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目 录
1. „„„„„„„„„„„„„„„„„„会议筹备方案 2. „„„„„„„„„„„„„„„„„„会议邀请函 3. „„„„„„„„„„„„„„„„„„会议回执 4. „„„„„„„„„„„„„„„„„„经费预算表 5. „„„„„„„„„„„„„„„„„„会议日程安排 6. „„„„„„„„„„„„„„„„„„会议议程 7. „„„„„„„„„„„„„„„„„„开幕词 8. „„„„„„„„„„„„„„„„„„会议简报 9. „„„„„„„„„„„„„„„„„„.会议总结
现代电机储能系统研讨会会议筹备方案
一、 会议时间
定于5月10日至12日，会期3天。 二、 会议地点
哈尔滨理工大厦 三、 参会人员（30人）
1.华北电力大学XX教授、北京交通大学XXX、清华大学XXX、天津大学XXX、哈尔滨工业大学XXX、哈尔滨工程大学XXX、哈尔滨电机厂XXX、哈尔滨大电机研究所XXX、哈电集团XXX、哈尔滨理工大学XXX。
2. 港澳和海外以及大陆的知名专家、学者、作家、传媒人士，各所研究机构和高校代表。 四、会议议程 见附件。
五、 所需经费预算
与会学者支付来往机票及当地交通费用，现场会费及其它由宿迁学院负责。详细见附件。 六、 工作分工（下设三个工作组）
1. 会务组：负责材料的打印、收集、装袋、分发，会议报到、签到，会场布置，媒体报道等。成员：韩继超、迟贺 2. 协调及后勤保卫组：负责经费、食宿安排，纪念品选购，会议人员患病就医及会议保卫工作等。成员：王立坤、张书宽、靳海鹏。
江苏省台港暨海外华文文学研究会 2011年6月10日
第二十届世界华文文学国际学术研讨会邀请函
尊敬的 先生／女士：
您好！受江苏省台港暨海外华文文学研究会委托，由宿迁学院承办、江苏省文联协办的第二十届世界华文文学学术研讨会定于2011年6月28—30日在江苏省宿迁市召开。素仰您学养闳深，特专函邀请光临大会，共襄世界华文文学之盛举。相关事宜如下：
一、会议总议题：多元文化共建的世界华文文学
分议题：１.近三十年华文文学学术史梳理； ２.两岸四地文学对话；
３.海外文化语境中的华文创作与研究； ４.华文文学教学实践与教材建设的新问题； ５.世界各地区华文文学最新信息交流。 二、报到时间： 三、报到地点：
五、经费：活动期间，与会者支付来往机票及当地交通费用，宿迁学院负责落地招待、迎接，市内交通，7月1日古楚大地一日游，会议期间饮食，以及其他会务费，会议论文出版等费用。。
根据研究会理事会决议，本届研讨会论文集将在会后编选出版。 您收到邀请函后，请于 年 月 日前填写会议回执，并采取邮寄信函或Ｅ-mail回复。 七、联系人：沈稼丰
电话： 传真：联系地址：江苏省宿迁市宿城区黄河南路399号
宿迁学院教师教育系（邮编：223800）
邮箱：xiaominbian@163.com
江苏省台港暨海外华文文学研究会（印
章）
二○一○年十月三十日
“第二十届世界华文文学国际学术研讨会”会议回执
第二十届世界华文文学国际学术研讨会经费预算表
主办单位：江苏省台港暨海外华文文学研究会 主办单位负责人：××
会议名称：第二十届世界华文文学国际学术研讨会 参会人数： 100 人 会务组人数： 30人
会议起止时间：6月28日至6月30日 举办地址：宿迁学院【学术研讨会实施方案】
承办单位负责人：××× 承办单位经办人：××× 资金帐号： 联系电话： 主管领导审批;
学术研讨会会议接待方案
一、学术研讨会原则和目的
本届学术研讨会由 、毕节地区行署主办（以下简称“地区行署”），赫章县人民政府、贵州昌昊中药发展有限公司（以下简称“公司”）承办，本着“繁荣学术、凝聚力量、引领学科”的办会宗旨，为努力实现中药材半夏合理开发利用和社会经济可持续发展的战略服务。利用学术研讨活动交流各地半夏中药产业的发展，增强公司与地方、公司与公司、公司与客户之间的联系。会议主题是加强产学研结合，促进中药资源产业化发展。
二、会议举办前
1、参会代表会议期间的酒店的预定（ 酒店（★★★））。 2、2010年 月 日全天设立 个接待站：
毕节 （ 酒店）：工作人员（两人） 时间（10∶00—21∶30） 贵阳龙洞堡机场（二至四辆大型客车）：工作人员（两人） 时间（12∶00—22∶00）
3、在毕节 酒店设立会议报到处。
4、学术研讨会会议室的选定。（含会议室内灯光、音响、座位的布臵、会议用品的准备等）
主会场一个，分会场两个。建议： 为主会场， 为分会场。
5、研讨会邀请人员名单的拟定（包括上级领导、政府官员、制药单位及媒体记者等）：由两会和地区行署确定。
6、会议期间代表们的用餐地点。
（1） （早、中、晚）、 （早、中、晚）、 （早、中）、日（早）在 酒店 楼大厅（自助餐）；
（2） 日晚地区行署设晚宴（地点：待定）
（3） 日参观基地（中、晚） 宾馆
7、会议期间车辆的安排（四至五辆大型客车接送）。
8、在会议举办前是否制定会议工作人员服务标准条例及会议接待手册。
9、准备会议期间资料。（含参会代表通讯录，会议中所需资料等）
10、其它相关准备。（如会议期间的喷绘、背景、酒店、会场彩球拱门等）
11、会后参观考查的路线及相关费用。
A线：车辆（待定）
B线：
三、会议举办中
（一）首届贵州（赫章）2010中药材半夏产业发展学术研讨会 1、首届贵州（赫章）2010中药材半夏产业发展学术研讨会议程
（1）研讨活动日程：
月 日 全天， 酒店报到
月 日 上午，开幕式；大会特邀报告
月 日 下午，大会特邀报告
月 日 学术交流
月 日 下午16:00，闭幕式
月 日 会后考察
（2）宣传报道：本次学术研讨活动主要通过相关媒介、公司网站、公司刊物进行宣传报道，通过各种有效形式宣传毕节地区和赫章县。
2、参加人员：约180人
（二）会议期间注意事项
1、根据前来的参会代表的实际情况，机场、车站专人、专车分批分时段按预计计划接站。
2、会议酒店现场安排专人分发会议资料和来客接待。
3、会场的会务服务。
4、在会议报到处协助酒店人员确认和分发房间，整理记录有关信息。分发会议礼品及领导和相关专家房间派送水果等会务工作。
5、确认用餐时间、菜单、标准、形式、酒水及主次桌和其他相关安排等工作。
6、提前确认会议代表的娱乐项目、娱乐场所及消费和付费的方式。
7、确认旅游公司为该会议提供的旅游考察的吃、住、行、游、购、娱安排事宜（日程安排、导游等安排）。
8、确认并保障会议期间会场防盗、消防等安全工作、参会代表的人、财、物等安全工作。
9、确认特殊客人（领导、政府官员及重要客商等）的安排及接待工作。
10、协调会议期间的交通工具的安排。
11、代办会议代表返程及他程的交通票务及其他委托代办服务。
四、会议举办后
1、根据报到时参会代表的选择，会后为考察代表提供考察服务。
2、特邀领导、政府官员人员一同考察。
3、根据考察路线安排好考察代表的食宿。【学术研讨会实施方案】
五、会议紧急事故处理
1、紧急医疗：紧急事件可能在任何时间发生，但是有些参加会议的人比其他人更容易受伤与生病，比较可能性的病症是心脏疾病、中风和其他有危害生命的病症，有些与会者因为改变饮食、喝酒、睡眠不足、疲劳、面临不熟悉环境、孤独、远离亲人所致，因此要使那些人得到照顾。成立一个紧急医疗系统，与当地医院联络，一旦有紧急病人立即安排救护车送医院急救。并在会议现场安排医疗人员，在会场再和医师联络，确定他(她)愿意短时间内来看诊，在大会手册以及其他资料中印上紧急事件联络电话号码。
2、火灾：每一个与会者都要知道在活动中遇到火灾的逃生技能，浓烟和惊慌往往比火灾本身造成的死亡还高。饭店有责任告知客人逃生步骤例如紧急逃生口，但是会议筹办人扮演着更重要的角色，保护与会者并提供这方面足够的资料。很多主办单位印制了防火手册，放在资料袋中一起给与会者参考。
六、筹备领导机构
（一）成立活动筹备领导小组：
组 长：
常务副组长：
成 员：
领导小组负责审定活动总体方案和具体实施方案；研究决定活动中的有关重大问题；讨论提出活动所需经费预算报总办会审定。
领导小组下设三个工作小组负责承担相关具体工作：
1、后勤组。由 负责，成员：
（1）制定活动总体方案、7月12日学术研讨活动详细实施方案、7月12-13日中、晚宴方案、来宾迎送、食宿、礼品方案、活动经费预算编制；
（2）汇总邀请来宾的具体名单，经审定后负责发函并跟踪落实；
（3）负责票务工作；
（4）车辆保障。
（5）负责安全工作。
2、现场组。由 负责，成员： 。
根据研讨会议程，负责 日上午开幕式的会场布臵，含分会场布臵、背景搭建、音响、环境及卫生等等。
3、宣传、资料组。由 负责，成员：
（1）制作请柬、回执、代表证样式和参会须知，经筹备领导小组审定后印制；
（2）负责草拟在 月 日上午研讨会上的致辞；
（3）制定系列宣传报道方案，经筹备领导小组审定后组织实施；
（4）组织宣传资料，经审定后印制；
（5）乐队、礼仪小姐、横幅、鲜花的准备。
4、学术研讨筹备组。由 负责，成员： 。
负责学术研讨的内容、参与人员、具体时间、地点、资料的准备等，提出学术研讨筹划方案。
七、筹备时间安排
1、 后勤组负责提供：
（1） 月 日前，在两会和地区行署意见的基础上，拟出本次研讨会参与人员名单；
（2） 月 日前，提供研讨会内容和食宿、礼品等详细方案。
2、宣传、资料组负责提交：
月 日前，宣传报道初步方案和代表证样式。学术研讨筹备组负责提交学术研讨筹划方案。 月 日，筹备组讨论上述方案；
学术研讨会策划方案
