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主忧臣劳篇一
《短篇文言10篇》
《短篇文言10篇》注释
【按】这十篇文言短篇，均选自钟叔河先生的《念楼学短》，其中《跋渊明集》、《不受献玉》、《广陵散》三篇选自第一分册《逝者如斯》，《念亡妻》、《消夏湾看荷花》、《周兴残忍》、《晏子讽谏》四篇选自第三分册《月下》，其余《与林天和》、《寒食帖》、《自齐遗文种书》三篇选自第五分册《毋相忘》。
钟叔河先生是我非常喜爱和敬仰的学者，《念楼学短》五册更是我床头的常驻之书，任自卷舒，余味无穷，获益良多。所选的这十篇，涉及多种文体，篇幅短小，语句流畅，又多少涉及一点历史文化知识，读来增广学识，意味无穷。
特别需要说明的是，这里的译文，仍以钟叔河先生翻译的白话为基准，因为没有谁比他译得更好了。我只是在这个基础上对作品略加说明，以助理解。
跋渊明集（陆游）
【原文】吾年十三四时.侍先少傅居城南小隐.偶见藤床上有渊明诗.因取读之.欣然会心.日且暮.家人呼食.读诗方乐.至夜.卒不就食.今思之.如数日前事也.庆元二年岁在乙卯.九月二十九日.山阴陆某务观书于三山龟堂.时年七十有一.
【译文】还记得十三四岁的时候，我跟着先父住在城南的别墅里。有一次偶然在藤床上看到一部陶渊明的诗集，拿着看看，觉得有味，便慢慢地读下去。一读读到天色向晚，家里人喊我去吃饭。我正读得高兴，三喊四催，总不肯把书放下，直到天黑，硬是没有去吃这顿饭。如今回想起来，这件事还历历在目，好像是前几天才发生的一般。可今年已是庆元乙卯年，当年十三四岁的小孩已经变成七十出头的衰翁了！
【说明】最后几句，没有直译。 “岁在乙卯，九月二十九日，山阴陆某务观书于三山龟堂，时年七十有一”，陆游不厌其烦，郑重其事地写清年号、时间，以及自己的籍贯、名讳、年龄，大概是感慨时光易逝、年少不再吧。而他写自己青涩的年少废寝忘食读书的美好时光，倒让我记起席慕容的另一番慨叹：凡是美丽的/总不肯/也不会/为谁停留。一生坎坷，念念不忘“九州同”的陆游，七十一岁写下的这篇短文，千百年后读来，仍旧让人慨叹不已。
不受献玉（《左传》）
【原文】宋人或得玉.献诸子罕.子罕弗受献.玉者曰.以示玉人.玉人以为宝也.故敢献之.子罕曰.我以不贪为宝.尔以玉为宝.若以与我.皆丧宝也.不若人有其宝.稽首而告之.小人怀璧.不可以越乡.纳此以请死也.子罕置诸其里.使玉人为之攻之.富而后使复其所.
【译文】宋国有人得到了一块玉，拿去献给子罕。子罕不接受。献玉的人说：“这东西我请玉工看过，玉工说它很珍贵，才敢来献的。” “这玉是你珍贵的东西，不贪污不受贿的品德是我珍贵的东西。” 子罕道，“玉若给了我，你我珍贵的东西都失去了，还不如各自留着的好。”
那人听了跪下磕头道：“我一个小小的老百姓拿着这么贵重的宝玉走来走去，实在不安全，献出来也是为了求平安呀。”子罕就把他暂时安置在本城，找来玉工将玉琢磨好，卖了个好价钱，让他带上钱回家。
【说明】“小人怀璧，不可以越乡，纳此以请死”也没有直译，因为意译更能表达人物的心理。子罕拒贿的故事我们在小学五年级就有了大概的了解，选文的精彩之处在于这个故事还有后半部分。子罕当是时宋国司马，相当于现在的国防部长，但他不愿意用自己的品德去换取别的东西，即使是玉。子罕追求完美品德的理想是多么可贵啊！
广陵散 《世说新语》
【原文】嵇中散临刑东市.神气不变.索琴弹之.奏广陵散.曲终曰.袁孝尼尝请学此散.吾靳固不与.广陵散于今绝矣.太学生三千人上书.请以为师.不许.文王亦寻悔焉.
