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以乡愁为主题的现代诗第一篇
《《乡愁》主题设计》
《乡愁》主题单元设计
一、新课导入：
同学喜欢听音乐吗？（喜欢）那我们就来欣赏一段由美籍华人费翔演唱的名曲《故乡的云》。（播放音乐）
提问：听了这首歌后，你想到了什么？唤起了你怎样的情感？
抽学生回答。
这种思念亲人思念家乡的情感就是乡愁。乡愁是中国诗歌一个历久常新的普遍主题，这其中不乏千古传诵的名篇。现在请大家回忆一下有关乡愁的诗句。大家熟悉的李白的《静夜诗》中的“举头望明月，低头思故乡”，还有“胡马依北风，越鸟朝南枝”，“露从今夜白，月是故乡明”，“乡书何处达，归雁洛阳边”“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”“剪不段，理还烂，是离愁，别有一班滋味在心头”。 学 每个日落的黄昏，每个月圆 的夜晚，每阵歌楼的雨点，每阵西习 风里断雁的叫声，都会牵动游子的离愁别绪，都会勾起对故乡的眷恋。活 诗人们把难以排遣的思乡之愁诉诸于笔端。于是我们便能欣赏到那一首动 首凄婉哀伤的诗歌，感受着诗人那绵绵的思念，那柔美的哀伤。今天我设 们来学习台湾当代诗人余光中先生的思乡之作《乡愁》〔板书：乡愁 余计 光中〕 （针 二、合作探究： 对 1、作者简介 该 提问：谁来介绍一下余光中？〔不要求学生介绍得很全面，学生之间专 可以相互补充〕 题 教师总结：余光中，台湾当代著名诗人、散文家和诗歌评论家。 1928所 年出生于南京， 1950年去台湾。由于特殊的政治原因，大陆和台湾长期选 阻隔，而诗人又经常流浪于海外，游子思乡之情，是他的诗歌作品中的择 重要内容。从现代诗的创作和影响来说，目前台湾诗人还很少有人超过的 他。 活 ２、熟悉课文，指导朗读 动 Ａ、诗歌欣赏最重要的就是朗读。先听老师范读一遍。请大家注意感形 情、节奏和重音。〔配乐二胡曲《江河水》〕 式 Ｂ、提问：这首诗的感情基调是昂扬激越还是忧郁深沉？ 及 〔采用自由提问式，让学生无拘束回答，学生应该容易明白。教师补过 充：这首诗有如音乐中柔美而略带哀伤的“回忆曲”，是海外游子深情程而优美的恋歌。〕 ） Ｃ、朗读要求：要用忧郁深沉的感情，用注意把握好节奏和重音。
Ｄ、分四小组朗读一小节，学生评点。
E、全班齐读。
F、学生自由诵读、体会。
3、品味语言，鉴赏诗歌
Ａ、随着同学们声情并茂的朗诵，课堂上也弥漫了浓浓的乡愁。通过朗诵这首诗，我们可体会到在诗人漫长的生活经历中那对故乡绵绵的思念一直萦绕在诗人的心头，让诗人怅惘叹息不已，可从哪些词语看出来？
明确：四个时间序词，代表了四个人生阶段。诗人以时间的变化来组诗，四个时间序词也即概括了诗人的整个人生，也就是浓浓的乡愁
牵动了诗人的一生。
B、四个时间序词，代表哪四个人生阶段？四个人生阶段又因什么而愁？
后来（中年）——母子死别、现在（老年）——游子与大陆的分离
Ｃ、乡愁是非常抽象，不可捉摸的一种情感，而诗要讲究形象性，诗人是怎样把抽象的乡愁形象化的？
明确：运用了独特的比喻，化抽象的、难以捕捉的离愁别绪为具体可 邮票——母子深情（浓烈） 船票——夫妻恩爱（热烈）
坟墓——生死悲痛（巨大） 海峡——思乡哀愁（深沉）
这是诗歌创作中常用的一种写作技巧：托物寄情。如李清照在《武陵春》一词中有类似的写法，“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”；李煜的《虞美人》中有“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”；李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》中有“抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁”。
D、这首诗用“邮票、船票、坟墓、海峡”等意象来表现乡愁。将抽象的情绪化物化了，李清照在《武陵春》一词中有类似的写法，是“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”。李清照说“载不动”，而本诗却说“小小的邮票”、“窄窄的船票”、“矮矮的坟墓”、“浅浅的海峡”， 并且用了“一枚、一张、一方、一弯”等量词，是不是说明余光中的乡愁比较淡？
明确：这是正语反说，“一枚”“一张”“一方”“一湾”四个数学量词和“小小的”“窄窄的”“矮矮的”“浅浅的”四个形容词都以一种看似轻描淡写的方式，把乡愁浓缩于四个面积小程度轻的对象之上，恰恰反衬出诗人内心深处浓烈的思乡情感。
邮票虽小，牵系绵长母子情，船票虽窄，负载重重夫妻情，矮矮的坟墓载不下巨大的悲痛，浅浅的海峡阻碍了无尽的乡思，落笔虽小，却诗情饱满。
小结：全诗以时间的变化组诗，以空间上的阻隔作为这四个阶段共同的特征，诗情层层推进升华，最后将乡愁上升到民族和国家的角度。
4、联想想象，走入诗人创设的优美意境。
〔诗是精当含蓄的艺术，比较跳跃，读者要用想象、用情感去填补其中的空白，请同学就一、二、三、四两节诗想象作者写作时的心中所想鼓励创新。不断挖掘诗的内涵，丰富学生的想象。〕