唐宋时期，内地输往藏区的茶叶主要是青藏道。从明代开始，川藏茶道正式形成，川藏川茶道的兴起，促使川藏沿线商业城镇的兴起和西藏和内地的联系，川藏茶道既是一条经济线，也是一条政治线、国防线，使外国势力再也无力把西藏从我国分离出去。我国茶叶产于南方、北方和西北高寒地区都不产叶。四川则是我国也是世界上种茶、饮茶的发源地。秦汉以前，只有四川一带饮茶和有茶的商品生产。到唐代形成了我国盛产茶叶的局面，并从唐代开始，四川绵州、蜀州、邛州等地的茶叶，就从其它地区的茶叶流入西藏地区，开始了藏族人民饮茶的历史，出现了茶叶输往西藏的道路。在唐代，青藏道是西藏地区与中原地区往来的主要交通道。唐代吐蕃王朝对外扩张，除南线争夺南沼外几乎都是经青海地区，北线争夺河西、陇右、西线争夺安西四镇，东线争夺剑南。唐蕃之间的和亲、聘等使臣往来，都是由天水、大非川、暖泉、河源、通天河到逻些（今拉萨）。成公主和金城公主也是经青海入藏。总之，唐代中原与西藏地区的交通大道是青藏道而不是川藏道。唐代内地茶叶输往西藏的茶道自然是青藏道。随着吐蕃王朝的瓦解，宋代藏族地区处于分袭状态，青藏道已失去的军事要道和官道的作用。但自唐代茶叶传入藏区以后，茶叶所具有助消化，解油腻的特殊功能，使肉食乳饮的畜牧人民皆饮茶成风。西北各族纷纷在沿边卖马以购买茶叶，而宋朝为了获得战马，便决定在西北开展茶马贸易，出卖茶叶，购买战马。北宋熙宁以后便在四川设置茶马司，将四川年产3000万斤茶叶的大部分运往甘肃、青海地区设置数以百计的卖茶场和数十个买马场，并规定名山茶只许每年买马不得它用，每年买马达15000匹以上。从而使青藏道由唐代的军事政治要道成为茶道。《西藏志》的作者陈观浔说，唐宋以来，内地差旅主要由青藏道入藏，“往昔以此道为正驿，盖开之最早，唐以来皆由此道”。从明朝开始，川藏茶道正式形成。早在宋元时期官府就在黎雅、碉门（今天全）等地与吐蕃等族开展茶马贸易，但数量较少，所卖茶叶只能供应当地少数民族食用。迄至明朝，政府规定于四川、陕西两省分别接待杂甘思及西藏的入贡使团，而明朝使臣亦分别由四川、陕西入藏。由于明朝运往西北输入藏区的茶叶仅占全川产量的十分之一，即100万斤，支付在甘青藏区“差发马”所需茶叶，其余大部川茶，则由黎雅输入藏区。而西藏等地藏区僧俗首领向明廷朝贡的主要目的又是获取茶叶。因此，他们就纷纷从川藏道入贡。“秦蜀之茶、自碉门、黎雅抵朵甘、鸟思藏，五千余里皆用之。其地之人不可一日无此”（《明太祖实录》卷251）。于是洪武三十一年（1398）五月，在四川设茶仓四所，“命四川布政使移天全六番招讨司，将岁输茶课乃输碉门茶课司，余就地悉送新仓收贮，听商交易及与西蕃市马”天顺二年（1458）五年，明朝规定今后鸟思藏地方该赏食茶，于碉门茶马司支给。又促使鸟思藏的贡使只得由川藏道入贡，不再由青藏的洮州路入贡。到成化二年（1470），明廷更明确规定鸟思藏赞善、阐教、阐化、辅教四王和附近鸟思藏地方的藏区贡使均由四川路入贡。而明朝则在雅州、碉门设置茶马司、每年数百万斤茶叶输往康区转至鸟思藏，从而使茶道从康区延伸至西藏。而鸟思藏贡使的往来，又促进了茶道的畅通。于是由茶叶贸易开拓的川藏茶道同时成为官道，而取代了青藏道的地位。清朝进一步加强了对康区和西藏的经营，设置台站，放宽茶叶输藏，打箭炉成为南路边茶总汇之地，更使川藏茶道进一步繁荣。这样，在明清时期形成了由雅安、天全越马鞍山、泸定到康定的“小路茶道”和由雅安，荥经越大相岭、飞越岭、泸定至康定的“大路茶道”，再由康定经雅江、里塘、巴塘、江卡、察雅、昌都至拉萨的南路茶道和由康定经乾宁、道孚、炉霍、甘孜，德格渡金沙江至昌都与南路会合
至拉萨的北路茶道。这条由雅安至康定，康定至拉萨的茶道，既是明清时期的川藏道，也是今天的川藏道。川藏道崎岖难行，开拓十分艰巨。由雅安至康定运输茶叶，少部分靠骡马驮运，大部分靠人力搬运，称为“背背子”。行程按轻重而定，轻者日行40里，重者日行2－30里。途中暂息，背子不卸肩，用丁字形杵拐支撑背子歇气。杵头为铁制，每杵必放在硬石块上，天长日久，石上留下窝痕，至今犹清晰可见。从康定到拉萨，除跋山涉水之外，还要经过许多人烟稀少的草原，茂密的森林，辽阔的平原，要攀登陡削的岩壁，两马相逢，进退无路，只得双方协商作价，将瘦弱马匹丢入悬岩之下，而让对方马匹通过。要涉过汹涌泡哮的河流，巍峨的雪峰。长途运输，风雨侵袭，骡马驮牛，以草为饲，驮队均需自备武装自卫，携带幕帐随行。宿则架帐餐饮，每日行程仅20－30里。加上青藏高原，天寒地冷，空气稀薄，气候变化莫测，民谚说：“正二三，雪封山；四五六，淋得哭；七八九，稍好走；十冬腊，学狗爬，”形象地描述了行路难的景况。川茶就是在这艰苦的条件下运至藏区各地的，川藏茶道就是汉藏人民在这样艰苦条件下开拓的。川藏茶道的开拓，也促进了川藏道沿线市镇的兴起。大渡河畔被称为西炉门户的泸定，明末清初不过是区区“西番村落”，境属沈村，烹坝，为南路边茶入打箭炉的重要关卡。康熙四十五年（1706）建铁索桥。外地商人云集泸定经商。到宣统三年（1911）设为县治，1930年已有商贾30余，成为内地与康定货物转输之地。康定在元时尚是一片荒凉原野，关外各地及西藏等处商人运土产至此交换茶叶布匹，只得塔帐篷竖锅桩，权作住宿之处，明代才形成一个村落。随着藏汉贸易南移，逐渐发展成为边茶贸易中心。雍正七年（1729）置打箭炉厅，设兵戍守其地，番汉咸集，交相贸易，称为闹市焉。从此“汉不入番，番不入汉”的壁垒打破，大批藏商越静宁山进入康区，大批的陕商和川商亦涌入康区。内外汉蕃，俱集市茶。这个因茶叶集市而兴起的城市，藏汉贸易通过“锅庄”为媒介，雍正至乾隆时期，锅庄由13发展48，商业相当繁荣。成为西陲一大都市，此外还有里塘、巴塘、道孚、炉霍、察木多（昌都）、松潘等地都是在清代茶道兴起而发展为商业城镇的。总之，川茶输藏是促进川藏交通开拓和川藏高原市镇兴起的重要因素。川藏线既是一条经济线，也是一条政治线、国防线。它把我国内地同西藏地区更加紧密地连结在一起，使近代的外国帝国主义势力再也无力把西藏从我国分离出去。鸦片战争以后，英帝国主义为了侵略西藏，就力图使印茶取代华茶在西藏行销。他们认为一旦印茶能取代川省边茶的地位，英国即可垄断西藏之政治与经济。为此，英帝国主义甚至用武力入侵拉萨，强迫印茶输藏。从此，川茶又成为反对英国侵略西藏的武器。反对印茶销藏，保护川茶销藏，成了反对英国侵略西藏的重要内容。当时西藏人民为了国利益，宁愿以高出印茶十来倍的价格购买川茶，而拒食印茶。西藏地方政府面临印茶销藏带来的政治经济危机，更是竭力主张禁止印茶入藏。十三世达赖喇嘛还亲自出面向清廷呼吁，要求清朝政府配合行动，制止印度茶销藏。清朝四川总督刘秉璋更是主张力禁印茶行藏，免贻后患无穷。清廷奉命与英国谈判《藏印通商章程》的张荫棠从川藏茶利，汉藏经济，政府收税，以及茶农茶商利益考虑，亦力主反对英国在西藏侵销印茶，保护川茶销藏。其后川督赵尔丰为了反对英帝侵略西藏，保卫边疆，则在雅安设立边茶公司，支持西藏人民抵制印茶。公司改良茶种，整顿川茶，在打箭炉设立分公司，打破边茶不出炉关的限制。并在里塘、巴塘，昌都设立售茶分号，减少中间环节，迅速将川茶运往西藏。四川茶叶成为汉藏民族共同反对英帝国主义侵略西藏、倾销印茶的斗争武器。民国时期，由于国内内战，印茶乘机大量销入藏区，西藏地方上层在英帝国主义的煽动下进攻川边地区，四川与西藏发生军
事冲突。双方的亲密联系有所削弱，唯川茶仍畅行于川藏之间。在当时的特殊历史条件下，川茶更成为一种“国防商品”，沟通内地与西藏的重要经济联系，并借此而增进了西藏地方政府与中央的政治关系和汉藏民族团结。
一条重要的民间国际商道。
茶马古道存在于中国西南地区，以马帮为主要交通工具的民间国际商贸通道，是中国西南民族经济化交流的走廊，茶马古道是一个非常特殊的地域称谓，是一条世界上自然风光最壮观，化最为神秘的旅游绝品线路，它蕴藏着开发不尽的化遗产。(Gosom)茶马古道源于古代西南边疆的茶马互市，兴于唐宋，盛于明清，二战中后期最为兴盛。(Gosom)茶马古道分川藏、滇藏两路，连接川滇藏，延伸入不丹、锡金、尼泊尔、印度境内，直到西亚、西非红海海岸。(Gosom)滇藏茶马古道大约形成于公元六世纪后期，它南起云南茶叶主产区思茅、普洱，中间经过今天的大理白族自治州和丽江地区、香格里拉进入西藏，直达拉萨。有的还从西藏转口印度、尼泊尔，是古代中国与南亚地区一条重要的贸易通道。(Gosom)普洱是茶马古道上独具优势的货物产地和中转集散地,具有着悠久的历史。(Gosom)
一条重要的战略通道。
茶马古道主要有三条线路：即青藏线（唐蕃古道）、滇藏线和川藏线，在这三条茶马古道中，青藏线兴起于唐朝时期，发展较早；而川藏线在后来的影响最大，最为知名。这三条道路都与昌都有着密切的关系，其中，滇藏线和川藏线必须经过昌都，它们的发展是与茶马贸易密切相关的。滇藏线茶马古道出现在唐朝时期，它与吐蕃王朝向外扩张和对南诏的贸易活动密切相关公元６７８年，吐蕃势力进入云南西洱海北部地区。６８０年建立神川督都府，吐蕃在南诏设置官员，向白蛮、黑蛮征收赋税，摊派差役。双方的贸易也获得长足的发展，茶马贸易就是重要内容之一。南诏与吐蕃的交通路线大致与今滇藏公路相近似，即从今云南大埋出发，北上至剑川，再北上到丽江，过铁桥城继续沿江北上，经锛子栏至聿赉城，前行到盐井，再沿澜沧江北上至马儿敢（今西藏芒康）、左贡，分两道前往西藏：一道经由八宿邦达、察雅到昌都；一道径直由八宿至波密，过林芝前往拉萨。历史上滇藏线茶马古道有三条道路：一条由内江鹤丽镇汛地塔城，经过崩子栏、阿得酋、天柱寨、毛法公等地，至西藏；一条由剑川协汛地维西出发，经过阿得酋、再与上一条道路相合至西藏；一条由中甸出发，经过尼色落、贤岛、崩子栏、奴连夺、阿布拉喀等地至西藏。其主要通道即与今滇蒇线接近。
一条普洱茶传播的民间通道。
茶马古道在云南境内的起点就是唐朝时期南诏政权的首府所有地大理。其中，大理、丽江、中甸、阿墩子（德钦）等地是茶马贸易十分重要的枢纽和市场。滇藏线茶马贸易的茶叶，以云南普洱的茶叶为主，也有来自四川和其他地方的茶叶。滇藏线茶马贸易有自己的特点，由云南内地的汉商把茶叶和其他物品转运到该地转销给当地的坐商或者西藏的贩运商人，又从当地坐商那里购买马匹或者其它牲畜、土特产品、药材，运至丽江、大理和昆明销售。西藏、川藏的藏商，大多换取以茶叶为主的日用品返回西藏。运输工具主要是骡马和牦牛等。
从来就不曾忘记。
茶马古道是青藏高原上一条异常古老的明古道。茶马古道是人类历史上海拔最高、通行难度最大的高原明古道。茶马古道是汉、藏民族关系和民族团结的象征和纽带。茶马古道是迄今我国西部化原生形态保留最好、最多姿多彩的一条民族化走廊。正是这条东西横跨数千里，穿越青藏高原众多不同民族（或不同族群
面貌）、不同语言和不同化地区的茶马古道，犹如一条彩带将各民族有机地串连起来，使他们既保持自己的特点，又彼此沟通和联系并协同发展。茶马古道既是民族多元化荟萃的走廊，又是各种民族化进行交流、互动并各自保留其固有特点的一个极具魅力的地区。
正如费孝通先生所言，该地区“沉积着许多现在还活着的历史遗留，应当是历史与语言科学的一个宝贝园地”
普洱茶如同一位出嫁的美丽公主，她被马骡驮着，被神秘的古道掩护着，突然出现在世人面前。
第三部分、让世界拥有一片绿色的心情
让世界充满爱和春天的阳光。
绿色无毒。
茶入吐蕃最早记载是在唐代。据《西藏日记》记载，成公主随带物品中就有茶叶和茶种，吐蕃的饮茶习俗也因此得到推广和发展。到了中唐的时候，朝廷使节到吐蕃时，看到当地首领中已有不少诸如寿州、舒州、顾渚等地的名茶。中唐以后，茶马交易使吐蕃与中原的关系更为密切。
《新唐书·陆羽传》中载“羽嗜茶,著经三篇，言茶之源、之法、之具尤备，天下益知饮茶矣„„其后尚茶成风,时回纥入朝,始驱马市茶”。回纥将马匹换来的茶叶等，除了饮用外，还用一部分茶叶与土耳其等阿拉伯国进行交易，从中获取可观的利润。
太平兴国八年(公元983年),宋朝就用茶叶等物品来与西夏、辽作物物交易。辽从宋输入茶叶的同时，也引进了宋代的饮茶法，从近年出土的辽墓壁画中，便有辽人《煮茶图》等内容。
