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迁徙
——我家的故事
《汉书》里说：“安土重迁，黎民之性；骨肉相附，人情所愿也。”然而，纵观两千余年的历史，几乎在各朝各代，中国人都有过规模相当大的迁徙。而我的家乡，五邑侨乡地区，更是具有弄好的迁徙的色彩。五邑人的足迹不仅是踏遍全国各地，更多的是遍布海内外。我们五邑人的出洋史可追溯到唐代，唐僖宗乾符六年（公元879），已有新会人随阿拉伯商人往印度尼西亚苏门答腊。自此之后，一批又一批的五邑人陆续飘洋过海到海外谋生。
生活在这个颇具有迁徙潮流的地区，我们个人的生活多少会受到这种思想的影响，我们未必都奔赴海外，却也不会甘于窝在一村一县。也正因如此，我的个人家庭故事，可以用“迁徙”一次作为轴线。在五邑地区，有千千万万个像我一样的五邑人，我们的小迁徙故事构成了五邑侨乡的大迁徙历史。
为什么迁徙？
我们中国人是依恋故土的，对于那些背井离乡的人们来说，迁徙的目的其实很简单：为了更好地生存。而从大的历史社会背景来看，人口大迁徙主要有以下三种原因：一是为战乱、天灾所迫；二是因为政治原因及人口膨胀的压力，政府有组织的移民；三是由于人们对美好生活的向往与追逐。就我的家庭而言，原因无外乎是第三点。
我出生在台山市冲篓镇的桃花村，村子依山而建，其历史可追溯到清朝末期，哪怕是如今，村民还保留着日出而作，日落而息的农耕习惯，男耕女织，生活平淡。依稀记得，儿时在村头巷尾没头没脑地乱跑，那布满青苔的青砖，既在向我们诉说着历史，也在记录着我们的点滴。父亲白天耕作家里的一亩三分地，夜里去电鱼或捉野味，母亲在家编织竹篮，操劳家务，一家的生活还算殷实。
大体来讲，农民总是难离故土的，他们宁可面朝黄土背朝天，也不愿颠沛流离，几千年来一直以自己的雄浑的胆气和脊梁推动着沉重的中国社会向前迈进。但是，当追求更好生活的种子在脑海里发芽，当迁徙的潮流突然奔涌而来，他们就会以另一种方式为着自己的幸福，推动着我国现代化的历史进程，抒写着新时期我国经济建设的篇章。
在我六岁那年，只有小学文化的父亲决定带着母亲到外面拼搏，他们把我送到外公那里寄养。一来外公那里又和我一样留守的表弟表妹，我去那里，成长不会寂寞；二来外公文化修养高，可以教我识字和做人；三来外公住的乡镇——深井镇，教育条件更优越。就这般，我成为了留守儿童，但相对于当今的留守儿童，我又是幸运的，因为外公是退休干部，有退休金，父母亲和其他亲戚定期也会寄钱回来，所以外公外婆能全心全意照顾我们。我和我的小伙伴，不用过早的接触家务，也不用干农活，外公教我们读书识字，之后我们上学，几个
老表之间比成绩的好坏，闲时我们爬树捉鱼，烤地瓜，趁外公不在就打开电视看动画片。当然啦，我的父母每年都来看我两三次，可是每次分别我都会大哭一场。就这样，我的童年充满了欢声笑语，偶尔插进来几声哭闹，过得也挺快活的。
天下的父母拼命奋斗，有一半是为了孩子的。在我无忧无虑的生活时，我的父母几经辗转，终于在江门这座城市落脚了。母亲因为会编制衣服，所以在一间制衣厂打工，厂家提供住宿。至于父亲，则以学徒的形式在汽车修理厂工作，刚开始的时候，每个月只拿几百块，风餐露宿，直到后来，父亲通过自己看书和平时的实操，才算学有所成，找到更好待遇的工作。在父母亲怀揣着梦想在江门奋斗时，我的几位在村子里的伯舅开始了新的一轮春耕。
不知不觉间，在外公那里我已经是小学4年级了，虽然，此时的我，相比于桃花村的同龄孩子，我更加认真的学习，但依然有着作为一名乡镇成长的孩子应有的特点——打架，操着一口顺溜的粗话。并且，相比于城市的教育资源和环境，乡镇的无疑是落后一些，起码我当时不知道什么是投影仪，不知道电脑为何物。而深受“没知识就要挨苦”之痛的父亲，决心要让我成为一名知识文化素质较高的人。于是，我进行了人生的第二次迁徙：从深井镇到江门市。至此，我和父母在这个叫江门市的地方的扎根。
很多时候，我在想，如果我家不进行迁徙，生活会变得怎样呢？如果我们还在桃花村，也许村子会发展，父母亲的收入也许会增多，现在仍会为了我的学费努力种地，但他们绝对不会像如今生活过得这般闲逸：我上大学后，母亲没有加班，父亲也习惯了周六日叫我们去喝早茶，一家也过上了算是小康的生活。而我嘛，我敢肯定的是，如果我没去外公哪里，我会整天跟村里的孩子勾搭去玩，至于学习什么的，村里人也太重视，在那种大环境下，我父母也不会管的太严格。也许我会读初中，但高中什么的，那就是浮云了，我未必会学坏，但肯定是在社会中打混的青年。到了现今的年龄，也结婚生子，并为了家庭而去工作，不会像如今这般，依然逍遥地过着大学生活。也许，这就是迁徙带给人们的魅力，迁徙的人的生活未必会变得更好，但它给予了人们希望，给予了人们奋斗的动力。
为了追求美好了生活，很多人都是为了这个目标而迁徙，无论是过去下南洋的华侨，亦或是现今离开家乡，奔向北上广、海外的人们。他们开始的时候，都无比艰辛，他们为此而奋斗，也许结果千差万别，但奋斗的人生，正是大部分人向往的。
迁徙带来什么？
人类不断的迁徙，改变了世界，也改变了人类自身。我们个人的迁徙，从个体来讲，是改变了我们的生活，但当我们迁徙的足迹汇聚起来，那将变成改变时代的洪流。我的大家，五邑侨乡，正是如此。
迁徙到美国的五邑华侨，他们开采金矿，仅加州1848--1883年就产黄金12亿美元，占全国的三分之二，为美国创造了巨大的财富。他们参加修建中央太平洋铁路，上万华人担负最艰险的路段，牺牲了千人以上。接着又参加建筑南太平洋铁路和北太平洋路。1964年内达华州建州100周年时，州政府用中英文镌刻了纪功碑："华人先驱，功彰绩伟，开矿筑路，青史名垂"。他们开良田，仅加州就开垦出1800万亩。筑路和改良洼地两项就为美国创造了
