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一年级
A必看 （与课程相关）B推荐（建筑素养）
A
1《建筑师的20岁》
作者: 东京大学工学部建筑学科 安藤忠雄研究室编
译者: 王静 王建国 / 费移山
出版社: 清华大学出版社
推荐理由：浅显易懂，整本书洋溢的是建筑界巨人对建筑学的热爱和坚持，具有感染力。
2《型和现代主义》
作者: 贾倍思
出版社: 中国建筑工业出版社
推荐理由：对于大一的构成课时非常好的参考资料，对训练造型能力、表现手段很有帮助。比起清华出的那本构成书要好不少，有意思的多。但是图片够多够好容易让低年级同学落入简单的抄袭，还是应该学习造型的逻辑方法。
3《外部空间设计》
作者: 芦原义信
译者: 尹培桐
推荐理由：每年大一要做的一个课程设计，但是找到有点难，必看的。
4《交往与空间》
作者: （丹麦）盖尔
出版社: 中国建筑工业出版社
推荐理由：本书从住宅到城市的所有空间层次上详尽地分析吸引了人们到公共空间中散步、小憩、驻足、游戏，从而促成人们的社会交往的方法，提出了许多独到的见解。是在讨论空间的基本问题。
5《建筑：形式、空间和秩序（第二版）》
作者： 程大锦
出版社： 天津大学出版社
推荐理由：10楼就有，很多高年级同学有，够基础从一个点讲起，够厚够打基础，够分量。这种书是要反复的翻反复的看的大一看大三也要看，一遍掠过不如不看。觉得基本功差的同学尤其推荐。相类似的书其实挺多的像彭一刚的《建筑空间组合论》，与它显得枯燥。
6《DOMUS》杂志
推荐理由：出了中文版后，中国的建筑人很有福，大一的同学常翻翻DOMUS的近期杂志，了解建筑界设计界关注的人物关注的问题，如今不知道Koolahs 、Zaha是谁，枉学建筑。杂志很好很好，笔者的最爱。
B
1《勒•柯布西耶与学生的对话》
作者: （法）勒•柯布西耶基金会
出版社: 中国建筑工业出版社
推荐理由：勒•柯布西耶，一个学习现代建筑的人无法绕过的名字，就像读哲学的人绝对绕不过康德。阅读柯布西耶是一种奇怪的感觉复杂、悖别、矛盾，还是那句话他是一枚种子。
2《勒•柯布西埃全住宅》
作者: 东京大学工学部建筑学科安藤忠雄研究室
译者: 曹文珺
出版社: 宁波出版社
推荐理由：安藤忠雄的研究生把柯布西耶的106个住宅用详尽的图形模型形式表达出来，价值不言而喻。 （大一可能看不完，或是一定看不完，反复的看，反复的画、分析，会有收获的。）
3《走向新建筑》
作者: 勒•柯布西耶
译者: 陈志华
出版社: 陕西师范大学出版社
推荐理由：现代主义建筑的伟大宣言。了解现代主义最基本的概念。
4《街道的美学》
译者: 尹培桐
作者: 芦原义信
出版社: 百花文艺出版社
推荐理由：作者把当代许多建筑理论、丰富的知识寓于通俗易懂的流畅文字中，通俗而不浅薄。并且，作者又把这些理论应用于自己的建筑创作，通过自己的大量作品说明这些理论，故理论性强但又不脱离实践。
是一本非常好的书，推荐。
5《建筑形式的逻辑概念》
作者: （德）托马斯•史密特
译者: 托马斯•史密特著 / 肖毅强
推荐理由：我开始以为是本挺大的书，其实是本很小巧的书，道理讲得很明白，入门的时候应该看看，理性是我们做设计时比较缺失的。
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二年级A必看 （基本的建筑素养）B推荐（选读）/与课程相关的书自己应该会找了
A
1《安藤忠雄论建筑》
作者: 安藤忠雄
译者: 白林出版社: 中国建筑工业出版社
推荐理由：现在市面上励志书籍泛滥，说到建筑业中的励志书这本当之无愧，本书是安藤忠雄根据自己给东京大学建筑系研究生讲课的内容写成的第一部著作，写下了自己非凡的建筑之路。说追星也好崇拜也好，让自己感动一次吧！
2密斯•凡•德•罗
作者: 刘先觉
出版社: 中国建筑工业出版社
推荐理由：密斯.凡德罗是现代主义建筑师中非常重要的一位，影响了很多建筑师像华裔建筑师贝聿铭，本书全面系统地评介了他的建筑理论与创作实践。
3建筑学教程：设计原理
作者: [荷]赫次伯格
出版社: 天津大学出版社
推荐理由：这本书很经典，讲的是建筑师的基本职责创造令人满意的环境。书比较重也很晦涩，要慢慢读天天读，我见过很多人买了这本书热情高涨地翻了几天后就让它进角落了。记住：慢慢来。
4《向拉斯维加斯学习》
作者： （美）文丘里
出版社： 水利水电出版社
推荐理由：在今天看来，看本书重要的学的是向现实学习的态度，而不是说具体学拉斯维加斯的种种。这是一本非常重要的一本书，库哈斯的《癫狂的纽约》亦是受其影响。记住：向现实学习。
5《建筑语汇》
作者: 爱德华•T•怀特
出版社: 大连理工大学出版社
推荐理由：基础平实的好书，交给你一些手法，更多的是让你思考。这时再翻翻《建筑：形式、空间和秩序（第二版）》吧。从此你就要开始关注书中提及的事情了，是一个持续的过程。记住：慢慢来，贵在坚持。
6《DOMUS》+《城市中国》+《A+U》+„
推荐理由：重点推荐《城市中国》，设计感没得说，本土杂志中的新锐。其他的杂志自己去翻，利用网络去了解，不多说了。多看。
B
1《建筑学教程2：空间与建筑师》
作者: 赫茨伯格
出版社: 天津大学出版社
推荐理由：老实说没有第一本经典。“空间”是本书的核心议题，建筑师在实际工作中必然触及物质空间，以及人的精神，文化领域。赫茨伯格利用其广博的经验、聪明睿智和丰富的图像信息资料，为广大关心空间设计的人们提供了重要的设计灵感源泉。
2《安藤忠雄连战连败》
作者: 安藤忠雄
出版社: 中国建筑工业出版社
推荐理由：看完上一本论建筑你就会自己看这一本了，不多说，依然很安藤。
3《反理性主义者与理性主义者——国外建筑理论译丛》
作者: （英）尼古拉斯•佩夫斯纳
出版社: 中国建筑工业出版社
推荐理由：《反理性主义者与理论主义者》一书将一些最著名的建筑理论家针锋相对的著说集于一册，其争论的主题为现代主义，这是20世纪最引人关注的问题。对于了解现代建筑舞台上的重要人物很好。适合假期计划性地看看。
4《图解思考》
作者: （美）保罗•拉索
出版社: 中国建筑工业出版社
推 荐理由：本书是关于建筑师运用徒手画草图图解技能辅助建筑设计思考的基础理论专著。本书在第二版的基础上，增加了计算机辅助设计及因特网的内容，并对其他 原有章节的次序及内容作了调整和补充。本书详尽论述了徒手画完善和发展设计构思的多种技能和方法，并附有大量的笔法优美的徒手画草图。
5《设计与分析》
作者: [荷]卢本
出版社: 天津大学出版社
推荐理由：《设计与分析》一书内容共分6章，各章分别与以下这些设计因素有关：组织布局、实用功能、建筑结构、类型研究、背景环境及分析技巧。作者以时间为验证，介绍各种分析图，以求更深入了解建筑设计的过程。书中援引为例的图解多达百幅以上。
6《世界建筑大师名作图析》（原著第三版）
作者：（美）克拉克，（美）波斯 著，汤纪敏，包志禹 译
出版社：中国建筑工业出版社
推荐理由：本书剖析了100余位重要建筑师的400多件作品，通过适用于任何建筑的图解方法作出评价。
三年级A（基本的建筑素养）/B（精力旺盛的看看）
A
1现代建筑：一部批判的历史
作者: （美）肯尼斯•弗兰姆普敦
出版社: 三联书店
推 荐理由：本书资料翔实，涵盖了自18世纪中期至20世纪90年代几乎所有主要的建筑思潮及流派、建筑师及代表作；丰富而精致的图片，令本书的阅读更加直 观；客观而精到的论述，使现代建筑发展中纷繁复杂的线索变得清晰可循，
建筑及建筑艺术中所蕴含的文化内涵和人文关怀贯穿始终，建筑与音乐、绘画、哲学的内 在联系也更可感知。
2《欧洲现代建筑解析:形式的建构》
作者: 冯金龙
出版社: 江苏科学技术出版社
推荐理由：关注建筑最本质的问题：建造——材料，构造，建筑元素间的关系。
3《城市印象》
作者: 凯文•林奇
出版社: 中国建筑工业出版社
推荐理由：这是一部有关于城市形象的书,探究了这一形象的重要性及可变换性。经典的书。
4《莱姆•库哈斯与学生的对话》
作者: 莱斯大学建筑学院
出版社: 中国建筑工业出版社
推荐理由：Koolhaas当今建筑界的巨人，推荐这本书是想大家对他有基本的了解，促使更多的阅读。
5《非常建筑》
作者:张永和
出版社:黑龙江科技技术出版社
推荐理由：非常建筑工作室的作品集，可以看到张永和的建筑历程，非常推荐。
6《此时此地》
作者: 刘家琨
出版社: 中国建筑工业出版社
推荐理由：刘家琨，中国先锋的优秀的踏实的建筑师，看看他是如何解决现实中的建筑问题，如何用基本的朴素的元素去营造建筑。
7自己喜欢的建筑杂志
推荐《El Croquis》西班牙的建筑杂志，基本上出大师的专辑，代表了建筑界的较高品味和审美取向，是学习大师深入大师的高质量资料。不夸张的说，是最好的建筑杂志。
