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西游记中的感悟少点篇一
《阅读《西游记》感悟》
阅读《西游记》感悟
八年八班 盛展豪
寒假期间，我认真阅读了《西游记》这本古典名著，书中主要讲的是唐朝一个和尚西天取经的故事，唐僧取经途中还收了三个徒弟。一路上师徒四人历经艰险，克服种种困难，最终到达西天求得真经，修得正果。
书中人物和故事让我感触良多，唐僧信念最坚定，一心向佛。大徒弟孙悟空机智勇敢，本领高强，一路上降妖除怪保护师傅西行。二徒弟猪八戒贪吃贪睡，意志不坚定，每次唐僧被妖怪抓去陷入困境后，八戒便提出中途分手，各奔东西。三徒弟沙僧忠厚诚实，任劳任怨，挑担子一路西行。
取经路上师徒发生了许多让人捧腹大笑的故事，例如：五庄观一回，三个徒弟偷吃人参果、高老庄猪八戒背媳妇…。但是也有误会和冲突的时候。例如：“三打白骨精”一回中，白骨精三次变化人形，想谋害唐僧，孙悟空火眼金睛，识破白骨精的诡计，三打白骨精，最终把白骨精打死，现出原形。而唐僧肉眼凡胎，不识妖怪变化，责怪孙悟空“滥杀无辜”、“连伤三命”，贬书一封赶走了孙悟空。最终唐僧被黄袍怪捉走陷入困境，唐僧才明白妖怪善于变化害人，误会了大徒弟孙悟空……。
有时候在学习、和生活中，我们不能像唐僧那样妄下判断，而是要考虑和分析事情的源头，正是托尔斯泰说过：“有些时候，我们只是看到了事物的表面，而我们真正要分析的是事物的内
在。《西游记》给我们许多启示：我们应该学习唐僧那样有坚定的信念，和勇于探索知识的精神。生活中遇到挫折，要学习孙悟空那种乐观的心态和勇敢的精神。《西游记》的故事还有许多需要我们去感悟，去探索，去发现的东西。
西游记中的感悟少点篇二
《感悟西游记》
感悟《西游记》
《西游记》是中国古代经典文学著作，后来改编成电视剧，每每看时，我总会感慨万千。
其中，我最喜欢孙悟空，他好动喜闹，坐立不安，爱吃桃子，又乐观诙谐，好胜又好名，有勇又有智。
猪八戒，作为猪，长嘴大耳，贪吃贪睡；作为人，能劳动，不怕脏和累，性格憨厚，本质单纯。
沙僧，他总是尽心竭力的保护唐僧，重担在肩，始终如一，默默无闻的做着无私的奉献，是一个绝对的奉献者。
唐僧，一心向善却人妖不分，但他明知取经途中有无数艰难却仍执意前行，这种精神值得我们学习。
我对悟空与二郎神斗法的片段记忆犹新，孙悟空蹿到树上，变成一只麻雀，二郎神也摇身一变，变成一条蛇，悟空见了又变成老鹰，二郎神又赶紧变成猎人……真是有趣极了！我这么喜欢这个片段是因为我觉得它与我们的生活息息相关，百变不离其宗，就像我现在所学的几门学科。
语文，无论考试怎样变，都是不离主题：讲述这篇文章主要写什么，表达了主人公什么样的精神，重点词语好，好在哪里？表达了作者什么样的情感？
数学也是这样，无论数多大，问题多复杂，始终是围绕那几个公式写的，只要公式懂了，做的仔细，脑筋多转几圈，想得周到一点儿，是不会考的太差的。
英语，需要掌握的东西多一点，会背，会听，会读，懂得句式，多做点题，相信是可以考好的。
《西游记》真是一部既跟随潮流又古朴典雅的电视剧啊！（内乡县灌涨中心小学六三班 胡远迪 辅导教师 程炳辉）
西游记中的感悟少点篇三
《西游记之我的感悟》
西游记之我的感悟