【译文】嵇康在洛阳东门外被杀时，到了刑场，神色不变，镇定如常。他要来一张琴，弹了一曲《广陵散》，弹完后道：“袁孝尼找我要学这首曲子，我不肯教。从今以后，这《广陵散》只怕也无人能弹了。”太学里三千学生上书，要求赦免嵇康，让他去教书。晋王司马昭不准，还是将嵇康杀了。不过这位后来被尊为文皇帝的奸雄，据说也有一些后悔。
【说明】有一句歇后语：司马昭之心——路人皆知。司马昭这时还是晋王，但早已虎视眈眈欲取魏而代之；后来他的儿子司马炎终于立晋称帝，谥之曰“文”。当时宣布处死嵇康的理由是：“今皇道开明，四海风靡，边鄙无诡随之民，街巷无异口之议。而康上不臣天子，下不事王侯，轻时傲世，不为物用，无益于今，有败于俗。„„今不诛康，无以清洁王道。” 慷慨就义易，从容赴死难。嵇康在众口一词时偏要讲自己的话，在齐颂皇道开明时偏不屈从，他最终走向死亡的结局也早在自己的意料之中，这才是他临刑不惧的根本原因。三千太学生的上书，给这场血腥的政治谋杀涂上一抹温暖的亮色，可这恐怕也是加速嵇康死亡的重要原因吧。
念亡妻（蒋坦）
【原文】去年燕来较迟.帘外桃花.已零落殆半.夜深巢泥忽倾.堕雏于地.秋芙惧为猧儿所攫.急收取之.且为钉竹片于梁.以承其巢.今年燕子复来.故巢犹在.绕屋呢喃.殆犹忆去年护雏人耶.
【译文】去年燕自来时，院内桃花已经开老，残红遍地了。也许因为迟到的关系，他们的超造得比较匆忙，附着在梁间不够牢固，有天夜里忽然倾侧，幼雏掉到了地下。妻怕小狗来伤害，就连忙将其捧起，小心呵护，又将倾侧的巢扶正，下面钉些竹片加固，然后把小燕子放回巢。今年燕子来时，桃花正在盛开，它们的旧巢仍在，妻却不在了。再也没有人和我并肩携手，看双燕在花里轻飞，看它们在梁间私语了。归来的燕子啊，你们不断地绕屋飞鸣，不断地穿帘入户，恐怕也是在苦苦寻觅那曾经给你们温存照拂的贤惠女主人吧！
【说明】秋芙，作者的亡妻，姓关名瑛，能诗词。作者在哀悼亲人之际，感到无常之痛时，见到比翼双飞的归燕，当然会生出深深的惆怅。
消夏湾看荷花（顾禄）
【译文】太湖洞庭西山脚下，有一处荷花最多，最好，最适宜欣赏的地方，叫做消夏湾。这里到处都是荷花，盛夏时荷花盛开，满眼云霞锦绣。来此避暑的人，坐在
游船上，吹着湖上清凉的风，闻着荷花的清香，流连忘返，有道还要等到月出东山，赏玩湖上夜景，甚至留宿船上，让翠盖红裳伴随入梦。
【说明】翠盖红裳，即荷叶荷花。这一则短文，仍以意译为主。
周兴残忍（张鷟）
【原文】周秋官侍郎周兴.推劾残忍.法外苦楚.无所不为.时人号牛头阿婆.百姓怨谤.兴乃榜门判曰.被告之人.问皆称枉.斩决之后.咸悉无言.
【译文】大周刑部侍郎周兴大搞刑讯逼供，务求入人于死，杀了好多人。审讯时犯人受不了各种酷刑，喊冤枉喊得惊天动地，当时人们送他外号“牛头阿婆”。为此周兴专门在公堂前贴出一张公告：“犯人被审问时，没有一个不喊冤枉的；砍掉脑袋以后，就都不再吱声说自己冤枉了。”
【说明】武则天建立“大周”，重用刑部侍郎周兴（因过去斩决人犯在秋天，故刑部主官称“秋官”），提拔他为尚书右丞，炮制了无数冤狱。因为有武皇撑腰，周兴肆无忌惮，即使有人怨谤，也视若无睹。他张贴的这纸公告，活脱脱暴露了他流氓无赖的丑恶嘴脸。周兴寡廉鲜耻高调宣讲他的流氓理论时，大概做梦也不会想到，很快就被一个比他更黑的酷吏来俊臣“请君入瓮”了。真是活该！
司马迁在《循吏列传序》中一针见血地指出：“法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。文武不备，良民惧然修身者，官未曾乱也。奉职循理，亦可以为治，何必威严哉？”这样看来，该“入瓮”的，倒是那个幕后指使的人。周兴也好，来俊臣也罢，都不过是武皇实行特务统治的棋子而已。
晏子讽谏（陶宗仪）
【原文】景公所爱马暴死.公怒.令刀解养马者.晏子请数之.曰.尔有罪三.公使汝养马.汝杀之.当死罪一.又杀公之所爱马.当死罪二.公以一马之故杀人.百姓怨吾君.诸侯轻吾国.汝当死罪三.景公喟然曰.舍之.
