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三十岁寄语篇一
《三十岁生日祝福语》
30岁，而立的年龄，美好的年龄，30岁生日祝福短信，祝愿你生日快乐，幸福。
亲爱的今天是你30岁的生日，伟大的老婆我祝福你生日快乐，祝愿你能一辈子给你最爱的老婆我做牛做马!
正当事业家庭蒸蒸日上，你跨过了不惑之年，从此后，新的天地将会更加美好!
你的生日之际，诚挚地献上我的三个祝愿：一愿你身体健康;二愿你幸福快乐;三愿你万事如意!
愿你的生日充满无穷的快乐，愿你今天的回忆温馨，愿你今天的梦想甜美，愿你这一年称心如意!
在你生日来临之日，请让我向你说声：“祝愿你生日快乐”外加打包一份“心想更事成!天天好心情!”
喂!老友，今天是你的大生日!在这个时刻，我要送给你千万个嘱咐与问候，这是最值钱的“寒酸”!
祝你像三岁小孩一样拥有简单的快乐，像三百岁一样得道如仙，像三十岁该有的涅磐，祝愿你生日快乐!
感谢上苍在今天给了我一个特别的礼物,就是你。长长的人生旅程，有你相伴是我一生的幸福。祝你生日快乐!
祝你脸蛋越来越漂亮，身材越来越魔鬼，女人味越来越浓烈，笑容越来越迷人，气质越来越优雅，30岁生日快乐。
“三十而立”应该是人生“和”的阶段，就是既不像十来岁时觉得眼前一片光明，也不像二十多岁时感觉一片惨淡……
在你生日的这一天，将快乐的音符，作为礼物送给你，愿您拥有365个美丽的日子，衷心地祝福你--生日快乐!
亲爱的：在这特别的日子，我只能用心去默默地想你、爱你。只想告诉你：永远深爱着你，你的一切都在牵动着我。
生日快乐!让我为你祝福，让我为你欢笑，因为在你生日的今天，我的内心也跟你一样的欢腾、快乐!祝你，生日快乐!
人到三十岁了,不惑之年.回望过去,感慨万千,静坐思过.三省吾身,身在池边,自浊自清.顶天立地,为人刚正.为子贤孝,为父自尊.
老哥，时间真快，现在咱们都是儿女绕妻转的老家伙了，但是在我看来，我们还是当年的情景啊，好了其他的不说了，生日快乐!
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。醒来惊觉不是梦，眉间皱纹又一重。在你生日的这一天，只希望你能快乐、健康、美丽，生日快乐!
寂寞的日子，我会在月宫里看到你，我很兴奋!我喊着你的名子，"你真是猪性不改，怎么又跑到月宫里来了?"呵呵，30岁了，祝愿你生日开心啊。
愿你一直身材苗条线条好，永远青春美丽不变老，四十岁的年龄，三十岁的心脏，二十岁的形象，十八的心态，永葆青春花期长。祝你生日快乐!
糟糠之妻,情深意重;患难之交,念及一生;滴水之恩,涌泉还情;人助我俺时,心知肚明;我助人时,云飞烟轻.30岁到了，要好好的照顾好自己和家庭啊。
多歇歇别太累，到时吃按点睡。看上就买甭嫌贵，决不和环境来作对。得空与友聚聚会，既有清醒也有醉。能挣钱会消费，生活才算有滋味。
献上我对你的爱，祝你生日充满温馨，感谢你一直以来对我的关怀和照顾，祝我美丽的乐观的热情的健康自信的充满活力的姐姐生日快乐!
愿你拥有与你相同星座的——物理学家玛丽居里般的睿智，画家毕加索才气，总统戴高乐魄力，影星阿兰德龙的人气，祝你生日快乐，天天开心!
留不住的时光、年龄的递增赋予你的是成熟;而留得住的只有在这张温馨的卡片上，涂抹得不标准的诗行，带去我诚挚的祝福!祝愿您生日快乐啊。
祝你干起工作不觉累，挣下票子不浪费，找下妻子不臭美，生下孩子不后退，住上房子不觉贵，开上车子不要飞。钱够花觉够睡，正赶上小康社会。
我谨代表党和人民热烈祝贺你生日快乐!希望你在三个代表的重要思想指导下，认真贯彻16大精神，与时俱进，再接再厉，早日迎接下一次生日的到来。 老朋友今天是你30岁的生日了，一转眼我们，都是迈向40的人了，想当年我们都一起穿开裆裤，玩泥巴，玩过家家一起长大的，祝愿你生日快乐，幸福啊。 今天是你的生日，我祈求风儿跨越千沟万壑，借她的似水柔情，替我拂去你脸上的倦容，荡涤你心灵的尘埃，抖落你一身的重负，好让你一路走来，从容潇洒!
等待，只为与你的相遇。也许没有人会相信，这一刹那迸出的光芒，将要映亮你我漫漫一生。我在那盛开的兰花瓣上写出对你无穷的思念与祝福，并祝你生日快乐 !
这次发信息主要有两个目的，一是练习指法，二是不惜冒着被辐射的生命危险就为告诉我的祝福!最后副赠一句特有技术含量的话：30岁生日快乐啊。别笑，严肃点!
老公今天是你30岁的生日 你就是我们家的大树，为我们遮蔽风风雨雨;你是咱们家的太阳，为我们的生活带来光明。亲爱的老公，祝你健康、长寿。生日快乐，愿你能够永远爱我们，谢谢你老公，谢谢你为家人所做的贡献!
