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暧昧诗词第一篇
《暧昧词》
1. 你在我左边,你在我右边,你在我的无处不在. 2. 望不穿这暖昧的眼,爱或情借来填一晚;望不穿这暖昧的眼,似是浓却仍然很淡. ——林夕, 《暧昧》3.有一种暧昧的晴朗,站在这城市某端,寂寞和爱像浮云,聚又散. ——姚谦, 《暧昧》4.所有曾经爱对味,皆成今日的暧昧. ——安小羽 5.行上八级 听得到风 行落八级 触摸到眉毛 童话太高 苦恋太低 中间最吸引 --------周耀辉6.你的眼神太过朦胧,你的赞美我难以接受.——陈绮贞7.我要指点你一件事,它既不像 你早起的影子,在你后面迈步; 也不像傍晚的,站起身来迎着你; 我要给你看恐惧在一把尘土里.——艾略特《荒原》8.暧昧是,每当他提及他的另一半时,你会万箭穿心. 暧昧是, 为了逃避背叛的罪恶感. 暧昧, 往往从未开始,已叫人不安,患得患失. 暧昧是,别人问你们是否恋爱中,你张口结舌 9.一种适度的矜持,不近也不远,若即若离.很美,但,易碎.—— 集自网络小 说《暧昧》 ,作者:鹅考 10.如梦初醒之前错配的欢愉.—— 摘自网络小说《暧昧》 ,作者:鹅考11.安妮宝贝:容易伤害别人和自己的,总是对距离的边缘模糊不清的人. 12.泰戈尔《飞鸟集》 :you smiled and talked to me of nothing and I feltthat for this I had been waiting long 13.你微微地笑着,不同我说什么话.而我觉得,为了这个,我已等待很久了14.若是你不说话,我就含忍着,以你的沉默来填满我的心,我要沉静地等候,象 黑夜在星光中无眠,忍耐地低首.15.黄昏来到,灯光明灭于尘影之中.16.我的一切存在,一切所有,一切希望,和一切的爱,总在深深的秘密中向你奔 流.17.让你双手最后的接触,像夜中的花朵一样温柔18.暧昧是一场自作多情.19.情欲横流,暧昧流转.20.暧昧让人受尽委屈.这些话,来自张悦然力作--全新概念主题书《鲤暧昧》 .细细的抄写下来,而 后贴到这里与大家分享.短短的一句话,有摄入魂魄的力量,让我自动回忆,自 动思考.期待更多的人看到《鲤暧昧》 .
暧昧诗词第二篇
《暧昧的当代汉语诗歌史》
□ 傅元峰
暧昧的
当代汉语诗歌史
１９４９年以降，大陆当代汉语诗歌批评与研究界所呈现的历史书写是暧昧的。暧昧有三。其一，诗歌批评在诗歌的历史原则与美学原则之间游离，含混不清；其二，诗歌批评，尤其是学院派的诗歌批评，其批评视野存在一个盲区，即以民间性接受方式流传的诗歌，它们作为当代汉语诗歌的主体因隐匿而无名；其三，诗歌批评者普遍没有思考诗歌的本质问题，他们没有深刻追问与思考诗歌是什么——诸如是文学还是艺术——就将它的历史归位于文学考古的一部分，从而只能为诗歌描绘浮华的表象，丧失了对诗歌现实中内在诗性结构的认知能力。
１．诗歌认证原则的两难导致当代大陆汉语诗歌版图模糊的原因复杂。同其他文类一样，当代诗歌史的厘定并非单纯的经典认证。诗歌的历史认证形式很多：编纂诗史，编辑诗选，甚至诗人们自行分门别类，树立流派旗帜，获得话语权与诗歌身份。在此过程中，诗人和诗
出了“流派确认”的概念；柯岩、胡笳主编的《与史同在——当代中国新诗选》则在选诗中注入了选家对意识形态“崇高”美的鲜明追求。可以将他们描述为诗歌治史中“与美前者在诗歌审美元质的发掘中，通过诗歌美学复兴的历史穿梭，回到态文化“偏至”，努力凭借诗歌实现这不仅仅是求美或求真的不同意向的区别，也是中国诗歌观念的深层群落到“今天”诗人群再到“朦胧诗再到“体制外写作”，２０世纪后半叶中国现代汉语诗歌流派和思潮中一美学与非美学的冲突。
《与史同在》审美概念的陈腐从选目上可以看出。这本选集对垂死的诗美招魂，表明选家的诗歌美学结构没有走出红色文学的审美限制。柯岩作为一名作家，她的美学结
而不是能够提供跨时代审美愉悦的经典。所以，“与史同在”是这一代作家的悲剧性宿命。如果不甘心告别戕害了他们也成就了他们的这段历史，他们没有别的选择，只好搂抱的实现来麻醉自我。因为浓郁的革命史氛围，历史主义的回复成为后主义的回归，面对红色审美图景淡变，研究者已经不再像１９９０年代初对待浩然、１９９０年代末对待曲波那单归结为一种“迟暮”心态。他们像
［１］
空间”与作家“过于脆弱的意志”
同在”与“与史同在”的不同范型，着历史的耻辱柱，并以“历史主义”
诗本身；后者则带有强烈的意识形“文革”时代的艰深命题。随着历史已经濒临落空的某种历史主义诉求。化以后中国作家身份认同的心理裂
冲突的呈现。从“白洋淀”、“贵州”样，将中国红色作家的心理症候简意识到了“太过革命的派”，从“地下写作”到“红色写作”敬文东那样，
之间的悖谬关系，意识到了此间所诗歌的历史重叙与审美认证是非常复杂而艰难的，因为，由于审美衍生与承传的有机性，无论介入多强的反思意识，认证者与认证对象之间总存在难以割离的同位关系，存在顽固的审美一体性。
问题的复杂性还在于，诗歌界可能还没有真正厘定一个不同诗歌观念的临界点。如果不满足于做一两个具象的宣判者，就必须追问：柯岩的诗歌观念与后“文革”时代的审美观念的岔路口到底在哪里？
朦胧诗潮在历史认证的稳妥性
直叠加了历史主义与非历史主义、包含的深刻的悲剧性。他们意识到，
歌研究者的历史焦虑逐渐被强化。构体现了中国诗歌的审美创伤，具
在众多学者对现代汉语诗歌地图的有难以抹去的审美监禁的印记。多描绘冲动中，有两个颇有意味的观念群落，分别以洪子诚和柯岩为代表：针对“七月派”和“九叶派”在红色抒情期的消失这一现象，洪子诚、刘登翰在《中国当代新诗史》提
年的审美囚禁，使她和很多作家一样，生成了致命的审美适应性。柯岩对“历史”的生命依附性与这种红色审美适应性密切相关，她的诗歌是带有审美伤痕与历史伤痕的标本，
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方面，仍然是可疑的。朦胧诗被描
［２］
述为诗歌“新的崛起”，这种敏锐
显。正是对文化蒙蔽的强烈反叛意识，导致了朦胧诗的抒情主体想象力的匮乏。荷尔德林说过，对于一个未开化的民族而言，“想象总是最先
［３］
发展的心灵力量”。美学内涵被历
年以前诗歌生长起来的主体意识。诗歌抒情主体的身份感不强，文化积累不够就容易出现游离性的诗歌写作现象。港台文化中的纯情主义无法承载中国当代思想文化的历史释放，犬儒主义和无厘头文化对诗歌主体的精神弱化日趋明显，这种度象征，使具有审美内蕴的诗语成涵不够，也与诗人们没有相对恒定的审美风格有关系。他们没有在诗歌革新之后很好地回望传统，比如，七月诗派和九叶诗派的退潮影响了汉诗命脉的延伸，这使得传统诗歌域外诗歌的审美影响在１９４９年后停滞下来。整体看来，自所谓“第三代诗歌”以后，诗人们在情绪的庸俗格律和节奏中进行的技巧探索并没有形成良好的诗语积累和创新。诗他们对当代汉语诗歌地图的绘制，粗糙而武断，陷入历史的虚妄之中。这导致诗歌史并非以诗美的稳妥认证为吐纳途径，而是以流派的考察和批评焦点为勘界原则。
诗歌史的写作以文学史治史为背景。不仅仅是诗歌，中国文学在２０世纪后半叶的美学在主体上仍体现为历史主义追逐中的反抗力学。中国当代文学中的反思与反讽浪潮，以及诸多形态的个性化浪潮，如果不是“后文革”时期的自我放逐和沉沦，那么，就都有一种反抗的终极追求。根子、北岛、多多的诗歌，王朔、王蒙、刘震云、王小波、阎连科等人的小说，虽然它们包含诸多生命特征，有欲望和信仰冲动，但也都包含某种真实的探求。这种历史主义情构之一。长期以来，对文学的思想动
的命名是一次冒险，它表明了命名者摆脱一个诗歌时代的热望，体现出诗歌断代的超前性。但是，朦胧诗诸多代表诗人所表现的文化英雄情结以及追求审美崇高的意念，表明朦胧诗的美学崛起和“文革”文学的审美性状具有形式的同一性。研究者已经从《班主任》、《伤痕》等伤痕小说中看到了明显的审美伤痕，可是，很少有人尝试（包括后朦胧诗人）从朦胧诗和“文革”期间文学的审美共性上去反思。一个时代的审美倾向需要长时间接受循环才能逐渐养成，这决定了审美嬗变在文化承传中具有断代的滞后特征。朦胧诗生命意识的突显，它对历史的反思和重新理解，都具有明显的文化反抗特征，当属于１９８０年代整体文化寻觅和重建的组成部分。也就是说，朦胧诗意象的丰富与晦涩是一种文化反抗策略，作为文化英雄的抒情主体依靠修辞，依靠诗语的挪移遮蔽反抗情绪，并在客观上导致了一种虚假的审美陌生化效果。