A、指名朗读本诗。〔朗读提示：第一小节，此时的作者是“少小离家”为读书，未经世事沧桑，略带“少年不知愁滋味”的感觉，更多的是对母亲的依恋；第二小节，妻子是相约一生共白头的亲人，新娘是自己一生最欣赏的亮丽风景。朗读时应注意那淡淡的哀愁中的丝丝温馨和似水的柔情；第三小节，恰当运用颤音，表达一种如泣如诉的深深的哀伤；第四小节，文章最后，诗人由个人的悲欢离合升华到家国之思：此时犹如乐曲达到高潮!所以要读得荡气回肠，一波三折。特别是最后一句
以乡愁为主题的现代诗第二篇
《乡愁主题诗歌的几种表现模式》
2005年 殷都学刊
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乡愁主题诗歌的几种表现模式
杨景龙
(安阳师范学院中文系,河南安阳455002)
摘要:古今乡愁主题诗歌在持久、大量的写作过程中,形成了一些沿续使用的表现模式,本文将其归纳为登高思乡思亲等六种,并对这六种模式进行了具体分析。
关键词:乡愁主题诗歌;表现模式
中图分类号:I207122 文献标识码:A 文章编号:1001-0238(2005)01-0055-08
古今乡愁主题诗歌在持久、大量的写作过程中,形成了几种历时性的沿续使用的艺术表现模式,如登高思乡思亲,望月思乡思亲,佳节思乡思亲,远望当归,梦忆还乡,秋风日暮起乡愁等。每一种表现模式的形成,都由我国古代诗论所说的
/诗胎0、/诗祖0奠基,作为初始创作的/诗胎0、/诗祖0性质的作品,均能恰切地表现相似情境中人们共有的行为、心理,所以为后世处于相似境况中的诗人每每加以模仿,在后世诗人持续不断的一次次仿写过程中,一种表现模式渐次凝定。我国古代诗论所说的/诗胎0、/诗祖0,近似于西方文论中的/母题0、/原型0,同一诗胎诗祖即母题原型所孳蘖衍生出的作品,具有基本相同的主题和手法。所谓表现模式,即包涵主题和手法两个方面。
一、登高思乡思亲
肇始于5诗经#魏风#陟岵6:/陟彼岵兮,瞻望父兮。父曰:-嗟!予子行役,夙夜无已。上慎旃哉,犹来无止。.//陟彼屺兮,瞻望母兮。母曰:-嗟!予季行役,夙夜无寐。上慎旃哉,犹来无弃。.//陟彼冈兮,瞻望兄兮。兄曰:-嗟!予弟行役,夙夜必偕。上慎旃哉,犹来无死。.0这首诗在两个向度上,为以后的乡愁主题诗歌设定了行为和表现方式。首先是每章的首句,写诗中的抒情主人公即行役的征人,登上山冈的高处,遥望故乡亲人抒发情思的行为方式,被后世处于相似情境中的诗人所袭取。屈原5九章#涉江6:/乘鄂渚而反顾兮,哀秋冬之绪风0,洪兴祖注曰:/言己登鄂渚高岸,还望楚国,向秋冬之风,愁而长叹,心中忧思也。0(5楚辞补注6,中华书局1983年3月版)
[收稿日期]2004-09-28
5哀郢6:/登大坟以远望兮,聊以抒吾忧心0,洪兴祖注曰:/水中高者为坟。且展我情,泄忧思也。0(同上)可知屈原于流放途中,屡屡以登高回望郢都的行为方式,抒泄眷顾家国的沉重忧思。南朝谢5晚登三山还望京邑6,抒写赴任途中登山回
望京城的恋国思亲之情。唐宋之问的5度大庾岭6写于贬途,由首联/度岭方辞国,停轺一望家0可知,诗人是在登上大庾岭的高处时,停下车驾北望中原故乡的。沈
期的5遥同杜员外审言过岭6:
/天长地阔岭头分,去国离家见白云0与此相同。北宋柳永的5八声甘州6:/不忍登高临远,望故乡渺渺,归思难收0,南宋辛弃疾的5水龙吟#登建康赏心亭6:/落日楼头,断鸿声里,江南游子。把吴钩看了,栏杆拍遍,无人会,登临意0,均属同一行为方式。现当代新诗中,台湾白灵的5西望6,写诗人/居此千山之上0的高处,向西眺望故乡的锦绣河山,追怀五千年的历史文化,仿佛看到了/祖先们的血泪0,听到了他们的/期语0,诗人思乡思亲的感情也是借助/登高0的方式加以抒发的。
5陟岵6对后世乡愁诗歌更大的影响是/对面着笔,并时互想0的表现方式。元代刘瑾对5陟岵6的这一抒情特色有所解会,其5诗传通释6曰:/诗人以己之思亲,而知亲之念己,虽曰设为亲念己之言,实以深寓己念亲之心也。0清代方玉润的分析更为深入:/人子行役,登高念亲,人之常情。若从正面直写己之所以念亲,纵千言万语,岂能道得意尽?诗妙从对面设想,思亲所以念己之心,与临行勖己之言,则笔以曲而愈达,情以婉而愈深。千载之下读之,犹足令羁旅人望白云而起思亲之念,况
[作者简介]杨景龙(1962-),男,河南鲁山人,安阳师范学院中文系教授,主要从事中国诗歌教学与研究。
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殷都学刊 2005年
