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岳阳楼记微课导学案
课 题 冯光
教学习目标： 学思1、了解迁客骚人的悲喜情感 路
2、理解范仲淹忧国忧民的思想 （纠
错
栏）
文中一共写了几个人物，这几个人物分别出现在哪里？
1、滕子京在文中作用是什么？
2、迁客骚人在哪个两个场景出现的？写了哪些景色？他们感情是什么样子？
3、古仁人面对此种情景时又是怎样的感情？
4 、“我”的感情是什么样的？体现了作者什么样的情感 ？
总结：
三类人，面对相同的景色，却表现了作者阔达的胸襟和远大的报复——先天下之忧而忧、后天下之乐而乐的思想！忧国忧民的感情淋漓尽致的展现出来。
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Y3025—1
《岳阳楼记》课堂实录
师：在今天这堂课开始的时候老师要向大家介绍一个人，一起来认识一下吧——
（生齐读屏幕所示文字：
他生于北宋，
他少年苦学，有志于天下；
他屡遭贬谪，几起几落，百折不挠；
他造福百姓，
扶贫助弱；
他去世后，朝廷给予他最高等级的谥号——文正，
他是谁？（朗读过程中有学生将”谪”念作“dí”，师帮助正音：谪 zhé）
师：同学们，你们知道老师要给大家介绍的人是谁吗？
生（众）：范仲淹。
1、 读完文章你感觉有哪些很值得我们学习的地方。语言朗朗上口，写景优美，表现了豁达的胸
怀。我觉得文中有多处对比，值得学习，大家找出，批示。（板书，对比）
2、
师：是的，他就是北宋名臣范仲淹。今天我们一起来学习他的千古名篇《岳阳楼记》。 检查预习，通过做《岳阳楼记》小练习。强化重点词语和容易理解错的词语。
师：“文正”这个谥号在宋代是对一个文官极高的褒奖，范仲淹之所以被授予“文正”这个谥号，除了他的政绩之外，还因为他的一种思想，而这种思想就写在今天我们要学习的课文中。你知道是哪一句道出了他的思想吗？
：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
师：这个句子你在课文哪里看到的？
生（纷纷）：最后一段。
师：最后一段是吧？那咱们来一起读读这最后一段吧。
生齐读文章最后段落。
师：嗯，读得不错，如果声音能更响亮一些，更自信些就更好了，待会儿我们再来试试看。老师先问问大家“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话是什么意思？谁来说说看。（学生纷纷举手）好，你来。
生：意思就是在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后快乐。
师：说的不错。我有个问题想问问大家。这句话出现在文章最后一段，那是不是范仲淹写着写着突然灵光一现想到的呀？
生（众）：不是。
师：不是？那就是早已有之的喽，你有证据吗？
师：看看范仲淹的介绍，你有发现吗？（屏幕再现范仲淹介绍，学生默读）
范仲淹少年苦学，有志于天下，后来为百姓谋福利，扶贫助弱，
从这里可以看出他早有这种思想，把“先忧后乐”这句话当做他一生追求的一个目标，这是他毕生所追求的。
师：其实我们刚才读过的课文里也有一个字提到这种思想很早就有了，你能发现么？哪一个字？ “尝”尝求古人人之心，“尝”就是“曾经”，说明这种思想早已有之。既然范仲淹早就有了这“先忧后乐”的思想，那他为什么不开篇就直抒胸臆呢？（学生困惑答不出。）
师：通过昨天的预习我们已经知道范仲淹写这篇文章是受了谁的嘱托啊？
生：滕子京。
师：那我们再来看看滕子京的故事，也许你就有所发现了。
（出示背景链接，学生默读）
滕子京谪巴陵，愤郁颇见辞色。文正与之友善，爱其才，恐后贻（遗留）祸。然滕豪迈自负，罕（很少）受人言，正患无隙以规之。子京忽以书抵文正，求《岳阳楼记》。
——范公偁《过庭录》）
文中的对比有：
1.天气的对比——淫雨霏霏与春和景明的对比。品析语句，体会淫雨霏霏时天气的恶劣，春和景明时天气的明丽。尽可能将句子背下来。
2.心情的对比——恶劣天气心情凄苦和阳光灿烂时的心旷神怡。以物喜，以己悲。
3.古仁人不同境况下的对比——居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
4.古仁人与迁客骚人的对比——“以物喜，以己悲”和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
通过这样的对比，古仁人与迁客骚人的区别就出来了。贯穿整篇文章的对比是哪个？当然是古仁人与迁客骚人的对比了。
滕子京心里很有些愤慨,很郁闷，感觉受到不公的对待。范仲淹非常担心他惹出祸来,想找机会劝他,恰好赶上他请范仲淹为重修岳阳楼作记.范仲淹身在河南,望着滕子京送来的《洞庭晚秋图》,就借题发挥,写出自己理想的为人处世的态度,勉励滕子京学习古代有修养的人,不计较个人眼前的得失,要做到“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”.
