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以茶交友
以茶叶交友的句子(一)
“以茶交友”主题活动策划书
活动主题：以茶交友
一、活动时间：11月21日——11月25日
二、 活动流程：
（一）开幕式
1.活动流程：（1）活动时间：11月21日
（2）活动地点：欣园西门
2.活动内容：
（1）茶艺表演。由茶协礼仪部成员表演并示范给现场的观众，让观众切身感受到茶具，服装等专用用具用法。茶艺表演期间还同时进行古筝表演，营造更好的气氛效果，在茶香与音韵中，引起更多人的兴趣
（2）茶叶展示。由茶叶公司提供各种茶叶，在品茶盛会中展示，并讲解其功效特点
（3）免费品茶。我们会设立免费品茶区，茶叶可自购，也可通过赞助，赞助茶叶会注明赞助公司。活动现场进行品茶鉴茶游戏（辨别何种茶叶）
（4）茶的历史发展展示。在活动现场挂有茶发展历史的图片和文字，为同学们展示茶的起源和发展，是同学问更了解茶的文化，知道它的博大精深，有助于茶文化的传承，增强民族自豪感与爱国情操
（二）花茶飘香【以茶叶交友的句子】
1.活动时间：11月22日
2.活动地点：1107
3.活动参加人员：主要是茶文化协会会员，兼顾其他同学【以茶叶交友的句子】
4.活动安排： 9点活动正式开始，免费向同学们讲解有关喝花茶养生的知识 根据不同同学的需要免费赠送品尝养生花茶
（三）你追我赶对对碰
1.活动时间：11月23日
2.活动地点：风雨操场
3.比赛流程：（1）将比赛人员分为4大组，将4大组各分为两小组，一小组为茶，一小组为功能属性。【以茶叶交友的句子】
（2）为茶的一组同学在游戏开始后要根据自己代表茶的特性去抓与之对应的功能属性的一组同学（每次所代表的茶和功能属性随机抽取）。
（3）比赛一大组为时15分钟，根据茶的组抓到的对应功能组的同学人数是否过半判定输赢
（四）茶艺培训
1.活动时间：11月24日【以茶叶交友的句子】
2.活动地点：悦园2楼
3.活动参加人员：茶文化协会会员
（五）茶文化协会茶与人体健康专题讲座
1.主讲人： …….
2.活动对象：全体同学
3.讲座时间：11月24日晚
4.参加人员：对茶文化感兴趣的同学
5.活动地点：1107
山东大学社团联合会
茶文化协会
【刘彤】灿烂的茶礼茶俗,深刻的文化意蕴
以茶叶交友的句子(二)【以茶叶交友的句子】
灿烂的茶礼茶俗，深刻的文化意蕴
刘彤
(湖南农业大学园艺园林学院.长沙.410128)
摘 要：本文通过对中国茶俗的文化意蕴阐述以及对中国茶俗的探源和国外饮茶风俗的简述,表明在中国茶叶产业已成为农民增收致富的主要支柱产业，经过精品化深度发展的茶俗必将在繁荣茶文化、振兴茶产业的历史进程中发挥出应有的积极作用。
关键词：文化；茶俗；民族
在历史的长河中,不同的民族、不同的时代、不同的地区和不同的社会经济所呈现出了多姿多彩的饮茶习俗。中国是一个多民族国家，民族文化是中华民族文化的构成要素，少数民族茶文化又是博大精深的中华茶文化的重要组成部分。因此，研究和发展少数民族茶文化既丰富了少数民族茶文化的内容，又是民族文化强省的需要，意义深远。
一、 中国茶俗的文化意蕴
中国是茶的故乡,是茶的原产地,在漫长的岁月里,中华民族在茶的发现、栽培、加工、利用,以及茶文化的形成、传播与发展方面，为人类的文明与进步书写了灿烂的篇章。在日常生活里，茶以其自身的魅力和难以抗拒的亲和力渗透到各民族、各阶层的日常生活，形成了相关 的种种习俗和审美情趣。茶俗，在中国民间更是无处不在,种茶、制茶、烹茶、品茶、用茶、赏茶，茶在民间用于婚俗、丧俗、节俗等场合，无一不融注了丰富的文化内容，有其较深的象征意蕴。 茶利交际具有亲和、质朴和友谊的象征。客来敬茶，是中国人的礼数，以茶待客，以茶交友，表达敬意，增进情谊，营造祥和融洽的气氛。民间茶礼,突出反映了劳动者重友情的优秀品德。