当日远离父母者乎?0(5诗经原始6卷六,中华书局1986年2月版)许印芳5律髓辑要6认为杜甫5月夜6等诗即是/从5陟岵6篇化出。对面着笔,不言我思家人,却言家人思我。0已涉及5陟岵6独特的抒情模式对后世乡愁诗的影响。钱钟书则对5陟岵6的表现方式及其深远影响作了系统的梳理:/谓是征人望乡而追忆临别时亲戚之叮咛,说自可通。然窃意面语当曰:-嗟汝行役.;今乃曰:-嗟予子(季、弟)行役.,词气不类临歧分手之嘱,而似远役者思亲,因想亲亦方思己之口吻尔。徐干5室思6:-想君时见思.;高适5除夕6:-故乡今夜思千里,霜鬓明朝又一年.;刘得仁5月夜寄同志6:-支颐不语相思坐,料得君心似我心.;王建5行见月6:-家人见月望我归,正是道上思家时.;白居易5初与元九别,后忽梦见之,及寤而书忽至6:-以我今朝意,想君此夜心.,又5江楼月6:-谁料江边怀我夜,正当池畔思君时.,又5望驿台6:-两处春光同日尽,居人思客客思家.,又5至夜思亲6:-想得家中夜深坐,还应说着远游人.,又5客上守岁在柳家庄6:-故园今夜里,应念未归人.;孙光宪5生查子6:-想到玉人情,也合思量我.;韦庄5浣溪沙6:-夜夜相思更漏残,伤心明月凭栏干,想君思我锦衾寒.;欧阳修5春日西湖寄谢法曹歌6:-遥知湖上一樽酒,能忆天涯万里人.;张炎5水龙吟#寄袁竹初6:-待相逢说与相思,想亦在相思里.;龚自珍5己亥杂诗6:-一灯古店斋心坐,不是云屏梦里人.;机杼相同,波澜莫二。0(5管锥编6一,中华书局1979年8月版)钱钟书的排比罗列,不啻是一部从汉魏到近代微型的5陟岵6表现模式影响史。在此补上两个同属这一模式的现当代新诗的例子,湖畔诗人潘漠华的5呵6第二节:/我底母亲,扼心愁苦在房里罢?/一回想念已故人,一回想念远游的儿子!0写离家一年的游子,对丧夫别子的母亲的愁苦心境的体贴;台湾诗人邱振瑞的5思乡雨6,写异乡雨中对家乡的思念,他想象着此刻/忧愁的母亲正探望村外的站牌0,牵挂着出门在外的儿子是否平安归来。这两个例子均属/并时互想0性质。这样,5陟岵6表现模式的影响史就得以贯通古今,更为完整。
二、望月思乡思亲
肇始于5诗经#陈风#月出6的望月怀人:/月出皎兮,佼人燎兮,舒窈纠兮,劳心悄兮。M月出皓兮,佼人燎兮,舒忧受兮,劳心
兮。M月出照兮,
5焦氏笔乘6
佼人燎兮,舒夭绍兮,劳惨惨兮。0焦
说:/5月出6见月怀人,能道意中事。太白5送祝八6-若见天涯思故人,浣溪石上窥明月.,子美5梦
太白6-落月满屋梁,犹疑照颜色.,常建5宿王昌龄隐处6-松际露微月,清光犹为君.,王昌龄5送冯六元二6-山月出华阴,开此河渚雾。清光比故人,豁然展心悟.,此类甚多,大抵出自5陈风6也。05月出6虽非望月思亲,但月夜的清幽意境,抒情主人公惆怅不甘、骚动不宁的向慕思恋情怀,实开启了后世诗人月夜抒怀之先河。从这个意义上说,望月思乡思亲可视为5月出6/望月怀人0原型模式的一个分支。最早抒发望月思乡思亲情怀的是东汉末年无名氏的5古诗十九首#明月何皎皎6:/明月何皎皎,照我罗床帏。忧愁不能寐,揽衣起徘徊。客行虽云乐,不如早旋归。出户独彷徨,愁思当告谁。引领还入房,泪下沾裳衣。0这首诗写一个久客思家不能成寐的游子,对着洒照罗帏的皎皎月光,愈加触动了乡愁。李白的5静夜思6,应是望月思乡诗中最脍炙人口的一首,这首五言绝句的语言虽然明白如话,其潜隐的深层意蕴结构却对应了望月思亲的民族心理范型,与由5月出6奠定的月夜怀思的抒情模式自然契合,所以,尽管少不更事的孩子读来不觉其深,但是饱经沧桑的老人读来也绝不觉其浅。小而能大,浅而能深,像5静夜思6这样真正的好诗就是如此,它既不让人感到费解,又让读者撩动心绪,吟味无穷。杜甫的5月夜6:/今夜
州月,闺中只独看。遥怜小儿女,未
解忆长安0,5月夜忆舍弟6:/露从今夜白,月是故乡明。有弟皆分散,无家问死生0;白居易的5自河南经乱,关内阻饥,兄弟离散,各在一处,因望月有感6:/共看明月应垂泪,一夜乡心五处同0;范仲淹的5御街行6:/年年今夜,月华如练,长是人千里0;苏轼的5水调歌头6:/转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟0等,都是因望月而引起无限思乡、思亲之情的名篇佳句。
望月思乡思亲的抒情模式,在当代台湾诗人和海外华裔诗人的乡愁诗中得到了承续。彭邦桢的5月之故乡6最典型:/天上一个月亮/水里一个月亮/天上的月亮在水里/水里的月亮在天上//望月亮/思故乡/一个在水里/一个在天上0。上下空明的一片水月,撩起了游子浓重的乡愁,但故乡遥不可及一如/水里0和/天上0的月亮遥不可及,游子望月思乡的惆怅无法消解。舒兰的5乡色酒6如
第1期 杨景龙:乡愁主题诗歌的几种表现模式
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一首温婉的双调词:/三十年前/你从柳树梢头望我/我正年少/乡色正好/你圆/人也圆//三十年后/我从椰树梢头望你/你是一杯/乡色酒/你满/乡愁也满0。三十年前/月上柳梢头,人约黄昏后0的温馨美满,益发衬出三十年后椰树梢头望月思乡、忆昔怀旧的诗人的孤独孑零,今昔对比手法强化了诗的抒情效果。辛郁的5母亲,母亲6:/一个水晶质的月亮上升了/,,/于此时刻我愿我是朵紫色小花/我愿我是纯粹的品质等待鉴赏/仰首时低低呼叫 母亲啊 母亲0;席慕蓉的5乡愁6:/故乡的歌是一支清远的笛/总在有月亮的晚上升起0;德亮的5月亮节6:/我们分隔的婵娟/在异乡的即景里/被窗外刺入的月光击伤/飞跃着未完成的血0等,均是望月思乡思亲的触景生情式的创作心理发生机制。
三、节日思乡思亲