金朝以武力胁迫宋朝的同时，不断地从宋人那里取得饮茶之法，而且饮茶之风日甚一日。金朝虽然在战场上节节胜利，但是对炽烈的饮茶之风却十分担忧。因为所饮之茶都是来自宋人的岁贡和商贸，而且数量很大。当时，金朝“上下竟啜，农民尤甚，市井茶肆相属”，而人们饮茶与饮酒已是等量齐观。茶叶消耗量的大增，对金朝的经济利益乃至国防都是不利的。于是，金朝不断地下令禁茶。禁令虽严，但茶风已开，茶饮深入民间。茶饮地位不断提高，如《松漠记闻》载，女真人婚嫁时，酒宴之后，“富者遍建茗，留上客数人啜之，或以粗者煮乳酪”。同时，汉族饮茶化在金朝人中的影响也很深，如党怀英所作的《青玉案》词中，对茶化的内蕴有很准确的把握。“红莎绿蒻春风饼，趁梅驿，来云岭，„„一瓯月露心魂醒，更迭清歌助清兴，„„与君洗尽，满襟烦暑，别作高寒境”。
普洱茶的前世今生
1800多年前，云南茶叶大量销往西藏，茶马古道，由此产生。
1726年清雍正皇帝派满清大臣鄂尔泰出任云南总督，设普洱府治，控制普洱茶的购销权利，与此同时，选用最好的普洱茶进贡清朝皇帝。从此，普洱茶有了189年的贡茶历史。
普洱贡茶是八色茶品，有五斤重团茶，三斤重团茶，一斤重团茶，四两斤重团茶，一两五钱重团茶，瓶装芽茶、散茶，蕊茶、散茶、匣装茶膏共八种。其中最有名的叫“女儿茶”《红楼梦》中贾宝玉特别鼓普洱女儿茶。女儿茶是四两重紧茶。传说：作为贡茶的女儿茶，是由西双版纳六大茶山的茶园中的少数民族未婚处女采摘，瑶族、布朗族、爱伲族、基诺族等。采茶时先将摘的茶芽放入
少女的怀中，然后才放入竹篓中。
明末清初，直至同治年间，是普洱茶最繁盛时期。每年可收购茶叶万担之多（每担合150斤），主要行销四川、西藏、贵州及云南各地。由于茶叶丰盛，茶叶好，中外驰名，茶商早在六大茶山的象明倚邦设立茶号。宣统末年，尚存庆丰和、庆丰益、元昌、恒盛等四个茶庄。由他们将茶叶运往昆明，下关，分销各地，不仅如此，每年春、夏两季，云南、四川等地汉族，藏族商人赶着马邦云集于此购买茶叶。当地茶农也定每年的清明节后为“茶会天”，届时，各人客商纷纷赶来，和茶农互相进行物质交流，场面极为热闹。
光绪末年，地方治安混乱，盗匪四起，进贡皇帝的贡茶，在昆明一带被土匪抢劫一空。由于交通不便，茶商无法将茶叶运销外地，茶叶经营无销路，茶农生活受到严重影响，不得已茶农将茶树砍下变种茶为种粮维持生活。当时地方病疫流行，又无钱无药医治，茶农死亡不计其数。茶园被砍伐开耕农用，或被野火烧尽，十分令人痛心。
1914年，内地茶客渐渐的进入六大茶山，又将普洱茶经营起来，运至泰国莱州销售。由于茶叶需求量的增加，又在倚邦增加了不少新茶庄：园信公、惠民茶庄、升义祥、鸣昌号等等。
当时要将茶叶运至勐莱，赶牛的约要一个月的路程。牛马邦全靠思茅、江城、红河、元江等地雇来驮运，途中没有村寨，野外露营住宿，由于野兽经常出没，马邦队中都配有枪支。
由于普洱茶经营的繁荣，法国在统治越南时期看到茶叶市场火热，害怕市场被华人垄断，便加重征税，引起了茶商反抗，法国又下令禁止普洱茶在越南销售，并强行让茶商将运到越南的茶叶全部运回中国，并声称茶叶不允许倒在越南的江河里。迫使当时华人茶商不得已，与越南当地华侨商人恳求，茶叶替为收留，付了一点差旅费，茶商回国后，牛、马邦主又追付运费。当时茶商连本带利全部亏空，拿不出钱来付欠款，只好变卖产，产不足抵债，立下欠条，限期赔偿，至此茶商倒闭，茶叶无人收购。
古道上的普洱茶庄
1909年—1910年，历史上，勐海与缅甸景栋之间就有长期的贸易往来。在勐海，大丫口，思茅之间经营散茶、黄烟等商品的商业资本很早已经存在，而以揉制茶叶，做紧茶——普洱茶的则在1909年间才开始在勐海出现。
最早的一普洱茶庄叫张堂阶。在此之前，勐海茶叶散茶远至思茅揉制。藏族在三月和十月，两次来思茅买茶。张堂阶设立了茶庄，由思茅请来了汉族揉茶师傅，传授技术，开始揉茶，制紧茶。从此，运往西藏的茶叶由勐海出口，经缅甸景栋、仰光，印度的加尔咯答、噶伦堡进入西藏。傣族和其它少数民族的大批揉茶技术人员。在汉族师傅的培训后，逐渐成长起来，勐海地区揉制茶叶的商号也纷纷出现。
字号年份规模掌堂
“恒春”号1909—19102盘灶张堂阶
“洪记茶庄”19246盘灶董耀庭
“可以兴茶庄”19271盘灶周卿
“恒盛公”19273盘灶张静波
“新民茶庄”19282盘灶
“利利茶庄”19292盘灶罕荣邦
“时利和”19282盘灶王确实
九江市护理协会肿瘤护理学术
交流会议方案
在医学科学不断进步，护理技术不断发展的今天，护理工作逐步向专业化、系统化、精细化迈进，肿瘤护理作为护理学的一门重要学科，为了更好地探讨如何充实其专业内涵，促进专业发展，培养高素质的肿瘤专科护士，4月18日，九江市护理学会与九江市第三人民医院共同举办的“2015年九江市肿瘤护理新理念新进展学术交流会”在我院七楼多功能厅举行。
一、会议举办前
（一）会议举办前
1、参会代表会议期间的酒店的预定( ？)。
2、在酒店设立会议报到处（或医院护理部）。
3、学术交流会会议室的选定在七楼多功能学术厅
4、学术交流会邀请人员名单的拟定：毛美琪（江西省护理协会会长、冯丽娟（武汉同济医科大学附属医院护理部）陈锐（九江市第一人民医院护理部主任）等)
5、会议期间代表们的用餐地点：早餐在酒店、中餐在医院食堂
6、准备会议期间资料。(含参会代表通讯录，会议中所需资料等)
7、会议结束后参观我院肿瘤病房及picc置管室
(二)会议期间注意事项
1、会议酒店现场安排专人分发会议资料和来客接待。
2、会场的会务服务。
3、在会议报到处协助酒店人员确认和分发房间，整理记录有关信息。领导和相关专家房间派送水果等会务工作。
4、确认用餐时间、菜单、标准和其他相关安排等工作。
5、确认并保障会议期间会场防盗、消防等安全工作、参会代表的人、财、物等安全工作。
6、确认所请专家的安排及接待工作。
7、协调会议期间的交通工具的安排。
二、筹备领导机构
(一)成立活动筹备领导小组:
组 长: 江晓云
常务副组长: 黄淑梅
成 员:曹丽花、李月梅、戴小青、邹萌丽
领导小组负责审定活动总体方案和具体实施方案;研究决定活动中的有关重大问题;讨论提出活动所需经费预算报总办会审定。
(二）领导小组下设三个工作小组负责承担相关具体工作:
1、现场组。由 负责，成员: ？。
根据交流会议议程，负责 4月18日上午开幕式的会场布置，
2、宣传、资料组。由 贺平负责，成员:？
负责宣传报道及宣传资料
3、学术交流筹备组。由曹丽花 负责，成员: 张芳芳、严昭仪、叶喻、朱先花。
学术交流ppd在4月5日前上交筹备组（ppd一律用医院院徽做做背
景），交流内容为picc置管术、肿瘤患者临终关怀、肿瘤患者疼痛管理
4、所需金费预算组 由戴小青负责
第二十届世界华文文学国际学术研讨会会议筹备方案
一、 会议时间
定于6月28日至30日，会期3天。 二、 会议地点
宿迁学院新图书馆报告厅 三、 参会人员（100人）
1.国务院侨务办公室主任×××、中国世界华文文学学会会长×××、世界华文文学联会会长××、中国作家协会名誉副主席××、宿迁学院党委书记、院长等领导。
2. 港澳和海外以及大陆的知名专家、学者、作家、传媒人士，各所研究机构和高校代表。 四、会议议程 见附件。
五、 所需经费预算
与会学者支付来往机票及当地交通费用，现场会费及其它由宿迁学院负责。详细见附件。 六、 工作分工（下设三个工作组）
1. 协调组：负责整个会议的组织协调。组长：×××
2. 会务组：负责材料的打印、收集、装袋、分发，会议报到、签到，会场布置，媒体报道等。组长：×× 组员：…… 3. 后勤保卫组：负责经费、食宿安排，纪念品选购，会议人员患病就医及会议保卫工作等。组长：××× 组员：……
江苏省台港暨海外华文文学研究会 2011年6月10日
第二十届世界华文文学国际学术研讨会邀请函
尊敬的 先生／女士：
您好！受江苏省台港暨海外华文文学研究会委托，由宿迁学院承办、江苏省文联协办的第二十届世界华文文学学术研讨会定于2011年6月28—30日在江苏省宿迁市召开。素仰您学养闳深，特专函邀请光临大会，共襄世界华文文学之盛举。相关事宜如下：
一、会议总议题：多元文化共建的世界华文文学
分议题：１.近三十年华文文学学术史梳理； ２.两岸四地文学对话；
３.海外文化语境中的华文创作与研究； ４.华文文学教学实践与教材建设的新问题； ５.世界各地区华文文学最新信息交流。 二、报到时间：2011年6月27日全天 三、报到地点：宿迁京杭大酒店 四、会后文化考察：古楚大地一日游
五、经费：活动期间，与会者支付来往机票及当地交通费用，宿迁学院负责落地招待、迎接，市内交通，7月1日古楚大地一日游，会议期间饮食，以及其他会务费，会议论文出版等费用。
六、论文提交时间：6月1日前。
根据研究会理事会决议，本届研讨会论文集将在会后编选出版。 您收到邀请函后，请于2011年1月15日前填写会议回执，并采取邮寄信函或Ｅ-mail回复。 七、联系人：张先生 李女士
电话：0527 – 8*** … 传真：0527 –8 ***… 联系地址：江苏省宿迁市宿城区黄河南路399号 宿迁学院教师教育系（邮编：223800）
邮箱：xiaominbian@163.com
江苏省台港暨海外华文文学研究会（印章）
二○一○年十月三十日
“第二十届世界华文文学国际学术研讨会”会议回执
第二十届世界华文文学国际学术研讨会经费预算表
主办单位：江苏省台港暨海外华文文学研究会 主办单位负责人：××
会议名称：第二十届世界华文文学国际学术研讨会 参会人数： 100 人 会务组人数： 30人
会议起止时间：6月28日至6月30日 举办地址：宿迁学院
承办单位负责人：××× 承办单位经办人：××× 资金帐号： 联系电话： 主管领导审批;
第二十届世界华文文学国际学术研讨会会议日程安排
6月27日（星期一）：
9：00—22：00 报到 地点：宿迁市京杭大酒店
6月28日 上 午：
8：00—8：30 开幕式
地点：宿迁学院图书馆报告厅 主持人：×××
8：30 照相合影
地点：宿迁学院内喷泉湖湖畔
9：00—11：40 大会发言 地点：宿迁学院图书馆报告厅 主持人：××
12：00—13：00 中餐 地点：京杭大酒店
6月28日 下 午：
14：30—17：30 分组讨论 地点：宿迁学院
文化学术研讨会邀请函
詹敦仁与中华文化学术研讨会邀请函
先生/女士：
为了弘扬优秀传统文化，建设中华民族共有精神家园，发掘传统文化关于人格教育与人格完善的思想精华，服务当代民生社会，安溪县詹敦仁与民俗文化研究会会同厦门大学道学与传统文化研究中心拟在“第五届中华詹氏经济文化节暨安溪灵惠庙开先县令文化广场落成庆典”期间召开“詹敦仁与中华文化学术研讨会”。欣闻您雅好中华文化，颇有建树，大会组委会特邀请您光临本次学术研讨会。我们坚信：您的智慧，一定能够让大会增辉，敬请您在百忙之中拨冗撰写论文。
（1）本次学术研讨会的主题是：詹敦仁与当代思想文化建设。主要探讨的议题有：詹敦仁在文化建设的贡献与方略、詹敦仁诗歌与人格修养、詹敦仁与儒家书院教育、詹敦仁与民生社会、儒释道三教的人格教育理论及其当代价值、国学教育与人格完善、国学教育与文化创新等等。（2）会议时间：2016年10月31日－11月2日；会议报道地点：福建省安溪县凤城镇詹敦仁纪念馆。报到时间10月31日，回程时间11月2日。（3）会议论文截止时间：2016年10月10日。请将论文发送到如下联系人的电子信箱：