师：范仲淹为什么不能一开篇就直说，你从这里有没有发现？谁来说说看？
通过材料我们知道范仲淹想要借这篇文章来劝勉滕子京，可是滕子京是一个豪迈自负的人，如果一开始就先用“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这种思想去教育他的话，怕他接受不了。 那么，范仲淹该如何去劝勉滕子京呢？这就是我们今天要探究的重点。小组为单位研讨。， （十分钟后）
师：前面三组同学发言都提到了范仲淹先肯定了滕子京的功绩，然后再来进行劝勉。这种肯定对劝勉很有好处，但我很想知道然后他怎么进行劝勉的呢？
师：通过探究，我们发现作者先写“政通人和，百废俱兴”先夸奖、赞扬一番藤子京，然后再范仲淹缘情设景，借景抒情，以洞庭湖景春和景明、淫雨霏霏的阴、晴的景色引出迁客们“以物喜，以己悲”的悲喜无常，然后再用古仁人“不以物喜，不以己悲”的更高一层的人生境界与他们对比，不用多说，留给滕子京自己去甄别选择。这样既达到了劝勉的目的，又紧扣了“岳阳楼记”这个文题，他更容易接受，这就是范仲淹高超的劝勉艺术啊。让我们一起来读一读这两段文字。读出迁客骚人的悲喜无常吧。
生齐读第3、4段。
师：刚才我们发现范仲淹通过对比引出了“不以物喜，不以己悲”的思想境界，那这“不以物喜，不以己悲”和 “先忧后乐”境界一样吗？
生1：不一样。为什么？
有的说“不以物喜，不以己悲”是说同一人的，而“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是跟别人比较，比别人先担忧，比别人后快乐。
有的说“不以物喜，不以己悲”是说个人的情感，而“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是对整个国家、人民的情感。
总结：：通过刚才同学们的发言我们发现“不以物喜，不以己悲”的境界与先忧后乐是不一样的，前者说的是宠辱不惊，后者说的是心怀天下，后者是在前者的基础上，“先忧后乐”的境界要高于“不以物喜，不以己悲”。（板书：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐）
师：今天这种思想（指板书“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”）已经深深地根植于我们民族的血液之中，大家能举出这样的例子吗？——
（屏幕出示：
桐乡市石门镇民丰村的党总支副书记、村委会副主任陈小忠大学毕业后没有留在大城市，毅然选择了服务农村。他利用废弃的桑枝条种植黑木耳。带领全村人致富。
嘉兴第一中学教师朱玲离别了家人和美丽温暖的嘉兴，远赴新疆支教。她说：“援疆支教，就
要奉献。”）
师：今天，在我们的身边，仍然有把更多人的幸福放入心中的这种思想在闪光，那么在范仲淹生活的时代，拥有这样思想的人多吗？（生齐答：不多。）你从哪里读出来的？
生：“微斯人，吾谁与归”的意思是没有这样的人，我和谁一道呢？就是说范仲淹是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的人，和他一样的人十分少。
“噫”这感叹词，你能读出什么滋味？
生：我还读出了一份伤感，我觉得他也很希望他的朋友滕子京也能够像他一样先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。但滕子京还没有做到。
师：他劝勉的仅仅是滕子京吗？
生（众）：是全天下的人。
师：是啊，范仲淹不仅是在劝勉滕子京，也是劝勉天下所有人。范仲淹身上充满这种先忧后乐的正能量，他要把它传递给更多的人，来，咱们读一读，把这种正能量传递给更多的人。 师：（深情，语调上扬，“谁”、“归”二字加重）“噫！——微斯人，吾谁与归？”