江总的5于长安归还扬州,九月九日薇山亭赋韵6、薛道衡的5人日思归6,是诗歌史上较早的佳节思乡思亲之作。王维的5九月九日忆山东兄弟6则是这一模式的奠基之作:/独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。0此诗是王维17岁的/少作0,独处异乡的少年诗人,平日里渐次蓄积的思乡思亲之情,遇到/佳节0的触动,便强烈地爆发出来,这就是所谓/每逢佳节倍思亲0。因为佳节,往往是家人团聚的日子,又常常和对家乡节日风俗的许多美好回忆相联系,如诗中所写重阳节兄弟一起登高、佩带茱萸的家乡习俗。另外,节日又提示着时光的无情流逝,别离岁月的匆促,所以,/每逢佳节倍思亲0就是十分自然的了。这种体验可以说人人皆有,但在王维之前,没有人对此作过高度概括的成功表现。而一经王维道出,它就成了抒发游子节日乡情这种特定类型感情的格言式的名句。高适的5除夜作6、杜甫的5熟食日示宗文宗武6、韦应物的5寒食寄京师诸弟6、孟云卿的5寒食6、戴叔伦的5除夜宿石头城6、王建的5十五夜望月6、白居易的5邯郸冬至夜思家6、5九日寄行简6、苏轼的5寒食雨6之二、姜夔的5除夜自石湖归苕溪6、袁凯的5客中除夜6、高启的5清明6、李东阳的5九日渡江6、朱彝尊的5云中至日6、柴静仪的5秋分日忆子用济6、康有为的5星坡元夕6、丘逢甲的5元夕无雨6等都是节日思乡思亲的名诗。白居易的5邯郸冬至夜思家6:/邯郸驿里逢冬至,抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐,还应说着远行人0。这首诗除与王维
5九月九日忆山东兄弟6同为佳节思亲之作外,后两句在手法上也和王诗一样,都属于5陟岵6/并时互想0、对面着笔的模式。苏轼的5寒食雨6二首之二:/君门深九重,坟墓在万里0;高启的5清明6:/白下有山皆绕郭,清明无客不思家0;抒发寒食、清明特殊节日的乡思,追怀、祭祀先人的血缘宗族情感是其心理指向。
当代诗人冉仲景的5除夕夜,大雪降落高原6是一首节日思亲之作,/雪片满天满地盛开0的除夕夜,为乡情所困的诗人/坐在酒瓶前/脑袋的海拔低于酒瓶/对父亲的思念也低于酒瓶0。西鲁的5迟到的孝心6,写一场罕见的大雪/从龙年的岁末/一口气下到蛇年新春0,公路封闭,航班停飞,只剩超载的火车营运。担心儿子旅途安全的父亲,在长途电话上嘱咐客居异乡的儿子,不必冒雪挤车回家过年。但到大年初一的午夜,体悟到/父亲和年都已苍老/儿子回家才能变新0,佳节倍思亲的儿子最终还是/怀揣迟到的孝心挤上火车0。其时,/大半个中国都在下雪0,儿子不顾一切地赶回老家探望父亲,以弥补除夕未能回到父亲身边守岁团聚的深深愧疚。诗写得内在深沉,质朴感人。潘洗尘的5饮九月初九的酒6写重阳节对父母的思念:/千里之外 九月初九的炊烟/是一缕绵绵的乡愁/挥也挥不去 载也载不动/我看见儿时的土炕和半个世纪的谣曲/还挂在母亲干瘪的嘴角/,,/我看见遍野的金黄 和半个世纪的老茧/都凝在父亲的手上/,,0,这首诗入选人民教育出版社2001年5月版高中语文教材第一册,诗的前两节感念父母养育自己的艰辛,乡愁浓挚;后两节有两处败笔,一是第三节/饮一轮明明灭灭的新月0,既是/新月0,当是/一弯0而非/一轮0;二是第四节/圆也中秋/缺也中秋0两句收束全诗,咏重阳而结以中秋,有跑题之嫌;再者,农历九月初九已是/深秋0而非/中秋0,这显然是一个不伦不类的结尾,破坏了全诗浑然一体的美感效果。这类问题在现当代新诗中经常出现,说明新诗人的文体意识和形式感较弱,理论批评界对此习焉不察,则暴露了鉴赏力方面存在的问题。杨然的5中秋月6,把佳节思亲和望月思亲、佳节望月思亲和海峡两岸统一绾合一处:/今夜只有中国才有月亮0,/只有中国人在望月0,/这边岸上的,那边岸上的/集中人类五分之一的目光一齐望月0,被海峡隔离的两岸亲人,因不能团聚而/怨这祖先遗传的佳节/怨这使人频添白发的怀想/怨这太多太缠绵的乡
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殷都学刊 2005年
恋、乡愁、乡情/怨这龙的、凤的、长城的、黄河的相思/怨这父子母女、夫妻兄妹割不断的恩爱0,这中秋夜的/明月不再叫做明月0,而应/被中国叫做团圆,叫做统一0。这首诗拓宽并深化了传统主题的思想意义。
四、远望当归
汉乐府里有一首5悲歌6:/悲歌可以当泣,远望可以当归。思念故乡,郁郁累累。欲归家无人,欲渡河无船。心思不能言,肠中车轮转。0沈德潜评此诗/起最矫健0(5古诗源6,中华书局1963年6月新1版),这首乐府诗的开头两句警策有力,概括出了两种具有普遍性的情感心理和行为方式,游子的/悲歌0、/远望0,已从个人的/一时之性情0,上升为融合/众情0的/万古之性情0(黄宗羲5马雪航诗序6,郭绍虞5中国历代文论选6三,上海古籍出版社1980年6月版),因此形成了后世诗人抒发悲抑、寄托乡情的表现模式。出自这首汉代乐府诗的/悲歌当泣0演变为更普遍的/长歌当哭0,/远望当归0化约为更简明的/望乡0。所谓/有情知望乡0(谢5晚登三山还望京邑6),后世的游子诗人总是在欲归不得的情况下,用/望乡0的方式,聊慰思念故乡亲人的痛苦心情。因为/登高0可以/望远0,所以/望乡0在古典诗词中又往往和/登高0相联系。王粲的5登楼赋6:/虽信美而非吾土兮,曾何足以少留0,崔颢的5黄鹤楼6:/日暮乡关何处是,烟波江上使人愁0,岑参的5逢入京使6:/故园东望路漫漫,双袖龙钟泪未干0,白居易的5江南送北客,因凭寄徐州兄弟书6:/故园望断欲何如,楚水吴山万余里0,杜牧的5题齐安城楼6:/不用凭栏苦回首,故乡七十五长亭0,柳宗元的5与浩初上人同看山寄京华亲故6:/若为化作身千亿,散向峰头望故乡0,李觏的5乡思6:/人言落日是天涯,望极天涯不见家0,苏轼的5游金山寺6:/试登绝顶望乡国,江南江北青山多0,王安石女的5寄父6:/极目江山千里恨,依然和泪看黄花0,陆游的5渔家傲#寄仲高6:/东望山阴何处是,往来一万三千里0,向子湮的5秦楼月6:/芳菲歇。故园目断伤心切。伤心切,无边烟水,无穷山色0,萨都剌的5述怀6:/遥望家山搔短发,故园酒熟蟹螯肥0,谢榛的5秋日怀弟6:/遥望故园挥涕泪,况闻寒雁下江湖0,秋瑾的5望乡6:/欲望家乡何处似,乱峰深里翠如烟0,等,都是/远望当归0的情感心理和艺术表现模式,而时与/登高思乡思亲0模式相交叉。