让阳光普照你所有的日子，让花朵开满你人生的旅途。岁月的年轮像那正在旋转着的黑色唱片，在我们每一个人的内心深处，播放着那美丽的旧日情曲。愿你的人生依然充满着欢愉和成功!祝愿你30岁生日快乐啊。
“三十而立”，我的理解并不是通一个外在的社会坐标来衡量自己是否已经成功，而是由内在的心灵标准衡定自己的生命是否开始了一种清明的内省，并且从容不迫，开始对自己所做的事情有了一种自信和坚定。
三十岁寄语篇二
《名人寄语》
名人寄语
二十岁不狂是没有志气，三十岁犹狂是没有头脑
——钱钟书
吃别人不能吃的苦，扛别人不能扛的活，忍耐别人不能忍耐的累，没有什么好抱怨的！
——刘迎霞
每天坚持：边工作，边自学！
——李嘉诚
能轻易实现的目标，不会是个好目标！ ——柳井正（日本首富）
三十岁寄语篇三
《2、祝福》
2、祝 福
教学目标：
知识目标：
1.了解小说创作的时代背景。
2.掌握作品倒叙式的结构方式及运用语言、肖像描绘人物的方法。
能力目标：
1.训练学生复述小说情节的能力。
2.准确把握祥林嫂的形象特征，理解其悲剧的社会根源，认识封建礼教吃人的本质，培养学生概括主题的能力。
德育目标：
1.体味鲁迅先生冷峻叙述中深沉的悲愤之情。
2.培养学生关心他人，同情弱者的高尚情怀。
教学重点：
1.理解小说以“祝福”为题的深刻含义。
2.分析小说环境描写的作用。
3.真切地体验祥林嫂的痛苦与不幸，关注她的命运，思考其悲剧的根源，领悟作者的创作意图。
教学难点：
1.祥林嫂有没有反抗性格，该如何评价。
2.学习小说传神含蓄、隽永洗练的语言，领悟其深层含义和情感。
教学方法：
1.通过学生复述课文，教师指导他们概括小说的情节。
2.指导学生进行研究性学习，小组讨论分析祥林嫂的悲剧根源及“我”的角色意义等。
3.朗读精彩语段，体悟语言的深层含义及情感。
课时安排
3课时
教学步骤
第一课时
［教学要点］
１.整体感知，把握小说情节。
2.指定学生分别从“我”和“祥林嫂”两个角度复述课文，深刻把握小说内容。
3.讨论几次“祝福”景象描写的意义及作用。
［教学过程］
一、导语设计
同学们，鲁迅先生在《坟·灯下漫笔》中把中国封建历史分为“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”。这对于“快乐着我们的快乐，幸福着我们的幸福”的二十一世纪的你们来说，真可谓“不是我想象”。然而，事实原本如此不可更易。今天，让我们读读先生的《祝福》，听听主人公“祥林嫂”哀怨凄楚的倾诉吧！
二、解题
1.背景介绍
《祝福》发表于1924年。是鲁迅小说集《彷徨》的第一篇，故事叙述的是辛亥革命后中国农村的黑暗现实。农民问题是鲁迅这一时期一直在探索的问题。而辛亥革命后，旧中国农村的黑暗是空前的。辛亥革命虽然推翻了清王朝，赶跑了皇帝，但反帝反封建的革命任务并没有真正完成，中国仍然处于帝国主义和封建主义的统治和压迫下，封建的思想观念和礼教仍然顽固地束缚着广大农民，尤其是妇女，她们更是受尽了剥削和压迫，承受着难以想象的肉体上和精神上的双重重压。五四运动提出了“民主、科学”“打倒封建礼教”的口号，妇女解放问题也成了这个时期鲁迅探索的主题。正是在这样的背景下，鲁迅的小说《祝福》应运而生了。在小说中，鲁迅深刻地揭露了封建文化思想的流弊和余毒。
2.关于“祝福”
“祝福”是旧时浙江绍兴一带曾经流行过的一种迷信习俗。每当旧历年底，地主和有钱人家举行年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将三牲煮熟作为“福礼”，恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年“平安”，并祈求来年“幸福”。
三、整体感知，理清小说思路
1.在预习的基础上，学生快速浏览课文。
2.四人一小组以“我”为角度叙述小说的故事情节，然后指定一男生讲述。同时，教师出示要求：①叙述要客观、条理，必要时也可作适度发挥。②尽可能体现出“我”对“祥林嫂”的同情心。③语言流畅，吐字清晰。
3.四人一小组研究并为“祥林嫂”编写“年谱”，然后选一代表陈述。
出示：
祥林嫂年（年龄）谱
二十六七岁以前 与祥林结婚。
二十六七岁 春上死了丈夫。冬初逃出家中，经卫老婆子介绍，到鲁镇做工。 二十七八岁 春上改嫁。年底生阿毛。阿毛一岁。
二十八九岁 阿毛两岁。丈夫患伤寒死去。
二十九或三十岁 阿毛三岁。
三十或三十一岁 四岁的阿毛春上被狼衔去。秋天经卫老婆子介绍，回到鲁镇做工。祭祀时很闲，只烧火。年底柳妈建议她去土地庙捐门槛。
三十一二岁 近秋到土地庙捐门槛。冬季祭祖时节，仍不让她拿酒杯和筷子。 三十二三岁 头发花白，记忆尤其坏。
三十三四岁 可能被赶出鲁四老爷家。 三十四五岁三十五六岁 沦落为乞丐。
三十六七岁
三十七八岁 腊月二十四夜里或二十五凌晨离开人世。
4.结合“祥林嫂年谱”，指定一名复述能力较强的女生讲述“祥林嫂”的故事。学生讲述结束后，教师出示资料，供学生参考。
祥林嫂，卫家山人，可能姓卫，生活在19世纪末20世纪初。
有一年春上，只有二十六七岁，以打柴为生的丈夫祥林死了，二十六七岁的祥林嫂便逃离了家中，经做中人的卫老婆子介绍，冬初进了鲁镇鲁四老爷家中做帮工。每月工钱500文。活计虽多且重，但她反感到满足。
三个半月后，即开春前夕，她的婆婆带人把她抓了回去。工钱一千七百五十
文全被婆婆拿去了。在这之前，她那严厉的婆婆为了小儿子要花一笔钱做聘礼娶老婆就把她许给了贺家墺的贺老六了。因此不几天，祥林嫂就被装到花轿里送到贺家墺去了。她出格地反抗，但不中。年底生了一个孩子，小名叫阿毛。母亲孩子养得都胖，又没婆婆，男人有力气，又会做活，自家有房子，日子过得蛮好。
但天有不测风云，年纪轻轻的男人得伤寒死了。没多久，四岁的阿毛在春上又被狼衔去了。这样，家中就剩下她一个人了。到了秋天，大伯来收屋，她走投无路，只好由卫老婆子领着，求老主人。主人收下了她，但手脚已没先前灵活了，记性也坏得多，死尸似的脸上整日没个笑影，主人家很是不满。家中最重大的事件是祭祀，但一切饭菜碗盘都用不着她沾手，她的任务仅是灶下烧火。这对她打击很大。
之后，她开口总是讲阿毛被狼衔去的故事。开始倒还有人听，后来人们听腻了，便不仅不表示同情，还取笑她。从这以后，她再也不提阿毛的事了。
鲁四老爷家有个帮佣，大家称她柳妈。柳妈谈起她作为回头人出嫁出格地反抗时留下的伤疤。这话传扬出去，人们又拿起这伤疤取笑她。柳妈还建议她到土地庙捐一条门槛，赎了这一世的罪名，否则到了阴司，那两个短命的死鬼男人还要争，阎王老爷只好把她锯开来。
她很苦闷，以后花了近一年的工钱捐了门槛。捐了门槛之后，她精神一下子好了起来。
冬至祭祖时节，主人仍不让她沾碰杯筷，这次她受到了彻底的打击，简直成了一个木偶人。不到半年，头发变白，记忆更坏。
主人家愈加不满。不久，终于把她打发走了。或者是离开主人家就成了乞丐，或者是先到卫老婆子家然后再成了乞丐。三四年后，腊月二十四日夜里或二十五日凌晨人们准备祝福的当儿，祥林嫂在鲁镇离开了人世。
终年四十岁左右。
（解说：小说是一种叙事文体。让学生从不同角度叙述课文，既可熟知内容，把握思路，又能提高他们的表述能力）
5.让学生速读全文，完成下列投影表格。
四、课堂讨论
1.讨论小说的线索。 分四人一小组讨论后，学生可能有如下看法：
学生甲：以“‘我’的见闻”为线索。
学生乙：以“祝福”为线索。
学生丙：以“祥林嫂的悲惨遭遇”为线索。