小时候看《西游记》，感觉妖怪是最笨的，哪里需要孙猴子去打，自己就笨死了，明明唐僧落到手中，却总是不忙吃，结果总是被神仙们连窝铲除，连山贼这个很有前途的职业都做不成。要我是妖怪，先把唐僧吃了，吃一口就长生不老，全吃了还不功力暴增，金刚不坏呀，那时候再去跟孙猴子和各路神仙PK，其奈我何？
经历的事情多了，才知道问题不那么简单。《西游记》虽然讲的是神仙妖魔世界，本质上仍然是一个政治故事。既然是政治，决定能否吃掉对方的，自然不是嘴，而是权力。从政治角度来说，唐僧根本就不是一种适于食用的生物，为什么呢？因为在政治生态圈中，妖怪们看似强大，却处于食物链的低端，而唐僧反之，看似文弱，却处于食物链的高端。“吃唐僧一口肉可长生不老“，原本就是一句政治谣言。这样说，大家会越看越乱，还是让我们从孙猴子大闹天宫说起。 孙悟空的造反，根本上说是源于天庭人才选拔、晋升与使用制度的缺位，并非象某些站在老板角度写的书所言，什么猴子心火太旺，自视太高，不懂适应社会等等。如果说猴子有什么不懂的地方，就是他不懂政治，没有学习过几个代表，不懂得体现自身的先进性，故而在生存斗争中无战不胜，而在政治斗争中则始终无法证明自己执政的合法性
孙猴子出国求学归来，虽然作为一方黑社会老大，以强索金箍棒，强销死籍等等行动，树立了经典恐怖主义权威形象，但毕竟是在政治生态链低端竞争而已。在强销死籍，彻底解决生存等问题之后，根据马斯洛的需求层次论，他需要自我成就，但他这种仙，只配叫“妖仙“，天庭当局是不承认的，他的自我成就感是无法得到满足的。象猴子这样的妖仙或妖怪，《西游记》中比比皆是，散落在这个星球的各个角落，他们都面临着孙猴子一样的自我实现困境。天庭既然拒不提拔这种草根阶层人才，可以想象，只要妖仙们想自我实现，就只能造反，或者招安，没有第三路可走，因此，没有孙悟空造反，也会有别的妖仙起事，这跟《水浒》中好汉的下场没有区别 。
值得一提的是六耳弥猴，它看到了孙悟空当年激进手段的失败，于是启用最高级的病毒程序，成功地把自己复制为孙悟空，要死要活地混入西天取经的**队伍，企图采用和平演变手法，达到晋升的目的。孙悟空或许会奇怪，取经有什么好，干嘛那么辛苦来伪装自己。说白了，草根阶层只要有能力有愿望，谁不想出人头地，由被统治者成为统治者呢？对于猴子这样的草根豪杰，玉帝第一反应是“那路神将下界收伏？“，也就是说，在玉帝的脑海里，根本没有危机感，他并不认为需要扩大统治基础，当然更谈不上对人才进行什么识别和选拔。反之，太白金星是个人物，他建议道：“臣启陛下，可念生化之慈恩，降一道招安圣旨，把他宣来上届，授他一个大小官职，与他籍名在箓，拘束此间，若受天命，后再升赏；若违天命，就此擒拿。一则不动众劳师，二则收仙有道也。“这个建议极具深远的政治意义，一是革新人才体制，化解民间积怨，二是扩大统治阶级基础，问题在于玉帝是个见子打子的主儿，根本不懂得改革要配套进行，其后对孙悟空的使用不当，导致了大闹天宫。更导致了如来不得不另起炉灶，通过“唐僧取经“重建政治生态圈的大谋略。
西游记中的感悟少点篇四
《感悟篇解析 西游记》
感悟篇浅析中国西游记
中国四大名剧之西游记中各个人物介绍：“精、怪、僧、人”各有所长互补其短。首先说“精”，当然是孙悟空了，出生来自石头武功高强变化多端，上天下地三界任由自乐。“怪”就是猪八戒，人身猪头，为什么是这个模样呢？这还得从八戒说起，佛家也就是沙门中成佛者需12戒，猪八戒就差4戒，好吃、懒、睡、色差了这4戒怎么成了佛？修了一大半没有成正果变成了个怪物。“僧”是沙门佛家弟子沙和尚，常人模样知天明地，比常人本领要高。“人”也就是讲的核心人物唐玄奘，其特征就是普通人，西行取经须4个徒弟保护，在故事中常常好坏不能辨别，人妖不分，十足的凡人。