当代的台港诗人和海外华裔诗人也不例外。于右任的5望大陆6、5望雨6,是用旧体诗写成的望乡名篇。洛夫70年代的5边界望乡6,写雾中于香港落马洲眺望祖国大陆,尽管/福田村再过去就是水围/故国的泥土,伸手可及0,尽管/这时,鹧鸪以火发音/那冒烟的啼声/一句句/穿透异地三月的春寒/我被烧得双目尽赤,血脉贲张0,但是/那块-禁止越界.的告示牌0,还是无情地隔断了游子和故乡的最后联系。诗人感到:/望远镜中扩大数十倍的乡愁/乱如风中的散发/当距离调整到令人心跳的程度/一座远山迎面飞来/把我撞成了/严重的内伤0,/受伤0的诗人觉得自己/病了病了/病得像山坡上那丛凋残的杜鹃/只剩下唯一的一朵/蹲在那块-禁止越界.的告示牌后面/咯血0。余光中的5当我死时6写于1967年,诗人参加/亚洲教授计划0在美国讲学,诗的后半这样写:/从前,一个中国青年曾经/在冰冻的密西根向西望/想望透黑夜看中国的黎明/用十七年未餍中国的眼睛/饕餮地图,从西湖到太湖/到多鹧鸪的重庆,代替回乡0。以/望0来/代替回乡0,正是典型的/远望当归0的寄情和表现方式。
罗门的5遥指大陆6,写一位饱经战乱被迫流浪徙台岛的/祖父0,隔海/遥望0千里外的故乡,指给/孙子看不懂的乡愁0。祖父因/家远出望外0而/泪满了双目0,可是孙子却说:/那地方好近/把岸拉过来/一脚踩上去/不就是老家吗0?祖孙两代人对故乡远近的感觉是如此不同,这愈益衬出了祖父忧患余生、思乡情切的悲哀;而孙子幼稚的奇想,也未尝不是欲归无计的祖父无可奈何之余曾经萌生过的深层潜意识心理。他的5时空奏鸣曲)))遥望广九铁路6,以沟通大陆和香港的广九铁路为对象,寄托自己/望了三十多年0的乡愁,时空交错,回忆对比,由现在回到过去,由暮年回到童年,由都市回到乡村,回到故乡,回到母亲的怀抱,回到唐诗宋词代表的民族文化,并进行了战争与和平、分裂与统一的深层思考。在/远望当归0的表现框架内,容纳了相当广阔深厚的思想情感内涵。李春生的5凝目的顷刻6与洛夫的5边界望乡6相似,都是在香港新界勒马洲眺望祖国故乡后所作,/勒马洲0勒住的不是马,而是诗人,是诗人/凝目/向北 向/阔别四十年/无限娇美的江山0的/眺望0,是诗人的/归乡之梦0。由特殊地名、特定情境生发出的诗思妥帖而感人。5春望6写/谷雨之后0,诗人眺望故乡,蓦然感到/整个北方0都在
第1期 杨景龙:乡愁主题诗歌的几种表现模式
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诗人的/眼中苏醒0,故乡的/麦浪0竟然/一波波/翻腾于南台湾/满是稻禾的平原0。而/故国的江南何处?0,诗人也/在妻的吴侬软语/在妻充满水声的双瞳0里得以听到、看到。诗人/四十年0漫长的乡愁,由于/春望0而有所缓解。这两首诗都在/远望当归0的传统模式里翻出了新意。
五、秋风日暮起乡愁
汉乐府5古歌6是/秋风起乡愁0模式的最早作品:/秋风萧萧愁杀人!出亦愁,入亦愁。座中何人,谁不怀忧,令我白头。胡地多飙风,树木何修修。离家日趋远,衣带日趋缓。心思不能言,肠中车轮转。0滞留胡地的游子那强烈的思乡之情/苍茫而来0,势如/飘风急雨,不可遏抑。0(5古诗源6,中华书局1963年6月新1版)这首诗不仅开创了/秋风起乡愁0的原型模式,/离家日趋远,衣带日趋缓0两句,又用朴素的语言抓住/衣带宽松0这一富有表现力的细节,以见出在无法排遣的乡愁的日渐折磨下,游子的日益消瘦憔悴。这一经典性的细节,在东汉末年无名氏5古诗十九首6中得到了一次重复和强化:/行行重行行,与君生别离。相去万余里,各在天一涯。道路阻且长,会面安可知?胡马依北风,越鸟朝南枝。相去日以远,衣带日以缓0,无名诗人只将5古歌6里的两个/趋0字,改为两个/以0字。此后,/衣带宽松0的细节,在表现离别相思之苦的诗词作品中被反复使用。5西厢记6第四本第三折/长亭送别0里的/昨宵今日,清减了小腰围0、/听得道一声去也松了金钏,遥望见十里长亭减了玉肌0,虽是不无夸张谐趣的元曲风调,但仍可以从中看出曲家对来自汉乐府5古歌6里的/衣带宽松0这一经典细节的化用、创变痕迹。
谈论/秋风起乡愁0模式,不能不说及西晋的张翰。张翰,字季鹰,吴地人,在洛阳做官,/见秋风起,因思吴中菰菜羹、鲈鱼脍,曰:-人生贵得适意尔,何能羁宦数千里以要名爵?.遂命驾便归。0(5世说新语校笺6,刘义庆撰,徐震
校笺,中华书