（解说：讨论不必纠缠于“线索”这一概念，应着重理解小说的情节是围绕祥林嫂的悲惨遭遇展开的。）
2.学生思考：本文采用了什么结构方式，这样安排有何作用？
讨论后明确：本文的结构方式采用了倒叙式。小说先写出主人公祥林嫂的悲剧结局，然后由回忆把其不幸的一生写出来。先写出结果，有利于吸引读者，抓住读者的心，对读者的心灵造成强大的震撼，促使读者去思考，便于作者与读者的心理沟通，便于取得读者的认同。后对祥林嫂身世的叙述，可以帮助读者根据情节去认识封建礼教是如何摧残迫害祥林嫂的，并从多个方面去认识封建制度和封建礼教害人吃人的本质，从而加深对作品思想性的理解，更好地认识封建制度和封建礼教吃人的本质。
五、布置作业
有感情朗读小说的环境描写及人物的对话描写的文段。
第二课时
［教学要点］
1.分析祥林嫂所处的典型环境，剖析祥林嫂的悲剧根源及小说主题。
2.引导学生正确看待祥林嫂的反抗。
三十岁寄语篇四
《老年人寄语》
老年人的七件宝
1，老伴：少年夫妻老来伴，相伴一生的夫妻，到老才是最
为重要的。家常饭，粗布衣，知冷知热结发妻。
2，老窝：人到老年要有个避寒挡雨的属于自己的家。要记 住：父母的家永远是子女的家，而子女的家永远不是父母
的家。
3，老底：老年人手中要有点积蓄。钱不是万能的，没有钱 是万万不能的。不到断气时，积蓄不能随便交出去。
4，老本：身体是人生的本钱，对于老年人尤为重要。硬朗 的体质是财富也是自立的本钱。更是对儿女们的最大付
出和支持。
5，老友：人是社会的。行万里路，读万卷书，阅万个人。 这是开拓眼界、增长知识、愉悦心情的必由之路。这个 “阅”就是要和人交往。人到老年更要多交朋友，多与
人来往。网络开拓了与远隔千里之外的人交往的平台，
能更多地交友、会客。
6，老来乐：人到晚年就要永远保持快乐的心态，这是强身
健体的要素之一。
7，老好人：人到晚年要有个好脾气，看什么都顺眼，听什
么都顺耳。
老来俏
人到老年适度“老来俏”，不仅是个人身心健康的需要，也
是现代文明的需要。白发一经染黑，也就显得年轻许多；胡
子勤刮，可使颜面保持整洁，容光焕发。不仅美化了自己，
增添精神，而且也美化了社会，成为一道“夕阳风景”，还
利于社交活动，益于身心健康。正如谚语所说“老要时髦少
要乖”。
老来三不管
保持身心健康，愉快地安度晚年，是所有老年人的共同愿
望。所以老年人若想身心健康，应做到三个“不管”。
一不管、晚辈不节俭：现在的消费观念变了，“月光族” 、
“负翁”成了许多人的生活方式。
二不管、晚辈不孝顺：在现代社会中，家庭向小型化发展， 子女都有自己的工作，不可能每天厮守在老人身旁。
三不管、社会不平等：要学会全面、客观地看问题，生活中 就会多一些阳光，少一些阴影，内心也就少一些不必要的
困扰。
做个豁达开朗的老人
要想做个豁达开朗的老人，首先要摒弃掉处处总想着自己，
事事都为着自己，因为这样的老人不仅活的很累，而且是十
分伤脑筋和烦心的。这样的人心胸狭窄，忧心忡忡，郁闷惆
怅，气量如丝，暧昧含混，给自己的身心带来损失而混然不
知。 切记“豁达开朗不劳伤”，这是实践证明的真正正确的
道理。要想做一个豁达开朗的老人，就要纯正真实一点，宽
容随和一点，明智开通一点，潇洒从容一点，名利淡泊一点， 为人处事豁达开朗一点，就会永远保持平静安逸的心态，充
分地享受生命，享受时光，享受欢乐。
当然道理好讲，真正做起来可能很难，只要坚持活到老，学到 老，改造到老，经常“吾日三省吾身”，是能够达到这个境界的。
做一个新时代的老人
八十岁的年龄，七十岁的模样，六十岁的时尚，五十岁的包装，
四十岁的追求，三十岁的理想。
老年谣
六十老人比较小，七十老人满街跑，八十老人不算老，
九十老人随便找，百岁老人精神好得不得了。
四个差不多
今天在街头和一个健谈的老者谈起了人的一生。他说有四个
差不多很有意思。 人到了五十岁，长的丑俊差不多；
到了六十岁，官大官小差不多； 到了七十岁，钱多钱少差不多；
到了八十岁，老头老婆差不多。
人活到五十岁以后，长的丑与俊已经无所谓了，所以就差不多；
而活到六十岁，
不论官大官小都退休了，普通百姓一个，也就无所谓官大官小了；
活到七十岁，消费需求减少，钱多钱少不就差不多了；
而活到八十岁，不论老头或是老婆，都是满头白发，满脸皱纹，
满嘴缺牙露齿，也就分不出也就分不出男女了。
三十岁寄语篇五
《祝福教案》
《祝福》教案
一、教学目标
知识能力目标
1．了解小说创作的时代背景。
2．训练学生复述小说情节的能力，理清情节结构。
过程方法目标
1.通过复述小说情节，掌握作品倒叙式的结构方式。
2.通过分析祥林嫂等人的形象，学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写来塑造人物的方法。
3．把握作者以“祝福”为题深刻含义，领悟作者的创作意图
德育目标
1．准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，从而在学习小说的过程中培养学生的人文精神。
二、教学重难点
1
．理解小说以“祝福”为题的深刻含义。
2．真切地体验祥林嫂的痛苦与不幸，关注她的命运，思考其悲剧的根源。
3．了解作品叙事结构，思考小说的叙述者能否改变。
课时安排 3课时
三、教学过程
第一课时
一、导语设计
春天是一个美丽的季节，草长莺飞，杂花生树。然而，春天也可以是残酷的，正如我们今天要说的这篇课文里的主人公祥林嫂，她的悲惨遭遇便向我们证明了这一点。下面我们就让走进文本学习鲁迅先生的小说《祝福》。
二、解题
1．背景介绍
《祝福》发表于1924年。是鲁迅小说集《彷徨》的第一篇，故事叙述的是辛亥革命后中国农村的黑暗现实。农民问题是鲁迅这一时期一直在探索的问题。而辛
亥革命后，旧中国农村的黑暗是空前的。辛亥革命虽然推翻了清王朝，赶跑了皇帝，但反帝反封建的革命任务并没有真正完成，中国仍然处于帝国主义和封建主义的统治和压迫下，封建的思想观念和礼教仍然顽固地束缚着广大农民，尤其是妇女，她们更是受尽了剥削和压迫，承受着难以想象的肉体上和精神上的双重重压。五四运动提出了“民主、科学”“打倒封建礼教”的口号，妇女解放问题也成了这个时期鲁迅探索的主题。正是在这样的背景下，鲁迅的小说《祝福》应运而生了。
三、整体感知，理清小说思路
1．在预习的基础上，学生快速浏览课文。
2．为“祥林嫂”编写“年谱”。
祥林嫂年(年龄)谱
二十六七岁以前 与样林结婚。
二十六七岁 春上死了丈夫。冬初逃出家中，经卫老婆子介绍，到鲁镇做工。 二十七八岁 春上改嫁。年底生阿毛。阿毛一岁。
二十八九岁 阿毛两岁。丈夫患伤寒死去。
二十九或三十岁 阿毛三岁。
三十或三十一—岁 四岁的阿毛春上被狼衔去。秋天经卫老婆子介绍，回到鲁镇做工。祭祀时很闲，只烧火。年底柳妈建议她去土地庙捐门槛。
三十—二岁 近秋到土地庙捐门槛。冬季祭祖时节，仍不让她拿酒杯和筷子。 三十二三岁 头发花白，记忆尤其坏。
三十三四岁 可能被赶出鲁四老爷家。
三十四五岁
三十五六岁 沦落为乞丐。
三十六七岁
三十七八岁 腊月二十四夜里或二十五凌晨离开人世。
结合年谱复述祥林嫂的故事
四、理清情节结构
1.本文以祥林嫂的悲剧一生为主线安排的，理清情节结构如下：教师板书情节，学生指出结构特点。
序幕：祝福景象与鲁四老爷
结局：祥林嫂寂然死去
开端：祥林嫂初到鲁镇
发展：祥林嫂被卖改嫁
高潮：祥林嫂再到鲁镇
尾声：祝福景象和我的感受
2．学生思考：本文采用了什么结构方式，这样安排有何作用?