“茶”代表送祝福，具有纯洁、坚定和吉祥的象征。中国古人向来认为茶只能直播，移栽则不能成活，所以茶又称“不迁”，表示爱情的坚贞不移。茶多籽，又成为祈求子孙繁盛，家庭幸福的象征。撒拉族“订婚茶”：回族提亲称“说茶”，订婚称“吃喜茶”，满族“下茶礼”都说明了这一点。【以茶叶交友的句子】
茶可以祭鬼神，具有节制、清醒和理智的象征。中国民间许多地方都有人死后会被阴间鬼役 “灌迷魂汤” 的传说。有的说让新死的人喝迷魂汤 ， 是为了让他忘却人间的旧事；有的说是为把鬼魂导入迷津免被恶鬼去欺辱或服役。茶能使人清醒而有理智,所以许多产茶地把茶作为丧俗葬礼、祭祀鬼神的重要内容。
茶代表明秩序，具有尊老爱幼、和睦勤俭的象征。中国礼仪之邦，子孙要孝敬长辈，兄弟要亲如手足，夫妻要相敬如宾 ，“以茶表敬意”正是这种精神的体现。“奉茶明礼敬尊长”，是中国家庭茶礼的主要精神。中国家庭茶礼提倡尊老爱幼，长幼有序， 和敬亲睦，勤俭持家，以清茶淡饭而倡导简朴的治家之风。 茶可以清身心，象征廉洁、自然和清净的养生之道。茶以清心， 得天性怡然之趣。明代朱权明确指出：茶是契合自然之物，茶是养生的媒介。他认为饮茶主要是为了“探虚玄而参造化，清心神而出尘表”。道家修炼，主张内省。清茶一盏融合世间万物，在饮茶中得到一种自然的感受，达到清净悠远的境界。 茶具有励志和谐、平静向上的中庸思想象征。唐代“茶圣”陆羽在《茶经》中强调，饮茶者须是精行，俭德之人，把茶看作养廉和励志、雅节的手段。后来，刘贞亮，总结茶的“十德”，又明确“以茶可养廉”，“以茶可雅志”，正式把儒家中庸、仁礼，思想纳入茶道之中。现代民间饮茶习俗以质朴、简洁明确地表现出来、民间茶道精神不像上层茶文化那样深沉 、优雅，但更多地反映了劳动人民对美好生活 的向往追求和积极向上的优秀品德。
二、中国茶俗资源
（一）茶与礼仪
“凤凰三点头的故事”：茶师或是服务生，以及宾客之间倒茶的时候，不可以将茶一次性倒满，需要分三次倒完，这在茶礼仪中，称为“凤凰三点头”，这里面有一个典故：据说清乾隆皇帝游江南，来到松江，带了两个太监，便衣打扮，到一片茶馆店里去私巡察访。茶店老板拎了一只长嘴茶吊来冲茶，端起茶杯，一连三洒，茶杯里正好浅浅一杯，茶杯外没有滴水溅出。乾隆皇帝看在眼里，喜在心里，忙问：“掌柜的，你倒茶为啥不多洒一洒，少洒一洒，不多不少齐巧洒三下？”老板笑着回答：“客官，这是我们茶馆的行规，这叫凤凰三点头。”乾隆皇帝一听，夺过老板的水吊，端起一只茶杯，也要来学学这“凤凰三点头”的新鲜玩艺。
“以手代叩谢礼的由来”：喝茶有一种礼数，就是当别人给你倒茶时，为了表示敬意，用手指轻叩桌面数下。扣手礼是从古代的叩头礼演变简化而来的。方法是将一只手的大拇指、食指和中指略微弯曲，指尖捏合在一起，轻轻叩打桌面几下，即代表古代最隆重的“三跪九扣首”之礼。
“端茶送客”的习俗：在我国清代，官场上敬茶喝茶习俗有特殊的程序和含义，有别于贵族茶道、雅士茶道、禅宗茶道。在隆重场合，如拜谒上司或长者，【以茶叶交友的句子】
仆人献上的盖碗茶照例不能取饮，主客同然。若贸然取饮，便视为无礼。主人若端茶，一意即下了“逐客令”，客人得马上告辞，这叫“端茶送客”。主人令仆人“换茶”，表示留客，这叫“留茶”。 （二）茶与婚俗
茶在民间婚俗中历来是“纯洁，坚定，多子多福”的象征。明代许次纾在《茶流考本》中说：“茶不移本，植必生子”。 古人结婚“以茶为礼取其不移志”之意。古人认为茶树只能以种子萌芽成株而不能移植。故历代都将茶视为“至性不移的象征”。因“茶性最洁”， 可示爱情“冰清玉洁”。“茶不移本”可示爱情坚贞不移。茶树多籽可象征“子孙绵延繁盛”。茶树又四季常青以茶行聘寓意爱情“坚贞不移”，又寓意爱情“永世常青”，祝福新人“相敬如宾，白头偕老”。故世代流传民间男女订婚要以茶为礼。茶礼成为了男女之间确立婚姻关系的重要形式。茶成了男子向女子求婚的聘礼称下定茶，而女方受聘茶礼则称“受茶，吃茶”即成为合法婚姻。如女子再受聘他人会被世人斥为吃两家茶为世俗所不齿。民间向有“好女不吃两家茶”之说。旧时在江浙一带将整个婚姻礼仪总称为“三茶六礼”。 其中“三茶”，即为订婚时“下茶”，结婚时“定茶”，同房时“合茶”，也有将其提亲相亲入洞房的三次沏茶合称“三茶”。举行婚礼时还有行“三道茶”的仪式，第一道为“百果”，第二道为“莲子或枣子”，第三道才是“茶叶”，都取其“至性不移”之意。吃三道茶时，接第一道茶时，要双手捧之，并深深作揖，尔后将茶杯向嘴唇轻轻一触，即由家人收去，第二道依旧如此，至第三道茶时，方可接杯作揖后饮之。
