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书法做旧小技巧
书法小技巧
问题切入点：
1、宣纸如何作旧？通过什么方法可以做出特殊的效果？
2、古人的作旧法。
3、印章的印面如何进行残破？
4、印稿如何翻印到印石效果更好、更清楚？
5、怎样用特殊的钤印方法得到特殊效果的印蜕？
6、朱丝栏如何画效果更好？
7、如何根据您作品的风格去选择毛笔？
8、册页如何制作效果更好？
9、扇面（芭蕉扇、蹄形扇、币型扇等形式）如何剪裁？
10、您在用墨块时，除了研墨外，如何使用墨块，如何进行调墨？
11、宿墨的使用技巧。
成之
宣纸的做旧：
在书画修复中，为保持书画的原有面貌，尽量做到“整旧如旧”，就要很好的选配与古书画适合的纸张，然旧纸来源有限，品种难求齐全，因此采用仿古染色技术就势在必行了。
染纸，就是以染料作用于纤维质，以取得均匀而牢固的色泽。目前为止，染纸所用的染料大体上仍是各种植物染料和矿物颜料。现就染纸相关工艺简要介绍如下：
（一） 原料
1：颜料，如：藤黄、花青、赭石、槐黄、栀子黄、橡碗子、土黄、红茶、徽墨、朱砂、糖色等。
2：胶，为了保证染制纸张的质量，一定要配制浓淡相宜、合乎需要的胶水。胶水的作用是添加在染色水中，使染色水色度均匀，颜色与水融合为一体，这样染成的纸张便上下一色，不致发花。
胶水是一种粘性物质，大体分为动物胶和植物胶两种。动物胶是用动物的皮、角、骨等制成，品种有牛皮胶、鹿胶、骨胶等，植物胶是用植物粘液制成，品种有树胶、石花菜胶等。
3：白矾、排笔、晾杆、搪瓷盆等
（二） 染汁的具体制作方法
以古铜色的仿古纸为例
方法一：可以直接把橡碗子（北方可用栗子壳代替）放在水里煮，使其中颜色充分释放，在煮的时候，还要在水中兑上1-2%的胶水，然后用一大盆，上面放罗筛，将煮好的染汁倒入盆内筛出。趁热进行染纸。
方法二：槐黄、栀子放在清水中煮开，兑上胶水，煮透后过滤使用。 方法三：红茶、糖色加白矾烧煮出色，滤茶加胶制成染汁。
方法四：国画颜料、墨汁调汁等。
（三） 操作方法
把要染的纸三四张为一沓，平放在工作台上，用排笔沾染汁往纸上刷，刷色时要由浅到深，一层一层的加深，排笔要顺着纸纹一笔接一笔刷，刷好后，晾在晾杆上，半干时分成一张一张的，最后压平备用。
染大张纸，可用特制染槽，将染汁倒入，进行拉染。
（四） 注意事项
调制染汁时，必须注意染汁的颜色须一次调成，宁可一次多调些，以免缺后补，因为重新调制的染汁，颜色往往不同于前次。
由于受水质、气候等不确定因素限制，很难规定出一固定的比例来，所以就必须通过试色来测定。直到配出合适的颜色为止。
成之
古人的作旧法：
染纸之法，据说是西晋葛洪（281-341）发明的。他在研究中发现黄叶有杀虫卵的功效，于是就试验用黄叶汁浸染麻纸，由此试制成了世界上第一张用天然染料染成且不遭虫蛀的加工纸，史称“黄麻纸”。这种纸外观呈黄或淡黄色，后来被广泛应用。
黄叶染纸古称“入潢”。方法是：先将黄叶内皮切开，放在水里浸出原汁。把剩下的渣子取出捣碎，加水煮沸，装入布袋，挤出黄汁。复将残渣再捣烂，再煮、挤压。如此三次处理，随即将几次的染汁汇合，染纸。
太室尊者
做旧的方法：
用老画上的裱褙纸泡水染制。这里前提有一个条件，你必须有装裱的朋友。装裱师在揭裱古字画时，原先的裱褙纸除下来，一般不舍得扔掉。那些裱褙纸由于时间久了，呈黑褐色。用清水泡了，出来的颜色很黑，用这种水去染纸，出来的效果比较自然。我在第二届扇面展时采取的就是这种手段。
吉安郭继国
我知道一种作旧办法,无私奉献给大家:用隔夜茶叶水均匀洒在白宣纸上或将宣纸浸泡茶叶水中,得出暗黄色效果!!!!!!!!!!!吸墨性能较好!!!!!!!!!!!
大朴
（请问：是写好字后作旧还是写之前作旧？）
写之前和写之后，制作的方法是不一样的。写后的作品要先用明矾水在正面刷均匀，把墨色固定住。其他的方法是一样的。
优秀的装裱师修补古画都有自己独特的工艺。
谷国平
愚以为，两种办法均可。以写字打格子为例，打格子很花费时间，打好一件作品的格子要花上很长一段时间，但是写的时候可能写几个字就感觉状态不佳，或者出现错误，因而在这种情况下，您说这张纸怎么处理好呢？扔掉？可惜了！所以我就是先写好以后再照着折痕打格子，当然写的不满意的就不用费时间打了。 同样的道理，对于作旧，我感觉道理亦然！
谷国伟
平时我用的比较多的简单作旧方法就是：用过夜的茶叶水（最好不要用清茶），里边加上一些酱油，或者点上一点点的墨汁，以保证茶叶水的色度和深度。然后用刷子在宣纸上刷匀，想要特殊的斑点的效果，刷过制作过的茶叶水之后，抓把盐撒在上边，待干了以后，效果即在眼前！
大年【做旧的纸和书法时间能鉴定吗】
将写就作品平铺毡上,以浓普洱茶汁就喷雾器喷之,视自家要求数遍(须上遍干透再加下遍)既成,旧气满纸.