2.89亿美元的财富。因此梁启超认为：加州的繁荣"实吾国人民血汗所造出之世界也"。此外，五邑人还把新会柑移植到美国。如今，和江门市结为友好城市的河滨市人民还十分怀念甘边（台山水步）人的功劳。
五邑华侨在澳大利亚和其他国家也作出了重要的贡献。华侨对当地的贡献，不但表现在早期经济建设方面，在华侨内部团结、互助、自强不息，组织社团，发展教育，开发唐人街，在逆境中求得生存与发展；而且与人为善，和当地人民友好相处，特别在第二次世界大战中，支持所在国反击法西斯侵略和战后支持殖民地国家争取民族独立的斗争中，表现尤为突出。
爱国爱乡是所有华侨的光荣传统（对华人来说是爱祖籍国和爱原籍乡），五邑华侨也不例外。一是政治上关心国家的命运，二是经济上大力支持，尤其热心家乡的各项建设事业。纵观华侨爱国行动的历程，共有三次爱国主义热潮：一是孙中山领导的辛亥革命时期，二是抗日战争时期，三是新中国改革开放至今。
迁徙的五邑华侨在建设祖国和建设家乡的贡献也是非常突出的，特别在上世纪辛亥革命以后到抗日战争以前和新中国成立、尤其在实行改革开放政策以后，其贡献最为巨大。其表现主要有3个方面。 首先是侨汇，它是侨眷的主要生活来源，也是侨乡经济建设的资金支柱，亦是国家外汇收入的重要渠道。第二是回国、回乡投资，支持国家和侨乡的建设。第三是捐资兴办公益事业。
迁徙与思乡
“人类是从候鸟进化而来的，所以渴望迁徙；人类也是从植物演变而来的，最终要叶落归根。”
我们会不断的迁徙，但却不会忘记我们的故乡，也正因如此，终有一天我们也会迁徙回我们的故土，哪怕是百年归老后化作尘土，也随风飘回。
我们的人生，就是一段段迁徙的人生集合起来的。
迁徙到江门读的小学
深井镇定期举行的集市（1）
深井镇定期举行的集市（2）
人类起源的传说,
在古希腊的传说中,关於人类的起源便有好几种。而大致上希腊的传说也是由骚人在叙述,因此都是以诗的情势传播下来,尔后人再在阿谁基础上加以整理。
其中有一个说法是这样的:众神将创造人类的任务拜托给普罗米修斯和他的兄弟伊比米斯去做。普罗米修斯的名字是„先虑‟的意思,他的智慧甚或跨越了众神,而伊比米斯的意思则是„后见知明‟,他总是很冲动的行事且生性浮躁,往往做完过后就悔怨。
在创造人类之前,伊比米斯把身体的力量、速度、勇气等优点和羽毛、皮毛、党羽还有硬壳之类的都赠给了动物,到了人类时便没有同样长处。人类既没有遮体的辅盖物,也没有可以和动物相匹敌的优点。
他又追悔不及了,便向普罗米修斯求救。於是普罗米修斯便接下了创造的工作,他想出了一个好的措施,可以让人类优於动物。他把人类的表面造患上和神同样崇高,并前往天庭借了太阳的一焚烧种,点了一把火炬带到了人间,成了人类最佳的防身之物,这可比皮子、身体的力量、速度、勇气更为有用。
“人类有了火种,
可习患上种种艺能“
人类起源的传说
传说一:女娲氏为伏羲氏,具人首蛇身,抟土做人,练五彩石来找补苍。【人类迁移,故事】
传说二:女娲氏为伏羲氏然后的母系社会统一各部落的女部落首领,后来治理洪水、提倡繁衍生育有结果,於是乃被神话为造人之母,补天之神。
传说三:盘古开天辟地。天地本为混沌,盘古在其中,后来天逐渐高一丈,地逐渐厚一丈,盘古也长高了一丈。长此以往,盘古愈来愈高,直到盘古将死的时候,他的左眼变成太阳,右眼变成玉轮,血液变成江河,筋肉变成田土,头发变成星辰,皮毛变成草木,身上的虱、虫乃变成了人类。 *这些个传说都预示古人对人类起源的推想及神
关于人类的起源,世界上传播着各类神话和传说。埃及神话说:创造力之身哈奴姆用水和土塑造了土捏人,温柔的女神哈托把生命灌注土捏人的身体,就变成了人。希腊神话说:取火神普罗米修
斯曾将具有生命力的小片泥土做成了鸟、鱼、禽、兽,最后才依照神的形态捏成了人。新大陆印第安人的神话说:地神用暗红色泥土残和了水,做成男性和女人两个人,男名苏克,女名晨星,以后便有了人类。古希腊学者中,有人以为人是由鱼变来的。神州古代传说中间人是天仙女娲氏用塑造的“天主造人”的说法影响最大,出于基督教的《圣经》。《圣经》中说,天主只花了六天功夫就把天地万物造齐了,第七天造了人。
(一)澳大利亚的造人神话是这样的:创世者庞德一杰尔用他的一把大刀割下三大块树皮。他在一块上边放了些泥土,用他的刀把泥调好。然后他把一部分泥放到另外一块树皮上边,造成一个人形。他先造了脚,然后造腿,然后是躯体、手臂和头。就这样,他在两块树皮上各造了一个人,他对这两个人很对劲,于是,又从按树上取下多纤维的树皮,把它做成头发,粘在土捏人的头上。然后,他躺在他们的上边,使劲往他们的嘴里、鼻孔里和肚脐里吹气,这些个小人立刻动了起来,围着神又蹦又跳。
(二)糊口在婆罗洲的达雅克人说:有一个大神,名叫萨拉潘代,天仙号令他来到地球上造人,他先造了一个石头人,但石头人不克不及说话,就被烧毁了。他又造了一个铁人,而这个铁人的舌头比石头人还硬,天仙看了很不称心。第三次,萨拉潘代造了个土捏人,土捏人极有灵性,一造好就启齿说话,天仙十分开心,说:“你造的人能行。让他成为人类的先人吧,你必须另造一些像他这样的人。”
(三)在非洲白尼罗河糊口的希卢克人的神话说:创世者乔奥克决定创造人类,他拿起一块泥土,对自己说:我将造人,但他必须能走能跑,能到野外田里去工作,以是我将给他两条长腿,像火烈鸟同样。这样做了以后,他又想:人必须能莳植他的黍粟,因此我将给他两只手臂,一只手拿锹,一只手拔杂草。于是他给人安了两只手臂。按照这样的构思,他先后给人安上了两只秋水,一张嘴,一个舌头和两个耳朵,于是他创造出了一个完美的人类。