（三）茶与祭祀
在我国五彩缤纷的民间习俗中，“茶”与丧祭的关系也是十分密切的。“无茶不在丧”的观念，在中华祭祀礼仪中根深蒂固。祭祀用茶早在南北朝时梁朝萧子显撰写的《南齐书》中就有记载：齐武帝萧颐永明十一年在遗诏中称：“我灵上慎勿以牲为祭，唯设饼果、茶饮、干饭、酒脯而已”。以茶为祭，可祭，天地，神佛，也可祭鬼魂，这就与丧葬习俗发生了密切的联系。上到皇宫贵族，下至庶民百姓，在祭祀中都离不开清香芬芳的茶叶。茶叶不是达官贵人才能独享用，茶叶祭扫也不是皇室的专利。无论是汉族，还是少数民族都在较大程度上保留着以茶祭祀祖宗神灵，用茶陪丧的古老风俗。
（四）茶与宗教
茶与宗教的关系历来相当密切，最早将茶引入宗教的是道教。早在唐代时，【以茶叶交友的句子】
道士喜饮茶者已比比皆是。由于茶能轻身延年，故茶成了想得道成仙的道家修炼的重要辅助手段，而将茶作为长生不老的灵丹妙药。道教在打醮、即祭祀时祈祷作法等场合的献茶也成为做道场的程式之一。道士们品茶，也种茶。凡在道教宫观林立地，也往往是茶叶盛产之地。道士们都于山谷岭坡处，栽种茶树，采制茶叶，以饮茶为乐，提倡以茶待客，以茶为祈祷、祭献、斋戒、甚而驱鬼妖的供品之一。随后，饮茶也进入了佛教的修行。
佛教修行之法为“戒、定、慧”。“戒”，即不饮酒，戒荤吃素戒；“定、慧”，即坐禅修行，要求坐禅时头正背直、不动不摇、不委不倚，而进入专注忘我的境界。此种耗费精神、损伤体力的坐禅，正好以饮茶来调整精气，故饮茶历古以来受到僧人们的推崇。坐禅是佛教的重要修行内容之一，而坐禅与饮茶是密不可分的。僧人坐禅，又称“禅定”。唯有镇定精神、排除杂念、清心静境，方可自悟禅机。而饮茶不但能“破睡”，还能清心寡欲、养气颐神。故历古有“茶中有禅、茶禅一体、茶禅一味”之说。意指禅与茶叶同为一味，品茶成为参禅的前奏，参禅成了品茶之目的，二位一体，到了水乳交融的境地。在佛教昌盛的唐代，饮茶尤为僧家所好。僧众坐禅修行，均以茶为饮。其中除提神外，也以茶饮为长寿之方。那时僧众们非但饮茶，且广栽茶树，采制茶叶。在我国南方，几乎每个寺庙都有自己的茶园，而众寺僧都善采制、品饮。所谓“名山有名寺，名寺有名茶”，名山名茶相得益彰。因佛教与茶叶有缘，故寺院与产茶有关，著名佛教寺院多出产名茶。院内住持往往招集大批僧尼开垦山区，广植茶树。而一般寺院的四周都环境优异，因而适宜茶树的栽种，故历代寺院都名茶辈出，像南京栖霞寺、苏州虎丘寺、福州鼓山寺、泉州清源寺、武夷天心观、衡山南岳寺、庐山招贤寺等，历史上都出产名茶，名噪一时。如安徽名茶“黄山毛峰”，即产于黄山松谷庵、吊桥庵、去谷寺一带；名茶六安瓜片，即产于安徽齐云山蝙蝠洞附近的水井庵。而庐山以云雾著称，茶树长年生长于云雾弥漫的山腰，庐山招贤寺的寺僧们亦于白云深处劈岩削峪，广栽茶树，采制茶叶，成为著名的“庐山云雾茶”。另外杭州龙井寺产的龙井茶、余杭径山寺的径山茶、宁波无童寺的天童红茶等都为名寺名茶。茶与佛教的紧密程度是空前的。饮茶成了禅寺的日常制度，成了僧众们的主要生活内容，并由此形成了一系列庄重肃穆的饮茶礼仪。在我国的各寺院中，都专设“茶堂”，供寺僧或饮茶辨说佛理，或招施主佛友，品饮清茶。一般在寺院法堂的左上角设“茶鼓”，按时敲击，以召集僧众饮茶。寺僧们坐禅时，每焚完一枝香就要饮茶，以提神集思。有的寺院还设有“茶头”，专司烧水煮茶、献