B
1《作文本》
作者:张永和
出版社: 生活•读书•新知三联书店
推荐理由：中国先锋建筑师张永和的作品，说是文学的也好建筑的也好，阐述了张20年的建筑思考，看贯了建筑学著作的陈词滥调，看看张永和的建筑世界吧。
2现代建筑/世界建筑史丛书
外国文化史 答案 蓝色字是书上答案，黑色是我自己整理的 数字是书上对应页数
一．名词解释要点：性质+内容+影响
文化（三层次）：2 思想，精神与美学发展的一般过程；
一种特殊的生活方式（关于一个民族，一个时期，一个群体或全体人类）
关于知性的作品与活动，尤其是艺术方面的。 古巴比伦王国:22：由阿摩利人苏姆阿布建立，首都：巴比伦，第六代国王汉莫拉比统治期间古巴比伦王国强大起来。
汉谟拉比法典30:人类最早的完整成文法典，吸收了此前两河流域各个国家未成文法或不完整成文法的精华，为后世国家制定法律提供了唯一范本和参考借鉴。
泥板文书（楔形文字）22：性质：人类最早的文化遗产；内容：将要楔形文字刻在泥板上作书，影响：保存和保护了两河流域的文化成果
1）楔形文字:两河流域文明中的重大成就之一，内容：两河流域长期以来众多民族的通用文字。影响：对日后字母文字的产生起到了先导性作用；保存和保护了两河流域的文化
通天塔：古巴比伦著名建筑物，据说是统治者观察天象，思索宇宙奥秘的场所。
古尔加美什：28代表古巴比伦文学最高成就的英雄史诗，一部关于英雄吉尔伽美什的赞歌，有利于后世研究古巴比伦文化。
象形文字35：世界上最早的文字，用图形作为符号来表意，保留了人类的历史，促进古埃及文学内容，形式丰富多样。
阿蒙霍特普四世32:埃及新王国第十八王朝国王，进行过埃赫那吞改革，打击了僧侣集团势力和世袭权贵，加强了中央集权。
罗塞达碑（商伯良）35：1798年拿破仑远征埃及的军队在罗塞达发现的石碑，刻有埃及象形文、希腊文和埃及的体文字。1822年，商博良释读象形文字的成功，标志着现代埃及学诞生。
死者之书（《亡灵书》）37：是古代埃及的抄录者为亡灵所准备的所有经文，包括咒语，赞美诗，祈祷文，各类礼仪等。是了解古埃及文化的重要源泉。
古埃及金字塔38：古埃及法老（国王）陵墓，人类建筑史上奇观，古埃及文明最有影响力和持久的象征，有利于后世了解古埃及文化。 《旧约圣经》51：犹太教经典，是希伯来民族历代积累起来的各种文献的汇编。包括三个部分：律法书，历史书和文集。有利于后世了解希伯来文化。
摩西五经51：《旧约》 开头五卷，包括《创世记》；《出埃及记》；利末记》《民数记》和《申命记》，（记述了希伯来人从远古到入迦南之前的历史，其中强调了亚为向希伯来人颁布律法作为“约书”这一关乎希伯来民族地位和未来的事件。）是希伯来人信仰亚卫的基石，有利于后世了解希伯来文化。
死海古卷55：在死海发现的古代经卷，其发现从史料角度证实了《希伯来圣经》《次经》《伪经》等希伯来文献的可信性，是研究希伯来文化及早期基督教历史的重要资料。有利于后世了解希伯来文化 哭墙：又称西墙，犹太教圣迹，是犹太教圣殿两度修建，两度被毁的痕迹，是犹太民族2000年来流离失所的精神家园。
巴比伦之囚114：公元前586年新巴比伦灭亡了犹太王国，把大批犹太居民掳往巴比伦，这就是所谓的巴比伦之囚。
《林德纸草》：古埃及数学文献，提出十进位计数制度，分数符号。有利于后世了解古埃及文化。
哈拉巴文化65：世界上最古老，最辉煌的四大文明之一。由达罗毗荼人创造，以较为发达的农业文化和较为完备的城市文化为代表。
吠陀时代67：指哈拉巴文化衰亡后，雅利安人入侵印度并将这一时段的史料保留在《吠陀》及解释吠陀的《梵书》、《森林书》、《奥义书》以及两部史诗中，故称作吠陀时代。
种姓制度68：是古代印度的一种等级制度，是雅利安人从原始社会向奴隶制国家过渡的过程中出现了四大种姓，即婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。 孕育了印度几千年来的精神文明，是了解古印度文化的重要前提。
耆那教70：印度传统宗教之一，耆那意为胜利者，其基本教义为有业报轮回，灵魂解脱，非暴力和苦行主义等。对印度人民形成自己的文化心理素质有重大影响。
四圣谛71：苦谛，集谛，灭谛，道谛。它集中体现了佛教的伦理道德观，反映了佛教的基本教义。
大乘佛教与小乘佛教71：小乘佛教讲的佛，一般用作对释迦摩尼的尊称，大乘佛教讲的佛除指释迦摩尼外，还泛指一切觉行圆满者，并宣称三世十方处处有佛，其数如恒河之沙砾
摩柯婆罗多74：印度古代梵文史诗。包含古印度历史，宗教，哲学等多方面情况，全面反映了当时人民的生活价值标准和审美观，概括了古印度人民全部的文化意识，有利于后世了解古印度文化。
《罗摩衍那》75 ：印度古代梵文史诗，主要叙述了英雄罗摩一生的光辉业绩，对印度教的发展起了很大作用。
犍陀罗艺术73：独特的希腊式佛教艺术风格，它汲取了古希腊，罗马艺术的精华，更接近现实生活。对中国等周边国家的雕刻艺术产生了很大的影响。
荷马时代81：也叫英雄时代或黑暗时代，是迈锡尼文明灭亡后，古希腊地区重回氏族部落时期的时代，约公元前十二世纪到公元前九世纪。由于形成于此时的“荷马史诗”叙述了迈锡尼文明的旧闻，但又表述了当时社会的情况，故又称此时代为“荷马时代”，也称“史诗时代”
梭伦改革：是雅典城邦乃至整个古希腊历史上最重要的社会政治改革之一，它为雅典城邦的振兴与富强开辟了道路，奠定了城邦民主政治的基础。
希波战争82：在希腊古典文明时代，希腊人与波斯人之间发生了一场规模巨大、旷日持久的战争，史称希波战争，战争由小亚细亚地区的希腊人发动反对波斯统治者而引发，最后以波斯人战败并承认雅典的海上霸权而告终。使希腊的民主自由免遭专制制度的摧残。
亚历山大东征：指公元前334～公元前324年，马其顿国王亚历山大对东方波斯等国进行的侵略战争。虽然对亚洲文明造成一些毁坏性的破坏，但是客观上也促进了东西方之间的联系。
希罗多德98：“历史之父”：著有《历史》《希腊波斯战争史》
《精要主义》如何应对拥挤不堪的工作与生活
精要主义不仅是一种方法论，也应该是一种目的论，手段和目的合二为一。指导在实践生活和工作中做事追求更少，但更好。
老子曰：大道至简。最核心的思想是生活中充斥着大量无意义的事情，占据我们的时间，让生活变得拥挤不堪，如何才能从中解脱出来，挑出少数且重要的有意义的事，并集中时间和精力去做它，让人生有意义。
其实，未来的人生发展更加珍贵的就是时间，现在买房子、卖房子，争夺的是有限的空间，领土争端、太空开发也都是属于空间范围的争夺，未来的人争夺的是时间，你一生有限的及其珍贵的时间，也就是你的注意力。而这场战役现在的有识之士已经准备开占了……
本书4章从思想到行为来论述观点，第一章 讲要成为一个精要主义者，必须在思维方式上有所改变，接下来3章，讲在正确的思维方式指导下如何成为精要主义者的3个步骤： 探索（哪些有意义的少数和无意义的多数）---排除（如何拒绝生活中那些无意义的多数）---行动（如何集精力，时间 做少数且有意义之事）
从本书中我学到了几点：
1，通过反复读这本书，我总结出了 以后该怎么更好的读一本书。
（挑书——翻看目录和框架，找到兴趣点开始阅读——规定时间——相关主题阅读——读二遍——自我总结——串联生活指导生活）
关于这一点，可以看看台湾的大师李敖先生是怎么读书的。
2，老外写的东西，能够深入浅出，浅显易懂，，脉络清晰 的呈现给读者 。 不是每个人的英语都顶呱呱，但是外国文献一定要看的懂，看不懂那就看翻译过来的，最起码的要义要明白。明明白白我的心，渴望一份真道理。
3，我要成为一个精要主义者，精简生活，精简想法，确定一个精要的目标，并持续不断，为之努力，产生聚合力。（而不是多方投入，收效甚微，碌碌无为）
精简生活，说起来容易，做起来不是那么的容易，你精简的思维方式首先要有，然后是精简的行为方式的具体实施，最后是逐渐的修正，精简，在当下浮躁
烦乱的生活里，尤其难能可贵。
4，要想改变行为，必须先转变思想，办事从小处着手，循序渐进，鼓励小小的进步，而不是贪多求全，希望一劳永逸的解决问题，不管主观上多么的希望兼顾二者，现实中你必须接受无法实现鱼和熊掌不可兼得的现实。
5，理解了一些生活中的常见并人们认为是行为准则的错误说法，关于成功的悖论，精要主义和非精要主义者的悖论等观点。
6，遵循几条铁律： 更少，但更好—— 确定精要目标（豁然地舍弃不重要的，不纠结） 活在当下，从小事着手循序渐进，取得一个个小小的进步。
活在当下，佛学里最基本最重要最核心的一点。早知早觉，躬行实践。
和看到的你一起成长！！
; 大学语文复习纲要
一、 文学常识
1. 诗经：《诗经》是我国最早的诗歌总集。《诗经》共收录从西周初年到春秋中叶的诗歌305首.
