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北方的民族汇聚 教案篇一：北方的民族汇聚教学案
第四单元 第22课 北方的民族汇聚
江苏省姜堰市第四中学 朱忠洋 通讯地址：姜堰市古田路2号
邮编：225500
联系电话：13815934939
【导入新课】师生共同聆听康桥先生的配乐诗朗诵北朝民歌《敕勒歌》。 【自主学习】
一．边疆少数民族的内迁
1.“五胡内迁”指东汉末年，大量少数民族内迁，到北朝达到顶峰，内迁的少数民族有哪五个？
2.随着少数民族迁入内地，各民族在长期的冲突和交往中，民族关系逐渐呈现怎样的发展趋势？
二．北魏孝文帝促进民族融合的措施 3.北魏孝文帝改革的背景：
（1） 年， (民族)建立魏国，定都 ，历史上称为北魏。
（2） 年，北魏统一 ，结束了北方分裂割据局面。 （3）各族人民在长期的相互交往中，虽然发生过冲突，但 成为时代的主流。
4.北魏孝文帝改革的目的。
【合作探究】
1.通过材料以及课本知识讨论北魏孝文帝促进民族融合的措施。 材料一： 材料二：
材料三： 魏主欲变北俗，引见群臣。„„帝曰：“夫名不正、言不顺，则礼乐不可兴。今欲断诸北语，一从正音。其年三十以上，习性已久，容不可猝革。三十
以下，见在朝廷之人，语音不听仍旧，若有故为，当加降黜。
材料四：魏主下诏：认为“北方人把土地称为拓，后人又称为跋。北魏的祖先是黄帝的后代，所以称为拓跋氏。土地是万物的根本，所以我们应当改姓为元氏。 材料五：孝文帝选择中原大姓女子作后宫，并分别为五个皇弟聘中原大姓女子为王妃，很多鲜卑公主也嫁给汉族高门，鲜卑、汉族互为姻亲。
2.
阅读下列材料探究北魏孝文帝改革的作用：
“自晋宋以来，号洛阳为荒土，此为长江以北，尽是夷狄。昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原。礼仪富盛，人物殷阜，目不所识，口不能传。”
——《洛阳伽蓝记》 译：“自晋宋以来，人们以为洛阳荒凉无比，那是认为长江以北都是夷狄的缘故。不久前我到洛阳，才知道穿着华丽服装的大家世族，在中原也比比皆是。那里的人们识文知礼，物产丰富，生活宽裕，是我从前没有见到过也形容不出来的。”
【拓展提升】
1．结合视频《北魏孝文帝迁都》想一想：你怎样看待北魏孝文帝促进民族融合的措施？
2.回顾北魏孝文帝改革的过程，体会孝文帝身上有哪些精神值得我们学习？
3.中华民族由多少个民族构成？各民族之间的关系如何？
【练习巩固】
1.北魏孝文帝迁都的根本目的是 （ ） A．学习汉族先进制度 B．减少变法主力
C． 躲避北方少数民族的进攻 D． 加强对黄河流域的统治
2．右图反映了北魏经过改革后出现的“胡人”汉服的社会时期，这次改革的领导者是 （ ） A．商鞅 B．秦始皇 C．汉武帝 D．孝文帝
3．中国古代史上曾多次迁都，其中以接受先进文化而进行的迁都是 （ ） A．盘庚迁殷 B．周平王迁都洛邑 C． 孝文帝迁都洛阳 D． 刘备迁都成都 4．下列改革中，直接起到了促进民族融合的作用的是 （ ） A．管仲改革 B．吴起变法 C．商鞅变法 D．北魏孝文帝改革 5．你认为下列哪一项属于北魏孝文帝最突出的历史功绩 （ ） A．建立统一国家 B．创立科举制度 C．维护国家统一 D．促进民族融合
【课后探究】请同学们课后上网查阅我国解决民族问题的基本政策，了解我国有哪五大省级民族自治区。
北方的民族汇聚 教案篇二：北方的民族汇聚教学案例
《北方的民族汇聚》案例
一、教材分析
《北方的民族汇聚》根据课程标准主要是概述北魏孝文帝改革促进民族融合的措施，关键词就是 “民族融合”和“改革”。本课可以说是一节看似简单但却复杂的课。简单是指这一课的线索比较清晰,就是北魏孝文帝改革的背景、措施和影响。但就是这么一节看似简单的课却比较难上，那是因为：第一，学生第一次真正意义上地学习少数民族和汉族关系的内容；第二，这一时期历史更替频繁，教材交代有限，使得学生缺乏一定的历史背景知识。
二、课堂实录片段
1、片段之一：导入新课：
上课之前放《敕乐歌》的音乐视频（让同学们感受少数民族风情，创设情境）。同学们好！刚才大家听到的是一首关于少数民族风情的民歌——《敕勒歌》，我们知道：中国是一个多民族的国家，不同的民族有各自的特点，关于民族差异，有人作了如下精辟的描述，大家请看视频 （放《两个孩子的故事》的视频）。同学们想想，这视频里讲的长城内的“孩子”是指哪个民族，而长城外的呢？ 生：汉族、北方少数民族。
师：（点出汉族与北方少数民族的PPT） 长城内的指的是汉族，外指的是北方少数民族，那他们各自的分布地域有什么特点呢？ 生：略
师：在我国的历史发展中，我国的民族分布形成了汉族居于中原，少数民族散居边地的格局。我们学过中原的汉族与北方的少数民族在生产和生活方式上都有很大的差别 ，而且一直处于对立斗争的状态。但公元5世纪的时候，中原的汉族与北方的少数民族携手了，让两者携手的就是今天我们要学的北魏孝文帝的改革。
2、片段之二：北魏孝文帝改革的影响
师：好，刚才同学们说到了许许多多方面的变化，现在同学们能不能把刚才的回答概括为两个大的方面的影响？
生：（注意引导）
1、 一个方面是北方少数民族向汉族的学习，即少数民族的汉化；
2、 一个是汉族学习少数民族的生产经验和生活习惯。
师：所以说这是汉族和北方少数民族相互学习和交流。哪归纳成一句总结的话就是？
生：加速了黄河流域 民族大融合的进程。
师：但大家注意，这个学习是以谁学习谁为主导啊？
生：北方少数民族学习汉族为主导。
师：对了，因为汉族的先进文化更有吸引力。 我们学习完了北魏孝文帝改革的背景、措施和影响，哪我们应如何来评价孝文帝改革呢？不同的人有不同的观点（ 点击评价的PPT ，引出两种不同观点的评价 ）。 有赞扬改革的 ，有批评的，你赞同哪点呢？
生：（引导）