【译文】齐景公有匹爱马得急病死掉了，景公很生气，下令将马夫肢解处死。晏子请求由他来宣布罪状，于是对马夫说：“你有三条大罪：派你养马，马却死掉了，这是第一条死罪；”你不好好照顾主公的爱马，这是第二条死罪；因为你，主公不得不为了一匹马而杀人，使得百姓觉得主公残暴不仁，使得列国都看不起我们齐国，这是第三条死罪。你真是该死，死定了。”景公听了，只好叹一口气，说：“算了，还是把他放了吧。”
【说明】晏子善于辞令，《晏子使楚》有记，本篇尤为出色。以反讽的方式进行劝诫，往往能收到意外的效果。齐景公的荒唐，不下于晋惠帝。好在有个会说话的晏婴，他也不是那种既蠢且拗的糊涂蛋，才没做下遗臭万年的糊涂事。
与林天和（苏轼）
【原文】某启.近日辱书.俯承别后起居佳胜.甚慰驰仰.数夕月色清绝.恨不对酌.想亦顾影独饮而已.未即披奉.万万自重.不宣.
【译文】收到来信，很高兴地得知，别后生活很有意思，我的心也就放下了。近几天晚上月色极佳，正好在月下举杯同饮，可惜却无法做到。想必你也只能和我一样，呆呆地望着自己在月下的影子，在没有朋友的难堪的寂寞中，默默地吞下这一杯苦
涩的孤独。此情此景，一时无法尽行倾诉，只能匆匆写下这几行。最要紧的是，务必请多多保重。
【说明】写此信时，苏轼被贬谪居惠州。此信可与《记承天寺夜游》比照看去。
寒食帖（颜真卿）
【原文】天气殊未佳.汝定成行否.寒食只数日间.得且住.为佳耳.
【译文】天气真不好，是不是一定得走？眼看就要过节了，如果能多住几天，我看也挺好。是吧？
【说明】颜鲁公（颜真卿封鲁郡公）的字写得好，这篇文字也是因为书法流传下来的。不过，平心而论，这二十二字，寥寥数语，又何其深情雅致！清丽流畅，真像一首小诗，不能不让人倾心拜倒。
自齐遗（wei）文种书（范蠡）
【原文】吾闻天有四时.春生冬伐.人有盛衰.泰终必否.知进退存亡.而不失其正.惟贤人乎.蠡虽不才.明知进退.高鸟已尽.良弓将藏.狡兔已尽.良犬就烹.夫越王为人.长颈乌喙.鹰视狼步.可与共患难.而不可共处乐.可与履危.不可与安.子若不去.将害于子.明矣.
【译文】天道往还，有春的生机，就有冬的杀气；人事反复，有得志之日，就有失意之时。能掌握时机，决定进退，而又能做的堂堂正正，就算得上是大智大勇的贤者。我当然不行，不过略微能知道自己该怎么做罢了。勾践这个人，只看他雄视阔步指点江山的样子，便可以知道他是那种只能与之共患难不能同享乐的人。过往经历如同打猎，你我只不过是他的弓箭和狗；如今猎物已尽，弓箭便没有用处，狗也可以杀来吃了。依我看，这样的事，他这种心狠手辣的人是一定能做出来的，你还是和我一样，早点离开他吧。如果还不快走，大祸必然临头。千万别再迟疑了，赶快走吧！
【说明】范蠡就是民间传说中和西施泛舟太湖隐姓埋名做生意发了大财的那个人。他在《为书辞勾践》中说：“臣闻主忧臣劳，主辱臣死。昔者君王辱于会稽，所以不死，为此事也；今既已雪耻，臣请从会稽之诛。”他和文种都是楚国人，进入越国，辛辛苦苦帮那个“卧薪尝胆”的勾践“十年生聚十年教训”，好不容易才灭了吴国。范蠡懂得鸟尽弓藏兔死狗烹的道理，赶快离开勾践，下海经商做老板去了。文种却要帮忙帮到底，不听范蠡劝告，结果被勾践赐死，请他到地下帮先王去了。结局反差之大，故事性之强者，无逾此二人者矣。
封建皇权历来具有嗜血杀人的本性，中外古今莫不如此。赵匡胤“杯酒释兵权”虽也有“病好骂医生，念完经打和尚”的忘恩负义，比起勾践赐死文种还是仁慈多了。如果再看看大宋开国天子留给继位者的“戒碑”，就更有意思了。
主忧臣劳篇二
《范蠡知识点》
《范蠡》检测
一、通假字
还反国 今既以雪耻 复约要父子耕畜 二、古今异义词
号令中国，以尊周室 所以不死，为此事也 居无几何 逐什一之利 勿问所以然 三、一词多义 以
以临齐、晋 勾践以霸 自与其私徒属乘舟浮海以行 以为此天下之中 欲以成事后复归之以为信耳 为
为生可以致富矣 为书辞勾践 其母为言曰 既