本文的结构方式采用了倒叙式。小说先写出主人公祥林嫂的悲剧结局，然后由回忆把其不幸的一生写出来。先写出结果，有利于吸引读者，抓住读者的心，对读者的心灵造成强大的震撼，促使读者去思考，便于作者与读者的心理沟通，便于
取得读者的认同。后对祥林嫂身世的叙述，可以帮助读者根据情节去认识封建礼教是如何摧残迫害祥林嫂的，并从多个方面去认识封建制度和封建礼教的罪恶本质，从而加深对作品思想性的理解。
五、布置作业
布置学生课后细读课文，注意主要人物的语言、肖像、对话描写，为第二课时的人物分析作预习。
第 二 课 时
教学过程：
一、人物形象分析
1．祥林嫂形象：
小说的主题是靠人物形象来体现的。这一课文的主人公就是祥林嫂。我们只有弄清楚祥林嫂的性格和命运，才能懂得《祝福》的主题。
阅读祥林嫂初到鲁镇来的部分。思考：祥林嫂第一次到鲁镇是怎样的状态？后来又有什么变化？
讨论归纳：
肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的。模样还周正，手脚都壮大。（年轻，勤劳，朴实，新寡）又只是顺着眼。（善良温顺）
表现：整天地做，似乎闲着就无聊，又有力，简直抵得过一个男子。做工不懈，食物不论，力气不惜。（勤快耐劳）
变化：她反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。（要求极低，反衬出在婆婆家的遭遇）
讲析祥林嫂再到鲁镇这一部分。
提问：祥林嫂第二次到鲁镇时肖像有哪些变化？从中反映出什么？
明确:头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。
与前面第一次来时比较，两颊和眼睛发生了变化，说明她被卖改嫁，丧夫失子，精神倍受刺激，内心极度悲伤。作者正是用白描手法，在对比中显示人物内心的痛苦和悲哀。
思考：祥林嫂临死前的肖像描写及其作用。
明确：年前的花白头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只是那眼珠间或一轮，还可以表示她还是一个活物。她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。
从这一次的肖像描写中可以看出，祥林嫂遭遇悲惨，乞讨无路，陷于绝境，精神麻木，已是濒于死亡。
总结：三次肖像描写表现了祥林嫂悲惨的命运 。
比较几次肖像描写，讲析作者刻画人物的特色——画眼睛。
肖像描写：找眼睛 论特点
初到鲁镇——顺着眼（善良、安分）
再到鲁镇 ——顺着眼，眼角带着泪痕（再受打击，内心痛苦）
讲阿毛故事——直着眼，瞪着眼 （精神有些麻木）
捐门槛——分外有神（又有希望）
不让祝福——失神 （再受打击）
行乞——眼珠间或一轮（麻木）
问有无灵魂——忽然发光（一丝希望）
文中九次写到祥林嫂的眼睛。从开始时的“顺着眼”，到第二次来鲁镇时的“眼角带着泪痕”，“没有先前那样精神”，捐了门槛以后“眼光分外有神”，可四婶一声喝，第二天“眼睛窈陷下去”，到临死前的“瞪”着眼，“眼珠间或一轮”，都有丰富的内涵。眼睛与其他肖像描写相配合，鲜明表现了人物的遭遇和内心世界的变化
总括祥林嫂的形象：祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型。她勤劳、善良、朴实、顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被愚弄、被鄙视。
祥林嫂的死与其他人物
1．鲁四老爷
鲁四老爷的态度——精神扼杀：
不让她干祭祀的活（通过四婶先后三喊“你放着罢”，杀人不见血地葬送了祥林嫂的性命。而其中尤以最后一次对其打击最大）。鲁四老爷站在顽固维护封建宗法制度的立场上，从精神上残酷地虐杀她。他暗暗地告诫四婶的那段话，就是置祥林嫂于死地而又不露一丝血痕的软刀子。
2．柳妈
柳妈是一个怎样的人？祥林嫂为什么要化那么大的代价去捐门槛？捐门槛后祥林嫂有哪些变化？
文中第88段写到了一个叫“柳妈”的“善女人”，“吃素，不杀生”，与人为善。虽然她脸上已经“打皱”，眼睛已经“干枯”，可是在年节时还要给地主去帮工，可见，她也是一个受压迫的劳动妇女。但是，由于她受封建迷信思想和封建礼教的毒害很深，相信天堂、地狱之类邪说和“饿死事小，失节事大”的理学信条，所以她对祥林嫂改嫁时头上留下的伤疤，采取奚落的态度。她对待祥林嫂，没有同情心。柳妈对祥林嫂的再嫁非常反对，认为祥林嫂“索性撞一个死，就好了”（柳妈对动物“不杀生”，却主张祥林嫂“撞死”，这是自相矛盾的。她把和祥林嫂的谈话传播出去，供大家谈笑。应该算是无聊冷漠的人中的一员）。在
第99段柳妈还一脸“诡秘” 讲阴司故事给祥林嫂听，也许完全出于善意，并告诉她应当去土地庙捐一条门槛。这个主观愿望可以说还是想为祥林嫂寻求“赎
罪”的办法，救她跳出苦海，并非要置祥林嫂于死地，只是结果适得其反。她的话，使祥林嫂思想上更加痛苦。为了争得这做人的权利，为了求得这一线生存的希望，她竭尽全力。她背着沉重的精神包袱，整日劳碌着，以便积够十二元鹰洋，用“捐门槛”的方法去摆脱人们在阳世、阴世间给她设下的“罪名”，她忍受着咬啮人心的嘲笑和侮辱，在无边的寂寞和悲哀中，默默干了一年。祥林嫂花了12元鹰洋去捐门槛，是她的又一次反抗和挣扎，她要顽强地活下去，争取恢复一个普通女佣的地位。所以捐了门槛以后“神气很舒畅，眼光也分外有神”，祥林嫂以为从此可以摆脱厄运了。
同情他的人，也把他推向深渊，这更显示出悲剧的可悲。柳妈正是这样一个同情祥林嫂而又给她痛苦的人。与柳妈的对话——精神重压，陷入恐惧。
3．我的形象
小说中的“我”憎恶鲁四老爷，同情祥林嫂。对祥林嫂提出的“魂灵的有无”问题之所以作了含糊的回答，有其善良的一面；也反映了“我”的软弱和无能。正是由于“我”的迟疑使祥林嫂不能确定这个世界上到底是否有鬼神的存在，她感到了精神上无限的困惑与迷茫。
作业
1．作者为什么要以祝福为题？
2．你认为小说的叙事者能否改变？以“鲁四老爷”或是“柳妈”或是“我”可以吗？