生大声齐读。
师：读得真好！这一声叹息，一句疑问，让我们读出了范仲淹的孤寂、悲凉、不甘，也读出了他的劝勉、号召、期待。屡遭贬谪仍然坚守抱负，身处逆境还能心忧天下，这就是范仲淹，这也是中国知识分子最崇高的风骨。来吧，孩子们，我们一起再来朗读一遍这最美的情怀。
生有感情地诵读最后段落。
师：孩子们，你们已经渐渐走进了范仲淹的内心，范仲淹在这篇文章中向我们呈现了人生的三重境界，就仿佛三个台阶，引领着我们一步一步向上，（边说边在三重境界的语句下划上线条，构成三级台阶）去追寻那最美的情怀。我们能不能把体现这三重境界的三段一起背一背呢？还不熟练的同学也可以看着书读，我们一起来感受迁客的悲喜，诵出仁人的忧乐，读出范仲淹对天下人的劝勉吧。来，老师来起个头，我们合作一把。面对这浩浩荡荡的洞庭湖，迁客骚人的“以物喜，以己悲”显得那样狭隘，他们总是摆脱不了个人得失和外物好坏的牵绊，所以他们时而悲，时而喜，若夫——
生背诵三、四段，背不出的朗读。
师：这种“以物喜，以己悲”的情感是大多数人都有的，但不是范仲淹欣赏的，于是，他发出了一声长叹，提出更高的境界来勉励所有的人，“嗟夫——”
生齐声背诵最后一段。（诵至文末，屏幕出示“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，《英雄的黎明》雄浑的音乐缓缓响起。）
师：孩子们，范仲淹在900年前发出了这一声呼唤，我想问问大家你们想不想也做拥有这样崇高境界的人呢？
生：想！
师：范仲淹在问：“谁和我一道？”我们该怎么回答呢？
生：我！
师：好，今天的课就到这里，下课！
板书 阴
晴 不以物喜不以己悲 -----先忧后乐
古诗文阅读中的互文修辞公开课教案
授课人：曹晓玲
授课时间：2016-4-21
教学目标：
1、复习初中至高中阶段古诗文中所运用过的互文修辞手法。
2、理解什么是互文，互文有几种形式。
3、积累古诗文名句并理解其含义与意境。
教学重点难点：
1、重点是互文修辞的判断与理解，如何运用此知识解释相关的诗文。
2、难点是区分对偶与互文两种修辞的不同。
教学方法：
朗读、讲授、讨论、实践
教具：
教案、PPT、学案
教学过程：
一、导语：
在我们的古诗文阅读中经常遇到各种各样的修辞手法，如：比喻、拟人、对偶、
夸张等等。但是除了这些常见的以外，我们也会遇到另一种修辞：互文。什么是
互文呢？怎样运用互文的修辞来翻译诗文句子呢？先请大家看演示屏：
1、播放“秦时明月汉时关”的图片
2、教师讲解
3、学生讨论释义
二、知识点：
1、什么是互文？【岳阳楼记微课】
“互文”是汉语中特有的修辞手法，也叫“互文见义”，或简称“互见”。
2、如何理解互文的诗词语句？
所谓“互文”，指的是一个完整的意思，根据表达的需要，有意将它拆开，分别
放在两句中(多数情况是这样，有时也放在一句中)，在理解时应前后拼合，才能
正确理解语意。
3、互文有什么样的特点？
其特点是上下文意互相呼应，互相补充，参互成文，合而见义。互文的语言形式
多为两句式，也有单句式，排句式三种。在具体的使用中，互文能使文字简洁、
含蓄、生动并加强语气;也能使语言表达具备形式美和音乐美，以达到理想的表
达效果。
三、课堂探究：
理论知识明确之后，下面我们重点复习从初中至高中的古诗词中运用了“互文”
修辞的一些语句吧。
初中阶段：
1、将军百战死，壮士十年归。
释义：将军和壮士们身经百战，有的战死沙场，有的胜利归来。
2、开我东阁门，坐我西阁床。
释义：打开我东阁西阁的门，坐一坐我旧时的床。
3、当窗理云鬓，对镜帖花黄。
释义：当窗对镜理云鬓贴花黄。
4、东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。《木兰诗》