吴亚非
抖搂抖搂我做旧的方法，这种方法绝不是为造假，只为增加效果。
1、先将作品托于一较厚的纸张上，待半干时用棕刷用力刷，使字口出现少量墨痕。
2、用黄柏、皂角煮水刷作品多遍。可以洗掉浮墨，作品变的黄中带黑，黄柏可以防止虫蛀。
3、将作品揭掉，再重新托于一张新纸上。
4、用普洱茶末泡水刷作品多遍。
5、最后把茶末连水倒在作品上，过夜，除去杂物。
6、用清水多淋刷作品几遍，干后揭重新接、托。
7、用白芨水刷作品，可以提高亮度，使作品有既老又新的感觉。
8、裱于第二次的负被纸上，完成。
也可以用旧报纸、红茶、树皮、板栗壳等煮水做旧的，也有用砂纸打磨的，但不论如何，最后一定要用白芨水刷一下，否则，墨色出不来。
大朴
我平常用国画颜料（花青、赭石等加墨汁调出淡淡的颜色）在纸的背面先做出肌理效果，再用普洱茶在正面慢慢刷几遍，就会达到做旧的目的。
另外，画工笔画的朋友做旧的水平都很高。
谷国伟
关于染纸和用墨:
平时临帖、创作，为了增加一些趣味，我会染一些纸以提高自己学习的兴趣。首届行草展览的获奖作品就是在这样的情况下产生的。我染纸的方法很简单：用茶叶水加酱油调好，将纸平铺在地板上，用排笔将纸刷匀，自然晾干即可。用酱油有一点不好，就是染色以后，因酱油中含有少量盐分，所以纸极易受潮虽然不影响书写，但纸易破，装裱时还容易褪色。最好好事用茶叶水染，但茶水不易上色，要多染几遍才成，比较麻烦。但是用酱油就快的多，一天即可用上。【做旧的纸和书法时间能鉴定吗】
另外，写好以后染色和染色以后书写所产生的效果也不一样。写好后染色，墨色便会褪去火气，更具古味，但缺点是把握不好，很容易跑墨。染过以后书写，纸质有了变化，更接近熟纸，易于点画的表现。不足的是墨色太新，韵味失去了一些。其实这些方法都是小巧，非学书正途。真正的高手还是用白纸去表现墨的韵味，那才最接近书法的本源。
我用墨一般研墨，但我研墨一般不立即就用，而是将墨盖好后放上一、两天。用的时候，在旁边放一碟清水，将笔吃饱墨后，笔尖轻点一下清水再写。 谷国伟
宿墨：
宿墨在墨韵的表现上十分的丰富，能写出“活”的味道，并且能生出一种旧气。 宿墨的制作可以用一得阁自己制作，方法是先把一得阁煮一下，煮至黏糊状，有时候会看到盆底沉胶糊了，不要紧，这是把一得阁中胶的成分给破坏了，这是第
一 步。然后把墨谅干，干了再泡开，如此反复几次更好用。写的时候先蘸水，后蘸墨，墨和水的层次便会显现出来。用有颗粒的宿墨，写出来的字很有质感。做的时候 如果嫌墨少了，千万不能重新加墨汁。这是董江源先生的方法，发出来与大家一起分享！
易水
宿墨：
将一得阁墨汁倒入瓷碗，搁置于窗台，直至阳光晒成干块状（南方的朋友注意气候），然后加水使用。初，水量可少一些。写完后即又可续水，稍加调试即可使用。巨黑。不滞笔。线条质感强。能有效达到水墨分离的效果。
谷国伟
（以金粉在宣纸上写字,用什么调和最好?调到什么程度?请不吝赐教.）
以金粉在宣纸上写字，用清漆或者香蕉水调和最好，但是量一定要把握好。多了不亮，少了又容易脱落！
太室尊者
（香蕉水是什么？）
是一种稀料，化工商店有卖，很便宜，大概两元一瓶。
谷国伟
如果有谁写小楷的话，手头没有中性的或者熟宣纸，用白色宣纸写效果肯定不行，因为洇的太厉害，所以您可以用这个方法实验一下，方法很简单：
豆浆想必大家都喝过，街头上卖的都有，特别是卖早点的地方，因为他们为了挣钱，豆浆的浓度不是原来的浓度，是稀释过的。您买几杯豆浆，回去后稍微加些水，然后用刷子在白色宣纸上刷匀，待干透以后便可以直接创作了，效果一定特佳！
张丙巳
前面提过为了写小楷，用豆桨刷生宣纸的办法，还有一种办法是用纯牛奶刷，效果也不错，不妨一试。
成之
明.高濂《遵生八笺》卷十五载：“染宋笺色纸，黄柏一斤槌碎，用水四升浸一伏时，煎熬至二升止。听用橡斗子一升，如上法煎水。听用胭脂五钱，深者方妙，用汤四碗，浸榨出红。三味各成浓汁，用大盆盛汁。每用观音帘坚厚纸，先用黄柏汁拖过一次，复以橡斗子汁拖一次，再以胭脂汁拖一次，再看深浅加减，逐张晾干可用”
成之
用生豆浆汁酌加胶水,按照染纸方法在纸上进行加工,就会产生半生半熟的效果.如在豆浆汁中加红茶叶汁、赭石水、藤黄水、墨汁、等色素，可以染成各种旧气色纸。
成之
（请教高人：我发现做得有水平的仿古纸，给人的感觉整张纸色调是不均匀的，色彩也有点变化，这是如何作成的？如果色彩都很均匀就感觉不“古”了！） 其实,在书画装裱行里,染纸,必须要达到均匀.一般新手都达不到要求的,常常染"花".比如在染纸时,工作台上沾有水,或是晾干时没掌握时机,都容易染成"次品". 看来"次品不次"啊,有时反倒成全了另一种艺术.
成之
扇面（芭蕉扇、蹄形扇、币型扇等形式）如何剪裁？
答:我是做书画装裱的,我一般想做某个形状时,先找块大小相当的硬纸,然后在上面构图-裁剪-修改-成模.然后就能用宣纸来批量制作了.就这么简单.
蜡笺纸的制作
１：用蜡均匀地在宣纸上涂搽
２：然后用砑石依次砑过
３：用开水冲去浮蜡
４：晾干备用．
写小楷，没的说．
崔蕾
我说一种印稿的渡稿方法:
先将印稿写好，以复印机将印稿复印，反置印石上，取少许香蕉水涂于其上，以拇指轻轻刮之，揭开后，印稿即反印于印石上，效果清晰不变形。
崔蕾
印章的渡稿法有多种。循古法或经以笔反书与印石上，或者以薄纸依照印石原大书写印稿，稿成后反置于印石上，以清水湿之，并以笔竿等物轻轻擦拭，令其复印于石上。然此法所渡之稿多模糊不清。
太室尊者
李刚田先生谈书法篆刻创作的“暗器”
这 个问题说起来很俗，是一个很工匠化的话题，但每个人都有自己的绝招。王个簃在回忆录中说，有客人来访吴昌硕先生，王就拦住说，老师上楼了，谁也不能去。老 师上楼是刻印去了，为什么不让人看呢，因为老师刻印有很多见不得人的招术。老师刻了一看印面不古，就拿印面在鞋底上“噌噌噌”的磨了起来，完了一看，斑斓 有古色！人家三两金子买了方印，你却在鞋底上磨，实在不雅，见不得人。这样的例子和古人作画“吹云弹雪”一样，是小招术，见不得人的。 沙孟海作书 用很硬的短锋，林散之写字用“大鹤颈”。如果两人换对方工具作书，两人的风格都没有了。根据艺术追求，选择自己的工具，形成自己的风格，这是审美和工具的 协调。张海作书，他用一种很硬但锋又很长的毛笔。因为长，笔就软；因为硬，笔锋就能出来。如果换工具书写，也写不出来他那种风格。 南京马士达，长 于造残，印有班驳古气。我问他是怎么出来的？他说，在外面找大沙粒，放在玻璃板上，哪里需要残，就在哪里敲击。如果用刀修，就不自然。这样做出来是很天然 的，又是在控制之中的。这是绝招，这是他自己关门的东西，朋友之间他说，对外人他是不说的。类似像这种小绝招，很多人都有的。 我用的毛笔，小时候 用的是大白云，80年代写隶书用的是大鹤颈，一种很长的羊毫笔。希望“唯笔软则奇怪生焉”，这也是受当时陈天然等先生的影响。后来感觉随意性多了，就改用 硬毫。现在我用笔，用的是一种既硬又灵的笔。笔必须有硬度、必须有灵性，有锋芒。帖派的东西讲究八面出锋，下笔讲究风神。写的像金石文字，就要裹住锋去 写，可能就风神不露；完全是侧锋的话，可能厚重又不够。笔腰要灵，才能产生变化。我想表现一种侧锋之中还有厚重的东西，所以选择笔是关键。我用的笔，笔心 是硬毫，外面覆的又是很软的豪。按下去线条苍涩，提起来线条劲键，选笔是和自己的审美追求相联系的。
