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尺幅千里造句篇一
《尺幅千里 平地波澜》
尺幅千里 平地波澜
矛盾冲突是小说的构成要素之一，矛盾的出现、发展、解决等在小说中表现为情节的开端、发展、高潮、结局。小说作为叙事性文学作品中的一类，离不开生动的情节。就阅读而言，小说之所以能吸引读者读下去，主要在于情节曲折生动、扣人心弦。
《信人》属于短篇小说，但作者在情节的设置上却颇下功夫。小说一开始，讲述“我们四帮人”产生了纠纷，需要找一个评理人，四帮各自推荐的人选均不合适。到哪里找一个公正的评理人呢？于是“矛盾”产生了，自然引出“信人”。“信人”愿不愿意为我们评理呢？评得公正还是不公正呢？会不会跟他替人写信那样跟人索要报酬呢？这些小疑问在作品中都有逼真的表现。孩子们急于找到评理人，又生怕找的人不愿担当这一角色的心理描写堪称精彩：“我”把两颗大白兔放在信人的桌上，想不到信人竟然说不食嗟来之食，既如此，自然不能浪费了糖，当“我”怯生生地想取回大白兔时，信人又转变了态度，以“四颗糖豆”为条件答应了当“我们”的评理人，不过“信人”在“我”看来是个“贪财货”。
以上是“我们”与“信人”之间矛盾冲突的开端，小说借写这些情节，将少年之间的纠葛纷争刻画得鲜活生动，“信人”在“我”心里也有了初步的印象——一个替人写信的“贪财货”。
遇上具体的“案件”，“信人”能否公正地“断案”呢？人物之间的矛盾继续推进，小说述及二民与春生为抄作业而产生了纠葛。当“信人”说出他的第一句断词时，“我们”觉得那是“白痴话”，显
然不能看出他的高明之处；可第二句断词却也让“我们”心服口服，二民与春生当“信人”的面拉了勾，这一矛盾解决了。也就在这次找“信人”评理时，“我们”看到了“信人”内心世界的另一面：能急人所急，助人于危难之时。当然对这一情节的叙述，作者不是平铺直叙，而是巧设悬念：“信人”是不是如前所料是个贪财人呢？后来的情节却出人意料：“信人”不但不是如“我们”所想像的那样贪财，反而倒贴三分钱帮求信人发了电报。
既然“信人”在孩童们心目中的形象得以改变，“我们”与“信人”间的矛盾是否就此消解了呢？不是的！接下来小说将这一矛盾置于特定的时代背景中，表现“信人”与“我们”之间因观念不同而产生的矛盾。“信人”对当时如火如荼的政治运动持淡然的态度，“好像大街上造反派红卫兵的锣鼓和口号都是为别人响的”；当“我们小时候最期待的美景”出现时，“信人”竟还在睡觉。一群被茺唐时代的茺谬信念冲昏了头的少年人与一位已经历尽人生苦痛、内心仍坚守人之为人的基本道德理念的“信人”，一者激情澎湃，热血沸腾；一者冷眼旁观，无动于衷。两者观念的矛盾不可避免，于是出现了“我们”恶意捉弄“信人”的场景，可是“信人”的反应有些迟钝，竟然没有发现那些恶作剧就是“我们”干的，于是这场矛盾轻松地得到化解。
交白卷的张铁生被奉为英雄，“我们”在“年轻老师”的授意下写大字报、贴大字报，且将大字报铺到“信人”的桌前，能写大字报的“我们”有意与“只能写破信”的“信人”一决高下。小说的矛
盾冲突又被推进到一个新的层次。怎样化解这一矛盾冲突呢？那时许多不识字的人需要他人代写信，如果张铁生之类的交卷者成了少年心目中的偶像，则贻害非浅，“信人”用身边的实例道出了最朴素的道理——只要世间需要有能代人写信的人，就需要有人识字，而且识字人也必须代代传承；一代“信人”终究要老去，又需要新的“信人”来代替！
“我们”虽没有认同“信人”所言，但毕竟因为不愿替信人守着一张破桌，整天听人说那些晦气事而把剩下的大字报卖了换冰棍吃。这样，“我们”与“信人”之间这一激烈的观念冲突暂告一段落，又一重矛盾被轻轻地化解。