詹秋冰，电子邮件信箱：#url#，#url#
联络电话：13905977755
詹金全，电子邮件信箱：#url#，
联络电话：13859732958
黄永锋，电子邮件信箱：#url#联络电话：13666011911
恭候您的回复。接到论文之后，组委会将再发送正式邀请函。
【附】有关詹敦仁文献资料网站：#url#
厦门大学道学与传统文化研究中心
安溪县詹敦仁与民俗文化研究会
安溪开先县令詹敦仁纪念馆管理委员会
2016年8月5日
文化学术研讨会邀请函 [篇2]尊敬的 女士/先生：
湖北省第十次党代会作出了建设“文明湖北”的重大战略部署，要求“坚持先进文化引领，努力建设文明湖北”。湖北要在构建战略支点、实现富民强省的征程上夺取新的更大成就，就必须在加强物质文明和政治文明建设的同时，着力抓好精神文明和生态文明建设，为富强湖北、创新湖北、法治湖北、幸福湖北提供精神动力、文化支持和生态保障。建设“文明湖北”理念的确立，预示着我省的文明建设和发展已经进入一个新的历史阶段。深厚的荆楚文化积淀、良好的生态资源、得天独厚的综合优势、如火如荼的发展态势，以及已经取得的丰硕的文明成果，都是我们建设“文明湖北”不可替代的坚实基础。
为了深入研讨荆楚文化、荆楚文化与文明湖北的相互关系、荆楚文化对于文明湖北建设的重要作用等相关课题，由中共湖北省委宣传部、湖北省文明办、湖北省政协文史和学习委员会、湖北省荆楚文化研究会联合举办的“荆楚文化与文明湖北学术研讨会”将于2016年12月下旬在湖北省武汉市隆重举行，鉴于您的学识和声望，我们真诚邀请您出席研讨会。会议有关事项如下：
一、有意参会的专家请填好回执单，并于11月15日前通过电子邮件或信函寄到湖北省荆楚文化研究会相关联系人。具体会期、地点与其他事项另行通知。
二、请您紧扣本次研讨会主题，撰写提交论文，论文字数5000字左右，以电子稿发至联系人处。论文截止日期：2016年12月15日。
三、论文撰写事项：
1、以“荆楚文化和文明湖北”为主题，具体内容不限。
2、对提交本次会议进行交流的论文，将组织专家进行审定，公开出版会议论文集。
四、研讨会联络处：湖北省荆楚文化研究中心（通讯地址：武汉市紫阳东路45号，邮编：430070）
联系电话：13971334043 18008643863 邮箱：#url# 联系人：张 硕 贾海燕
中共湖北省委宣传部
湖 北 省 文 明 办
湖北省政协文史和学习委员会
湖北省荆楚文化研究会
2 0 1 3 年10 月 8日
附一：“荆楚文化与文明湖北”学术研讨会回执 姓 名： 姓 别： 职称/职务 工作单位： 通讯地址： 邮 编： 电 话： 电子邮箱： 论文选题： 能否到会：
附二：部分参考选题
1．中国梦与文明建设研究
2．文明建设与构建社会主义核心价值体系研究
3．弘扬荆楚文化精神，建设当代文明湖北
4．构建荆楚文化传承体系，建设当代湖北新文化
5．荆楚文化在文明湖北发展进程中的地位和作用
6．荆楚文化在文明湖北建设中的传承、宣传与普及
7．传承荆楚文化，构筑湖北跨越式发展精神高地
8．荆楚文化与当代湖北社会主义核心价值体系建设
9．荆楚文化与社会主义核心价值观的培育和践行
10．荆楚文化与湖北人文精神的培育与塑造
11．荆楚文化精神特质在当代湖北文明建设中的传承与弘扬
12．荆楚文化与爱国精神
13． 荆楚文化与敬业精神
14． 荆楚文化与诚信精神
15． 荆楚文化与友善精神【学术研讨会实施方案】
16． 荆楚文化与公民道德建设
17． 荆楚文化与家庭伦理建设
18． 荆楚文化与湖北新农村建设
19． 荆楚文化与湖北文化名城建设
20．道德群星现象与文明湖北建设
21． “文明湖北”建设的成就、经验、路径和目标
文化学术研讨会邀请函 [篇3]您好！
第二届东江文化全国学术研讨会定于2016年11月中下旬在惠州学院举行。本次会议由惠州学院、中共惠州市委宣传部主办。
一、会议的主要议题
1、东江区域民俗、方言、建筑、书法、诗词、音乐、体育、美术研究。
2、惠州非物质文化遗产的保护传承研究。
3、东江名人生平思想研究（葛洪、苏轼、杨起元、梁鼎芬、陈炯明、廖仲恺、邓演达、叶挺、青主，……，现当代名人）。
4、东江区域宗教文化、教育史、商业史、移民史研究。
5、东江革命历史文化研究。
6、地域文化研究纵论。
7、广东企业文化研究。
8、文化产业发展研究。
9、旅游文化资源的开发利用研究。
10、当代城市文化研究。
二、会议不收会务费。会议期间的餐费、住宿费由大会负责，往返交通费由与会者自理。
三、素仰您研究精深，成就卓著，故特诚恳邀请，盼望惠临，以抒高见，共襄盛举。若能与会指导，请准备会议论文，并将论文题目、摘要于2016年7月前通过电子邮件传至会务联系人。2016年10月前请将纸质稿寄达会务联系人，以便编印。论文请附内容摘要、关键词，注释请用脚注。会后优秀论文将在省级以上出版社合辑出版。
恳请您尽早惠示可否与会，于2016年7月前将回执（或以电子邮件、电话）赐复，至为感荷！会议正式邀请函（第二号）视回执情况容后寄出。
顺颂撰祺！
地址：广东省惠州市演达大道惠州学院东江文化研究院516007
联系人及电话：
e-mail：#url#；#url#；
惠州学院东江文化研究院
2016年6月8日
文化学术研讨会邀请函 [篇4]女士/先生：
在全球化语境下，彝族地区正受到外来文化的强大冲击，为了全面探索彝族原生历史文化源流，系统梳理彝族族群历史叙述途径和脉络，深入探讨彝族人独特的生命观、人观、民族观、自然观和世界观；为了进一步强化中国历史文化研究中对少数民族母语文明成果的跨语际、跨族际、跨文化、跨国际研究意识，促进彝族研究的国际化进程。彝州论坛将本着尊重科学、尊重历史、尊重学术的原则，联合历史学、体质人类学、文化人类学、历史语言学、文字学、考古学、哲学、宗教学、民间文学和艺术史学等专家学者共同探讨“古彝文化探源”这一学术文化命题。本次会议力求主位研究与客位研究相统一，理论研讨与实地调研相结合，开拓视野、创新思路，以期在彝族族源研究、彝族历史生成模式和文化深层结构研究、彝族族群认同与周边民族关系史研究等学术成果上有更大的收获。
彝州论坛是在2016年召开的“首届古彝文化与三星堆文化探源”学术研讨会所取得的学术成果和学术影响的基础上召开的。经多方协商，会议由北京大学汉语语言学研究中心、西南民族大学文学院、凉山州社科联、凉山州民族研究所四家单位联合主办，届时对如下几个领域进行学术交流：
1、彝族古代文明史研究
2、彝族体质人类学研究
3、彝族古代哲学、宗教思想研究
4、彝族葬俗历史研究
5、彝族口头传统研究
6、古彝文化造型艺术史研究
7、古彝文与三星堆字符比较研究
8、彝族族群认同与华夏认同及国家认同研究
9、彝族与周边民族文化互动史研究
10、彝族火文化研究
素闻您在上述领域的学术造诣，恳请您前来参加本次会议！发言提纲（中英文）请于6月20日前，论文于7月10日前发到联系人邮箱。
提交论文经会务筹备学术组审定通过并应邀参会的学者，参会所需的交通费、食宿费均由主办方承担。
会议时间：2016年8月1日报到，4日闭幕。会议地点：四川西昌市邛海宾馆。请彝族学者尽量着彝族服装参会。
联系人：
成都：王菊：email：#url#； tel：1369348518
西昌：陈红：email：mingming_#url#；tel：0834-2161403
马尔子：tel：13778677506
北京大学汉语语言学研究中心
西南民族大学文学院
凉山州社科联
凉山州民族研究所
2016年3月20日
文化学术研讨会邀请函 [篇5]尊敬的王老师：
您好！
我们诚挚地邀请您参加2016年11月1日至4日在国家森林公园—湖南张家界隆重举行的“首届中国传统文化国际学术研讨会”。
本次大会由“中国华夏易经研究学院”主办，并由“世界人民易经协会”、“宁夏易学研究会”、“中国易道风水研究院”、“华夏国学协会”、“中国国学风水工程院”、“神州风水协会”、“北京联合大学应用经济与管理研究所”、“北京联合大学易学与经济发展研究中心”、……等为支持单位。
在国家加快文化大繁荣、大发展的形势下，会议遵照“百家争鸣、百花齐放”的学术研究原则，挖掘和弘扬易学风水文化中的和-谐思想，探求易学文化与旅游文化在建设我国特色社会主义中的现实意义，推动城乡环境建设向科学化、人居文化方向发展，处理易学与应用的关系，使易学文化在构建和-谐社中，真实实现科学发展观。
本届大会作为国际易学风水界的盛会，将采取主题演讲、系列论坛、才艺展示、现场互动等交叉进行的方式。在会议期间将有著名导师、政府官员、业界精英、专家学者发表重要演讲，还有中外易学实战大师将进行精彩的现场表演。总之，这是一次极具影响力的盛会，是你走向成名成家的大会，我们欢迎全国各地的易学研究者、爱好者以科学、公正、辩证的观点继承和发展中华优秀传统文化，积极报名参加。
如蒙应允，请于2016年10月1日前将回执传真至“首届中国传统文化国际学术研讨会”组委会，以便办理会议注册等相关事宜。如您希望在会上发表演讲或有其他要求，请提前与我们联络。
我们真诚地希望您能参加本届大会，并衷心感谢您对中国易学风水文化事业的关心与支持！
期盼您的莅临！
二零一二年七月十八日
方案一：小学德育课题实施方案
随着时代的发展，人类素质的提高，几乎每个家庭都是独生子女，孩子当然都是家庭的中心，在长辈的呵护下成长，他们心中只有自己，没有别人，觉得别人对他们的好都是应该的。为了改变这种现状，就要从小加强德育教育，要让孩子学会感恩，尊重他人。把感恩教育贯穿于学校教育教学工作始终，使学生从小常怀感恩之心，感激和记住那些有恩于他们的人，学会感恩，施恩与他人，用自己的爱心回报他人，回报社会，为以后能做一个服务于社会，关爱他人，成为一个高尚的人的思想打基础。
一、课题的提出
1、“感恩图报”，是我国人民自古以来的传统美德。众所周知的古语:“受人滴水之恩，当以涌泉相报”等等都体现着一种知遇之恩、养育之恩、培养之恩、提携之恩、救命之恩。这些良好的道德文化，传承了千年，也熏陶和感染人类千年。所以，“感恩”其实是一个人与生俱来的本性，是一个人不可磨灭的良知，是一种为人处世的哲学，是一种工作与生活的态度，更是人类一种大智慧。
2、在青少年的德育中，感恩教育是一个基点.尽管中国自古以来就有“施恩不忘报”的美德，但是还有“知恩不报非君子”、“滴水之恩当涌泉相报”的古训.不仅应该孝敬父母、尊敬师长，而且对于曾经帮助过自己的人，也应该发自内心地感激，而不应该忘恩负义.感恩是社会上每个人都应该有的基本道德准则，是做人的起码修养，也是人之常情.不会感恩或者不愿意感恩，既是缺乏修养的表现，又是缺乏人文关怀、情感冷漠、缺少人情味的表现.