刻印的时候，我要刻单刀，就选用青田石。刻双 刀，就不那么讲究，用昌化、巴林石就可以了。所以选择的风格和选用的石头相结合。用昌化、巴林石去表现单刀，因为石头很软、很肉，怎么都表现不出那种酣畅 淋漓的味道。我用的刀子一是要大，二是角度不要太尖，第三磨的非常锋利。所谓钝刀，我理解是角度钝，而不是锋钝，如果没有锋，刻的刀情感觉很差；如果锋很 尖很锐，刀扎在石头上就走不动。有锋并且很钝，刻出的线条既厚重又有锋芒。我用的刀都是白钢刀自己磨的，坊间卖的刀我用不习惯。
高手话纸做旧
做旧的方法，这种方法绝不是为造假，只为增加效果。
1、先将作品托于一较厚的纸张上，待半干时用棕刷用力刷，使字口出现少量墨痕。
2、用黄柏、皂角煮水刷作品多遍。可以洗掉浮墨，作品变的黄中带黑，黄柏可以防止虫蛀。
3、将作品揭掉，再重新托于一张新纸上。
4、用普洱茶末泡水刷作品多遍。
5、最后把茶末连水倒在作品上，过夜，除去杂物。
6、用清水多淋刷作品几遍，干后
揭重新接、托。
7、用白芨水刷作品，可以提高亮度，使作品有既老又新的感觉。
8、裱于第二次的负被纸上，完成。
也可以用旧报纸、红茶、树皮、板栗壳等煮水做旧的，也有用砂纸打磨的，但不论如何，最后一定要用白芨水刷一下，否则，墨色出不来。
作品多经过几次水刷后，干了一下就接开了，很容易的。
一天刷1——2次就可以了，不是很麻烦。
试验过后，才知道怎么做，如果您抽烟，趁着有水再弹几下烟灰，效果更好。
做旧最好先托，否则作品会坏掉。
不妨说的细点。
我的这些方法是从故宫一位老裱画师傅那学来的。在她的工作间曾看到乾隆泥金，就和现在市面上的纸一样新，他们每天都在裱古人的奏折、书画，几十块模板满满的。有些古旧的东西破损严重，就用塑料纸垫在下面，然后再刷、托，这样就容易多了，不会的兄弟可以这
样做。
她说，他们做旧最多用的方法就是用榛子壳，这可是秘方啊。打住！
古人加工纸的方法，先说老祖宗二王时期的涂布！
涂布，顾名思义，就是在纸张上刷东西。刷的是什么？古人太聪明了，他们知道宣纸洇的厉害（其实比现在的宣纸要熟的多），就在上面涂点东西，原来很简单，就是把宣纸的缝、孔给糊住了，让水不太扩散。光这样不行，涂的东西多了
就疙疙瘩瘩的，不利行笔，怎么办，很简单，用光滑的石头在纸张上压、擦，纸张就光滑了，要解决的问题就那么点。可现在人为了省事，喜欢厂肆的破烂玩意，不论好坏，还洋洋得意的炫耀——写书法就都用宣纸，孰不知，那破玩意就是起老祖宗于地下，把全国的宣纸都献上，他们也不敢动笔啊。
那个时期用的涂布材料很简单，就是面粉、滑石粉、H2O的混合物。
圣人书时，闻尝手持纸张。用上面的方法把比较粗的麻纸或高丽纸
书画鉴定大体上可以分为1书画风格的鉴别、2纸绢质料的鉴别、3墨色程度的鉴别、 4装裱形式的鉴别、5款识与印章的鉴别、6鉴藏者题记的鉴别
(一)书画风格的鉴别
书画风格是艺术表现的特色，其中包括时代风格和个人风格。所谓时代风格，是指书画艺术作品受特定时代的政治主张环境与经济生活环境的影响而产生的艺术效果。个人风格是书画作者在艺术上独特个性的发挥，其表现形式与众不同，独树一帜，或是受某个流派的影响与某个流派的风格相近。
就时代风格而言，说明书画的创作不会脱离时代背景。古代书法与现在就不同，宋代以前写字，是席地而坐，一手拿册，一手悬肘挥笔。后来用高桌子，手和臂的姿势以及执笔的方法也随之改变。再后由于科举制度的盛行，不同时期的考试规定对书法提出了具体要求。明代要求写小楷，但书体还未限制。清代到康熙时，严格要求行行整齐，字字均匀，横平竖直，又光又圆。于是手指离笔尖很近，连手腕都挨着桌子，形成了所谓馆阁体风格。如果要了解各时代的书风究竟如何，只要把各朝各代的书法作品拿出来按序摆开，认真观摩比较，一定会有所分别。再者书法文字的语法、语气和书札行款格式也有不同之处。自晋唐至明清，有很大的变化，连称号都不相同。清代书画题款惯用某某仁兄雅属，明代人不会这样写。不同时代的字有的笔画也不同，武则天新创的字不可能在南北朝出现。现在常用的简化字，在明清时也不会出现。这都有助于鉴定。
绘画风格各时期也不相同，古代人绘画方式与元明以后文人案头作画不同。唐宋以前，壁画盛行，画匠都是站着画，与今人画油画差不多。大约从宋代开始，将绢纸平铺在桌上作画的方式才渐渐兴起。站着画与平铺画，用笔的角度不同，手臂用力也不同，效果当然不同。绘画历来是为政治服务的，旨在“成教化，助人伦”，所以古代以宣扬封建礼教的人物画见多。在画法上，古人不讲究比例，“人大于山，水不容泛”是其时代风格。宋代画家知道了按比例把大自然缩写在画幅之中，绘画创造了奇迹。南宋的马远、夏珪诸家截取山腰、山脚，取景有了进一步的发展。元代画家讲求笔情墨韵，不以形似为工，使山水面目又为之一新。画作中的人物服饰、器用与时代制度、经济状况有直接的关系，这也可作鉴定的依据。
个人风格比时代风格更具体，书画家各人的思想不同，性格不同，审美观不同，对事物的感受也不同。摹写古人的书画固然可以使用同样的工具，运用相同的方式和速度，但很难掌握用力的分寸，笔锋转折的节奏。鉴定书画不能只看表面形式。即使是同样写隶书的人，各自的隶书风格会各有不同。凡写颜、柳、欧、苏四家字帖的人，写出来的不会完成相同。有其当然，有其所以然。绘画也是这样。同一个人物，让不同的画家去画，虽说都画得很像，但不一定画法都一样，也许是各人的感受不同，角度不同，笔法不同，艺术风格也有不同。如仅从画面所反映的题材、内容、画法及时代特点来辨真伪，是不够，因为这一切，高明的作伪者都会依样画葫芦，如法炮制。重要的是画家的个人风格，由于书画家各自所处的环境不同，个人生活经历、思想倾向、文化素养、兴趣爱好互不相同，就会在作品中显现出与众不同的特色。就是同一时代、同一地区、同一流派、同出一个师门的人，也有不同特色，这就是个人风格。有一个故事可以给人启发。近代国画大师张大千，曾精研“清初四僧”，仿其
画法画了一幅山水图，景物的画法和题款的书法都神似石涛和八大山人，水平很高，面世后，蒙过了许多行家，都误认为是石涛与八大山人合作的真品。后来有鉴赏家发现，其用笔之法与石涛有差异，石涛笔法厚重，大千则较轻快，认定此画是张大千的仿作。国画有笔法和墨法，作者在长工的操练过程中会形成自己的习惯、特点，模仿者即使刻意效仿，也难以完全相同。
在从个人风格中着手鉴定书画真伪时，还有一个问题值得注意，就是代笔字画。有一些社会地位较高、名气较大的书画家，往往有自己的代笔人，这一现象在清代很普遍。如何鉴别亲笔书画与代笔书画，这是一个令人头痛的问题。代笔书画虽不是伪作，但也不是真迹，其价值与真迹是有区别的。解决这个问题，也可以从个人风格入手。扬州八怪之一的金农，有不少代笔人，其中有他的弟子罗聘、项均，仆人陈彭。据吴尔鹿先生研究，就山水、花鸟而论，金农画风拙朴凝重，而罗聘则苍厚古朴，项均则含蓄冷逸，陈彭则稚拙有余。画家的风格也有发展变化，早、中、晚期会有所不同，这在鉴别中也应该十分注意。