释义：从东西南北的市场里买回的奔赴战场的各种装备行头。
5、不以物喜，不以己悲。《岳阳楼记》
释义：不以外界景物和自己的境遇好而喜，也不以外界景物和自己的境遇坏而悲。
6、受任于败军之际，奉命于危难之间。《出师表》
释义：受任奉命于败军危难的时刻。
7、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。《西江月·夜行黄沙道中》
释义：半夜时分，明月升起，清风吹拂，惊动了栖息枝头的鸟鹊；送来了阵阵蝉
鸣。
8、烟笼寒水月笼沙。《泊秦淮》
释义：烟雾迷离，月色朦胧，笼罩着这片寒水和沙滩。
9、日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。《观沧海》
释义：日月星辰都似乎在这大海中升起落下。
10、千里冰封，万里雪飘。《沁园春·雪》
释义：千万里都是大雪纷飞，冰封大地。
高中阶段：
1、迢迢牵牛星，皎皎河汉女。《古诗十九首·迢迢牵牛星》
释义：那皎洁的牛郎织女星，它们分隔得那么遥远。
2、东西植松柏，左右种梧桐。《孔雀东南飞》
释义：东西左右都种植了松柏与梧桐。
3、燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英。《阿房宫赋》
释义：燕赵韩魏齐楚六国的金银财宝都被掠夺而来。
4、将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。《白雪歌送武判官归京》
释义：将军和都护的角弓都冻得僵硬无法拉开，铠甲也冰冷难以穿上。
5、十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。
释义：正遇上十天之假，胜友高朋们从千里之外赴宴坐满厅堂。
6、屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时?《滕王阁序》
7、释义：贾谊被贬谪在长沙，梁鸿被发配到海曲，不是没有圣明君主，也不是
没有遇上英明时代。
7、主人下马客在船。《琵琶行》
释义：主人与客人都下马上船了。
四、理解对偶与互文的区别：
在现代汉语中区别对偶与互文的关键是理解其表达内容(语意)：对偶可以独
立完成语意的表达，不需要前后(或上下)内容相互拼合。而互文则必须相互拼合
才能正确全面的理解语意。
我们可以举两组对偶句式，大家比较一下：
范仲淹《岳阳楼记》中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，还有王实
甫《西厢记·长亭送别》中的“泪添九曲黄河溢，恨压三峰华岳低”。如何翻译
理解呢？
前者上句极言“先忧”而下句极言“后乐”;后者则上下句皆言相思之悲、
离别之恨。这都是对偶，不用参互才见其义。上句的内容不需要下句的内容来兼
指拼合，下句的内容也不需要上句的内容来兼指拼合，上下句都可以独立表达其
语意。所以，对偶的修辞不具备互文“参互成文，合而见义”等特点。简单一点
总结便是：对偶句应该单独的释义，而互文是互补的释义。
五、拓展与运用：（学生们自主解答）
其实互文的修辞不光是在古诗文中出现，它也常见于我们的现实生活，尤其
是一些耳熟能详的成语。如“风调雨顺”“南腔北调”“标新立异”“吞云吐雾”
“残羹冷炙”。大家可以拭着用互文见义的方式更为准确的理解它们。
古诗文阅读中的互文修辞学案
班级： 姓名：
学习目标：
1、复习初中至高中阶段古诗文中所运用过的互文修辞手法。
2、理解什么是互文，互文有几种形式。
3、积累古诗文名句并理解其含义与意境。
学习重点难点：
