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传统文化故事大全篇一
《中国传统文化经典名人故事【中英对照】》
【中英对照】中国传统文化经典名人故事
Countries and Statesssic Anecdotes of Traditional Chinese Culture
Cla一、江山社稷
1. 大禹治水 King Yu Tamed the Flood
Long time ago, it was said that a deluge engulfed a huge area of land claimed many lives, so King Shun sent Yu to control the flood.
Talking with seniors, Yu drew lessons from the past water-control experience. After the field survey, he made up a feasible plan. Then he led people to divert he floods, and during this time, though he actually passed by the door of his own home for three times, he didn’t go in. With 13-year persistent efforts under his leadership, 9 large rivers were finally dredged leading floods into the sea.
While harnessing the floods, Yu, along with others, helped people rebuild their homes, fallowed lands and resumed production. In this way, he gave the common people a peaceful and contented life and achieved an immortal feat. At that time, to commemorate Yu the Great, the whole country was called “the City of Yu”; and for his feat, a mausoleum called “Yu Ling” was built in his honor by the later generations.
2.贞观之治Reign of Zhenguan
Reign of Zhenguan (627-649 AD) was the golden and prosperous age of early Tang Dynasty under the reign of Emperor Taizong, Li Shimin. He is typically considered one of the greatest emperors in the whole Chinese history. Emperor Taizong’s reign was regaded ad the exemplary model against whicj the emperors of later generations were measured, and was considered required study for future crown princes. During his 23-year reign, the nation enjoyed stability and prosperity with the fourishing economy and powerful troops, and the people lived in peace.
The emperor put people in the first place. He saw people as water and emperor as boat, and believed that the water could bear the coat and swallow it as well (民，水也；君，舟也。水能载舟，亦能覆舟。) Taking the downfall of Sui Dynasty as a negative example, Emperor Taizong appointed people on their merits and put them in the most suitable place, besides, he encouraged the free airing of views, accepted criticism with modesty and gave important position to the capable chancellors such as 房玄龄、杜如晦和魏征 and so on. He made a peaceful society by takibg a series of policies, such as putting great emphasi
s on agriculture, cutting taxes upon farmers, taking the policy of recuperation and strictly enforcing thrift.
Because his era name was Zhenguan, the grand times under his rule was generally recognized as Reign of Zhenguan, which laid a solid foundation for the peace and prosperity of later Tang Dynasty.
After a long time deposition, feudal china ushered on the age of integration in such fields as politics, economy and culture during the 60-year reign of Emperor
Qianlong.
3. Sleeping on Brushwood and Tasting Gall 卧薪尝胆
In the Spring and Autumn Period, the State of Wu defeated the State of Yue, and took the King Gou Jian and his wife prisoner. For several years, Gou Jian laboured as salve in Wu. When he was released and returned to Yue, Gou Jian was determined to take revenge for losing his state. In order that he would nec\ver forget his humiliation, Gou Jian slept on a pie of brushwood and tasted gall before every meal in order to remind him of the shame and revenge. After ten years of careful preparations, he attacked and finally conquered the State of Wu.