第三课时
提问：作者以“祝福”为题目的意义。
1．小说起结于祝福，中间一再写到祝福，情节的发展与祝福有着密切的关系。
2．封建势力通过祝福杀害了祥林嫂，祥林嫂又死于祝福声中，通过这个标题，形成强烈的对比，在表现主题方面就更增强了祥林嫂遭遇的悲剧性。
（1）祝福是鲁镇的一种封建迷信活动，充满了“男尊女卑”等封建礼教色彩，祝福之时也正是封建思想对人们影响和制约最深的时候，也是人们对祥林嫂歧视和迫害最甚的时候。封建势力通过祝福杀害了祥林嫂，祥林嫂又死于“天地圣众”“预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的祝福声中。
（2） “祝福”与人物的性格和命运息息相关，是人物命运转变的契机和背景。小说起于祝福，结于祝福，中间一再写到祝福，情节的发展与祝福有着密切的关系。“祝福”展示了初到鲁镇的祥林嫂的勤劳能干，“祝福”时使一向勤快能干的祥林嫂受到了鲁家的冷遇和歧视，即使她倾其所有，花费了“历年积存的工钱”“在土地庙捐了门槛”后也没有改变。这使她受到了致命的打击，“这一回她的变化非常大，“总是惴惴的，有如白天出穴游行的小鼠；否则呆坐着，直是一个木偶人。”最后被逐出鲁家，沦为乞丐，惨死雪夜。
（3）所谓“祝福”只是人们的一厢情愿。其实像祥林嫂这样的处在封建思想和制度压迫下的人哪有福可“祝”？又岂能“祝”来幸福？以“祝福”为题有反讽之意。
提问：你认为小说的叙事者能否改变？以“鲁四老爷”或是“柳妈”或是“我”可以吗？
三十岁寄语篇六
《六十生日愉快》
六十生日愉快
耳顺感言
记得少年骑竹马，转眼又是白头翁，古往今来，光阴之叹是我们最多的感慨，人生几回伤往事，山形依旧枕寒流，人生有限，自然永恒。 人生之道；吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不愈矩，这是一个古典的粗略的人生坐标，值此笔者结合人生阅历进行略语见解与评述。
少年的时候，壮志激昂，“天地之大，必有我容身之所”。志高心远，壮怀激荡，也曾不知天高地厚，心狂气躁。可吾十有五，而志于学时期处于困难时代，成长于“文革”中，因文革而辍学，在阶级斗争及人整人的环境受到猪精爪牙的压制，磕磕绊绊，风风雨雨，无法寻求发展，跨进二十几岁，人的思辨能力渐成熟，处事较为稳重了， 受发展空间制约，只有从事辛勤劳动才能维持艰辛的家庭生活，跨上三十的门槛上时我已经成家未业，受环境的限制无法而立。
在即将跨进四十的门槛前，发展空间环境发生了变化，古人云：人过四十日过午，四十岁是一个分界线，一个分水岭，到了四十岁，不能再有梦想，不再有不切实际的想法，能明辨是非，不再轻信，不再有疑惑，同期赶上了国家经济腾飞的快车，开启人生的创建立业，四十加二之年抓住机遇显身手，完成了与之阅历不相称的成就[成功的完成了XXXX两大建造施工]事业初见成效，经过艰苦卓绝的努力，再经风发扬厉，生活开始淡定从容。
五十岁，一个慨叹的年龄，机遇和挑战并存，是我们这一代继续忙碌、耕耘的年龄，但尽人事而天命,人泼冷水, 因果错综。天命”使我与潇洒、轻松无缘，渴望成功变梦想，作为五十岁的人，已经度过了不惑、处在知天命的人生黄金岁月，也有处理复杂问题的人生阅历，而在处理该问题时优柔寡断，听信澜言，而遭遇恶果。这一切可能 是天命吧，是啊！缺憾多于幸运。
如今已进入六十耳顺，已经进入老年人的行列，自己的思维方式和行为方式必须随之而发生相应的改变。耳顺，就是要虚怀若谷、海纳百川、心平气和，不仅要能听得进与自己相同的意见，更要能听得进与自己不同的意见；不仅要听得进“自己人”的意见，更要能听得进其他人的意见。光听进去还不够，还要尽量做到“入耳入心”。要接受新生事物，要努力和多数人的意见保持一致，尽量跟上时代潮流，不能乖戾孤傲，牢骚满腹，否则，徒增烦恼，百害无益。作为花甲之人，要守住自己做人的本分，多听少言。千秋功过，任由他人评说，这才是“耳顺”的要义。同时希望青年人提出多多意见。
寄语青年人；三十岁左右这个年纪，是一个建立心灵的年纪，自信的年纪，这种自信不是与很多外在事物形成对立，而是形成一种融合与相互提升，海到尽头天做岸，山登绝顶我为峰，这是中国人对于山川的一种感受，它讲的不是征服，而是山川对我提升，就象大海到了尽头，以苍天为岸，对自已是一种拓展，人登上山峦的顶峰，并不是说我把高山踩在脚下而是说我站在山顶，高山提升我高度。个人要想发展，就是认定自己的基本信念。根据不同时期，所从事的工作确立自己的短期、
中期、长期目标，包括自我期待与基本价值观。
实践使人感受到知识可以改变命运。所以学习决定一个人的成长和发展，只有具备了学习的意识，才能产生学习的动机和效果，并形成可持续前进的动力，从而把学习作为一种自觉的行动。为了事业，坚持成为“学习型”的员工，在当前强调证照时代里，拿到职称证照是一个人不断发展、成长的重要途径，但必须靠不断学习，不断实践，并在实践中学，在实践中干，要把握人生方向，树立责任感、使命感，有效管理人生，管理好时间。
值此勉励青年人锻炼意志力把握人生，让那种古典人生坐标和精神力量在现代的规则下圆滑地融合为一种有效成分，直正建立有效率有价值的人生。
三十岁寄语篇七
《2 祝福 教案》
祝福 教案
主备人：姚晓明。
任课教师：苏家学、尹以佳、周美琼、陈文明、姚晓明、李光平。 时间：2013年3月25日。
教学目的
一、熟悉小说情节，准确把握祥林嫂这一人物形象，理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质。
二、学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。
三、体会并理解本文环境描写的作用，理解本文倒叙手法的作用。
教学难点
学生对中国的旧社会的陌生感。《祝福》是鲁迅在荷戟彷徨的苦闷求索中创作的。思想内涵博大精深，语言表达已臻完善。但课文所反映的是距今半个多世纪之前的人和事，今天的学生对悲剧产生的历史背景和社会根源很感陌生。课文又万把字。如何有限的课时里，帮助学生初步理解课文，是本文的一个难点”