师：（点出孝文帝改革的作用）对于孝文帝改革，评价的角度可以有很多，但我们要记住的是，评价要以社会的发展，中华民族的发展为标杆。北魏孝文帝的改革促进了北方经济的恢复、促进了北方少数民族的封建化、促进了北方民族的大融合。虽然一定程度上对鲜卑族本身造成了民族特质的丧失，但最终促进了社会的发展，促进了中华民族的发展。所以我们要高度肯定其价值。现在我国改革开放已经30几年了，我们感受得到，改革开放以来，虽然也存在一些问题，但国家富强了、人们富裕了，中华民族强大了，所以我们可以很自豪地说，改革开放是成功的。
三、课后反思
围绕“民族融合”和“改革”这两个关键词，我在本节课的设计上做了一下几点创新：
1、大胆地对本节课的重难点做了自己的设计：根据自己对这节课的理解，把这一节课的重点设定是 “迁移都城”和孝文帝改革的影响。难点是孝文帝改革的影响和评价。因为《教师教学用书》的重点太过于广泛，就变成没有重点，而措施中的新制度对于初一学生而言太过于复杂，只需点明即可，不应是重点。而设计“迁移都城”为重点是因为其在改革中的承上启下的重要性和教材中丰富的小字材料可以利用。
2、对教材内容进行适当的整合：这节课的线索是北魏孝文帝改革的背景、措施和影响，那如何来处理教材“少数民族内迁”这一目的内容呢？从知识的角度上看，这一目其实是北魏孝文帝改革的大背景，藉此，本人就把这一目内容与“改革”的具体背景合为“孝文帝改革的背景”。
3、精心设计，突破难点和重点：为突破“孝文帝改革影响”这一重点和难点，针对学生很难理解“融合”一词真正内涵的现象，特设
计了“体验历史”这一环节，从具体的交流出发，结合充足的资料，让学生切身体验孝文帝改革所带来的生活、生产等方面的变化，由此再来归纳“孝文帝改革的影响”，利于学生理解。
4、充分利用视频材料：历史课堂利用视频资料不是目的，目的是视频资料能促使教学目标的更好实现。为此，本人，精心制作和选择了两段视频资料：一个是开头的《敕勒歌》，为创设课堂氛围；一段是导入中关于汉族和北方少数民族关系的《两个孩子的故事》的视频，精辟简洁地对两者的关系作一宏观的描述，使学生有初步的认识。
5、注重学生能力与方法的培养： 首先，通过对孝文帝改革的背景、内容和影响的探究，培养学生归纳和分析问题的能力； 其次，根据课文内容，通过孝文帝迁都相关史料的学习和迁都原因的探究 ，从而培养学生的史料阅读和理解能力，论从史出以及全面分析问题的能力； 第三，通过识读“学习汉族风俗文化”相关图表，培养学生识读历史图表的能力；最后，通过小组讨论对孝文帝改革的评价，从而培养学生对历史事件正确评价的能力。
北方的民族汇聚 教案篇三：教学设计 第22课 北方的民族汇聚
第22课 北方的民族汇聚
教学目标
一、知识目标
知道北魏孝文帝改革的措施和民族大融合的概况。
二、能力目标
1、探讨北魏孝文帝改革的原因、措施和作用。
2、通过北魏孝文帝汉化改革、北方民族融合内容的学习，分析民族关系、民族融合、中华民族发展等问题，初步掌握史论结合、论从史出的原则，提高论证与表达能力。
三、情感目标
1、明确北方虽然长期处于政权分立的战乱状态，但在民族交往和民族冲突交织在一起的情况下，民族大融合始终是历史发展的主流。
2、认识孝文帝改革适应了历史发展的趋势，促进了民族大融合，推动了北方经济的恢复与发展。
3、理解魏晋南北朝时期的民族大融合为中华民族的历史发展注入了新鲜血液，对大唐的开放繁盛起到一定的推进作用。
教学重点：北魏季文帝改革对我国统一的多民族国家的巩固和发展起了积极作用，其改革在历史上的影响极其深远。隋唐时期的北方汉人已是胡汉融为一体的汉人了，这与孝文帝的改革是不可分的，孝文帝不愧是我国历史上杰出的少数民族政治家。因此，孝文帝改革是本课的教学重点。
教学难点：作为少数民族政权统治者的孝文帝为什么要进行学习汉族政治、经济、文化等全方位的社会改革，最终与汉族融合在一起，而不保持其民族的本色呢？这是教学中的一个难点。教师可从落后民族向先进民族靠拢、与先进民族同化这一历史发展规律来分析。
板书设计
一、边疆少数民族的内迁
二、北魏孝文帝改革
1、北魏统一黄河流域
（1）鲜卑拓跋部的兴起
（2）拓跋珪建立北魏
（3）北魏统一黄河流域
2、北魏孝文帝改革
（1）改革的社会背景
（2）改革的主要内容
（3）改革的历史作用
教学过程设计
[导入新课]
本课教学应侧重指导学生分析北魏孝文帝改革的内容和作用，加强学生的归纳分析能力；同时引导学生仔细观察课本的图片和材料，理解“胡汉融合”呈现出的和谐历史趋势。
引导学生从南方六朝对江南开发，而同一时期的北方处于什么状态，又具有什么特征这一角度，来导入新课。
[讲授新课]
一、边疆少数民族的内迁
结合113页的插图《西晋内迁各族分布图》讲述。
魏晋时期，北方少数民族出现了内迁的高潮。当时内迁的民族很多，主要有5个民族：匈奴、鲜卑、羯、氐、羌。在旧史中，他们被称为“五胡”。其中匈奴大致分布于今晋、陕、甘地区;鲜卑散居于今辽东、辽西、内蒙古、山西、甘陇一带；羯居于山西南部太行山；氐先居于川、陕、甘交界处，后南入川、东入关中；羌则由甘、青进入陕西。内迁总数，据《晋书·文帝纪》称有800余万口，虽未必全部进入中原地区，但入居中原地区的不在少数。他们内迁居，与汉族民众杂处，开始过定居的农业生活。
西晋灭亡后，北方地区再度陷入混乱。从公元304年刘渊建国到439年北魏统一北方，这130多年中，各少数民族的上层分子和汉族官僚地主，在混战割据中纷纷建立政权，其中主要的有16个，历史上叫做“十六国时期”。因十六国政权多是匈奴、鲜卑、褐、氏、羌5个少数民族上层分子所建，故历史上又称为“五胡十六国”。实际上建国的不都是“五胡”，还有汉人建立的。
二、孝文帝改革
1、北魏统一黄河流域
淝水之战后，拓跋珪于386年重建代国，称王。同年改国号为魏，史称北魏，亦称拓跋魏、元魏、后魏。398年，拓跋珪即皇帝位（道武帝），定都平城（今山西大同东北）。439年，北魏统一了北方，西晋末年以来135年的十六国分裂局面宣告结束。
2、北魏孝文帝改革