This idiom is used to describe inspiring oneself to accomplish an ambition.
春秋战国时代，越国被吴国打败，越往勾践和妻子雅鱼被俘虏，咋吴国做了几年奴役。后来勾践被放回越国，他立志要要报亡国之仇。从此每天夜里睡在稻草上，每天吃饭前吃一个苦胆，以提醒自己不忘记过去的耻辱和仇恨。经过十年艰苦奋斗，越过终于雪耻战胜吴国。
4.Jing Ke Assassinated the King of Qin 荆轲刺秦
During the warring States Periods, the Prince of Yan sent a famous assassinator Jing Ke to kill the King of Qin.
Jing Ke, together with another warrior,left for Qin with the head of 樊於期，a defector of Qin and the map of 督康，the most fertile land of Yan. Approaching the River Yi, Jing Ke sung a heartbroken song impassionedly, “ the River Yi is cold as the wind bl
ows , the hero will never return after this departure.”
Knowing that the envoy from yan brought both the head of 樊於期 and the map of督康 ， the King of Qin felt very happy and ordered to meet Jing Ke at Xianyang Palace right away. Seeing the king, Jing Ke talked with ease. He handed the map to the king. No sooner had the king fully unrolled the map than Jing Ke took out the dagger hidden in the map and grabbed the king’s sleeve trying to stab him. The king tore the sleeve and jumped by the nearby screen heading out. Nobody could do anything to help. (难道都看傻眼了吗？汗⊙﹏⊙) The king managed to pull out his long sword and chopped off the left leg of Jing Ke who finally died at Qin’s palace.
Though the assassination failed, Jing Ke took his place in the history book forever due to his bravery
战国时期， 燕国太子丹派著名刺客荆轲前往刺杀秦王。
荆轲与另一勇士一起，带着秦国叛将樊於期的头颅和燕国最肥沃的土地督康地图向秦国出发。临近易水，荆轲慷慨悲歌：风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返。
秦王听说燕使者把叛将的头颅的督康的地图送了了，于是很高兴，立即下令在咸阳宫接见荆轲。一见秦王，荆轲谈笑自若，在将地图献给秦始皇时，趁始皇展开地图之际，荆轲抽出藏在图中的匕首一把打着始皇衣袖，向他刺去。始皇扯断衣袖（
楼主其实并不解，皇帝衣服材料应该很好吧，怎么一扯能断？当真神力啊还是衣料不好啊？），跳过旁边的屏风往外跑。众人却毫无办法（朝堂上都是文官）秦王好不容易拔出长剑，将荆轲左腿砍断，杀死在殿上。
荆轲虽然行刺失败，但荆轲却因自己的英勇而被永载史册。（明知不可为而为之~~）
传统文化故事大全篇二
《我与传统文化的故事》
我与传统文化的故事
悠悠华夏，从“人法地，地法天，天法道，道法自然”的无为而治到“己所不欲，勿施于人”的谆谆教导；从“大道之行也，天下为公”的美好寄寓到民贵君轻的治国良方；从唐诗宋词的争奇斗艳，到程朱理学如火如荼的发展„„传统文化代代相传，正如中华世纪坛序中写的那样，“文明圣火,千古未绝者，唯我无双；和天地并存，与日月同光。”这份豪迈，大概只有炎黄子孙才能了然于胸。我的成长，是一直有传统文化为伴的。所以今天，让我讲我与传统文化的故给你听。
我与传统文化，绝对不是一见钟情。儿时对传统文化的记忆并没有多美好。那时候，国学还没有红透大江南北，对国学的了解，只浅尝辄止在从小到大的课本间。小小的我像古代人一样咿咿呀呀读着那些并不明白的句子，看着课文背后印着的“并背诵全文”，只觉得触目惊心。想不通究竟什么是“几年离索”，也不明白什么是“欲语泪先流”。不过虽然不懂，好在读起来朗朗上口，背起来倒也挺有乐趣。也多亏了那时候的勤奋，以至于到今天，像《长恨歌》一类的长诗，我仍能流利的背出来；偶尔谈起传统文化，倒有几分“腹有诗书气自华”的意味。
随着长大，我与传统文化似乎更合拍了。犹记得初中时我有一个牛皮纸封皮的本子，上边密密麻麻的誊写着我喜欢的诗词歌赋，偶尔还写几笔自己的感触，配着一两幅插画。读得多了，看得多了，我也渐渐承袭了诗人的多愁善感，变得更加细腻，对生活中的点点滴滴也有了更多的观察，好多诗词也终于有了自己的领悟。我年少时懵懵懂懂的情感，大多是用诗词承载的。偶尔低吟一句“沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言”，感叹一声“酒入愁肠，化作相思泪”，黄昏细雨时想到“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”，伤心落泪时的“胭脂泪，相留醉，几时重”„„这些诗词是我情感的启蒙。那些平平仄仄的诗词曲赋，丝丝缕缕的离愁别绪，都让我感同身受。不过那时候对传统文化的了解仅止步于此，至于其他浩如烟海的文史古籍，只觉得枯燥无味，也懒得去理。
高中时，课业变得繁重起来。不过这并没减少我对传统文化的热情。而且随着阅读的增加，也终于知道自己当时的理解是多么幼稚浅薄。那些看似描写男女情爱的诗词，竟并非其原意，就好像“画眉深浅入时无”并不是在问自己的妆究竟好不好看一般，那些看似软软糯糯的词句，其中竟蕴含着那样深的家仇国恨，让人不得不肃然起敬。我记得自己当时一边觉得羞愧难当，感叹自己学业不精，眼界短浅；一边对传统文化更生敬仰，更想要去了解，去体味。怀着这样的情感，曾经觉得枯燥无味的老子庄子，静静读下来，倒觉得醍醐灌顶，齿颊留香。那些洋溢着浪漫主义的怪诞离奇的想法中，充斥着对自由的向往；那些看似无稽的舌战，却藏着哲学思辨的味道。曾经我以为长得读不完的《水浒传》，竟也在我每日藏在被子里偷偷打着手电的时光中悄悄刻在了我的脑海。我认识了冷静正统的司马迁，遇见了美好无争的桃花源，会晤了以鬼写人的蒲松龄，体味了理学心学的个中趣味，甚至连李贽那《焚书》中零零星星进步思想的影子，都让我为之雀跃。