局1984年版)张翰的/莼鲈之思0成为思乡和归隐的代名词,他的行为方式为后世士大夫文人所效法,见秋风起莼鲈之思也成为历代诗词中习见的典故。张翰的/莼鲈之思0与汉乐府5古歌6的/秋风萧萧愁杀人0一起,规定并强化着后代诗人/秋风起乡愁0的条件反射心理。杜甫的5登高6,由/风急天高猿啸哀0,而兴/万里悲秋常做客0之叹,即是包含/秋风起乡愁0模式的名篇。
现当代新诗中,闻一多留美时的名诗5忆菊6,以秋天的菊花作为祖国和故乡的代指,诗中有句:/习习的秋风啊!吹着,吹着!/我要赞美我祖国底花!/我要赞美我如花底祖国!0是秋风唤醒了诗人的祖国爱和故乡情。他的5秋深了6写道:/秋深了,人病了。/人敌不住秋了;/镇日拥着件大氅/,,/想着祖国,/想着家庭,/想着母校,/想着故人0,季节和特定季节里的特定情感更是明确对应。陈江帆的5公寓6:/我流居在小小的公寓中,/在它上面是没有秋天,/没有我家的秋天。//七月使鼷鼠营巢了,/八月使螽斯振羽了,/九月使蟋蟀入我床下,我家的秋天也有古典的秩序。0借用5诗经6中的诗句、意象,使这份秋日的思家情感具含了文化乡愁的意味。台湾诗人李春生5无月的望6:/秋风里 想起/在你的额上/奔成无尽沧桑的黄河/想起 你深蹙的双眉/左是中条/右是太行0,也明白地告诉读者/秋风0乃是乡思的触媒。
/日暮起乡愁0模式的/诗祖0,应是5诗经#邶风#式微6:/式微式微,胡不归?微君之故,胡为乎中露?//式微式微,胡不归?微君之躬,胡为乎泥中?0这是一首服役者思归的怨诗,/式微0是天色将暮的意思,外出服役者在日暮时分生出强烈的归家之意。后世诗歌日暮乡愁模式即祖祧此诗。孟浩然5宿建德江6:/移舟泊烟渚,日暮客愁新0,崔颢5黄鹤楼6:/日暮乡关何处是,烟波江上使人愁0,刘长卿5负谪后登干越亭作6:/落日独归鸟,孤舟何处人0,李觏5乡思6/人言落日是天涯,望极天涯不见家0,辛弃疾5水龙吟#登建康赏心亭6:/落日楼头,断鸿声里,江南游子0,马致远5天净沙6:/夕阳西下,断肠人在天涯0,都是日暮起乡愁的典型例子。
现当代台湾乡愁诗中,郑愁予的5边界酒店6:/秋天的疆土,分界在同一个夕阳下/接壤处,默立些黄菊花/而他打远道来,清醒着喝酒/窗外是异国//多想跨出去,一步即成乡愁/那美丽的乡愁,伸手可触及0;谢辉煌的5黄昏6:/时之鸟/啄落了七千多个闪亮的日子/昔日的黄昏/不再在草原的尽头闪耀0、/被遗忘的羊肠小道伸向芳草萋萋的空庭/依稀做着往日寻欢追笑的旧梦/醉人的长发迎着晚风飘起/月色漫过轻纱笼罩的树林0、/我犹记得那山坡上的黄昏/古老的山歌里飘扬着少女的心旗0;陈敏华的5归6:/暮霭)))/是思归的颜色//我的思绪很长/系在遥远的故土/那夏日的蝉声/躲在凉荫树下 奏着热门音乐/那爱游泳的小
以乡愁为主题的现代诗第三篇
《乡愁-现代诗》
乡愁
——余光中
小时候，
乡愁是一枚小小的邮票。
我在这头，
母亲在那头。
长大后，
乡愁是一张窄窄的船票。
我在这头，
新娘在那头。
后来啊，
乡愁是一方矮矮的坟墓。
我在外头，
母亲在里头。
而现在，
乡愁是一湾浅浅的海峡。
我在这头，
大陆在那头。
作者简介：
余光中（1928- ），台湾诗人，籍贯福建永春县桃城镇洋上村（母为江苏人）， 从诗歌艺术上看，
余光中是个“艺术上的多妻主义者”。他的作品风格极不统一，一般来说，他的诗风是因题材而异的。 表达意志和理想的诗，一般都显得壮阔铿锵，而描写乡愁和爱情的作品，一般都显得细腻而柔绵。 著有诗集《舟子的悲歌》、《蓝色的羽毛》、《天国的夜市》、《钟乳石》、《万圣节》、《莲的联想》、《武 陵少年》、《敲打乐》、《在冷战的年代》、《白玉苦瓜》、《天狼星》等十余种。
阅读此诗，呈现给读者的是四幅鲜明而又具体的生活画面。第一小节：幼年
求学，母子分离，借书信以慰别情；第二小节：成年后，告别新婚妻子，离乡背井，天各一方；第三小节：生离死别，母子不得相见；第四小节：同胞难得相聚，国家不能统一。同时，读者可以感受到作者浓郁而又强烈的感情，诗人的乡思之愁不是直白地说出来的，而是通过联想、想象，塑造了四幅生活艺术形象，使之呈现在读者眼前。作者把对母亲、妻子、祖国的思念、眷念之情熔于一炉，表达出渴望亲人团聚、国家统一的强烈愿望。
以乡愁为主题的现代诗第四篇
《关于乡愁的诗歌》
琦君曾这样深情地说过：“像树木花草一样，谁能没有一个根呢？我若能忘掉故乡，忘掉亲人师友，忘掉童年，我宁愿搁下笔，此生永不再写。”乡愁是一种情结，是我们每个人一生无法割舍的，请赏析阅读下面几首诗歌。
余光中<乡愁>
小时候 乡愁是一枚小小的邮票 我在这头
母亲在那头； 长大后乡愁是一张窄窄的船票 我在这头
新娘在那头； 后来呵，乡愁是一方矮矮的坟墓 我在外头
母亲在里头； 而现在，乡愁是一湾浅浅的海峡 我在这头
乡愁席慕蓉
故乡的歌是一枝清远的笛 总在有月亮的晚上响起
故乡的面貌却是一种模糊的怅惘 仿佛雾里的挥手别离
别离后 乡愁是一棵没有年轮的树
【敖红亮的《乡愁》】
思念家乡的泪珠 滴落在雨天的屋檐下
碗里 饭里 咽进肚里
让思乡者倾醉 醉在梦里 梦在乡里
是一只芦苇笛 鸣在乡思者的心窝里
乡愁 北石
我的乡愁 是牵着风筝的线
离乡越远 思念越长
我的乡愁 是心中珍藏的酒
离乡越久 味道越醇厚
我的乡愁 是隐藏在天宇的星斗 大陆在那头。 永不老去
夜深人静时 便一颗一颗闪亮起来……
我的乡愁 是一遍一遍的月圆;
我的乡愁 是一列一列的帆船;
我的乡愁 是隔不断的海水;
我的乡愁 是远方的岸.