A. 在内容上分为风、雅、颂三个部分。其中:
“风”包括了十五个地方的民歌，包括今天山西、陕西、河南、河北、山东、湖北北部一些地方，叫“十五国风”，有160篇，是《诗经》中的核心内容。“风”的意思是土风、风谣。
“雅”是正声雅乐，即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌。按音乐的布局又分“大雅”、“小雅”，有诗105篇，其中大雅31篇，小雅74篇。
“颂”是祭祀乐歌，分“周颂”31篇、“鲁颂”4篇、“商颂”5篇，共40篇。
B.表现手法上分为赋、比、兴。与风、雅、颂合称“六义”。
C. 《诗经》距今已有2500多年的历史, 共收集了301篇诗歌，其中6篇为笙诗，只有标题，没有内容，现存305篇 (既有标题又有文辞的) 。到了战国时期，礼崩乐坏，大量乐谱失传，仅存的歌词则编入《诗经》。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。这些诗当初都是配乐而歌的歌词，保留着古代诗歌、音乐、舞蹈相结合的形式，但在长期的流传中，乐谱和舞蹈失传，就只剩下诗歌了。 2. 楚辞：“楚辞”之名首见于《史记·酷吏列传》。可见至迟在汉代前期已有这一名称。其本义，当是泛指楚地的歌辞，以后才成为专称，指以战国时楚国屈原的创作为代表的新诗体。这种诗体具有浓厚的地域文化色彩，如宋人黄伯思所说，“皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”（《东观余论》）。
3. 楚辞的创作手法是浪漫主义的，它感情奔放，想象奇特，且具有浓郁的楚国地方特色和神话色彩。
（1） 与《诗经》古朴的四言体诗相比，楚辞的句式较活泼，句中有时使用楚国方
言，在节奏和韵律上独具特色，更适合表现丰富复杂的思想感情。
（2） 从诗歌体裁来说，它是战国后期以屈原为代表的诗人，在楚国民歌基础上开
创的一种新诗体。
（3） 从总集名称来说，它是西汉刘向在前人基础上辑录的一部“楚辞”体的诗歌
总集，收入战国楚人屈原、宋玉的作品以及汉代贾谊、淮南小山、严忌、东
方朔、王褒、刘向诸人的仿骚作品。另外，由于屈原的《离骚》是楚辞的代
表作，所以楚辞又被称为“骚”或“骚体”。汉代人还普遍把楚辞称为赋、辞
或辞赋。《史记》中已说屈原“作《怀沙》之赋”《汉书·艺文志》中也列有
“屈原赋”、“宋玉赋”等名目。
4. 汉乐府：乐府是自秦代以来设立的配置乐曲、训练乐工和采集民歌的专门官署。汉乐府指由汉时乐府机关搜索、保存而流传下来的汉代诗歌。这些诗，原本在民间流传，经由乐府保存下来，汉人叫做“歌诗”，魏晋时始称“乐府”或“汉
乐府”。后世文人仿此形式所作的诗，亦称“乐府诗”。
（1） 汉乐府掌管的诗歌按作用主要分为两部分，一部分是供执政者祭祀祖先神明
使用的效庙歌辞，其性质与《诗经》中“颂”相同；另一部分则是采集民间
流传的无主名的俗乐，世称之为乐府民歌。
（2） 汉乐府民歌广泛而深刻地反映当时底层人民日常生活的艰难与痛苦，具
有浓厚的生活气息；表现了激烈而直露的感情。形式朴素自然，句式以
杂言和五言为主。语言清新活泼，长于叙事铺陈，刻画人物细致入微，
为中国古代叙事诗奠定了基础。
（3） 汉乐府是继《诗经》之后，古代民歌的又一次大汇集。不同《诗经》（《诗
经》亦是现实主义），它开创了诗歌现实主义的新风。汉乐府在文学史
上有极高的地位，与诗经，楚辞可鼎足而立。
（4） 《孔雀东南飞》是我国古代最长的叙事诗。《孔雀东南飞》与《木兰诗》合称“乐府双璧”。
5. 小说：小说就是以塑造人物形象为中心，通过完整故事情节的叙述和深刻的环境描写反映社会生活的一种文体。
（1） 先秦：寓言故事、神话传说、史传文学
（2） 魏晋南北朝：志怪小说，《搜神记》。志人小说，刘义庆《世说新语》
（3） 唐传奇：古代小说的真正开端。元稹《莺莺传》【精简主义书】
（4） 宋元白话小说：出现了白话小说
（5） 明清：小说的最盛时期。明代四大奇书：第一部长篇历史小说，古白话小说
的开山之作《三国演义》（罗贯中）、《水浒传》（施耐庵）、第一部文人个人创
作的长篇小说《金瓶梅》（兰陵笑笑生）、《西游记》（吴承恩）；我国古代讽刺
小说的典范《儒林外史》（吴敬梓）；文言小说创作的高峰《聊斋志异》（蒲松
龄）；古代小说的巅峰之作《红楼梦》（曹雪芹） 6. 唐诗:中国古代诗歌发展的黄金时期。
（1） 初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王；陈子昂、张九龄革新。
（2） 盛唐诗坛的代表：李白、杜甫。
（3） 中唐新乐府运动：白居易、元稹。
（4） 晚唐：“小李杜”杜牧、李商隐。
8. 田园诗: 指歌咏田园生活的诗歌,多以农村景物和农民,牧人,渔父等的劳动为题材.东晋大诗人陶渊明开创了田园诗体，并达到高峰。唐宋等诗歌中的田园诗,便主要变成了隐居不仕的文人,和从官场退居田园的仕宦者们所作的以田园生活为描写对象的诗歌
.田园诗和边塞诗并称唐代开元、天宝年间两大词派，前者恬淡疏朴，后者雄浑豪迈。
（1） 宋词兼有文学与音乐两方面的特点。每首词都有一个调名，叫做“词
牌”
（2） 宋词基本分为：
婉约派、豪放派两大类,还有一种为花间派。
花间派的代表人物：温庭筠等。 10. 元曲：和唐诗、宋词鼎足并举，成为我国文学史上三座重要的里程碑。 元代是元曲的鼎盛时期。
（1） 元杂剧和散曲合称为元曲，是元代文学主体。不过，元杂剧的成就和影
响远远超过散曲，因此也有人以“元曲”单指杂剧，元曲也即“元代戏
曲”。
（2） 元曲字数虽有定格，但并不死板，允许在定格中加衬字，部分曲牌还可
增句，押韵上允许平仄通押，与律诗绝句和宋词相比，有较大的灵活性。
（3） 代表：关汉卿、马致远（曲状元）
二．作家
（2） 陶渊明:
号五柳先生，谥号靖节先生，改名潜。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。东晋浔阳柴桑（今江西省九江市）人。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田 园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源诗》等。
（3）刘义庆: 字季伯，南朝宋政权文学家。《宋书》本传说他“性简素，寡嗜欲”。爱好文学，广招四方文学之士，聚于门下。刘宋宗室，袭封临川王赠任荆州刺史等官职，在政8年，政绩颇佳。后任江州刺史，到任一年，因同情贬官王义康而触怒文帝，责调回京，改任南京 州刺史、都督和开府仪同三司。不久，以病告退，公元444年（元嘉21年）死于建康（今南京）。刘义庆自幼才华出众，爱好文学。除《世说新语》外，还著有志怪小说《幽明录》。
（4）王维:
王维（701年－761年），字摩诘， 祖籍山西祁县，唐朝诗人，外号“诗佛”。今存诗400余首。王维精通佛学，佛教有一部《维摩诘经》，是维摩诘向弟子们讲学的书，王维很钦佩 维摩诘，所以自己名为维，字摩诘。王维诗书画都很有名，非常多才多艺。音乐也很精通。受禅宗影响很大。诗歌清新自然，诗中有画。
（5）王昌龄: 王昌龄——盛唐时期著名边塞诗人，有“七绝圣手”、“诗家天子”之称。与李白、高适、王维、王之涣、岑参等交厚。官至秘书省校书郎，代表作有《出塞》、《芙蓉楼送辛渐》等。
（6）李白: 李白（701年2月28日—762年），字太白，号青莲居士， 又号“谪仙人”。中国唐朝诗人，有“诗仙”、“诗侠”之称。有《李太白集》传世，代表作有《望庐山瀑布》、 《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首。浪漫主义诗人，有极强的入世愿望和抱负，藐视权贵，不受束缚。诗歌豪迈雄奇，“清水出芙蓉，天然去雕饰。” （7）杜甫: 杜甫（公元712—公元770）河南巩县(今巩义市)人。字子美，自号少陵野老，杜少陵，杜工部等，盛唐大诗人，世称“诗圣”,现实主义诗人，世称杜工部、杜拾遗，代表作“三吏”(《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》)“三别”(《新婚别》《垂老别》《无家别》）。 原籍湖北襄阳，生于河南巩县。他忧国忧民，人格高尚，一生写诗1500多首，诗艺精湛，诗歌沉郁顿挫，素有“诗史”之称。 （8）白居易: 白居易（772年～846年）,汉族，字乐天，晚年又号香山居士，我国唐代伟大的现实主义诗人，中国文学史上负有盛名且影响深远的诗人和文学家，他的诗歌题材广 泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。
（9）李煜:【精简主义书】
李煜，五代十国时南唐国君，961年-975年在位，字重光，初名从嘉，号钟隐、莲峰居士。南唐元宗李璟第六子，于宋建隆二年(961年)继位，史称李后主。精书法，善绘画，通音律， 诗和文均有一定造诣，尤以词的成就最高。千古杰作《虞美人》、《浪淘沙》、《乌夜啼》等词。被称为“千古词帝”。
（10）李商隐: 李商隐，晚唐著名诗人。擅长骈文写作，诗作文学价值也很高，他和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格浓丽，尤其 是一些爱情诗写得缠绵悱恻，为人传诵。但过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今沁阳与博爱县交界之处）。
（11）温庭筠: 温庭筠 (约812—870)，唐代诗人、词人。本名岐，字飞卿，汉族，太原祁(今山西祁县)人，是花间词派的重要作家之一。唐初宰相温彦博之后裔。《新唐书》与《旧唐书》均有传。年轻时苦心学文，才思敏捷。晚唐考试律赋，八韵一篇。据说他叉手一吟便成一韵，八叉八韵即告完稿，时人亦称为“温八叉”、“温八吟”。诗词兼工，诗与李商隐齐名，并称“温李”；词与韦庄齐名，并称“温韦”。
被称为花间鼻祖。现存词数量在唐人中最多，大都收入《花间集》。原有集，已散佚，后人辑有《温庭筠诗集》《金荃词》。另著有传奇小说集《乾巽子》，原本不传，《太平
[广记》引录甚多。
（12）柳永:
柳永，（约987年—约1053年），字耆卿，崇安（今福建武夷山）人。北宋词人，婉约派最具代表性的人物之一,代表作《雨霖铃》。原名三变，字景庄。后改名永，字耆卿。排行
第七，又称柳七。宋仁宗朝进士，官至屯田员外郎，故世称柳屯田。他自称“奉旨填词柳三变”，以毕生精力作词，并以“白衣卿相”自许。
2010年教师资格考试中学教育心理学考核精要：第一章
第一章 教师与教育心理学