北魏从拓跋珪传到第六代时，又出了一个具有雄才大略的卓越人物，即孝文帝拓跋宏。他与他的前辈不同，武功虽不显赫，政治上却很有作为。在他的一生中，进行了一系列改革活动，史称为孝文帝改革。
北魏孝文帝时实行了经济、政治、文化等方面的一系列改革。孝文帝(471—
499年在位)继位时年仅5岁，由冯太后执政，故前期改革(484—486年间)由冯太后主持，主要改革政治、经济制度；后期改革在公元494年迁都洛阳之后，着重改革鲜卑人的生活习惯，实行汉化。
483年，下令禁止鲜卑人同族通婚。
484年，颁行俸禄制，禁止官吏自行向农民征税，统一财政收支。
北魏初年规定，地方官不论其治绩如何，任期都是六年，期满离任。因此，许多官吏对治理民事毫不热心，却竭力追求个人财富。有一次，孝文帝问臣下高祐：怎样才能使盗贼平息呢？高祐回答：盗贼，也是人。如果地方官很称职，治化有方，就不会再有了。孝文帝听了深以为然。这可见孝文帝对吏治问题的重视。为了整顿吏治，缓和阶级矛盾，北魏统治者采取了两条措施：一是实行俸禄制。公元484年，魏颁布法令，正式规定“户增调帛三匹，谷二斛九斗，以为官之禄。”俸禄之外，贪污满一匹者处死。二是对地方官任期长短不做硬性规定，而是根据治绩而定，好则留，不好则去。这样一来，官吏治绩好坏与仕途升迁联系起来了，使他们在盘剥人民时不能不有所考虑。 吏治的改革，是北魏政治上的一件大事。如实行得好，就可刷新政治，缓和阶级矛盾；同时也为以后各项改革的进行打下基础，意义是重大的。
485年，颁布均田令，实行均田制，按户授田，受田户需交纳租调。
（一）男子十五岁以上，授给露田四十亩，桑田二十亩，妇人授露田二十亩。露田加倍授给，以备休耕。露田不得买卖，身死或年满七十者归还官府。桑田则永为个人所有，不须归官。桑田在一定条件下可以买卖。桑田须种桑五十株、枣五株、榆三株。不宜种桑之地，男子给麻田四十亩，妇女五亩。
（二）奴婢和耕牛参加授田。奴婢依一般农民授田。耕牛每头授田三十亩，限四牛。
（三）田地缺乏地区，允许农民“逐空荒”，迁往他郡。
（四）犯罪流徒户或绝户，其土地归国家所有，作均田授田之用。
（五）地方官吏按官职高低，授以公田。刺史十五顷，郡丞、县令六顷。公田不得买卖。
486年，建立三长制，设邻长、里长、党长，负责征收租调，征发徭役和兵役。
在均田制颁布的同一年，又宣布实行三长制。五家立一邻长，五邻立一里长，五里立一党长。三长皆由本乡有威望者担任。三长制代替了过去的宗主督护制，改变了“民多隐冒，五十、三十家方为一户”的状况，使趁着管理混乱，荫庇大量人口的汉族大地主受到约束和打击。因此他们群起而攻之。但当时掌握朝政的文明太后很有识见，她认为：“立三长，则课有常准，赋有恒分，苞荫之户可出，
侥幸之人可止，何为而不可。”。在她的坚持下，三长制得以推行。
490年，冯太后死，孝文帝亲政，继续进行改革。
493年，借南伐名义，宣布将都城由平城(今山西大同)迁至洛阳。
迁都洛阳是北魏孝文帝执政时期的一件大事。孝文帝的南迁，使拓跋族最终走上了胡汉融合的道路。
当时，迁都的阻力极大。首先，鲜卑贵族们大多已在平城畿内有了家业，谁也不想动迁；其二，由北边鲜卑化的用武之地向南边汉族文化中心迁移，风土、人情乃至气候都大不相同，要想适应不容易；其二，对武将来说，迁都进行“文治”，则意味着他们的利益行将丧失。因此，当时反对迁都者为数不少。
关于孝文帝迁都洛阳，以往传统的观点往往多从政治、经济、军事、文化等诸种原因分析，大都认为，北魏自398年定都平城以后，经过近百年的时间，形势发生了很大的变化，平城作为都城已不适应。经济上，平城寒瘠，交通运输又不方便，在人口日益增加的情况下，粮食供给经常发生困难。军事上，平城地处边境，经略南方过于遥远。政治上，北魏统治者迫切需要同汉族地主进一步合作。为此，他们需要进一步消除已经缩小了的民族界限，实行汉化政策，但鲜卑贵族集中的旧都平城，保守势力比较顽固，推行汉化政策阻力很大。由于这些原因，李文帝决心把都城迁到洛阳。
近来，中国社科院北朝史研究专家李凭先生《北魏平城时代》一书，则从另一角度分析了北魏孝文帝义无反顾迁都洛阳的原因，提出了“摆脱母权阴影说”。他认为，“生不能不忍受母权阴影的笼罩，死不愿葬入文明太后(即冯太后)陵侧的陪陵，孝文帝个人的感情因素无疑是北魏迁都洛阳的催化剂”。
孝文帝迁都之心已定，为防止节外生枝，便假称要大举南伐。公元493年六月，孝文帝带领步骑三十万人，离开平城向南进发。大军行至洛阳，连日霖雨不止，但孝文帝仍坚持进军南向。尚书李冲等人就出来反对，说“今者之举，天下所不愿，唯陛下欲之；臣不知陛下独行，竟何之也？„„敢以死请！”孝文帝听了大怒，说：“吾方经营天下，期于统一，而卿等儒生，屡疑大计；斧钺有常，卿勿复言！”安定王休等趴在地下痛哭失声，苦苦劝谏。孝文帝这才说，如不南伐，便须就此迁都洛阳。并即宣布：“欲迁者左，不欲者右。”群臣又害怕南伐，不敢再言，迁都之计就这样定下来。
孝文帝的儿子是一个目光短浅、胸无大志又不上进的人。他体胖怕热，到洛阳以后，“忌河洛暑热，意每追乐北方”。他趁着孝文帝出游嵩山，“轻骑奔代（平城）”。孝文帝闻讯大怒，为了保证汉化顺利进行，毅然将太子贬为庶人，后又用毒酒将其毒死。
孝文帝迁都后进一步实行汉化政策，主要内容有：
一、改服装。禁止鲜卑人穿胡服，改穿汉服。
改了姓，又下令禁穿胡服，改穿汉服，服装样式与南朝流行样式大抵相同。孝文帝对禁穿胡服下了很大决心，不允许有任何松懈。499年，孝文帝从前线回到洛阳，他坐在车中，留意街上行人的服饰，见仍有人穿鲜卑旧服，大为不满。第二天，他对群臣说：“朕昨入城，见车上妇女，冠帽而著小襦袄者，若为如此，尚书何为不察？”任城王澄作解释：穿旧装的少，不穿的多。孝文帝立即反驳：这话说得奇怪，你难道还想满城都穿旧装吗？
二、改语言。495年下诏，不得在朝廷上讲鲜卑语。30岁以下朝廷官员须说汉语，30岁以上者逐步学说汉语，违者“降爵黜官”。