到了大学，大概是兴趣所在的缘故吧，我对国学的更是爱不释手。因为有了更多的资源，更充裕的时间，我可以真正平心静气的去钻研国学，体味其中蕴含的道理。说到这里，我不得不提起我和《红楼梦》的邂逅。我犹记得高中时第一次读完《红楼梦》，曾经说，那种让人想哭又哭不出来的压抑，让我真的不敢再去读它了。可是到了大学，当看到“《红楼梦》与中国传统文化”这门选修课时，还是情不自禁的选择了它。我很感谢我选了这门课，因为它让我深入了解的，不只是一部《红楼梦》，更是整个中国传统文化的底蕴。我也终于明白为什么人们称《红楼梦》是封建社会的百科全书。那些曾经不明白，不理解的段落；那些被我不经意错过的作者精心布下的伏笔；那些频频出现的儒释道思想究竟有什么深意„点点滴滴，越是了解，越是喜欢，越是深入，越觉得有价值。就好像一杯陈年佳酿，香醇爽口，让人沉醉其中。
不得不说，透过一本《红楼梦》，折射出的，是五千年历史堆积沉淀下来传统文化光彩，仍熠熠生辉，历久弥新。传统文化以它独特的魅力，召唤着更多的人去品味，去发扬，去传承。它是历史馈赠我们的礼物，是时光留给我们的宝藏。很庆幸，我的故事一直有传统文化为伴。很感恩，这优秀的文化正将我洗礼成一个更优秀的我。那些字里行间隐含的人生哲理，处世之道，就好像古代圣贤正引导着我一点点进步，让我铭刻于心。
这就是我与传统文化的故事。我相信，未来，我们的故事还会继续。
人文经管学院 董坤
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传统文化故事大全篇三
《传统文化故事》
传统文化故事 “仁”是孔子思想中的一个非常重要的概念，孔子认为，一个人是否有高尚的品德，往往体现在他的思想举止之间是否有违背“仁”的理念的地方。孔子对他最钟爱的弟子颜渊，就以“三个月都不违背‘仁’”，来给予高度的评价。 孔子认为，仁是一个人最重要的内在品格，他说：“人如果不仁了，就算有礼仪又能怎样？人如果不仁了，就算知雅乐又能怎样？”仁存在于每个人的天性之中，只要有志于仁，就能够接近它：“仁离人远吗？只要我追求仁，仁就来了。”刚正、坚毅、质朴、这些品性都接近仁。而满口好听的言辞，堆出讨好别人脸色的人，就很少能达到仁的境界了。 孔子认为，一个人只要有志于成就仁，就不会做坏事了。对于品德高尚的君子来说，仁就更加不可或缺了：“君子离开了仁，还怎么能成就君子的名声？君子不会有一顿饭的时间离开仁，危急险恶的时候是这样，颠沛流离的时候也是这样。”樊迟请教仁，孔子说：“独处的时候要恭谨，做事的时候要敬业，待人的时候要尽力。哪怕到夷狄的地方去，也不可以抛弃这些原则。”樊迟又问：“仁者不畏艰难，而不计较收获，这样可以算仁了吗？”孔子用两个字回答说：“爱人。”颜渊请教仁，孔子说：“战胜自己的私欲，回归礼仪之道。一旦能战胜自己的私欲，回归礼仪之道，那么天下之人都会受到感召而向‘仁’靠拢。实践‘仁’之道，完全得靠自己。”颜渊又问具体的做法。孔子说：“不合礼仪则不看，不合礼仪则不听、不合礼仪则不说、不合礼仪则不做。”仲弓请教仁，孔子说：“出门就象去见重要的宾客，做官就象主持重大的祭典。自己所不喜欢的，不要施加在别人身上。国家之内没有怨言，家庭之中也没有怨言。”司马牛请教仁，孔子说：“仁者，说话慎重，替人留下余地。”子张向孔子请教仁，孔子说：“能在天下实践五种美德，就是仁了。这五种美德是恭敬、宽厚、诚信、勤敏、惠爱。”子贡问实践仁的方法，孔子说：“工匠想要做好他的工作，一定先整治好他的工具。居住在一个国家，要侍奉那里德才兼备的大夫，结交有志于仁的士人。”子贡又问：“如果有个人，能够广泛的施恩于百姓，帮助他们度过困难，怎么样？可以算是仁吗？” 孔子说：“这何止于仁呢？恐怕只有圣人能做到！尧、舜在这方面都还觉的自己做的不够呢！仁者，自己想要有修养，就也要帮助别人提高修养；自己想要成功，就也要帮助别人获
得成功。从自己的身上发现待人的道理，可以说是实践仁的方法啊。”回【传统文化】 受污不辩 忍辱修德 文／静远【2005年10月18日】常州魏廉访的父亲，乐善好施，精通医术。上门求医的人，不论贫富，他都加尽心治疗，不图回谢；对那些十分贫困的病人，反而赠钱送药；遇到远乡来城求医的人，一定先让喝点粥或吃些饼，吃完，才开始诊脉。他说：“这是因为走了远路，加上饥饿，血脉多有紊乱。我让他们先吃点东西，稍稍休息一下，脉才能安定下来。我哪里是想要行善积德，只是要用这种办法来显示我医术的神妙！”他行善所借口的托辞，大多如此。 有一次魏老先生被请往一病人家中治病。病人枕头旁丢失了十两银子，他的儿子听了谗言，怀疑是先生拿了，但又不敢当面问。有人就教他拿一柱香去跪在先生门前。先生见了，奇怪地说：“这是为什么呀？”答说：“有桩疑难事，想问先生。怕老先生见怪，不敢说。”先生说：“你说吧，不责怪你！”病家子才以实相告。先生把他请进密室，说：“确有此事，我是想暂时拿去以应急需，原打算明天复诊时如数偷偷还回去。今天既然你问起了，可以马上拿回去。请你千万不要向外人说！”马上如数给了他。 刚才病人儿子来先生门前跪香，大家都说先生一向谨慎高尚，不应该诬陷有道德的人会有这么肮脏的行为。等他们见到病人的儿子拿着银子出来回去了，都异口同声感叹说：“人心之不可知，竟到如此地步！”于是七嘴八舌诽谤议论之声四起。先生听到之后，神态自若，毫不在意。 不久，病人痊愈。清理打扫床帐时，在褥垫下找到了银子，才大惊而后悔说：“东西并没有丢失，竟然陷害了一位德高的长者，这该怎么办！应该马上去先生家，当着众人面把钱还给他，不能再让他抱不白之冤！” 于是父子俩一道来到先生寓所，仍然手奉燃香跪在门前。先生见了，笑着说：“今天这样，又是为什么啊？”父子羞愧地说：“以前丢失的银子，没有丢，我们错怪长者了，真是该死。今天来交还先生所给的银子。小子无知，任凭先生打骂！”先生笑着把他们扶起来，说：“这有什么关系？不要放在心上！” 病人的儿子问先生：“那一天我谗言污罪长者，为什么先生甘受污名而不说明，使我今天羞惭无地！今天既蒙先生宽怀，饶恕我们，是否能告诉我们，先生这样做的原因是什么呢？” 先生笑着说：“你父亲与我是乡亲邻里，我素来知道他勤俭惜财。正在病中，听说丢了十