第一节 怎样才是合格的教师
一、专家型教师
专家型教师主要指在教学工作中，具有丰富的组织化了的专门知识，能胜任某一学科教学任务，富有职业的敏锐洞察力，其教学效绩优于一般教师的一类教师。专家教师的一般特征主要有以下两方面：
1．有丰富的组织化的专门知识，并能有效运用
2．熟练掌握教学技能
专家教师所熟练掌握的技能主要有：
(1)课时计划简洁、灵活，具有预见性；
(2)教学技能实现程序化、自动化；
(3)教学监控能力强；
(4)采用深入的方法针对班级纪律问题制订计划；
(5)关于创造性地解决问题，有很强的洞察力。
二、从新教师到专家型教师
(一)影响教师成长的因素
Glatthorn认为，影响教师成长的因素主要有：个人因素、环境因素和系统过程。
(二)教师成长的阶段
福勒和布朗根据教师所关注的重点问题和他们的需要，将教师成长划分为3个阶段：
1．关注生存阶段；
2．关注情景阶段；
3．关注学生阶段。
(三)教师成长的基本途径
1．教研组的教学研究活动；
2．微型教学训练；
3．教学决策训练；
4．反思教学经验；
5．教师参与研究。
第二节 教育心理学对教师的作用
一、教育心理学的研究对象和性质
教育心理学是一门研究学校情景中学与教的基本心理规律的科学。它研究学生在学习活为中的心理现象及变化和发展规律。
二、教育心理学的研究内容
(一)学习与教学的要素
主要构成有：学生、教师、教学内容、教学媒体、教学环境等。
(二)学习与教学的过程
主要包括有：学习过程、教学过程、评价／反思过程。
三、教育心理学研究的实践意义
1．为教育教学实践提供科学的理论指导；
2．帮助教师解决实际的课堂问题；
3．提供各种研究方法和角度。
四、教育心理学的研究方法
教育心理学研究主要采用的研究方法有三种：实验研究、描述性研究、相关研究。
第三节 教育心理学的发展概况
一、教育心理学的制度
18世纪末到l9世纪，近代资产阶级教育思想家都非常重视在教育中运用心理学，并把心理学作为教育理论的基础。
另一方面，19世纪下半叶，随着自然科学的发展，许多原来从事物理、数学、生物等科学研究的科学家把自然科学的实验法引人心理学，使心理学得以摆脱哲学，成为一门能采用自然科学实验方法进行研究的学科。
对教育心理学的创建有突出贡献的是美国心理学家桑代克。他在1905年著书《教育心理学》，这是西方第一本以“教育心理学”来命名的专著，也是世界上公认的最早的、比较科学、系统的教育心理学专著。它奠定了教育心理学发展的基础，西方教育心理学的体系也由此而开始确立。
二、教育心理学的发展
20世纪20年代到50年代是教育心理学的发展时期。
1924年，廖世承应师范教育的需要编写了我国的第一本《教育心理学》教科书。
三、走向成熟的教育心理学
20世纪60年代以后，随着人本主义心理学和认知心理学的逐步兴起及影响，活跃了教育 心理学的研究，西方教育心理学也进入到了理论建设时期。一些心理学家重新开始重视人性， 关注人类的课堂学习研究；注重结合教育实际，注重为学校教育服务。
第二章 中学教育学心理发展与教育
第一节 中学生的心理发展概述
一、心理发展的含义
所谓心理发展，是指个体从出生、成熟、衰老直至死亡的整个生命进程中所发生的一系列的心理变化。研究表明，学生心理发展有以下四个基本特征：
1．连续性与阶段性；2．定向性与顺序性；3．不平衡性；4．差异性。
二、心理发展阶段的划分及各阶段心理发展的主要特征
(一)心理发展阶段的划分
个体的心理发展划分为8个阶段。
1．乳儿期(0～1岁)；
2．婴儿期(1～3岁)；
3．幼儿期(3～6、7岁)；
4．童年期(6、7岁～11、12岁)；
5．少年期(11、12岁～l4、15岁)；
6．青年期(14、15岁～25岁)．
7．成年期(25～65岁)；
8．老年期(65岁以后)。
(二)青少年的主要心理特征
1．少年期
又称学龄中期。这是个体从童年期向青年期过渡的时期，具有半成熟、半幼稚的特点。性格少年期充满着独立性和依赖性：自觉性和幼稚性错综的矛盾。抽象逻辑思维已占主导地位但在一定程度上仍要以具体形象作支柱。心理活动的随意性显著增长，能随意调节自己的行动。成人感产生，独立性强烈。
2．青年初期
此时是个体在生理上、心理上和社会卜-向成人接近的时期。智力接近成熟，抽象逻辑思维已从经验型向理论型转化，开始出现辩证思维。
这时，与人生观相联系的情感成了高中生占主要地位的情感，道德感、美感、理智感都有了深刻的发展。且能比较客观地看待自我，明确地表现自我，敏感地防卫自我，珍重自我。但是理想自我与现实自我仍面临分裂的危机，自我肯定自我否定常发生冲突。
第二节 中学生认知的发展
一、皮亚杰的认知发展观
瑞士儿童心理学家皮亚杰将婴儿到青春期的认知发展分为四个阶段：
（一）感知运动阶段（0~2岁）
(二)前运算阶段(2～7岁)
这个阶段儿童的思维有如下主要特征：
1．单维思维(即思维的片面性)；2．思维的不可逆性；3．自我中心。
(三)具体运算阶段(7～11岁)
这个阶段的儿童的思维主要有如下特征：
1．多维思维；2思维的可逆性；3．去自我中心；4．具体逻辑推理。
(四)形式运算喻段(11～15岁)
二、维果斯基论认知发展
维果斯基认为．在个体心理(行为)的发展过程中，融合了两类心理机能：低级的心理机能和高级的心理机能，他提出强调学习社会文化性的最近发展区。
维果斯基认为．学生有两种发展水平：一是现有的水平，即由一定的已经完成的发展系统所形成的学生心理机能的水平；二是即将达到的发展水平。这两处水平之间的差异，就是最近发展区。
三、认知发展阶段与教学的关系
(一)认知发展阶段制约教学的内容与方法
在皮亚杰看来学习从属于发展，从属于主体的一般认知水平。所以，各门具体学科的教 学都应研究如何对不同发展阶段的学生提出既不超出当时的认知发展水平，又能促使他们向 更高阶段发展的富有启迪作用的适当内容。
(二)教学促进学生的认知发展
大量的研究表明，通过适当的教育训练来加快各个认知发展阶段转化的速度是可能的。 只要教学内容和方法得当，系统的学校教学一定可以起到加速认知发展的作用。
第三节 中学生人格的发展
一、人格的含义
人格，又称个性，是指决定个体的外显行为和内隐行为并使其与他人的行为有稳定区别的综合心理特征。
二、埃里克森的人格发展理论
1．婴儿期：基本信任感对基本不信任感(0岁～l岁)；
2．幼儿期：自主感对羞耻感与怀疑(1岁～3岁)；
3．儿童早期：主动感对内疚感(3岁～6岁)；
4．儿童晚期：勤奋感对自卑感(6岁～l2岁)；
5．青少年期：自我同一性对角色混乱(12岁～l8岁)。
其他三个阶段分别是：亲密感对孤独感(成年早期)；繁殖感对停滞感(成年中期)；自我整合对绝望感(成年晚期)
三、影响人格发展的社会化因素
1．家靡教养模式；2．学校教育；3．同辈群体。
四、健康人格的建构
1．重视青少年人格的整体调节；
2．帮助青少年进行积极的自我评价，获得自尊感；
3．建立良好的人际交往环境；
4．引导青少年正确对待挫折；
5．引导青少年进行人格的自我教育。
第四节 中学生自我意识的发展
一、含义
自我意识是个体对自己以及自己与周围事物的关系的认识。一般认为，自我意识包括三种成分：一是自我认识，个体对自己的心理特点、人格特征、能力及自身社会价值的自我了解与自我评价；二是自我体验，个体对自己的自我体验，如自尊、自爱、自豪、自卑及自暴自弃等；三是自我监督，属于对自己的意志控制，如自我检查、自我监督、自我调节和自我追求等。
二、自我意识的发展与自我认同感危机
青少年时期是自我意识发生突变的时期，并构成青少年心理发展具有代表性的一个特点。 埃里克森认为，自我认同感是关于个体是谁、个体的价值和理想是什么的一种稳定的意识。青少年期面临的危机是自我认同感对角色混乱。此时，青少年迫切要求理解自我，以形成一个真正独立的自我。
教育意义：教师应理解学生需要大量的机会来体验各种职业选择和社会角色，同时提供机会让学生寸解社会、了解自我。并通过讨论的形式使他们解决自身所面临的问题。此外，埃里克森的发展理论指明了每个发展阶段的任务，给出了解决危机、完成任务的具体教育方法，有助于教师理解不同发展阶段的学生所面临冲突类型，从而采取相应的措施，因势利导，对症下药。
三、中学生自我意识发展指导
根据青少年自我意识的发展特点及成熟自我意识的标准，对中学生自我意识发展的指导应该：
(一)帮助中学生正确认识自己
1．教帅、家长应对其做出适当的评价与期望；
2．帮助学生形成正确的自我评价。
(二)帮助中学生获取积极的自我检验
1．尊重学生的人格；
2．帮助学生克服自卑感。
三、影响人格发展的社会化因素
1．家庭教养模式；2．学校教育；3．同辈群体。
四、健康人格的建构
1．重视青少年人格的整体调节；
2．帮助青少年进行积极的自我评价，获得自尊感；
3．建立良好的人际交往环境；
4．引导青少年正确对待挫折；
5．引导青少年进行人格的自我教育。
(三)帮助学生提高自我控制力
1．帮助学生通过实践锻炼其自我控制能力；
2．教授自我控制的策略与方法。
第五节 中学生的个别差异
一、中学生的认知差异及其教育含义【精简主义书】
认知过程是指学生借以获得信息、做出计划和解决问题的心理过程。这个过程存在着个体之间的认知方式和认知能力等方面的个别差异。
(一)认知方式的差异
认知方式，又称认知风格，是个体在知觉、记忆、思维和解决问题等认知活动中加工和组织信息时所显示出来的独特而稳定的风格。
与教育有明显关系的认知方式的差异主要表现在以下三方面：
1．场独立与场依存(这两个概念的提出者是赫尔曼•威特金)；
2．沉思型与冲动型(这种认知方式是贾罗米•凯冈提出的)；
3．辐合型与发散型(美国的吉尔福)。
(二)智力差异
1．智力与智力测量
智力是使人能顺利地从事某种活动所必需的各种认知能力的有机结合。
为了对人的聪明程度做定量分析，心理学家创造了许多测量工具。这些测量工具被称作智力量表，世界最著名的智力量表是斯坦福一比纳量表(简称S-B量表)。
智力测验中引进了一个重要概念-智商(IQ)，智商是智力商数的简称，是用来表示智力高低的一种相对指标。
IQ=智力年龄(MA)／实际年龄(CA)x 100
2．智力的差异
由于智力是个体先天禀赋和后天环境相互作用的结果，故个体智力的发展存在明显的差异，包括个体差异和群体差异。
智力的个体差异反映在个体问和个体内。个体问的差异指个人与其同龄团体的稳定的平均数比较时所表现出来的差异。
智力的群体差异是指不同群体之间的智力差异，包括智力的性别差异年龄差异、种族差异等。
第1篇：入党推优发言稿