既苦身戮力 居
复约要父子耕畜，废居 居甚贫然 且
且勾践为人，可与同患 宿
有如病不宿诫 独
独以德为可以除之
庄生羞为儿子所卖 号令中国，以尊周室 难以久居 于是勾践表会稽山以为范蠡奉邑自楚王以下皆师尊之 且勾践为人 所以不死，为此事也 今既以雪耻 居无何
庄生虽居穷阎 且遣其少子 某星宿某 独自欢幸
四、词类活用
既苦身戮力 北渡兵于淮 未必能生中子也 北渡兵于淮 于是勾践表会稽山以为范蠡奉邑 而怀其重宝 以其私赍献遗楚国贵人用事者 自楚王以下皆师尊之 庄生羞为儿子所卖 其母及邑人尽哀之 乘坚驱良逐狡兔 五、特殊句式
勾践以霸 难以久居 可与同患，难与处安 朱公居陶 其母为言曰 慎无与争事 今为奈何 道路皆言陶之富人朱公之子杀人囚楚 昔者君王辱于会稽 耕于海畔 载以一牛车 庄生羞为儿子所卖 六、翻译句子
1、臣闻主忧臣劳，主辱臣死。昔者君王辱于会稽，所以不死，为此事也。
2、以为此天下之中，交易有无之路通，为生可以致富矣。
3、长男既去，不过庄生而私留，以其私赍献遗楚国贵人用事者。
4、庄生虽居穷阎，然以廉直闻於国，自楚王以下皆师尊之。
5、故范蠡三徙，成名于天下，非苟去而已，所止必成名。卒老死于陶，故世传曰陶朱公。
主忧臣劳篇三
《范蠡》
范蠡
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范蠡
范蠡 ，字少伯，汉族，春秋楚国宛（今河南南阳）人。春秋末著名的政治家、谋士和实业家。后人尊称“商圣”。他出身贫贱，但博学多才，与楚宛令文种相识、相交甚深。因不满当时楚国政治黑暗、非贵族不得入仕而一起投奔越国，辅佐越国勾践。帮助勾践兴越国，灭吴国，一雪会稽之耻，功成名就之后激流勇退，化名姓为鸱夷子皮，变官服为一袭白衣与西施西出姑苏，泛一叶扁舟于五湖之中，遨游于七十二峰之间。期间三次经商成巨富，三散家财，自号陶朱公，乃中国儒商之鼻祖。世人誉之：“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下。” 中文名： 范蠡，字少伯 逝世日期：公元前448年
外文名： Fàn Lǐ 职业： 政治家，谋士，实业家
别名： 陶朱公，鸱夷子皮 信仰： 鸟尽弓藏，兔死狗烹
国籍： 中国（周朝) 主要成就：帮助勾践灭吴，儒商鼻祖
民族： 华夏（汉族） 代表作品：《计然篇》 、《陶朱公生意经》
出生地： 楚国宛（今河南南阳） 妻子： 西施
出生日期：公元前536年 荣誉： 商圣
目录
事迹和思想
个人履历
人物生平
大事年表
后世影响
军事宗旨
经济思想
范蠡祠
相关作品
民间传说
人物评价
相关故事
三聚三散
范蠡归隐
金庸小说中的范蠡
范蠡与陶朱坑
西施随范蠡泛舟胭脂湖
蠡湖
相关影视
游戏《新问鼎》中武将
展开
事迹和思想
个人履历
人物生平
大事年表
后世影响
军事宗旨
经济思想
范蠡祠
相关作品
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金庸小说中的范蠡
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西施随范蠡泛舟胭脂湖
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编辑本段事迹和思想
范蠡（前536-前448年）[1]，越国著名谋臣，为勾践出谋划策，功劳相当之大。
（1）卧薪尝胆
周敬王二十四年（公元前496年），吴国和越国发生了槜李之战（今浙江嘉兴），吴
范蠡彩像
[2]