茶待客，有的寺院则在寺门前站立有“施茶僧”，为游人们惠施茶水，行善举。寺院还根据不同的功用，分别冠以各种“茶名”。如以茶供奉佛祖、菩萨时，称“奠茶”；在寺院一年一度挂单时，要按照“戒腊”（即受戒）的年限先后饮茶，称“戒腊茶”；平日寺院住持请全寺僧众吃茶，称“普茶”；逢佛教节庆大典，或朝廷钦赐丈衣、锡杖时，还要举行庄严、盛大的“茶仪”。
（五）茶与民族风俗
我国五十六个民族中，除赫哲族人很少喝茶外，其余各民族都有饮荼的习俗。少数民族地区的饮茶风俗，从烹饮方法来看，主要有烤茶、奶茶、酥油荼、油茶、擂茶、罐罐茶等，饮法也各有特殊的含义和风味。
土家族擂茶，一种古老的吃茶法，干百年来在土家族流传至今。欲煮茗饮，先炙令赤色，捣末置瓷器中，以汤浇覆之。这就是古老的擂茶了。擂茶，又名三生汤，是用生叶(指从茶树采下新鲜茶叶)、生姜和生米仁等三种生原料经混和研碎加水后烹煮而成的汤，故而得名。相传三国时，张飞带兵进攻武陵壶头山(今湖南省常德境内)，途径乌头村(今湖南桃花源)时，正值炎夏，当地正好瘟疫蔓延，张飞部下数百将士病转，连张飞本人也不能幸免。正在危难之际，村中一位草医郎中有感于张飞部属纪律严明，秋毫无犯，便献出祖传除瘟秘方擂茶，结果茶(药)到病除。从此桃花源的擂茶远近闻名。其实，茶能提神祛邪，清火明目；姜能理脾解表，去湿发汗；米能健脾润肺，和胃止火，所以，说擂茶是一帖治病良药，是有科学道理的。土家族兄弟都有喝擂茶的习惯，也喜欢用擂茶来招待客人。一般人们中午干活回家，在用餐前总以喝几碗擂茶为快。有的老年人倘若一天不喝擂茶，就会感到全身乏力，精神不爽，视喝擂茶如同吃饭一样重要。不过，倘有亲朋进门，那么，在喝擂茶的同时，还必须设有几碟茶点。茶点以清淡、香脆食品为主，诸如花生、薯片、瓜子、米花糖、炸鱼片之类，以平添喝擂茶的情趣。
基诺族主要分布在我国云南西双版纳地区，尤以景洪基诺山为最多。他们的饮茶方法较为罕见，常见的有两种，即凉拌茶和煮茶。凉拌茶是一种较为原始的食茶方法，它的历史可以追溯到数千年以前。此法以现采的茶树鲜嫩新梢为主料，再配以黄果叶、辣椒、食盐等佐料而成，一般可根据各人的爱好而定。做凉拌茶的方法并不复杂，通常先将从茶树上采下的鲜嫩新梢，用洁净的双手捧起，稍用力搓揉，使嫩梢揉碎，放入清洁的碗内；再将黄果叶揉碎，辣椒切碎，连同食盐及大等佐料适量投入碗中；最后，加上少许泉水，用筷子搅匀，静置15分钟左
茶
以茶叶交友的句子(三)
考场作文素材：茶文化 【名言警句】
1、茶是故乡浓。
2、琴里知闻唯渌水,茶中故旧是蒙山。
3、故人寄茶【唐】曹邺 剑外九华英，缄题下玉京。 开时微月上，碾处乱泉声。 半夜招僧至，孤吟对月烹。 碧沉霞脚碎，香泛乳花轻。 六腑睡神去，数朝诗思清。
4、月余不敢费九日与陆处士羽饮茶【唐】皎然 九日山僧院，东篱菊也黄。 俗人多泛酒，谁解助茶香。【以茶叶交友的句子】
【运用思路】 茶文化是我国的一项传统文化，是民族文化中的瑰宝，应该将其发扬光大，推向国际社会。
【精彩素材1】 现代茶文化的发展 新中国成立后，我国茶叶从1949的年产7500T发展到1998年的60余万T。茶物质财富的大量增加为我国茶文化的发展提供了坚实的基础，1982年，在杭州成立了第一个以弘扬茶文化为宗旨的社会团体"茶人之家"，1983年湖北成立"陆羽茶文化研究会"，1990年"中国茶人联谊会"在北京成立，1993年"中国国际茶文化研究会"在湖洲成立，1991年中国茶叶博物馆在杭州西湖乡正式开放。1998年中国国际和平茶文化交流馆建成。随着茶文化的兴起，各地茶艺馆越办越多。国际茶文化研讨会已开到第五届，吸引了日、韩、美、斯及港台地区纷纷参加。各省各市及主产茶县份份主办"茶叶节"，如福建武夷市的岩茶节、云南的普洱茶节，浙江新昌、泰顺、湖北英山、河南信阳的茶叶节不胜枚举。都以茶为载体，促进全面的经济贸易发展。