教学时数 三课时
第一课时
教学要点：通读全文，理清脉络，整体感知全文。
一、导入
在中国的现代作家中，没有哪一位对中国传统文化的认识有鲁迅这们深刻而又具体，没有哪一位对中国传统文化的批判有鲁迅这样执着而又犀利，那么是谁让祥林嫂落到了那么悲惨的境地？让我们走进《祝福》，走进我们民族的昨天，也走进鲁迅先生伟大的心灵。
二、解题
1．背景介绍
《祝福》发表于1924年。是鲁迅小说集《彷徨》的第一篇，故事叙述的是辛亥革命后中国农村的黑暗现实。农民问题是鲁迅这一时期一直在探索的问题。而辛亥革命后，旧中国农村的黑暗是空前的。辛亥革命虽然推翻了清王朝，赶跑了皇帝，但反帝反封建的革命任务并没有真正完成，中国仍然处于帝国主义和封建主义的统治和压迫下，封建的思想观念和礼教仍然顽固地束缚着广大农民，尤其是妇女，她们更是受尽了剥削和压迫，承受着难以想象的肉体上和精神上的双重重压。五四运动提出了“民主、科学”“打倒封建礼教”的口号，妇女解放问题也成了这个时期鲁迅探索的主题。正是在这样的背景下，鲁迅的小说《祝福》应运而生了。在小说中，鲁迅深刻地揭露了封建文化思想的流弊和余毒。
2．关于“祝福”
“祝福”是旧时浙江绍兴一带曾经流行过的一种迷信习俗。每当旧历年底，地主和有钱人家举行年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将三牲煮熟作为“福礼”，恭请天神和祖宗享感谢他们保佑当年“平安”，并祈求来年“幸福”。
三、词语解释
祝福：通过祭祀求福。
彷徨：游移（犹豫）不定，不知道往哪里走好。1923年，鲁迅思想陷入苦闷时期，不知道国家、社会的前途在哪，曾写诗云：“荷戟独彷徨。” 后以“彷徨”二字作继《呐喊》之后的又一部短篇小说集子的名。
寒暄 尘芥堆 淡然 俨然 咀嚼赏鉴 沸反盈天 不更事 《四书》（见教材注释）
四、语境情景的酿造
“旧历的年底毕竟最像年底”。鲁迅这样开始祥林嫂悲剧故事的讲述。这是一个肯定陈述句，叙述故事发生的背景。旧历的年底对于习惯使用夏历（俗称阴历）的中国人来说，当然是正儿八经的年底，送旧迎新，祷神祈福的盛大活动便开始了。然而，鲁迅为什么说“毕竟最像”呢？也许这句话应当这样说：
①旧历的年底到了。
②旧历的年底是热闹的。
③旧历的年底终于又到了。
④旧历的年底毕竟是最热闹的。
鲁迅讲述故事的开场白也是如此。旧历的年底是我国传统大节——春节。习惯上，春节并非单指夏历元旦这一天，而是从腊月初八就开始，一直延续到新正元宵节为止，其间包括腊八、祭灶、除夕过年等。此过程中诸多祭神祀祖的礼仪活动庄严而隆重，与之伴随的各种习俗充满喜庆而又热闹。祥林嫂便死在祭灶的夜晚，死在喜庆的爆竹声中。
“旧历的年底”，不是辛亥革命后确定使用的公历的年底，从语义表层看，“旧历”的指称语义是“传统的”、“历史的”；“毕竟最像”，作为逻辑联系语，在这里具有强调的意味，联系作品内部和外部语境理解，它强调年终大典深深地浸淫着、厚厚地积淀着中国古老文化的传统和习俗，指向中国深遽复杂的历史背景。因背景深厚，更加顽固，因其久远，牢如坚冰。鲁迅的这句话以违反规则的形式流露出沉重的忧思，给全部喜庆气象的经验世界蒙上了一层冷峭深沉的灰色，故事语境情感的基调也因之悄然确定下来。
五、分析课文
1、整体感知，理清小说思路
四人一小组以“我”为角度叙述小说的故事情节，然后指定一男生讲述。要求：①叙述要客观、条理，必要时也可作适度发挥。②尽可能体现出“我”对“样林嫂”的同情心。③语言流畅，吐字清晰。
四人一小组研究并为“祥林嫂”编写“年谱”。
祥林嫂年(年龄)谱
二十六七岁以前 与样林结婚。
二十六七岁 春上死了丈夫。冬初逃出家中，经卫老婆子介绍，到鲁镇做工。 二十七八岁 春上改嫁。年底生阿毛。阿毛一岁。
二十八九岁 阿毛两岁。丈夫患伤寒死去。
二十九或三十岁 阿毛三岁。
三十或三十一—岁四岁的阿毛春上被狼衔去。秋天经卫老婆子介绍，回到鲁镇做工。祭祀时很闲，只烧火。年底柳妈建议她去土地庙捐门槛。
三十—二岁 近秋到土地庙捐门槛。冬季祭祖时节，仍不让她拿酒杯和筷子。
三十二三岁头发花白，记忆尤其坏。
三十三四岁可能被赶出鲁四老爷家。
三十四五岁
三十五六岁沦落为乞丐。
三十六七岁
三十七八岁腊月二十四夜里或二十五凌晨离开人世。
结合“祥林嫂年谱”，指定一名复述能力较强的女生讲述“祥林嫂”的故事。
2、按故事情节的环节、内容和故事的自然顺序列表对比说明。
小说顺序
内 容
故事自然顺序
情 节
序幕
鲁镇的年底。1－2段
“引子”
“第一个丈夫死”
结局
祥林嫂带着“疑惑”死去。3－33段
开始
祥林嫂第一次到鲁镇
开端
祥林嫂第一次到鲁镇，34－53段
发展
祥林嫂被抢被卖
发展
祥林嫂被抢被卖（改嫁）。54－65段
高潮
祥林嫂再次到鲁镇
高潮
祥林嫂再次到鲁镇。66－111段
结局
祥林嫂带着“疑惑”死去
尾声
鲁镇祝福景象和我无奈的感受。112段
尾声
鲁镇祝福景象和我无奈的感受。
3、小说主要采用什么描写方法描写主人公的，文中有几处突出的肖象描写，写出她什么性格特点，请找出并分析。在分析情节的同时，可以结合起来分析一下人物形象。我们知道刻画人物的主要方法有：肖像描写（外貌）、语言描写、行动描写、心理描写等，另外还有细节描写。从描写的角度分，有正面描写和侧面描写。从描写的详略分，有白描和细描。白描：文学表现手法之一。主要用朴素简炼的文字描摹形象，不重词藻修饰与渲染烘托，而用传神之笔加以点化，有如芙蓉出水，朴实自然。
找出文中关于祥林嫂的三处肖像描写，比较它们的异同，思考其用意。
明确1：三处肖像描写：
第一处：初到鲁镇。
头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的。模样还周正，手脚都壮大。
顺着眼
她反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。
第二处：再到鲁镇。
头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。
顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。
第三处：死前与作者相遇。
五年前花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。仇一物提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂；她分明已经纯乎是一个乞丐了。
明确2：作者通过肖像描写首先显示出的祥林嫂的性格特点：勤劳，朴实，善良，温顺，要求极低，易于满足。但再到鲁镇时，两颊和眼睛发生了变化，说明精神上受到刺激，极度悲伤。而第三处则显示其遭遇悲惨，乞讨无路，陷于绝境，内心深处受到摧残，精神麻木，已是濒于死亡。
作者正是用白描手法，在对比中显示人物的境遇，内心的痛苦和悲哀。
初到鲁镇时，脸色表黄－－－－生活艰辛，红润－－－－青春的活力，顺着眼－－－善良、安分、温顺。可以看出祥林嫂一定在婆家生活境遇不佳，但我们仍可看到在她身上还有着青春的活力，但再到鲁镇时，这种青春活力已经不复存在，两颊消失了血色，顺着眼，眼角上逞带些泪痕，眼光没有先前的那样精神。没有神采的眼睛－－－人生遭受惨重打击，内心痛苦而又难以表达。而第三处则更显示了不仅青春活力不再，甚至连生命力都已失去。眼珠间或一轮－－－长期的严重的打击与折磨，陷入极度悲哀，内心痛苦无法表露，精神完全麻木。三次肖像描写表现了祥林嫂悲惨的命运。
明确3：肖像描写是本文刻画人物的一个特点。本文围绕人物的遭遇，三次刻画了祥林嫂的肖像，尤其是她的眼睛。从开始时的“顺着眼”，到第二次来鲁镇时的“眼角带着泪痕”，“没有先前那样精神”，捐了门槛以后“眼光分外有神”，可四婶一声喝，第二天“眼睛窈陷下去”，到临死前的“瞪”着眼，“眼珠间或一轮”，都有丰富的内涵。眼睛与其他肖像描写相配合，展示了人物的内心世界，反映了祥林嫂悲剧的几个过程。鲁迅先生曾经说过：“要极节省地画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。” 《我怎样做起小说来的》
第二教时
教学内容：．准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识封建礼教的吃人本质；从动作、语言等描写入手，分析文中人物形象。
一、过渡衔接与情节发展的意蕴
过渡衔接的叙述语言有时不只起承上启下或前后照应的结构作用，还能推动情节的发展，概括故事的意蕴，收到“以言做事”的效果。
祥林嫂两次到鲁镇做女工，小说讲述人们对她的称呼，先后出现过三个结构相似的句子： ①大家都叫她祥林嫂。
②大家仍然叫她祥林嫂。
③镇上的人们也仍然叫她祥林嫂。
三个句子都是普通陈述句，句子的表层语义没有什么变化。①②句主语相同，主要指称鲁家上下人等，第②句仅增加了一个副词状语“仍然”；②③句比较，只是主语变了，多了一个连系副词“也”。表层语义似乎仅仅交待了人们对祥林嫂的称呼未曾发生变化，但只要回到情节的发展中，回到具体的语境中，细一咀嚼，便能体味出三个句子不同的丰富意蕴。 祥林嫂是死了男人的寡妇。初到鲁镇，鲁四“讨厌她是一个寡妇”，只是因为“她模样还周正，手脚都壮大，又只是顺着眼，不开一句口，很象一个安份耐劳的人”，四婶看中了她的能做，看中了她的驯顺，勉强将她留下了。于是“大家都叫她祥林嫂”，从其夫名而呼之。封建时代，“妇人有三从之义，无专用之道，故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”（《仪礼.丧服传》），妇女只能依附于男人生存，是不能自由主宰自己的命运的，出嫁之后，甚至姓氏也得“从夫”。祥林嫂夫家是卫家山人，“那大概也就姓卫了”，“大概”，不确切之谓。丈夫姓氏尚不甚了了，更不必说祥林嫂本人了。小说未言及祥林嫂的姓字，这不是作家的疏忽，正是为了表现妇女低下的地位。这句话作为过渡句，通过一个称呼语交待人物的
三十岁寄语篇八
《1.2 祝福教学 (人教版必修3)》
三十岁寄语篇九
《十岁成长礼祝福语》
时光荏苒，转眼间，我们的小宝贝们已经十岁了。在此爸爸妈妈希望你们在未来的日子里，坚强、乐观、健康、快乐地成长，在知识的海洋里扬帆远航！希望你们更加懂得珍惜，懂得感恩，懂得尊重。爸爸妈妈永远爱你们！
三十岁寄语篇十
《高二语文祝福教案2》
教学目标
知识目标
1．了解小说创作的时代背景。
2．掌握作品倒叙式的结构方式及运用语言、肖像描绘人物的方法。
能力目标
1．训练学生复述小说情节的能力。
2．准确把握祥林嫂的形象特征，理解其悲剧的社会根源，认识封建礼教吃人的本质，培养学生概括主题的能力。
德育目标
1．体味鲁迅先生冷峻叙述中深沉的悲愤之情。
2．培养学生关心他人，同情弱者的高尚情怀。
教学重点
1．理解小说以“祝福”为题的深刻含义。
2．分析小说环境描写的作用。
3．真切地体验祥林嫂的痛苦与不幸，关注她的命运，思考其悲剧的根源，领悟作者的创作意图。
教学难点
1．祥林嫂有没有反抗性格，该如何评价。
2．学习小说传神含蓄、隽永洗练的语言，领悟其深层含义和情感。
教学方法
1．通过学生复述课文，教师指导他们概括小说的情节。
2．指导学生进行研究性学习，小组讨论分析祥林嫂的悲剧根源及“我”的角色意义等。
3．朗读精彩语段，体悟语盲的深层含义及情感。
课时安排 3课时
教学步骤
第一课时
教学要点
1．整体感知，把握小说情节。
2、指定学生分别从“我”和“祥林嫂”两个角度复述课文，深刻把握小说内容。
3、讨沦几次“祝福”景象描写的意义及作用。
教学过程
一、导语设计
同学们，鲁迅先生在《坟·灯下漫笔》中把中国封建历史分为“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”。这对于“快乐着我们的快乐，幸福着我们的幸福”的二十一世纪的你们来说，真可谓“不是我想象”。然而，事实原本如此不可更易。今天，让我们读读先生的《祝福》听听主人公“祥林嫂”哀怨凄楚的倾诉吧!