王阖闾阵亡，因此两国结怨，连年战乱不休，周敬王二十六年（西元前494年），阖闾之子夫差为报父仇与越国在夫椒（今无锡太湖马山）决战，越王勾践大败，仅剩5000兵卒逃入会稽山。范蠡遂于勾践穷途末路之际投奔越国，“人待期时，忍其辱，乘其败……”“持满而不溢，则于天同道，上天会佑之；地能万物，人应该节用，这样则获地之赐；扶危定倾，谦卑事之，则与人同道，人可动之。”他向勾践慨述“越必兴、吴必败”之断言，进谏：“屈身以事吴王，徐图转机。”被拜为上大夫后，他陪同勾践夫妇在吴国为奴三年，“忍以持志，因而砺坚，君后勿悲，臣与共勉！”
三年后归国，他与文种拟定兴越灭吴九术，是越国“十年生聚，十年教训”的策划者和组织者。为了实施灭吴战略，也是九术之一的“美人计”，范蠡亲自跋山涉水，终于在苎萝山浣纱河访到德才貌兼备的巾帼奇女——西施，在历史上谱写了西施深明大义献身吴王，里应外合兴越灭吴的传奇篇章。范蠡事越王勾践二十余年，苦身戮力，卒于灭吴，成就越王霸业，被尊为上将军。
（2）从商经历
一身布衣，范蠡第三次迁徙，《太平广记·神仙传》有老子“在越为范蠡，在齐为鸱夷子，在吴为陶朱公”一说。在吴地（今无锡太湖一带）叫人制陶，操计然之术（根据时节、气候、民情、风俗等，人弃我取、人取我与，顺其自然、待机而动。）以治产，没出几年，经商积资又成巨富，遂自号陶朱公，当地民众皆尊陶朱公为财神，乃中国道德经商——儒商之鼻祖。史学家司马迁称：“范蠡三迁皆有荣名。”；史书中有语概括其平生：“与时逐而不责于人”；世人誉之：“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下”。
（3）隐退
范蠡认为在有功于越王之下，难以久居，“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”。他深知勾践为人“长颈鸟喙”，可与共患难，难与同安乐，遂与西施一起泛舟齐国，变姓名为鸱夷子皮，带领儿子和门徒在海边结庐而居。戮力垦荒耕作，兼营副业并经商，没有几年，就积累了数千万家产。他仗义疏财，施善乡梓，范蠡的贤明能干被齐人赏识，齐王把他请进国都临淄，拜为主持政务的相国。他喟然感叹：“居官致于卿相，治家能致千金；对于一个白手起家的布衣来讲，已经到了极点。久受尊名，恐怕不是吉祥的征兆。”于是，才三年，他再次激流勇退，向齐王归还了相印，散尽家财给知交和老乡。
（4）经济思想
“劝农桑，务积谷”、“农末兼营”、“务完物、无息币”、“平粜各物，关市不乏，治国之道也。”、“夏则资皮、冬则资絺、旱则资舟、水则资车，以待乏也。” 等至今对现代的经济建设也有积极的现实意义。
（5）军事思想
范蠡的军事宗旨：强则戒骄逸，处安有备；弱则暗图强，待机而动；用兵善乘虚蹈隙，出奇制胜。为后世称道并沿用。
编辑本段个人履历
范蠡，字少伯，南阳三户人（淅川县人）[1]。清《南阳府志》人物部。一统志：三户城在内乡县西南。从汉武帝独尊儒术、抵制商人开始，我国长达两千余年的封建传统中，均以“士（这
范蠡像
[3]
里的士，不是广泛的知识分子，而是儒家知识分子）、农、工、商”为列，士为首，商为末，即使在商业发达的宋朝，尚有商人穿鞋必须着一黑一白之劣规，故范蠡一生虽有辉煌业绩，却在以后的历史长河中无缘与历史名人共同载入史册（除史记外）。但在司马迁的记载中，我们至少可以看出，在汉初以前，人们对商人并没有这么歧视，所以他能被记载到《史记》中，供后世泛读！
公元前四九六年前后入越，辅助勾践廿余年，终于使勾践于公元前四七三年灭吴。范蠡以为大名之下，难以久居，遂乘舟泛海而去。后至齐，父子戮力耕作，致产数十万。齐人闻其贤，使为相。范蠡辞去相职，定居于陶（今山东肥城湖屯镇陶山，幽栖寺本名“陶公幽栖寺”，俗称西幽寺，始建于宋代，紧邻范蠡墓。）经商积资巨万，称“陶朱公”。
范蠡既能治国用兵，又能齐家保身，是先秦时期罕见的智士，史书概括其平生“与时逐而不责于人”。
文言文：范蠡