对于现代汉语诗歌而言，质疑朦胧诗在当代新诗史上的审美革命角色是非常奢侈的。但是，当代诗歌和其他文类一样，存有诸多审美问题。朦胧诗生长的时空恰恰是一那样的时空，作为诗歌这一艺术形式，如果它仅仅体现为文化英雄的暧昧箭矢，仅仅体现为历史反拨的动力——即使是历史主义的向度——也不能被认定为是美学的崭新崛诗语的贫瘠和意象的单调都有呈现，这说明它真实的美学价值和诗诗歌美学认证的情绪化特征非常明
史意识和思想诉求冲淡，想象被历史重负拖累，朦胧诗的美学特征并决定它的美学实质的东西，是它深周伦佑在倡导“红色写作”时所界定的“一个充满暴力与对抗的时代”绝不仅仅对应１９９２年，它可以放大到１９４９迄今的当代诗坛，而“弱力人格”的诗人“以逃避作为宗旨的白色声音”是缺乏存在根据的［４］。
批评界不彻底反思类似朦胧诗这样的诗歌断代的路标，就无法获得诗性的本质超越。当代汉语诗歌审美问题，也是诗歌写作的主体问很多写诗的人在诗歌审美递嬗中放弃了审美操守。但是，更为严重的是，诗人整体呈现出一种精神先锋角色的自我蜕变，并与此同时体验了文体试验的挫败感。所有这些，决定了诗歌写作中出现的低靡的审美选择。诗人作为文化英雄的单向度突进，以及一味沉迷于物质现实的无底线的自我放纵，决定了那些最初富有个体悲剧感受的、沾染了生些向个体生命感受的纵深处迈进的诗人们，在个性化追求中失去了时代的文化和声，出现了深度自我迷失。所以，诗歌的粗鄙化，能够促使人们看到围绕诗歌文体问题的表层
不是表面晦涩的意象群所决定的，文化语境直接消磨了诗歌存有的深埋的以文化反叛为动力的力学结构。为明日黄花。当然，当代诗歌审美蕴
题。因为诗歌审美元素的广泛流失，歌治史者不深究诗歌的美学问题，
个文化的深度蒙蔽期结束的节点，命原色的意象行之不远。当然，另一
起。在朦胧诗中，想象力的匮乏、忧虑，也能够突显研究者与诗人对
而语言探索的缺失仅仅是这个诗歌诗人的身份认同危机销蚀了１９４９
现代汉语诗歌美学探索的凝滞现状，一个阐释的局限，即历史主义的对
歌版图上的描摹并不能完全对应，美学问题的一个极其微小的部分。怀的力学结构成为朦胧诗的关键结
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机的阐释偏好一直助长中国当代文学在力学结构上偏离审美意识，从而让作家和诗人无法获得帕斯捷尔纳克式的超越，生成文学经典。中国现代汉语诗歌经典的匮乏可以归罪于当代诗人这种审美意识的偏差。
至此，在对柯岩们审美空间之能够意识到，“与史同在”的审美心理不仅仅属于柯岩这些老诗人，它也存在于诸多诗人、诗评家的审美血液里。洪子诚等人编纂的《中国当代新诗史》，虽然在诗歌梳理中体现出多维的美学概念，但是，这本诗歌历史与很多诗歌评论一样，对诗歌审美价值的评判依然比较稀薄。也就是说，在对诗歌审美性状各有千秋的指认中，史家的经典遴选眼光基本是暗淡的，更不用说是审美评价了。在诗歌标准缺席的情况下，维
可以再缓一步，但诗歌观念的反省和诗歌标准的形成已经是刻不容缓的事情。当然，正像历史主义的文学诉求不一定是一种罪恶一样，审美主义也并非绝对安全，尤其在当在诗歌审美嬗变过程中，真正有价值的追问也许应该是：除了历史主宽阔的美学胸襟和更深邃的思维元素？现代汉语诗歌标准是不是可以树立的？诗歌鉴赏的随机性和随意向，是否应该承担诗歌经典匮乏的园丁责任？如果能够保持这样的一种反思意识，恒久地对诗美进行多元探索，甚至勇敢地倡导诗歌理念的种种革新，那么，诗歌民主和诗歌自由的实现是对文学批评阶级和文学“权威”的深刻诘问。类似于“是否权威”的提问携带了过多的文学
性特征。目前出现的诗歌史和诗歌资料，对民刊的注目较少。只有当民间的声音变得壮大，并介入了主流诗歌的时候，民刊才在诗歌版图上有一席之地。如《今天》、《他们》、《非对诗歌主流的介入特征，成为诗歌史关注的对象。由于对民刊的过分忽略，诗歌史在描述诗歌时，偏重于关注在传播过程中以主流期刊为主要发表途径的诗人诗作。知识分子写作与民间立场的论争曾被描述为争表明了民间诗歌的入史冲动，但未能矫正诗歌史书写者偏于正刊的文本指认惯性。
游走于民间的诗人们已经先于学院批评家看到了诗歌民刊存在的意义。“民刊的产生几乎是以建国为始的，这股暗流从意识形态对抗渐渐变成如今写作方式与精神的对抗。……在中国，只有将主流诗刊与民刊结合才能完整考察中国全面的
［６］
诗歌。”民间之与诗歌，最重要的
代中国的文化语境中，更是如此。非》等民刊，由于它们的声音呈现出
外的朦胧诗潮审美缺陷的探询之后，义，诗歌还有什么？我们是否有更
［５］
性、诗歌治史的单一历史主义倾“文学史版图的割据战”，这场战
系诗史的至多是历史主义的客观性，批评的权力意识，但是对于诗歌而而丧失了诗史应该具有的美学肌理。言，现在最迫切的事情不是清算这也就是说，史家取消了自己对历史材料取舍的能力，让诗史的写作和众多文学史的写作一样，沦落到庸俗历史学的境地。在类似洪子诚的这种对诗歌历史的厘定努力中，文学史学意识、诗史作为一种艺术史的独特性在客观上被忽略了。在此情形下，对于历史的绝对客观性的追求，就形成了对诗歌生长面貌的严重遮蔽。这和柯岩的审美局限相比，有相似的“历史主义”削弱美学感知的特征。因学术界整体诗美感知能力的弱化，１９９０年代以后的诗
种意识，而是质疑当代学术权威的树立过程。在这种质疑中，一个诗歌批评格局的重要特征浮现出来：学术体制和批评机制中存有过多封建因素，导致了批评的堕落和诗歌标准的缺失。
２．批评盲区与主体失踪如果诗歌史编纂者对诗歌接受方式存有偏见，那么在治诗歌史时
意义不在写作层面，而在接受层面。在追求诗歌版图的完整性方面，关注诗歌的民间存在，比关注民间写作视角和诗人的民间情怀、写作视野更有价值。由于主流期刊编辑审美能力的局限，加之意识形态枷锁，体制框架内的诗歌选择秉持了很多非诗标准。这造成了作为重要诗歌指认资源的主流诗刊，并不具有相
指认诗歌就不仅仅是误认的问题。应的可信度。比如，《诗刊》２００７年治史者忽略以民间方式传播的诗歌，第９、１０两期发表的王浩洪的《足导致了当代大陆诗歌仍然处于历史
球：现实与魔幻》、蔡丽双的《梦乡》、王怀让的组诗《春风杨柳走荥阳——河南省荥阳市社会主义新农村建设诗报告》、国庆专号整期的国家
诗歌是“文歌已经深度迷失在治史者的视野中。捕捉过程中的失踪状态。
也许正是对历史框架下认证暴力的革”后继续以潜在方式和民间方式逃避，才有了如此丰富的诗歌民刊景观与网络诗歌景观。
历史主义框架中的当代诗歌版图问题重重。诗歌版图的描绘也许
存在的文类。整体上看来，２０世纪
７０年代（以《今天》的创刊为标志）颂、山河颂，《星星》同期发表的雷至今，由于大量民间诗歌群落的生抒雁的《桃花落》、慧玮的《魅惑》、成，诗歌继续呈现出民间性和潜在
首席诗人王学芯的《甲根坝印象》、
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叶逢平的《彼岸》等诗，都反映出诗歌编辑低回的审美理念。
类似的阅读经验能够支撑人们对当代期刊诗歌承载能力的普遍怀疑。编辑片面而平庸的遴选眼光导以民间的生存方式自生自灭。众多期刊的诗歌编辑身上，具有严重的诗歌审美缺陷。他们的审美感知僵化而盲从，要么囿于老化的诗歌地图，罗致诗行，要么对实验诗歌进行随机的误认，挥霍文学期刊有限的诗歌传播资源。这些平庸的编辑加剧了诗歌的民间化生长，催生了大量的诗歌民刊。对诗歌民刊和网络诗歌作初步发掘就能意识到，诗人的民间隐匿以及诗歌元素的流失导致当代诗歌存有迷失现象。“白洋淀诗群”和“贵州诗人群”的呈现方式是民间性的，他们引领当代诗歌接受进入民刊时代。诗歌民刊的大量涌现，并非单纯源于主流更大程度上根源于正统期刊的审美范式的压迫。因此，在这种诗歌发展态势下，应该对诗歌刊物的编辑理念进行审美反思，对审美范式和霸权保持警惕，并细致入微地接近民间和个体。在文学期刊对网络文本的普遍关注态势下，一些刊物正让部分民间诗歌在主流的包容限度内浮出水面。但对于广袤的民间诗歌丛林来说，这种期刊行为仅具有极稀薄的实验意义。