西游记借了这4个角色阐述了当时佛家盛世的由来，此4物西行途中各显神通经历了九九81难最后带回了人间的需求，特别讲述了佛家僧人沙和尚西行十万八千里挑担、喂马都是他在干，歌颂佛家僧人老实忠厚吃得苦的精神。这篇故事同时也道出了玄门道家在唐朝开始退化的原因，物之极者得道成仙，非仙者妖魔祸害人间。
话说到今日，中国才是真正行大道之帮。看北京故宫前门便一目了然，中华人民共和国万岁；全世界人民和平万岁。毛主席那时已经订立了“人知同人，有为大有”的世界观（上天下火，火性上升，同于天，上下和同，同舟共济，人际关系和谐，天下大同。火在天上，普照万物，
万民归顺，顺天依时，大有所成。），这是人道之极顶，合应天道。大道，何为大道？“大”者天人合一，取其人立天地之间。“道”者万物之宗，吾为其行。
在这里我认为道家思想的“天道酬勤、道法自然”接近与毛主席的世界观，而佛家思想近似墨家文化的辅君安民，儒家就更直接的讲述了民以自治和而福生。
西游记中的感悟少点篇五
《感悟“西游记”》
感悟“西游记”
一、在2014年6月5日，看到一则微信：有后台的妖精被接走了；无后台的妖精被一棒打死了。多么符合我们的现实生活！！！吴承恩老师太厉害了，这么长时间过去了，还能预测到我们现在！！
二、取经的背景
1、师傅—唐僧：是上界“金蝉子“ 转世 ，佛界中赫赫有名。
2、大师兄—孙悟空：曾经大闹天宫，三界之中无人能敌；唐僧在五行山下救出时，观世音要求孙悟空保唐僧去西天取经，悟空不同意，观世音又赐他三根“救命“ 毫毛。
3、二师兄—猪八戒：曾经上天的“天蓬元帅“，也是叱诧风云的人物。
4、三师弟—沙和尚：虽在取经中表现平平，但也是上天的“卷帘大将”，不是无名之辈。
5、最关键的是：他们奉的是“观世音？→如来佛祖”最高权威的法旨，到西天取经。
三、取经过程
他们奉了如来佛祖无上法旨，组成了一个了不起团队，
自我感悟
西游记中的感悟少点篇六
《西游记阅读心得》
去年寒假，我读了中国古代四大名著。使我映象最深得数《西游记》了。相信大多数人已经都看过好几遍了吧，这本书我们应该细细品位!
《西游记》的主要内容是：唐僧和他的三个徒弟——神通广大的孙悟空，力气强大的猪八戒，忠诚老实的沙僧，他们克服了种种困难，历尽了九九八十一难，终于取得了真经。在取经过程中，三个徒弟他们互相合作，打败了一个又一个的妖魔鬼怪。这使我懂得了:团结就是力量！
这本书中的一个故事我记得很清楚:他们师徒四人离开乌鸡国后,唐僧叫猪八戒区找吃的,猪八戒遇到了花豹精,被孙悟空救了。可是贪心的花豹精让三个小妖分别引走了唐僧的三个徒弟,自己抓走了唐僧。当猪八戒发现妖怪变出来的唐僧,信以为真,便痛哭流涕。看到这里,我感觉到猪八戒平时好吃懒惰,可他对师父是多么的忠心啊!正当猪八戒的沙僧哭的非常伤心时,孙悟空救出了真的师父.猪八戒和沙僧又惊又喜.最后,他们三人一起打败了花豹精。这使我想七了一句话:正义能战胜邪恶。
看完整本书,我深深地明白了一个道理: 什么时一开始都很难,可只要有足够的信心和勇气,不受诱惑,坚持不懈,勇往直前,就能成功.这也使我深信了一件谚语: 勤于思考,勤于跋涉的人,又更多成功的机会。每当我看到这本书时,就会想起这个道理。这本书会让你看不厌的,没看过的同学来看看吧,你一定不会后悔的!