两银子，病情一定会加重，甚至会一病不起。因此我宁愿受点委屈背上污名，使你父亲知道失物找到，痛戚之心得以转喜，病自然会好起来！” 听到这里，父子两人都双膝跪地，叩头不止，说：“感谢先生厚德，不顾自己名声被污而救活我的性命。愿来世作犬马以报大恩！”先生把父子二人请进家去，设酒款待，尽欢而散。 这一天，围观人多如墙一样，都说长者的做为，确是众人所猜测不透的。从此魏善人之名声就传开了。 能够受污不辩，在众目睽睽之下蒙受不白之冤而不动心，已经是难得了。但魏老先生此时心里想的却是诬蔑他的人的病情，不惜自己名声扫地，背负盗贼的骂名，而希望对方病情缓解。当对方感恩戴德时，自己却谦逊有加，丝毫没有趾高气扬的神态，只是当作做人的本份，理所应当这么做的。 自古就有“德为福寿之本”、“仁者寿”的说法。行善积德、一心为人的魏老先生福报连连，而且福泽后代，其儿子魏廉访高中进士后，又做了某省的臬台。在老先生八十大寿时，多次受皇上诰封，他的孙子也都显贵。当时的人都说，上天对善人的施报，的确不假啊！ 回【西方文化】 先哲苏格拉底 文/明月【2006年3月3日】公元前399年6月的一个傍晚，雅典监狱中一位年届七旬的老人就要被处决了。只见他衣衫褴褛，散发赤足，而面容却镇定自若。打发走家属后，他与几个朋友侃侃而谈，似乎忘记了就要到来的处决。直到狱卒端了一杯毒堇汁进来，他才收住话匣子，接过杯子，一饮而尽。之后，他躺下来，安详地闭上双眼，去了。 这位老人就是苏格拉底，一位世人褒贬不一、充满传奇色彩的历史人物。 苏格拉底（希腊文：Σωκρ?τη?，前469年—前399年）是著名的古希腊哲学家。出生于伯里克利统治的雅典黄金时期，死于雅典的败落时期。他出身贫寒，个性鲜明。父亲是雕刻师，母亲助产士。苏格拉底主张，哲学的目的不在于认识自然，而在于“认识自己”。 青少年时代，苏格拉底曾跟父亲学过手艺，熟读荷马史诗及其他著名诗人的作品，靠自学成了一名很有学问的人。他提倡人们认识做人的道理，过有道德的生活。 苏格拉底是柏拉图的老师，他一生未曾著述，其言论和思想多见于柏拉图和色诺芬的著作如《苏格拉底言行回忆录》。在逻辑学方面，柏拉图的学生亚里士多德认为，苏格拉底提出归纳论证，从具体实事中找出确定的论点，并注意一般定义的方法，对概念作出精确的说明。 * 谦逊的导师
苏格拉底的哲学主要探讨的是伦理道德问题。他以传授知识为生，30多岁时做了一名不取报酬也不设馆的社会道德教师。许多有钱人家和穷人家的子弟常常聚集在他周围，跟他学习，向他请教。苏格拉底却常说：“我只知道自己一无所知。” 他认为，天上和地上各种事物的生存、发展和毁灭都是神安排的，神是世界的主宰；认为一切都是神所创造与安排的，体现了神的智慧与目的。 他提出了“自知自己无知”的命题，认为只有放弃对自然界的求索、承认自己无知的人才是聪明人。他反对研究自然界，认为最有知识的是神，知识最终从神而来。他因为这种认识和学说，被一些世人说成是在贬低自然科学的地位。其实从古今修炼界的观点看，苏格拉底那时就已经看到了内修和外求所带来的结果足有天壤之别，以及上天与个人的关系。 苏格拉底重视伦理学，是道德哲学的创始人、古希腊第一个提出要用理性和思维去寻找普遍道德的人。他强调道德是由理性指导的，“美德就是知识”——道出修德能让人产生智慧这个天机。 * 智慧、独到的思想言行 无论酷暑严寒，苏格拉底都穿着一件普通的单衣，经常不穿鞋，对吃饭也不讲究。但他似乎没有注意到这些，只是专心致志地做学问,一生过着艰苦的生活。 苏格拉底一生中经常和人辩论。辩论中他通过问答形式使对方纠正、放弃原来的错误观念并帮助人产生新思想。有人说，苏格拉底的一生大部份是在室外度过的，因为他常常在市场、运动场、街头等公众场合与各方面的人谈论各种各样的问题。他曾三次参战，当过重装步兵，不止一次在战斗中救助受了伤的士兵。40岁左右，苏格拉底成了雅典远近闻名的人物。 苏格拉底的教学方式独特，常常用启发、辩论的方式来进行教育，从不给学生现成的答案。他用反问和反驳的方法使学生在不知不觉中接受他的思想影响。请看一个他和学生问答的有趣的例子： 学生：苏格拉底，请问什么是善行？ 苏格拉底：盗窃、欺骗、把人当奴隶贩卖，这几种行为是善行还是恶行？ 学生：是恶行。 苏格拉底：欺骗敌人是恶行吗？把俘虏来的敌人卖作奴隶是恶行吗？ 学生：这是善行。不过，我说的是朋友而不是敌人。 苏格拉底：照你说，盗窃对朋友是恶行。但是，如果朋友要自杀，你盗窃了他准备用来自杀的工具，这是恶行吗？ 学生：是善行。 苏格拉底：你说对朋友行骗是恶行，可是，在战争中，军队的统帅为了鼓舞士气，对士兵说，援军
就要到了。但实际上并无援军，这种欺骗是恶行吗？ 学生：这是善行。 这种教学方法有其可取之处，它可以启发人的思想，使人主动地去分析、思考问题、他用辩证的方法证明真理是具体的，具有相对性，在一定条件下可以向自己的反面转化。这一认识论在欧洲思想史上具有巨大的意义。苏格拉底认为各行各业，乃至国家政权，都应该让经过训练、有知识才干的人来管理，而反对以抽签选举法实行的民主。他说：管理者不是那些握有权柄、以势欺人的人，不是那些由民众选举的人，而应该是那些懂得怎样管理的人。比方说，一条船，应由熟悉航海的人驾驶；纺羊毛时，妇女应管理男子，因为她们精于此道，而男子则不懂。他还说，最优秀的人是能够胜任自己工作的人。精于农耕便是一个好农夫；精通医术的便是一个良医；精通政治的便是一个优秀的政治家。他的这种认识，触动了当时的一些奴隶主的利益。 * 浩然正气面生死 公元前404年，雅典在伯罗奔尼撒战争中失败，“三十僭主的统治取代了民主政体。”三十僭主的头目克利提阿斯是苏格拉底的学生。据说，一次克利提阿斯把苏格拉底叫去，命令他带领四个人去逮捕一个富人，要霸占他的财产。苏格拉底拒不从命，拂袖而去。他不但敢于抵制克利提阿斯的非法命令，而且公开谴责其暴行。克利提阿斯恼怒地把他叫去，不准他再接近青年。苏格拉底对他根本就不予理睬，依旧我行我素。 后来，“三十僭王”的统治被推翻了，民主派重掌政权。有人控告他与克利提阿斯关系密切，反对民主政治，用邪说毒害青年，云云。苏格拉底因此被捕入狱。按照雅典的法律，在法庭对被告判决以前，被告有权提出一种不同于原告所要求的刑罚，以便法庭二者选其一。苏格拉底借此机会发表了恳切、犀利的演说： “公民们！我尊敬你们，我爱你们，但是我宁愿听从神，而不听从你们；只要一息尚存，我永不停止哲学的实践，要继续教导、劝勉我所遇到的每一个人，……我不做别的事情，只是劝说大家，敦促大家，不管老少，都不要只顾个人和财产，首先要关心改善自己的灵魂，这是更重要的事情。我告诉你们，金钱并不能带来美德，美德却可以给人带来金钱，以及个人和国家的其他一切好事。这就是我的教义。……我是决不会改变我的行径的，虽万死而不变！” “公民们！我现在并不是像你们所想的那样，要为自己辩护，而是为了你们，不让你们由于定我的罪而对神犯罪，错误地对待神赐给你们的恩典。……我说我是神赐给这个国家的，决非虚
传统文化故事大全篇四
《中华传统文化精华大全》
传统文化是一个民族的根，是民族的精神支柱。中华传统文化是中国人民乃至全人类的宝贵财富。中国五千年文明历史，奠定了人的一切文化与思想行为。接受古老的人类文化的教育熏陶，就深知道德底线存在，能够辨别基本善恶。理解传统人的理念和道德文明就容易处理好人际关系，明确人生价值观念，提升人伦道德。周易是中国传统文化之首，是中华民族文化的源头，传统文化是中国古圣先贤几千年经验、智慧的结晶，她有强大的生命力和提升社会道德完善审美观的作用，表现出来的是民族内涵和辉煌灿烂的中华文明。
古代时候“华 ”这个字和“花”的意思一样，引申为美丽而有光彩，古代中原地区的人们，认为自己居住在衣冠整齐而华丽的文明地区，所以自称为华。作为华复民族，我们的历史文化就象花一样鲜艳美丽。民族风俗凝聚着人民对美好事物的向往，中国历史的画卷把我们民族的生活装点得多姿多彩：精美绝伦的工艺品，如诗如画的山水园林，叹为观止的民间艺术，让人折服的诗词曲赋，可歌可泣的历史典故，书法国画，大著名书，民间传说等等。
中华传统文化在影视界、商界、艺术界、饮食业、旅游业、建筑业等行业里都常常用得上，对增加创作灵感，丰富作品素材，合理布置家居，活跃思维，婚嫁做寿以及社会交际等都起很好的作用。当你还是用筷子吃饭，过传统节日过得有滋有味时，身为中国人的你就更应该了解多些中华传统文化。