(二)纸绢质料的鉴别
书画凭借纸绢而存在，而流传。从纸绢质料鉴定书画的真伪是重要的一环。各个时代的纸绢虽大体相同，又各有所异。如掌握了纸绢的发展与演变的线索，对于鉴别是大有帮助的。据古书记载，东晋王羲之父子的书法真迹，用的多是会稽竖纹竹纸。但流传至今的唐代以前书画名迹，纸本真迹极少，大都是唐代或唐以后的摹本，这些作品以麻纸为主。自唐以后，书法多用宣纸。宣纸产于安徽泾县等地，由于多出于宣城，故名宣纸。宣纸质地细腻，吃水性强，又不纵横浸渗，且耐老化，才使得中国书画艺术表现出绝妙的艺术神韵，使得许多古代书画真品保存至今。北京故宫博物院珍藏的唐代名画《五牛图》就是画在唐代宣纸上的。五代时期，南唐后主李煜专设机构监造宣纸，并把精品宣纸贮藏在宫内的澄心堂。明清时期，宣纸更加精良，特别是金花笺，很受当时书画家的青睐，文徵明等吴门画派及“画中九友”都用这种金花笺作画。文徵明的《松壑高逸图》拍价18万美元，唐寅的《山中隐士长日图》拍价35万美元，清代赵之谦的《花卉四屏》拍价130万港元，都是用金花笺画成的。这些画之所以历千百年而不变色，光润如故，价值连城，除绘画艺术之外，宣纸发挥了重要的作用。
了解什么纸用在什么时代，每个时代纸的特点如何，这对于鉴定古代书画的真伪有一定的作用。因为前代人的作品，不可能用后代的纸，后代人伪造前代人的作品是很难找到前代的纸的，但偶尔有作伪人找到明清时期的宣纸，不过他的墨色、印色，在纸上表现不出前代的古色。纸有助于鉴别真伪，但只是鉴别的依据之一。
唐代以前作画多用绢，自唐以后多用纸，但仍有人善以绢本作画，只是数量相对少了许多。隋代展子虔的《游春图》，是我国现存最早的绢本画，也是现存最早的山水轴卷，现藏于北京故宫博物院。宋代以后也有用绢作画的，但各时斯绢的织法有所不同。宋代绢在织法上，横竖都是用单丝，而横线比竖线稍宽，在颜色上与深色的藏经纸相仿。到元代，绢的经纬仍用单丝，但丝线较细，纹理较稀。到了明代竖仍为单丝，而横则变为双丝，丝线粗细较均匀，纹理较为密实。到了清代，竖横都为双丝。明以前的绢本书画，绢的表面一定没有光亮，丝上的绒毛也多退掉。纸本的情况较为复杂。宋代用的纸一般多为棉纸、麻纸和皮纸。
麻料纸在宋代以前书画中是用的很多的，如西晋陆机的《平复帖》名迹，就是用的制作较粗的麻纸。隋唐、五代时期，书画多数用麻纸，唐摹《兰亭》与杜牧书《张好好诗》，五代杨凝式书《神仙起居帖》，都是用麻纸。在宋代，书画中还大量使用树皮纸。汉代虽已发明造纸术，但由于技术所限，不能造出大幅纸。唐代的纸渐渐加大，宋代已有40-50厘米高的纸，宋徽宗手书《千字文》那样近十米的长卷才得以出现。纸、绢的做旧和原旧，从外观上看，其色终究不同，染旧时常带有水渍痕，没有自然老化的颜色。但有的旧书画在重新装裱时，纸、绢被刷洗太多，旧包浆全被去掉，表面光色如新，也容易被误认成伪作，这些都应予注意。
(三)墨色程度的鉴别
古代书画，因其年代远近不同，笔墨颜色也会出现差别。宋代以前的笔迹，墨色上往往有一些极不明显的白霜，细致观察，墨的表现没有任何刮痕，轻轻擦抹，白霜也不退去。作伪者是难以达到这一点的，常用香灰之类欢散在伪作上，充作白霜、霉苔，但很容易抹去。再者古旧书画上的墨迹及色彩，“入木三分，力透纸背”，深深地浸于纸绢的质料之中。伪作的墨迹与色彩都浮在表面，呈现出“轻浮而不沉着，光亮而不浓重”的效果。虽说经过做旧，但鉴赏者仔细观察是可以判定真伪的。
(四)装裱形式的鉴别
书画装裱的各个时期都有不同的特点，其装裱形式与用料都有区别。元代以前，书法立轴很少见，明代才有专门用作书法的立轴。明代中期书画立轴上端还装裱出一段空白纸，叫做“诗堂”，用来题写诗文和题记。书画手卷的前面也出现了空白，用作名家题记。扇面书画，是中国一大艺术特色。宋元时期，扇子形式基本上是纨扇。明代出现了流传至今的折扇，在扇面上写字、作画就是在这个时期兴起的。明代书画名家吴宽、沈周、文徵明等人常作折扇书画。到了清代，折扇更为普及，收藏者常把扇面拆下来重新装裱成册页单张，以便保存观赏。明代装裱书画立轴增多，多为宽边，采用麦黄色宽绫围边，上下天地则用深蓝花绫。当时苏州装裱最为精美。书画名家报导非常重视自己的书画装裱，王世贞常以重金请名师装裱自己的作品。清代装裱一般是两色的绢或绫作围边，用绫作天地，尾纸都比较长。装裱形式上还出现了多幅一组的“通景屏”。书法装裱出现了对联和“龙门联”。册页多用绢、绫装裱，宫廷书画装裱富丽堂皇，用料也非常讲究，显得豪华无比。依据装裱来鉴别，只是鉴定的方法之一，不能只凭装裱认真伪。在清代后期就有作伪者利用古代装裱好的书画，把中心真品挖出来，而将伪作裱糊在原装裱上，这是所谓“金蝉脱壳”计，千万要警惕。
(五)款识与印章的鉴别
中国书法与绘画作品，在一定的部位常见有一二行小字，表明作者、年代、地点、事因，这就是款识。再于其款的后面盖上一二方印，或者多方印，印章的内容是作者的姓名，或字，或号，或是趣文闲章。通过款识、印章来鉴别书画真伪是很重要的环节。隋唐以前的作品几乎都没有作者的题款，如果有，多是后人加上去的，或者是他人的题款说明。隋唐五代的作品也有部分不见作者题款与印章。五代《高士图》下署楷书“卫贤恭画”，仅仅四个字。而另一幅《江行初雪图》无题款。范宽的《溪山行旅图》其款仅有“范宽”二字署在右下角树荫下，很不显眼，容易被忽略。有的人还把名字写在画背面，这更容易被忽略。到了元代和明初，在画面书写款识的渐渐多起来，但这一时期题款还是比较简单，仅写名或字，或者另加画名。
明代中期，吴门画派兴起，文人画又发展起来，诗词、书法、绘画共同表现在一幅作品上，三者并重，相互呼应。沈周、文徵明、唐寅等人都是诗、书、画三位一体的高手，再加上他们的印章，综合起来进行鉴别，伪造者是很难达到这个程度的。到了清代，书画上几乎都有款，而且形式多样，有的把求画人的姓名写上去，叫“应酬款”，有的在画面上题诗叫“题诗款”。八大山人和扬州八怪，都习惯在画面上用较大的篇幅题写长篇诗款。吴昌硕的诗款还直接写在画中，使书画融为一体。此外还有多次题记的“多题款”与满画题记的“落花款”。
在印章方面，宋代以前多用铜章，也有象牙或牛角章，明代开始用石头刻章。明中期以后就出现了“青田石”、“寿山石”、“昌化石”等不同石质的印章。铜章、石章盖出来效果不一样，可以分出铜印与石印。如果宋代书画上有石章，必须有伪作。从印色上看，也可辨真伪。宋以前都是水印，南宋以后用蜂蜜调的蜜印，元代开始用艾草加在油性朱砂中称朱砂印。除印泥色不同之外，由于时间的推移，任何一种印色也会发生变化。清代以前的印色，必然显得陈旧、色淡。现代印色就鲜艳明亮。如是当代作伪印色，必然鲜明而浮浅。这都有助于鉴别真伪。3lian.com
(六)鉴藏者题记的鉴别