《西游记》是我国古代四大名著之一，也是我国伟大的神魔小说。虽然已经读了好几遍，但是每次拿起这部小说还是舍不得放下。最近又读了一遍，深有感触，体会也更为深刻，文中虚幻的神魔世界、人物形象、曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历，给我留下了深刻印象。
《西游记》主要讲述了唐僧师徒一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，我每次阅读都无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会的反映，都是一定社会的缩影。当然，《西游记》也不例外。从《西游记》的魔幻世界中，我们处处可以看到现实社会的投影。在《西游记》中的人物，我最喜欢的是孙悟空，喜欢他的善良、调皮、机智、灵活、法力无边，对各天神说话时的直率，打妖怪时的执着和对兄弟、师傅和猴子猴孙的情谊。孙悟空是《西游记》中的第一主人公，是一个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，总是第一个发现妖怪。在现实社会中，孙悟空代表了一种正义的力量，他的精神反映了人民的愿望和要求。就像当今现实社会中的纪检部门和反贪局一样，而妖魔鬼怪就像当今现实社会中的贪官污吏一样。孙悟空降妖除魔，就像纪检部门和反贪局清查并挖出贪官污吏正法一样。孙悟空是一个善恶是非观念十分鲜明的人物形象，和唐僧形成了鲜明的对比。唐僧虽然说是取经队伍中的领导，但是常常人妖不分，善恶不明，而且还常常冤枉孙悟空，就像一个没有主见、昏庸无能的领导一样。
猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔做斗争，是孙悟空的得力助手。但他又有一身的毛病，贪吃，爱占小便宜，而且好女色，怕困难，常常打退堂鼓，心里总是想着高老庄的媳妇；他有时还爱说谎，经常挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头，正像现实社会中一个单位里喜欢搬弄是非的小人一样。沙僧和白龙马虽说没有什么大本事，但是都勤勤恳恳，任劳任怨，甘心当好后勤，不好出风头，现实社会中这样的人占大多数，他们兢兢业业，对工作负责任，只懂付出，不求回报。
总之，从《西游记》中可以体会到当时社会思潮和社会生活的折射，更能让人体会到当今社会存在的一些问题。从孙悟空的身上，体会到了一种越战越勇，勇敢机智，积极乐观，爱憎分明，见义勇为的高尚品格。从孙悟空的身上也反映出了超时代的精神，淋漓尽致的反映出了我们民族高尚品格精华。
西游记中的感悟少点篇七
《《西游记》阅读感想》
妖妖平等
八（3） 汪明玥
我们都知道《西游记》讲了唐僧三人历经九九八十一难，一路降妖除魔，最终取得真经的故事。各色各样的妖怪是这一场取经故事的配角，虽然它们最终都以失败告终，但下场却各有不同，给我印象深刻的是黄狮精。