孝文帝又下令禁止说鲜卑语。北魏初入中原时，以征服者自居，不仅自己讲鲜卑语，还命令所有任职于魏的汉人官吏也要讲鲜卑语。为了提高鲜卑族的文化水平，便于读汉人书，接受汉文化，孝文帝下令宣布：“今欲断诸北语，一从正音（指汉语）。年三十以上，容或不可卒革。三十以下，见在朝廷之人，语音不听仍旧。若有故为，当降爵黜官。”
三、改姓氏。改鲜卑族复姓为音近或义近的单音汉姓，孝文帝带头将皇族拓跋氏改姓为元氏，因为鲜卑人以“土”为“拓”，土是万物之元，因而改“元”；他如独孤氏改为刘氏，丘穆陵氏改为穆氏等，据《魏书·官氏志》记载，共有100多个胡姓改为汉姓。
四、改籍贯。规定随迁洛阳的鲜卑人一律以河南洛阳为原籍，死后不得还葬平城，葬于洛阳北邙山。
五、胡汉通婚。496年，孝文帝将汉族第一等士族崔、卢、李、郑、王五姓之女收为妃嫔，同时又命5个皇弟把前娶的王妃降为姬妾，另娶汉族高门女子。北魏公主或宗女大约也有40多人嫁给汉族高门。
六、改革官制，制订法律，采用汉族行政机构。
七、定族姓，仿汉族门阀制度建立鲜卑族姓。495年，孝文帝下话制定门阀制度。鲜卑族除帝室外以穆、陆、贺(贺赖氏)、刘、楼(贺楼氏)、于、尉(尉迟氏)大姓为最高，与汉族的著姓清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、太原王氏、赵郡李氏相当。此外，汉族根据祖宗官位高低分为甲乙丙丁四姓，姓以下称族，不入姓族的就被排斥在门阀之外。这样，“以贵承贵，以贱袭贱”的门阀制度确立了，胡、汉贵族进一步合流。
孝文帝改革是对东汉末年以来，各少数民族进入中原后民族大融合的一次总结，是继魏晋南北朝时期“五胡”汉化之后的第二次民族大融合。它以法律的形式肯定了各民族融合的结果，反过来又促进了以鲜卑族为中心的北方各族融入以汉族为主体的民族大群体的发展趋势。孝文帝顺应历史发展的趋势，放弃自己民
北方的民族汇聚 教案篇四：22课 北方的民族汇聚教学案
教 学 案
北方的民族汇聚 教案篇五：七年级历史上册 4.22《北方的民族汇聚》教案 北师大版
第22课 北方的民族汇聚
〖教学目标〗
知识与能力 通过学习，能看图说出西晋西部和北部大量涌入中原的少数民族的名称及其分布地区，学习试图的基本技能；通过列举北魏孝文帝促进民族融合的措施，初步具备获取历史信息的能力；概述孝文帝促进民族融合的措施。
过程与方法 首先认真阅读教科书，具体感知这一历史时期北方民族融合的史实，在结合课后收集的民族友好交往的小故事，加深对这一时代民族大融合特征的理解；采用问题探究学习法，从改革的背景、内容、意义等多角度对孝文帝改革的作用提出各自的见解，教师予以及时而恰当的评价。
情感态度和价值观 了解三国两晋南北朝民族大融合时期各民族相互学习、相互影响的史实，培养民族友好交往的意识；了解孝文帝顺应历史潮流，不顾守旧实力的反对坚持改革，并在改革中以身作则的史实，确立积极进取的人生态度，培养坚强的学习毅力和承受挫折的能力。
〖教学过程〗
导入：魏晋南北朝的前面是中国的秦汉时期，历史特征是大一统，它的后面是中国的隋唐时期，历史特征也是大一统，大分裂的魏晋南北朝时期位于中国历史发展的两个高峰时期。但他绝不是中国历史发展的低谷。这一时期的特征是政权的分立和民族的融合。 提问：①江南经济发展迅速的原因是什么？
②有哪些边疆少数民族迁徙到中原地区？
③这些少数民族最初生活在什么地方？现在他们又来到了什么地方？(课件演示)这些是什么人居住的地方？
④由于他们生活的地方不同，那么他们和汉族的生活习惯有什么区别吗？
⑤有着这么多的不同，他们还能和平相处吗？尤其是汉族统治者不断向内迁各族征收重税，征派兵役。甚至把他们掠买为奴隶。更加剧了民族矛盾。
⑥如果不能和平相处的话，怎么办？如果有矛盾的话，怎么解决呢？(由学生讨论，得到答案)
这一时期每一个少数民族为了在共同的土地上生存下去，都展开了纷繁复杂的战争，各族人民多次起义反抗汉族统治者，并先后在北方建立起一些割据政权。在长达几百年的历史中，各个民族为了共同对抗他们的敌人，相互联合起来，在联合的过程中，逐渐对各个民族独特的生活习惯出现了认同感民族之间融合成为历史发展的趋势。这段时期在中国历史上就叫做十六国时期。十六国在中原大地上象走马灯似的来去匆匆的过客。经过几十年的征战，最终结束了十六国时代的是公元439年，鲜卑人建立的北魏。北魏实现了前秦以后的又一次统一，前秦保持北方的统一不到10年，北魏的历史，远比前秦威武壮观，意义也极为深远，引得多年来人民探寻鲜卑族的历史渊源(讲述鲜卑族拓跋部的发展史)
提问：你能用几个词来形容鲜卑族吗？从而你看出鲜卑族是一个什么样的民族？
就是这样的一个民族统一了黄河流域，一个自古就是汉族的统治地区，他们面临着一个草原民族的首领如何统治好汉族人生活的地方。也就是首先要处理好同人口占绝大多数的汉族的关系。当战争解决不了问题的时候，人民之间就选择和平相处。如何才能和平相处呢？
大家可以想一想：怎么做呢？
就这个问题，北魏的皇帝探索了几代，其中成绩最为卓越的是孝文帝拓跋宏。
二、北魏孝文帝改革
孝文帝很想推行这场改革，但他发现很难继续进行下去。
提问：为什么呢？
(改革就是要改变过去的东西，必然要遭到守旧势力的反对)
孝文帝决定要迁都。(孝文帝迁都的小故事)
提问：平城和洛阳那一个更适合于改革？
孝文帝迁都以后，大刀阔斧的进行改革。
改革内容：改穿汉服，学习汉语，采用汉姓，提倡与汉人通婚。在改革中，孝文帝以身作则，将自己的姓氏改为元，自己叫元宏。
提问：①孝文帝改革的作用是什么？
②在今天的中国56个少数民族中还有没有“鲜卑”这个民族？
③没有，那鲜卑族上哪去了？(融入汉族之中)
④那你如何评价北魏孝文帝的改革？(讨论，视情况而定)
(向先进民族学习，是对的，但是不是应该把本民族的民族特性完全抹煞呢？)
北魏孝文帝的改革加速了民族的融合，壮大了自己的国家，同时适应了当时社会的需要和发展，推动了社会进步。
一、填空题