故乡是磁石 故乡是胎盘
我的乡愁 是孩子对乳汁的期盼
是无以回报的忐忑 是坚定不移的归心和眷恋!
错误 郑愁予
我打江南走过 那等在季节里的容颜如莲花般开落 东风不来，三月的柳絮不飞 你的心如小小的寂寞的城 恰若青石的街道向晚 跫音不响，三月的春帷不揭 你底心是小小的窗扉紧掩 我达达的马蹄是美丽的错误 我不是归人，是个过客
我爱这土地 艾青
假如/我是一只鸟，
我也应该/用嘶哑的喉咙/歌唱：
这被暴风雨/所打击着的/土地，
这永远汹涌着/我们的悲愤的/河流，
这无止息地/吹刮着的/激怒的/风，
和那来自林间的/无比温柔的/黎明……
然后/我死了， 连羽毛/也腐烂在土地里面。
为什么/我的眼里/常含泪水？ 因为我/对这土地/爱得深沉……
以乡愁为主题的现代诗第五篇
《诗歌——乡愁》
乡愁四韵
余光中
读————卷开锦水霞光灿名作涵咏：
引读:
故乡啊，那如扬花翻飞的愁绪，那如漫沙飘动的愁绪，何时你才能走出我的乡愁？
乡愁，是一尾金鱼，总是被声声归雁的金钩钓起。 乡愁，是一只彩蝶，总是流落他乡野
宿的花丛。乡愁，是一坛尘封的老酒，总是时间愈久愈浓烈。乡愁，是一支清远的芦笛，总
是在月圆时响起。
给我一瓢长江水啊长江水
酒一样的长江水 长江是核心意象。是诗人的长
醉酒的滋味 江情结。
是乡愁的滋味
给我一瓢长江水啊长江水
给我一张海棠红啊海棠红
血一样的海棠红 “海棠红”在这里有双重含义。
沸血的烧痛 “昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒，
是乡愁的烧痛 试问卷帘人，却道海棠依旧。” 海
给我一张海棠红啊海棠红 棠是中国民间居家庭院的常见景
物。
给我一片雪花白啊雪花白
信一样的雪花白 “来日倚窗前，寒梅 家信的等待 著花木。”显然，这里诗人是有意营
是乡愁的等待 造了一丝亮色。“腊梅香”预示着冬
给我一片雪花白啊雪花白 天即将过去，春天的来临。
此诗所有意象的选择都与历
给我一朵腊梅香啊腊梅香 史有关，可以更好的放大乡愁。你
母亲一样的腊梅香 还能选出哪些有底蕴的意象呢？ 母亲的芬芳
是乡土的芬芳
悟————熟读深思子自知
思乡是人世间最动人的情感，是文学创作永恒的主题。余光中作为一位生在大陆，成名于港
台的著名诗人，他的诗中充满了对中华民族和中国传统文化深深的依恋之情和忧患意识。两岸关系的不正常，人为地割断了台湾与大陆的联系，但它却割不断共同走过五千年风风雨雨的两岸炎黄子孙的血肉之情。尤其是解放前夕离开大陆的这一代大陆人，这种现实无疑使他们成为有家不
能归，有根不能寻的游子。而作为背负五千年传统文化的最富有激情的诗人，其内心的痛苦和渴望回归与寻根的心情更是无可比拟的。这种感情在诗人的心中日积月累，长期郁于心中，一旦爆发便如决堤的江河之水一发而不可收，诗人喊出了自己心中久藏的一个个愿望：“给我一瓢长江水啊长江水”；“给我一张海棠红啊海棠红”；“给我一片雪花白啊雪花白”；“给我一朵腊梅香啊腊梅香”。 素材萃取：
请你从诗歌中摘出你感触最深的文句并写出你的认识或感悟，用正楷写在下面的横线上。
乡愁是人类文学创作的永恒的主题。
一片槐树叶
纪弦
这是全世界最美的一片， 多年来，竟没有些微的损坏。
最珍奇，最可宝贵的一片， 蝉翼般轻轻滑落的槐树叶，
而又是最使人伤心，最使人流泪的一片： 细看时，还沾着些故国的泥土哪。
薄薄的，干的，浅灰黄色的槐树叶。 故国哟，啊啊，要到何年何月何日
忘了是在江南，江北， 才能让我再回到你的怀抱里
是在哪一个城市，哪一个园子里捡来的了， 去享受一个世界上最愉快的
被夹在一册古老的诗集里， 飘着淡淡的槐花香的季节？
边 界 望 乡
洛夫
说着说着 又猛然折了回来
我们就到了落马洲
而这时，鹧鸪以火发音
雾正升起，我们在茫然中勒马四顾 那冒烟的啼声
手掌开始生汗 一句句
望远镜中扩大数十倍的乡愁 穿透异地三月的春寒
乱如风中的散发 我被烧得双目尽赤，血脉贲张 当距离调整到令人心跳的程度 你却竖起外衣的领子，回间问我 一座远山迎面飞来 冷，还是
把我撞成了 不冷?