1、重点是互文修辞的判断与理解，如何运用此知识解释相关的诗文。
2、难点是区分对偶与互文两种修辞的不同。
学习方法：
朗读、讲授、讨论、实践
一、互文的理解：
1、互文是一种汉语中特有的（ ），也叫“互文见义”，或简称“互见”。
2、互文的翻译方式是：（ ），（ ）。这样理解之后，我们
翻译古诗文语句时便轻松简单了。
3、互文有三种语言形式，分别为单句式，双句式，排句式。判断下列句式分别
属于哪种形式：
（1）烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。（ ）
（2）将军百战死，壮士十年归。（ ）
（3）秦时明月汉时关，万里长征人未还。（ ）
（4）不以物喜，不以已悲。（ ）
（5）十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。（ ）
（6）东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。（ ）
二、理解下列语句的释义，判断其是对偶还是互文。
1、将军阵前半死生，美人帐下犹歌舞。（ ）
释义：
2、当窗理云鬓，对镜帖花黄。（ ）
释义：
3、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（ ）
释义：
4、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。（ ）
释义：
5、泪添九曲黄河溢，恨压三峰华岳低。（ ）
释义：【岳阳楼记微课】
总结：对偶句式和互文的双句句式虽然结构是一样的，但在理解与翻译时是不同的，简单而言，对偶语句可以单独理解，下下句分别有独立的含义；而互文则需要我们“互文见义”，上下句互相补充，整合在一起，才能完整的表现出诗句特有的意境。
三、理解下列成语中的互文修辞，解释成语的含义。
风调雨顺：
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南腔北调：
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标新立异：
————————————————————————————【岳阳楼记微课】
吞云吐雾：
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残羹冷炙：
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官职升迁文言术语
各位同学：
大家好！
欢迎来到巴蜀中学微型课堂，我是语文老师戴金洪！ 今天，我们一起分享一个话题——官职升迁文言术语。 在我们所学习的高中文言文课文和高考文言文选段中，往往不可避免地会出现这类词语。
这是近十年高考文言文（重庆卷）选段统计。
重庆语文自主命题以来，文言文选段大都出自《二十四史》，并且主要以人物传记为主，这占到了70%，剩下的30%中，又以政论类为主。换句话讲，在考试中，要么直接写政治人物，要么间接写政治人物。
在人物传记中，身份不同，则行止不同。官员的政绩不同，上司的喜好各异，或是因人事制度的变更，官员的职位高低相应就会发生变化。常见的表官职变动的“专业术语”有如下几类：
授官、罢官、升职、降职、调动、兼职以及辞职这些。 今天，我们首先讲解其中两类——授官和罢官。
封：任命，授职。指帝王将爵位或土地赐给臣子。 劳苦而功高如此，未有封侯之赏。（《史记·项羽本纪》） 赏：任命，授职。指皇帝特意赐给官衔或爵位。 八月初一，上召见袁世凯，特赏侍郎。（《谭嗣同》） 赏双眼花翎。
征：任命，授职。主要指由皇帝征聘社会知名人士充任官职。 公车特征拜郎中。（《张衡传》）