在粗糙的诗史框架之外，在各种诗歌版图之外，存在一些尚待发掘的优秀诗作。然而，更富有想象力、更大胆的假设是，在民间，存在一些诗人聚落之外的个体行吟者。他们如果没有持续下来，并最终通过各种传播方式发表他们的诗
作，他们就永远被埋葬了。民间诗人彻底放弃诗人的集团归属、地理索引与历史记录，诸如“我写我的
［７］
诗，已与诗坛没什么关系”的书
够引发如此深重的文化变革。在网络空间，形成了中国零星而又密集的诗歌聚落。在此前的中国诗人，或者聚集在咖啡馆、酒吧里把诗歌作为颓废和堕落的最后的一根精神稻草，或者艰难地依靠一份民刊扬起一面凋敝不堪的诗歌的旗帜。网络世界中，形形色色的诗歌帮会以浓重的江湖义气进行诗歌写作与交相惜式的关怀和无面具焦虑的表达方式，笼络了大批怀有最后的诗歌理想的写作者。当然，这个板块的没有形成诗歌创作自在的沙龙性质。在这些独霸山头的封闭空间里，诗人们往往推崇一个以诗歌征服了他们的领袖诗人，并不遗余力地维护这个诗歌社区。他们往往没有宏伟的诗歌理想，聚拢，相互阅读，写作
写心态，应该是对世纪末２０年中国此之外，如何展现当代诗人并不恒定的一过性的诗歌写作也是一个编辑难题。因为，很多灵光乍现的诗无法归纳。就当下的诗歌现实而言，优秀的诗人几乎没有，但不乏零星迸发的好诗。如果当代诗歌发而追求对伟大诗人的发掘，必然徒劳地在废墟上耗费精力，并形成诗歌元素与优秀诗作的广泛流失。
民间丛林中是否存在一群迷失的诗人？当代诗歌史家没有对中国当代诗歌发出这种自信而有想象力
致诸多无名诗人迷失于公众视野，大陆众多诗人心态的生动记录。除
歌单位，它们散落，微小，短暂，流。在一个虚拟空间里，这种惺惺
掘者不注重这些短暂的诗的灵光，诗歌史认证十分复杂。网络诗歌远
的追问。而此时的民间诗歌批评，游戏，唱和，题赠，对闯入的陌生者比如急迫的“中间代”倡导者们，进行间或的评判和相当缓慢的吸呐，
成为网络诗歌帮会共同的诗歌行为。网络文化对诗歌的致命伤害是一种主体泛化的伤害。现代汉诗在没有经过充分的美学积累和文体积累的状态下，过于频繁地进行了若干次全民皆诗的运动：新民歌运动，红旗歌谣，小靳庄诗歌、天安门诗歌、朦胧诗后的校园诗潮、网络诗潮。最根本的诗歌生态问题在于，当代中国无诗魂。所以，现代汉诗研究者们才如此在乎诗人的疯狂和死亡，并对诗人和文本进行过度阐释，以期聚合稀薄的诗歌元素，培育诗歌生长点。这也导致了在当代诗歌历史书写中对诗歌经典化的诸多阐释仍然是虚妄的审美想象。
３．诗歌本质与历史学诗歌与历史学相遇，诗歌的本质反思与历史的诗学拷问需要同时
年代”等诗歌群落进行代际的勘察和发掘。他们的努力也在一定程度上证明了“失踪的诗歌”大量存在。另外从断代和文化地理学角度对各种诗歌聚落的勘界行为，也证明诗歌的民间存在是一种普遍现象。随着诗歌研究禁区的逐渐消短暂的诗思，将在人们对贫瘠的诗歌审美矿藏的开掘中逐渐呈现并得到培植，并迈入诗歌史的叙述。
１９９０年代以后，诗歌民刊与诗歌网络有共生关系，对网络诗歌的漠视也导致了汉诗历史框架中的诗歌迷失。网络语境下的诗歌生态值得诗歌治史者关注。网络时代，中国大陆的文化构成发生了巨大变异。在中国现代传媒的逐步推演中，从没有哪种新兴的传播载体能
意识形态对诗歌生存空间的排挤，正试图用命名的聚敛方式，对“６０
在有意识地进行诗歌民刊的发掘，除，那些零星佳作，那些生长周期
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进行。尼采曾经深刻思考过历史学与生活的关系，对历史学与生活的
［８］
利弊发表过精彩论述。历史学和
美感有密切关系。诗歌与艺术的亲和力使它难于单纯地被文学史所规约和限定，迄今为止，作为专章纳入文学史的诗歌史大部分呈现为牵强有专门的诗歌史学的研究，至少，要才能把诗歌史写好。
只有意识到这一点，研究者对诗歌史的书写才能做到客观，才能不把诗性匮乏的当代诗歌版图误写为诗歌经典史，才能意识到当代诗作中关注诗歌生活和诗歌问题，并充满对诗美衰退的忧患意识。时间对诗歌之美的提炼是诗歌史学所关注的关键因素之一。诗歌史还不能是诗歌经典史，而是诗歌审美的问典认证史。也就是说，现代汉语诗歌所面临的窘迫并非语言问题，它所具有的危机不是形式美学的建设所能改变的。经典认证式的诗歌史写作者也许会申辩，即使在存有争议的译诗中，也能够频繁地发现一些能够令人迷醉的佳作。然而，这种发现在历史短促而作品浩淼的现代人书写的关键作用，布鲁姆所阐述的“影响的焦虑”正成为汉语诗歌美学生长的关键因素之一。译诗中穿越诗歌物质外壳的东西到底是什么呢？诗人在他（她）的经验、文化以及情感的积累和表达中以形成的浓郁的诗人气质，是包含了崇高、优雅、智慧等基本审美元素的诗人风格。近年于公开刊物发表的诗歌，整体读来，佳作极少。这些诗作来自不同年龄和地域、具有不同审美倾向的当代诗人，但是，有些总体的趋同
直白的情绪，晦涩者则充溢矫情，诗行里包含有粗劣的斧凿痕迹。提炼诗歌主潮和发现诗歌经典的诗歌历史，显然不是基于中国当代诗歌现实和诗歌本质的诗歌历史。
诗歌史治史者对诗歌历史与现应该是对诗歌审美生态问题的深刻体认。诗歌版图的求全心态，必然会蒙蔽诗歌的真实面目，促进伪历史的生成。回到诗歌本身的提法指向一个动态的诗歌读写过程，由于写汉诗的人，诗匠居多，诗人极少，这种提法具有现实意义。“重新回到诗歌本身”，必然包含有诗人精神回归和诗歌美学回归这两个内容。现代汉语诗歌实验型写作，流派或群体们所倡导的诗歌观念，往往仅有建筑形式的探索，诗评者过多关注诗歌表层的美学原则，忽略了精神养成。所以，中国当代汉语诗歌，青春写作是一个非常独特的诗歌现实。在中国，大多数诗人的好诗一过性地出现他们诗歌生命的年轻阶段。依靠生命、依靠本能写作，缺少文化积累和文明底蕴，缺乏审美的博雅和风格的相对恒定，这些特性是当代汉诗最致命的症结所在。诗歌的文体意识淡薄、肤浅，诗人身份意识不浓，缺乏精神操守和审美责任担当，在这样的情境下，无论居于公众传媒和民间帮会，“诗人”大多以树立旗号、张扬自我的方式进行病态的个性放大，将青春和浅薄的生命体验用诗的形式咀嚼，吐出意象的残渣。这种远离诗歌本性的写作行为正充斥中国大陆各种诗歌载体，呈现出一个深度物质化的诗歌图景。在“活水流转的诗坛为历史输送源
［１１］
源不断的实验文本”的时候，诗
文学之间的利弊关系更是值得深入尼采对历史学的深刻认识没有影响当代文学史学。也许诗人孙文波对“二十世纪诗歌史”是一部“介入”的诗歌历史的认定［９］，在理论上偶遇了尼采的历史学反思，对当代诗歌历史书写具有启发性。然而，这种朴素的对诗歌史本质的反文学史的疯长与文学史学的匮乏形成明显反差。这同样体现在诗歌治史领域。为诗歌热情写史的人往往并未深入思考这个问题，就对诗歌版图进行了草率的描绘。在当代中当代文学研究者对文学史的偏好深刻影响了诗歌史，诗歌的专门史远不如文学综合史驳杂。文学在很大程度上恰恰是生活的生动映像，诗歌则更为灵动和富有质感，因而，当文学，特别是诗歌需要获得历史和进入历史的时候，历史本位主义的文学历史学对诗歌的规约必然损伤
［１０］
的追寻，过于重视语言的指涉性”
探究的一个课题。令人遗憾的是，而缺乏特色的考古历史学形态。要
综合思考文学史和艺术史的写法，状的准确把握，在当代诗歌环境中，
思并未深刻进行下去。当代中国，歌呈现的美学症候，才能在历史写
国，历史学已经成为一种知识权力。题史，是创伤及其修复史，而非经
诗的本质。那种“过于重视‘意义’汉诗中极其稀少。由于译诗对于诗的思想史逻辑显然不适用于诗歌史。什么是诗歌？什么是诗人？研究者在当代诗歌现实中领取了为诗歌写史的使命，要以历史形态充满悖论地回到诗歌本身，就面临这种关于诗本质的追问。文学史学的研究比较薄弱，但是，文学史是一种以叙述及叙述修辞为主要对象的专门史，这决定了它不同于其他领域的专门史类型。而诗歌在文学的文体家族中，又具有其特殊性。这个特殊与诗歌的节奏和韵律以及其他形式
性是可以笼统概括为艺术性的东西，性：他们制造的大量的诗歌意象都歌更需要耐心的精神引领，重视
［１２］
没有回味隽永的意蕴，明朗者多为“艺术的相对恒定性”，重视诗
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粤海风２００９年第２期
暧昧诗词第三篇
《诗词》
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃.