在讲今天的主人公之前，我先来讲一讲一个与之相关的人物——九灵元圣。这九灵元圣本是太乙救苦天尊的坐骑，因为看守它的狮奴偷吃了一瓶轮回琼液，狮奴睡着后被它挣脱锁链逃亡下界，化身为竹节山九曲盘桓洞的九头狮子精。而它便是我们今天主讲的黄狮精的祖翁。
要说这九灵元圣，确实是法力高强，连孙悟空都奈何不了它。要说它罪该万死也不为过，不仅逃脱下界，联合了许多狮子精，还捆了那唐僧、猪八戒和城中的四个王子，又使自己的七个儿子命丧黄泉。却只因为是太乙救苦天尊的坐骑，终还是留得一命，重回天界。在我看来实在不公，可以称得上是十恶不赦的妖怪，却有个不错的结果。而那些毫无背景的小妖，竟落得个被剥了皮、吃了肉的下场。 现在，我们要来说说这黄狮精了。它的确算得一个好妖，做事十分低调，以至于王子都道：“孤这州城之北，有一座豹头山。山中有一座虎口洞。往往人言洞内有山，又言有虎狼，又言有妖怪。孤未曾访得端的，不知果是何物。”可见这黄狮精真是低调做妖，与人为善啊。但这黄狮精见得那孙悟空、猪八戒、沙僧三人的兵器，认得是宝物，便拿了去，设一“钉耙会”。要说这黄狮精确实是善，宴会上所要用的猪羊竟让手下拿银两去买，既不夺不抢，也不烧不杀。后来孙悟空和猪八戒所扮的两个手下说仍欠五两银子，这黄狮精也拿出银子还，这在全书中个的妖怪也是独此一个的呀。不但如此，黄狮精对于这个宴会也十分低调，不愿让城内之人所知。就这样一个善良的妖怪，不欺压百姓，也绝无伤害唐僧师徒三人之心，被洞府烧尽，家当老小一空，最终自己也倒在了孙悟空的棍棒之下。如此有情有义的妖怪，我都替它感到不平啊。
很多人都说《西游记》就是在讲述这个社会，这形形色色的妖，就像是社会中各色的人物。无权无势，没有背景，没有后台的小妖，无论再好，都只有被孙悟空一棍子打死的下场。而那些会见风使舵、本领高强、简单地说就是有后台的妖怪定不会死。
佛门常讲“善有善报，恶有恶报“的因果规律。我很想替黄狮精到吴承恩老人家面前鸣一声不平，道一声冤屈。那悟空、八戒都可以取得真经，位列仙班，为什么不可以给黄狮精一个机会呢？西行路上的许多妖怪罪过再深，恐怕也比不上孙悟空的大闹天宫吧。如果有可能，我要写一部《西游记》后传，给那些被打死的妖怪，不论本领高低，罪过大小，有无背景，一次改过自新的机会，让它们也能成仙做佛。
荆棘岭树妖我为你抱不平
八（3） 李子轩
人们常说：“人，有好人，也有坏人。”然而，妖也有好坏之分。就连四大名著之一的《西游记》也是如此。但是在《西游记》中，许多善良的好妖，却无缘无故，白白被杀害。
在我看《西游记》的时候，我关注的并不是唐僧师徒四人西天取经时，遇到的九九八十一难。而是那些无辜的，被杀死的好妖。就比如说白衣秀士与灵虚子，只因为它们是黑风怪的朋友，在赴佛衣会途中就被孙悟空打死了。还有典型的黄狮精，因为偷了孙悟空一行人的兵器，就被打死了。就连还没修成人形的蟒蛇精也被孙悟空和猪八戒打死„„不过在这些妖怪中，我觉得最不应该死，印象最深刻的就属荆棘岭的那些树妖了。