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【素材点拨】 当今，饮茶文化已普及全世界，客来敬茶，已成为我国人民及世界人民交友待客、增进友情的文明礼节。在我国，种茶、制茶、饮茶已经历了漫长的历史过程，茶叶品种日益增多，制茶工艺日益先进，饮茶方法日益科学。人们在饮茶中，还创造了灿烂的茶文化，可以说，饮茶文化已是我国民族文化宝库中的精品。弘扬我国传统茶文化，普及茶经知识，茶道知识，以茶会友，这何尝不是一件美事
呢？ 【适用话题】 "弘扬传统文化"、"民族瑰宝"等。 【精彩素材2】 发扬茶文化台商拟在大陆设全球首座茶业学院 横跨海峡两岸茶叶市场的台湾天仁集团总裁李瑞河日前表示，他计划在大陆投资成立全球首座茶业专业学院，发扬中国的茶文化。同时他也强调，大陆茶叶市场商机无限，未来15年至少将再成长3倍，台湾方面应放宽大陆茶叶进口的限制。 据人民网报道，天仁集团以经营茶叶为主，十余年前
曾因转投资证券爆发严重的财务危机。在处理完债务后，1993年天仁赴大陆成立"天福茗茶"，重新投入李家七代以来经营的茶叶生意。目前天福集团在大陆已开设近400家的连锁店，成为大陆茶叶销售的知名品牌。 【素材点拨】 茶文化是中国人的传统文化，台商在大陆设全球首座茶业学院，有利于茶文化的发展，同时，也促进大陆台湾两岸人民在茶文化上的交流。 【适用话题】 "同一个梦想""文化交流"
等。 2、京剧文化 【精彩素材1】 "京剧艺术进校园"活动走进武汉理工大学 檀板声声奏响国粹艺术的节律，皮黄阵阵唱响民族民族精神的凯歌。11月9日晚7时。由教育部、文化部、财政部主办的"京剧艺术进校园"活动走进武汉理工。来自中国京剧院的演员们在校西院大礼堂为广大师生倾情展现了国粹的无限魅力。
为了让大家都能看明白京剧，中国京剧院院长吴江亲自担任出演解说。他向同学们介绍了京剧的产生、发展和在传承中国传统文化中的重大作用，详细说明了京剧的综合性、虚拟性、诚实性、城市性、古典性等特点，使同学们在享受一道丰盛的精神视听大餐的同时更加深入地了解了中国传统文化的精髓。他指出，京剧追求的是行与美、动于情、达于理、至于合，是真正的高雅艺术。希望能在京剧艺术进校园的同时，大家也能走进京剧艺术。 许多喜爱京剧艺术的师生兴奋地表示非常喜欢本次演出。他们认为这种形式的演出不仅使他们更加深入地了解了京剧艺术，并且还起到了丰富校园文化，提高大学生艺术修养，弘扬优秀民族文化的积极作用。 【素材点拨】 京剧是我国的国粹，但在流行歌曲泛滥，哈日哈韩的风气席卷全国的情况下，京剧的地位越来越尴尬。许多外国人对京剧的了解甚至要深于许多中国人。国粹得不到广大群众的喜爱，面临这样的情况，国家文化局也许是该做些事情了。中国传统文化的精髓，一定要将其发扬光大。 【适用话题】 "传统文化与外来文化"、"开放意味着什么"等。
日本的茶道艺术包罗万象，举凡日本的建筑、花艺、绘画、陶瓷、纺织乃至美食，莫不受到茶道的影响，也莫不在茶道大师的关注之中。进而言之，就连说话的语气、走路的姿势与举止，也是判定一位茶道家境界的要素。
由于洁净是茶道的必要条件，所以打扫与清洁也就不能不跟着艺术走了。比方说茶室里最幽暗的角落，纵使客人根本无暇顾及，主人也必须拭抹得一尘不染。可是仲夏之际，从一株百合花上无意滴落在地板上的水珠，却应任其留存，因为它暗示着水一般的纯净与清爽。
日本美术史之父冈仓天心，在他的经典著作《茶之书》里还讲过这么一则故事： 茶道史上最伟大的人物千利休，曾经让他的儿子绍安打扫茶室外的庭径，当绍安依言完成父命之后，千利休却吩咐他再扫一次。于是绍安很听话地又扫了整整一小时。然而，千利休还是不满意，他说：“这还不够干净。”绍安很无奈地回道：“父亲大人，已经再没有东西好清理了，小径已经刷洗了三次，石灯笼跟树梢上都洒了水，苔藓和地衣看起来都生气勃勃、洋溢生机，哪怕是一根小树枝，或者是一片落叶，在地上都找不到。”孰料千利休竟然斥道：“蠢蛋，庭径不是这样扫的。”他步入庭中，抓住一棵树的树干摇起来，园内登时洒满红黄落叶，片片皆是秋之锦缎。