八大菜系全部品尝过吗？哪些小吃是最心仪？风水知识了解多少？名胜古迹又去过几多？历代被封为圣人的有哪些人？名才女子的传奇故事听过多少？哪些历史典故让你毕生难忘？书法美术懂不懂得欣赏？天上星星的母亲是谁？第一首广告诗是怎么样的？你有没有看过花旗锁，吃过嫁女饼，坐过明式家具？五福临门是指哪五福？三十六计每一计都清楚吗？看古装戏懂得每个朝代服饰区分吗？常常听到“中华传统文化博大精深”。如何博大？怎样精深？以下就为大家一一揭开。
中华传统文化精华大全（总目录）
第一篇、工艺品 第二篇、风俗礼仪和伦理美德 第三篇、历史人物
第四篇、民间表演
第五篇、饮食和服饰文化
第六篇、休闲健身武术中医和各行业
第七篇、美术书法和建筑艺术
第八篇、天文历法周易风水
第九篇、宗教哲学百家学说神话民间传说
第十篇、少数民族风俗和各地名胜古迹
首先奉上的是：第一篇、工艺品
陶瓷、唐三彩、珐琅（景泰蓝）、琉璃、玻璃、绢人、中国结、剪纸、铜器、玉器、金器、银器、珠宝饰物、宝石盆景、花丝、骨雕、牙雕、蛋雕、贝雕、犀角雕、泥彩塑、面塑、吹糖人、木雕、漆器、核雕、竹雕、藤编、草编、柳编。
第二篇、风俗礼仪和伦理美德：
第一章、 风俗礼仪：
第一节、 汉民族传统婚礼：
传统婚俗仪式 婚宴座位如何编排 一场乘舟过河而来汉服复古婚礼 婚典俗信 “回门”知多少？ 一场读圣旨抛绣球拜天地的复古婚礼
第二节、 婚俗典故：
入洞房是“黄帝”定的规矩 “蜜月”来自于两人的“逃婚”和“吃蜂蜜” 拜堂与洞房的典故 结发夫妻的由来 结婚双“囍”的来历 蒙红头与新娘 古代皇后的婚检
第三节、 奇特婚俗：
闹洞房解衣扣 舅舅试新郎 一年只有两天可以结婚的占里人
童养媳 接亲拦轿（客家） 典妻婚 壮族古老的抛绣球和"入赘" 先“嫁”后“娶” 交换婚 海南苗族“咬手”定情
没鸡蛋不成婚 恋爱场所姑娘房 浙江疍民抛新娘 同床共枕过七关（他留人） “爱你就咬你”集体走寨觅知音 阴婚
马上求爱姑娘追 凉山彝族少女的换裙仪式和洞房里的打斗婚俗 偷鸡头与抬锅盖 抢亲婚俗 出嫁前夜睡草铺 恋爱“喝糖水” 树枝探姻缘和草鞋定终身 湖南嘉禾传统“伴嫁”风俗 江南婚习之分红喜蛋 诵唱颂歌的潮州婚俗 孩童时就订婚的浙江婚俗
第三节、 新婚禁忌 婴儿三朝礼 做满月 满周岁的“抓周儿” 汉族家礼之笄礼 认「契」父母 做寿 新居入伙 公司开张
第四节、 古代称谓解释 古代称谓习俗 古代年龄代称
第五节、 古代家谱 族规十条 族禁六条 家规
第二章、 伦理美德：
第一节、 中华民族的传统美德：
《三字经》 《大学》 《中庸》 《弟子规》
第二节、 古代名人传统美德：
训俭示康 窦谏议录 终身托付 贤达之士不弃妻 举案齐眉见道义 贤妻分家劝夫 孔子善待盲人和狗 救济乡里 《关雎》之德与周朝的「三太」
太姒：徽音的承传 教子严慈有方 《闺训千字文》 慈心于物放海龟 继志显祖做汉书 永乐帝封翰林的启示 赵太后的眼界和心胸 第一等学问：临事肯替别人想 诚实守信的宴殊 杜暹西域埋金 清正廉洁 百善孝为先 二十四孝图文故事
第二节、 古人见面礼仪 古代礼仪用语 如何跪坐 孔子尊师 孟母教子以礼
第三节、 处世之道：
《忍 经》 《处世真诠》韩湘子 《太上感应篇》《济公活佛圣训》 《说苑粹英》 《朱子治家格言》 《格言联璧》 《名贤集》
古训：丈夫应该如何对待妻子 《增广贤文》 《金人铭》
《诫伯禽》 座右铭二则 《九诫》 《女诫》 女训 诫子三则
《东方朔诫子书》 司马光训子孙 家训 省心杂言 官箴
敬恕斋铭 西山政训
第六篇、休闲健身武术中医和各行业：
第一章、 民俗竞技：对弈（象棋围棋麻将） 放风筝 踩高跷 踢毽子 抽陀螺
第二章、 猜谜语 吟诗作对 赏花灯 赏鸟 赏石 庙会
第三章、 武术健身：
第一节、 少林功夫： 少林七十二绝技 少林十八门
第二节、 武当太极拳
第三节、 中国武林门派套路 十八般兵器
第四节、 健身： 《易筋经》 五禽戏 武术气功
第四章、 中医：
第一节、 中医常识 古代名医 医疗扁方 中医典故
第二节、 养生文献：《黄帝内经》 七情致病理论 孙思邈养生法 《彭祖摄生养性论》
第五章、 行业： 行业习俗 黄河商十诫 各行业守护神
第七篇、美术书法和建筑艺术：
第一章、 美术书法：
国画书法、古代书画家、敦煌壁画、唐卡、芦苇画、麦秸画、叶画、扇面画、年画、内画、铁画、刺绣、缂丝、屏风、匾额、石雕、墙雕、文房四宝、书桌用品。
第二章、 建筑艺术：
宫殿、园林、寺、道观、庙、院、塔、祠、陵、堂、关、楼、阁、坛、台、馆、亭、牌坊、桥、廊、垂花门，屋檐，民居（四合院、蒙古包、窑洞、阿以旺、徽州民居、碉房、竹楼、客家土楼）、家居
第八篇、天文历法周易风水 ：
第一章、 天文历法：
第一节、 二十四节气 十二生肖 天干地支 黄历与皇历
第二节、 传统节日： 节日风俗 节日典故
第三节、 古代天文仪器 古代天文地理学家
第二章、 发明创造： 航海技术 成就事业的古人、
第三章、 风水八卦周易：
第一节、 风水：风水原则 家居风水 办公室风水 《相宅经》 点穴寻穴
第二节、 八卦：河图洛书 八卦 太极 阴阳 邵雍《梅花易数》
第三节、 周易： 《周易》 易学故事 五行学说 古代易学高人
第四章、 民间禁忌：
第一节、 葬礼禁忌 扫墓注意事项
第二节、 搬家禁忌 节日禁忌
第三节、 房事禁忌 孕妇、产妇、生育的禁忌
第五章、 民间方术： 古代解梦 古代医学祝由十三科
第九篇、宗教哲学百家学说神话民间传说
第一章、 宗教哲学：
第一节、 道教： 《道德经》 道教人物 道教圣地 道教故事
第二节、 儒家
第三节、 佛教：《金刚经》佛教人物 佛光 舍利子 十八层地狱 佛教名山 佛教故事
第二章、 百家学说：
阴阳家 法家 墨家 纵横家：《鬼谷子》 兵家：三十六计 孙子兵法
第三章、 神话民间传说
第十篇、少数民族风俗和各地名胜古迹：
收集清末之前的全国各处历史重地，古代名人故居、名山重镇……在领会以上传统文化知识的基础上，去观赏各地名胜古迹就容易体会其所代表的历史意义，艺术表现手法，事件的来龙去脉，全方位领略各种文化内涵。
以上纲要会逐一介绍并配合一定数量赏心悦目的图片。如果对某些内容较熟悉，可根据目录在大概页数位置就可找到想看的章节。希望有识之士前来补充，大家在这里互动交流，休闲娱乐，扩阔视野，增广见闻。当去到第十篇时，欢迎对传统文化有兴趣之人士和爱好旅游者提供各地名胜古迹资料，大家齐来参与，与众同欢游遍中国。
传统文化故事大全篇五
《我喜欢读《中国传统文化故事》》
我喜欢读《中国传统文化故事》
南江县高塔乡小学 六一班 曾小龙
我最喜欢读故事书了，尤其是《中国传统文化故事》，像荆轲刺秦王、杨时的程门立雪、铁杵磨成针这些名人故事；拔苗助长、狐假虎威这些寓言故事；还有成语故事和神话故事„„。这些经典故事哺育了一代又一代的中华儿女茁壮成长。
在我读《中国传统文化故事》时，里面的情节时不时让我掉下眼泪。比如，牛郎和织女的故事。牛郎和织女本来是一对恩爱的恋人，可他们是神仙，相爱就会触犯天条。王母一气之下，将牵牛星贬下了凡间，同时惩罚织女不停地织布。牵牛星被贬下凡间做了一名凡人，并改名叫牛郎。牛郎变成凡人后还是深爱着织女。最终，他们的真爱感动了王母，王母决定每年的农历七月七日允许他们相会一次，这个日子就是现在的七七“情人节”。