在古希腊的传说中,关於人类的起源便有好几种。而大致上希腊的传说也是由骚人在叙述,因此都是以诗的情势传播下来,尔后人再在阿谁基础上加以整理。
其中有一个说法是这样的:众神将创造人类的任务拜托给普罗米修斯和他的兄弟伊比米斯去做。普罗米修斯的名字是„先虑‟的意思,他的智慧甚或跨越了众神,而伊比米斯的意思则是„后见知明‟,他总是很冲动的行事且生性浮躁,往往做完过后就悔怨。
在创造人类之前,伊比米斯把身体的力量、速度、勇气等优点和羽毛、皮毛、党羽还有硬壳之类的都赠给了动物,到了人类时便没有同样长处。人类既没有遮体的辅盖物,也没有可以和动物相匹敌的优点。
他又追悔不及了,便向普罗米修斯求救。於是普罗米修斯便接下了创造的工作,他想出了一个好的措施,可以让人类优於动物。他把人类的表面造患上和神同样崇高,并前往天庭借了太阳的一焚烧种,点了一把火炬带到了人间,成了人类最佳的防身之物,这可比皮子、身体的力量、速度、勇气更为有用。
“人类有了火种,
可习患上种种艺能“
人类起源的传说
传说一:女娲氏为伏羲氏,具人首蛇身,抟土做人,练五彩石来找补苍。
传说二:女娲氏为伏羲氏然后的母系社会统一各部落的女部落首领,后来治理洪水、提倡繁衍生育有结果,於是乃被神话为造人之母,补天之神。
传说三:盘古开天辟地。天地本为混沌,盘古在其中,后来天逐渐高一丈,地逐渐厚一丈,盘古也长高了一丈。长此以往,盘古愈来愈高,直到盘古将死的时候,他的左眼变成太阳,右眼变成玉轮,血液变成江河,筋肉变成田土,头发变成星辰,皮毛变成草木,身上的虱、虫乃变成了人类。 *这些个传说都预示古人对人类起源的推想及神 关于人类的起源,世界上传播着各类神话和传说。埃及神话说:创造力之身哈奴姆用水和土塑造了土捏人,温柔的女神哈托把生命灌注土捏人的身体,就变成了人。希腊神话说:取火神普罗米修斯曾将具有生命力的小片泥土做成了鸟、鱼、禽、兽,最后才依照神的形态捏成了人。新大陆印第安人的神话说:地神用暗红色泥土残和了水,做成男性和女人两个人,男名苏克,女名晨星,以后便有了人类。古希腊学者中,有人以为人是由鱼变来的。神州古代传说中间人是天仙女娲氏用塑造的“天主造人”的说法影响最大,出于基督教的《圣经》。《圣经》中说,天主只花了六天功夫就把天地万物造齐了,第七天造了人。
人类起源之谜
欧洲,特别是欧西,曾一度被以为是人类的发祥地。
打从达尔文创立生物高级演化论后,大都人信赖人类是生物高级演化的产物,现代上下团结现代猿有着配合的先人。但人类这一支系是什么时候、何地从配合先人这一总干上分散开来的?啥子是他分散开的标记?原始人类又是什么时候、何地转化为真人的……
对这一系列的疑问,古人类科学家一直在起劲寻觅正确的回覆。大都古人类:真人是以制造工具为标记,真人出现以前的人类先人,科学家们称之为“前人”。竖立是前人从人猿共祖主干上分散的形态学标记,他从主干分散的地区可谓人类最早的摇篮。真人不断演化发展,最后成为现代人,同时形成现代不同的人种,这个高级演化过程完成的地区便是人类演化最后的摇篮。
在探索人类起源时起首要稳固建立一个前提,即人类是一个生物物种,他只能有一个先人,没可能是多个先人。不克不及说黑人有一个先人,而白人又有另外一个先人。因为不同的物种之间虽能婚配,却不克不及生育后代,只有同种能育。如果我们主意人类多祖论,就会在生物科学上犯知识性的错误,现在已证实了人类多祖或多元论是违违科学常理的。
人类从人猿主干上分散,事实发生在哪一地区?是在非洲,然后走进亚洲,还是在亚洲?
非洲是人类的摇篮起首是由达尔文提出来的。他在1871年出书的《人类起源与性的选择》一书中作了斗胆的推测。另外一位高级演化论者海格尔则在1863年揭晓的《天然创造史》一书中主意人类起源于南亚,还绘图暗示当今各人种由南亚中心向外迁移的路子。这个之外,还有中亚说、北亚说和欧洲说。由于人类的摇篮随人类化石的不断出土,而扭捏于各洲。
欧洲,特别是欧西,曾一度被以为是人类的发祥地。从1823年到1925年就有11六个个体,其中包孕猿人阶段的海德堡人。而新石器时代的人骨发明患上更多,有236起。因此,人们打开地图一看,欧洲布满了古人类的遗迹。而当时除了爪哇猿人外,在亚洲其它的区和非洲还没有找到过古人类遗迹。还有,最早发明的古猿化石也出土于欧洲,即1856年在法国发明的林猿化石。加之20世纪20年月“辟尔当人”的骗局喧嚣一时(辟尔当人被有些学者看作是最早的人,甚或称他为“曙人”。最后被揭露,所谓“曙人”,本来是来将一个新石器时代的人头骨和一个现代猿类的下巴骨凑合起来的假品),以是当时很多人以为人类起源的中心是在欧西。但跟着亚非两地更多人类化石的发明,人类摇篮欧洲说才逐渐退出了舞台。
“首都人”的发明不仅拯救了爪哇竖立猿人,也使中亚起源说越发风靡一时。
1887年,荷兰剖解学家杜布哇,扛着寻觅早期人类化石遗骸的热望,来到印尼的爪哇岛,居然找到了原始人的化石。1890年,在一个名叫垂尼尔的地方,先是找到下巴残片,次年又发明一具头盖骨,这就是闻名的“爪哇人”熬头号头盖骨。1892年,又在不远处找到一
根大腿骨。杜布哇研究了这些个质料后,以为它们属于同一个体,而且正是人们要寻觅的人与猿之间的“缺环”。
爪哇竖立猿人的发明使南亚说为之一振。然而杜布哇的发明却遭到很多人的反对,最强烈的反对来自教会。教会对峙说,人类的先人应是亚当,怎么可能是猿人呢?