同学们，老师们，大家晚上好。此时的我站在这里，有一种熟悉的感觉。记得在一年前，我也曾经参加党员推优大会，不过是以观众的身份。一年后，作为一名入党积极分子和推优对象，我很高兴自己也能够站在这里，针对自己的思想，学习，生活以及工作情况向大家做一次总结。感谢党组织和同学们给我这次机会，也希望在我作完总结之后，你们能给我提出宝贵意见和建议，让我清楚自己的缺陷在哪里，然后针对性的弥补改进，尽早靠近党组织。
xxxx年10月，我向党组织递交了入党申请书，06年3月被组织接受为入党积极分子，并于同年4月，参加了桂林工学院第44期党校培训班，毕业考试时，我考取了94分，获得了“优秀学员”称号。
在参加党校培训班的时候，我认真学习党的知识，认识到中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。这短短的几句话，就精简地把党的阶级性，先进性，根本宗旨以及在社会主义建设事业中的地位和作用都函盖完了，揭示了党的本质属性。党的先进性时刻激励着我，使我知道要做到先进，就得以党员的标准严格要求自己。在生活中，我尊敬师长，团结同学，关心集体，积极参加班级和学院组织的各项活动，并在活动中收获不少；在学习上，我努力向学习优秀的同学看齐，认真学好专业知识，在保持原来水平的基础上对自己提出更高的要求，通过努力，在06年学期期末获得了学院的“学习进步奖”，这样的肯定给了我很大的鼓励，让我对自己将来的学习更有热情，更有信心，更有动力！就在上个星期，我在辅导员那里了解到自己的成绩已经排到年级第15名的时候，我没有别的什么反应，就觉得特别欣慰，因为我的付出得到了回报，我进步了！在工作上，我认真负责，做为院学生会文艺部副部长和院记者团秘书长，虽然有时候会很忙，但是我有信心自己能够处理好学习与工作之间的关系。为了丰富同学们的课余生活，学生会和记者团都举行过很多活动，相信同学们也有参与，感谢你们的支持，因为这就是我工作的动力，力量的源泉。我很高兴能为同学服务，为学院服务，因为只有这样，自己的各个方面才能得到更好的锻炼，为将来走出社会，走进工作岗位打下扎实的基础。我感谢这里的环境，感谢在我生命旅途中出现的每一个人：老师，同学，朋友，舍友，是你们的支持和帮助，使我在这里学到了很多，也收获了很多，我的生活因此而变得更加丰富，更加精彩。（鞠躬）衷心的感谢你们！
但是，在我身上仍然存在许多缺点和不足，如理论学习过于死板，不能灵活运用；做事情有些情绪化，容易冲动；有时候时间安排得不是很科学，效率不高；在某方面缺乏恒心和毅力，甚至应付了事；有时候存在一定的惰性，早读时没能坚持每天早到等等。现在我发现问题，相信哦也能够解决问题，也希望大家能监督我，让我尽早改掉陋习。
今天晚上很幸运能作为推优对象参加我们班的推优大会，如果自己有幸成为一名党员，那是我最大的荣幸。我将时刻牢记党的责任，遵守党的纪律，严守党的秘密，认真履行党的权利和义务，争做一名优秀的党员。如果因为自己还存在某些不足，暂时不被党组织接受，我也不会气馁，我会更加严格要求自己，争取早日加入党组织。也希望你们都能支持我，因为有你们的陪伴，我会走得更加塌实，更加稳当！
第2篇：入党推优发言稿作为一名入党积极分子，党组织是熔炉，我就是需要锤炼的铁。我愿意积极投身于改革开放和社会主义建设的伟大实践之中，经受洗礼，接受锻炼，在党的哺育下茁壮成长。以一个共产党员的标准来严格要求自己，认真学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和江总书记“三个代表”重要思想，切实提高自身的政治素质。坚决贯彻执行党的路线、方针、政策，坚持党和人民的利益高于一切，开展批评与自我批评，自觉纠正工作中的缺点和错误，业务上精益求精。
其次，我想谈一谈我为什么要加入中国共产党。中国共产党是新中国的救世主，中国共产党是新中国的倡导者，中国共产党是新中国的领导人。从一艘简陋的渔船到宽敞明亮的人民大会堂，从历史黑暗的半殖民地半封建社会到中华人民共和国成立，从探索中国发展的坎坷道路到改革开放的新局面，正是有了中国共产党，才有了崭新的中华人民共和国，正是有了中国共产党，才有了迅猛发展的中华人民共和国，正是有了中国共产党，才能够实现香港、澳门的回归。
如今，中国共产党又提出了科学发展观、构建社会主义和谐社会的重要战略思想。我想，在中国共产党的领导下，中国将会进一步迅猛发展，人民将会进一步富有、民主，社会将会会进一步繁荣昌盛！
在小时候我就有一个“英雄情结”：向往于刀光剑影、除暴惩恶的快意恩仇，期冀于枪林弹雨、冲锋陷阵的悲壮豪迈。面对敌人的铡刀视死如归的刘胡兰，用血肉之躯托起炸药包的董存瑞，拿胸膛堵住敌人枪口的黄继光……这些英雄的形象深深植根于那时幼小的心灵，也播下了一颗红色的种子，时时梦想着自己长大后能成为一名顶天立地的大英雄。
然而，长大后，开始认识了另一种人。他们耕作于后方山林的身影，疾驰于山间坡地的脚步，却模糊于扬风而起的沙尘之中。他们不卓越，他们不伟大，但他们植根于广大民众中，做着最普通、最平凡的事，令人无法不正视他们的平凡。
永远都是风尘仆仆、灰泥满面的脸庞，永远都是默不作声、埋首苦干的状态。没有豪言壮语，没有哗众取宠，有的只是耿直纯净的双眼和憨然灿烂的笑容。有人说，他其实什么都没有做，因为他没有做出一件轰轰烈烈的大事；有人说，他做了很多，点点滴滴中折射出他的一生。他只是那么平凡地干着自己该干的事，想着怎么把它干得更好。但正是这股平凡的力量强烈地震撼着人们的心灵。毛泽东同志曾经说过：一个人做一件好事不难，难的是一辈子做好事。我想，其实最难得的是一个人一辈子默默地做着平凡的事却毫无怨言。张思德就是这样一个人，一个平凡的共产党员。
同样我也怀着报效祖国的强烈渴望，怀着一名普通大学生的崇高理想，我热切的期望能够早日加入中国共产党！
请老师们在实践中考察！请同学们在实践中监督！
我深深地相信，中国共产党会融入我这一颗火热的、赤诚的爱党、爱国、爱民之心！
最后，我向在座的各位老师，向在座的全体同学，更向我们光荣而又伟大的中国共产党，献上我作为一名大学生的最高敬意！
请党组织考验我，党的需要就是我的志愿！
第3篇：初一年级推优入团大会学生代表发言稿敬爱的老师，亲爱的同学们：
大家好！
我是初一1班的朱思洁，首先，我代表全体初一同学向已经成为团员的12名同学表示祝贺。
这学期，我们七年级里有20多名同学和八、九年级的同学参加了团课的学习。通过听团课，我们了解了中国共青团的历史，知道共青团是培养优秀青年的先进组织，是党的得力助手和后备军。无数先进团员在革命的道路上留下了彪炳千秋的感人事迹，他们是我们的榜样，而共青团也成为了我们每个人心中的追求。
推优入团可以看作是团组织、老师们和同学们对我们的考量，也是我们可以提前加入团组织的机会。成为一名光荣的团员必须要全面发展，而且要得到老师和同学们的认可。当你因为没有提前被推荐入团而感到有些心灰意冷时，有没有想过是什么原因，使这次宝贵的机会与你擦肩而过呢？
先来说说我自己吧，我平时无暇顾及别人的成长，唯一能做的只有不断完善自身，稍微松懈一点，别人就会超过你，而你，可能还在停滞不前或是无意识的后退。每个人的学习环境中，无疑都有着激烈的竞争，要想成为最优秀的人，就必须付出比别人更多的努力。也许在日复一日的学习生活中我们可能会掉以轻心，也许在和朝夕相处的同学们相处时我们渐渐放纵着自己的言行，也许是没有明确的目标和计划，也许是没来得及把自己的才华和闪光点完全表现出来……仔细想想，其实我们没有做到的事情很多很多。所幸的是，我们还有机会可以改正，还有机会将自身变得更加完善，如此才有资格迎接未来人生中不断的机遇与挑战。所以我们更要清楚自己的缺点，制定更详尽的改正方案，争取让这些缺点永远不复存在。
人不可能是完美的，一生中也不可能永远成功，但是常言道，努力不一定会成功，但是不努力一定不会成功。也许你不是不够好，而是不够努力，不清楚自己的目标和理想。这次推优入团，让我们的身边有了更明确的榜样，他们就在我们身边，我们可以时时留心他们值得我们学习的地方，留心他们在日常学习生活中是如何做的，选择他们的优点来学习，然后对照自己想一想，哪里犯了错误，哪件事处理得不够成熟。这样做不仅能让你更好的认识自己，也能培养你用欣赏的眼光来看待他人的习惯。
也许在尚未入团的同学中，有很多各方面都很优秀的同学，也有可能做得还不太好的同学。我想说，我们会争取早日入团，这可以是我们的目标，但我们的努力绝对不仅仅是单单为了入团。能够入团是对我们的认可，没有入团也不必气馁，因为这样的经历是对我们未来人生的鞭策和提醒，激发我们内心深处的上进心，促使我们不断进取，告诉我们如果希望可以如你所愿的完成某个目标，唯一的方法就是使自身变得更加优秀。总之，团组织在我们心中已经不仅是先进青年的组织，更是一种信仰，一种代表了成熟和成长的标志。
在此，我想代表全体同学对提前成为团员的同学们说，入了团不一定意味着已经做到了最好，不要忘记还有很多同样优秀的同学的存在，不要忘了还有很多人在以你们为目标而努力，所以希望你们可以更好地起到表率作用。
在对入团的同学们表示祝贺和羡慕的同时，我们也一定会好好审视自己的行为，更好地规划自己的人生，不断超越自我，追求卓越。
第4篇：大学入党推优发言稿这是我的入党推优发言稿，总的反应还可以，有的人可能认为贫了些。但其实所写的内容都是很真诚的。
各位同学，晚上好。作为一个心理素质不好的人，自从前天得知了推优的消息之后，心里就一直没踏实过。脑子里总在转这件事儿，但又一直不知道今天到底该说些什么。直到昨天晚上我跟同学聊MSN，我说起我今天要推优了。他的反应令我非常惊讶，他的原话是：“你怎么也要入党了你不一向反党反-社-会吗”我当时一下就懵了，半天没反应过来。非常纳闷儿自己为何会留给他一个如此鲜活的右派形象，经过深刻的反省之后，我觉得可能是这里面有些误会。也因此决定了今天的发言的内容，就是向党内外的各位同志，做一个简单而深刻的思想汇报，汇报的内容是我24年来对我党思想感情脉络的一个变化过程。
昨天晚上躺在床上，我临时回顾了一下我短暂但是却黯淡的一生。发现基本可以分为三个阶段。第一阶段是大学之前，熟悉我的同学都知道，我出生在江西南昌，著名革命老区的一个党员之家。我们家除我之外全家党员，而且全家都是优秀共-产-党员。所以我从小就对党有着非常深厚的感情，基本上在初中之前，我看的90%以上的书都是宣扬革命英雄主义的读物。什么《红岩》、《红日》、《红旗谱》啦，《青春之歌》、《高山下的花环》啦，ht还有好多前苏联的。在这种红色教育的熏陶之下，我可以毫不谦虚的说，儿时的我是一名非常虔诚的共-产主义战士。所以我童年的梦想可能和大家不太一样，我童年最大的梦想就是当一名烈士。为了革命理想英勇牺牲的场面，不止一次的出现在我儿时的梦里。当年的我丝毫不怀疑如果第三次世界大战爆发，我会成为一个类似王二孝潘冬子或者小兵张嘎式的人物。