3、人是教育与环境的产物，他是受着多种环境因素影响的，其深层原因，应该有一个重要因素，那就是：感恩教育的整体缺失。在全民极力倡导构建和谐社会的今天，我们不再对和谐社会的有关理论做众所周知的阐释，在这我们提出，构建和谐社会需要感恩教育，和谐学校也需要感恩教育。
4、现代社会生活条件越来越好，已经成为“独生子女时代”，“四位老人、两位父母和一个孩子”的“421”家庭模式成社会的主导。在家里，父母、亲人对他们的呵护与关爱到了无微不至的地步。在学校，教师也总是以学生为本，注重鼓励与表扬，注重学生个性的培养与张扬。按理说，在这种关爱和呵护的氛围中长大的孩子，应当懂得父母和老师为他们所付出的辛勤和劳动。但是恰恰相反，对独生子女的娇惯和溺爱，滋长了孩子们的自我意识，一切活动都以自己为中心，在家中是“小皇帝”，“小太阳”。在学校则目空一切，眼中只有自己，形成了只知道“我该怎么样”，不知“该我怎样”；只知“我要什么”，不知“要我什么”；不知尊师敬长，关爱他人，很多学生都缺乏感恩意识。
让学生知道在这个世界上有许多人在帮助着我们，父母、师长、同学还有各行业的人，他们都有恩于我们，如何回报他们呢？作为我们教师在教育的过程中很有必要提醒、引导教育学生自小学会感恩，感谢祖国的培养，感谢父母的养育之恩，感谢老师辛勤教导，感谢同学关心帮助，感谢一切为我们付出的人。
二、课题的界定
感恩，就是意识到今天自己获得的一切，不是凭空而来，是大自然、是社会、是国家和他人的恩泽与奉献的结果，因而应当珍惜与感激。这意味着人们在享受恩泽的同时更要承担一份责任，并准备为回报而付出努力。因此，感恩其实是一种品德，是一种生活态度，是一种智慧，是一种责任，是一种崇高的精神境界。
感恩教育就是通过情感教育，切入学生个体心理世界，激发个体心灵共鸣，促使学生对某些事件更深刻的情感体验，强化他们的感恩心理，增强他们的责任意识，培养他们健康高尚的道德情操，发展和升华他们道德情感的教育方法。所以感恩教育对于个体，不仅是道德教育，也是人生观、世界观的教育，也是理想教育。
三、课题研究的目标和任务
1、通过多种形式的实践提高学生的感恩意识，学会一定的感恩方式，养成感恩的习惯。
2、通过组织各种感恩活动，培养学生拥有一颗感恩的心：感激祖国之恩，培养热爱祖国的高尚道德情操；感激父母养育之恩，培养学生孝敬父母的道德品质；感激老师的培育之恩，培养学生尊敬师长的良好品质；感激他人的帮助之恩，在生活、学习中互相帮助，乐于助人；感激自然的赐予之恩，使“爱护环境，保护自然”成为学生的自觉行为。感激后有奉献之恩，唤醒学生对他人的爱心，学会重视、尊重和感激别人对自己的付出。
本课题分各年级段具体任务如下：
低年级：吟诵《弟子规》，学会礼貌用语，不挑食，不挑衣。了解衣食的来源，记住父母生日，每周老师开德育教育故事会。
中年级：记背《弟子规》，写读书笔记，习惯用礼貌用语，不挑拣衣食，给父母帮做力所能及的事，给父母筹划过生日，体谅关心父母。完成爱心家庭作业，根据每学期节日特点、民俗风情、重大活动开展感恩的演讲、征文活动两次。
高年级：记背《弟子规》并按其内容做事，每2周写一篇心得体会，阅读感恩之类的文章，熟练用礼貌用语，不挑拣衣食，不乱花钱，体谅关心父母。上学之余帮父母做家务活，干些力所能及的农活。每月上一节感恩主题班会课，交流感恩事例，互评感恩效果。完成爱心家庭作业，适当参加一些社会公益活动，根据每学期节日特点、民俗风情、重大活动开展感恩的演讲、征文活动两次，开主题辩论会班队会，交流对感恩教育的的理解。
四、课题研究的内容：
（1）知恩教育研究。
现在的孩子独生子居多，父母亲太过于溺爱宝贝，认为孩子小，凡事替孩子包办，都是无条件的给予，没有培养小孩的回报意识，从而养成了对现有的条件不珍惜，只顾一味地索取，这样的环境下长大的孩子，把一切都看作是理所当然，浑不知这是父母对他们的恩情。
（2）施恩对象研究。
很多家长与老师及社会有爱心的人已习惯了付出，不希望得到回报与感恩，其实这是一种误解。这样做可能会误导孩子，影响孩子的健康成长与发展，是道德教育中的不完善之处。因为知道别人的恩爱并知道感恩的人，才能收获更多的人生幸福，才会摈弃没有意义的怨天尤人。因此父母之恩、教师之恩、社会之恩、自然之恩、祖国之恩便成为施恩对象研究。
（3）感恩意识培养研究。
感恩是一种做人的道德，是一种处世哲学。人人都应常怀感恩之心，感激生育你的人，感激抚养你的人，感激教育你的人，感激关怀你的人，感激帮助你的人……感恩是一种美好的情感，是人性和人的高贵之所在。我们进行感恩教育，让感恩的意识深深扎根在孩子们的心中。
（4）感恩教育形式研究。
小学生感恩教育的实质是一种知恩图报的教育。“图报”的前提是“知恩”。感恩教育要让小学生认识到别人为他付出的一切并非天经地义、理所当然。无论是父母抚养他们，还是老师教给他们知识，还是朋友给予他们友情的帮助，这一切都是“恩情”。在“知恩”之后，即认识到从亲人、从他人、从社会那里得到多少恩惠，当以更大的诚意和实际行动给予回报，而这种回报不仅仅是物质上的，还包括情感方面的回报，如有时是一声简单的道谢。对小学生开展感恩教育时，要善于帮助他们感受到渗透在日常生活中的种种恩惠，并能从中挖掘出价值。要让小学生知道，并非报大恩大德的大举动才叫报恩，对父母的点滴孝行，对他人看似微不足道的关心，对老师的尊敬，对环卫工人的一封信件也是一种报恩。
五、课题研究的时间及方法
1、参与对象：在学校教科室的指导下，全校教师参与研究，并确定实验教师。
2、研究时间：20xx年——20xx年
第一阶段：20xx.9申报课题—20xx、12组建课题组成员，收集文献资料。
第二阶段：20xx.1——20xx.7完成课题实施方案，分工进行研究实施阶段，每学期召开一次课题研讨会，推进课题的纵深发展，收集和整理研究成果，筹备结题。
第三阶段;20xx.9——20xx.12结题阶段
3、研究方法：
（1）文献研究法。通过查阅文献资料，获取国内外大量的有关感恩教育研究和实践的优秀成果及相关的背景材料；了解本课题研究的现状，指导本课题的研究。
（2）活动展示法。通过系列活动教学生一些感恩的方法。培养学生感恩的情操。
（3）调查法。通过设计问卷调查，走访学生家长、召开家长座谈会，学生座谈会等方式调查学生的感恩现状，了解学生感恩教育中存在的问题。每一学期问卷调查一次，召开家长座谈会，学生座谈会各一次。每一次调查都力争在自然状态中进行。调查的资料及时分类归纳，课题小组成员根据调查的数据，共同找寻原因或总结规律。
（4）观察法。经常观察小学生对父亲、母亲、同学的态度及态度发生改变的情境、背景。观察时既要用隐蔽观察法，又采用综合观察法，以了解学生真实心理状态。
（5）个案研究法。重视收集教育过程中遇到的典型忽视感恩的学生的情况，以及书、报、电视等媒体中典型的个案。对遇到的典型学生按设计的方案因材施教，认真观察典型学生感恩观的细微变化和发展，由若干个个案总结出一些规律或行之有效的解决方法。
（6）教育经验总结法：在对学生感恩教育研究的过程中，要依据教育实践所提供的事实，按照科学研究的程序，分析概括教育现象，揭示其内在联系和规律。
六、课题研究原则
1、先进性原则
感恩目标体系与传统教育目标相比，要与时俱进、体现素质教育、新课程改革的要求。
2、时代性原则
感恩教育目标体系与时代发展紧密结合，特别是与市场经济、法制社会、信息时代发展的结合。
3、道德性原则
感恩教育目标属于道德范畴，适用于人民普遍遵守的道德规范。
4、广泛性原则
感恩教育目标涉及学生、教育者、家长和社会层面，具有广泛的代表性。
5、继承性原则
感恩教育目标应继承原有道德、教育目标的有益内容，取其精华。
6、实践性原则
感恩教育目标要有较强的操作性。
七、研究途径
1建立健全研究机构、分工明确、各负其责。
2营造德育教育感恩氛围，选择传统读物《弟子规》。
3充分利用网络电教媒体资源，加强感恩的事实教育。
4定期布置学生做一件力所能及的感恩身边人的事，并从中筛选典型示范。
5资料的收集归档：收集并整理好文字材料、图片、录像典型事例等档案。找到有效的教育方法。6评估。
八、实施策略：
1、树立净化社会风气，提升校园品味的自信心，通过感恩教育，让学生在思想、道德、行为习惯等方面得到全面培养，人品素质，学习成绩自然会得到提高，让学生懂得如何做人。
2、在课堂中创设情景，首先让每位教师树立正确的素质教育观，把教育学生“做人”作为着力点。仅有开发学生的智力方面是不够的，还必须要有健康的人格，丰富多彩的情感。指导学生了解自己的家庭，自己的父母，家人的优秀品质及家族的好传统，好风气。引导学生体会在人的一生中，父母的关心和爱护是最真挚和无私的，父母的养育之恩是永远也所说不完的，这种恩情比天高，比海深，是人世间最伟大的力量。如果人类有爱，那么首先应该爱自己的父母。如果一个人连孝敬父母，报答养育之恩都做不到，谁还相信他可能去爱别人吗？又有谁愿意和他说打交道？通过具体活动，努力将学生的感恩教育，对家庭道德的认知转化为道德行为、学习动力，实现知行统一。
3、对学生进行激励评价
（1）这个课题研究，旨在提升全体学生道德素质、净化校园和所涉及家庭风气，范围广，时间长，应督促，鼓励每位学生参与。
（2）学校组织各班每周星期二班会，让学生交流为父母，为家庭做的事，让学生民主评议，选出本周“感恩活动”模范、标兵。并记录在案，上交课题研究组。
（3）学校建立长效机制，由主管德育的校长任顾问，科研主任任组长，班主任任组员，由少先大队共同督促检查，引导学生从小事，力所能及的事做起。长期坚持下去，养成习惯，酿造品德，形成良好的社会风气。把“感恩活动”典型事例作为学校长效制度坚持下去。把感恩教育作为校本课程坚持做下去。
（4）每周星期二下午班会学生互评一次，教师把典型事例点评、推广。让学生汲取典型，并付诸于自己的行动。
（5）每月让家长对孩子感恩行为评价一次，并把评价反馈学校。
4、开展丰富多彩的感恩活动
（1）选择良好的文章、书籍和社会事实案例（地震、水灾、旱灾等）体会祖国母亲的伟大。
（2）选择有教育意义的媒体报道。
（3）结合“三八”“母亲节”“感恩节”“劳动节”“建军节”等节日组织学生进行演讲活动。
（4）为父母做一件事
（5）为父母过一个生日
（6）写感恩文章
（7）定期交流
5、知道感恩的原因，践行感恩的行为，坚持感恩的传统。
6、实施的办法
（1）完善管理制度，有科研主任负责、班主任为骨干、教师全员参与的管理模式，健全研究领导小组。
（2）把感恩教育融入到《品德与生活》《品德与社会》及其他学科的教学之中。
（3）以《弟子规》为校本课程的必修课程，培养学生感恩父母、感恩家乡的感恩意识。
（4）充分发挥少先队的重要作用，通过量化考评、“孝敬父母的好孩子”的评比来推动感恩教育研究的实施。
（5）加强学生日常行为规范的管理，推出“德育目标周”，强化课题研究的落实。
（6）积极推进校园文化建设，采用展板，手抄报，演讲，讲座校园文化节等形式调动学生积极性，营造感恩教育研究氛围。
（7）加强感恩教育评价研究，结果评价与过程评价并重。
九、成果的表达形式及预算的来源：
本课题于20xx年12研究结束时，撰写研究总结报告，收集整理研究论文，总结和推广课题研究成果，深入课题研究，努力提高我校小学生感恩
方案二：第三小学德育课题实施方案
一、课题研究的名称、范围、组织与管理
1、课题的研究名称：小学生良好行为习惯养成教育的实践研究
2、课题领导小组：
组 长：王家文
副 组 长：任恩华、朱映萍
学术秘书：沈奉勇
成 员：保正会、李凡娅、张匡菊、田维泽、吴杰
3、成员职责分工：
王家文 ：负责课题的总体工作。根据上级的安排和学校工作实际，制定切实可行的实施方案，主持课题研究的会议和活动，定期进行指导、检查课题研究工作，协调上下级之间的联系等。
任恩华、朱映萍：负责为课题研究提供后勤保障。
沈奉勇：具体分管课题的研究工作，抓好课题研究的组织、安排、总结。对课题研究进行宣传、报道、课题开展的记录，收集资料、与县课题研究组联系，传递信息、资料等。
李凡娅：负责课题在三年级（3）班中开展、研究。
张匡菊：负责课题在三年级（2）班中开展、研究。
田维泽：负责课题在四年级（1）班中开展、研究。
吴 杰：负责课题在四年级（4）班中开展、研究。
二、课题提出的背景及研究意义
（一）、课题提出的背景