1911年,古生物科学家马修在《气候和演化》一书中,枚举种种理由宣扬中亚高原是人类的摇篮。其理由,一是中亚因喜马拉雅山的崛起,致使天然环境变患上不相宜生存,但对动物演化来说,受非常刺激孕育发生的反映最有裨益,以是这些个外界非常刺激可以促进人类的形成;二是哺乳动物的迁徙纪律常常是最不前进的类型被排斥到散布中心以外,而最强盛的类型则留在发源地附近继续发展,因此在离老家比较远的地区反而能发明最原始的人类。当时发明的早期人类化石如海德堡上下团结爪哇竖立猿人,与这一假说正好吻合。
1927年,神州发明“首都人”化石,然后接踵发明了“首都人”建造和施用的工具和用火遗迹,这一重大发明不仅拯救了爪哇竖立猿人,也使中亚起源说越发风靡一时。
1930年,美国古生物科学家刘易斯在印巴接壤处的西瓦立克山到一块上颌碎块,该标本从形态上看有些接近人的特点,他便假座印度一个神的名字“拉玛”把它命名为“拉玛猿”。但由于当时他人言轻,这一观念未被点头表同意。到了60年月,古生物科学家皮尔宾姆和西蒙斯对林猿类2六个属50多个种作综合研究时,注意到拉玛猿形态上的似人特点,以为它可能是人类这一支系的先人类型,并将它从猿科中转到人科中,人类起源南亚说再度兴起。然而跟着非洲早期人类化石日文化遗物的大量涌现,使人类起源非洲说从头崭露头角。
在达尔文推测人类起源于非洲时,当时少见化石证据。这类情况在20世纪20年月发生了改变。在非洲南部盛产金钢石的小城金伯利附近,有一个名叫塔恩的地方,那里有很多采石场,在采石时经常发明哺乳动物化石。1924年曾发明一具幼年猿类头骨,后经剖解学教授达特的研究,以为它人形态介于上下团结猿之间,遂将其命名为“非洲南猿”。1936年,在德兰士瓦地区斯特克方丹采石场发明一个成年个体的南猿化石,次年又在一名叫克罗姆特莱伊采石场找到完整的南猿下巴骨和头骨碎片,南猿逐渐导致学术界的认同和重视。但就它是“最接近猿的人”还是“最接近人的猿”,学术界仍有争议。处理完成争议的关键是南猿可否制造工具。虽然人们曾在发明南猿化石的洞窟和裂隙中找到了石器,但同时还有前进类型的人化石伴生,因此南猿是否是工具的制造者很难取患上一致理论。这个之外,由于南猿化石出土层位不清,故南猿确切的生存年月还一时无法弄清。
用基因来追踪人类历史上的人口大迁徙
暴力和爱，征服和同化，都同时存在于你的基因里。从字面上讲，随着人类种族在全世界的迁移，他们都留下了见证他们足迹的基因片段。
蒙古帝国的扩张
科学家们曾经利用基因来追踪加勒比海和印度次大陆的迁徙轨迹。现在，一项野心勃勃的新计划试图利用基因来确认过去4千年来人类主要的迁徙轨迹。
《纽约时报》制作了一张新图表，显示基因足以追踪人类活动：
当两个族群遭遇的时候，他们常常会进行基因交流。假如两个族群相遇的日子时隔不远，他们来自彼此的基因就多。假如相遇的年代距今久远，那么从彼此处继承的基因就少。
通过测定现代人身上的基因组，一队来自英国和德国的基因学家和统计学家们确认了100多次主要的人类活动。
人们看到随着蒙古国的扩张蒙古人基因的传播，殖民化时代欧洲基因出现在玛雅人和印第安人中，随着高棉帝国陨落到来的柬埔寨基因…… 科学家们也制作了一幅交互式地图，从中可以探寻世界人们的祖先。这些科学家不用借助于历史学家就可以找到历史事件的证据，这一点真是太棒了。
现代埃及人的基因影响
这些研究中，我(原作者)最感兴趣的部分是基因是进入族群的方式。这些基因活动无非是关乎两性的故事，当人们遇见跟自己长得不一样的陌生人，他们相爱了——或者士兵或移居者强迫了那些被他们征服的人。每个基因活动都透露出人们日常生活中一些重大事件瞬间的信息。
全球携手绘制人类迁移图(2010-03-03 23:49:20)转载标签：杂谈 分类：国学
人类基因图谱证明：人类无种族之分
美国最早宣布破译人类基因密码的塞莱拉公司负责人万特博士最近指出：“种族是一种社会概念，而不是科学概念。基因图谱并未显示‘种族’之间有何差异。我们都是10万年前从非洲的少数原始部落迁移和进化而来。”万特博士与美国国家卫生总署的科学家们日前宣布，他们已经研究了人类全部基因排序的草图，他们一致认为，人类只有一个种族。
事实上，科学家们早就怀疑，被社会所承认的种族之分并不反映在基因的范畴内。特别是在对基因的研究越来越深入并接近完成基因图谱之际，大多数科学家开始相信，区别人类种族的那些标准实际上与生物学概念几乎没有什么直接的关系。他们说，区别不同种族最常用的特征，如皮肤和眼睛的颜色、鼻子的宽度等，是由相对而言极少数的基因控制。10万年时间只是历史长河中的片刻，在这短暂的人类进化史上，这些基因的变化是为了适应环境所带来的巨大压力，例如，赤道地区的人皮肤黝黑，是为了减少紫外线辐射的伤害；而北方地区的人皮肤白皙，是为了在较弱阳光下人体能产生较多的维他命D。纽约曼哈顿北区总医院院长佛理曼说：“如果你一定要问人的外表不同反映出多少基因组的差异，我的回答是：不到0.01％，这只占基因总图谱极小极小的一部分。”
亚特兰大艾摩利大学医学院分子遗传学教授华莱士说：“不幸的是，人类特别关注外表细节的差异，夸大所谓‘种族’差别的意义，似乎我们整个社会的结构都建筑在视觉的基础上。”
科学家们认为，与极少量基因决定人的肤色和外表相反，人的智力、艺术天赋和社交能力等却由人类8万个基因中数千甚至数万个基因所决定，而且是以复杂而相互关联的方式起作用。科学家们还发现，生活在同一地区的人，某方面基因的差别之大可达90％，而因生活地区不同而产生的基因差别只占10％。有些基因，例如控制免疫系统的基因，在人与人之间差别极大，可是这种差别与种族没有任何关系。
加拿大安大略省的印度裔生物学博士安南德建议，在研究人种时，与其去考虑种族不同，不如从临床的角度去寻找某一种群体易染上何种疾病，例如印度人形成血栓的几率较高，这也许是因为印度的文化和人们的生活习惯增加了引起心脏疾病的危险。所以，在考虑人种时，应从生物学的角度，全面考虑他们的生活方式、饮食习惯等，而不是强调他属于哪个种族。
但也有少数生物学家对此持有异议。犹他大学人口遗传学家罗格斯就认为，种族划分是有意义的。他说：“我们也许相信种族之间的区别主要表现在表面上，但差异确实存在。种族分类对于研究人类的起源和迁移过程有很大帮助。”
全世界人口基因来自36个女人 源于“线粒体夏娃”?