1．北魏以后，北方又经历了_______和西魏并存、北齐和______对立的局面，历史上将北魏、______、西魏、北齐和______、总称为______朝。
2．为了接受______的先进文化，同时加强对________的控制，北魏孝文帝于公元______年迁都_________，并进一步推进一些改革措施。例如，他要求鲜卑人采用_____、学说、改穿_______，提倡。
二、单项选择题
1．建立北魏的少数民族是( )
A．匈奴族 B．鲜卑拓跋部 C．巴氐族 D．羯族
2．北魏的都城最初建立在( )
A．建康 B．洛阳 C．长安 D．平城
3．公元577年，率大军灭北齐，统一北方的是( )
A．孝文帝 B．周文王 C．周武帝 D．周厉王
4．三国两晋南北朝时期( )
A．是我国封建社会的形成和发展时期
B．是封建国家的分裂和民族融合时期
C．是我国封建社会的繁荣时期
D．是我国封建社会的分裂时期
三、识图题
观察下图，请回答：
①这个地方是什么民族的发源地？
②这个民族在我国历史上建立了什么政权？
③它的统治者对中国历史的发展作了哪些贡献？
答案：
一、1．东魏 北周 东魏 北周 北朝 2．汉族 中原 494 洛阳 汉姓 汉话 汉服 同汉族通婚
二、1．B 2．D 3．C 4．B
三、①鲜卑族拓跋部的发源地。
②4世纪后期，拓跋部首领建立魏国，定都平城，史称“北魏”。
③北魏孝文帝是我国古代杰出的少数民族政治改革家，他顺应当时民族融合的趋势，实行了一系列的改革。加速了北方各族封建化的进程，促进了北方民族大融合。
北方的民族汇聚 教案篇六：第22课 北方的民族汇聚实用精品教案(北师大版七年级上)
第22课 北方的民族汇聚
教学目标
一、知识目标
知道北魏孝文帝改革的措施和民族大融合的概况。
二、能力目标
1、探讨北魏孝文帝改革的原因、措施和作用。
2、通过北魏孝文帝汉化改革、北方民族融合内容的学习，分析民族关系、民族融合、中华民族发展等问题，初步掌握史论结合、论从史出的原则，提高论证与表达能力。
三、情感目标
1、明确北方虽然长期处于政权分立的战乱状态，但在民族交往和民族冲突交织在一起的情况下，民族大融合始终是历史发展的主流。
2、认识孝文帝改革适应了历史发展的趋势，促进了民族大融合，推动了北方经济的恢复与发展。
3、理解魏晋南北朝时期的民族大融合为中华民族的历史发展注入了新鲜血液，对大唐的开放繁盛起到一定的推进作用。
教学重点：北魏季文帝改革对我国统一的多民族国家的巩固和发展起了积极作用，其改革在历史上的影响极其深远。隋唐时期的北方汉人已是胡汉融为一体的汉人了，这与孝文帝的改革是不可分的，孝文帝不愧是我国历史上杰出的少数民族政治家。因此，孝文帝改革是本课的教学重点。
教学难点：作为少数民族政权统治者的孝文帝为什么要进行学习汉族政治、经济、文化等全方位的社会改革，最终与汉族融合在一起，而不保持其民族的本色呢？这是教学中的一个难点。教师可从落后民族向先进民族靠拢、与先进民族同化这一历史发展规律来分析。
板书设计
一、边疆少数民族的内迁
二、北魏孝文帝改革
1、北魏统一黄河流域
（1）鲜卑拓跋部的兴起
（2）拓跋珪建立北魏
（3）北魏统一黄河流域
2、北魏孝文帝改革
（1）改革的社会背景
（2）改革的主要内容
（3）改革的历史作用
教学过程设计
[导入新课]
本课教学应侧重指导学生分析北魏孝文帝改革的内容和作用，加强学生的归纳分析能力；同时引导学生仔细观察课本的图片和材料，理解“胡汉融合”呈现出的和谐历史趋势。
引导学生从南方六朝对江南开发，而同一时期的北方处于什么状态，又具有什么特征这一角度，来导入新课。
[讲授新课]
一、边疆少数民族的内迁
结合113页的插图《西晋内迁各族分布图》讲述。
魏晋时期，北方少数民族出现了内迁的高潮。当时内迁的民族很多，主要有5个民族：匈奴、鲜卑、羯、氐、羌。在旧史中，他们被称为“五胡”。其中匈奴大致分布于今晋、陕、甘地区;鲜卑散居于今辽东、辽西、内蒙古、山西、甘陇一带；羯居于山西南部太行山；氐先居于川、陕、甘交界处，后南入川、东入关中；羌则由甘、青进入陕西。内迁总数，据《晋书·文帝纪》称有800余万口，虽未必全部进入中原地区，但入居中原地区的不在少数。他们内迁居，与汉族民众杂处，开始过定居的农业生活。
西晋灭亡后，北方地区再度陷入混乱。从公元304年刘渊建国到439年北魏统一北方，这130多年中，各少数民族的上层分子和汉族官僚地主，在混战割据中纷纷建立政权，其中主要的有16个，历史上叫做“十六国时期”。因十六国政权多是匈奴、鲜卑、褐、氏、羌5个少数民族上层分子所建，故历史上又称为“五胡十六国”。实际上建国的不都是“五胡”，还有汉人建立的。
二、孝文帝改革
1、北魏统一黄河流域
淝水之战后，拓跋珪于386年重建代国，称王。同年改国号为魏，史称北魏，亦称拓跋魏、元魏、后魏。398年，拓跋珪即皇帝位（道武帝），定都平城（今山西大同东北）。439年，北魏统一了北方，西晋末年以来135年的十六国分裂局面宣告结束。
2、北魏孝文帝改革
北魏从拓跋珪传到第六代时，又出了一个具有雄才大略的卓越人物，即孝文帝拓跋宏。他与他的前辈不同，武功虽不显赫，政治上却很有作为。在他的一生中，进行了一系列改革活动，史称为孝文帝改革。
北魏孝文帝时实行了经济、政治、文化等方面的一系列改革。孝文帝(471—499年在位)继位时年仅5岁，由冯太后执政，故前期改革(484—486年间)由冯太后主持，主要改革政治、经济制度；后期改革在公元494年迁都洛阳之后，着重改革鲜卑人的生活习惯，实行汉化。
483年，下令禁止鲜卑人同族通婚。
484年，颁行俸禄制，禁止官吏自行向农民征税，统一财政收支。