书画进入收藏领域之后，往往被同代人或后人所喜爱，因此多有鉴赏者和收藏者的题跋与印记。唐宋以来，在书画上大都有鉴赏家的题跋。题跋内容多写一些诗文，表示对作品真假的鉴别，或是对作品的赞美，或是叙述绘画中的景物及画中故事，同时还写上鉴赏家的姓名，或官职、年代等。现在所见的最早的鉴赏者题跋是宋人的手笔。其题跋的部位一般在作品之外，立轴写在装裱的边缘，手卷写在尾纸或是隔水上，册页则写在白页上。宋代还有人为同代人的作品题跋，如苏轼、黄庭坚、米芾等大名家，常为别人的书画题跋。李公麟的《五马图》卷，本无李氏名款与印记，但画幅本身和尾纸上都有黄庭坚的题跋，这表明此图是李氏的真迹，而且由于名人题跋，作品得以增色许多。通常百言，凡题跋确是真的，不是伪配的，而跋者与作者确有密切联系，而且又长于书画的鉴赏，这基本上肯定了作品的可信性。书画上的题跋对作品听鉴定无疑至关重要，所以现在仍有许多收藏家将自己收藏的书画请名人鉴赏、题跋，这样既可确定作品为真品，又可为作品增添色彩和价值。书画的收藏历来无论官藏或是私藏，除请人题跋之外，也有收藏者自己题跋并加盖收藏印的，表示是经自己鉴别确认，而且宝爱珍藏。在官家内府收藏的书画上，最早可见到唐代“贞观”印。五代有南唐“集贤院御书印”。宋徽宗有特别固定的 “宣和七玺”套印。南宋高宗有“希世藏”、“内府书印”、“枕暇清赏”等印。金昌宗有“秘府”葫芦形印。元文宗有“天历元宝”印。明洪武有“典礼纪察司印”。清乾隆有“内府玉玺”套印，如“三希堂精鉴玺”、“宜子孙”、“乾隆御览之宝”、“石渠宝笈”等。私人收藏鉴赏闲章更多，每个书画收藏鉴赏家都有自己的收藏鉴赏印，有的为雅名，有的为斋号，多不可数。印章文字各个时期有不同风格，唐、宋、元三代印章多用小篆，宋代官印有用九叠篆的，或称九曲文篆，明清时期印文多用古文、钟籀文。
总之，鉴赏书画需要深厚的基本功：一要掌握历史断代年号和文化大事，熟记历代著名书画家姓名、字、号，即所谓“熟记画家一百八，鉴定方可别真假”。二要尽量熟悉历代书画家的生平和他们的艺术风格。三要掌握鉴定书画的基本要领，专心致志地细观微察。风格、用料、墨色、装裱、款识、印章、题跋一项也不能忽视。只有全面观察，综合思考，才能泾渭分明。
初学书法用纸须知
一、不要用宣纸
原因：1、太贵，而且越来越贵；2、太大，还得拿回家裁开；3、品种太多，初学不知买哪种好；4、生宣晕染太过多，不适合写精准的小字（为啥不写大字？原因另说）；5、熟宣用矾太多，纸张完全不吃墨，不利于培养笔触上的感受。
二、多用竹纸
原因：1、比宣纸便宜，但是手工制作的竹纸比机制的要贵些；2、量足，不用担心断货，竹子年年都新生；3、手工竹纸一般比较小，不用裁剪可以拿来直接用；4、虽然也是竹纸，初学时元书纸一般不要用，质量参差不齐；5、初学一般来说用手工毛边纸就可以。
三、手工毛边纸选择
很多毛边纸是机制的，但会有商家来冒充手工纸。人心不古啊，呵呵，所以不得不多此一举。机制毛边和手工毛边书写效果差别很大，一定要区分。方法如下：1、机制毛边有一面是非常光滑的，而手工毛边两面都不是太光滑；但近来有些机制毛边特地仿了手工毛边的纹理，实在讨厌；2、机制毛边便宜，大概十元左右一刀，而手工毛边至少要十六了；3、手工毛边比较薄，机制毛边比较厚，一般而言；4、手工毛边不均匀，有些地方草浆没化开，有些地方有漏洞或者裂缝，机制毛边很整齐。
四、偶尔可以用皮纸
宣纸之所以会晕化，主要是里面有草，传统造纸都是纯树皮为原料。但是有很多较为“原始”的地区还保留了传统造纸的方式，如云南包普洱的皮纸，西北的枸树皮纸，韩国的高丽纸，日本的和纸等等。这些纯皮纸都挺适合写字，就是贵了点（有些贵了不止一点）。
五、用纺织品也成
有专门用来画画的绢，也可以写字，不过要稍微加工一下，这个以后再说。
不要迷信宣纸，现在用的宣纸是清朝中期以后才成为主要书写材料的。历史上大部分优秀书法作品都不是用宣纸写的，反倒是用宣纸没写出几件好作品，这里面比较复杂，初学知道书法不等于在宣纸上写字就成了。
2013年5月江苏省书法水平等级证书考试
硬笔书法考试专用纸（1 2 3 级）【做旧的纸和书法时间能鉴定吗】
2分钟励志演讲稿
2分钟励志演讲稿##第1篇中国有希望了，希望在哪里?希望就在我们这些青年的手中，青年是祖国的未来，是改革的舵手，是祖国的希望，也是改革的希望。
新者取缔旧者，强者取缔弱者，进取者取缔保守者——这，这就是改革。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”“长江后浪推前浪，一代新人换旧人。”世间万物的发展无不遵循这一规律。
中华民族要腾飞要发展，需要一大批人才，这批人才应该是具有开拓精神，具有创新精神，具有改革精神，具有勇敢精神的有识之士。祖国和人民对人才的需求是一天比一天强烈，社会和国家的发展需要高水平的建设者。这些人来自哪里呢?还是来自我们青年啊!
我们青年是新时代的希望，是祖国和人民的希望，是科学和文化的代表，也是我们新时代的创造者。
同学们，我们不会有负国家，。不会有负民望，不会有愧于“社会主义建设的接-班人”这个名称的。让我们拿出自己的全部聪明才智，去为祖国创造灿烂辉煌的明天，让祖国腾飞吧
2分钟励志演讲稿##第2篇“在人生最灿烂的年华，经历过友情、亲情，还有淡淡初恋的考验。未来的一切就算波折重重，我们也有足够的自信和能力去迎接。”
“生活还要继续，音乐也会继续，一切的一切都只是一个开始，不是吗?这或许就是生活，就是我们拥有青春时的淡然的微笑。”
书里的那么多人是如此的熟悉，比如叶锋，我甚至看见他那颀长的身影，忧郁的眼神……哦，不，我突然意识到我现在的好朋友，像他，一样的有才华，是个书法天才。我想大家都遇到过这样的男孩子：因为自己破碎的家庭而沉默不语，因为自己的才气而显得有些孤傲，他们在心里渴望友谊，却又不愿与人接近，他们会为了自己在乎的人而意气风发，却又在失去之后继续用书法、用音乐、用文字、用汗水来麻痹自己。
男孩子并不是只懂得生化危机的，虽然他们不像女孩子那般好热闹，好表现—笑靥如花或泪如雨下;这样的男孩子只会把自己的内心藏得很深，一个人承受，一个人咀嚼，一个人坚强的长大。
现在，我们正在经历青春的磨练，闭上眼睛让我们一起拥抱青春吧!似乎是为某个好朋友动心，暗地里默默想着他，这样的心动是太纯洁太美好的东西，像晶莹的雪花，只怕放在手里就会融化，我们小心翼翼的珍藏着这天底下最重要的秘密，却在后来的某一年某一月某一日发现自己傻得可爱。
是的，我们都有自己的理想，这时我的一个朋友告诉我她最大的理想就是能顺利的当上一名明星。可是，慢慢的我发现很多人都遗忘了自己的理想，想学体育的去学了音乐，想学语文的去学了数学……太多太多人过着与自己想象中完全不一样的生活，理想就这样成为心头的一块朱砂痣。好像很久都没有听到我的那些朋友在自己耳边说：“我的理想……”到现在我才知道：人是会变的。
到现在我也才弄明白所谓的“代沟”，这些次要的东西就不必仔细的说了。每个人都只想要一个充满幸福的家庭而已，要求不高，代沟也许只是青春期综合症的表现之一，为了证明，我们正在慢慢成熟。
2分钟励志演讲稿##第3篇尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好!