中国人常讲同姓氏的人“五百年前是一家”。英国牛津大学人类遗传学家经十几年的DNA研究发现，全世界的人口分别繁衍自36个不同的、被称做“宗族母亲”的原始女人，其中非洲有13个“宗族母亲”，印度、澳大利亚、中亚有7个。而所有这些“宗族母亲”又都是15万年前到20万年前非洲大陆上一个科学家命名为“线粒体夏娃”（Mitochondrial Eve）的
女人的后代。尽管“夏娃”不是当时惟一活着的女性，然而她却是惟一一个将血脉延续繁衍到今天的原始女人。
据英国《每日快报》报道，该理论是由英国牛津大学人类遗传学教授布赖恩·西基斯（Bryan Sykes）提出的，他是世界上第一个发明从年代久远的古代骨骼中提取出DNA方法的遗传学者，并建立了“牛津祖先”（Oxford Ancestors）项目。
西基斯教授研究发现，现代欧洲人其实大多数都是远亲：97%的现代欧洲人，其实都起源于10000年前到45000年前冰河时代的7个不同女人，这7个“宗族母亲”被他称做是“夏娃的7个女儿”，7名原始女人通过“线粒体DNA”和现代欧洲人联系到了一起。线粒体DNA是只通过母系一脉传递的遗传基因，男性也能从母亲那里继承线粒体DNA，但却无法将它遗传给自己的后代。也就是说，如果一个女性生下的全都是儿子，那么她的线粒体DNA遗传链将因此终止。所以，如果一个女人没生出女儿，那她就真的断子绝孙了。
西基斯称，“很显然，在漫长的冰河时代，欧洲并非只生存着这7个女人，同一时代生活着大量的原始女性。然而她们要么没有长到成年，要么没有生下孩子，要么生下的全是男孩，但这7个原始女人不仅活了足够长时间，并且每人至少生了两名女儿，从而开始了线粒体DNA遗传链，并且一直延续到了今天。
据西基斯教授称，线粒体DNA一般很难发生改变，平均要过2万年线粒体DNA才会发生微小的变异。他对记者道：“研究发现，大多数现代欧洲人的线粒体DNA可分为7种类型，就仿佛血型一样。我们相信，每个线粒体DNA相同的人都是数万年前同一个女人的后代。”
西基斯承认，研究人员也偶尔发现有的人DNA不属于任何一个宗族母亲。他开玩笑地说，或许来自外星人吧。”
如果你想知道自己的“宗族母亲”是这36位中的哪一个，180英镑就可以搞定，上网联系“牛津祖先” 。已有二万人在“牛津祖先”的帮助下认祖归宗。
不仅母系能确认，通过Y染色体，父系一样有迹可循。研究发现，Y染色体的遗传轨迹与人的姓氏息息相关。例如20%叫麦当劳的美国人是“宗族母亲”的直接子孙。说不定，科学家不久还会发现人类之父“Y染色体亚当”呢。
附：欧洲人的七位宗族母亲
乌苏拉（Ursula）生活在45000年前的希腊地区，当时冰河时代已经暗暗来临。11%的现代欧洲人（主要生活在英国西部和北欧一带）都是乌苏拉的后裔。
谢尼亚（Xenia）生活在25000年前的高加索地区，她的后代遍布欧洲，并扩散到了亚洲和西伯利亚，包括1%的美国土著。
海伦娜（Helena）生活在20000年前的目前法国南部地区，她是后裔最多的“宗族母亲”，47%的现代欧洲人都是海伦娜的后代。
维达（Velda）居住在17000年前的北西班牙地区，其后裔占5%的现代欧洲人，主要生活在西欧，还有一些在北欧。
塔拉（Tara）生活在17000年前的意大利托斯卡地区，是9%现代欧洲人的宗族母亲。
凯特琳（Katrine）生活在15000年前的威尼斯地区，6%的欧洲人都是她的后代，包括拥有5000年历史的“冰人奥茨”（Otzi）。
贾斯敏（Jasmine）于10000年前生活在目前的叙利亚境内，是所有7名“宗族母亲”中“最年轻”的一位，当时冰河时代已经结束，其后代繁衍出了现代17%的欧洲人。
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牛津祖先项目组网址【人类迁移,故事】
基因研究揭示人类迁移中国人祖先源于东非
世界多个国家的科学家们正在合力完成一项庞大的人类寻根计划，希望通过研究人类基因的变异来绘制出一幅“人类迁移图”。
中国科学家的研究表明，中国人的祖先源于东非，经过南亚进入中国。这支南亚先民经过多次迁徙及体内基因突变，逐渐分化成为各个民族。
按科学家的观点，通过个人的DNA样本分析，每一个中国人都能了解自己的故事，寻找到自己的一脉渊源。
我们是谁？我们从哪里来？
“这些历史信息隐藏在我们体内的DNA分子结构里。”李辉说。这位复旦大学生命科学学院博士生热衷收集各个民族分支的DNA样本，并着重研究中国南方的各个民族群体间的关系。
李辉生长在上海郊区奉贤，通过检测自己的Y染色体和线粒体，发现它们来自广东福
建一带。而在2万多年前，这些DNA类型在东南亚的北部湾活动。李辉从小说“飞”的时候是念“bóng”，和侗语“ben”很像。
很长一段时间，他一直以为这就是奉贤话。通过DNA检测，李辉才知道，他所说的一些话来自一种古老的澳泰语。这个语系祖先的形成是在2万多年前南方的北部湾。
科学家们一直在尝试着用DNA分析和电脑技术研究人类历史，从而确定人类种族及人类社会的形成过程。这项工作从未间断过。目前，一项庞大的人类寻根计划在全球展开。新华社4月18日的一则电文说，为了全面了解人类的起源与迁移过程，以及人类数千种语言的形成，在未来几年内，我国科学家将和美国等国的科学家一起，通过研究基因的变异以绘制出一幅“人类迁移图”，从而填补人类历史认识的空白。
这项为期5年的项目被称为“人类迁徙遗传地理图谱计划”。这一项目将通过分布在中国、俄罗斯、印度、巴西等地的10个实验室和大学的专家来共同完成。科学家们将在世界各地采集不同人种的10万份DNA样本进行分析。
复旦大学现代人类生物学研究中心主任金力教授和他的团队负责东亚和东南亚地区的人群研究，内容包括东亚和东南亚的人群迁移、民族和语言的产生和分化、人群间的基因交流等。
“这次我们调研的重点将是绘制一幅中国人祖先迁移的地图，用来探究我们民族和语言等诸多进化环节当中的未知问题。”金力教授说，此次要采集大约2万个DNA样本。每一个中国人将能了解自己的故事。
北京猿人不是我们祖先
“我们的祖先究竟是谁？”初中教科书的权威教育是，分布在中国的现代人是由生活在40万年前的北京猿人进化而来。这个说法的理论依据是人类的多地区起源说，认为在欧、亚、非的现代人都是由当地的猿人进化而来。
金力教授的实验室助理钱吉说，现代人是单一的物种，而各地的猿人差异却很大，属于不同的物种，并没有都进化成为现代人。只有东非的猿人走上了向现代人进化的道路。所以，北京古猿人不可能成为我们的祖先。
中科院昆明动物研究所研究员宿兵在查阅中国现有化石的年代以后，发现了一个不容忽视的断层。这个断层从大约10万年前至4万年前，没有任何人类化石出土。经推测，生活于东亚的直立人和早期智人(HomoSapiens)在最近一次的冰川时期，由于恶劣的气候而绝灭。取而代之的是从非洲不远万里迁徙而来的现代人种。
但仍有科学家支持“多地区起源说”。中科院古脊椎古人类所的吴新智院士细心比较北京猿人、山顶洞人和现代人的骨骼特征，发现70%的中国人在头骨上有3个特征和北京猿人是一致的。所以他依旧觉得北京猿人可能是中国人的祖先。但他的学生刘武去非洲考察时，却发现有30%的东非人在这3个头骨特征上也和北京猿人相一致。
1998年，中国科学家意识到DNA遗传密码的重要性。在那些双螺旋的DNA链条上交织着红、黄、蓝、绿4种颜色的小球，A、T、C、G.它们掌管着整个人类的迁徙和发展史。
按科学上的解释，每一个小球就是一个核苷酸单位。所谓基因就是这些小球按照一定秩序连在一起，并具有相应的遗传信息。它有很强的功能性，控制着人类的肤色、形态和健康。比如人类的高血压就有几百个基因在控制。它们的序列不能随便更换。变换了，就要影响身体状况。