接下来小说巧妙地设置了“识字”与“不识字”、“我们”认为将孔子写成“孔老二”是标准答案与“信人”认为的将孔子写成“孔老二”是孬种这一矛盾。人总是特定历史背景下的“人”，绝大数不可能跳出历史为之设定的框框，“我们”也是如此，更何况“我们”那时毕竟是一群懵懂无知的少年。那段不正常的岁月过去后，人们都容易看出当时“批孔”运动的茺唐。对于涉世未深的“我们”，“信人”显然无法用三言两语解释清楚其中玄奥，只是点评“我们”造的句子时，意味深长地说我们所造的句子听起来“不像人话”。此后“信人”对“我们”有意为之的“演出”也没有抬头瞧一眼。小说扣住特定的时代背景，设置这一矛盾，作者的用意无疑是深刻的。特殊时代茺唐的政治氛围与传统文化信仰之间不可避免地产生了冲突，“信人”作为底层的文化人内心保持着对孔子的尊崇，而
孩子们则无法理性地分辨是非。于是这重矛盾也在“信人”调侃声中消弥于无形。
小说的最后从更深广的角度设置了一重矛盾——生命中的美好的期待与生命有限性之间的矛盾，坚守传统文化的信念与一代人生命有限性之间的矛盾。“年少不识愁滋味”，当“我们”第一次看到“信人”书写的“吾妻小白，一别二十八年，胖乎瘦乎，热乎冷乎”时，根本理解不了那是“信人”是在用尽毕生时光在等待生命中的一个美好的结果，是在用“信”的形式抒写内心难以割舍的那份牵挂。“我们”的嘻嘻哈哈与“信人”的号啕大哭形成了鲜明的对比，读来令人肝肠寸断。“我们”还年轻，可能生命中还可以承受某些折腾，但对于“信人”恐怕就难以承受太久的等待了。
在小说的第五部分，果不其然，“我”见到了“信人”像是害了烂眼病，最后“信人”离开了他曾经坚守过的那张破桌，回农村去了。“我”再次看到“信人”时，他竟然全瞎了。最后一次见到“信人”，他已经写不了自己要写的信了，风烛残年的他，“有气无力一字一句”地吐出“吾——妻——小——白，——一别——三——十——三——年！”这一次，“我们”大约已经到了能读懂“信人”内心世界的年纪了，于是“我们哭了一遍又一遍”。
这是小说的最后一重矛盾。生命中常有不可承受之重。生命是有限的，有时甚至是残酷的，残酷到你最卑微的愿望都不能满足。“信人”所面临的困境就是这样。千百年来，无数哲人智者试图求解如何突破这一困境，但答案是无法找到的。
《信人》虽属短篇小说，但纵观《信人》通篇的情节构架，矛盾不断，一重矛盾得以化解，另一重矛盾随之而生；小说体制短小，情节却引人入胜。情节的生动扣住读者的心弦，令读者欲罢不能；层层深化的矛盾冲突将读者的思考导向深入。就小说的情节结构而言，《信人》堪称平地波澜，尺幅千里。（注：《信人》，张新科著，原载《钟山》2012年第4期，《小说月报》2012年第9期选载） 作者简介：周滨新（1992—），女，江苏盐城人，扬州工业职业技术学院1201文秘班学生；吴小洪（1968—），男，扬州工业职业技术学院经管系副教授，主要从事文学研究与文秘专业教学。
尺幅千里造句篇二
《尺幅千里,一字传神》
尺幅千里造句篇三
《尺幅千里,祸从天降-藏头诗》
尺幅千里,祸从天降
尺素忽惊来梓泽， 幅巾鞶带不挂身。 千岩万壑不辞劳， 里中留与赛蛮神。 祸福回还车转毂， 从来海上仙桃树。 天上何劳万古春， 降阶握手登华堂。
尺幅千里造句篇四
《死不瞑目,尺幅千里-藏头诗》
死不瞑目,尺幅千里
死生富贵存后凋， 不堪此别相思劳。 瞑目先焚一炷香， 目极暂登台上望。 尺书凭雁往来通， 幅幅与君为谏草。 千里涵空照水魂， 里闾棋布城册方。
尺幅千里造句篇五
《校本》
江畔独步寻花