进入新世纪以后，教育界对学校德育各校的认识和采取的措施呈持续加强态势，同时，学校德育工作存在的问题仍然比较严峻。中共中央办公厅与20xx年初下发的《关于适应新形势下进一步加强和改进中小学德育工作的意见》在肯定学校德育工作的同时，全面客观地分析了当前德育工作存在的问题，在国内外新形势下很不适应，突出表现在“重智育轻德育”、“一手硬一手软”的问题。德育工作不适应青少年身心发展的要求，方法、手段滞后，针对性和实效性不强，重课堂教学轻社会实践，重校内教育轻校外教育的倾向比较严重。全兴仁县第三小学子课题实施方案社会关心和支持教育的风气尚未形成，一些地区的社会环境不利于青少年健康成长；一些教师的道德素质与教书育人、为人师表的要求存在较大差距，教师的职业道德亟待加强；德育工作的保障措施不够有力，体制、队伍建设和经费投入等政策措施不到位。这些问题是现在、今后德育工作仍然面对的严峻问题和真实情况，因此，寻找和研究适合新时期的德育方法工作迫在眉睫。
（二）、课题研究的意义。
随着改革开放的深入发展，我们与世界各国的交往和了解进一步增多，随之而突显出来的中国人的一些不良行为习惯让人担忧，有些甚至在国际上造成不良影响。这促使我们深刻反思学校的德育教育：政治口号喊的多，行为规范培养少，力度小。提高国民素质，就要从基本道德行为的教育和训练开始。养成良好的行为习惯，不仅能促进个人的成长进步，还对他人、对集体、对社会、对自然界起着积极作用，标志着一个国家的文明程度。
三、指导思想
以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，贯彻落实科学发展观，执行国家教育方针，坚持以德育为首，以人为本，全面实施素质教育。通过对课题的研究，培养学生良好的养成习惯，做一个合格的小公民。
四、研究目标
1、使学生养成良好的行为习惯，主要包括良好的举止文明的习惯、诚实守信的习惯、尊重他人的习惯、守时惜时的习惯、懂得感恩的习惯、勤俭节约的习惯、遵守秩序的习惯、勤于动手的习惯、锻炼身体的习惯讲究卫生的习惯。
2、使学生养成良好的学习习惯，主要包括学会倾听的习惯、善于思考的习惯、敢于提问的习惯、与人合作的习惯、自主读书的习惯、认真书写的习惯、自评互评的习惯、搜集资料的习惯、动手操作的习惯、按时完成作业的习惯
3、初步研究发现不良行为习惯的害处，探讨良好行为习惯对学生人格发展的影响；
4、通过本课题的研究，探索培养学生良好行为习惯的内容、形式和方法。
5、改变学校德育工作中的盲目性，增强德育工作的实效性，把学生培养成合格小公民。
五、研究内容
小学生养成教育的内容很广，结合我校的实际情况，把研究的重点放在培养学生良好的行为习惯和学习习惯两方面。根据《公民道德建设实施纲要》、《德育大纲》、《小学生守则》、《小学生日常行为规范》等，遵循学生身心成长规律，将学生的习惯培养分为纵横两个方面：
（一）纵向上，按照年龄结构分为低年级、中年级、和高年级三个层面。 低年级（一、二年级）：从入学开始，重点研究习惯的早期指导和养成方法、策略、途径。（从他律到自觉）
中年级（三、四年级）：在初步养成习惯的基础上，重点研究良好习惯自动化的方法和途径，解决个案的难点问题。（从自觉到自动）
高年级（五、六年级）：在小学生良好习惯达到自动化的基础上，重点研究在更广领域内的良好习惯养成，为小学、初中衔接做好习惯上的准备。同时关注心理品质与习惯的相互作用。（从自动到自由）
（二）横向上，按照小学生日常学习生活所涉及的方面分为三大层面。
1、生活习惯（卫生意识、体育锻炼、劳动、安全、环保、消费习惯等）。
2、学习习惯（学习卫生、学习过程、学习方法等）。
3、交往习惯（行为意识、社会公德、文明礼仪、待人处世等）。
六、研究方法
1、调查研究法：对实验班师生的教学方式，学生的学习方法进行调查研究，分析现状，提出对策。
2、经验总结法：运用科学方法提炼总结成功经验，并在不断的验证与完善中，形成一定的理性认识。
3、个案研究法：对课题研究中的典型案例（教师个人）进行个案研究，总结典型经验。
4、文献分析法：文献分析法作为学习理论、收集信息的主要方法，其中信息资料主要来源于教育理论书籍、报刊杂志以及网络下载的相关资料等。通过这些资料信息的分析与研究，可达到准确地界定课题研究的价值性、可行性及关键概念的内涵与外涵，并制定研究目标与实施方案等目的。
七、课题管理措施：
（1）组织保障：
成立和谐德育课题实验领导小组。课题实验办公室设在教导处，教导主任具体负责组织实施。通过健全课题研究的实施网络，全面调控课题研究的动作程序。
（2）制度保障：
例会保障制度：围绕课题研究的展开，抓好科研队伍，注意点面结合，加强重点难点的攻关力度，使研究活动经常化。建立科研奖励制度，鼓励教师积极参与科研。建立教师理论学习和研讨交流制度。
（3）时间保障：
确保时间落实，各实验班级每学期上二节实验课，每月进行一次课题研讨活动，每两个月举行一次课题汇报活动，不断提高研究者的研究能力和研究水平，抓好课题的过程管理工作，每学年撰写一篇经验总结或论文。
（4）经费保障：
除了每年为实验班级统一征订实验教材外，从学校的生均公用经费中争取一定数额的课题实验补助经费，各实验主体要保证教材使用和课题实验的活动的正常开展，使整体构建学校德育体系研究与实验工作正常开展。
八、研究步骤
第一阶段：20xx年10月前为准备阶段，主要任务是：
做好立项申请，健全机构和管理制度，课题组编制实施方案，建立实验组织，配备实验教师等有关准备工作。
第二阶段：20xx年10月---20xx年9月，为初步实施阶段，主要任务是：
1、全面启动课题研究，按计划有步骤地实施课题研究。
2、 制定阶段达成目标，注重课题研究的动态管理，及时反馈课题研究实施信息，在实践中不断修正研究思路。
3、定期组织座谈，总结交流，进行阶段成果展示，形成课题研究经验和成果。
4、上报实验课题申报书，并做好本阶段的资料档案建立、总结工作，撰写专题实验论文及实验报告。
第三阶段：20xx年9月----20xx年1月为深入发展阶段。主要任务是：
1、在全校实施课题研究。
2、各班互相学习，交流经验，从多角度、全方位开展课题研究工作，且落到实处。
3、邀请专家来校进行课题指导并进行课题中期评估，进一步修正和完善课题研究方案。
4、学校在课题研究工作的同时，与其他学校互相交流学习、总结经验，多角度、全方位开展德育工作，把德育工作落到实处。
第四阶段：20xx年1月----20xx年7月为实验总结阶段。主要任务是：
1、全面、系统地总结课题研究的成绩和存在的问题，撰写课题研究报告和论文。
2、收集整理各类课题研究资料、个案分析、论文、主题班队会活动方案、影像资料等。
3、形成体系上报县课题组， 邀请有关领导、专家对课题进行评审鉴定，使之推广。
九、研究成果形式：
1、课题研究报告；
2、课题研究教师，学生成功案例集；
3、课题研究有关活动录像、照片、资料集；
4、课题研究汇总资料；
5、课题研究论文。
方案三：雨樟小学“和谐德育”课题实施方案
一、课题领导小组
组 长：黄子阳（雨樟小学校长）
副组长：熊正刚（雨樟小学副校长）
苏兴东（雨樟小学教导主任）
成 员：左 莹 陆莲萍 赵怀阳 蔡 敏
杨 艳 余启艳
吴显友 陈 林 郝明艳 吴 江 冉光云 桂腾刚
匡 秀
二、领导小组下设办公室，（办公室设在行政办） 主 任：苏兴东（兼学术秘书）
成 员：全校班主任及科任教师
分 工：苏兴东负责一、二、三年级实验班工作的开
展、指导、资料的搜集和整理；熊正刚负责四、
五、六年级实验班工作的开展、指导、资料的搜集和整理。
1、校子课题组在县实验区课题领导小组指导下开展工作。
2、实施范围：校全部班级。
3、校子课题组负责全校的领导、协调和管理工作。
三、校课题研究的主要内容、方法、实施步骤
1、内容：我校实验区子课题是：《小学生良好行为习惯养成教育的实践研究》，各实验班可结合学生中存在的问题及本班实际选择适合本班的课题申报。
2、方法：本课题以行动研究法为主，综合运用调查法、观察法、案例研究法、实验研究法和经验总结法等研究方法。
3、实施步骤：根据行动研究法的基本特征和操作过程，结合本课题的研究目标和内容，实施研究步骤安排如下:实验分四个阶段进行，分步实施。
第一阶段：20xx年10月前为准备阶段，主要是做好立项申请，健全机构和管理制度，课题组编制实施方案，建立实验组织，配备实验教师等有关准备工作。
第二阶段：20xx年10月---20xx年9月，为初步实施阶段，主要任务是全面展开实验研究，对小学德育的基本规律、结构内容、管理评价和德育整体构建问题，进行调查研究。做好上报实验课题申报书，并做好本阶段的资料档案建立、总结工作，撰写专题实验论文及实验报告。
第三阶段：20xx年9月----20xx年1月为深入发展阶段。学校在做好研究工作的同时，互相交流学习、总结经验，多角度、全方位开展德育工作，把德育工作落到实处。
第四阶段：20xx年1月----20xx年7月为实验总结阶段。
（1）、全面、系统总结，校对实验班进行结题检测和评审鉴定。
（2）、形成体系上报子课题组，请有关领导、专家评审鉴定，使之推广。
四、子课题组的主要任务
1、负责本实验区的示范、推广、组织领导工作，以及所属单位、子课题申报、管理工作。
2、定期和不定期开展实验研究活动，做好有关情况交流和通报工作，总结活动情况上报县德育指导中心。
3、定期对实验班和实验工作进行检查、指导和评估。
4、组织对实验班级阶段性成果的鉴定、验收工作，向县德育指导中心报告，推荐优秀成果，开展教师培训、成果评价推广等。
五、实验班级的主要任务
1、按照选定课题的主要任务和目标，制定方案、计划，并组织实施。
2、向课题组申报子课题，负责本班课题研究的管理工作。
3、用班、队活动时间开展学习，组织以主题班会、主题队会活动为行动研究法的主体形式开展研究工作。
4、定期进行课题研究和探讨，各子课题组之间进行交流、学习，向校课题组汇报阶段性成果。
5、建立健全专题研究资料、档案以及开展活动的音像
资料，组织撰写课题研究论文，推广、推荐优秀研究成果。
6、按时、保质保量完成工作任务，接受课题组各级组织的评价、鉴定及验收。
六、课题研究的主要内容和目的
课题研究的主要内容和目的是：以《和谐德育》的应用为研究载体，构建学习德育目标内容体系，构建学校、家庭、社会和谐德育途径方法体系；规范班队活动，构建学校、家庭、社会和谐德育管理评价体系。通过以上研究，建立一套科学、系统、规范、操作性强的和谐德育课题体系，使“十二五”科研成果更好地为学校素质教育服务，教育教学质量得到全面提升。
七、课题研究的重要意义
进入新世纪以后，教育界对学校德育的认识和采取的措施呈持续加强态势，同时，学校德育工作存在的问题仍然比较严峻。中共中央办公厅与20xx年初下发的《关于适应新形势下进一步加强和改进中小学德育工作的意见》在肯定学校德育工作的同时，全面客观地分析了当前德育工作存在的问题，在国内外新形势下很不适应，突出表现在“重智育轻德育”、“一手硬一手软”的问题。德育工作不适应青少年身心发展的要求，方法、手段滞后，针对性和实效性不强，重课堂教学轻社会实践，重校内教育轻校外教育的倾向比较严重。全社会关心和支持教育的风气尚未形成，一些地区的社会环境不利于青少年健康成长；一些教师的道德素质与教书育人、为人师表的要求存在较大差距，教师的职业道德亟待加强；德育工作的保障措施不够有力，体制、队伍建设和经费投入等政策措施不到位。这些问题是现在、今后德育工作仍然面对的严峻问题和真实情况，因此，寻找和研究适合新时期的德育方法工作迫在眉睫。希望各实验班教师通力合作，为在规定时间内完成子课题结题和提高教育教学质量而奋斗。
方案四：《贴近生活的小学德育策略研究》课题实施方案
问题的提出
纵观古今中外，关于生活教育的论述与思想可谓源远流长。在西方，以法国启蒙运动的巨匠卢梭的自然教育实际上是较早的生活教育理论。美国现代教育家杜威提出的“教育即生活”，他认为，学校教育具有简化社会生活、净化社会生活和平衡社会生活的功能，这种经过简化、净化、平衡了的的社会生活就是“改造了的社会生活”。在我国，陶行知先生是生活教育理论与实践的集大成者。陶行知生活教育内容博大无比，“在生活里找教育，为生活而教育”的观念相当明确，强调教育与生活的连接，要求教育活动既关心儿童未来的生活，也要关心儿童的现实生活；强调儿童的主体地位，指出教育要尊重儿童的个性，要依据儿童身心发展的规律进行；还强调儿童自我人格的完善，指出教育既要适应社会发展对人的需要，也要满足个体自身发展的需要。这与我们解决当前教育中德育内容的过时陈旧、不符合学生生活实际、不切合学生思想认识、不能很好地为学生的将来生活服务的现象是很有启发的。