北魏初年规定，地方官不论其治绩如何，任期都是六年，期满离任。因此，许多官吏对治理民事毫不热心，却竭力追求个人财富。有一次，孝文帝问臣下高祐：怎样才能使盗贼平息呢？高祐回答：盗贼，也是人。如果地方官很称职，治化有方，就不会再有了。孝文帝听了深以为然。这可见孝文帝对吏治问题的重视。为了整顿吏治，缓和阶级矛盾，北魏统治者采取了两条措施：一是实行俸禄制。公元484年，魏颁布法令，正式规定“户增调帛三匹，谷二斛九斗，以为官之禄。”俸禄之外，贪污满一匹者处死。二是对地方官任期长短不做硬性规定，而是根据治绩而定，好则留，不好则去。这样一来，官吏治绩好坏与仕途升迁联系起来了，使他们在盘剥人民时不能不有所考虑。 吏治的改革，是北魏政治上的一件大事。如实行得好，就可刷新政治，缓和阶级矛盾；同时也为以后各项改革的进行打下基础，意义是重大的。
485年，颁布均田令，实行均田制，按户授田，受田户需交纳租调。
（一）男子十五岁以上，授给露田四十亩，桑田二十亩，妇人授露田二十亩。露田加倍授给，以备休耕。露田不得买卖，身死或年满七十者归还官府。桑田则永为个人所有，不须归官。桑田在一定条件下可以买卖。桑田须种桑五十株、枣五株、榆三株。不宜种桑之地，男子给麻田四十亩，妇女五亩。
（二）奴婢和耕牛参加授田。奴婢依一般农民授田。耕牛每头授田三十亩，限四牛。
（三）田地缺乏地区，允许农民“逐空荒”，迁往他郡。
（四）犯罪流徒户或绝户，其土地归国家所有，作均田授田之用。
（五）地方官吏按官职高低，授以公田。刺史十五顷，郡丞、县令六顷。公田不得买卖。
486年，建立三长制，设邻长、里长、党长，负责征收租调，征发徭役和兵役。
在均田制颁布的同一年，又宣布实行三长制。五家立一邻长，五邻立一里长，五里立一党长。三长皆由本乡有威望者担任。三长制代替了过去的宗主督护制，改变了“民多隐冒，五十、三十
家方为一户”的状况，使趁着管理混乱，荫庇大量人口的汉族大地主受到约束和打击。因此他们群起而攻之。但当时掌握朝政的文明太后很有识见，她认为：“立三长，则课有常准，赋有恒分，苞荫之户可出，侥幸之人可止，何为而不可。”。在她的坚持下，三长制得以推行。
490年，冯太后死，孝文帝亲政，继续进行改革。
493年，借南伐名义，宣布将都城由平城(今山西大同)迁至洛阳。
迁都洛阳是北魏孝文帝执政时期的一件大事。孝文帝的南迁，使拓跋族最终走上了胡汉融合的道路。
当时，迁都的阻力极大。首先，鲜卑贵族们大多已在平城畿内有了家业，谁也不想动迁；其二，由北边鲜卑化的用武之地向南边汉族文化中心迁移，风土、人情乃至气候都大不相同，要想适应不容易；其二，对武将来说，迁都进行“文治”，则意味着他们的利益行将丧失。因此，当时反对迁都者为数不少。
关于孝文帝迁都洛阳，以往传统的观点往往多从政治、经济、军事、文化等诸种原因分析，大都认为，北魏自398年定都平城以后，经过近百年的时间，形势发生了很大的变化，平城作为都城已不适应。经济上，平城寒瘠，交通运输又不方便，在人口日益增加的情况下，粮食供给经常发生困难。军事上，平城地处边境，经略南方过于遥远。政治上，北魏统治者迫切需要同汉族地主进一步合作。为此，他们需要进一步消除已经缩小了的民族界限，实行汉化政策，但鲜卑贵族集中的旧都平城，保守势力比较顽固，推行汉化政策阻力很大。由于这些原因，李文帝决心把都城迁到洛阳。
近来，中国社科院北朝史研究专家李凭先生《北魏平城时代》一书，则从另一角度分析了北魏孝文帝义无反顾迁都洛阳的原因，提出了“摆脱母权阴影说”。他认为，“生不能不忍受母权阴影的笼罩，死不愿葬入文明太后(即冯太后)陵侧的陪陵，孝文帝个人的感情因素无疑是北魏迁都洛阳的催化剂”。
孝文帝迁都之心已定，为防止节外生枝，便假称要大举南伐。公元493年六月，孝文帝带领步骑三十万人，离开平城向南进发。大军行至洛阳，连日霖雨不止，但孝文帝仍坚持进军南向。尚书李冲等人就出来反对，说“今者之举，天下所不愿，唯陛下欲之；臣不知陛下独行，竟何之也？„„敢以死请！”孝文帝听了大怒，说：“吾方经营天下，期于统一，而卿等儒生，屡疑大计；斧钺有常，卿勿复言！”安定王休等趴在地下痛哭失声，苦苦劝谏。孝文帝这才说，如不南伐，便须就此迁都洛阳。并即宣布：“欲迁者左，不欲者右。”群臣又害怕南伐，
不敢再言，迁都之计就这样定下来。
孝文帝的儿子是一个目光短浅、胸无大志又不上进的人。他体胖怕热，到洛阳以后，“忌河洛暑热，意每追乐北方”。他趁着孝文帝出游嵩山，“轻骑奔代（平城）”。孝文帝闻讯大怒，为了保证汉化顺利进行，毅然将太子贬为庶人，后又用毒酒将其毒死。 孝文帝迁都后进一步实行汉化政策，主要内容有：
一、改服装。禁止鲜卑人穿胡服，改穿汉服。
改了姓，又下令禁穿胡服，改穿汉服，服装样式与南朝流行样式大抵相同。孝文帝对禁穿胡服下了很大决心，不允许有任何松懈。499年，孝文帝从前线回到洛阳，他坐在车中，留意街上行人的服饰，见仍有人穿鲜卑旧服，大为不满。第二天，他对群臣说：“朕昨入城，见车上妇女，冠帽而著小襦袄者，若为如此，尚书何为不察？”任城王澄作解释：穿旧装的少，不穿的多。孝文帝立即反驳：这话说得奇怪，你难道还想满城都穿旧装吗？
二、改语言。495年下诏，不得在朝廷上讲鲜卑语。30岁以下朝廷官员须说汉语，30岁以上者逐步学说汉语，违者“降爵黜官”。
孝文帝又下令禁止说鲜卑语。北魏初入中原时，以征服者自居，不仅自己讲鲜卑语，还命令所有任职于魏的汉人官吏也要讲鲜卑语。为了提高鲜卑族的文化水平，便于读汉人书，接受汉文化，孝文帝下令宣布：“今欲断诸北语，一从正音（指汉语）。年三十以上，容或不可卒革。三十以下，见在朝廷之人，语音不听仍旧。若有故为，当降爵黜官。”
三、改姓氏。改鲜卑族复姓为音近或义近的单音汉姓，孝文帝带头将皇族拓跋氏改姓为元氏，因为鲜卑人以“土”为“拓”，土是万物之元，因而改“元”；他如独孤氏改为刘氏，丘穆陵氏改为穆氏等，据《魏书·官氏志》记载，共有100多个胡姓改为汉姓。
四、改籍贯。规定随迁洛阳的鲜卑人一律以河南洛阳为原籍，死后不得还葬平城，葬于洛阳北邙山。
五、胡汉通婚。496年，孝文帝将汉族第一等士族崔、卢、李、郑、王五姓之女收为妃嫔，同时又命5个皇弟把前娶的王妃降为姬妾，另娶汉族高门女子。北魏公主或宗女大约也有40多人嫁给汉族高门。