今天，我演讲的题目是：《心无旁骛，迎接挑战》。
初夏的校园里，绿树成荫，蔷薇满园，腾飞园鱼翔浅底，万物生机勃勃。在这美好的季节里，我们即将启程，前往一个崭新的校园。这是一个特殊的时期，我们对老校园依依不舍，对新校区憧憬无限，但这些都不该成为我们学习的干扰和羁绊。做为以学习为天职的学生，我们应该用专注和拼搏表达我们对老校园的留恋。
所以，我们现在要做的就是专注于学习，心无旁骛。同学们，专注，要求我们集中精力做好每一件事，是长时间的全力以赴，是一种一心一意、坚持不懈、不达目的决不罢休的精神。专注，往往能带来成功：爱迪生专注于寻找灯丝，他用专注为人类带来了光明;比尔·盖茨专注于软件的开发，最终建立了微软帝国;居里夫人几十年如一日的从堆积如山的废渣中提取放射性元素，两次获得诺贝尔奖。我们需要做的就是把分散的精力集中起来，排除杂念，潜心钻研，让专注成为我们的习惯。我们只有全身心的投入于学习当中，才能学而不倦，成就美好未来。
同学们，我们千万不要把太多的精力和时间消耗在一时的享乐当中，当你竭尽自己的最大努力去为实现自己的梦想而奋斗，你将收获超出你预期的成果;当炫丽的落日即将沉沦，当你眼中金色的光亮即将消失时，你的梦想却没有实现，这才是你最刻骨铭心的痛!明年后年的我们，就要走进高考的考场。高考是一场需要顽强拼搏才能走到终点的马拉松，是一场需要全身心投入才能成功的比赛。高考的道路荆棘丛生，险恶重重，但，路不险，则无以知良马;任不重，则无以识英才。或许战胜困难的过程是艰苦的，但过程的艰辛必定会带来结果的甜蜜。有志者，事竟成;苦心人，天不负。只要我们有如饥似渴、只争朝夕的精神，有滴水穿石、磨杵成针的毅力，有永不满足、攀登不止的追求，最后的胜利一定属于我们。
同学们，盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人!既然拥有青春，既然决定挑战未来的高考，就一定要在有限的时间里，用毅力、耐力、信念、勇气、自信和专注去战胜一切，取得胜利。现在不拼搏，更待何时?为了我们的理想，拼搏到底，永不言弃。同学们，我们是一中人，所以我们会做的比任何人都好!
新的校园，新的征途。那里，有青翠的林木，有干净的食堂，有整齐的教学楼，有宽阔的运动场，有整洁的宿舍。我们将有更多的时间，更好的条件学习钻研。新校区已经准备就绪，正敞开怀抱迎接她的孩子们。作有幸入住那里的一中学子，我们幸运又自豪。一中崭新的辉煌也要由我们来开创，我们要把“团结、奋进、求实、创新”的校风发扬光大。同学们，心无旁骛的学习吧，理想与成功就在前方!
谢谢大家!
2分钟励志演讲稿 [篇2] 2分钟励志演讲稿1自信是成功的第一秘诀，它不仅是对自己能力的信任，更是对自己所追求目标的坚定信念。有了它，才能驶向胜利的彼岸。当中国革命处于低潮时，毛泽东坚信“星星之火，可以燎原”;当敌人日搜夜捕，陈毅“屡不得脱”时，他满怀自信，高唱“血雨腥风应有涯”，“人间开遍自由花”!陈毅的《梅岭三章》就是撼人心魄的自信之歌、胜利之歌!著名科学家门捷列夫说得好：只有自信，才能让人在最佳的心理状态下工作，而不致被怀疑吞食你的想象力”。苏格拉底也说：“一个人是否有成就，只要看他是否具有自尊和自信。”总之，自信是指向胜利的导航塔，是前进的不竭动力。
自卑却与自信背道而驰。自卑者往往对别人的优点看得过多、过重，而对自己的长处认识不足，只觉得自己什么都不行，又不想去努力赶上，于是沉重的心理压力使这些人唯唯诺诺，裹足不前。自卑者的心理障碍限制了能力的发展，使他们坐失成功的良机，最终一事无成。而走出自卑阴影，前面必定是艳阳天!无论是《千手观音》还是舞动奇迹中的《追光》，演员们都以强者的信念与命运抗争，战胜了自卑，他们震撼的演出博得了观众热烈的掌声，深受人们的喜爱。可见，战胜自卑，培养自信，是我们必然的选择。
自负者与自信者也格格不入。自负与自卑都是极端心理，自负者在取得一些成绩后沾沾自喜，甚至目空一切，妄自尊大。这些人就算是先前取得一些成就，也只是昙花一现。历史上的教训值得我们记取。楚汉相争时，项羽在推翻暴秦的残酷统治的斗争中起了不可低估的作用，但暂时的军事优势使他盲目自负，自封“霸王”，结果被刘邦打败，昔日不可一视的英雄，落得自刎乌江的下场。三国时的曹孟德折戟沉沙，覆军于赤壁，又是一个自负导致失败的教训。由此可见，正确估价自己的长处和成绩，正视自己的短处和不足，划清自信与自负的界限，对一个成功者来说真的很重要。
怎样看待自信、自卑、自负，其中充满辩证法。我们要相信自己，却不自负;要正视不足，却不自卑。选择自信，战胜自卑，远离自负，这是新世纪的要求，是追求完美人格的要求。“数风流人物，还看今朝”，毛泽东充满自信的名言，将永远激励我们前进。。
所以我们要多鼓励自己：“成绩单不漂亮没关系，只要我努力，就是一名好学生!”“基础不好没关系，只要我每天都有进步，就是一种成功!”“我的生活是充满阳光的，努力的我最美丽!”这样自信的度过每一天，你会越来越体验到：我的人生是非常有价值的，我是最棒的!
2分钟励志演讲稿 《直面高考，自信造就成功》老师们，同学们，大家好，今天，作为一名高三学生，在这木棉花怒放枝头，杜鹃花堆锦叠秀的季节，在高考脚步日益临近的日子，在这国旗即将冉冉升起的时刻，为大家献上一份心声------直面高考，自信造就成功。
高考，是人生征途中最激动人心的驿站之一，它对翻开我们生命中崭新的一页有着不可估量的作用。他可能会让你的人生如诗如歌，可能会让你的梦想绚丽如虹;可能会让你拥有更大的施展雄心壮志的舞台，可能会让你登上一座座风光无限的山峰。
大学梦，是人生梦的起点，没有经历过大学的人生是有缺憾的，我们要抢占人生的制高点，创造无悔无怨的人生!
还记得三年前捧着燃烧的激-情在母校相逢时的誓言，我们热血沸腾，摩拳擦掌，希望无限;一千个日日夜夜，我们牢记着三年后的今天，人生的伟大挑战终于如期而至：这是一场肉体与灵魂的挑战，这是一场坚韧与顽强的挑战，除了迎难而上我们别无选择!
高考的压力固然很重，但没有压力的生活就像没有风的帆——会空虚;没压力的青春就像没有春光的花——会枯萎;没有压力的生命就像没有日光的极地——黯然失色。 此刻的我们，因自信而倍加可爱，因坚强而与众不同。只要相信“金-鳞-岂-是-池-中-物，一遇风云便化龙。”任凭困难如何咆哮，必定是我升华的能量;任凭希望如何渺茫，我们始终屹立不倒。无需叹息，也没有必要迷惘。既然拥有青春，既然决定挑战高考，就一定要用毅力、耐力、信念、勇气、自信去战胜一切，取得胜利。
相信黎明不会失约，相信考场不会变冷，相信我们共同的理想会一道实现，相信默默无闻的我们一定会成为天上那颗耀眼的星星。高中励志演讲稿每个人都有不同的理想，每个人所具备的实力也不一样。但是，现在我们站在相同的起跑线上，面临着相同的挑战，不用在乎别人跑得多快，你只要和自己赛跑，做自己的对手，朝着自己的终点冲刺，就能在高考赢得属于你的战役，赢得你自己。
历经一次高考磨练的我们将用心把握仅剩下的三十六万四千三百二十分钟，用青春书写灿烂，用汗水诠释辉煌!