人的道德是通过展现人的生活和在人的交往中形成的。近年来，在德育研究领域，许多研究者已深刻认识到德育目标过高、过空，德育内容过于理性、过于抽象，德育途径方式过于单一甚至违背学生道德心理发展规律所带来的严重后果，于是德育需贴近生活，需加强情感性、加强道德主体实践渐渐成为一种研究趋势。
借鉴杜威、陶行知等生活教育的思想及道德心理学关于道德形成和发展的规律，本课题提出小学德育生活化的策略研究，以制订出符合小学生身心发展并对其终生有益的切切实实的德育目标，创造性地运用并形成重情感、重情境、重实践、重体验的具有鲜明现代生活教育特征的德育生活化方式，为提高基层学校德育实效，同时丰富德育理念与德育模式服务。
理论依据
1、生活教育的相关理论：生活教育强调教育与生活的联接，生活就是教育，就是教育的内容，教育因生活的变化而变化，提出在“生活里找教育，为生活而教育”；“教学做”合一是生活教育的方法论。
2、现代德育价值观：现代德育认为德育的本质是在于使个人完成对于人生意义的求索和生存质量的提高。德育要促进个人道德社会化，要引导人去建构个人的完满的道德生活，体验道德人生的幸福与崇高。
3、主体道德教育观：道德是贯穿着人的主体精神的自由、自觉的活动，个体作为道德实践活动的主体，必须通过独立自主的、积极主动的理性思考后作出道德选择。儿童是道德的主体，而不是道德的容器。
4、道德学习论：道德转化为个体品德的关键在于主体建构，从依从性、认同性最终向信奉性水平发展。在道德学习中，须重视情境感受、活动体验、价值辨析和道德反思等模式，并基于各学科的特点发挥其优势。
5、道德教育实践目的论：亚里士多德认为道德行为只有在道德实践中才能修养德行。道德的本质是实践的，道德教育的目的在于使学生形成、实践并能在实践中不断改善自己的道德生活，形成一种善善恶恶的生活方式。
6、生命教育观：让每一个孩子体验成长的快乐，“人人尝试体验，人人感受成功”。人的发展以社会要求为导向，以生命意识为动因。生命教育认为要以学生的生命活力为基础，关注学生生命，遵循生命发展的原则，旨在形成学生健康的生命态度的教育。
7、道德心理发展的相关理论：人的品德是在一定心理背景下和活动过程中形成、发展的，德育离不开心理活动的形式及其规律指导。在德育的过程中，充分顺应学生的身心特点和道德心理发展水平进行教育。
实践意义
1、有利于解决当前德育低效的问题。
过去，在相当长的时期内，传统德育一直偏重德育直接的社会性功能，尤其是政治功能，而忽视德育个体性功能，学校德育不仅无法关注、指导学生的现实生活，更无法引导他们领会并体验道德人生的幸福、崇高。新世纪，由于社会的进步和人们主体性地位的提高，政治已不再在人们的生活中居于垄断性地位，生活的多元体验已成为人们的精神需要。本课题将针对当前德育低效现状的调查，展开德育生活化的研究，以寻求新的解决途径和方法，促使学生实现德育社会化功能，帮助学生完成对于人生意义的求索和生存质量的提高，促使学生切切实实走向“生活”。
2、有利于更新教育观念，改进德育方法，提高教师的德育工作水平。
“教育者本人一定是受教育的”，因此，教师要努力提高自身素质的创新和提高，由“传道”即单向灌输现成的思想道德结论，转变为关心、指导、帮助受教育者实现思想道德素质的自我发展，在这过程中同时使自己受到教育，获得发展，由此教师的角色也相应地由凌驾于教育者之上的“灌输者”、“管束者”改变为受教育者主体德性发展的“良师益友”、“人为师表”。
贴近生活的德育的研究既是德育适应素质教育的要求，也是适应社会与人的发展的必然选择。通过研究，有利于改进教师的德育方法，提高教师的德育工作水平和教科研能力。
3、有利于提高学生解决生活实际问题的能力。
本课题的研究是以学生为主体，发挥学生在道德教育中的主体作用，促进思想、道德主体的自我形成，自我发展。
a.指导学生的学习生活，帮助、引导学生明确其学习目标并将之具体化、层次化，引导学生把学习与自己的发展成才和祖国的前途命运联系起来。
b.指导学生的交往生活，教于学生有关人际交往的基础知识，培养、锻炼交往能力，引导学生勇于和善于建立起平等友爱、开放宽容、诚实守信的良好人际关系。
c.引导学生日常生活方式和生活习惯，生活富裕了，以怎样方式进行消费，养成怎样生活习惯，学校德育不应回避这些问题，而应向学生传授现代文明生活方式的有关知识，指导学生以勤劳节俭、自尊自爱、量入为出的方式生活。
研究目标
1、构建小学生活化德育的育人意识。
2、探索现代小学实施生活化德育运行机制。
3、运用课程改革的新实践，建设贴近生活的德育校本课程。
研究内容
1、贴近生活的德育理论与原则研究。
2、贴近生活的德育目标和内容的研究。
3、贴近生活的德育途径与方法的研究。
研究方法
文献法、调查法、行动研究法、个案分析法。
研究对象
面向全体抓点带面
预期成果1、课题研究结题报告。2、收集整理个案、经验、研究论文等相关资料，编辑成册。
3、贴近生活的德育校本课程
省内同类课题研究状况
在德育领域中，我国有很多专家和教师总结出很多成功的经验。这些经验在培养学校的道德认识及培养学生的情感上作出了成绩，但是德育质量偏低，效果不显著仍是围绕学校教育的一个老大难问题，成为学校德育工作的主要路障。主要原因是学校德育注重政治、思想教育，而忽视道德教育；重视德性修养，而忽视基础文明；重视他律和灌输，忽略了学生在教育过程中的主体作用，没有情感的体验。对此，我们将以提高德育的主动性、针对性、实效性为目标，在德育内容、目标、方式及实践途径等方面有所突破。
研究的步骤
1、准备阶段：（20xx年12月—20xx年3月）
（1）申请立项，成立课题组，制定研究方案。
（2）围绕研究课题开展理论学习与研究。
（3）选择和落实研究班级，广泛收集资料。
2、实施阶段：（20xx年3月—20xx年12月）
⑴按照实验的内容和方法进行实验与分析。研究小学德育生活化的内容、方式、实践途径及评价办法。
⑵完成贴近生活的德育活动方案、典型案例，进行综合分析研究。
⑶测试实验效果。
3、总结阶段：（20xx年1月—20xx年8月）
⑴对实验目标、内容进行客观分析、撰写研究报告。
⑵贴近生活的德育活动方案，典型案例及研究论文汇编。
⑶建设贴近生活的德育校本课程。
研究保障措施
1、加强领导。本课题负责人为我校校长，积极支持和指导课题开展研究活动，保证研究活动顺利进行。
2、加强管理。建立研究活动制度，保证课题组成员都能参加每次研究活动，发表自己的见解，并作好记录、登记工作，由教科室负责整理和保管。
3、加强培训。组织课题实验教师学习有关现代德育的相关理论，掌握实验的内容和方法，了解实验的有关要求。并请有关专家作理论和方法的指导。
4、我校是武汉市办学水平示范学校，自“九五”、“十五”以来已先后承担过几项国家级、省市级的课题研究，部分课题以顺利结题。
5、有较强的教科研氛围，课题组成员绝大多数具有大专以上学历，有中级以上职称，是省、市、区、校的骨干教师。此外还设有专门的教科室，负责研究的组织与管理……，聘请知名专家定期指导，努力培养一批科研型的教师队伍，确保教研课题顺利实施。
方案一：梨林镇水运庄学校校本研修实施方案
随着新课程改革的不断深入，新的教育思想和教育理念正逐步被广大教师所接受，教师的教学方法和学生的学习方式也发生了较大的变化。为了从根本上提高农村学校教师的素质和专业化水平，把新课程理念真正落实到教师的行为当中，我校现制定校本研修方案如下：
一、指导思想
围绕新课程“一切为了学生，为了一切学生”的基本理念，以“促进学生成长，构建和谐课堂”为目标，以课堂教学为中心，把日常的教学工作与与校本研修融为一体，确立本学期的具体目标，研讨教育教学中存在的问题，培养教师对自己的教学实践进行理性的思考，养成反思教学、研究教学的良好习惯，构建和谐的课堂教学模式，落实以人为本的教育理念。
二、校本研修领导小组
组长：田建军
具体负责：马艳芳
日常管理：袁秋霞
三、起始时间
20xx年7月1日——20xx年5月30日
四、学时限额
80学时（72学时合格）
五、考核办法及学时分配
校本研修重视平时的流程管理，轻结果，以积分转换校本研修学时。学期考核办法如下：
（一）、阅读（每学年40学时，每学期20学时）
1、专业类阅读（教育教学理论专著），每学年20学时，每学期10学时。本学年阅读书目为《学校无分数教育三部曲》。每位教师要在“济源名师成长工作室”下“某某书目阅读交流”平台上，注明单位、姓名进行跟帖交流。每次交流内容不少于500字，方可计1学时。每学期至少跟帖10次。
2、人文类阅读（提升教师综合素养），每学年20学时，每学期10学时。本学年阅读书目由教师自由选定。读后在“济源名师成长工作室”的“某某作品阅读分享平台”上，注明单位，姓名进行跟帖，发表不低于500字的阅读感悟，每次记2学时，每学期至少跟帖5次。
对于不具备网络条件或不习惯网络跟帖的大龄教师，可以自己书写阅读感悟和观后感想，感悟（感想）字数要求、次数同上。
（二）、主题研修（每学年30学时，每学期15学时）
本学年我校将开展“有效观课议课，促进教师成长”主题活动，调动所有教师带着问题走进课堂观课，变学校的要求为自身专业发展的必需，使观课真正成为教师日常工作的一部分。并且谋求更多的教师们参与议课，把议课当作合作多赢的平台，组织更多的教师参与议课，并有议课记录，让其发挥最大的作用，给教师们提供更多的分享。
教师每参加一次有效的观议课活动（听课笔记记录完整，观议课表格及时上交），计2学时，每学期至少参加6次活动。
教师在校内每上一节公开课，有说课稿、教学设计、教学反思的计3学时。每学期至少1次。
（三）、教育电影（每学年10学时，每学期5学时）
在现代电影中有不少反应教育题材的优秀影片，这些影片从不同侧面反应了对教育现状的反思和愿景，观看这些优秀的教育电影将有助于我们更好地认识和思考“教育是什么”的本源性问题。本学年我们将组织教师观看《热血教师》、《放牛班的春天》、《地球上的星星》、《横空出世》、《三傻大闹宝莱坞》等教育体裁电影。
教师观看电影，每在“教育电影观感交流平台”上传一次。
方案二：湛江市教师进修学校校本研修实施方案
校本研修是把教育改革、学校发展、教师成长有机统一起来的实践形式。校本研修的效能为了适应我校发展的需要，切实提高我校教师课堂教学能力和实施素质教育的水平，为教师的专业成长和学校持续发展提供广阔的学习空间，努力造就一支具有较高素质的学习型、研究型的教师队伍。结合我校的教育教学实际，特制定我校校本研修实施方案。
一、指导思想
贯彻落实《国家中长期教育改革和发展规划纲要》，积极实施课程改革，全面推进素质教育，以“会备课、上好课”为目标，以提高教师培训能力为重点，贴近教师，不断增强校本培训的针对性和实效性。
二、实施校本研修的目的
1、提高教师专业素质，促进教师成长为研究型、专家型、学者型的教育者；
2、改善学校教育教学环境，解决中小学、幼儿园在教育教学改革中面对的各种实际问题；
3、建立优势互补、资源共享、合作交流、勇于探索的学习型研究型的教研团队。
三、实施校本研修的策略
1、建立校本研修中心，成立校本研修工作领导小组。
（1）校长是校本研修的第一责任人，安排、布署全校校本研修工作。
（2）学校成立校本研修工作领导小组，指导、督查校本研修工作。
领导小组成员：
组长：尹叁
副组长：林飞
组员：梁广、莫维、李小丽、蔡茂青、罗中海、郭健荆
（3）教研组具体组织落实校本研修工作。
2、健全校本研修制度，建立校本研修工作档案。
（1）健全校本研修制度，定时间、定内容、定要求，保证研修活动的有效开展。
（2）校本研修要长计划、短安排，早准备、重落实，勤记录、详收集、抓过程。
（3）建立教师个人成长记录袋，建立学校校本研修工作档案。
3、采取多种校本研修形式，促进教师发展，提高教师素质。
（1）课题带动：通过课题研究，吸引更多教师加入到课题研究队伍，形成校本办学特色，促进教师行为改进。
（2）培训提高：争取更多的学习机会，参加各类培训，让每位教师都能有培训学习的机会，以拓宽教师的视野，促进教师的专业发展。
（3）小组互助：教研组内各位教师互相帮助、互相学习，取长补短，在互助过程中获得自身发展。
（4）观摩听课：广泛开展“观课议课”活动，落实观课后的评课和讨论环节，为大家提供交流的契机，运用理论分析实践，提高教育理论修养和自身实际教学水平的良好机会，引导教师获得有益信息，达到资源共享。
（5）个人自修：一方面，教师自己确定目标，寻找相应教育理论和知识武装自己，在自修和实践中不断反思、调整，实现自我改进和提高；另一方面，对教育专家、优秀教师的传授和指导须有一个自我消化吸收的过程，才有实质性的收获和帮助。通过此方式，充分发挥教师的主体作用，促进教师自主发展。