六、改革官制，制订法律，采用汉族行政机构。
七、定族姓，仿汉族门阀制度建立鲜卑族姓。495年，孝文帝下话制定门阀制度。鲜卑族除帝室外以穆、陆、贺(贺赖氏)、刘、楼(贺楼氏)、于、尉(尉迟氏)
北方的民族汇聚 教案篇七：《北方的民族汇聚》教学设计
北方的民族汇聚 教案篇八：第22课 北方的民族汇聚 教学设计(北师大版七年级上)
北方的民族汇聚 教案篇九：2014年北师大版七年级历史上册第四单元：第22课《北方的民族汇聚》教案
第22课北方的民族汇聚教学设计
所属学科：历史
适用年级：北师大版七年级上册
教材分析：
本课是北师大版七年级上册第四单元政权分立与民族汇聚中的一课。
１. 三国两晋南北朝是我国历史上重要的政权分立时期。北方少数民族大量涌入中原，经过数百年的冲突与交往，出现了民族大融合的局面。而北方民族大融合又促进了当时社会经济文化的发展，为隋唐时期的大一统打下了坚实基础。
２. 本课共设有两目：一是边疆少数民族的内迁；二是北魏孝文帝促进民族大融合的措施。边疆少数民族大量内迁，各族人民在中原和内地杂居、交往，民族融合成为不可逆转的历史主流。孝文帝正是在这种情况下，顺应时代潮流，实行了改革。所以，孝文帝改革是边疆少数民族内迁、民族融合的产物，而孝文帝推行的一系列促进民族融合的措施，又进一步推动了民族融合的进程。
教学目标
课程标准：概述北魏孝文帝促进民族融合的措施。
知识与能力目标： 能够正确识读“西晋内迁各族分布图”知道“五胡”的名称及分布的地区，进一步掌握识别和使用地图的基本技能。
能够概述出北魏孝文帝的汉化措施。 分析孝文帝改革促进民族融合的作用，学会评价历史事件。
过程与方法目标： 通过识读“西晋内迁各族分布图”，感知这一时期北方民族融和的情况。 学生通过小组讨论，养成合作探究的学习习惯。
通过思考“你如何看北魏孝文帝的改革”，学会用历史的眼光来分析具体问题。 情感态度与价值观目标：
三国两晋南北朝是中国历史上的民族大融合时期。这一时期北方、西北方的少数民族与中原
地区的汉族人民在冲突与交往中相互融合、相互学习、相互影响。促进了民族融合。 让学生理解一个国家的强盛是靠各民族齐心合力的结果，从而认识到中华民族的历史是各民族共同创造的，培养民族平等、友好交往的意识。
教学重点：北魏季文帝改革对我国统一的多民族国家的巩固和发展起了积极作用，其改革在历史上的影响极其深远。隋唐时期的北方汉人已是胡汉融为一体的汉人了，这与孝文帝的改革是不可分的，孝文帝不愧是我国历史上杰出的少数民族政治家。因此，孝文帝改革是本课的教学重点。
教学难点：作为少数民族政权统治者的孝文帝为什么要进行学习汉族政治、经济、文化等全方位的社会改革，最终与汉族融合在一起，而不保持其民族的本色呢？这是教学中的一个难点。教师可从落后民族向先进民族靠拢、与先进民族同化这一历史发展规律来分析。 教学理念及方式：
改革传统的教学方式，以学生为中心论从史出，全面提高学生素质。鉴于对《标准》的理解，对教材、教学环境、学生等因素的分析，确定在本课中教师的教学活动以启发、引导为主，多媒体课件演示为辅，引导学生的思维由集中到发散，由发散到集中，由感性上升到理性。学生的活动采取分析讨论、探究等形式。
教材处理
１. 将课文中的第一目(楷体字部分)边疆少数民族的内迁列为学习的内容。
边疆少数民族的内迁是北魏孝文帝改革的背景，纳入学习范围有利于学生对孝文帝促进民族融合措施的理解。
２. 北魏孝文帝促进民族融合的措施一目中加入相关的图片。
由于民族融合对初一学生来讲比较抽象，不容易理解，因此，在学习北魏孝文帝促进民族融合的措施时，将反映当时民族融合的一些图片出示给学生，增强学生对民族融合的感性认识。 教学活动内容：
（一）课前准备
组织学生搜集北魏孝文帝迁都的有关资料。
制作辅助教学的课件。
（二）教学过程
1、导入新课
教师：我们班同学中有没有少数民族？
几个少数民族的同学都站了起来。这些少数民族同学坐在汉族同学一块儿为什么我们用眼睛分辨不出来？
学生：因为我们的语言、服装、生活习惯相差无几。
教师：这说明了什么问题？
学生思考
教师就民族汇聚一词引入新课。
2、讲授新课
一、边疆少数民族的内迁（屏幕显示） 教师：三国两晋南北朝时期，北方和西北方少数民族大量进入中原，与汉族逐渐汇聚。那时侯都有哪些少数民族内迁？下面，请同学阅读书本的第一目，了解“五胡”指的是哪五个少数民族，他们分布在什么地区？
(教师在大屏幕上出示西晋内迁各族分布图，指导学生读书读图)
学生回答：(略)
教师：请同学继续思考：这些少数民族为什么要内迁，这些民族内迁到中原会带来什么影响？ （让学生真切感受到各民族的相互融合已经成为一股不可逆转的潮流。）
教师过渡：下面，我们就以鲜卑族为例，了解当时民族融合的情况。鲜卑族的拓跋部在北方建立了魏国，定都在平城，史称北魏。同学们想一下，北魏皇帝处在一座远离中原的城市，想要很好统治中原人民，容易吗？学生回答：(略) 二、北魏孝文帝促进民族融合的措施（屏幕显示） 教师：同学们想像你就是北魏孝文帝，你想加强对中原人民的控制，会怎么办？ (各小组学生交流并各抒己见，教师给予评价和引导)
教师：那么，孝文帝又是怎么做的呢？
师生观看孝文帝改革的影视资料
（通过影视资料，多方面调动学生的感官，加深学生对重点的理解。）
学生看后指出：迁都洛阳。 教师：孝文帝迁都洛阳后，为更好地控制黄河流域，采取了一系列汉化措施。请同学们总结一下孝文帝在哪些方面进行了改革。
(学生根据录像以及教材归纳总结)
教师：同学们推测一下，孝文帝的这些汉化措施会产生什么影响？
(学生小组交流讨论)
教师：孝文帝的汉化措施使得入主中原的少数民族在生产和生活的各个方面都发生了明显的
变化。同学们看下面这幅图，仔细观察图中人物的服饰，能发现什么问题？
教师在大屏幕上打出穿汉化服装的少数民族贵妇图和北魏孝文帝像.
学生回答：(略) 教师在大屏幕上出示反映汉族与北方少数民族日常生活方面交融情况的墓室砖画.