我们不会害怕，看到成绩的瞬间，一切骄傲的梦想，都离我们而去。 我们不会畏惧，看到红榜上一个个熟悉的名字，却没有自己。
我们不会相信，站台上的同学即将踌躇满志地离去，却留下孤独的自己。
我们的誓言不会改变，我们的风采依旧飞扬，我们是今日的誓师者，必将是明日的成功人。超越梦想，不是梦想——我坚信，阳光明媚鲜花满地的六月定为我们奏响胜利的赞歌。谢谢大家!
2分钟励志演讲稿 《论实干》敬爱的陈老师、亲爱的同学们：
大家好，我今天演讲的题目是《论实干》。
实干顾名思义就是实实在在的干一步一个脚印脚踏实地的干。像老黄兔一样埋下头来做自己的事情就是实干。 如果你想成功那么你就得实干。实实在在做有用的事情。如果每天喊口号似的我要做多少题目要看多少页书而不付出行动的那么我可以肯定的告诉你成功一定不会青睐你。因为你是活在口号中而不是活在实干中。大家应该都知道王进喜的事迹。在石油要从油井中喷出的紧要关头如果他不用身体去和水泥而是站在旁边干着急结果有会是怎样众所周知魏书生先生是一个伟大的教育家。请大家假想一下假如魏老师做的和说的不一样结果有会是怎样肯定的如果他们不去实干不付出行动那么他们就不会成功。
实干造就了一代代成功人物。在科学技术经济水平不断发展的今天实干尤为重要。如果不是医务工作者的实干sas就不会这么快被攻克如果不是广大人民群众的实干我们今天的生活就不会这么好。 推荐“竟职演讲”文章 在我们的学习中也是如此那些基础知识扎实平时肯实干的同学成绩就会好。相反的那些平时没事做整天生活在口号当中一到考试就临时抱佛脚的人成绩就会差。所以在学习当中我们一定要实干多做实事少喊口好。只有实实在在的做有用的事知识才会一点点的积累学识才会一步步的提高。
为了自己理想的实现。为了在高考场上一举夺魁。我们必须从现在起踏踏实实走路。日计划、周计划、月计划我们要一个个的落实。不能让它们成为一纸空文。当天的学习任务要当天完成不能推迟。要做到说了算定了干一不做二不休。知识点要一个一个过关。学习是一个持恒的过程。每天的学习我们不仅要落到实处而且要持之以恒的做下去。这样才会有明显的效果。就像我们写《创新日记》一样。 “实干”二字说出口容易写出来也不难难就难在其意实实在在的干。而且要不得持之以恒的干尤其是在学习方面。谁能够持之以恒的踏踏实实的学习谁就是最后的胜利者。
实干如同一叶船桨推动着我们不断前行实干如同一只萤火虫照亮并指引我们前行的路实干又如同一只信鸽带着我们的梦想飞向远方。 同学们为了我们的理想为了我们的班级为了我们的第一请投身于实干中去吧。
我的演讲完毕，谢谢大家。
2分钟励志演讲稿4各位老师，各位同学，大家好!
在我们现实生活中，每个人都会有成功的经历，也有遇到失败的苦涩，取得成功的时候，脸上露出的时灿烂的笑容;遇到挫折的时候，有的一败涂地，有的是努力奋进，迎难而上。对于我们学生来说，应该怎么面对学习和生活的成功和失败呢?
这就引出来我今天要讲的主题————“胜不骄败不馁”。古人曾说过：“胜者不骄傲，败者不气馁。”讲的就是这个道理，当你经过自己的一番努力取得成功的时候，决不可沾沾自喜，骄傲于世，目中无人，而应该总结成功的经验，再接再厉，向更高、更好的目标而努力奋斗;当你遇到挫折与失败的时候，决不能灰心伤气，破罐子破摔，而应该仔细检查自己做的事情，从中找出原因，不断总结，就会从一个失败走向成功。失败并不可怕，可怕的是我们不能从中意识到自己的不足。
我们常说“失败是成功之母”，讲得就是通往成功的道路上，失败有时也是不可避免的，伟大的发明家爱迪生不就是经过无数次的失败才走向成功的吗?经历了无数次的失败-成功，在失败在成功，最终发明了电灯。爱迪生是这样，雅典奥运会冠军刘翔也是一样，他也是经过了无数次的失败之后才取得了如此骄人的战绩，实现了亚洲人短跑金牌零的突破，为中国人争了光，也为亚洲人争了光!但是要从失败中不断汲取教训，多向成功的人士学习，从心理上要认识失败是暂时的，只要你能调整心态，找出问题的所在，在加上自己的刻苦努力，你一定能取得自己满意的结果。
我们刚刚进行了期中考试，由于各个学生的基础不一样，有的同学通过自己的努力取得了优异的成绩，而有的同学觉得自己的成绩不理想，没有达到自己的目标。这样就出现了两种心态的同学。考试好的同学会欢欣鼓舞，但绝不可骄傲，还要继续前进;考试暂时不理性的同学不要悲观失望，查漏补缺，终究会取得优异的成绩。我想告诉大家的是：考试只是一种检测手段，通过它反映开学以来你对所学知识的掌握程度，分数的高低只能代表过去，不能代表将来。只要你能从考试中分析自己的失败的原因，总结自己的不足之处，相信在以后的考试中你一定会名列前茅的。
在我们的日常学习和生活中，要保持一个良好的心态，做到胜不骄败不馁。我真心地希望每位同学，在以后的学习中，要克服学习上的困难，知难而上，勇攀高峰，力争做到：课前要认真预习，准备好必备的学习用品;课上要积极思考，大胆发言，不懂就问;课后要及时复习，认真完成老师布置的课堂、家庭作业。作业书写工整，作业要独立完成，作业要尽量不错，错了要立即订正。我们坚信，只要同学们努力去做，期末考试一定能考出优异的成绩。
胜不骄，败不馁。让我们永远保持一颗奋斗的心，总结今天的成功与失败，展望明天的辉煌，经过大家的努力学习和拼搏，相信大家都能达到自己理想的彼岸。
请牢记：“胜不骄，败不馁，”这句名言，相信它会为你的人生带来极大的鼓励和帮助。
2分钟励志演讲稿5经过一个平安、愉快的寒假，我们满怀着憧憬，满怀着希望，满怀着志气与信心，迎来了xx-x年的新学期。我们知道，春天是播种的季节，只有用辛勤的劳动播下希望的种子，才会有金秋满意的收获。回首走过的初中旅途，在如梭的岁月中，我们满怀着对未来的憧憬，播种了希望，洒下了汗水。在园丁的辛勤哺育下，我们变得更成熟，变得更稳重。
初一的同学们，还记得曾经幼稚的你们吗?那时的你们还天真烂漫，无忧无虑。相信经过一个学期的学习，你们已经适应了初中生活。取得了许多成功，收获了许多希望。但不要满足，不要骄傲，要知道：“知识在于积累，天才在于勤奋。勤奋是取得成功的基础，只有努力学习，积累丰富的知识，才能为将来成功打下坚实的基矗你们不但要收获知识，更要收获道德，诚实守信、谦虚、礼让。相信在新的学期里，你们会更加成熟，你们的笑容一定会更加灿烂。
初二的同学们，由于功课的增多，你们要面临更多更新的挑战，面临更多新的困难。你是否感到了压力?请相信自己吧!相信：”宝剑锋从磨砺出，梅花自苦寒来，用初一培养起的毅力一步一步度过难关。
初三的同学们，初三的那道门已经开启，带着几分羞涩，几分好奇步入，里面是前人战斗留下的痕迹，血、汗和泪。望一望后面，自己已从荆棘丛中踏出一条小路来，上面铺满了自己亲手洒下的片片希望的花瓣。感觉就像站在河中央，左岸是无法忘却的回忆，右岸是值得紧握的璀璨年华。
无法再想，因为每当我们驻足，时间便叫嚣着扔下我们飞奔而去，唯向前奔跑，只要呢国内通向终点，我们必须选择路，必须从最难的路上走过!这亦是人生!