落花有意随流水，流水无情依恋花
我本將心響明月，誰知明月照溝渠
花自飘零水自流，一处相思两岸愁 曾经不在重要。 过去不在依靠。 生活过的低调。 现实才最是重要。
寻常百种花齐发，偏摘梨花与白人，今日江头两三树，可怜和叶度残春.
曾经沧海难为水，除却巫山不是云，取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
红罗著压逐时新，吉了花纱嫩麴尘，第一莫嫌材地弱，些些纰缦最宜人。
山泉散漫绕街流，万树桃花映小楼，闲读道书慵未起，水晶帘下看梳头。
自爱残妆晓镜中，环钗漫篸绿丝丛，须臾日射胭脂颊，一朵红苏旋欲融。
早知无计留春红、 笑拈残红葬落花。
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
愿 得 一 人 心 ， 白 首 不 相 离 。
他时若遂凌云志 敢笑黄巢不丈夫
零 落 成 泥 辗 作 尘，只 有 香 如 故。
小马乍行嫌路窄.大鹏展翅恨天低.!
往日意，今日痴，它朝两忘烟水里。
劝君莫作独醒人.烂醉花间应有数.
香腮胜雪只为你一笑能解我千愁
山有木兮木有枝,心悦君兮君不知。
三 分 春 色 描 来 易, 一 段 伤 心 画 出 难.
‖”人 走 茶 凉， 曲 终 人 散。
落 花 人 独 立 ，微 雨 燕 双 飞 。
天 涯 地 角 有 穷 时 ，只 有 相 思 无 尽 处 。
从 别 后 ， 忆 相 逢 ，几 回 魂 梦 与 君 同 。
死生 契阔 ，与子 成说 。执子 之手 ，与子 偕老。
只 愿 君 心 似 我 心 ，定 不 负 相 思 意 。
“使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”
此 情 可 待 成 追 忆 ， 只 是 当 时 已 惘 然 。
浮华人生一梦， 仰天长笑沧海。
流光岁月。红了樱桃、绿了芭蕉。
前 世 五 百 次 的 回 眸 ，才 换 来 今 生 的 擦 肩 而 过
暧昧诗词第四篇
《唯美诗词》
古风古韵
千秋功名，一世葬你，玲珑社稷，可笑却无君王命。 凤凰台上凤凰游，负约而去，一夜
苦等，从此江南江北，万里哀哭。 4】嗟叹红颜泪、英雄殁，人世苦多。山河永寂、怎堪
欢颜。 5】风华是一指流砂，苍老是一段年华。 6】夜雨染成天水碧。有些人不需要姿
态，也能成就一场惊鸿。 7】你要记得，紫檀未灭，我亦未去。 8】谁在岁月里长长叹
息。 9】汉霄苍茫，牵住繁华哀伤，弯眉间，命中注定，成为过往。 10】红尘初妆，
山河无疆。 最初的面庞，碾碎梦魇无常，命格无双。 11】江南风骨，天水成碧，天教心
愿与身违。 12】山河拱手，为君一笑 。 13】如是颠簸生世亦无悔。 14】荏苒岁月
覆盖的过往，白驹过隙，匆匆的铸成一抹哀伤。 15】那被岁月覆盖的花开，一切白驹过
隙成为空白。 16】褪尽风华，我依然在彼岸守护你。 17】那些繁华哀伤终成过往,请
不要失望，平凡是为了最美的荡气回肠。 18】你的路途，从此不见我的苍老。 19】
长歌当哭，为那些无法兑现的诺言，为生命中最深的爱恋，终散作云烟。 20】随你走在
天际，看繁花满地。 21】我自是年少，韶华倾负。 22】你要记得，那年那月，垂柳紫
陌洛城东。
23】苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。 24】寄君一曲，不问曲终人聚散。 25】
谁将烟焚散，散了纵横的牵绊；听弦断，断那三千痴缠。 26】清风湿润，茶烟轻扬。重
温旧梦，故人已去。 27】染火枫林，琼壶歌月，长歌倚楼。 岁岁年年，花前月下，一
尊芳酒。 水落红莲，唯闻玉磬，但此情依旧。 28】玉竹曾记凤凰游，人不见，水空流。 29】他微笑着，在岁月的流失中毁掉自己。 30】还能不动声色饮茶，踏碎这一场，盛世
烟花。 31】红尘嚣 浮华一世转瞬空。 32】我不是我 你转身一走苏州里的不是我 。 33】 几段唏嘘几世悲欢 可笑我命由我不由天。 34】经流年 梦回曲水边 看烟花绽出月
圆。 35】人生在世，恍若白驹过膝，忽然而已。然，我长活一世，却能记住你说的每一
话。 36】雾散，梦醒，我终于看见真实，那是千帆过尽的沉寂。 37】纸张有些破旧，
有些模糊。可每一笔勾勒，每一抹痕迹，似乎都记载着跨越千年万载的思念。 38】生生
的两端，我们彼此站成了岸 。 39】缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下
一次相逢。 40】握住苍老，禁锢了时空，一下子到了地老天荒 41】人永远看不破
的镜花水月，不过我指间烟云 世间千年,如我一瞬。 42】相逢一醉是前缘，风雨散，飘
然何处。 43】虚幻大千两茫茫，一邂逅，终难忘。相逢主人留一笑，不相识，又何妨。
44】天下风云出我辈,一入江湖岁月催;皇图霸业谈笑间,不胜人生一场醉。 45】得即高
歌失即休，多愁多恨亦悠悠，今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。 46】直道相思了无益，
未妨惆怅是清狂。 47】看那天地日月，恒静无言；青山长河，世代绵延；就像在我心中，
你从未离去，也从未改变。 48】就这样吧，从此山水不相逢。 49】人天自两空，何相
忘，何笑何惊人。 50】既不回头,何必不忘。 既然无缘,何须誓言。 今日种种,似水无痕。
明夕何夕,君已陌路。 51】有缘相遇,无缘相聚,天涯海角,但愿相忆。有幸相知,无幸相守,
苍海明月,天长地久。 52】相见得恨晚，相爱的太慢，进退让我两难缘过了远分，缘过了
聚散，是否回头就能够上岸 53】天凉了,凉尽了天荒 地老了,人间的沧桑 爱哭了,这
么难舍 心都空了,想放不能放 天亮了,照亮了泪光 泪干了,枕边地彷徨 54】心微动奈何情己远.物也非,人也非,事事非,往日不可追 55】渺渺时空,茫茫人海,与君相
遇,莫失莫忘。 56】如果换我先开口，日子是否还一样细水长流 57】也许是前世的姻 也
许是来生的缘 错在今生相见 徒增一段无果的恩怨 58】人道海水深，不抵相思半。海水
尚有涯，相思渺无畔。 59】醉眼看别人成双作对， 60】无人处暗弹相思泪。 61】
怎知红丝错千重 路同归不同踏雪寻梅方始休 回首天尽头 62】侠士勿轻结,美人勿轻盟,
恐其轻为我死也。 63】人成各，今非昨，秋如旧，人空瘦
古风佳句 1.血染江山的画，怎敌你眉间一点朱砂。 【河图《倾尽天下》，作词：Finale】
2.明月照亮天涯，最后谁又得到了蒹葭；江山嘶鸣战马，怀抱中那寂静的喧哗。 【同上】 3.回到那一刹那，岁月无声也让人害怕；枯藤长出枝桠，原来时光已翩然轻擦。梦中楼上月下，站着眉目依旧的你啊；拂去衣上雪花，并肩看，天地浩大。 【同上】 4.看不见你头颅高悬，眼神轻蔑。 【河图《风起天阑》，作词：Finale】（此句要联系《风起天阑》的文案阅读才有味道~~推销下，呵呵~~） 5.青石长阶，染尽生离死别。 【同上】 6.记得城中日月，蝉鸣后又初雪，屋檐细雨，停在初见季节。 【同上】 7.谁应了谁的劫，谁又变成了谁的执念。 【河图《凤凰劫》，作词：河图】 8.看春花开又落，秋风吹着那夏月走，冬雪纷纷又是一年。 【河图《如花》，作词：Finale】 9.乍然陌路，冷眼交拜新人楚楚，红衣红烛，是眼前或天尽处？只那夜大雨如注，扬长而去身后不顾，看这一场赌，最后谁输。 【河图《烬》，作词：Finale】 10.回身挽流光，历历过往重重转眼已成苍。 【轻薄假相&夏矽《纨绔》，作词：公子欢喜】 11.青石巷陌素骨簪白头，点墨余香凭谁诉风流。 【轻薄假相&晃儿《梦回醉暖》，作词：苓苒&霖】 12.怎堪留白此生以阑珊写终局。
【晃儿《焚心劫》，作词：夜小岛】 13.苍穹呼啸远去终乱了这禁忌，重回明月下的红尘记忆。莫负提笔时一点似假还真意，纸灯墨冷笔画清晰。谁说是自欺？