而还有些小球的序列不具有功能性，性质如同DNA分子里的填充物。它们的排列是自由的。它们过了几千几百年会自由地发生一次变化，例如原本A的地方出现C.这种变化不受任何外界因素影响，不承担自然选择的压力。它们的改变不会影响身体健康。就是这些遗传突变记载了人类迁徙的历史信息。
中科院昆明动物研究所研究员褚嘉佑着重研究的是DNA排列中的一种被称为微卫星的特殊排列顺序，这是一种公认的遗传标记。DNA排列中有一种简短的重复，比如TGTGT鄄GTG，其重复的字母和次数都可以遗传，当延续到后代身上时，原先那一个G的位置可能会变成A，或者原先重复9次而到了后代忽然变成重复10次。根据这个原理，褚嘉佑分析了28个东亚人群，推算出在中国的现代人起源时间不会早于5万年。
有人认为褚嘉佑的取样数量太小，没有说服力。2001年，金力的学生柯越海和他的研究小组对主要以华人为主的东亚人群进行了大规模的遗传分析。他进入的是Y染色体的世界。它们一代代地由父子相传，而且“性格”稳定，一般在几十代之后才会有一到两个基因位点发生变化。这些遗传突变位点的结构如同一棵树，也正是这棵基因树记录了人类在不同时间向地球不同地点散布的路径。
柯越海共分析12127个男性个体，发现那些Y染色体的YAP、M130和M89上都会有其中一个位点发生突变。它们是基因树中的三根树枝。它们汇拢到一根叫M168的树根上。这个M168就是非洲人体内的突变位点。也就是说中国人与生活在东非的非洲人有关。
柯越海说，中国人Y染色体的有效群体本来就不大，所存在的种类不多，这1万2千多个样本几乎囊括了绝大部分中国人染色体的类型。这可以充分证明，华人占大多数的东亚人群起源于非洲。
真正的亚当夏娃【人类迁移,故事】
领导“人类迁徙遗传地理图谱计划”的人类基因组科学家斯宾赛-威尔斯说，“我们都曾属于同一个祖先，仅仅是随着时间的流逝而被分离开来。”他认为，世界上所有的现代人，无论是亚洲人、美洲人、欧洲人，都是由东非直立人进化而来。他们在5万-10万年前，开始向世界各地扩散。
从DNA开始，关于人类的研究渐渐超出了文化的层面，人们学习着从自己体内寻找丢失的历史。上世纪80年代末，人类学中诞生出一支怪异的分支，分子人类学。它自诞生起就显示出惊世骇俗的力量。它不仅让“非洲起源说”的面目变得清晰可信，分子人类学家甚至凭借它找到了非洲的亚当和夏娃。
故事
通天塔的故事
《圣经》中有这样的一个故事：古时候，天下人都说一种语言。人们在向东迁移的途中，发现一片平原，就住下来。他们计划修一座高塔，塔顶要高耸入云，直达天庭，以显示人们的力量和团结。塔在很短的时间内就建了很高。这惊动了上帝。他立即下凡视察，见到塔越建越高，心中又惊又怒。现在天下的人们都是一个民族，都说一种语言，他们团结一致，什么奇迹都可以创造，那我们神以后还怎么去统治人类？于是上帝便施魔法，变乱了人们的口音，使人们无法沟通，高塔也无法继续建下去，最终没有建成。这就是关于“通天塔”的传说。这个故事给我们的启示是，团队没有默契，不能发挥团队绩效，而团队没有交流沟通，也就不可能达成共识。有效的沟通才能提高团队的凝聚力。 大雁的故事：
前面大雁的飞行可以掀起一股向上的气流，从而减少了后面大雁的空气阻力，当领头雁飞累了的时候就会发出信息，队列中的另一只强壮的大雁就会自觉地飞上去替补。有人甚至做过这样的试验：用枪射杀第一只大雁后，队型依然会保持原状不变。动物学家们的试验表明，大雁长距离结队飞行的速度是单只大雁飞行速度的1.73倍。正是这样一种善于奉献、团结合作的精神，使得大雁能够冬去春来，长途迁徙数千里； 一滴水很快就会干枯，它只有投入到大海的怀抱，才能永久地存在。同理，个体也只有和团队结为一体，才能获得无穷的力量。只有团队成长了，我们个人才可能有发展的空间。锅里有才可能碗里有，大河没有水了小溪是不可能会有水的。美国著名管理大师彼得圣吉说： “不管你个人多么强大，你的成就多么辉煌，你只有保持你与他人之间的合作关系，这一切才会有现实意义。”
共命鸟的故事
从前，某个国家的森林内，喂着一只两头鸟。名叫“共命”。这鸟的两个头“相依为命”。遇事向来两个“头”都会讨论一番，才会采取一致的行动，比如到哪里去找食物，在哪儿筑巢栖息等。有一天，一个“头”不知为何对另一个“头”发生了很大误会，造成谁也不理谁的仇视局面。其中有一个“头”，想尽办法和好，希望还和从前一样快乐地相处。另一个“头”则睬也不睬，根本没有要和好的意思。如今，这两个“头”为了食物开始争执，那善良的“头”建
议多吃健康的食物，以增进体力；但另一个“头”则坚持吃“毒草”，以便毒死对方才可消除心中怒气!和谈无法继续，于是只有各吃各的。最后，那只两头鸟终因吃了过多的有毒的食物而死去了。 咋一看很可笑，但是现实社会中这种事情屡见不鲜！尤其在公司
中和各种团体中。
启示，团队中每个成员的关系就像一个大家庭，成员中的兄弟姐妹，应该和和气气，团结一致。若发生不愉快的事，应该开诚布公的来解决，不应该将他人视为敌人，想尽办法敌视他。因为大家都同在一个单位，一旦某个组织溃不成军时，其他组织也将深受其害。
三个和尚的故事
一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝，这是一段寓言，其寓意是：办一件事，如果没制度作保证，责任不落实，人多反而办不成事．三个和尚为什么没水喝？因为三个和尚属同一种心态，同一种思想境界，都不想出力，想依赖别人，在取水的问题上互相推诿．结果谁也不去取水，以致大家都没水喝．其实，三个和尚也可有水喝，只要稍加组织，订立轮流取水的制度，责任落实到人，违者重罚，这样就有水喝了．
看故事锻炼团队协作能力——掌上腾飞
文章类别：行业资讯 - 发表日期：2012-8-28
团队的协作能力是需要长期积累的，长期积累又需要有一个团队氛围的沟通环境，才可生成，今天与您共享一则故事，来了解团队的合力才是最大的能量。
阿东明天就要参加小学毕业典礼了，怎么也得精神点把这一美好时光留在记忆之中，于是他高高兴兴上街买了条裤子，可惜裤子长了两寸。吃晚饭的时候，趁奶奶、妈妈和嫂子都在场，阿东把裤子长两寸的问题说了一下，饭桌上大家都没有反应。饭后大家都去忙自己的事情，这件事情就没有再被提起。
妈妈睡得比较晚，临睡前想起儿子明天要穿的裤子还长两寸，于是就悄悄地一个人把裤子剪好叠好放回原处。
半夜里，狂风大作，窗户“哐”的一声关上把嫂子惊醒，猛然醒悟到小叔子裤子长两寸，自己辈分最小，怎么得也是自己去做了，于是披衣起床将裤子处理好才又安然入睡。
奶奶起得早，每天一大早醒来给小孙子做早饭上学，趁水未开的时候也想起孙子的裤
子长两寸，马上快刀斩乱麻。
最后阿东只好穿着短四寸的裤子去参加毕业典礼了。
掌上腾飞点评：
1、一个团队仅有良好的愿望和热情是不够的，要积极引导并靠明确的规则来分工协作，这样才能把大家的力量形成合力，管理一个项目如此，管理一个部门也是如此。
2、团队协作需要默契，但这种习惯是靠长期的日积月累来达成的，在协作初创起，还是要靠明确的约束和激励来养成，没有规则，不成方圆，冲天的干劲引导不好就欲速不达。
3、掌上腾飞群聊软件是专注于团队沟通、激励、互动的领域，要打造、锻炼团队好的协作能力，必须有一个沟通的氛围，群聊软件掌上腾飞就是不错的选择，快来试试吧！
狼阵：团队合作的终极哲学
2012-07-27 10:11:40
字号：T | T
狼，是陆地生物中最高的食物链终结者之一。由于狼的存在，其他动物才得以淘汰老弱病残的不良族群；也因为威胁存在。其他动物才被迫进化得跟更优秀，以免被狼淘汰。狼使生态处于：一种平衡状态。而且，狼还是群居动物中最有秩序、最有纪律的族群。我们知道，普遍性的真理是不会因为环境的不同而有所改变的。它的正确性，早巳经过时间的严格检验。同样的，狼群也通过严峻的岁月"考验。验证了其组织定律的实效性。当我们面临困境时，我们必须学习狼。向狼学习已经成为一种客观现实!