这个有名的故事，不仅象征着茶道那落叶飞花皆可赏玩的精神，还被人当作是日本美食之道的唯美体现。
就以日本菜盘碟中的摆饰来说吧，我们不是常常在上面看到一枝枯得只剩下叶脉的枫叶，又或者几朵含苞待放的樱花吗？它们的作用就和千利休故意摇下来的树叶一样：一方面是用人为的方式刻意营造出一种自然的意趣;另一方面则是要提醒客人季候的变化，把节令推移的神工纳进创作者的巧心布局中来。
然而，这一招却常被只得其形未得其神的庸人用坏。他们会在盛夏之际为一尾冬季才当时令的烧鱼配上黄叶，不只忽略了鱼料本身的天然期限，在不对的时节硬性按照菜谱找来不对的摆饰，也漠视了室外天气对客人观感的影响。这类人似乎是看着照片学盘饰的，怎么好看就怎么摆，违背了美食的精髓却不自知。
千利休这个举动更深一层的意义在于制造瑕疵，于无瑕的状态中打开缺口。这种追求是茶道的特色，也一样贯注在食物的味道之中。如秋刀鱼的苦，多一分就不堪入口，差一点则平凡无奇;又如鱼生之鲜、寿司饭之酸，几乎就要呈现出腥腐的感觉，却停在不可增不可减的那一点，永远不是完整的肯定或否定。
把茶道视为日本艺术甚至东方文化的最高体现，不只是日本人自己固有的想法，甚至也是许多外国人的印象。例如茶室的尺寸，如此狭小，只有四叠半榻榻米，相当于
7.29平方米。大家都说这是佛教精神的体现，非常有禅意。因为维摩诘居士就是在这【以茶叶交友的句子】
么小的房间里接见前来探病的文殊菩萨以及其他佛门弟子的。看似不可思议，却是纳须弥于芥子，真正打破了俗世空间概念的限制。
例如茶室的入口，如此低矮，只有约0.9米高，任何人都得跪下来屈膝弓身而进。哪怕是武士，也要先解下佩剑，才能获准入内。他们又说这象征了平等，在茶道面前，不分贵贱，人人都要谦和克己。
又如进入茶室的时机。客人要先在外头的“待合室”里静心等候，培养品茶的情绪。直到主人召唤，才按照顺序鱼贯入室。这个过程必须尽量安静，以不发出任何声音为妙。所以最讲究的主人会用最静谧的方法通知客人时候到了，那就是点香。闻到空气中开始飘来一股似有若无的清香，客人便知这是主人的信号。他们觉得，这个状态实在是太美了，除了檀香与海潮般的沸水声外，一切沉静，此乃东方特有的优雅情调。 冈仓天心除了是日本第一个美术史家之外，也是第一个用英文写书介绍茶道的日本人。他在出版于1906年的《茶之书》里就提出过日本是东方文化代表的主张。他和那个时代的许多日本文人一样，一方面非常尊崇中国古典文化，另一方面则慨叹近代中国的衰落沉沦。他说：“对晚近的中国人来说，喝茶不过是喝个味道，与任何特定的人生理念并无关联。”因为“长久以来的苦难，已经夺走了他们探索生命意义的热情”，所以虽然中国人的茶仍然散发香气，却“再也不见唐时的浪漫，或宋时的礼仪了”。言下之意，反倒是日本继承了真正的华夏文化，他们就连制茶的方式也和宋朝一样是抹茶。
“礼失而求诸野”，这也是今天不少中国人去过日本之后的感受。他们会认同冈仓天心的看法，觉得唐宋的建筑、礼仪，乃至一切传说中的高尚品位，都保留在日本了。 把日本看作古典中国的活化石，当然是种很大的误解，完全无视文化的独特性与发展。此外，这种误解还产生了一个很危险的后果，那就是为日本的侵略找到了依据。 冈仓天心对茶道传承的解读与江户时代以来的日本主流意识形态如出一辙，以为中华文化精髓过海东移，正统在日本。相对地，经过元清两朝，中原早已不复旧观。于是源出中土的茶道在日本发扬光大，来自唐宋的文明在东瀛还其真貌。顺着这个逻辑推下来，侵略中国根本不算侵略，而是保护，是把中华文化带回中华大地的义举。冈仓天心没有说过这种话，可是他的同代人说过，冈仓天心只是爱茶，可是他的同代人却想让中国人像日本人一样喝茶。二战期间，中国好些文人之所以成了汉奸，理由也是为了保存中华文明的精华。或者，他们自以为能在那场战争中品尝到想象中的茶味。