这种情况在我上大学之后逐渐开始转变，这时也进入了我思想变化的第二阶段。概括起来，这个阶段的关键词是“迷茫”和“怀疑”。上大学之后，随着我阅读兴趣的转移和互联网的发展，我开始接触到了一些所谓的“反动书籍”，并且对这些书籍产生了浓厚的兴趣，看了许多反应底层社会生活的报告文学。第一次了解到了还有如此多我以前不知道的，一些所谓阳光下的罪恶，粉-饰-太-平背后的真-相，许多内容都与我儿时对党的印象大相径庭。这种前后事实的强烈反差，让我一下子陷入了迷失。这种信仰崩塌后产生的反噬力量，再加上我本身的叛逆性格，对我的冲击是非常巨大的，使我内心深处爆发了跟北岛当年同样的呐喊：我不相信!那段时间里我对社会极度失望，心理也非常的扭曲，开始怀疑以前书本上所学习到的一切，总觉得世界充满了阴谋论。这可能也就是我同学在MSN上有此感慨的原因。
第5篇：党员推优演讲稿各位同学大家晚上好：
首先我要简单的自我介绍一下，我叫王慧文，性别女，江南大学人文学院教育系的一名大二的学生。从大一开始我就一直在学生会的文艺部和小先生技能实践团工作，也曾是校记者团的一员，也有参加演朗协会，校公寓团等等组织的一些活动或者比赛。这其中有苦有甜，但更多的是得到了很多的锻炼。这其中经历的每一步都见证着我的成长，让我在这短短的两年里成熟了很多。入学以来，我从各方面不断提高自己的能力，严格要求自己，在学习上，精益求精，尽心尽力。在生活上，尊敬师长，友爱同学，团结集体，能够尽自己所能，为他人奉献自己的一份力量。我也有很多缺点，但我会不断的总结不断的改进，努力在党的阳光雨露下茁壮成长！
作为一名中国人，我始终拥护中国共产党的领导，热爱社会主义事业，积极响应党和上级领导的号召，始终坚持崇高的理想和追求，在思想上积极进取，认真学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想及现阶段党的路线、方针、政策，并以“八荣八耻”为内容的社会主义荣辱观，树立了正确的人生观、价值观，不断加强自身的理论建设，关心国内外大事，不断提升自己的民族自豪感和责任感。在工作和学习生活中，努力提高自身素质，积极向党组织靠拢，始终以党员的标准衡量自己，从而提升自身的综合水平。说这些不是唱高调，而是因为我认为这些理论的确是正确的，更重要的是因为我爱我的国家，我希望他强大。
从小我就读过一些红色作品，比如《红岩》《红日》等等，也看过不少红色电影，像《地道战》，《上甘岭》，不过那个时候还只是很肤浅的接受，没有什么自己的想法。最近几年军旅片很火，我想大家或多或少都看过一些，比如《亮剑》，《激情燃烧的岁月》，《血色浪漫》，《士兵突击》，《突出重围》等等等等。这些作品有血有肉，生动形象，我也深深的被影视作品中一个个英雄人物气壮山河的伟大人格所震撼。感受到这一个个战士的满腔热情和作为一名共产党员神圣的使命感。
中国是一党制的国家，对于中国共产党也使众说纷纭。我们是最普通的平民百姓，是会每天为油盐酱醋茶担心的老百姓，我们最能够真实的看到这个社会的黑暗面，于是在这个天不怕地不怕的年纪里我们会因为这些黑暗，因为不公平而愤怒，然后我们会一次又一次的因为我们的稚嫩而受到强烈的打击，于是我们渐渐屈服，被打磨的和所有前面的石子一样圆一样亮，于是我们终究失去了自己。校内上大家也一定经常看到一些图片，那些生活在社会最底层的为了生活而拼命挣扎的人，那干枯的手，冻得发紫的脸，干的已经满是裂口的嘴唇，肮脏破烂的衣服，那些已经遭我们丢弃却被他们塞入口中的食物。。。。。。我们也会看到很多滑天下之大稽的事情，比如昨天上课时所看的西安欧亚学院的视频，我想同学们一定和我一样很气愤很恼火，除了嗤之以鼻，嬉笑怒骂，我们却什么都不能做。我们很明显的可以想到这个事件背后的那些肮脏龌龊，当然这只是我们中国社会很小很小的一个侧面。当我们看到这些，是不是很自然的想到政府的腐败，党领导下的混乱，可是同学们我们有没有想过党是没有错的，他的思想没有错，错的是那些已经丧心病狂的伪君子。该受到责罚的使他们，而不是中国共产党。我们信仰共产党不是信仰的这个政党而是这个政党的精神。共产党的精神是没有错的。我们总是羡慕其他的国家，看到其他国家风光满满的一面，可是每个国家的国情不同，又怎么能一概而论呢？我们必须清楚这个世界存在的本身就是不公平，所以这个世界处处都有不公平。即使是在美国，也存在这样那样的问题，社会保障不全面，无家可归的流浪者，犯罪率极高。哪里都有缺陷，我们索要选择的不是去抱怨去逃避，也不是羡慕别人，我们需要通过自己的努力去证明自己的信仰，证明自己的国家，让中华民族能够找回当初的辉煌，重拾大唐梦。
我们的国家在发展，同学们都知道，发展是需要时间的，在历史上我们都学到过无论是改革还是革命都是需要时间的，但我们往往忘记了我们正是生活在这时间的长河里。
改革开放以后中国的国门打开了，开放了，自由了，机会多了，问题也越来越多。中国在不断的完善自己，体制的改革从来都是一个痛苦而漫长的过程，我们当然也随之痛苦着，但我们也必须努力着，这是时代的需要，达尔文说过物竞天择适者生存，我想在人类的世界里也一样受用。
我们在读文学作品的时候常说，一千个读者就有一千个哈姆雷特，在现实生活中难道不是吗？四川地震的新闻透明化，奥运会允许游行和示威，新刑法加强反腐力度等等等等，这一切的一切其实都是党和政府在努力，在不断的完善。有些人说共产党是因为内外的压力不得不这么做，同学们，我们暂且不要去评判他是迫不得已还是心甘情愿，但是他的确做了呀。政
纠正四风自查报告范文一：
中国共产党是人民利益的代表者、创造者和保障者，工作宗旨就是全心全意为人民服务，工作路线是坚持走群众路线不动摇。自今年开始，在全党自上而上地开展了党的群众路线教育实践活动，以习近平同志为代表的新一届领导班子坚决扫除党内“四风”，提高党员党性修养，更好地为民办事。
近日，中央党的群众路线教育实践活动领导小组印发《关于认真学习贯彻习近平总书记在河北调研指导党的群众路线教育实践活动时讲话的通知》，根据市党委的要求，本人以“两个务必”为原则，来对照检查、逐条分析我在“四风”方面的问题。现将其具体汇报如下：
第一，坚持学习“两个务必”，严厉扫除“四风”四害。
“两个务必”是毛泽东同志在党的七届二中全会上提出来的，他表示全党在胜利面前保持清醒头脑，在夺取全国政权后要经受住执政的考验，务必使同志们继续保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。
而如今党内“四风”盛行，给国家带来了不良影响，给我党形象带来了巨大的破坏，给人民群众的利益造成了极大的损害。习近平同志指出，党员干部必须学习十八大精神，发挥“两个务必”原则，从思想上端正态度，实现“中国梦”这一美好目标。
从思想上，本人在平时会一如既往地学习党的基本理论，如党章等，同时清醒意识到自己今时今日地位是人民所带来的，我就必须为人民服务，为人民解决难题、困题，坚决贯彻“两个务必”精神。
在工作中，坚持为人民服务不放松，下基层、多走访、多倾听、深入调查，发挥艰苦奋斗作风，一方面了解并为百姓们干实事，另一方面则是治未病，努力发挥党的先进作用。
第二，坚决打击形式主义浮夸风，提倡两个务必新风尚：
为了升官为了政绩，许多地方官员都喜欢搞形式主义，这是功利主义私心在作祟，也是懒惰思想在生根发芽。在群众路线教育实践活动中，本人以“两个务必”来武装自己，将百姓利益放在个人利益之上，集体利益为先，群众有难题则当机立断地行动，不拖拉、不敷衍、不做表面文章。
形式主义这股浮夸风气要以谦虚谨慎来净化，要以艰苦风斗来治理。形式主义危害深重，不仅会妨碍党方针政策的落实，败坏社会风气，而且还会造成官僚主义的猖獗。为了扫除思想和行动上的形式主义，我一方面时刻提醒自己要谦虚谨慎，牢记人外有人的道理，不因自己的社会经历而看低其他同事、下属或人民群众的智慧，多与人交流，吸取优秀经验和新知识。
同时，为了真正为百姓做时事，我还会发挥艰苦奋斗作风，不贪图享受，不放纵个人欲望，严于律己，要干就干出一番为国为民的实事、好事！
第三，享乐主义歪风不可助长，两个务必原则要遵守好。
享乐主义是目前许多党员干部都会出现的一大不良风气，它所追求的是物质享受以及肉体快乐，不仅仅会造成社会财富的巨大浪费，而且还会影响国家工作人员的意志，令其缺乏进取之心，或者出现另一个极端，那就是无止境滥用手中权力，为自己谋私利。因此，纠正享乐主义风气刻不容缓！
享乐相对的就是吃苦，走艰苦朴素道路，按照“两个务必”精神，从思想到工作等领域，扫去其不良影响。
首先，在物质上，我没有收受过任何形式的礼物，一颗红心，两袖清风，事事三思而行，但求对得起自己的工资、自己的工作和人民对我的期盼。
其次，在其他方面，不追求享受，不追求刺激，不与人攀比，时刻谨记自己是人民的公仆，是国家的脸面，彻底拒绝享乐主义在思想上的驻扎。
第四，官僚主义为害重，两个务必必须记心头：
官僚主义流弊甚重，它是盲人做领导，瞎指挥；它是猴子戴高帽，没人样；它是夏虫语冰，想当然。它也是离水之鱼，不知水的重要性；它是家养牲畜笑野兽，不关心其他同行死活。官僚主义的危害多，主要表现为命令主义、文牍主义和事务主义等。
在本人的工作当中，我一贯遵照“两个务必”原则和精神，对影响我党、违背人民意愿的事情一律不姑息！
命令主义强迫人，在实际工作中我坚持走群众路线，在办事过程中保持谦虚谨慎的作风，不骄不躁，对自己不熟悉的领域不妄言，从实际出发，从群众的意愿和整体实际情况出发，不发群众不满意、损害群众利益的文件，不强制群众，不发超过群众觉悟程度的命令。
文牍主义浪费资源，消耗人力、物力和财力，而且容易造成工作效率的低下，因此，在工作中我一贯主张简单原则，不开没必要的会议，不滥发文件，不发脱离实际的文件，谨慎做事，谨慎做人，避免因这些细节问题而损害国家和群众利益。
事务主义是没有规划，只专注于日常琐碎事务工作的作风形式，是不分主次、轻重，不管目前实际工作重点是什么的瞎忙作风。而我自参加工作以来，会定期为自己制定一个工作计划，根据当前时政和中央文件，结合自己工作实际情况来写相关的心得体会，注重思想教育的重要性，不骄不躁，杜绝官僚主义的发生。
第五，奢靡之风：
气派、豪华、盛大等词语以前是娱乐性的，如豪华办公大楼，豪华办公室，豪华会议，气派大门、气派的雕像等等，这次词语本不该与党政机关挂钩，而现在却慢慢变成了许多官员或国家企事业单位的专用词。
奢靡之风不仅造成社会资源的极大浪费，而且影响人心，助长其他“三风”。作为党员，作为领导干部，就要带头起模范作用，身体力行，发挥艰苦奋斗的作风，保持谦虚谨慎的工作态度，把节俭意识贯穿到思想上去，营造“以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”的社会风尚，扬起新时代新风气！