【同上】 14.你破百阵斩白裾，社稷在我的手掌里。是谁说，生死一，勿把天逆。 【晃儿《夜袭》，作词：春耕雨读（五子）】 15.是说江山一局棋，繁华建前是断垣残壁。 【同上】 16.提笔沾新墨，忘却旧容颜。 【晃儿&音频怪物《醉仙歌》，作词：夜小岛】（特别推荐本歌念白） 17.转身，一缕冷香远，逝雪深，笑意浅。来世你渡我，可愿？ 【同上】 18.举余生一杯，问谁与共醉。无人共醉。 【音频怪物《仙四·玄霄·一生寂》，作词：Finale】 19.你胭脂一点，我笔锋缠绵。欲描难写，洇墨一片，辰光一天。 【音频怪物&HITA《丹青厌》，作词：枕衣de糖罐唲】 20.数流年惦流连，握在手指间；披着雨沐着烟，看苍茫水接天。你眉间蹙着朱砂一点，我笔下藏着悱恻千言。 【同上】 21.只是，涂过一笔牵连，纸伞凋落一滴怀念，印在我眉间。 【音频怪物《墨迹》，作词：五子】
22.谁，在东海之渊，笑万里长天。看破书卷，看不破世间。 【音频怪物《天劫》，作词：恨醉】 23.莫问，何人行行复停停，月下枯骨裹红衣，一回眸青色瞳里，映入了生人背影。百鬼夜行，引迷途者向西去，削其骨为笛，笙歌起。 【音频怪物《百鬼夜行》，作词：恨醉】（特别强烈推荐本歌念白） 24.都说羡，如花美眷；有谁怜，漂萍浮莲。 【茶&巫滟滟《京华一梦》，作词：茶】 25.昨夜落雨残荷叩清商，往事忽而涟漪成行。 【HITA《佳人如梦》，作词：茶&EDIQ】 26.莲花漏声夜渐凉，醒着我睡了海棠。 【同上】 27.佳人何方，老店幡晃。再开一坛陈年女儿红，灌醉这季迟来的风霜。
江湖残歌，黄泉唱响。 28.墨香千里迎佳客，明溪轻入子牙河。棋盘纵横黑白子，妙音拨醉满城歌。 【墨明棋妙村歌~~】 29.袅袅炊烟，是你煨着汤，一整碗，野菜香；把那相思，熬烂灌入喉，透过骨，穿了肠。 【玄觞《妻书》，作词：狐离】 30.那一道房梁，刻满了风霜，而你刻着时光，漫长；那一封家书，你落款苍凉，而我晾着乡愁，悠长。 【同上】
31.看浓淡，是凡尘烟火，索寞繁华多。 【HITA《女娲》，作词：镜繁花】 32.唱不尽春光，为何偏去唱离伤。 【檀烧《月舞云袖》，作词：荀夜羽】 33.掬水碎月，只贪微凉。
【同上】 34.家院未进声先到，杏花老街挤人潮，被踩到脚，踩到脚，不偏不斜刚刚好。
【EDIQ《甩墨》，作词：EDIQ】（这个很萌啊没人觉得咩„？E叔的市井型古风~~另推荐《清明上河笑》） 35.世间种种哀乐，任我甩墨。 【同上】 36.善花开，结怨果，人生既痴缠，为何会是错？入红尘婆娑为何偏求不昧三世因果，不知心向何系，何来解脱？
【HITA&檀烧《若者》，作词：荀夜羽】 37.一叶花开，一朝飘落；一时相逢，一世纠葛；一笑倾城，一场落寞；一梦南柯，一语道破。 【同上】 38.谁能十年悲苦付之一笑射落月当空，是爱是痴莫非真的你不懂；谁能把酒临风千里长歌盈泪在杯中，是爱是痴莫非真的你不懂；谁能踏满山河千金一诺只为一相拥，是爱是痴莫非真的你不懂；谁能抛却一生倾了
天下为你风情万种，是爱是痴莫非真的你不懂。 【万宝鹿《风情万种》，作词：今何在】 39.疯长的轻狂掩埋眷恋，比秋草更早荒芜旧园。 【洋洢《桃花不见》，作词：镜繁花】 40.相思写成轴，画中人知否？
【八万《青梅》，作词：霖】 41.何人记得，长亭湖水潋滟色，梦中过客，独寂寞。 【流嫣雾非雾《琅琊阁》，作词：wjjslove】 42.醉极弹歌一场，梦与我孰为真。 【董贞《醉梦仙霖》，作词：胡桃夹子】（其实这首歌词也藏头了，不过“仙”“霖”两句我觉得比较一般，就不放上来了~~） 43.又是一年春华成秋碧，莫叹明月笑多情。 【董贞《相思引》】
44.伤几分，爱几分，痛几分，情义几分，湮灭几分，只作淡漠几分；悲几分，笑几分，恨几分，不舍你几分，那风带走故人已无痕。 【任落落《风过嫣然》，作词：墨】（至今记得小杳的改编„„把它改得更符合江苏的情况就是：语几分，数几分，英几分，物理几分，化学几分，高考能拿几分„„ORZ） 45.投下一记孤注，定四海沉浮，此心却寄予何处。这江山谁主，才不算一场辜负。 【千夜琉璃《千秋诉》，作词：Vagary】 46.风云改烟月寂，变换帝王旗，到头犹记曾相惜，余生付一句，生若尽欢死无惧。 【同上】 47.笑意淡淡盈眉，眉稍眼底却是泪。 【薄荷&Kyle《相思曲》，作词：薄荷】 48.如今重唱相思曲，不知弹剑和者谁。 【同上】 49.雪色欺墨发，烽火染云霞。宫城上，回眸已然远天涯。饮罢挥袖谁予共烟华，覆天下，奈何负了他。 【Kyle《烟华谁予共》，作词：小上】 50.我把血作朱砂滴入墨，画出你依稀的眉目。
29.橱窗里盛放的琳琅满目、是阜盛而过的年华栩栩生辉。 30.那首情歌有关风月、却无关你我。 31.戏子入画、一生天涯。 32.如花美眷也敌不过似水流年。 33.路过的风景、有没有人为你好好收藏。 34.是宿命的悲、还是轮回的痛。 35.辗转在谁的年华谁的天涯。 36.那一场盛世流年、我们守着寂寞伤得面目全非。 37.谁把谁的明媚尽收眼底、谁把谁的难过感同身受。 38.只身步步海天涯、路无归、霜满颜。 39.舌间搁浅的妙蔓、是想为你舞一曲最后倾国倾城。 40.夜微凉、灯微暗、暧昧散尽、笙歌婉转。 41.繁杂的经历在眼角镌刻深深的纹、我转身雕下一朵花。 42.那些上演着繁华不肯谢幕的年华里开出一朵地老天荒的花。 43.来生我再来典当、来世我再来与你歃血为盟。 44.幸福右边、荒芜人烟。 45.错过的年华在北漠开出斑斓的紫薇花、却荒
芜了轮回的春夏。 46.离人愁、伤别离。 碎碎念、深深思。 凋零落、吟空悲。 续繁华、又何处。 47.静水流深，沧笙踏歌；三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。 48.灯火星星，人声杳杳，歌不尽乱世烽火。
49.乌云蔽月，人迹踪绝，说不出如斯寂寞。 50.天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。 51.似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。 52.梦里的江湖，百花齐放，人来人往，繁华似锦。 53.蝴蝶很美，终究飞不过沧海。 54.终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。 55.风华是一指流砂，苍老是一段年华。 56.山河拱手，为君一笑。 57.经流年梦回曲水边看烟花绽出月圆。 58.雾散，梦醒，我终于看见真实，那是千帆过尽的沉寂。 59.生生的两端，我们彼此站成了岸。 60.缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢。 61.看那天地日月，恒静无言；青山长河，世代绵延；就像在我心中，你从未离去，也从未改变。 62.就这样吧，从此山水不相逢。 63.既不回头，何必不忘。既然无缘，何须誓言。今日种种，似水无痕。明夕何夕，君已陌路。 64.心微动奈何情己远，物也非，人也非，事事非，往日不可追。 65.也许是前世的姻也许是来生的缘错在今生相见徒增一段无果的恩怨。 66.一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈一聚一离别，一喜一伤悲，一榻一身卧，一生一梦里寻一夥相识，他一会咱一会那一般相知，吹一会唱一会。 67.总在不经意的年生。回首彼岸。纵然发现光景绵长。 68.有一种隐忍其实是蕴藏着的一种力量，有一种静默其实是惊天的告白。
69.只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。 70.举杯独醉，饮罢飞雪，茫然又一年岁。 71.转身，一缕冷香远，逝雪深，笑意浅。来世你渡我，可愿？ 72.一花一世界，一叶一追寻。一曲一场叹，一生为一人。 73.尘缘从来都如水，罕须泪，何尽一生情？莫多情，情伤己。 74.谁应了谁的劫谁又变成了谁的执念。 75.你若撒野今生我把酒奉陪。