这本书里还有让我们怎样做人的故事，如“孔融让梨”。据说，孔融从小聪明懂事。一天，父亲的朋友带来了一盘梨，弟弟先挑了个个儿最大的，而孔融却拿了个最小的。当大人问他为什么要拿最小的，孔融说“我是小孩，应该吃小的。大人们应该吃大的。”大人们听了，非常感动，他们非常看重孔融，认为孔融长大了一定会有出息。这个故事的主人公真是我们学习的好榜样。还有很多这样的故事可以让我体会到深刻的道理，开阔视野，丰富知识。
《中国传统文化故事》中所选的富有启迪意义的中国历史故事、中国名人故事、中国寓言故事等，可以说是中华几千年的文化精华。
通过读这些经典故事，让我学会了思考、学会做人，也深刻地了解中国古今的传统文化和优良品质，启发我们对生活学习树立正确而积极的态度。所以，我非常喜欢读《中国传统文化故事》。
传统文化故事大全篇六
《湖州传统文化故事总结》
湖州传统文化故事总结
太湖南岸的湖州是全国著名的蚕乡，也是世界丝绸文的发祥地之一。悠久的历史，构成了今日多彩多姿的湖州，也使湖州拥有许多传统的文化故事，使得今日的湖州更迷人。 传说固然带有许多迷幻色彩，当然，也是这些故事让人更加明白湖州的美与独特。
黄龙洞的故事
很久很久以前，当地因为两三年没有下雨，草木、庄稼都枯死了，根本见不到水，当地老百姓的日子不好过，到处求神祈雨。老百姓来到白雀寺祭观世音，求观寺音帮助降雨。她非常善良，观音求玉皇大帝请他帮忙，要求下雨。玉帝说白雀那边没有安排龙管辖那一片，所以没办法下雨。观音就来到太湖，里面有一条黄鳝，但他还没有成仙，所谓“千年成龙，万年成仙”，他时间不到。观音对他说无论如何也得帮忙，黄鳝听了，决定帮她这个忙。然后到处找水，但找不到水。有一天，他找到一户人家，发现这户人家的小院里有一个墨池（因为好的砚磨出来的墨水是不会干的）。于是他决定用墨池里的墨水来降雨。天下雨了，地上的水都是黑的，水下到了老百姓的厕所里，他们觉得这是一种罪过。天上查到此事，原来是这条黄鳝触犯了天条，于是要将它斩杀。黄鳝问观音该怎么办？观音说不要紧。到那天，你就到我这来。黄鳝问观音到她那该怎么走，观音叫他只要延太湖南岸走，逢白而上。到了那天，黄鳝见到一座山石是白色的以为到了，就从地下钻出来，天上的协公看到了，就一个闪电将他斩杀。黄鳝对观音说：“我是为老百姓做好事，如今却遭害，我死后要将当地老百姓臭死”。观音对他说不要这样，等他死了风干后，她就给他造成一座龙王庙和一座龙王殿。于是到现在便有黄鳝死后不腐不臭之说。黄鳝从地下钻出来的那洞，就是黄龙洞。
我介绍的这个小故事对于湖州这个拥有悠久文化历史的城市来说仅仅是九牛一毛。湖州的文化犹如一杯馥郁香醇的红酒，要细细得品味才能了解其中的奥妙，而其中的传统文化故事就犹如是那一滴滴的香液，令人迷恋。
湖州传统故事给人很多的想象空间，传统文化故事让人明白到一个旅游景点，不仅仅是一个地方，还是一个融入老一辈当地人心血的心灵之家。
不管这些故事是否让人信服，但仅仅是这份感情，就足够让人肃然起敬。我们中的一些人可能会认为这些个故事只是景区为了吸引游客的一种手段，当然，并不排除这种可能，但我们也必须清楚的认识到大家对这片土地的一份真心。
湖州传统文化故事中我们看到的是湖州人对湖州的一份真挚的感情，我们大家要珍惜这一宝贵的财富。湖州传统文化故事是湖州人珍贵的精神财富，就从周边的年轻人来看，大家对于湖州的故事并不熟悉，有些人甚至连一个关于湖州的传说都不了解。
就今天而言，湖州传统文化已成为湖州旅游的一部分，作为后起之秀的我们更应该保护湖州的优秀文化。湖州的故事是说不尽，道不完的。湖州，文化，故事，一点一滴构筑我们的美好家园。
传统文化故事大全篇七
《中华传统文化案例：节日的故事 李亚静》
中华传统文化案例：
《节日的故事》
设计理念：
中国传统节日风俗反映了我国古代人民的经济状况、生活习惯，体现了亲情团聚以及伟大的民族精神，良好的民族礼仪等。这些不仅构成了中华民族深厚的文化底蕴，也承载着中华民族文化渊源的基因，是一份宝贵的精神文化遗产。
当今时代，我国的民族民间传统文化受到了西方节日的严重冲击。例如：很多中小学生热衷于过洋节（现在学生中间都盛行过平安夜、圣诞节、愚人节等）而对于我国的传统节日却很淡漠。如果当今我们的孩子对其不知道、不了解、没有记忆、没有感情，预示的是我们深厚的文化根基的消失，文化记忆与传承的中断。节日文化实际上就是民族文化。所以我们有必要让学生了解每个节日的内涵，了解传统节日中蕴含的传统习俗和传统道德，使学生通过过节，能够继承、弘扬、提高、发展中华民族优良传统。
本次活动主要从学生与社会关系角度提出，是在学生学科学习及生活经验积累基础上，开展系列社会实践活动，引导学生关注身边的人和事，培养对社会的责任意识和综合实践能力。
活动方式：
采用查找资料、调查采访、动手实践等多种活动形式。 活动目标：
知识与技能：通过活动，让学生学会从各种途径获取知识，广泛搜集整理节日有关民俗风情的文化资料；了解中华传统节日的内容、由来及习俗等；会讲述有关节日的故事传说。
过程与方法：能通过调查访问和利用网络资源查阅资料等形式了解有关节日的传说、来源、习俗及其发展等，思考节日流传的意义；并培养学生通过多种途径搜集资料、掌握分析，处理信息的能力。
情感态度与价值观：让学生体验小组合作学习、网络探究的快乐和成功。感受我们传统节日文化的魅力；激励学生关注传统文化，感受中华民族传统节日文化的源远流长、博大精深；增强民族自豪感。
活动准备：
1、让学生从网上或书上查找有关节日的背景资料。 2、向家长、长辈等了解一下中国的传统节日。 过程设计：
一、创设问题情境，引入新课。
同学们，你们喜欢过节吗？你最喜欢的节日是什么？知道这些节日的来历吗？谁能为大家讲讲？
（先把学生分成小组，让每小组选择一两个最感兴趣的节日或者与节日有关的问题，一起进行讨论。）
二、自主探究，感知节日的故事。 (一)查资料：“ 节日知多少”
师：古今中外有许许多多的节日，每个节日都有其特殊的意义。通过这些节日，我们可以更多地了解一个国家、民族的地域文化及其历史、风俗、习惯等。下面就请大家用你喜欢的方式查找资料，看看一年里都有哪些节日，这些节日又包含着哪些知识和故事呢？
学生查找完成。
查找完毕后，完成下面的表格。
交流汇总:
师：你查到了多少节日？使用了什么方法？有什么收获呢？ 学生回答。
（二）来体验：“节日感受”
师：在节日里充满了温情与暖意；节日里，充满了怀念与感动。人们由于年龄、职业的差异，在节日里的经历和感受也会各不相同，让我们去了解一下吧。
（让学生填写利用假日去向身边的人了解他们对节日的不同感受，并把在采访过程中自己的感受记录下来。）
完成小日记： （三）小调查：“怎样过节”
师：我们大家都知道，节日人人过，但各有各的过法。怎样过更健康、更
科学呢？
学生交流汇报。 填写下面表格：
节日消费小调查
师：同学们，每个传统节日，都凝聚着千百年来劳动人民的勤劳和智慧。今天就让我们开动脑筋，为节日添一朵小花，写一首小诗，提个好建议吧。 （1）学生分组讨论
（2）让学生谈谈对节日的畅想。 三、小结延伸，课后拓展。
1、学生制作关于《节日的故事》的手抄报。
2、举办“节日的故事”演讲比赛。以“节日的故事”为题，举办班级演讲比赛，把搜集到的有关节日的、过节的感受、节日的畅想以及收获体会等，以演讲的方式展示给大家，听完后师生一起来评价。
传统文化故事大全篇八
《中国传统文化历史经典故事》