作为XX（职位），经过自己的深入思考，回顾过去自己的工作历程，我自觉做得还不够，应当把“两个务必”精神贯穿到自己所有工作中来，坚定不移走群众路线，为实现“中国梦”而努力拼搏、辛勤工作！
纠正四风自查报告范文二：
按照教育局的工作安排，我校对学校收费、减负等方面的工作情况进行了认真的自查和自纠，现将情况汇报如下：
一、组织机构：
1、组 长：xxx
2、副组长：xxx
3、成 员：xxx
二、收费及减负情况。
此项工作我们一直作为学校各项工作的重中之重，学校在收费方面实行公开制，并向学生及社会承诺不乱收费，公布各项的收费标准，严格地按照县物价部门核定的标准，在收取费用时一律打印下发收费卡，并要求家长签名。我校没有乱立收费项目、超标收费、搭车收费等现象，收取的各项费用及时上缴县财政局，无截留和私自挪用现象。学校经费的使用公开、透明，政务公开做到常规化、经常化，并接受教代会、职代会监督。
在减负方面，我们也是协调各方，制定相关的制度，尽力减轻学生的心理及经济负担，具体表现在：
1、政府“两免一补”及各项补助发放及时到位。
2、每学期只组织期中、期末两次考试，试卷不管是教育局统一制卷还是由学校制卷，学校不向学生收取任何费用，平时也尽量减少一些不必要的竞赛活动，尽可能地减轻学生的经济负担。
3、教学用书严格按照国家规定的种类订购，不额外订购学生参考用书、教辅资料等，不给学生摊派发放学习用具和书籍等。
4、没有利用假期及双休日乱办班搞成建制补课，没有给学生及家长造成经济上的负担。
三、师德师风建设
在加强师德师风建设方面，我们严格按照原国家教委颁布的《中小学教师职业道德规范》的要求，认真开展师德师风自查、互评活动，严禁教师体罚和变相体罚学生，严禁教师惹事生非，有事不按程序，越级上访等现象发生；与教职工签订协议书，禁止参加黄、毒、赌、封建迷信等违反教师职业道德，损害师表形象的活动。几年来，学校没有发生上述行为，在社会、群众中树立了较好的形象。
纠正四风自查报告范文三：
这次教育实践活动的主要任务聚集在作风建设上，集中解决形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风。“四风”问题危害极大，是严重损害党的肌体的“毒瘤”。这次中央把解决“四风”问题作为教育实践活动的重点，抓住了要害，找准了穴位。从总体上看，XX部门党员干部是一支识大体、顾大局，甘于奉献、乐于吃苦、认真细致、专业严谨的队伍，特别是中央八项规定出台后，会议得到精简，“三公”开支下降，文风不断改进，XX行风和党风廉政建设取得了不少新成绩。但我们也要清醒地看到，“四风”问题还是不同程度地存在，有些甚至还比较严重。通过认真分析及征求群众意见，XX部门“四风”问题主要表现在：形式主义方面，一些领导干部存在好人主义思想，不敢管理，不敢碰硬，怕得罪人，对抵制XX数据上弄虚作假行为态度不够坚决、查处不够有力；有的领导干部工作作风不够扎实，到基层调研不深入、不细致；有些XX制度管理和监督检查流于形式，有的地方仍然存在用文件落实文件、靠会议落实会议的现象等。官僚主义方面，个别单位对上级的重要部署执行不够有力，对“四大工程”等重大XX改革举措落实得不够坚决，行动迟缓；有的单位工作效率不够高，一些事议而不决、推诿扯皮，有的甚至不了了之、不见结果；有的单位对基层干部群众的呼声和合理诉求回应不积极，重复调查较严重，报表偏多，减轻基层XX负担没有真正得到很好落实等。享乐主义和奢靡之风方面，有的干部安于现状，不思进取，工作平庸，纪律散漫；有的干部工作责任心不够强，积极性不够，不能认真负责地把关，领导没有要求、没有指示的事不主动想、不主动办；有的干部缺乏创新精神和忧患意识，局限于过去的模式、习惯的做法，墨守成规，不敢突破、不愿改革；有的党员干部节约意识淡薄，浪费现象时有发生；极个别干部工作纪律松驰，上班时间办私事、玩游戏，等等。
这些“四风”问题虽然发生在个别单位和个人，表现轻重也不尽一致，但如果我们不引起警觉、不切实加以整改，不仅会严重削弱XX干部队伍的凝聚力战斗力，还会对我们XX事业带来不可估量的损失。我们一定要提高对“四风”问题危害性、顽固性的认识，通过教育实践活动，真正对作风之弊、行为之垢来一次大排查、大检修、大扫除，努力打造一支为民务实清廉的XX队伍，切实提升XX部门执行力，切实提高XX工作效能。
党员干部认真对照“四风”教育活动的具体要求，查摆了自己在理想信念、宗旨观念、组织纪律、思想作风和工作作风等方面存在的问题，从世界观、人生观、价值观上作自我解剖，找出了自身存在的突出问题，分析了思想根源，提出今后的努力方向和整改措施。党员之间开展了坦诚的批评与自我批评，互相帮助找问题、提建议，形成了团结议事，共谋发展，共同进步的和谐、民主的氛围。
下一步整改措施:
一、严纪律，树责任之风。制定完善了《考勤制度》、《值班制度》、《请销假制度》等一系列规章制度。本着“用制度管人，用制度管事”的原则，要求机关工作人员严格执行。
二、抓工作，树务实之风。责任到人，规范管理，在做好各项专业报表的同时，确保XX数据质量的基础上，积极做好信息工作。对各项工作要早思考、早研究、早谋划，梳理并明确全年工作任务。
三、重学习，树创新之风。采取“写”“看”的结合方式，向书本学习、向世界学习的学习模式，不断增强机关工作人员的学习意识。
四、优服务，树和谐之风。服务全县经济社会发展大局，进一步优化工作流程，践行“热心、用心、耐心”的服务工作理念。
(一)、大兴学习之风，继续坚持和推进“党员三会一课”制度，提高党员干部的文化知识素养和科学理论水平，牢固树立终身学习理念。
(二)、切实转变作风，密切联系群众，要求每位党员都要沉下身子，做到“来到田间地头，坐到百姓炕头，群众放在心头”。
(三)、持续加强党风廉政建设，所有党员每日都要“照照镜子、整整衣冠、洗洗身子”，营造干部清廉良好生态环境。
(四)、增强责任意识，狠抓数据质量，务实工作，努力提高服务水平，为社会各级提供科学、准确的数据和调查报告。
纠正四风自查报告范文四：
自全市深入开展查找和整改“四风”问题以来，我局党组高度重视,严格按照市委统一部署,认真贯彻落实有关各项要求，认真开展自查自纠工作，通过多种形式，广泛征求党内外群众意见，找准了本单位在“四风”方面的问题和不足，研究分析了发生问题的根源和解决办法，对存在的问题及时进行整改，扎实推进该项工作有效开展。现将工作情况报告如下：
一、发动群众，查摆问题
通过召开局党组民主生活会、干部座谈会以及下基层深入一线，面对面与基层干部群众交流、发调查问卷等形式，广泛征求党内外群众的意见，查找本单位在“四风”方面存在的问题和不足。
存在问题归纳起来有以下几个方面：
一是政治理论与业务知识学习不够扎实全面，业务能力不强，创新突破不够；
二是服务意识不到位，工作效率不高；
三是工作作风不实，听汇报多，深入一线解决问题少；
四是有铺张浪费现象，厉行节约不够；
五是组织纪律性不强，有涣散现象；
六是依法行政不够严格，执法力度有待加强。
二、产生上述问题的原因
（一）学习不到位。个别人学习自觉性、主动性不强,对新生事物缺乏关注，对新知识一知半解,对新经验漠然视之,吃老本”。有的学习浅尝辄止；有的借口工作忙，疏于学习；不会学，有的只学习自己感兴趣的知识，没有学习的整体计划，缺乏系统性；甚至有的觉得不用学、厌学。造成学习的深度和广度不能适应新形势的工作需要，而且学用结合不够紧密,理论联系实际不够。
（二）工作方法创新不够。有人认为，年年业务工作都是老一套，轻车熟路，学与不学一个样，习惯按老框子老办法解决问题,不能打破常规,缺乏超前思维、长远思考，工作缺乏创造性，虽有不甘落后的思想，但思路打不开，不善学习，懒于学习，工作上新点子、新办法不多，只求工作上应付过去就行，缺乏对工作的改进与完善能力。
（三）为群众服务意识不强。有的干部服务意识淡薄，缺乏真感情；在工作上淡漠群众，为群众想的少，为群众做的少，尤其当手头工作稍多时，出现态度生硬，脸难看，事难办等现象，为民服务的公仆意识淡化，不能做到为群众所想，急群众所急。对原则性的问题缺乏耐心细致的解释，忽视了来办事同志的感受。
（四）工作作风不实。组织纪律观念不强，个别人员有时不能按时上下班；工作中有畏难情绪，遇到矛盾或困难绕着走，当老好人，不敢得罪人；工作责任心不强，对于工作效果不求过得硬，只求过得去，进取精神不强，满足于维持现状；讲求享受，节俭意识不够，有时出现铺张浪费的现象；导致对新形势下对煤炭监管工作和队伍管理中出现的新情况、新问题研究不够，影响了全局工作的质量和效率。
三、整改原则
（一）坚持党组统一领导，领导班子和个人同时进行，上下联动；
（二）坚持实事求是的原则，不回避矛盾和问题，有则改之，无则加勉；
（三）坚持在解决突出问题和谋求发展上下功夫，责任到人，各负其责；
（四）紧紧围绕转变作风、提高工作效率、促进煤炭事业发展，狠抓整改落实。
四、整改措施与分工
（一）加强政治理论学习，提高思想认识。每一位党员干部、特别是领导干部都要认真学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，牢固树立科学发展观，深刻领会其精神实质，把握理论精髓，用科学理论武装头脑，用党章规范自己的言行，健全政治学习制度，认真扎实开展组织活动，坚持“三会一课”制度，进一步提高政治素质和思想觉悟，增强党性意识和创新意识，克服思想僵化，不思进取的思想。学习要紧密结合本单位和个人思想实际，做到学以致用，真正把学习的体会和成果转化为谋划工作的思路、促进工作的措施、领导工作的本领、创造业绩的行动。要不断适应时代发展要求，更好地为基层提供服务。
领导分工：李建宁
责 任 人：雷 霓
（二）树立执政为民思想，强化服务意识。每一位党员干部都要牢固树立执政为民的思想。增强干部职工的政治责任感和使命感，强化全心全意为人民服务的宗旨意识，要以强烈的责任感、良好的精神状态，求真务实的作风，搞好整改工作，要时刻把共产主义理想和社会主义信念放在首位，并作为自己的立身之本、奋斗和行为坐标，立党为公，执政为民，甘于奉献。将工作抓细、抓实、抓具体、抓出成效。全心全意为基层服务，想企业之所想，急企业之所急，要深入基层进行调查研究，切实为基层解决实际问题，不能只停留在听汇报上。进一步简化办事程序，严格执行政务公开和首问责任制，提高工作效率，明确办结时限，改善服务态度，坚决消除互相推诿和拖拉扯皮现象。
领导分工：李 明
责 任 人：郭秦周
（三）建立长效机制，规范从政行为。