在我读这一章内容时，我觉得那些树妖都是好妖。因为他们把唐僧抬到烟霞石屋之前，就与唐僧说明了请他来的目的——“因风清月霁之宵，特请你来会友谈诗，消遣情怀故耳。”最后，文章中也写道“八戒闻言，不论好歹，一顿钉耙，三五长嘴，连拱带筑。”我看到这，心中仿佛燃起了一把怒火，我为荆棘岭树妖抱不平。我心想：“凭什么就这样不分青红皂白就把那些树妖给杀死了？他们只是想与唐僧谈诗论道而已。难道，就因为他们的法力极其低微，就可以任凭你们随便扼杀吗？就连唐僧自己都说：‘不曾伤我。’为什么还要这般报复？” 当看到孙悟空说：“师傅不可惜他！恐日后成了大悟，害人不浅也。”我又按捺不住了，真想跳到书中，与孙悟空理论一番。我为荆棘岭树妖抱不平；“人是会变的，自然妖也一样。你怎么能肯定日后他会成为大怪？说不定还是一个帮助老百姓的好怪呢？既然孙悟空法力这么高，等他成为大怪再来杀也不迟呀！不能因为还没发生的事情就决定了一个妖的生死。”
不过，有人可能也会觉得，杏仙因看上唐僧就逼他成亲，是杏仙不对。但我认为：“杏仙的行为虽然不对，但罪不至死。只要小小惩罚一下，让她知道错就行了。
看了这一章的内容，我想起了在现实生活中，也存在这样的问题。一些社会上的小混混，也经常不弄清事实情况，不分青红皂白就把人杀死了。而那些被冤枉害死的人，又与那荆棘岭树妖有什么区别呢？所以，我要为那些被鸳鸯害死的人和荆棘岭树妖抱不平。与那些不公平的事情，不公平的行为，不公平的对待作斗争。
我觉得在唐僧师徒四人取经后，如来应该让那些无辜被杀的好妖们有一个重生的机会。我为荆棘岭树妖抱不平：“虽然唐僧师徒四人最后取得真经，但也应该为那些被他所杀害的好妖而道歉。”
最后，我还是想说一句：“我为荆棘岭树妖抱不平。不论人或妖都应该有改正错误的机会。
浅谈妖狐玉殒
八（4） 徐叶依依
“娇娇倾国色，缓缓步移莲。貌若王嫱，颜如楚女。如花解语，似玉生香。高髻堆青麃碧鸦，双睛蘸绿横秋水。湘裙半露弓鞋小，翠袖微舒粉腕长。说什么暮雨朝云，真个是朱唇皓齿。锦江滑腻蛾眉秀，赛过文君与薛涛。”这位袅袅娜娜而来的便是吴承恩笔下的妖狐——玉面公主。
这位玉面公主是万岁狐王的女人，要权利有权利，要家势有家势，但是作为狐王的女儿，她却并没有什么能力来保护自己。作为一个妖怪，却没有能力来保证自己的安全，使得玉面公主缺乏内心的安全感，也就是为什么当她第一眼看见孙悟空时心惊肉跳、战战兢兢，有一种欲退难退，欲行难行的感觉。在整本小说中，她是做妖目的最为单纯，也是最为善良的一个，并不像盘丝洞中的七位女蜘蛛精狠辣，要做出伤天害理的事情，也并不像蝎子精一样贪婪干仗，想去西梁女国做位女王，玉面公主身为妖，但是却从未做过一些害人的事情，这是她与妖怪最大的不同。
“我因父母无依，报你护身养命。”这是她对牛魔王深切感情的原因，小说中和现实一样，都痛恨小妾，但是玉面公主却与小妾又有不同，她单纯至极，容易满足，只要一个家，一个爱她愿保护她的人就足够。她非但没有想过取代铁扇公主的位置，反而极希望能与铁扇公主和睦相处，她不希望有人把她当做敌人来看待，也害怕别人把她当成敌人来看待，所以面对铁扇公主对她的诅骂与怨恨她也只能假装不曾听见。
“跑得粉汗淋淋，唬得兰心吸吸，径入书房里面。原来牛魔王正在那里静玩丹书。这女子没好气倒在怀里，抓耳挠腮，放声大哭。”玉面公主除了漂亮还颇有人才，对比起喜欢卖弄着刀舞剑枪的铁扇公主，她的闲步花阴，折兰采蕙的动作显得那么优美，自然讨得牛魔王的欢心，并且牛魔王在铁扇公主这个强权的女人面前很难体现的尊严在这里就自然而然体现的淋漓尽致。所以并不是玉面公主抢夺铁扇公主的丈夫，而是铁扇公主的强权使牛魔王感到尊严难放才离开她罢了。
