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奈何桥在中国道教和中国民间神话观念中是送人转世投胎的地点，在这里会有一名称作孟婆的年长女性神祇，给予每个鬼魂一碗孟婆汤以遗忘前世记忆，好投胎到下一世。奈何与佛教毫无关系，梵语Narakade的翻译就是意译：地狱，而它的音译是“那落迦”，并不是“奈何”。下面是www.chinazhaokao.com中国招生考试网小编整理的奈何桥的真实故事，供大家参考!
“奈河”，是佛教所说的天堂中的河名。《宣室志》第四卷对此有所记载：“行十余里，至一水，广不数尺，流而西南。观问习，习曰：‘此俗所谓奈河，其源出地府’。
观即视，其水皆血，而腥秽不可近。”因河上有桥，故名“奈河桥”。桥险窄润滑，有日游神、夜游神日夜扼守。桥下血河里虫蛇满布，波涛翻腾，腥风扑面。恶人鬼魂堕入河中，就好似《西游记》第十回中的描写：“铜蛇铁狗任争餐，永堕奈河无出路”。不由让人想到阴间奈河的恐惧。
“奈河”，是佛教所说的天堂中的河名。《宣室志》第四卷对此有所记载：“行十余里，至一水，广不数尺，流而西南。观问习，习曰：‘此俗所谓奈河，其源出地府’。观即视，其水皆血，而腥秽不可近。”因河上有桥，故名“奈河桥”。桥险窄润滑，有日游神、夜游神日夜扼守。桥下血河里虫蛇满布，波涛翻腾，腥风扑面。恶人鬼魂堕入河中，就好似《西游记》第十回中的描写：“铜蛇铁狗任争餐，永堕奈河无出路”。不由让人想到阴间奈河的恐惧。《西游记》第十一回：判官道：陛下,那叫做奈何桥。若到阳间,切须传。奈何桥的真实故事
民间传说：人死亡后魂都要过奈河桥，善者有神佛护佑顺利过桥，恶者被打入血河池享福。《丰都宗教风俗调查》一书对此有过细致的描写：“……桥分三层(或三座)，恶人的鬼魂能够平安经过上层的桥，善恶兼半者过中间的桥，恶人的鬼魂过下层的桥，多被鬼拦往桥下的纯净的波涛中，被铜蛇铁狗狂咬。每年香会时，香客争以纸钱或铜板掷入池内，并以炒米撒入池中，以为能够施给饿鬼。许多老年香客，喜欢从上走过，以为走过此桥，死后能够免去过奈河桥之苦。”由此可见，建国前一些善男信女到桥前烧香化纸，施舍钱物的忠诚，只求死后佛能护佑过奈河桥。 [编辑本段]【奈何桥】 相传有一条路叫黄泉路，有一条河叫忘川河，上有一座桥叫奈何桥。走过奈何桥有一个土台叫望乡台，望乡台边有个老妇人在卖孟婆汤，忘川河边有一块石头叫三生石，孟婆汤让你忘了一切，三生石记载着你的前世今生。我们走过奈何桥，在望乡台上看最后一眼人世，喝杯忘川河水煮，“今生有缘无份”又何必强求?