76.人生若只如初见当时只道是寻常。 77.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。－柳永《凤栖梧》- 78.死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。－佚名《诗经邶风击鼓》- 79.两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。－秦观《鹊桥仙》- 80.相思相见知何日？此时此夜难为情。－李白《三五七言》- 81.有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。－佚名《凤求凰琴歌》- 82.这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。－郑愁予《赋别》- 83.入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。－李白《三五七言》- 84.曾经沧海难为水，除却巫山不是云。－元稹《离思五首其四》- 85.君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？－曹植《明月上高楼》- 86.凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。－纳兰性德《虞美人》- 87.还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。－张籍《节妇吟》- 88.如何让你遇见我，在我最美丽的时刻。为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。－席慕蓉《一棵开花的树》- 89.嗟余只影系人间，如何同生不同死？－陈衡恪《题春绮遗像》-
90.相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。－梁启超《台湾竹枝词》- 91.自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。－徐干《室思》- 92.相见争如不见，有情何似无情。－司马光《西江月》- 93.天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。－张先《千秋岁》- 94.似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。－黄景仁《绮怀诗二首其一》- 95.直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。－李商隐《无题六首其三》- 96.深知身在情长在，怅望江头江水声。－李商隐《暮秋独游曲江》- 97.此情可待成追忆，只是当时已惘然。－李商隐《锦瑟》- 98.问世间，情是何物，直教生死相许。－元好问《摸鱼儿二首其一》- 99.身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。－李商隐《无题》- 100.兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。－张可久《塞鸿秋》- 101.平生不会相思，才会相思，便害相思。－徐再思《折桂令》- 102.一寸相思千万绪，人间没个安排处。－李冠《蝶恋花》- 103.十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。－苏轼《江城子》- 104.今夕何夕，见此良人。－佚名《诗经唐风绸缪》- 105.天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。－白居易《长恨歌》- 106.在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。－白居易《长恨歌》- 107.重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。－文廷式《蝶恋花》- 108.一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇著他；若说有奇缘，如何心事终虚话？－曹雪芹《枉凝眉》- 109.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。－李商隐《无题》- 110.他生莫作有情痴，人间无地著相思。－况周颐《减字浣溪沙》- 111.尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。－欧阳修《玉楼春》-
112.关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。－佚名《诗经周南关雎》- 113.人生自是有情痴，此恨不关风与月。－欧阳修《玉楼春》- 114.此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。－柳永《雨霖铃》- 115.只愿君心似我心，定不负相思意。－李之仪《卜算子》- 116.落花人独立，微雨燕双飞。－晏几道《临江仙二首其二》-
暧昧诗词第五篇
《诗词》
仓央嘉措——诗全集 一
谁，执我之手，敛我半世癫狂； 谁，吻我之眸，遮我半世流离；
谁，抚我之面，慰我半世哀伤； 谁，携我之心，融我半世冰霜；
谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。 谁，唤我之心，掩我一生凌轹。 谁，弃我而去，留我一世独殇； 谁，可明我意，使我此生无憾； 谁，可助我臂，纵横万载无双； 谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；
谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。
伊，覆我之唇，祛我前世流离； 伊，揽我之怀，除我前世轻浮。
执子之手，陪你痴狂千生； 深吻子眸，伴你万世轮回。
执子之手，共你一世风霜； 吻子之眸，赠你一世深情。
我， 牵尔玉手， 收你此生所有； 我， 抚尔秀颈， 挡你此生风雨。 只为途中与你相见
那一月，
予，挽子青丝，挽子一世情思； 我轻转过所有经筒，
予，执子之手，共赴一世情长； 不为超度，只为触摸你的指纹； 曾，以父之名，免你一生哀愁； 那一年，我磕长头拥抱尘埃， 曾，怜子之情，祝你一生平安! 不为朝佛，只为贴着你的温暖；
那一世，我细翻遍十万大山， 二《那一世》 不为修来世，只为路中能与你相遇；
只是，就在那一夜，我忘却了所有，那一刻 ,
抛却了信仰，舍弃了轮回， 我升起风马 不为乞福 只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰， 只为守候你的到来 早已失去旧日的光泽 那一天，
见与不见 ---仓央嘉措 我闭目在经殿的香雾中， 你见，或者不见我 蓦然听见你颂经中的真言； 我就在那里 那一月，
不悲不喜
我摇动所有的经筒， 你念，或者不念我 不为超度，
情就在那里 只为触摸你的指尖； 不来不去
那一年，
你爱，或者不爱我 磕长头匍匐在山路， 爱就在那里 不为觐见，
不增不减
只为贴着你的温暖； 你跟，或者不跟我 那一世，
我的手就在你手里 转山转水转佛塔， 不舍不弃 不为修来世， 来我的怀里 农大青年 或者让我住进你的心里 默然 相爱 寂静 欢喜
问佛 ---仓央嘉措
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
我把它赐给每一个女子 可有人让它蒙上了灰
我问佛：世间为何有那么多遗憾？
佛曰：这是一个娑婆世界，娑婆即遗憾
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐
我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的
多数带着这种残缺度过一生 只因与能使它圆满的另一半相遇时
1
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格
我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？ 佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变
和有情人，做快乐事 别问是劫是缘
我问佛：如何才能如你般睿智？
佛曰：佛是过来人，人是未来佛, 我也曾如你般天真 .