范蠡事越王勾践，既苦身戮力，与勾践深谋二十余年，竟灭吴，报会稽之耻。北渡兵于淮以临齐、晋，号令中国，以尊周室。勾践以霸，而范蠡称上将军。还反国，范蠡以为大名之下，难以久居，且勾践为人，可与同患，难与处安，为书辞勾践曰：“臣闻主忧臣劳，主辱臣死。昔者君王辱于会稽，所以不死，为此事也。今既以雪耻，臣请从会稽之诛。”勾践曰：“孤将与子分国而有之，不然，将加诛于子。”范蠡曰：“君行令，臣行意。”乃装其轻宝珠玉，自与其私徒属乘舟浮海以行，终不反。
范蠡
范蠡浮海出齐，变姓名，耕于海畔，父子治安。居无几何，置产数十万。齐人闻其贤，以为
相。范蠡喟然叹曰；¨居家只致干金，居官则至卿相，布衣之极也。久受尊名，不详。“乃归相印，尽散其财，以分与知友乡党„间行以去，止于陶，自谓陶朱公。
译文： 范蠡侍奉越王勾践，与勾践运筹谋划二十多年，终于灭了吴国，洗雪了会稽的耻辱。越军向北进军淮河，兵临齐、晋边境，号令中原各国，来尊崇周室。勾践称霸，范蠡做了上将军。回国后，范蠡以为盛名之下，难以长久，况且勾践的为人，可与之同患难，难与之同安乐，就写奏章向句践告辞说：“我听说君主忧虑臣子就要操劳，君主受到屈辱臣子就最该万死。从前君王在会稽受辱，我之所以不死，就是为了报仇雪恨。如今既然已经报仇雪耻了，我请求把我处死（在会稽我就该死的）。”勾践说：“我打算和你把国家分开共同管理。你如果不答应，就
《范蠡太湖泛舟》 陈玉先
把你处死。”范蠡说：“君主依靠命令行事，我依靠心愿行事。”于是他打点包装了细软珠宝，私自与他的部属乘船渡海而去，始终未再返回越国。范蠡乘船飘海到了齐国，更名改姓，在海边耕作，父子合力治理产业。住了不久，积累财产达几十万。齐国人听说他很有才能，让他做卿相。范蠡叹息道：“住在家里就积累千金财产，做官就达到卿相高位，这是平民百姓能达到的最高地位了。长久享受尊贵的名号，不吉祥。”于是归还了相印，全部发散了自己的家产，送给知音好友同乡邻里，秘密离去，到陶地住下来，自称陶朱公。
编辑本段人物生平
范蠡大约出生于公元前536年，约于公元前448年无疾而终，享年高龄，几近百岁，被
称为中国商人圣祖。
他出身贫寒，但聪敏睿智、胸藏韬略，年轻时，就学富五车，上晓天文、下识地理，满腹经纶，文韬武略，无所不精。然纵有圣人之资，在当时贵胄专权、政治紊乱的楚国，范蠡却不为世人所识。
周敬王二十四年（公元前496年），吴国和越国发生了槜李之战（今浙江嘉兴），吴王阖闾阵亡，因此两国结怨，连年战乱不休，周敬王二十六年（公元前494年），阖闾之子夫差为报父仇与越国在夫椒（今江苏太湖马山）决战，越王勾践大败，仅剩5000兵卒逃入会稽山，范蠡遂于勾践穷途末路之际投奔吴国，献“卑辞厚礼，乞吴存越”之策。议和后“人待期时，忍其辱，乘其败……”“持满而不溢，则于天同道，上天会佑之；地能万物，人应该节用，
主忧臣劳篇四
《范蠡》
春秋范蠡
世间人世百态，佳人万千而吾独喜范君，其乃是众多英雄中一员不可多得的人物。说范君，首先还得介绍其一番，范蠡，字少伯，生卒年不祥，怎么不详在我看来这就更加增添了他的神密性。汉族，春秋楚国宛（今河南南阳人）人。春秋著名的政治家、军事家、和实业家。后人尊称其为“商圣”，他虽出身贫困但博学多才与楚宛令文种相识，关系慎密。由于共同不满当时楚国政治黑暗，非贵族不得入仕的缘故转而两人一起投奔越国，辅佐越王勾践，帮助越王兴越灭吴，一雪会稽之耻，功成名就之后就激流隐退，化名为呕夷子皮，变官服为一袭白衣与西施西出姑苏，泛一叶边舟与五湖之中，遨游于七十二峰之间。期间三次经商成上富而又三散家财，有一个最好的名称叫做陶朱公，被称为我国儒商之鼻祖。我最喜欢的还是这句话,“忠义为国，智以保身，商以致富，成名天下。”其军事思想与经济思想都为后人所用。
范君说来也奇怪，成名而隐，有功而退，实不符世人之思想，而吾喜欢他皆出于此乎，可以说这是一种智慧。当时范君是这样说的，“臣闻主忧臣劳，主辱臣死。昔者君王辱于会稽所以不死，为此事也。今即已雪耻臣请从会稽之诛。”所谓知其不可而为之实乃大蠢也，然范蠡深知越王勾践的为人。曾经的海誓山盟也只不过是后来功成名就的邮资，面对偌大的收益你会舍得与他人共享？答案是不可能。众观历史激流有哪一位君主能让别人与之共享天下太平，说到此我得提一个人物宋太祖赵氏，其迫害手段可