杜甫
黄四娘家花满蹊， 千朵万朵压枝低。 留连戏蝶时时舞， 自在娇莺恰恰啼。
[注释]
1．独步：一个人散步或走路。 2．蹊(xī)：小路。 3．娇：可爱的。
4．恰恰：恰巧碰上。一说鸟叫声。
5．留连：即留恋，舍不得离去。本诗句用来形容蝴蝶在花丛中飞来飞去，恋恋不舍的样子。“留连”是个“联绵词”。构成联绵词的两个字仅仅是这个词读音的记录，而与词义无关，所以一个联绵词可能有几种不同的书写形式，如“留连”也写作“流连”，词的意义仍然一样。
[简析]
唐肃宗上元元年（公元760年）诗人杜甫在饱经离乱之后，寓居四川成都，在西郊浣花溪畔建成草堂，暂时有了安身的处所，心情比较舒畅。春暖花开时节，他独自在江畔散步赏花，写下了《江畔独步寻花》一组七首绝句，这是其中的第六首。
首句“黄四娘家花满蹊”，点明寻花的地点。“蹊”是小路。“花满蹊”是说繁花将小路都盖住了，连成片了。次句“千朵万朵压枝低”。“千朵万朵”形容数量之多。“压枝低”中的“压”和“低”两个字用得十分贴切、生动，形象地描绘了春花密密层层，又大又多，沉甸甸地把枝条都压弯了。这句是上句“满”字的具体化。第三句“留连戏蝶时时舞”。“留连”是形容蝴蝶飞来飞去舍不得离开的样子。这句从侧面写出春花的鲜艳芬芳。其实诗人也被万紫千红的春花所吸引而留连忘返。第四句“自在娇莺恰恰啼”。“娇”是形容莺歌柔美圆润。“恰恰啼”是说正当诗人前来赏花时，黄莺也在鸣叫。只因为诗人内心欢愉，所以想当然地认为黄莺特意为自己歌唱。这与上句说彩蝶留连春花一样，都是移情于物的手法。由于诗人成功地运用了这一手法，使物我交融，情景相生，这首小诗读起来就更亲切有味。
江南春 杜牧
千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。
[注释]
1. 啼：叫。
2. 山郭：靠山的城墙。
3. 酒旗：酒店门前高挂的布招牌。
4. 南朝：公元420-589年，南方宋、齐、梁、陈四个王朝的总称。当时建立了大批佛教寺院。
[简析]
这是一首素负盛誉的写景诗。小小的篇幅，描绘了广阔的画面。它不是以一个具体的地方为对象，而是着眼于整个江南特有的景色，故题为《江南春》。
首句“千里莺啼绿映红”，一开始就展现了江南大自然风光。“千里”是对广阔的江南的概括。这里到处是莺啼，无边的绿叶映衬着鲜艳的红花。这种有声有色、生机勃勃的景色自然是江南特有的。次句“水村山郭酒旗风”写了江南独特的地形风貌，临水有村庄，依山有城郭，在春天的和风中，酒旗在轻轻地招展。这是多么明丽的江南啊！
一二句写的是晴景，三四句写的是雨景。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”在春天的微雨中，则另有一番风光。在山明水秀之处，还有南朝遗留下来的数以百计的佛寺。这些金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，被迷蒙的烟雨笼罩着，若隐若现，似有似无，给江南的春天更增添了朦胧迷离的色彩。“四百八十”是虚数，不是实指，突出佛寺之多。
全诗以高度概括的笔法，勾勒了江南地区的风物，描绘了江南明丽而迷蒙的春景。色彩鲜明，情味隽永。一首七言绝句，能展现出这样一幅广阔的画卷，真可谓“尺幅千里”了。
元日 王安石
爆竹声中一岁除， 春风送暖入屠苏， 千门万户曈曈日， 总把新桃换旧符。
[注释]
1．元日：农历正月初一。 2. 一岁除：一年过去了。