教师提出问题:蒸馍与烙饼原是少数民族的食物，烧烤也是少数民族的吃法，而魏晋时在中原地区却很风行，这说明了什么问题？
学生回答：(略) [来源:学.科.网]
教师：在当时“胡人汉服”和“汉人胡食”的现象比比皆是。汉族人民和少数民族人民在长期的交往中相互取长补短，互相渗透，共同丰富和发展了中原文化。正是在这样的民族融合过程中，鲜卑族逐渐融入了中华民族大家庭。
请同学们议一议，你怎么看待北魏孝文帝促进民族融合的措施？
学生小组交流讨论并发表见解, 学生阐述自己的见解，教师给学生指导评价历史事件的方法。
3、本课小结
我们今天学习了我国历史上魏晋南北朝时期的民族汇聚史实，由于北方少数民族的南下，民族融合已成为不可抗拒的历史潮流，北魏孝文帝顺应了历史潮流，进行了一系列的改革，加速了民族融合的步伐，为以后的国家统一奠定了基础。
4、课堂练习
选择题略
5、板书设计：
一、边疆少数民族的内迁
二、北魏孝文帝改革
1、北魏统一黄河流域
2、北魏孝文帝改革
（1）改革的社会背景
（2）改革的主要内容
（3）改革的历史作用 评价方式
教学一得：
1、本课民族融合对初一学生来讲比较抽象，不易理解，在教学当中我考虑到这一点，增加适当图片，创设情境，改善了课堂气氛。
2、课堂发挥了学生的主体作用，置学生于情境之中，培养学生勤于思考的好习惯。
北方的民族汇聚 教案篇十：七年级历史上册 第22课 北方的民族汇聚教案 北师大版
第22课 北方的民族汇聚
〖课程标准〗
概述北魏孝文帝促进民族融合的措施。
〖教学目标〗
知识与能力：看图说出“五胡”的名称及分布的地区，学习掌握识图的基本技能；通过列举北魏孝文帝促进民族融合的措施，初步学会获取历史信息的能力。
过程与方法：学生通过小组讨论，促进合作探究式的学习习惯养成；通过共同分析北魏孝文帝汉化措施的影响，学生初步了解归纳分析的基本方法；通过思考“你如何看北魏孝文帝的改革”，学会用历史的眼光来分析具体问题。
情感态度与价值观：学生通过了解三国两晋南北朝民族大融合时，各民族互相学习、互相影响的史实，知道各民族友好往来是历史发展的主流，培养其民族友好交往的意识。 学生通过了解孝文帝顺应历史潮流、不顾旧势力的反对，坚持改革，并在改革中以身作则的史实，促进其积极进取人生态度的形成。
〖教学重点〗
北魏孝文帝的改革。
〖教学准备〗
学情分析
１. 学生知识掌握的状况和已有经验情况分析。
学生在学习“第１６课秦汉开拓西域和丝绸之路”一课时，对民族间的友好交往已有初步的了解；现实生活中，民族间友好交往的事实对学生的影响较深。
２. 初一学生认知规律和心理特点分析。
初一学生的知觉、兴趣、道德情感等多为感性体验，在学生的成长过程中起着重大作用。所以，结合实际引导学生认识中华民族长期融合的史实，有利于学生从感性认识到理性认识的升华。
〖教材分析〗
１. 三国两晋南北朝是我国历史上重要的政权分立时期。北方少数民族大量涌入中原，经过数百年的冲突与交往，出现了民族大融合的局面。而北方民族大融合又促进了当时社会经济文化的发展，为隋唐时期的大一统打下了坚实基础。
２. 本课共设有两目：一是边疆少数民族的内迁；二是北魏孝文帝促进民族大融合的措施。边疆少数民族大量内迁，各族人民在中原和内地杂居、交往，民族融合成为不可逆转的历史主流。孝文帝正是在这种情况下，顺应时代潮流，实行了改革。所以，孝文帝改革是边疆少数民族内迁、民族融合的产物，而孝文帝推行的一系列促进民族融合的措施，又进一步推动了民族融合的进程。
教材处理
１. 将课文中的第一目(楷体字部分)边疆少数民族的内迁列为学习的内容。
边疆少数民族的内迁是北魏孝文帝改革的背景，纳入学习范围有利于学生对孝文帝促进民族融合措施的理解。
２. 北魏孝文帝促进民族融合的措施一目中加入相关的图片。
由于民族融合对初一学生来讲比较抽象，不容易理解，因此，在学习北魏孝文帝促进民族融合的措施时，将反映当时民族融合的一些图片出示给学生，增强学生对民族融合的感性认识。
课前准备
２制作辅助教学的课件，剪辑音像资料和文字材料。
〖板书设计〗
〖教学方法〗
鉴于对《标准》的理解，对教材、教学环境、学生等因素的分析，确定在本课中教师的教学活动以启发、引导为主，多媒体课件演示为辅，引导学生的思维由集中到发散，由发散到集中，由感性上升到理性。学生的活动采取分析讨论、表演课本剧表演等形式。 〖教学过程〗
(一)导入新课
播放诗歌《敕勒川》。
教师：《敕勒歌》反映了鲜卑族的生活情景，从诗中大家能看出鲜卑是怎样的一个民族呢？
学生谈(略)。
教师：我们的国家是一个地广人多的国家，在我们国家里有五十六个民族，这五十六个民族杂居相处，亲如一家。我们国家民族间友好相处、互相融合的现象古已有之，尤其是在三国两晋南北朝时期，民族间的融合更为显著。具体的情况如何？这也是本节课我们要共同探讨的内容。
(二)讲授新课
一、边疆少数民族的内迁
教师：三国两晋南北朝时期，北方和西北方少数民族大量进入中原，与汉族逐渐汇聚。那时侯都有哪些少数民族内迁？下面，请同学阅读书本的第一目，了解“五胡”指的是哪五个少数民族，他们分布在什么地区？
(教师在大屏幕上出示西晋内迁各族分布图，指导学生读书读图)
学生回答：(略)
教师：北方的一些少数民族逐渐内迁，汇聚中原，和汉族人民一起杂居相处，在生产生活和风俗习惯上都相互影响，出现了民族融合的趋势，(教师在大屏幕上打出课题)民族大融合已成为不可逆转的历史潮流。下面，我们就以鲜卑族为例，了解当时民族融合的情况。鲜卑族的拓跋部在北方建立了魏国，定都在平城，史称北魏。同学们想一下，北魏皇帝处在一座远离中原的城市，想要很好统治中原人民，容易吗？ (教师在大屏幕上打出平城的地理位置图，师生共同分析平城的地理位置，自然条件、经济因素)
学生回答：(略)
二、北魏孝文帝促进民族融合的措施
教师：同学们想像你就是北魏孝文帝，你想加强对中原人民的控制，会怎么办？ (各小组学生交流并各抒己见，教师给予评价和引导)
教师：那么，孝文帝又是怎么做的呢？
教师：孝文帝迁都洛阳后，为更好地控制黄河流域，采取了一系列汉化措施。请同学们看书，总结一下孝文帝在哪些方面进行了改革。
(学生看书归纳总结)
教师：同学们推测一下，孝文帝的这些汉化措施会产生什么影响。
(学生小组交流讨论)
教师：孝文帝的汉化措施使得入主中原的少数民族在生产和生活的各个方面都发生了明显的变化。同学们看下面这幅图，仔细观察图中人物的服饰，能发现什么问题？
(教师在大屏幕上打出穿汉化服装的少数民族贵妇图和北魏孝文帝像)
学生回答：(略)
教师：同学们再看这两幅图。
(教师在大屏幕上出示反映汉族与北方少数民族日常生活方面交融情况的墓室砖画)上面这幅图是两名汉族妇女正在制作蒸馍与烙饼；下面这幅图是两名汉族贵族正在吃烧烤食品。蒸馍与烙饼原是少数民族的食物，烧烤也是少数民族的吃法，而魏晋时在中原地区却很风行，这说明了什么问题？
学生回答：(略)
教师：少数民族不但在饮食上对汉族人民产生了影响，在日常生活的其他领域也产生了深远的影响，下面请同学们欣赏一幅画，(教师在大屏幕上打出北齐“校书图”)同学仔细观察中间坐着的这个人，他坐的正是从北方少数民族传到中原地区的胡床。少数民族的方凳圆凳也传到了中原地区，成为汉族人民所喜爱的家具，改变了汉族席地而坐的习惯。在当时“胡人汉服”和“汉人胡食”的现象比比皆是。汉族人民和少数民族人民在长期的交往中相互取长补短，互相渗透，共同丰富和发展了中原文化。正是在这样的民族融合过程中，鲜卑族逐渐融入了中华民族大家庭。请同学们议一议，你怎么看待北魏孝文帝促进民族融合的措施？
(学生小组交流讨论并发表见解)
本课小结
民族关系是我国历史发展中的一个重要方面。我们今天学习了我国历史上魏晋南北朝时期的民族融合史实，由于北方少数民族的南下，民族融合已成为不可抗拒的历史潮流，北魏孝文帝顺应了历史潮流，进行了一系列的改革，加速了民族融合的步伐，为以后的国家统一奠定了基础。
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