在查找问题，边整边改的基础，要把作风建设和加强党的思想、组织、制度建设和反腐倡廉建设紧密结合起来，注重从制度上巩固整改成果，进一步建立和完善加强作风建设的工作机制、评价机制和激励机制，要注重从机制制度的改革和创新上建立健全长效机制。严明工作纪律，提高工作效率，彻底克服涣散现象。提倡节约，反对浪费。一是要结合新形势新要求，制定切实可行的覆盖人、财、事、物各个方面的规章制度，并装订成册，发放到每个干部职工。二是要加强规章制度的落实和监督检查，要严格按照规章制度办事，坚持用制度管理人、财、事、物，要把规章制度的执行情况作为年终考评的一项重要内容。对违反规章制度的人和事要严肃处理，用制度规范每一个人的从政行为，形成靠制度管人、财、事、物的运行机制。
领导分工：薛晓军
责 任 人：徐继光
（四）强化法治意识，坚持依法行政。
一是要经常进行法制学习和法治培训，不断提高工作人员的执法素质和能力，牢固树立宗旨意识、大局意识和服务意识，切实保护合法企业的根本利益，努力实现有法必依、执法必严、违法必究，确保煤炭生产正常秩序；二是要强化落实行政执法责任制，制定工作计划，把行政执法责任逐岗、逐人进行分解，明确规定每个执法岗位、执法人员的职权和执法标准；三是要强化行政执法行为规范，执法人员在执法过程中必须按照法定程序和权限行使行政执法权，对所办案件一查到底；四是强化行政执法监督检查和考核，发现问题及时纠正，从源头上把好关；五是强化行政执法过错责任追究，对滥用职权、以权谋私、刁难勒索、打击报复等违纪违规者，给予严肃处理。
领导分工：贺双田
责 任 人：李胜志
五、扎实整改、狠抓落实
（一）认真学习，提高认识
局党组认真组织党员干部集中学习上级有关会议文件精神、党报党刊杂志中的重要理论、新《党章》、《公务员法》、《中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则》、中央《八项规定》等内容；通过举办《煤矿矿长保护矿工生命安全七条规定》专题培训会和煤矿防治水专题培训班（对参训人员进行考试）；开展《党章》”知识测试、安全生产领域“打非治违”知识竞赛等活动；采取聘请专家教授、“一把手”讲授廉政党课活动和观看警示教育片等形式，健全政治学习制度，坚持学习常态化，做到逢会必学、逢会必讲党风廉政建设和干部作风问题，深入开展党的群众路线教育学习，切实强化思想认识，学以致用，提升工作效能，保证各项工作任务落到实处，更好地为基层提供服务。
（二）进一步转变工作作风，树立为民服务的意识。
1．加强领导，提高服务。
今年，全市开展作风纪律整顿、落实中央八项规定、党的群
众路线教育调研、第六个廉政教育月、渭河巡堤查险、创省级文明城市、职业道德岗位职责纪律作风大整顿大排查等活动以来，我局党组能
新三字经读书心得范文一：
最近看了一本名叫《新三字经》的书，令我感触很深。
仔细看过后，其中我最喜欢的句子是:“学与思，琢与磨，知与行，相交错。成于勤，毁于惰，荒于嬉，败于奢。省吾身，思己过，言必行，行必果。败与胜，非天命，得与失，乃互生。”“学与思，琢与磨，知与行，相交错。”意思是说只有把学习与思考结合起来，我们才能收到真实的效果。我们既要重视行动，也要重视认知，两相促进，才能塑造健全人格。牛顿就是经过反复的思考，发现了“万有引力”，居里夫人也是经过观察，然后反复思考，再试验，才发现了“镭”，所以我们要学会思考。
“成于勤，毁于惰，荒于嬉，败于奢。”是说学业和事业的成功要靠刻苦勤奋。人不能过度的追求享受，否则就会败在自己的手中。韩愈的《进学解》里说：“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”，强调了勤奋思考的重要性。许多人的失败是因为懒，一个人过于贪玩、贪图安逸，就会自己荒废自己。只有勤奋才能获得成功。
“省吾身，思己过，言必行，行必果。”是说：每天反省自己、思考自己的过错是种自我修养的方法，讲究诚信，说了的话就一定要做。“吾日三省吾身”这句话出自《论语·学而第一》：“曾子曰：‘吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？’”意思是说，曾子每天从三个方面反省自己：为别人出主意办事有没有不忠实的地方？与朋友交往有没有不讲信用的地方？老师传授的知识和技艺是否温习了？还有一句话叫“人而无信，不知其可也”，强调人说话要算数，要有信用。孔子认为，君子以言过其实，说了不做为耻辱，为人应言行一致，说到做到。
“败与胜，非天命，得与失，乃互生。”自己的成功与失败不是天注定，命运掌握在自己的手中。人生的所得与所失是相互联系、相互依存的，我们在“得”与“失”之间作自我调节，使自己的心态保持平衡。
《新三字经》令我爱不释手，能让我们学会生活,学会做人,学会学习,真是一本好书!
新三字经读书心得范文二：
妈妈给我买了《新三字经》这本书。一开始我并不感兴趣，我漫不经心地浏览了一遍，发现这本书将中华民族传统美、社会主义道德规范和现代文明修养熔于一体。于是，我被里面的内容深深地吸引了，就认真地阅读这本书。
这本书的词语，都标有注释和道理。将我们所熟悉的孔融让梨，闻鸡起舞和司马光救人等从古到今流传下来的故事概括、精简为三个字，讲解了这些人物的背景及故事典故让后人了解和学习；三字经中介绍了雷锋助人为乐，刘少奇、周恩来等前辈为国鞠躬尽瘁，其中有鼓舞人要积极向上，青少年要尊老爱幼，讲文明礼貌的三字词；通过阅读我还能从中学到历史知识，如秦始皇统一中国，邓世昌冲敌舰，火烧圆明园……
我们小学生最应该学的是“好战士 有雷锋 乐助人 甘奉献”。雷锋是我国社会主义建设时期的一个乐于助人无私奉献的先进典型。他因公殉职时年仅二十二岁，他用行动模范地实践了自己立下“要把有限的生命，投入到无限的为人民服务中去”。当然，我们小学生所学的不是雷锋的做法和事迹，我们真正要学的是雷锋乐于助人的精神和那一份为人民服务的心才是最重要的。
《新三字经》中最使我深思的是“家爱我 我爱家 推此心 爱中华”。这句话是说家庭里的每个人都爱我，我也爱家人，如果有这份心意去对待我们中国这个大家庭里，我们也需要爱我们的祖国。
我们作为新中国的少先队员应该以先烈们的精神为动力，勤奋学习，掌握科学文化知识，爱护我们中华民族这个大家庭，把祖国建设得更加美丽、富饶。
新三字经读书心得范文三：
《新三字经》我已经背得滚瓜烂熟了。这是一本图文并茂的好书。它既是少年儿童的启蒙书，又是每一个公民生活的教科书;既是歌颂传统美德与时代精神的咏叹调，又是激励人们奋发向上，开拓进取，向真善美的境界攀登的号角。这本书字数少，内容却多姿多彩。它把时代精神和中华传统美德结合起来，把思想性、观赏性、知识性融为一体，通过对知识的介绍，使青少年得到社会主义思想道德教育。
读了这本书后，使我受到深刻教育，特别是“能温席小黄香爱父母意深长”对我的教育更大。作者以凝练的12个字，赞扬了一位以孝敬长辈而名留千古的女童—黄香。小黄香懂得关心、体贴父亲。炎热的夏天，她先把父亲的床席扇凉，赶走蚊子，放下帐子，让劳累的父亲能够睡得舒坦。寒冷的冬天，床冷如铁。她便自己先到父亲床上去，用自己的体温驱走寒气，再让父亲睡到温暖的被窝里去。黄香对父亲是多么体贴啊!
读到这里我的心情久久不能平静，脑海里总是浮现出小黄香的形象。我与黄香对比，感到无比惭愧，爸爸妈妈哺育着我成长，我却不懂得孝敬、体贴他们，反而经常发脾气。父母和我犹如大地与小树，大地把养料、水分……无私地贡献给小树，难道小树不应该给大地贡献点什么吗?难道关心我是父母的本职吗?难道父母就不需要关怀吗?一个又一个的问号在我的脑海中盘旋。我开始醒悟了。认识到自己以前对父母的苛刻要求是多么不应该啊!我要向小黄香学习，用实际行动关心和孝敬父母。
星期天，我早早起床，为爸爸妈妈做好早饭，帮妈妈洗衣、洗碗，让他们过个轻松愉快的星期天……每当我干完家务时，妈妈总是用深情的眼光看着我，我从妈妈的眼神中，看到了已长大了的懂事的我。
《新三字经》使我从一个娇生惯养的孩子变成了一个关心、孝敬父母的好孩子。《新三字经》真是我的良师益友啊!
新三字经读书心得范文四：
中国古代教育十分重视儿童启蒙与大众启蒙，其重点放在最基本的识字和基础道德与常识方面。从人的成长而言，中国历史上两部最重要的启蒙读本，功莫大焉。
这两部启蒙读本，一是南朝梁武帝萧衍下令编写的四字一句对偶押韵的文字课本《千字文》，后来被用作学童发蒙启智的基础性课本。历朝以来，改编续写的《千字文》版本及注释本，多达数十种。1854年，太平天国公布由洪秀全亲自编撰的《千字文》，成为中国历史上独一无二的宣传农民革命的启蒙读本。
二是南宋末年由王应麟（一说区适子）编撰的《三字经》，被作为大众文化的普及读本为社会广泛采用。《三字经》自南宋末年成书后，明清以来，学者们对其续有增补。作为一本中国传统文化集大成时代产生的大众启蒙读物，它一直与中国封建时代文化精选本《千字文》并称于世。比较而言，宋明以来至中国旧民主革命前，这部读本实际上比《千字文》的名气更大，影响也更大。
《三字经》产生于程朱理学盛行的时代，其内容周而赅，举凡天文、地理、人事、史实、修身、齐家之理，无不涉及；其体例简而全，三言诗，押韵歌，共356句，1068字，适于童蒙庶人诵读记忆。长期以来，尽管旧《三字经》确含有部分封建文化糟粕，但它在中国大众文化教育领域，以其周全、浅近、普世和经典的文化知识和道德教诲，以它的文学色彩和音韵特点，亲近并哺育了一代代中国人。
新中国成立后，在相当长的时期内，旧《三字经》因内容总体特征被判定为“宣扬封建礼教”（见商务印书馆1983年修订版《辞源》），而被打入另册。在新时期，又因其非白话的古文体以及由此产生的阅读传播障碍，而被“敬而远之”，其中所蕴含的中国传统文化的精华部分，实际上被世人忽视了，无疑这是十分可惜的。
令人欣喜和钦佩的是，在中国走进新时代、步入新世纪的今天，在打造和重建中华文化软实力、创建和谐社会的今天，在我们这个经济超常规发展、物质生活空前满足、精神生活日渐空虚，社会大众对道德良知重建与和谐社会高度期盼的时刻，由高占祥同志多年呕心沥血、精心编撰修改而成，并由中国人民大学出版社出版的《新三字经》于去年问世，并陆续推出了《新三字经》的成人版和学生版，其学生版被教育部列为“全国中小学图书馆推荐图书”，总发行量已高达40余万册。今年11月，《新三字经》动漫版图书和视频光盘推出，在刚刚举办的第十届深圳读书月上，被列为推荐图书受到热捧。刚刚空运抵达深圳书城的百本动漫版《新三字经》，被读者一抢而空，作者亲临现场签名长达一个多小时。
《新三字经》堪称中国新世纪公民道德教育的经典。它在当代中国构建和谐社会、实现科学发展，建设富强、民主、文明、和谐的社
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