很喜欢周作人的小品文，总觉得他的文字中有一种淡淡的禅悟滋味，譬如《吃茶》中的这段文字，读来不觉让人心头凛然一动：“喝茶当于瓦屋纸窗下，清泉绿茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共饮，得半日之闲可抵十年尘梦。”由“半日之闲”到“十年尘梦”，这已是十足的禅悟的感觉与境界了！知堂老人的禅悟，得之于茶，这片刻与茶共度的时光，比十年浮生让人觉得更有韵味。茶，恰恰与禅一样，让人平静，让人超脱，让人在庸常的世事当中保存一份纯真，保留一份寻常心。
其实，“茶禅一味”之说早已有之，佛教之中更不乏此类的典故与传说。譬如佛教中传说，茶的来源就和达摩老祖有关———达摩面壁修行之时，一不小心竟酣然入梦，达摩醒后，懊悔异常，为牢记教训竟把自己眼皮割掉，扔掷于地，后来扔下眼皮的地方长出了青青茶树……
佛经中把茶与禅拉得如此紧密，无非是二者之间有相通之处、相似之处。其实，仔细想一想，不光佛门高僧饮茶时有所参悟，就是我等凡俗愚顽之人，在品茗之际，也多多少少会生出一些感慨来。当洁净滚烫的开水冲入茶壶，那些细微的小精灵跳跃跌荡，翻腾浮沉，最终沉入水底，这多像我们每个人的一生，翻滚过，折腾过，风光过，安谧过，最终归于悄然沉寂。而这淡淡有味的茶水，怎又不是我们生活的真实写照？我们生活中有清香，有苦涩，似乎一眼望穿，而细细品起来，却又绝非一味的平淡，回味起来，又有着无穷的余韵……
佛教之中，常常要人追求一种“淡泊宁静”的境界，而茶的功效，可以说与之异曲同工。茶之吸引人处，正在于它能让人宁静，让人心安，让人于喧嚣浮世之中，寻找到几寸心灵安息的处所，好让我们的灵魂得以休憩，不至于在忙乱中迷失方向！
在袅袅茶香当中，我常常以自己的方式，以自己的感知去体味禅的精妙：我们活在这个繁杂的世上，有快乐也有忧伤，有黑暗也有光亮，有喧哗也有孤寂，有兴奋也有彷徨；禅的意义，不在于要我们去逃避它们，不在于消极避世，而是要我们以一种平和的心态去面对，得之不以为喜，失之不以为伤，从容自若，心无旁骛，以纯净的灵魂去面对人，面对物，面对环绕着我们的这个世界！
关于茶的句子
以茶叶交友的句子(四)
1、“真正的安静，来自于内心。一颗躁动的心，无论幽居于深山，还是隐没在古刹，都无法安静下来。你的心最好不是招摇的枝柯，而是静默的根系，深藏在地下，不为尘世的一切所鼓惑，只追求自身的简单和丰富。”——茶香中，一颗心慢慢沉静下来。关于茶的句子。浮躁世界红尘滚滚，惟愿内心清风朗月。
2、开始入门，觉得喝茶舒服、有品味、爱屋及乌喜欢茶具；成高手，感受香、醇、韵、滑等等，看出品种、产地、制程等；后来，从茶汤看见春天、看见人生，3、月很圆，花更香，保重身体要健康；鱼在游，鸟在叫，愿你天天哈哈笑；手中书，杯中酒，祝你好运天天有!欢乐多，忧愁少，预祝中秋节快乐!
4、浓茶解烈酒，淡茶养精神，花茶和肠胃，清茶滤心尘，茶之德也；乌龙大红袍，黄山素毛峰，南生铁观音，北长齐山云，东有龙井绿，西多黄镶林，茶之生也；茗品呈六色，甘味任千评，牛饮可解燥，慢品能娱情，茶之趣也。
5、人生就像一杯茶。第一口苦，第二口涩，第三口甜。回味一下，甘甜清香。平淡是它的本色，苦涩是它的历程，清甜是它的馈赠。关于茶的句子。
6、日子，不是忍耐，就是等待。不如以茶静心，过得从容。奋斗，不是忍耐，就是等待。不如以茶敬心，赢得坦荡。爱情，不是忍耐，就是等待。不如以茶净心，爱得真洁。人生，不是忍耐，就是等待。不如以茶尽心，活得纯粹。
7、人生就是在品茶中思索，在品茶中感悟，在品茶中成长。
8、佛能洗心，茶能涤性。苦中有甜，甜中是苦，先苦后甘，人生亦如是，如饮黑茶。生活禅，幸福茶，禅洱茯茶，一生幸福。
9、烫茶伤人，糖茶和胃，姜茶治痢；饭后茶消食，空腹茶心慌；午茶提神，晚茶失眠；隔夜茶伤脾，过量茶消瘦；淡茶温饮，清香养人。——<饮茶歌诀>
10、年有四季，天有四时，喝茶有益，喝茶有异。一年春喝绿茶，夏饮红茶，秋冬黑茶；一天当中上午绿茶，下午红茶，晚上黑茶，健康相随。茶者，今年二十，明年十八。