上届的学长学姐已经写下了辉煌，奋斗的火炬已正式交接在我们手上，看哪，多么蓬勃的火焰哪，就像我们的斗志，正如我们的生命!如今，该是我们读写辉煌的时候，该事我们为校争光的时候，该是我们这飞梦想的时候。
所有的同学们，不要感叹时间不多了，努力的太迟了。苏轼的老爸苏洵27岁才开始发奋学习，而终成“唐宋八大家”之一。唐代著名诗人陈子昂，早年没有用心读书，以至于18岁了，在学识上还一无所知，后来在父母教育下，他谢绝门客，专心攻读，几年之后，终于一举成名，马克思31岁才开始学习英语，59岁才考试学习俄语。
十大元帅之一刘伯承同志36岁才开始学习俄语。我们青少年是八-九点钟的太阳，哪来的迟呀。不要在考试之后才后悔，不要在玩了两个多小时的电脑游戏之后才后悔，不要在受到老师家长的批评之后才后悔，不要在别人取得好成绩时只有羡慕却没有拼搏的行动。还是让我们牢牢记住刘翔的名言吧-----我可以的，我能超过他!
书法作品展邀请函
尊敬的
先生（女士）：
为弘扬书法艺术传统，关爱下一代成长，邵阳县文学艺术界联合会、邵阳县书法家协会联合举办“邵阳县首届书法家作品义卖会”，书法作品义卖所得善款全部捐给“邵阳县关心下一代基金会”用于资助贫困大学生上学。现特邀您拨冗挥毫，惠赐墨宝。
注：
时间：请在元月十日前寄送作品
地址：邵阳县文联转书法家协会向祥华收
寄送：请用快递寄送
内容尺寸：以宜放办公室及厅堂等场所，酌情创作
电话：13787391986
书法作品展邀请函 [篇2]尊敬的女士（先生）：
您好！邀请您参加2016年11月14日19:30-21:00，在中关村瀚海硅谷科技园（3th floor, 97 ebrokaw rd., san jose, ca 95112）举办的《海棠依旧》2016杨左棠书法作品展。届时敬请莅临！
书法作品展邀请函 [篇3]为了更好地推动艺术教学活动，增加相互间交流，更进一步提高培训质量，兹定于2016年5月14日（星期六）上午9：30在启东市少年宫举行“陈广书法作品展”——“九十华诞颂盛世”启东艺术教育系列成果展。届时中国硬笔书法协会主席张华庆一行将莅临现场。
真诚邀请光临指导！
此致
敬礼
书法作品展总策划 启东市少年宫主任朱启平 *##来宾请于5月6日前回执或电话联系*联系电话（陈广）13901466606
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附：陈广简介
陈广现为启东市少年宫副主任、书法指导、启东市文联副秘书长。系中国硬笔书法家协会会员、江苏省书法家协会会员、江苏省教育学会书法专业委员会常务理事、南通市硬笔书法家协会副秘书长、启东市硬笔书法协会常务副会长。
陈广浸淫于书法艺术多年，广受名师指点，作品曾在中国美术馆展出，并数十次成功举办个人书法作品展，深受行家好评。书法作品多次入展全国各类书画大展，并屡屡获奖。作品、简介、照片多次入编国家级大型书册。辅导的学生在国内外书画大赛中屡屡摘金夺银，作品飘洋过海至台湾、日本等地展出。并多次被国家教育部艺术教育委员会、全国少工委等部门评为优秀园丁奖。
时## ##间 活动内容 地## ##点 备 ##注5月13日
17：30
报到
启东宾馆大厅
启东市汇龙镇
民乐中路
18：00
晚餐
启东宾馆
5月14日
9：00
签到
启东市少年宫
少年宫地址：
花园中路767号
启东宾馆西行至十字
路口往北200米
9：30
开幕式
启东市少年宫剧场
10：15
合影
启东市少年宫广场
10：30
观看展览
启东市少年宫展览厅
11：00
笔会
启东市少年宫儿童画教室
12：00
午餐
启东宾馆
14：00
参观
崇启大桥、启东中远船务有限公司、圆陀角风景区、
滨海工业园区、大唐电厂、
吕四渔港等
启东宾馆门口集中
18：00
晚餐
吕四港大酒店
5月15日
8：30
返程
书法作品展邀请函 [篇4]__________先生(女士):
经陇南市委、市政府批准，决定于2016年9月25日—29日由陇南市人民政府主办，成县人民政府承办首届“中国甘肃陇南核桃节暨成县第四届《西狭颂》旅游文化节”，经“节会”组委会研究决定，在“节会”期间举办“中国《西狭颂》书法绘画作品展”，商定邀请80位知名书画家的作品参展，请惠赐佳作。参展后，作品陈列于《西狭颂》陈列馆，并由组委会颁发荣誉证书，赠送节会纪念品。
一、作品内容
绘画以《西狭颂》题材为主题，书体以隶为主，兼顾它书。
二、作品规格
限六尺以内，以竖幅为主，无需装裱，在作品背面右下角用铅笔注明作品名称、作者姓名、作者详细联系方法（地址、邮编、电话等），并附100字以内的个人艺术简历。
三、截稿日期
即日起至2016年9月15日止。
四、投稿地址
甘肃省成县北大街27号县委三楼《西狭颂》摩崖碑廊建设领导小组办公室（设在统-战部）。
书法作品展邀请函 [篇5]刘红卫先生（女士）台鉴：
千年古刹万寿寺位于福建省福州市罗源县城西北部，唐大顺二年（891年）僧道元建，迄今已有1100多年的历史，现还生长着唐朝时的茶树。北宋著名禅师、苏轼佛门挚友佛印曾于宋神宗熙宁年间主持万寿寺并捐资建寺（古迹尚存）。宋明清历代皆有重建，道光间（1821—1850年）毁于火，同治六年（1867年）六月重建后保存至今，成为罗源县最著名的千年古刹之一。改革开放以后，寺院落实国家宗教政策，梵音大振，佛日增辉，又进行了大规模重修，现建筑面积近1万平方米。万寿寺坐北朝南，四面环山，苍松翠竹，景色怡人，为修行旅游的好去处。为弘扬中华国粹，传播先进文化，提高万寿寺文化氛围，决定在寺内建一楹联书法艺术九曲回廊，我会素仰您的艺术成就与社会影响，故不揣浅陋，恭请您拔冗惠赐一件楹联书法作品，勒石以记，辉照蓬壁。
一、约稿要求：
1、楹联内容：（附后）
2、作品尺寸为150cm×25cm×2，用纸不限，书体仅限楷、行、隶、篆四体，要求落款清楚，钤印清晰。
3、此次约稿仅限中国书法家协会会员或已具备中国书法家协会会员资格的作者。
4、总约稿数为100件。
二、邮寄要求：
1、为确保作品顺利送达，请使用挂号或特快方式邮寄。
2、请您附寄200字左右简历一份、名片一张以方便主办方与您联系。
三、作者待遇：
1、凡被确定采用的作品，主办方即向作者回赠【中国寿山石】印章一方（材质：寿山老岭石，规格7×3.5cm，由寿山石雕刻名家何马设计制作，配特制锦盒）。
2、您的作品原作由万寿寺永久收藏陈列，并颁发收藏证书。您持收藏证可免费游览万寿寺，并由寺方提供一日素食、住宿。
3、您的作品勒石展示于万寿寺楹联书法艺术长廊后，承办方将拍照上传“中国书法家网”（#url#），以供世人收藏鉴赏。
4、全部入选作品将由正规出版社结集出版，每人一个版面，届时主办方将赠送每位作者作品集两册（挂号邮寄）。
5、拟在2016年元月举办“中国百名书家楹联作品邀请展”并进行作品集首发。
6、主办单位将恪守承诺，保证作者待遇落实。
四、约稿日期：即日起至2016年6月底止。
五、收稿地址：350600福建省罗源县文联（政府大院内），收稿人：陈钦女士。
六、联系人电话：15985787899（林知林）
13860671701（余飞扬）
罗源县文学艺术界联合会
罗源县书法家协会
罗源县万寿寺管委会
二〇一〇年五月二十六日