A farmer from the state of song every day in the field work. All the year round, the morning get up at dawn, walk into the field with hoes on their shoulders, The evening sun quickly after sunset, again with hoes on their shoulders back home. He was very hard. One day, the farmer working in the fields, suddenly a rabbit from the bushes out of nowhere. The hare see someone and frightened. He desperately run, but suddenly hit a cut tree farmer turnrow onto them, he broke his neck died. The farmer put down his farm work, walk over to pick up dead rabbits. He was very thankful for their own good luck. Coming back home in the evening, the farmer died rabbit to his wife. Wife made savoury meat, the couple talking and laughing rabbits ate a meal. The next day the earth in the fields, but he didn't like the former so devotion. Tracing his dry soon toward the brushwood take aim, listen and hope to have a rabbit out of nowhere crashed on the stump. In this way, he absent-mindedly dry day live, this hoe land also didn't finish hoe. Until dark also did not see any rabbit came out, he was unwilling to go home. The third day, the farmer came to DeBian, has fully centerless tillage. He put aside, farm tools is sitting on the stump beside the weevils on, specialized waiting hare out of nowhere. But he waited in vain day. Later, the farmer every day so keep the stump edge, hope again pick up to rabbit, but he didn't get. But the farmer field weed but are getting taller, putting his crops were covered. The farmer therefore become song about the laughingstock of the countrymen.
守株待兔
宋国有一个农民，每天在田地里劳动。一年四季，早上天一亮就起床，扛着锄头往田野走；傍晚太阳快落山了，又扛着锄头回家。他实在是很辛苦。 有一天，这个农夫正在地里干活，突然一只野兔从草丛中窜出来。野兔见到有人而受了惊吓。它拼命地奔跑，不料一下子撞到农夫地头的一截树桩子上，折断脖子死了。农夫放下手中的农活，走过去捡起死兔子。他非常庆幸自己的好运气。 晚上回到家，农夫把死兔交给妻子。妻子做了香喷喷的野兔肉，两口子有说有笑美美地吃了一顿。 第二天，农夫照旧到地里干活，可是他再不像以往那么专心了。守株待兔他干一会儿就朝草丛里瞄一瞄、听一听，希望再有一只兔子窜出来撞在树桩上。就这样，他心不在焉地干了一天活，该锄的地也没锄完。直到天黑也没见到有兔子出来，他很不甘心地回家了。 第三天，农夫来到地边，已完全无心锄地。他把农具放在一边，自己则坐在树桩旁边的田埂上，专门等待野兔子窜出来。可是又白白地等了一天。 后来，农夫每天就这样守在树桩边，希望再捡到兔子，然而他始终没有再得到。而农夫地里的野草却越长越高，把他的庄稼都淹没了。农夫因此成了宋国人议论的笑柄。
Engzi's wife go, his son followed after crying to go. Engzi's wife does not have method, and said to her son, "go your way, I came back from the street to kill pig feed you.
Engzi's wife has just come back from the street and prepare the pig, engzi catch and kill them, his wife dissuade he said: "I only just say that kid to kill pig, however is a joke.
Tsang said: "the kid doesn't can coax him playing. Children is not reasonable, what knowledge need learn there come from parents, need their parents teach. Now if you tricked him into, this is teach kids to trick others. Mother coaxing the child, who wouldn't believe his mother, this is not the way education child became a gentleman."
Say that finish, engzi then kill pig give children to eat.
Appreciation: engzi in order not to your promise to children, rc really butchered the pig kill boiled give children eat, the purpose is to use honest attitude of life to education offspring, influence offspring. But that's not necessarily han fei: this is fable intent han fei zi intended however is to promote his heavy method and trustworthy legal ideas, ruler, and then formulated harsh legal barriers, duty striclty,.