3. 屠苏：屠苏酒。古时候的风俗，每年除夕家家用屠苏草泡酒，吊在井里，元旦取出来，全家老小朝东喝屠苏酒。全句说，春风把暖气吹进了屠苏酒（意思是 说，喝了屠苏酒，暖洋洋地感觉到春天已经来了）。 4. 曈曈：光辉灿烂。全句说，初升的太阳照遍了千家万户。
5. 总把新桃换旧符：总拿新门神换掉了旧门神。桃符是用桃木做成的，古时候逢到新年，家家户户都用两块桃木板子，画上两个神像，挂在大门上，说是可以驱除魔鬼。
[简析]
这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。
首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。结句“总把新桃换旧符”，既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思。“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象。
王安石既是政治家，又是诗人。他的不少描景绘物诗都寓有强烈的政治内容。本诗就是通过新年元旦新气象的描写，抒写自己执政变法，除旧布新，强国富民的抱负和乐观自信的情绪。
全诗文笔轻快，色调明朗，眼前景与心中情水乳交融，确是一首融情入景，寓意深刻的好诗。
六月二十七日望湖楼醉书
其一 苏轼
黑云翻墨未遮山， 白雨跳珠乱入船。 卷地风来忽吹散， 望湖楼下水如天。
[注释]
1．望湖楼：在杭州西湖边。
2．翻墨：像墨汁一样的黑云在天上翻卷。遮：遮盖，掩盖。 3．跳珠：形容雨点像珍珠一样在船中跳动。 4．卷地风：风从地面卷起。 [解说]
这首诗描写了夏日西湖上一场来去匆匆的暴雨。第一句写黑云翻滚，第二句写大雨倾盆，后两句写雨过天晴。大自然变化多么迅速，诗人用笔又多么神奇。
［作者简介］
苏轼（1037-1101），北宋文学家。字子瞻，号东坡居士，与其父苏洵、弟苏辙合称“三苏”，眉州（今四川眉山县）人。有《东坡七集》《东坡乐府》等。
饮湖上初晴后雨
苏轼
水光潋滟晴方好， 山色空蒙雨亦奇。 欲把西湖比西子， 浓妆淡抹总相宜。
[注释]
1. 潋滟：波光闪动的样子。 2. 空蒙：云雾迷茫的样子。 3. 奇：奇妙。
4. 西子：即西施，春秋时代越国著名的美女。 [简析]
这是一首赞美西湖美景的诗，写于诗人任杭州通判期间。原作有两首，这是第二首。
首句“水光潋滟晴方好”描写西湖晴天的水光：在灿烂的阳光照耀下，西湖水波荡漾，波光闪闪，十分美丽。次句“山色空蒙雨亦奇”描写雨天的山色：在雨幕笼罩下，西湖周围的群山，迷迷茫茫，若有若无，非常奇妙。从题目可以得知，这一天诗人在西湖游宴，起初阳光明丽，后来下起了雨。在善于领略自然美景的诗人眼中，西湖的晴姿雨态都是美好奇妙的。“晴方好”“雨亦奇”，是诗人对西湖美景的赞誉。
“欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜”两句，诗人用一个奇妙而又贴切的比喻，写出了西湖的神韵。诗人之所以拿西施来比西湖，不仅是因为二者同在越地，同有一个“西”字，同样具有婀娜多姿的阴柔之美，更主要的是她们都具有天然美的姿质，不用借助外物，不必依靠人为的修饰，随时都能展现美的风致。西施无论浓施粉黛还是淡描娥眉，总是风姿绰约的；西湖不管晴姿雨态还是花朝月夕，都美妙无比，令人神往。这个比喻得到后世的公认，从此，“西子湖”就成了西湖的别称。
这首诗概括性很强，它不是描写西湖的一处之景、一时之景，而是对西湖美景的全面评价。这首诗的流传，使西湖的景色增添了光彩。
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