此桥为界，开端新的一个轮回。
青石桥面，五格台阶，桥西为女，桥东为男，左阴右阳。“谁若九十七岁死，奈何桥上等三年”。千年的回眸，百年的商定。或许这一世的夫妻情缘，开端于斯，恩断于此。
奈何桥下几千丈，云雾缠绕，等候来生的是什么道，谁也不知。来生的商定，只是此生的一种后续，喝过了孟婆汤，曾经把一切忘却，来生的相见，只是一种重新的开端。
奈何桥，奈何今生的相见，无法来世的重逢。
“孟婆汤”是一个中国的古老传说，这在澜子家一本古书上记载着。在那个传说中人是生生世世轮回重复的。这一世的终结不过是下一世的起点。生生世世循环的人无法具有往世的记忆，只由于每个人在转世投胎之前都会在奈何桥上喝下遗忘前程往事的孟婆汤。所以，走在奈何桥上时，是一个人最后具有今世记忆的时分。这一刻，很多人还执着于前世未了的意愿，却又深深明白这些意愿终将无法完成，就会发出一声长长的叹息。这也是这座衔接各世轮回的桥命名为奈何桥的缘由。 [编辑本段]【奈何桥的来历】奈何桥的真实故事
桥可通神、通仙、通天国，也能够通鬼、通冥府、通天堂。从民间文化的层面看来，桥梁及其意味性以至更多地被人们用来在人与鬼、生与死之间树立联络或构成过渡与中介。
与“神话”与“仙话”相映成趣的是，中国民间口碑文学中，另有一类共同的“鬼话”。固然我们常用“鬼话连篇”，来形容某人所言荒谬不经或缺乏为信，可是在民间“鬼话”里重复呈现的“桥”，却不是偶尔的，在我们看来，它并不荒谬。在中国民间信仰里，“鬼”是由于死亡而产生的一类消极的超自然存在。中国各地传播的许多鬼话中，桥梁常常是鬼，特别是溺死者的鬼魂出没之所。
那些水死或从桥上跌落水中而死者的鬼魂，总是在桥梁上下或左右桥头，为本人寻觅替身者，以便使本人可以托生而转世。在这个意义上，桥梁既是死者的鬼魂脱离阴间，转生到阳世的所在，又是新的死者不时续出，由阳间去冥途的所在，生命与死亡的交替和转化，是以桥为中介而完成的。在日本，也有冤死者的鬼魂或者怨灵，彷徨于桥上，常在“桥普请”时，弄歪桥板使人落水的说法。
一些心肠仁慈，不忍拖人落水做替身的水鬼，在鬼话中固然不能马上托身转世为人，却常常可以在冥府升官，或最终总能打动冥府阎王，以至得到阎王的特许转生为人。
有一则题为“陆阿唐”的鬼话，说宝山境内练祁河上本来有座陆家桥，桥南为陆家宅，桥北为唐家宅，两姓人共利此桥，故双方协议于每年的三月份要轮番维修此桥。有一年，陆家修桥时，不幸有一人落水成了水鬼。第二年三月，这个水鬼拖唐家修桥者落水为替身，使本人转世回到了阳间。从此，每年三月修桥时，总要有人落水死亡，人们惧怕，遂不敢再修，致使该桥沦于旷费。后来，有一个从唐家入赘陆家，名叫陆阿唐的人，自愿成为替死鬼，让大家放心去修桥。陆阿唐成了水鬼后，不只不忍心拖别人落水，还在桥下保佑修桥者。于是，他备受陆、唐两姓的奠祭与供性。后来，凡路过此桥者，均要先在桥头拱手，表示对陆阿唐的尊崇，然后才过桥。每年一度到三月修桥时，人们供奉给陆阿唐的香火便愈加昌盛，最后终于惊扰了陆、唐两家的“土地”。
土地公上天廷告玉帝后，玉帝封陆阿唐为陆桥的桥神，并赐给他一根打鬼棒。从此以后，陆家桥就愈加平安了，即便有落水者也不会被淹死，由于陆阿唐受封为桥神以后，一心为民除害。有时分，有人被鬼驱逐，但只需跑到桥上，就会遭到桥神陆阿唐的维护。
从这则鬼话中，我们不只能够看到生与死之间的联络，还能够看到玉帝与阎王之间的联络、“人柱”与桥神之间的联络，以及桥在两姓人之间构成的联络等等。
有趣的是，有一些关于桥的鬼话里，还常有女鬼在阴间生子，又为婴孩求食于桥上或桥头的情节。其中有一个故事说，婴孩被命名为桥，后来还中了头名状元。此外，以至还有阎王命令他的心腹助手阴才，管理水鬼之患，命他为人们搭架浮桥，从而将功赎罪的鬼话。
在有关鬼府丰都的文学描写中，除了梦笔生的《金瓶梅》之外，另一则关于明代名士王世贞游地府的鬼话说，阴府的茶亭王婆，只给出鬼城过桥的人喝茶，而不给过桥进鬼城的人喝。王世贞来到桥上，但见桥下泛着七色浪花，变幻莫测，他想这大约就是情欲祸水了。王婆以桥下之水煮茶，让投胎之鬼吃了，就会使之情欲迷心，良知顿失。…这则鬼话中的“桥”，或者就是奈何桥的另外一种说法吧。
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