图腾中的狼性，是值得人们景仰的。狼的勇敢智慧、强悍进取、团队精神、竞争精神以及战斗牺牲精神等等，与现代竞争社会所倡导的现代精神极为相同。狼性具有现代性，应该大力弘扬。谭小芳老师根据狼性精神，结合现时成功人士、团队和企业学习狼性实战的具有榜样力量的真实事例，全面解构生存、成功、团队、员工、职场、营销和管理的狼性法则。
面对日益激烈的市场竞争，从某种程度上说，战略的成败决定着企业的成败。中的执行力更是企业中的重中之重，本课程旨在培养专注与执行的优秀经理人。拥有高效能的队伍，加强管理的执行力，是竞争取胜的关键。一个卓越的经理的首要任务，就是组建一支具有卓越执行力的团队。
团队合作是一种智慧，发挥团队力量便是管理者的用人艺术。成功青睐于那些懂得如何将人们团结起来，利用创造性和多样化思维创造奇迹的人。这种理念隐含在合作的力量当中并已成为一种艺术。今天的商业领袖如何通过团队的力量成功创造新的合作关系和获得竞争优势？来自著名企管专家谭小芳老师的建议——在各个层面上建立团队合作关系——包括社会的、知识的、政治的，以及企业之间的——将会成为未来几十年个人或公司取得成功与进步的关键所在。
大象在自然界是没有天敌的，除了非洲一群狮子之外。这群大象杀手住在非洲中部一个沼泽，是世界上唯一会猎捕大象的狮群。英国BBC电视台捕捉到狮群猎捕大象的珍贵镜头，画面中，这群狮子进行了世界上少见的精密捕猎行动，狮群首先派出诱敌队伍，将身形巨大的大象给引开，诱敌过程惊心动魄，大象朝着狮群猛力冲刺，诱敌狮群无力招架、东奔西窜。
但看似混乱的逃窜中，诱敌狮群却很有组织的将这些巨象越引越远，最后留下一只身形最为瘦小的大象，真正的猎捕狮群这时终于出现，团团将这只大象给围住。大象是有名的家族型态的动物，非常照顾家人，一般不会轻易丢下家人离开，但诱敌狮群的精密战术，打乱了大象的团队组织，终于让落单的大象留下给了早已埋伏在一旁的狮群。
国内权威的团队管理研究专家谭小芳老师表示，在我们的生活当中，单打独斗的时代确实已经过去。诺贝尔奖设立的前25年，合作获奖的只有41%，现在合作获奖的已占到80%。“篮球之神”迈克乔丹率领公牛队获得6次NBA总冠军的奇迹，也是要靠团队才能创造的！在国内，IT巨头联想集团为了应对强大的国际竞争对手，提出要打造一支如狼似虎的团队，简称“打造虎狼之师”——这其中的团队管理的精髓也让我们研究团队管理的人士心向往之。
其实，人是非常复杂的生物，管理或营销管理无论从哪一方面来看，都离不开人的作用；有人说管理只要把人管好了就可以解决大部分的问题。我认为是有道理的，因为人是万物之首，离开了人，一切无从谈起。所以，销售管理之中，团队管理无疑是处于非常重要的位置，甚至可以排在销售管理之首。前段时间，谭小芳老师看到两个故事，讲的就是团队合作——特此与各位分享如下：
1、树虎的故事
一百年前，人们在亚马孙河两岸砍伐树木时，发现一种十分奇怪的现象，在电锯的轰鸣声中，所有的动物都逃离了，惟有一种叫做树虎的动物没有走。据记载，树虎是非常怕人的。工人们深感奇怪，不明白这些树虎为什么不走。他们找来动物学家桑普。桑普的话让工人们吃惊，他说一定有一只树虎被树胶沾在了树上了，所以其他的树虎才不走。大家仔细搜寻，果然发现树干上有一只树虎。原来，一千只树虎里，总会有一只被树胶粘住，从此再不能动弹。让人感动的是，一动不动树虎仍然能在世上活很多年。因为周围的树虎都会来轮番喂它。伐木工人听了如此的说法被深深感动，他们将整棵树移到森林的深处。于是，所有的树虎也
都跟着迁移了。
2、沙龙兔的故事
南非沙漠里还有一种动物叫沙龙兔，沙龙兔之所以能在沙漠里成活不被干死，完全是因为一种团结的精神。沙漠每两年才会下一次像样的雨水，这对于任何生命都极为珍贵。每次下雨，成年的沙龙兔都会跑上几十里，不吃不喝，不找到水源绝不回来。每次它们都能把好消息带给大家。它在返回来时，连洞也不进，因为沙漠中的雨水有时会在一天内蒸发掉。这又是沙龙兔一两年中惟一的一次正经补水。于是，为争取时间，平日很少见到的沙龙兔群集的景象出现了。大队大队的沙龙兔，会在这只首领的带领下，跑上几十里去喝水。而那只成年沙龙兔，一般都会在到达目的地后，因劳累而死去。
3、大拇指的故事
说在五个手指中，大拇指之所以能够成为老大，不是因为其长得粗大，也不是因为其排在手指的第一位，而是因为大拇指其它许多特征使大家不得不承认其老大的地位。首先，大拇指虽然独处一隅，从不与其它手指站在一列，但其与其它任何手指都能保持和睦的关系，这是其它手指做不到的。其次，在工作的时候，大拇指可以和任何其它手指合作，就连平时作用不大的小指，在与大拇指合作的时候也可以干许多事情。
另外，大拇指谦逊、随和，从来不主动表现自己，也从不去争取戒指之类的东西以表现自己。还有，大拇指不干活儿的时候，总是在地头沉思，只有在表扬别人的时候才挺起胸膛。失去大拇指的时候，其它手指的做事能力和做事效率会明显降低。是大拇指使所有的手指紧密地团结在一起，形成一个强有力的拳头。的确如此，在五个手指中，大拇指能够稳居老大的位置，最关键的就是他的协调合作能力！五个手指的协调合作其实就是企业管理中的“生态平衡”。
从上面的故事可知，任何一个组织想获得成功，仅仅依靠优秀的个人是不行的，必须依赖自己的最近、最直接的领导班子，通过他们带领下属完成总经理的战略部署，因为“管理是让别人干活的艺术”。如毛泽东固然伟大，是几百年才出来的一位天才，但是没有刘少奇、朱德、周恩来、任弼时等人的鼎力支持，中国获得解放恐怕也会大打折扣。所以说，团队力量远大于一群人的简单相加。对于领导来讲，应该多创造机会给你的部下，让他们有机会承担更多的职责。对于下级来讲，应该多替你的上级分担责任，锻炼自己的能力。