严重的内伤
惊蛰之后是春分
病了病了 清明时节该不远了
病得象山坡上那丛凋残的杜鹃 我居然也听懂了广东的乡音 只剩下唯一的一朵 当雨水把莽莽大地
蹲在那块“禁止越界”的告示牌后面 译成青色的语言
咯血。而这时 喏!你说，福田村再过去就是水围 一只白鹭从水田中惊起 故国的泥土，伸手可及
飞越深圳 但我抓回来的仍是一掌冷雾
乡愁
余光中
小时候
乡愁是一枚小小的邮票
我在这头
母亲在那头
长大后
乡愁是一张窄窄的船票
我在这头
新娘在那头
乡 愁
在这座古城的静夜里，
听到了在故乡听过的明笛，
虽说是千山万水的相隔罢，
却也有同样忧伤的歌唱。
偶然间忆到了心头的，
却并非久别的父和母，
只是故园旁边的小池塘，
萧风中，池塘两岸的芦与荻 。
望大陆
葬我于高山之上兮，
望我大陆；
大陆不可见兮，
只有痛哭。
葬我于高山之上兮，
望我故乡； 于佑任 故乡不可见兮， 永不能忘。 天苍苍， 野茫茫； 山之上， 国有殇。 后来啊 乡愁是一方矮矮的坟墓 我在外头 母亲啊在里头 而现在 乡愁是一湾浅浅的海峡 我在这头 大陆在那头 卞之琳
写————天机云锦用在我
●独擅胜场全诗采用反复咏叹的直抒式抒情方式。这种抒情方式虽然看起来较为简单，但也很容易写成空泛、概念化、含义浅露的口号而失去诗意。这就要求诗人对景、对形、对社会的事物作特别有致而深刻的观察，也更强调所选意象的典型化和构思的巧妙。采用这种抒情方式必须具备两个条件：一是诗人必须具备充沛的激情，二是诗人须具备高度驾驭诗歌意象的能力。这两点，余光中先生无疑都是符合的。
诗人炽热的思乡之情犹如一根红线，采用一咏三叹的形式，每章首尾两长句反复吟诵，将富有民族特色的“长江水”、“海棠红”、“雪花白”、“腊梅香”四组意象有机地组织在一起。情境的营造充分体现了作者渴望统一，回归大陆的游子心境；反复咏叹，遥相呼应，充分显示了长久愿望的迫切程度。
这类诗歌由几个并列的相同结构并有部分相同诗句的部分组成。反复咏叹。《诗经》较多这类诗歌。
回环反复，强化文旨
选用一个与文章主旨密切相关的句子或一小段话，在文章的若干处地方不断重复，并形成全文结构的主体框架，这种写法叫作回环反复法。由于作者一而再、再而三地强化特定语言，并且注意文章内容和思想深度、广度的逐步拓展，因此能以紧密的结构、强烈的表达而得到好评。 回环反复式结构一般有三种形式：一种是在段首或段尾运用相似的句型或短语，形成段首排比或段尾排比的修辞效果；一种是同一中心句散见于不同的段落。至于放在段首、段中或段尾，比较随意；一种是将某一线索句或中心句单独成段，均匀分布在文章中，以展现事物的层次性和文章的条理性，抒发强烈的感情。
● 信而有征
选择（60分）如果我是一片云， 如果我是一块矿石，
我会放弃高高在上， 我会放弃平静安逸，
我选择化作一滴滴小雨飘落人间。 我选择熔入炉中化为滚烫的钢水。
你要问我为什么， 你要问我为什么，
请看看那些郁郁葱葱的生命， 请看看那一座座的高楼大厦，
那，就是我的答案。 那，就是我的答案。
如果我是一支河流， 如果我是一只白鸽，
我会放弃奔流到海， 我会放弃自由嬉戏，
我选择化为甘泉流入麦田。 我选择永不停息地把橄榄枝衔到
你要问我为什么， 战争的国度。
请听听农民伯伯喜悦的笑声， 你要问我为什么，
那，就是我的答案。 请看看那些饱受战争痛苦的儿童
正在快乐地玩耍，
如果我是一株灵芝， 那，就是我的答案。
我会放弃长命百岁，
我选择化为一滴滴药汤灌入人口中。 人生，是一篇做不完的选择题，
你要问我为什么， 向前？向后？往左？往右？
请看看那位康复病人的笑脸， 如果你已迷失方向，瞧瞧你心灵中的真、善、那，就是我的答案。 美吧，
那，就是你的答案。
点评：
《选择》这首诗歌于反复回环中，意境高尚，蕴意深刻，不仅联想丰富，内容充实，条理清晰，结构严谨，而且有诗意和诗味，情感浓烈炽热。语言流畅，节奏鲜明。
●笔下生花
以“ 要求：先把题目补充完整，然后作文。注意使用反复回环的章法强调观点。
例文：
做一片云，真好
做一片云，那感觉真好！
做一片云的我，来时，无声无息，走时，无牵无挂。没有根的寄托，没有分离的痛苦，没有相守的缠绵，没有远行的犹豫。我不苛求别人的欣赏，只是在你无意间飘然而过，而在你回首痴望的那瞬间，我微笑着悄然掠过，继续自己的旅行。
做一片云，真好！
我宁静而高远，犹如雪白的花朵，一尘不染，绽放在这远离世俗的天庭，风挨着我的肩，我挨着风的肩，如神似仙，一味品尝着这有生以来的平静淡泊。
人，有功名利禄的诱惑，于是崇拜权势，很卑鄙，虚伪谄媚；很自傲，胸襟狭窄。很自卑时成了奴才，愚昧畏缩；很自傲时成了主人，冷酷残忍。有欲望，有野心，这世界便来了纷争，多了烦恼，有了喧闹。做一片云的我，以自己特有的灵气去接近自然，一如既往地飘过山峦，飘过海洋，一直飘向神奇的远方。天广任我行！
做一片云，真好！
我也有“黑云压城城欲摧”的气势。阴云初起，乌云密布，电闪雷鸣，劲风扑面，这是我与风雨在天空中狂舞。然而，风停雨住，春回大地，我又飘荡于绚丽的高空，在这刚洗过的世界里，一切清新、自然；欣赏这优美的景色，一切是那样的宁静淡泊。
做一片云，真好！
有人说，我漂泊不定，然而，只有飘动，生命才会永恒„„
任思绪的情愫飞升，品味有生以来的平静与淡泊，体验那种种神奇的万象。一切默默的开始，默默的结束，这就是云。
做一片云，真好！
以乡愁为主题的现代诗第六篇
《思乡现代诗》
当黎明的钟声敲响时
惊醒了沉睡的梦
梦?也许是思乡之梦
春风秋拂
送走的是昨日的离别
旋律的韵美
心般割舍不了的是故土
风雨化作渺小的滴水
追随风的足迹
扎根于情缠绵之中
拂着杨柳枝叶孔叫
故乡，你还好吗？
在繁星与月亮之间穿梭着
心里头，永思乡眷恋之情 .
有朝一日共团圆
思念故乡的山 故乡的山的是那样的青 思念故乡的水
故乡的水的是那样的绿 故乡的水的是那样的绿 故乡的云的是那样的淡 思念故乡的人
故乡的人的是那样的亲 游子的思念
游子的思念
一天一天又一天
但愿人与青山绿水云长久
以乡愁为主题的现代诗第七篇
《乡愁》