11、人生就像一杯茶，不能苦一辈子，但要苦一阵子。
12、日出日落，春种秋收，该来则来，该去则取，生活其实很简单。上善若水，厚德载物，如饮禅洱，随心，随性，平淡而醇厚，简单而真实。丑别寅来，虎年运。
13、茶是雅物，亦是俗物。进入世俗社会，行于官场，染几分官气。行于江湖，染几分江湖气；行于商场，染几分铜臭；行于清汤，杂几分脂粉气；()行于社区，染几分市侩气；行于家庭，染几分小家子气。熏得几分人间烟火，焉能不带烟火气。这便是生发于”茶之味“以”享乐人生“为宗旨的。
14、人生就像一杯茶，所不一样的是，它是用沸水冲沏，还是用温水冲沏，两种截然不同了:温水冲沏的茶，平平静静，没有激烈，没有动感，更看不到舒展的茶叶，也闻不到清雅的幽香，平淡无奇。而沸水冲沏的茶，却在一遍又一遍的翻腾、踊跃下，溢出阵阵扑鼻而来的清香。
15、陈年普洱，认清自己，做独特个性的女人最美。铁观音，寻求内心的平衡，做最真实的自己。武夷大红袍，超越短暂流行，做最有品味的女人。白毫银针，勾起浪漫小奢情怀。舒耐职场后援团教你如何掌握这四杯茶的秘密。
16、喝茶:当饮料解渴，生理需求。品茶:注重茶的色香味形，讲究水质茶具茶境，喝时能细细品味，精神需求。茶艺:讲究环境、气氛、音乐、冲泡技巧及人际关系等，社交需求。茶道:茶事活动中融入哲理、伦理、道德，以修身养性、品味人生，达到精神上的享受，尊重及自我实现需求。
17、茶为嘉“木”；以“锅炒杀青”，属“金”；煮茶用“火”；冲泡用“水”；以陶或瓷盛之，属“土”。一茶中“金木水火土”尽得，博取兼容阴阳五行的精华灵气，难怪茶叶有诸多养生养心之功效。
18、人生就像一杯茶。平淡是它的本色，苦涩是它的历程，清香是它的馈赠。
19、只喝金骏眉，不是领导就是装大款的；只喝绿茶，不是小资就是装高雅的；只喝普洱，不是晚上睡不着就是装收藏家的；只喝红茶，不是海归就是胃不好；只喝铁观音，不是天天坐单位就是开车的；只喝岩茶的，不是口味重就是天天不回家的；什么都喝的，不是茶人就是卖茶的!你喝哪种?
20、祝虎年爱情如绿茶般的新鲜，身体像红茶样的年轻，事业似黑茶，成熟稳定!
21、一个人在露台荡秋千，突然很感慨，机会像泉水一样涌出，却无人分享，无人述说，如果梦想一定要忍受寂寞，我情愿放弃，也只能和你，述说，远方的朋友。
22、君问归期未有期，安溪竞说铁观音；天若有情天亦老，碧螺春生忘不了；一江春水向东流，宁折不弯太平猴；安得广厦千万间，香高持久爱毛尖；天长地久有时尽，回味无穷饮苦丁；衣带渐宽终不悔，茉莉花香惹人醉。
关于茶的经典语句
以茶叶交友的句子(五)
1、高山茶叶，低山茶子。
2、吃茶吃味道，看戏看成套。
3、茶为万病之药。
4、茶是草，客是宝，得罪茶商不得了。关于茶的经典语句。
5、在又苦又甜的茶里，可以领悟到生活的本质和哲理。
6、客从远方来，多以茶相待。
7、平地人不离糍粑，高山人不离苦茶。
8、茶的滋味，大抵在其或苦或甜，或浓或淡色味交织之中，品出一种淡定的人生，一种不可释怀的人生，一种笑看风轻云淡的人生。
9、茶好客自来。
10、高山出好茶，名山出名茶，名茶在中华。
11、忙里偷闲，12、君子之交淡如水，茶人之交醇如茶。
13、茶有茶道，吃有吃道。
14、茶事，人生事。
15、清茶一杯，亲密无间。
16、把茶冷眼看红尘，借茶静心度春秋。
17、一杯茶，品人生沉浮；平常心，造万年世界。
18、大抵，茶的妙处，()抑或可以从中品出一种人生的滋味!
19、好茶不怕细品，好事不怕细论。
20、文人的灵感都是饭后茶余发生的。
21、烟酒是亲家，烟茶是冤家。
22、茶道讲究五境之美——茶叶，茶水，火候，茶具，环境。
23、二两茶叶一斤盐，斤半茶叶有衣穿，改善生活在眼前；一斤茶叶十斤钢，四斤茶叶百斤粮，建设祖国富双强。
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