（6）校际交流：加强兄弟学校的交流、开放、互通有无，实现师资、设备、信息等资源的共享。定期到中小学、幼儿园听课、评课和教研活动。同时利用网站教育资源进行学习、提高。
四、校本研修措施保障
1、适时确定具体的研修内容，组织教师进行研修。
2、实施校本研修活动中，继续深化开展“四个一”，要求每位教师每学年都要读一本教育理论专著、上一节公开课、搞一个教学设计、写一篇教学论文或一个课题研究。
3、建立教研组和教师个人研修档案，注重过程落实和资料收集管理。健全研修制度，创设研修条件，采取激励性措施，把校本研修与晋职、评先、选优等工作结合起来。
4、校本研究的资金保障。学校每学期要安排资金满足教师研修的需要。
方案三：中川乡中心学校校本研修实施方案
全面贯彻和落实民和县教育局颁发的《关于20xx-20xx你年校本研修工作的指导意见》和《中川乡中心 学校校本研修指导意见》的要求，进一步提高教师继续教育的针对性和实效性和系统性，发挥校本研修在提高教师课堂教学实践能力和教师专业素养中的重要价值， 让学校成为教师成长的重要基地，促进学生的发展和教师专业成长，特制定《中川乡中心学校校本研修实施方案》：
一、指导思想
以 科学发展观为指导，以素质教育理论为先导，围绕基础教育改革和发展的时代精神，坚持“突出骨干、深化校本”的方针，以学习型团队建设为载体，以提升教师的 教育教学实践智慧、培育学校的教师教育能力和学校的教学研究文化、提升学校内涵发展为目标，以“三新一德”（新理念、新课程、新技术和师德教育）为重点， 以解决学校教育教学实践与课程改革中存在的突出问题为突破口，进一步加大校本研修建设研究力度，积极探索基于信息技术环境下教师培训的新途径，切实改进教 师的教育教学行为，推动教师成为终身学习者、以实现学校全面而可持续的发展，整体提高学校办学水平和教育教学质量。
二、现状分析
1.师资队伍情况
学 校不断对师资队伍进行整体优化，并通过校本教研和培训，使得教师素质得到提高，高一层次学历教师日益增多，中高级教师结构比不断提高。现在岗教师中，具有 大学本科及以上学历的23人，学校中学高级教师人数为5人，中学一级教师18人，海东地区“教学能手”3人，县级“教学能手”3人。这些优秀的师资都为校 本研修奠定了基础。
2、存在问题：
新课改的实施，教师在理解教育理念的同时，把理念转化为实践难度较大，教师教育实践与 科研水平发展不平衡。在研讨培训中，对教师中的优势资源、教师间存在的差异还有待进一步挖掘及利用。教师的发展需求呈多极化趋势，以往的培训对教师的个性 化发展需求关注较少。教师在课堂教学中有了实施新课改理念的意识，基本能把握教材，根据学生实际，采用适合学生的多种教学策略进行教学，但对教材的把握和 处理上还有欠缺。为使我校教师缩短课改先进理念与课堂教学行为之间的距离，能合理使用新教材，提高新课堂教学能力，提高课堂教学效益，促进教师专业化发 展。
三、研修目标
1、构建学习型学校，建立适合学校发展实际的校本研修制度，探索新课程背景下学校可持续发展，以适应现代教育发展的需要。
2、提升教师综合素养，巩固教师爱岗敬业、热爱学生的高尚情操，形成良好的师德修养，构建现代教育新理念，增强教师的使命意识、责任意识、大局意识。
3、树立严谨治学的工作作风，拓展教师专业知识、不断充实新的科学文化知识，不断完善教师的知识结构，促进骨干教师成长，促进教师与学校共同的内涵发展。
4、通过校本研修，解决教师在新课程实践中遇到的问题、困惑，寻求解决问题的有效途径和方法，为教育教学的提升夯实基础。
四、主要任务
1、研修模式
采用“基于专题研究的校本研修模式”开展研修活动。
以学校《课堂教学中如何体现学生主体地位》总课题研究为载体，通过理论学习、教学实践、专题研讨、成果总结等形式，开展一系列研修活动。学校根据总课题确立各教师研究的子课题，形成学校研究课题的网络。
2、研修形式
通过“个人自学研修+团队伙伴互助研修+集中培训研修”的形式，开展理论学习、专题讲座、教学实践、专题研讨、考察交流、成果总结、成果展示等多样的研修活动。
3、研修内容
按照《中川乡中心学校教师继续教育课程设计》，根据“三类知识、三种培训形式”培训全部课程与学分要求,重点聚焦在教师的实践性知识、发展性知识和研究性知识的发展。（学分不低于教师校本研修总学分的50%）。
4、学分认定
学校研修课程学分认定标准包括：过程参与的学分认定、研修成果的学分认定，分为：学习、实践和成果三个方面。过程参与的学分认定工作主要由教研组长负责，每项活动必须有完整的过程记录材料；研修成果的学分认定工作主要由教研组长和教务处人员负责。
五、保障措施
1、组织保障
成 立“中川乡中心学校校本研修领导小组”，加强对校本研修年活动的领导、规划和指导。根据学校研修活动方案明确职责：①制定学校校本研修的总体方案；②深入 教育教学第一线，分管各相关组研修或讨论；③为校本研修有条不紊地推进实施提供良好的软、硬件环境；④聘请专家来校指导、专业引领校本研修工作。
组长：马全山（校长）
副组长：陈雪忠（副校长）朱文林（教务主任）
组员：王先真喇元寿王玉琴李春花侯建昌吕忠德焦兴辉
2、制度保障
依据《中川乡中心学校校本教研制度》等相关管理制度，提高校本研修开展的有序性、实效性。
（1）“校本研修”考勤制度
每 周四下午第课外活动为学校校本研修时间；双周一个下午为教研组组内校本研修时间。各教研组每学期研修活动（含校级研修活动）不少于15次。教研组长每学期 末将《教研组“校本研修”考勤表》交教务处备案。教务处人员负责将教师参加“校本研修”出勤情况及时记录在学校《校本研修出勤表》。
（2）“校本研修”记录制度
每一次集中培训由教务处认真做好培训记录。各教研组长负责做好分组研修的相关记录。教师将参加校本研修活动相关内容及时填入《教师校本研修档案袋》。
（3）“校本研修”考评制度
修 订完善《中川乡中心学校教职工奖惩办法》、《校本教研的奖励条款》、《优秀教研组、备课组评选办法》等相关考评制度，将教师的提高与教师个人“教育教学学 期考核”相结合，与教师“过程性评价等级”相结合，与教师职务晋升、外派培训等相结合，逐步建立和健全教师自评、同伴互评、学校总评、专家评审的校本研修 评价方式，考评结果将纳入教师校本研修学时管理系统。
（4）“校本研修”总结奖励制度
每年开展一次校本研修经验交流会或学术研讨会，及时总结、提升先进经验,发现、解决存在的问题。每年一次年度校本研修成果奖励表彰会，对在研修工作中表现突出的个人和团队进行表彰，将评选出研修工作优秀教师和研修工作优秀团队，给予奖励。
（5）“校本研修”年检制度
每年年底整理好《学校校本研修档案袋》、《教师校本研修档案袋》以及相关的档案材料；校本研修领导小组对各教研组的校本研修情况进行检查，并接受教育局和中心学校办公室的检查考评。
3、经费保障
为了提高校本研修的成效，学校在自筹投入校本研修经费，满足各课题组、研修培训项目的经费需要。
附件：
一、中川乡中心学校必修课程阶段实施安排表
二、中川乡中心学校研修课程的实施要求和学分认定、完成时间表
三、中川乡中心学校教师个人层面研修课程一览表
方案四：白湾子镇学校校本研修工作实施方案
为了进一步做好我校教师校本研修工作，促进教师专业成长，依据《陕西省中小学教师校本研修工作实施方案》和《定边县中小学教师校本研修实施方案》，结合本校实际，制定本方案。
一、指导思想
以 科学发展观为指导，全面落实《中共陕西省委、陕西省人民政府关于贯彻〈国家中长期教育改革和发展规划纲要（20xx—2020年）〉的实施意见》、陕西省 《关于加强中小学教师队伍建设的意见》和《陕西省中小学教师校本研修工作实施方案》等文件精神。以基础教育改革和教师专业发展的实际需求为导向，以解决学 校教育教学实践中存在问题为突破口，以“打造名师队伍，提高教育质量，创办特色学校”为校本研修目标、“以研修内容重实际，研修过程重实效，研修成果重实 用”为校本研修思路，坚持我校确立的“科研强校，以研促教，教研相长，提升内涵”的校本研修理念，健全研修制度，创新研修形式，拓展研修渠道，大力开展校 本研修工作，努力建设一支师德高尚，素质优良，结构合理，业务精湛，充满活力的中小学教师队伍。
二、目标任务
1、建立校长——教研组——教师三级联动的校本研修工作机制。
建立校长为第一责任人的校本研修行政机构，教学、教研、电教有关部门紧密配合，教师全员参与的工作机制，全力推进校本研修工作。
2、完成教师全员研修任务。每位教师必须完成五年一轮200学时的校本研修任务，其中每年至少完成40学时。
3、建立校本研修基本制度。积极构建以校为本，全员参与的校本研修制度，不断完善促进教师专业成长的长效机制。
4、组建专家引领团队。成立以校级领导、教研组长、学科带头人为主体的校本研修专家指导小组，为学校教师校本研修提供专业引领。
6、继续实施青年教师培养工程。完善培训制度，创新培训形式，构建培训机制，落实学校对青年教师的“一三六十”（一年适应、三年胜任、六年成为骨干、十年成为名师）培训规划，促进青年教师快速成长，培养一支年轻有为的青年教师队伍。
7、建设校本研修网络平台和资源信息库。整合校本研修资源，充分利用中省市县及高校教研网络资源，建立白湾子镇学校校本研修网络平台和资源库，推广应用已有的教研成果，开发一批新的教育教学教研成果。
三、具体实施
（一）建立校长、主管教研的副校长、教务主任三级职责的校本研修责任体系。
8、 加强组织领导。校长是校本研修工作的责任主体，主管教研的副校长是校本研修策划主体、教务主任是校本研修的具体执行主体。校长全面领导学校本研修工作，成 立白湾子镇学校校本研修项目执行办公室（设在教务处），负责校本研修的规划、组织、实施、评估、保障等工作，落实人员、明确责任、加强领导。学校要统筹利 用各种有效资源，全面推进校本研修工作。
9、重视年度计划制定。根据本方案，结合学校学年度工作计划，教务处制定校本研修年度工作计划，每位教师根据自己的发展目标，制定个人专业发展规划和年度研修计划。目标要明确，措施要到位，责任要到人，保证此项工作有序开展，稳步推进。
10、 强化过程检查与落实。学校强化校本研修年度工作计划的落实，强化过程记载，开展活动要填写《白湾子镇学校校本研修校内培训活动记录表》，并及时登记《白湾 子镇学校校本研修学时登记表》，并把此项工作纳入到职称晋升、评优评模、年度考核、绩效考核之中，以确保校本研修工作取得实效。并设置校本研修工作专项奖 励，对学校校本研修工作有突出贡献的部门和
一、指导思想
以科学发展观为指导，全面贯彻十八大和省政府十三届七次全会精神，紧紧围绕县委县政府的中心工作，进一步规范行政执法行为，优化发展环境，将法治政府建设推向深入，奋力迈出“发展升级、小康提速、绿色崛起、实干兴赣”新步伐，为我县奋力跻身全省发展第一方阵，早日建成全省经济强县和全国旅游名城创造良好的法治环境。
二、检查对象
各乡镇政府、县政府各部门、各行政执法单位。
三、组织实施
在县政府领导下，由县监察局、县政府法制办牵头，从县推进依法行政工作领导小组成员单位中抽调精干力量，组成联合检查组进行检查。
四、检查方式
本次依法行政工作检查实行自查自纠、集中检查、日常考核相结合，其中集中检查占总分70%，日常考核占30%。
1、自查自纠。各乡镇政府、县政府各部门、各行政执法单位于10月中旬前，按《县2016年依法行政工作检查量化评分表》（附后），对本乡镇、本部门的依法行政情况进行自查自纠，并将自查自纠情况形成书面材料及电子文本报送县推进依法行政工作领导小组办公室。
2、集中检查。由县推进依法行政工作领导小组办公室牵头并抽调精干力量组成检查组进行集中检查。检查方式采取查看文件、会议记录，查阅行政许可案卷、行政处罚案卷、行政复议案卷以及走访行政管理相对人尤其是重点项目企业代表等。
3、日常考核。由县推进依法行政工作领导小组办公室根据专项工作开展、行政执法投诉、执法案件回访、参加执法培训、矛盾纠纷化解、法制信息报送等情况综合评议出各乡镇各单位得分情况,报县推进依法行政工作领导小组审定。
检查结果作为县委、县政府综合考评依法行政工作的重要依据，对依法行政工作表现突出的单位和个人由县政府予以表彰。
五、时间安排
自发文之日起至10月15日，各乡镇政府、县政府各部门、各行政执法单位组织开展自查自纠。10月下旬至11月初组织开展集中检查。
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