我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪
佛说：冬天就要过去，留点记忆
我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚
佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽
我问佛:那过几天还下不下雪 佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬
---仓央嘉措 第一最好不相见，如此便可不相恋。 第二最好不相知，如此便可不相思
静修止 第三最好不相伴，如此便可不相欠。 动修观 第四最好不相惜，如此便可不相忆 止与观之间 第五最好不相爱，如此便可不相弃 佛意绵绵 第六最好不相对，如此便可不相会 我在树下梦游 第七最好不相误，如此便可不相负 灵机一动 第八最好不相许，如此便可不相续 便是千年万年 第九最好不相依，如此便可不相偎
第十最好不相遇，如此便可不相聚。 一个人
但曾相见便相知，相见何如不见时。 需要隐藏多少秘密 安得与君相诀绝，免教生死作相思。 才能巧妙地
度过一生
---仓央嘉措
这佛光闪闪的高原 那位被一次盛宴超度的女子 三步两步便是天堂 满怀春意
却仍有那么多人 在佛法中轻轻地养心 因心事过重 她无意间抬头看了我一眼 而走不动 雪域高原便颤了颤
那一天 我竖起了为她祈福的宝幡
而无处不在的菩萨 情人丢了
却一声不吱 只能去梦中寻找 暮色中的群山 莲花开了
由我逐一坐稳 满世界都是菩萨的微笑梵音 天也无常 白云 地也无常 梦痕 回头一望 农大青年 佛便是我 我便是你
---仓央嘉措
曾虑多情损梵行， 入山又恐别倾城， 世间安得双全法， 不负如来不负卿。
---仓央嘉措
我慈悲地执行着天地万物 用一世的时光体谅时光 终究还是目光一切 阿弥陀佛
一念之间便落叶纷纷
天凉了，每滴泪都温暖着诸佛 世间事旧得不能再旧了 却依旧落花流水
我天高地阔地看着、想着，却不能转过身去
我走到哪里，哪里就是危险的春天 百花美得一错再错 杜鹃声声
2
佛门外的女子纷纷被说破 一边赏花 一边护法 天下大事 无始无终 哗的一声
这一生，就淌光了
随缘时，梵心静如夜空 星光下，我准确无误地匿名
爱我的人却从我的掌纹上不停地失踪
风尘中的侠女依然夜夜叫阵
人们去远方只是为了紧紧地搂住自己
我只喜欢在笛声中闻着野草的清香 沉默——苦不堪言 我喝水，替别人解渴
无力挽留闪电的浪子沦落为王 一颗青稞终于使众生重获宽恕
枕花而眠的少女 心事婉转
醒后又哗哗地流畅 为了一个灼热的眼神儿
而放弃了一次又一次盛开的机会 连自己的名字都丢在了我的梦中 1
我毫不宽容地接纳别人的礼仪 好多年了
饥饿与口渴使我难上加难
你一直在我的伤口中幽居 捡废品一样把说出的话收回来 我放下过天地 是轮回前人人必修的课程—— 却从未放下过你 莲花下，血比铁硬 我生命中的千山万水
任你一一告别 桃花刚落
世间事 我就知道我死得过于荒唐 除了生死
哪一个祭日不配我复活呢 哪一件事不是闲事
你有权崇拜我 谁的隐私不被回光返照 但你无权拥抱我
大地山河轻得不堪承担 殉葬的花朵开合有度 每一滴泪都流向大海 菩提的果实奏响了空山 没有了有 告诉我
有了没有
你藏在落叶下的那些脚印 没有了有了没有 暗示着多少祭日 有了没有了有 专供我在法外逍遥
如何把世上所有的路一次走完 2
我手捧银碗
少年的爱情 拉萨河被一位女子反复斟酌 永远不够用
一杯酒足以了却一件心事
为午后预设的独木桥 地空 在天亮前就被 农大青年 一个女子梦断了 渐悟也好 顿悟也罢 谁能说清
从刀刃上失踪了多少情人 3
一个人在雪中弹琴 另一个人在雪中知音 我独坐须弥山巅 将万里浮云一眼看开 此外
便是不敢错过死期的众生
他们纷纷用石头减轻自己的重量 他们使尽一生的力气撒了一次谎 仅仅撒了一次谎 雪就停了
雪地上闪耀着几颗 前世的樱桃 4
用多少美人和香草才能驯服一颗野心
马蹄敲打着地狱的屋顶
大量的手段和智慧都弃置于荒野
3
一些人被另一些人用旧了 也只能在酒色中辉煌地度日 唯独那个努力不幸的人 却依然幸运地一步一步死去 而空门内外 谁又是谁呢 一想到这些
春苗就一直绿到我的枕畔 5
天气先于我的心情而变化 灾难比信誉 还突然 心一冷
所有的人都在一句咒语上打滑 我从莫须有的罪名起步 行色简单 心术复杂
前程被充满杀机的预言一误再误 唯有刻在骨头上的经文 为我推托世事
一眼望去，浮尘中的英雄个个落魄 镜中的美女悄悄迟暮
我为了死 才一次又一次地活了下来
而其他的人却随处羞愧 而我在接受捍卫的同时 6
内心也正在接受着雷劈 我一走 山就空了
8
所有的鸟都朝着相反的方向偏激 野花无法解救野蛮的盲人 我被俗世隐瞒
野外的盲人任意盲目
转身时又被自己撞倒 用想象中的粮食度日是诗人的事 从此言行暧昧 任何平头百姓或王孙贵族谁都穷不对自身毫无把握 起
而一再遭受目击的人 如果落难 骨头越贱越硬 大都死于口头禅 人与人越爱越轻
有的甚至死于美德
死不瞑目的人就该睁着眼睛客观 当那条唯捷径省略了朝拜者 活得不像话的人就该竖起耳朵听话 我便在一滴花露中瞬间彻悟 一想到人生没老没小 便去佛堂坚信没大没小 7
没你没我
先是在拉萨河两岸遥相误解 想了想 一个好人 不久便在细节中彼此注释
怎么活都活不好 穿过一张张丧失了性别的面孔 好了好了好了 来到群山中安息、修行 见好就收 一粒无意间丢入土中的种子 无意间便轰动了高原
9
这时，恋人们腾出最敏感的地方 生来渴酒
供我痛心 那么谁去造就宝剑 下雨了
锋芒中小人奋起 很多人等着用雨伞辜负我 羞煞满天云霞 农大青年 酒色、福田、功德 无法标价
互相用眼睛煮着对方 谁能把谁放下 走吧走吧走吧
孽缘 随缘 缘缘不断 白云飘飘 一了百了 10
一粒种子毁灭了多少人的梦想 混战时，好钢与好人一起被用在刀刃上
话题与话题之间仅仅隔着一场梦 解梦者是风
嫩芽 飞絮 春秋轮回 谁的宝剑能气贯长虹 尽快地活着
清新的早晨怀揣诗歌超度草木 省悟后低头认真回到厨房 一五一十地避免了一天的盛宴 诞辰之日从铁腕延伸到剑峰 饱受哀悼 。。。。。。
到底谁配言归正传
4
11
坐在菩提树下 我观棋不语 前世 今世 来世 患得 患失 12
我用世间所有的路 倒退
从哪儿来回哪儿去 正如 月亮回到湖心 野鹤奔向闲云 我步入你 然后
一场大雪便封住了所有人的嘴 13
那个女子
满身都是洗也洗不尽的春色 眸子闪处，花花草草 笑口开时，山山水水 但那块发光的松石 却折射着她一生的因缘 她坐在自己的深处避邪
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起来后再把那些误解她的人白白错用一朵莲花商量我们的来世 过 再用一生的时间奔向对方 一挥手
六尘境界到处都是她撒出的花种 游山归来 世道人心已变了千年 门前的河流正在被陌生的民风歪曲 14
为了今生遇见你 一个人征用千千万万的人
我的前世 反过来就遭到应征者没完没了的怂早已留有余地 恿
天一黑 只好去野外独立
家家丢人
并设法补救种种遗失的借口 那些任性的女孩
都在虎皮花纹中走散 你穿过世事朝我走来
那些不任性的高僧 迈出的每一步都留下了一座空城 都在顽强地举例
而一场秋雨 这时，一支从来世射出的毒箭命定却篡改了
了我
世上所有的鹦鹉与画眉 唯一的退路 忘我的我 在寒风中 七绝 舒舒服服地 ------
坐失江山—— 东山崔嵬不可登，绝顶高天明月生，我不是我 红颜又惹相思苦，此心独忆是卿卿。谁又是我呢
愿与卿结百年好，不惜金屋备藏娇。农大青年 一似碧渊水晶宫，储得珍稀与奇宝。
西风吹谢花成泥，蜂蝶每向香尘泣。 情犹未了缘已尽，笺前莫赋断肠诗。 欲题新词寄娇娘，风吹雨蚀半微茫。 我有相思千般意，百磨不灭铭肝肠。 锦葵原自恋金蜂，谁供花颜奉神灵 欲舞轻翼入殿里，偷向坛前伴卿卿。 入山投谒得道僧，求教上师说因明。 争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿。 竟日冥思绝妙相，碧落黄泉两茫茫。 奈何红颜一时现，不需枯坐与焚香。
暗香袭处佩环鸣，美眸善睐未分明。 临去莞尔还一笑，忽与余兮两目成。 欲倚绿窗伴卿卿，颇悔今生误道行。 有心持钵丛林去，又负美人一片情。 掌上明珠价几何，无心未曾思量著。 一朝归携他人袖，那时伤情泪痕多。 洞房一夜照花烛，卿卿嫁作他人妇。 相思如狂心如灰，为情憔悴向谁诉？
侯门一入似海深，欲讯卿卿问鬼神。 此情惘然逝如梦，镜花水月原非真。 明眸皓齿艳无双，比拟圆月两相仿。 惆怅婵娟多寂寞，欢情只供一夜长。
5
暧昧诗词第六篇
《经典古诗词》
唯美的古风诗句集锦
1.静水流深，沧笙踏歌；三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。
2.人世间有百媚千红，唯独你是我情之所钟。
3.生能尽欢，死亦无憾。
4.蓄起亘古的情丝，揉碎殷红的相思。
5.江水孤寂，两岸墨绿，到处站的都是你的身影。
6.忧悒清远的气韵，是遥远的不可触及的忧伤，如微云孤月，只能遥望那天涯的距离。
7.灯火星星，人声杳杳，歌不尽乱世烽火。
乌云蔽月，人迹踪绝，说不出如斯寂寞。
8.万般故事，不过情伤；易水人去，明月如霜。
9.用我三生烟火，换你一世迷离。
10.我自是年少，韶华倾负。
11.长街长，烟花繁，你挑灯回看，
12.短亭短，红尘辗，我把萧再叹。
13.终是谁使弦断，花落肩头，恍惚迷离
14.多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。
15.苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。
16.任他凡事清浊，为你一笑间轮回甘堕。
17.寄君一曲，不问曲终人聚散。
18.谁将烟焚散，散了纵横的牵绊。
19.听弦断，断那三千痴缠。坠花湮，湮没一朝风涟。花若怜，落在谁的指尖。
20.山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
21.相忘谁先忘，倾国是故国。泠泠不肯弹，蹁跹影惊鸿。
22.昔有朝歌夜弦之高楼，上有倾城倾国之舞袖。
23.待浮花浪蕊俱尽，伴君幽独。
24.一朝春去红颜老，花落人亡两不知。
25.你的夕阳、我的容颜、谁的三分之一年。
26.你是谁朝思暮想的笔尖少年、在绝城的荒途里辗转成歌。
27.谁眼角朱红的泪痣成全了你的繁华一世、你金戈铁马的江山赠与谁一场石破惊天的空欢喜。
28.下一世的情歌、把词交由你填、看看你仍旧是谁高高在上的王。
29.橱窗里盛放的琳琅满目、是阜盛而过的年华栩栩生辉。
30.那首情歌有关风月、却无关你我。
31.戏子入画、一生天涯。
32.如花美眷也敌不过似水流年。
33.路过的风景、有没有人为你好好收藏。
34.是宿命的悲、还是轮回的痛。
35.辗转在谁的年华谁的天涯。
36.那一场盛世流年、我们守着寂寞伤得面目全非。
37.谁把谁的明媚尽收眼底、谁把谁的难过感同身受。
38.只身步步海天涯、路无归、霜满颜。
39.舌间搁浅的妙蔓、是想为你舞一曲最后倾国倾城。