乃一绝啊，毛泽东十年动荡不假啊。
知其而行，其知也。学者们说这是术，权术。谋虑家这点说的一点也不假从本向越国到为越国立下卓越功勋无不体现着一点。话说五百年前也许后世就注定好了，无论是从先秦的尧舜禹还是近代的毛泽东与周恩来，着就是一种时势的构造，我爱范君除了他的谋虑之外还有其经商之道。首先，范君搞今年经济不是盲目出击而是充分选择地点、时机，充分发挥自然条件的优势，这也是一种超人的智慧，试问历史中人能有此番作为者有几人焉。《史记》载，“齐地带山海，膏壤千里宜适麻。”这具有良好的从事生产的条件为范蠡的第一桶金奠定了基础。而与今日所谓因地制宜充分发挥各个地方的优势取其长而有所成就。这一种借古喻今尊重客观存在和适时适地而宜的重要性对今影响颇大。
“夏则资皮，冬则资 ，旱则资舟，水则资车以待乏之。”这就大大指出商人的经营思想归根到底就是一种经济规律，举个例子，如可冬天卖冷饮，有谁会买呢？其另一思想：薄利多销，不求暴利对于今天的诚信经营也是巨大的，然而如今改革开放30多年来，就这30多年来多少经济好思想遭到了巨大的滑落，什么唯利是图什么金钱能使鬼推磨，什么金钱使万能的等等。一切都被金钱的物质的影子给笼罩了完全的被淹没了。我不是一个消极主义者也不是对当今社会失望更不是不满当今体制等等，只因为眼前的烟幕笼罩了我们眼睛太久了。我们还是得回到春秋战国还得回到范君的时代。多少兴亡事却也只能去缅怀，想到范君的
万贯也只能是更多的敬慕，说道敬慕还得从老师的说起，感谢他。
回到范君的时代又得说他的“智”。拒载，“范蠡的二儿子被软禁，其派小儿子去救，而大儿子却强了此事结果子未救出反而被杀。”这事其实范蠡早就知道。事态总是复杂之中见易处，容易之中显真奥，来说说范君的好友文种，他没有看透勾践，结果没有好的结果。但也从侧面说明人各有所思。人各有所不同，然其路一矣。世上没有地狱没有天堂，人死后就是一阵清风化为无形，哲学上讲无形即有形，有形及无形因为其思想活着，这是一种评价，范君就是这种人。
无论从政治还是从经济方面，范君都是一成功者这可以说是占据一种主动，是时机等人而不是人等时机，坐视而不理，坐享其成天上掉馅饼，这种事很多吗？大学看着多少的无赖看着没有目标盲目从事真的是很焦心，别相信物极而反，有时候的成功只是湖面偶尔泛起的涟漪，待风平静之后便是安静。相信范君，相信波澜壮阔相信前无古人后无来者。
主忧臣劳篇五
《范蠡》
主忧臣劳篇六
《B卷练习》
B卷练习
舟中二首(其一) 陈师道①
恶风横江江卷浪，黄流湍猛风用壮。②
疾如万骑千里来，气压三江五湖上。
岸上空荒火夜明，舟中坐起待残更。 少年行路今头白，不尽还家去国情。
注：①宋哲宗绍圣元年(1094)，作者因党争之祸受牵连被罢职。这首诗作于离任途中。 ②风用壮：表示风力壮猛。
1、 颔联运用了哪些表现手法?请作简要赏析。
2、 这首诗表现了作者哪些情感?请简要分析。
范蠡事越王勾践，既苦身戮力，与勾践深谋二十余年，竟灭吴，报会稽之耻，北渡兵于淮以临齐、晋，号令中国，以尊周室，勾践以霸，而范蠡称上将军。还反 国，范蠡以为大名之下，难以久居，且勾践为人可与同患，难与处安，为书辞勾践曰：“臣闻主忧臣劳，主辱臣死。昔者君王辱于会稽，所以不死，为此事也。今既 以雪耻，臣请从会稽之诛。”勾践曰：“孤将与子分国而有之。不然，将加诛于子。”范蠡曰：“君行令，臣行意。”乃装其轻宝珠玉，自与其私徒属乘舟浮海以 行，终
不反。范蠡浮海出齐，变姓名，自谓鸱夷子皮，耕于海畔，苦身戮力，父子治产。居无几何，致产数十万。齐人闻其贤，以为相。范蠡喟然叹曰：“居家则致千金，居官则至卿相，此布衣之极也。久受尊名，不祥。”乃归相印，尽散其财，以分与知友乡党而怀其重宝间行以去，止于陶，于是自谓陶朱公。