曾子的妻子上街去，他的儿子跟在后面哭着要去。曾子的妻子没有办法，对儿子说："你回去吧，我从街上回来了杀猪给你吃。
曾子的妻子刚从街上回来，曾子便准备把猪抓来杀了，他的妻子劝阻他说："我只是哄小孩才说要杀猪的，不过是玩笑罢了。
曾子说："小孩不可以哄他玩的。小孩子并不懂事，什麽知识都需要从父母那里学来，需要父母的教导。现在你如果哄骗他，这就是教导小孩去哄骗他人。母亲哄骗小孩，小孩就不会相信他的母亲，这不是教育孩子成为正人君子的办法。"
说完，曾子便杀了猪给孩子吃。
赏析：曾子为了不失信于小孩，竞真的把猪杀了煮给孩子吃，目的在于用诚实守信的人生态度去教育后代、影响后代。但这不见得是韩非此则寓言的原意，韩非子的原意不过是宣扬他的重法守信的法制思想，要统治者制定严酷的法律，然后有法可依，有法必依，执法必严。
传统文化故事大全篇九
《优秀传统文化故事》
盘古开天辟地
初一3 李丽
中国人最早开天辟地的神话，讲的是盘古。《三五历记》这本书上说——天地混沌如鸡子，盘古生其中。说盘古啊，无非就是含在天与地一团真气中的一个小人，但是他有力量。跟着天和地同步成长，天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。一日九变。什么叫一日九变？九在中文中即言其多，对吧？一日九变就是指一天之中，一个人的生命出现无穷无尽的变化，大家想想：天长的很从容，每天只长一丈，地长得很悠闲，每天也是一丈，但是人并不因为天高地阔，而感到生命渺小。盘古是保持着跟天地同步的节奏，日长一丈，每天他也长一丈，而在他的成长中呢？一日九变，一天之中呈现出无穷无尽生命气象的变化，一日九变是形容盘古的一个词，但是我希望我们相信一息尚存，我们有变化的愿望，我们的生命在今天仍然是一日九变的，我们还成长，回想我们爱学习的时候，我们无所惧怕，能学多少就学多少，对自己充满信心，我们的精神大脑就这样被各式各样的知识撑起来迅速膨胀的，我们无论从身体到心灵，每天都呈现出一种蒸蒸日上的成长。
中国人是讲究变化的。你看，盘古在天地之间“一日九变”像一个新生的婴儿，每天都在微妙地变化着。这种变化最终达到了一个境界，叫做“神于天，圣于地”。简单的说就是四个字“顶天立地”。
所以，我希望我们永远不要放弃学习，不要放弃成长，因为学习是使人生命出现变化最便捷的渠道。
最后，希望我们云浮市第一中学初中部的所有学生都能成为一个顶天立地的人。
董遇“三余”时间
初一1 林寅翀
东汉末年，有一个人名叫董遇，他从小喜欢学习。不管走到哪里，他身上总是带着书，一有时间就坐下来学习。后来董遇成了大学者。 有人问董遇
反复地看反复地读。”这个人反问
“反复读一本书，哪有那么多时间呢
董遇说 “那就利用‘三余’的时间。”
这个人好奇地问 “什么是‘三余’的时间” 董遇说：余。只要用好了这‘三余’时间就有时间读书了。”
俗话说 “一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”可见，时间对于我们来说是尤其珍贵。
董遇“三余”时间。充分体现了他善于学习和善于利用时间的方法。 正所谓——合抱之树，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。走自己的路，不东张西望，一直走下去，时时问问自己的努力，常常问问自己的付出，就这样走下去就一定会有与众不同的收获。
让云浮市第一中学因有你有我更精彩！
就
谈迁重写《国榷》
初一4 梁昊
谈迁是明朝末年的穷秀才，他历尽千辛万苦，花费27年时间，写出了一部关于明朝的史书，并将其定名为《国榷》。不料，就在书稿完成后不久的一个晚上，谈迁家里闹贼了。小偷见谈迁家里没什么可偷的，就顺手把谈迁的书稿拿走了。变迁发现书稿丢失了，不禁痛哭流涕。这一年，他已经53岁了。但谈迁很快就振作起来
消沉呢么能这么4年过去了，谈迁终于重新写出了一本《国榷》。这部书资料翔实内容完备，成为后世学者研究明史的必读之书。
一介穷书生，用27年的时间编纂史书，他所付出的精力和遭遇到的窘境是可想而知的。屋漏偏逢连夜雨，在他53岁那年，书稿丢失，可以想象他当时的心境是何等悲痛。但谈迁并没有消沉，再一次重写《国榷》，成为了千古美谈。
鲁迅先生说过“伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气去应付一切不幸。遇到困难、挫折、失败就惆怅、迷惘、灰心丧气，这是软弱的表现。”
我相信，辛勤汗水浇灌出绚烂多彩的将来。
记得有这么一首小诗：
我相信总有一天/我所流过的鲜血与热泪/将会变成花朵和花环/我所受过的/千百次的遍体鳞伤/将使我一身灿烂
以此祝愿云硫中学所有人。
毛空道听途说
初一4 黄远蓝
春秋时期，齐国有个人叫毛空，他最喜欢从别人那里打探各种传闻，然
有个人养了
一只特别能生蛋的鸡，昨天这只鸡居然生了个鸭蛋。”艾子听了直笑。他问毛空：“怎么可能呢”毛空见艾子不信，就急忙说：“哎！真的。那天有只野鸭子从天上掉下来摔死了那只鸡吃了野鸭肉。后来就生了个鸭蛋。”艾子心想。野鸭能飞多高呀！还能从天上掉下来摔死，于是他反问
那只鸡是谁家养的”毛空见艾子刨根问底，只好支吾着说“这事儿是我在路上听别人说的。”
“道听途说，德之弃也。”孔子果断而恳切地说：“路上听来的便在路上传播，这就是道听途说，这是有道德的人应该抛弃的做法。”“所以，不能轻信道听途说，道听途说害人害己。”
所以，你告诉别人的消息，必需要经过三个筛子筛过。
“三个筛子?到底是哪三个筛子?”
“第一个筛子叫真实。你要告诉别人的消息，确实是真的吗?”如果是从街上或别人那里听来的，那我们得想想可信度有多高？！
“第二个筛子叫善意，你要本着善意的心告诉别人消息”
现在我再告诉大家，第三个筛子叫重要。也就是说，让你如此激动的消息对别人是特别重要的吗？
最后，让我们谨记：要告诉别人的消息，既不真实，也非善意，更不重要，那就没有说的必要了。
希望我们都能把道听途说抛弃，共创美好的校园生活。
陶侃惜光阴
初一5 童振华
陶侃是晋代的名将，曾为东晋的建立立下过汗马功劳。可是他小时候却很贪玩儿不愿用心读书，没去上学，就在母亲的织布机旁玩儿。母亲让他背书，当他背到“光阴似箭、日月如梭”的时候。母亲问他这两句话是什么意思。他解释不出来。
母亲告诉他说
思是日子很快就过去了，像织布机的梭子一样快。你现在读书这么不用心，日子就这么过去了，是不是很可惜啊”陶侃听了之后，便下决心好好儿读书。从此，陶侃终日苦读，学业渐渐好了起来，为以后的事业打下了坚实的基础。 子在川上曰“逝者如斯夫，不舍昼夜。”时间是消无声息的，浪费时间就是浪费自己的生命，一天只有24小时，等你再和月亮告别的时候，等你和阳光再见面的时候，这又算溜走了一日。但你是否想过，初中生活我们是否应该留下些什么值得回忆的呢？
珍惜时间，奋发图强，为我们的理想、为我们的生命、为我们的人生而奔跑......
传统文化故事大全篇十
《传统文化故事》
诚实守信
诚信，让心灵无瑕，让友谊长存，让世界美好！下面我给大家讲一个诚实守信的故事。
曾子是孔子的学生。有一天他的妻子要到市场去卖布，为了使儿子不惹麻烦，所以她对儿子说：“儿子，你不跟我卖布，我回来后让你吃猪肉。”儿子一听有肉吃，就不闹着去了。妻子回来后，发现曾子正要杀猪，妻子很舍不得，便哭着求他不要杀猪。而曾子却坚定地说：“做人不可以言而无信，既然答应儿子要杀猪吃肉，就不应该后悔，我不希望自己的儿子长大后言而无信，所以我今天要为儿子做个榜样。”于是曾子把猪杀了。他的儿子长大后也是一个诚实守信的人。
诚信是人最美丽的外套，是心灵最圣洁的鲜花。让我们向曾子学习，传承中华优秀文化传统，做一个诚实守信的好少年！
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