二、解题
1．背景介绍
《祝福》发表于1924年。是鲁迅小说集《彷徨》的第一篇，故事叙述的是辛亥革命后中国农村的黑暗现实。农民问题是鲁迅这一时期一直在探索的问题。而辛亥革命后，旧中国农村的黑暗是空前的。辛亥革命虽然推翻了清王朝，赶跑了皇帝，但反帝反封建的革命任务并没有真正完成，中国仍然处于帝国主义和封建主义的统治和压迫下，封建的思想观念和礼教仍然顽固地束缚着广大农民，尤其是妇女，她们更是受尽了剥削和压迫，承受着难以想象的肉体上和精神上的双重重压。五四运动提出了“民主、科学”“打倒封建礼教”的口号，妇女解放问题也成了这个时期鲁迅探索的主题。正是在这样的背景下，鲁迅的小说《祝福》应运而生了。在小说中，鲁迅深刻地揭露了封建文化思想的流弊和余毒。
2．关于“祝福”
“祝福”是旧时浙江绍兴一带曾经流行过的一种迷信习俗。每当旧历年底，地主和有钱人家举行年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将三牲煮熟作为“福礼”，恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年“平安”，并祈求来年“幸福”。
三、整体感知，理清小说思路
1．在预习的基础上，学生快速浏览课文。
2．四人一小组以“我”为角度叙述小说的故事情节，然后指定一男生讲述。同时，教师出示要求：①叙述要客观、条理，必要时也可作适度发挥。②尽可能体现出“我”对“样林嫂”的同情心。③语言流畅，吐字清晰。
3．四人一小组研究并为“祥林嫂”编写“年谱”，然后选一代表陈述。
祥林嫂年(年龄)谱
二十六七岁以前 与样林结婚。
二十六七岁 春上死了丈夫。冬初逃出家中，经卫老婆子介绍，到鲁镇做工。
二十七八岁 春上改嫁。年底生阿毛。阿毛一岁。
二十八九岁 阿毛两岁。丈夫患伤寒死去。
二十九或三十岁 阿毛三岁。
三十或三十一—岁 四岁的阿毛春上被狼衔去。秋天经卫老婆子介绍，回到鲁镇做工。祭祀时很闲，只烧火。年底柳妈建议她去土地庙捐门槛。
三十—二岁 近秋到土地庙捐门槛。冬季祭祖时节，仍不让她拿酒杯和筷子。
三十二三岁 头发花白，记忆尤其坏。
三十三四岁 可能被赶出鲁四老爷家。
三十四五岁
三十五六岁 沦落为乞丐。
三十六七岁
三十七八岁 腊月二十四夜里或二十五凌晨离开人世。
4．结合“祥林嫂年谱”，指定一名复述能力较强的女生讲述“祥林嫂”的故事。学生讲述结束后，教师出示如下投影，供学生参考。
祥林嫂．卫家山人，可能姓卫，生活在19世纪末20世纪初。
有一年春上，只有二十六七岁，以打柴为生的丈夫祥林死了，二十六七岁的祥林嫂便逃离了家中，经做中人的卫老婆子介绍，冬初进了鲁镇鲁四老爷家中做帮工。每月工钱500文。活
计虽多且重．但她反感到满足。
三个半月后，即开春前夕，她的婆婆带人把她抓了回去。工钱一千七百五十文全被婆婆拿去了。
在这之前，她那严厉的婆婆为了小儿子要花一笔钱做聘礼娶老婆就把她许给了贺家澳的贺老六了。因此不几天，祥林嫂就被装到花轿里送到贺家澳去了。她出格地反抗，但不中。年底生了一个孩子，小名叫阿毛。母亲孩子养得都胖，又没婆婆，男人有力气，又会做活，自家有房子，日子过得蛮好。
但天有不测风云，年纪轻轻的男人得伤寒死了。没多久，四岁的阿毛在春上又被狼衔去了。这样，家中就剩下她一个人了。到了秋天，大伯来收屋．她走投无路，只好由卫老婆予领着，求老主人。主人收下了她，但手脚已没先前灵活了，记性也坏得多，死尸似的脸上整日没个笑影，主人家很是不满。家中最重大的事件是祭祀，但一切饭菜碗盘都用不着她沾手，她的任务仅是灶下烧火。这对她打击很大。
之后．她开口总是讲阿毛被狼衔去的故事。开始倒还有人听，后来人们听腻了，便不仅不表示同情，还取笑她。从这以后，她再也不提阿毛的事了。
鲁四老爷家有个帮佣，大家称她柳妈。柳妈谈起她作为回头人出嫁出格地反抗时留下的伤疤。这话传扬出去，人们又拿起运伤疤取笑她。柳妈还建议她到土地庙捐一条门槛，赎了这一世的罪名，否则到了阴司，那两个短命的死鬼男人还要争，阎王老爷只好把她锯开来。
她很苦闷，以后花了近一年的工钱捐了门槛。捐了门槛之后，她精神一下子好了起来。
冬至祭祖时节，主人仍不让她沾碰杯筷．这次她受到了彻底的打击，简直成了一个木偶人。不到半年，头发变白，记忆更坏。
主人家愈加不满。不久，终于把她打发走了。或者是离开主人家就成了乞丐，或者是先到卫老婆子家然后再成了乞丐。三四年后，腊月二十四日夜里或二十五日凌晨人们准备祝福的当儿。祥林嫂在鲁镇离开了人世。
终年四十岁左右。
5．让学生速读全文，完成下列投影表格。
四、课堂讨论
1．讨论小说的线索。
分四人一小组讨论后，学生可能有如下看法：
学生甲：以“‘我’的见闻”为线索。
学生乙：以“祝福”为线索。
学生丙；以“样林嫂的悲惨遭遇”为线索。
2．学生思考：本文采用了什么结构方式，这样安排有何作用?
讨论后明确：本文的结构方式采用了倒叙式。小说先写出主人公祥林嫂的悲剧结局，然后由回忆把其不幸的一生写出来。先写出结果，有利于吸引读者，抓住读者的心，对读者的心灵造成强大的震撼，促使读者去思考，便于作者与读者的心理沟通，便于取得读者的认同。后对祥林嫂身世的叙述，可以帮助读者根据情节去认识封建礼教是如何摧残迫害祥林嫂的，并从多个方面去认识封建制度和封建礼教害人吃人的本质，从而加深对作品思想性的理解，更好地认识封建制度和封建礼教吃人的本质。
五、布置作业
1、有感情朗读小说的环境描写及人物的对话描写的文段。
2、以“我家的保姆”为题写一篇600字左右的记叙文。
第二课时
教学要点
1． 分析样林嫂所处的典型环境，剖析祥林嫂的悲剧根源及小说主题。
2． 引导学生正确看待祥林嫂的反抗。
3．深层把握“祝福”的含义。
教学过程
一、导语设计
我们生活中的任何人，都是“在一定历史条件和关系中的个人，而不是思想家们所理解的‘纯粹’的个人”。文学反映人的生活整体，也只有通过“生活本身形式”(车尔尼雪夫斯基)才能得到完满的表现。因此，在艺术作品中对人物形象的分析的“关键在于个别的环境”(马克思)。那么，在《祝福》中，围绕和促成人物行动的环境究竟是怎样的呢?下面，我们就一起来探讨这个问题。
二、研读小说的环境描写
1．提问：作者把祥林嫂的悲剧置于“鲁镇”这个“舞台”上来演绎，“鲁镇”是一个怎样的地方?在那里表现出怎样的世态风情?