1．写出下列加点词在句中的意思。
（1）范蠡事越王勾践 （2）北渡兵于淮以临齐、晋 ．．
（3）臣请从会稽之诛 （4）居家则致千金 ．
2．用现代汉语翻译下列句子。
（1）为书辞勾践曰：“臣闻主忧臣劳，主辱臣死。
（2）居无几何，致产数十万。齐人闻其贤，以为相。
3.范蠡是个什么样的人？请结合文段进行分析。
不一样的爱 须一瓜
①有件事，让我特别感激我的父母，觉得他们了不起。长大后，我有时猜想，如果不是那样，我是否已经成为江洋大盗？
②那时候，我大概七八岁，和邮电大院里的孩子一起到郊外玩。在河滩上，我们欣喜的发现了大片的西瓜地，西瓜只有皮球大小。确认是西瓜后，所有的小孩都疯狂了。我们扑进瓜地，非常享受亲手摘瓜的感觉。我不知道别的孩子的情况，只知道我见了大的就扔了小的，最后留了两个比皮球大点的西瓜，反正糟蹋了不少。
③几个农民是包抄过来的，在呐喊声中，六七个小孩人赃俱获。在把我们押送回家的路上，农民一路恶声威胁，要给这帮小偷灌粪！这让我极度恐惧。在我的记忆中，这是第一次也是唯一的一次，用天塌地陷形容那种绝望和自卑毫不为过。我们都知道自己错了，一个个 垂头丧气，任凭农民愤怒宣判。六七个孩子排成一行，就那样以小偷的耻辱形象，被揪进了成人的世界。
④惨剧才刚刚拉开帷幕。除我之外，所有孩子的家庭，随着农民拿到索赔款的离去，都响起了鬼哭狼嚎般的家暴声。有个叫小梅的领头大孩子，竟然被她父亲吊起来用皮带抽。我心惊胆战地悄悄走过去，然后惊恐地溜走。她的哭叫声和被打时尖厉的认错声，非常刺耳。一个院子里，到处是恐怖绝望的哀号，还有父母的怒骂和摔打的声音。
⑤我父母给了农民钱，一个西瓜两元，共四元。据说那时九块钱即一个人的月生活费。所以，索赔是巨额的，农民是用西瓜结子再生西瓜的方法计算损失的。我忐忑地等待父母对我的惩罚，但是他们始终谈笑自若，付钱的时候，还笑着调侃了我两句。然后他们就忙自己的事了。当我在院子里惊心游走，听着各家各户痛打孩子的惨烈之声时，我对自己命运的焦虑到了崩溃的地步。
⑥然而，我的事就这么过去了，后来居然成为我们家的一个笑谈和趣闻。开始我还无地自容，但我父母始终坦荡安然，他们的笑脸如一面明净的镜子，在那个镜子里，我隐约看到了自己的健康纯净。
⑦可惜极度敏感的我，一直到很大才明白我父母的伟大拒绝。他们压根就不接受那些农民对小孩的严厉惩罚。我父母也许自己都不知道，他们与院子里其他父母完全不同的教育方式所给予我的有力呵护和巨大的心灵解放。
⑧如果事情相反，我想以我的年龄﹑我的个性，即使不逆反成为小偷，内心的扭曲也是难免的。很多父母对孩子的爱，是从不顾及孩子的感受的。
⑨当然，我父母也不是神仙，两个哥哥太捣乱的时候，父亲偶尔也教训他们。但是，我终生铭记的是，我父母在我精神危机时刻的笑脸。
1．阅读全文，在下面横线上填写表现“我”心理变化的词语。（4分）
→绝望自卑→ → 渐渐释然
2．⑴结合具体语境，分析选文第⑥段中画线句子的表达效果。（3分）
⑵文章结尾句说“我终生铭记的是，我父母在我精神危机时刻的笑脸”。你是如何理解此句中“笑脸”一词的？（3分）
3．结合全文分析第⑦段中的“可惜极度敏感的我，一直到很大才明白我父母的伟大拒绝”的作用。
4．本文与下面的链接材料，都是写亲子之情。试比较本文中的父母和链接材料中的父亲表达爱子之心
的方式有何不同。（6分）
【链接1】他和我走到车上，将橘子一股脑儿放在我的皮大衣上。于是扑扑衣上的泥土，心里很轻松似
的。过一会儿说：“我走了，到那边来信！”我望着他走出去。他走了几步，回过头看见我，说：“进去吧，里边没人。” （朱自清《背影》）
【链接2】美国富豪比尔·盖茨倡议全美的亿万富豪宣誓，在有生之年或死后将自己的大半家产捐
给慈善机构，而不是全留给自己的子女。
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