40.夜微凉、灯微暗、暧昧散尽、笙歌婉转。
41.繁杂的经历在眼角镌刻深深的纹、我转身雕下一朵花。
42.那些上演着繁华不肯谢幕的年华里开出一朵地老天荒的花。
43.来生我再来典当、来世我再来与你歃血为盟。
44.幸福右边、荒芜人烟。
45.错过的年华在北漠开出斑斓的紫薇花、却荒芜了轮回的春夏。
46.离人愁、伤别离。
碎碎念、深深思。
凋零落、吟空悲。
续繁华、又何处。
47.静水流深，沧笙踏歌；三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。
48.灯火星星，人声杳杳，歌不尽乱世烽火。
49.乌云蔽月，人迹踪绝，说不出如斯寂寞。
50.天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。
51.似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
52.梦里的江湖，百花齐放，人来人往，繁华似锦。
53.蝴蝶很美，终究飞不过沧海。
54.终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，
山河永寂。
55.风华是一指流砂，苍老是一段年华。
56.山河拱手，为君一笑。
57.经流年梦回曲水边看烟花绽出月圆。
58.雾散，梦醒，我终于看见真实，那是千帆过尽的沉寂。
59.生生的两端，我们彼此站成了岸。
60.缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢。
61.看那天地日月，恒静无言；青山长河，世代绵延；就像在我心中，你从未离去，也从未改变。
62.就这样吧，从此山水不相逢。
63.既不回头，何必不忘。既然无缘，何须誓言。今日种种，似水无痕。明夕何夕，君已陌路。
64.心微动奈何情己远，物也非，人也非，事事非，往日不可追。
65.也许是前世的姻也许是来生的缘错在今生相见徒增一段无果的恩怨。
66.一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈一聚一离别，一喜一伤悲，一榻一身卧，一生一梦里寻一夥相识，他一会咱一会那一般相知，吹一会唱一会。
67.总在不经意的年生。回首彼岸。纵然发现光景绵长。
68.有一种隐忍其实是蕴藏着的一种力量，有一种静默其实是惊天的告白。
69.只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。
70.举杯独醉，饮罢飞雪，茫然又一年岁。
71.转身，一缕冷香远，逝雪深，笑意浅。来世你渡我，可愿？
72.一花一世界，一叶一追寻。一曲一场叹，一生为一人。
73.尘缘从来都如水，罕须泪，何尽一生情？莫多情，情伤己。
74.谁应了谁的劫谁又变成了谁的执念。
75.你若撒野今生我把酒奉陪。
76.人生若只如初见当时只道是寻常。
77.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。－柳永《凤栖梧》-
78.死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。－佚名《诗经邶风击鼓》-
79.两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。－秦观《鹊桥仙》-
80.相思相见知何日？此时此夜难为情。－李白《三五七言》-
81.有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。－佚名《凤求凰琴歌》-
82.这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。－郑愁予《赋别》-
83.入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无
暧昧诗词第七篇
《最美的诗词》
仓央嘉措--最美的诗
1，《见与不见》
你见，或者不见我
我就在那里
不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那里
不来不去
你爱，或者不爱我
爱就在那里
不增不减
你跟，或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃
来我的怀里
或者
让我住进你的心里
默然相爱
寂静欢喜
2，《那一天》
那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你诵经中的真言；
那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；
那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；
那一世，转山转水转佛塔呀，不为修来生，只为途中与你相见。
3，《十诫歌》
第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
4，《问佛》
我问佛：世间为何有那么多遗憾？
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带着这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。
我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎么办？
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变；和有情人，做快乐事，别问是劫是缘 。
我问佛：如何才能如你般睿智?
佛曰：佛是过来人，人是未来佛，我也曾如你般天真。
我问佛 ：为什么总是在我悲伤的时候下雪 ?
佛曰：冬天就要过去，留点记忆 。
我问佛：为什么每次下雪都是我不经意的夜晚 ？
佛曰：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽 。
我问佛：那过几天还下不下雪 ？
佛曰：不要只盯着这个季节，错过了今冬，明年才懂得珍惜。
我问佛：为何人有善恶之分？
佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心 。
我问佛：如何能静？如何能常？
佛曰：寻找自我。
我问佛：世间为何多苦恼？
佛曰：只因不识自我。
我问佛：人为何而活？
佛曰：寻根。
我问佛：何谓之根？
佛曰：不可说。
我问佛：你多大 ？
佛曰：我就算一岁，我也是佛，你就算100岁如果固守自己的心灵那也是人 。
我问佛：世事本无常是什么意思？
佛曰：无常便是有常，无知所以无畏。
我问佛：我的感情总是起起落落。
佛曰：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落浮浮沉沉方为太平。
佛曰：执着如渊，是渐入死亡的沿线。
佛曰：执着如尘，是徒劳的无功而返 。
佛曰：执着如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散 。
佛曰：不要再求五百年，入我空门，早已超脱涅（磐） 。
我再拜无言，飘落，坠入地狱无间 。
佛曰：缘为冰。
我将冰拥在怀中，冰化了，我才发现缘没了 。
佛曰: 一切皆为虚幻 。
我信缘，不信佛道。 缘信佛，不信我。
佛曰：缘来天注定，缘去人自夺。种如是因，收如是果，一切唯心造。笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
佛曰：刹那便是永恒。
佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱 .
天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱，为六道众生。
六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。
在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。
凤凰.涅盘.
佛曰：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦！
佛曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
佛曰：苦海无涯，回头是岸。
佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖， 若离于爱者，无忧亦无怖。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。
佛曰：将生命结束在爱人面前,瞬间的痛苦,永恒的幸福,无法抵挡的诱惑
佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
问佛 ---仓央嘉措
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
我把它赐给每一个女子
可有人让它蒙上了灰
我问佛：世间为何有那么多遗憾？
佛曰：这是一个娑婆世界，娑婆即遗憾
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐
我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的
多数带着这种残缺度过一生
只因与能使它圆满的另一半相遇时
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格
我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？ 佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变
和有情人，做快乐事
别问是劫是缘
我问佛：如何才能如你般睿智？
佛曰：佛是过来人，人是未来佛, 我也曾如你般天真 . 我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪
佛说：冬天就要过去，留点记忆
我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚
佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽
我问佛:那过几天还下不下雪
佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬
---仓央嘉措
那位被一次盛宴超度的女子
满怀春意
在佛法中轻轻地养心
她无意间抬头看了我一眼
雪域高原便颤了颤
那一天 我竖起了为她祈福的宝幡
而无处不在的菩萨
却一声不吱
暮色中的群山
由我逐一坐稳
梵音
白云
梦痕
静修止
动修观