每当秋季来临，天空中成群结队南飞的大雁就是值得我们借鉴的企业经营的楷模、一支完美的团队。雁群是由许多有着共同目标的大雁组成，在组织中，它们有明确的分工合作，当队伍中途飞累了停下休息时，它们中有负责觅食﹑照顾年幼或老龄的青壮派大雁，有负责雁群安全放哨的大雁，有负责安静休息﹑调整体力的领头雁。在雁群进食的时候，巡视放哨
反思一：瞧这一家子教学反思
本课主要结合学生以往的生活经验，引发他们对自然界小燕子生活的兴趣和观察，并培养他们热爱自然、亲近自然、表现自然的情感和审美情趣，且借助艺术课中的绘画与手工制作、舞蹈与戏剧表演、歌曲学唱与乐曲欣赏等学习形式，提高学生的艺术表现能力与手段。
那么，在本课中我主要通过课前让学生收集有关燕子的资料或故事等，课上通过多媒体让他们观察小燕子及燕窝的造型特点，并说说自己的看法，然后运用绘画或手工制作将其表现出来。整个过程中学生表现的相当积极，尤其是对手工制作他们非常感兴趣，做出来的燕子千姿百态，非常有趣，且颜色也用的相当漂亮，达到了预期的效果。而对于歌曲《小燕子》，我则是先让学生跟着伴奏来唱一唱歌谱，然后再进行分段教学，一步一步由浅入深，因此大部分学生还是唱得不错，但由于音都比较高，也有部分学生没能唱上去，以后得多加强这方面的训练。
反思二：瞧这一家子教学反思
在千姿百态的动物王国中，生活着许许多多能干的“小小建筑师”。它们以各自不同的形式，构筑着自己美丽的家园。在她们当中就有美丽的燕子姑娘。
本课以燕子的巢穴为着眼点，了解燕子繁衍生息的生命过程，探究燕子筑巢形式，介绍燕子巢穴的结构特点，及其给人类生活与艺术活动带来的影响与启示。旨在借助综合艺术的学习，再现燕子的生活情景。
燕子是人类的朋友，自古以来它们与人类朝夕相处、和睦为邻，彼此建立了充分的信任与友谊。特别是农民伯伯把飞进家中的燕子当成自己的孩子一样呵护，甚至流传出许多有关燕子的美丽传说。可见人们对燕子倾注的感情之深。
本课围绕着燕子这一主题展开教学活动。以独特的视角，审视、赏析燕子造物天性，了解燕子生存方式，培养学生热爱自然、热爱生活、科学求索的精神品质，以艺术化的方式呈现学生心中的小小动物家园。
引导学生结合以往的生活经验，引发对自然界小燕子生活的兴趣和观察。借助艺术课中的绘画与手工制作、舞蹈与戏剧表演、歌曲学唱与乐曲欣赏等学习活动，学生提高艺术表现生活的能力与手段，逐渐培养具有热爱自然、亲近自然、表现自然的审美情趣。
以谜语的形式导入新课，首先抓住学生的兴趣。接着让学生听赏音乐，选几名学生扮演燕子飞起来，创设燕子来班级作客的情境。组织学生交流课前收集关于燕子的资料，结合教师的补充介绍，让学生对燕子有更多科学的认识。结合自然科学知识进一步阐述候鸟迁徙与小燕子归巢的秘密所在。出示若干鸟巢的图片，带领学生寻找哪个是燕子的家。引导学生探索人们从燕子筑巢中感受到的启示，如:仿生学建筑等，进一步激发学生科学求索的精神。从燕子筑巢来学习燕子吃苦耐劳的精神和燕子“我爱我家”的亲情与爱心。欣赏燕子休息的时候的安详和美态。通过欣赏一些表现燕子的作品，提出保护燕子的倡议，把自己对燕子的爱用美术创作的形式表现出来。最后，回到与来作客的燕子道别的情境中，与课堂前部分呼应起来，使学生的感情得以升华。
在课堂中，教师充分肯定学生在自然界中对燕子的观察，对有独到见解的学生及时给予表扬。学生在表演、歌唱、美术制作时表现出的真情投入，师给予了充分的肯定。对有创意的学生，教师也加以鼓励，肯定其创作性地使用丰富的表现材料。
反思三：瞧这一家子教学反思
首先，有了上个学期《森林里的故事》作为基础，孩子们对这个游戏中人物和动物的表情理解的较快而且能正确的移情。对于人物不同心情表现出的不同表情，不同表情又会有不同的动作，孩子们掌握的很好。喜欢模仿这些表情。
其次，在活动给故事配画中，我也是鼓励幼儿自己选择表情：鼓励他们先认真倾听故事——理解故事中人物或动物的表情——对照卡片进行选择——将选择出的表情进行模仿（让那些没有选择出表情的幼儿或有不同意见的幼儿能进行再次选择的机会，也可算是个错误更正，同时满足幼儿的模仿欲望。）——在书上贴出表情。在这个过程中，我惊奇的发现孩子们选择的表情基本一致，没有大的冲突。这说明孩子们对表情理解的很透彻。
最后，在孩子们讲述故事中，出现了个体的差异。我把讲述用了较长的时间让孩子们反复练习，我发现：
1、孩子们讲述的内容贴近他们自己的生活，有些故事情节也许是孩子们在听成人讲故事时积累的经验。
2、孩子们讲故事目的不明确，往往是想到什么说什么，连贯性和情节性欠缺。
3、孩子们在讲述中存在很大的个体差异。那些平日里爱表达的，经验较多的孩子会讲述的很好，故事较完整，也表现的很积极；而那些平日不爱表达的孩子，这方面经验较少的孩子表达不清晰，需要成人不断提醒，有个别孩子只能说1---2句话，还不能构成故事。
4、在讲述故事中，能认识到不同情节下不同人物（动物）的不同表情，但有时却忘了及时的更换表情卡片。
5、故事接龙时，孩子们能认真倾听他人讲述，“接龙游戏”是培养幼儿倾听的一个有效手段。
因此，在培养幼儿讲述方面仍需要多加练习。平时多注重给孩子此方面的积累，我认为讲故事是一个主要的手段，孩子们只有先听，积累了一定经验才会有表达的内容，孩子才愿意表达。所以我鼓励家长抽空多与孩子交流，多给孩子此方面的经验。在生活中，鼓励孩子说完整的话，表达清晰，知道你说的话要表达什么意愿或让别人听到后想让他做什么，这样孩子讲述的连续性、目的性会有所提高。
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