辟：任命，授职。主要指由中央官署征聘，然后向上荐举，任以官职。 连辟公府不就。（《张衡传》）
察、举：由地方官向中央举荐品行端正的人，任以官职。 前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。（《陈情表》） 除：任命，授职。
寻蒙国恩，除臣冼马，猥以微贱，当侍东宫。（《陈情表》） 拜：任命，授职。
安帝雅闻善术学，公车征拜郎中。《张衡传》 选：任命，授职。
选贤与能，讲信修睦。（《礼记》） 起：任命，授职。
久之，起为左台侍御史，则天特褒异之。（《旧唐书·列传三十五》）
二是罢官。 罢、黜：解除官职。
窦太后大怒，乃罢逐赵绾（wan）、王臧等。（《魏其武安侯列传》） （晋献）公将黜太子申生，而立奚齐。（《国语·普一》） 削、免：罢免。
免官削爵。（《汉书．贡禹传》） 褫、夺、革：削除。
胁服夺其官。（高启《书博鸡者事》）
升（鲁）台都事。（《元史·贾鲁传》） 擢：在原官上提拔。
程鸟、李育以有才干，皆擢用之。（《后汉书·公孙述传》） 拔：提升本来没有官职的人。
闭绝私路，拔进英隽。（《汉书·李寻传》） 迁：一般指提升。
孝成帝说之，超迁，一岁至太中大夫。（《贾谊传》） 陟：进用。
陟罚臧否，不宜异同。（《出师表》）
四是降职。
谪：因罪被降职或流放。
滕子京谪守巴陵郡。（《岳阳楼记》） 贬：降职。
贬连州刺史。（《刘禹锡传》） 左迁：古以右为尊，左迁即是降职。 元和十年，予左迁九江郡司马。《琵琶行》
五是调动。
迁：调动官职，一般指提升。 迁东郡大守。（《汉书·王尊传》） 徙：一般的调动官职。
徙王信为楚王。（《淮阴侯列传》） 转：调动官职。
再转复为太史令。（《张衡传》） 补：补充空缺官职。
太守察王尊廉，补辽西盐官长。《汉书·王尊传》 改：改任官职。
改刑部详覆官。《宋史·王济传》 出：京官外调。
出为河间相，时国王骄奢。（《张衡传》）
余除右丞相兼枢密使。（《{指南录}后序》） 领：兼任。
桓温镇江口，复引（乔）为司马，领广陵相。（《晋书·袁乔传》） 署：代理官职。
太守宗资先闻其名，请署功曹，委任政事。（《后汉书·范睢传》） 权：唐代以来称暂代官职。
改江陵法曹（参）军，入为权知国子博士，„„权知三年，改真博士。（李翱《李文 公集·韩吏部行状》） 判：高位兼低职。
除镇安军节度使，司徒兼侍中，判相州。（《宋史·韩琦传》）
另外，这一类的词语还有下车，乞骸骨。等
七与诉讼和刑罚有关的词语
“案、狱具、系狱、收、牵累、录、执、大辟、坐、诛、族灭、贷”等。 如：
楚材闻之泣下，即入奏，请禁州郡，囚当大辟（死刑）者必待报，违者罪死，于是贪 暴之风稍戢。（《元史·耶律楚材传》） 即贷（饶恕）而后闻。（《新唐书》）
（徐）有功故出反囚，罪不当赦，请推按（通“案”，查办，核实）其罪。则天虽不 许系（拘囚）问，然竟坐（获罪）免官。（《旧书·列传三十五》）
尝于县南郭凤埭（地名）助人引船，遇有斗者为吏所录（抓捕），斗者逃散，唯原平{人名}独往，吏执以送县。（《南史·郭世通传》）
八“铨选制”
中国古代对官员的选拔和考核也有较为完备的一套制度，称之为“铨选制”和“考绩制”。有关的词语也成了我们关注的对象。如：
而翁长铨。（崔铣《洹词·记王忠肃公翱三事》）
九求取功名
加科考得官。这一部分“高频词”有“干、干谒、中第、及第、落第”等。如：
司马郎中王缮，潍州人，治三传《春秋》，中第（科考及第），再调沂州录事参军。（《宋书·王缮传》） 某贫不济，以干（求取）于公。（《宋书·王缮传》）
附件2：
山亭区微课制作题目及进度明细表
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