“可怜之人必有可恨之处。”玉面公主她的父母早亡，留下她无依无靠，但是天真善良的她并不知道世人对待她这样虽然无意但却抢夺他人丈夫的小妾，所以她之前种种悲惨的经历以及她的聪明才智，讨人欢心都会被世人所遗忘，世人只会知道她是一个狐妖，抢夺他人的小妾，忘记了那个惹人怜爱的玉面公主，忘记了那么聪明机智的玉面公主。
若不是她最后焦急地去找她心意人牛魔王而被孙悟空一棒打死，或许我们会忘记这个可怜可恨的玉面公主，从头到尾，她都未曾真正做错什么。她一直都是单纯地希望有人来保护她，仅此而已。可是这样，她却最后没有逃过以死来告终的结尾，而她一直一心相待的牛魔王也面不红耳不赤地回到铁扇公主身边。 香消玉殒，不由得令人扼腕叹息。是这样一位狐妖，走完了她的一生，对于玉面公主，也有少数人对她感到惋惜，更多的是对她的可恨之处的辱骂，以反面人物出现的她，却有着一颗善良单纯的心，两者极端身份结合在一起，不得不让人对她的评价褒贬不一。而在我眼里，她还是一位很美妙的女子，只不过早已被他人，被自己给作践坏了。
行者一棒，额头鲜红，香消玉殒，令人惋惜。
最后与唐僧人取得真经的一定是孙悟空
八（3）李子轩
你可还记得《西游记》中，第五十七、第五十八回讲了什么事情？你可还记得是谁分辩出了谁是真的孙悟空吗？你可还记得六耳猕猴最后是怎么死的吗？这两回内容主要讲了孙悟空因被唐僧赶走，投奔南海，见观音菩萨诉苦。不期有一个妖怪变成孙悟空的模样，将唐僧大倒，把行李抢去。沙悟净到花果山可却打不过它，于是来到了南海，见到真的孙悟空。最后孙悟空和六耳猕猴一边打，一边找各个神仙来分辩，只有如来分辩了出来。可有的人却对最后如来的行为提出了疑问。文中写到“把钵盂揭起，果然见了本象，是一个六耳猕猴”，有人觉得是如来故意把真孙悟空变成六耳猕猴的样子，让六耳猕猴把真孙悟空打死了，最后与唐僧取得真经的是六耳猕猴。
可我却不这么认为。从作者吴承恩的角度来说，作者已经明确写道“孙大圣忍不住，轮起铁棒，劈头一下打死，至今绝此一种”，所以我认为死的一定是六耳猕猴，因为我觉得作者没有必要去在这儿卖个关子。就算是六耳猕猴陪唐僧取得真经，最后如来也应该两处六耳猕猴的身份啊！总不能让它一直带着孙悟空的面具活着吧，所以我认为最后与唐僧取得真经的一定是孙悟空。可能有人会觉得这并不能说明什么，但还请听我细细道来。
再从如来与六耳猕猴的角度来说，如果如来真的想让六耳猕猴陪唐僧取经，那如来为什么不能让孙悟空与六耳猕猴一同保护唐僧西天取经呢？这样不是成功率更高吗？也没必要一定要打死孙悟空，让六耳猕猴一个人去保护唐僧吧。对六耳猕猴来说它经历的也并非九九八十一难。而在文章中六耳猕猴把妖猴化为唐僧师徒四人的样貌去取经，所以我认为六耳猕猴如果真想取得真经，那为什么一定要跟唐僧呢？而不是跟它认为的有道高僧一同取经呢？这样不是既快又有了保障吗？我觉得最后与唐僧取得真经的一定是孙悟空。
最后，再说说从孙悟空的角度吧。文章中孙悟空在走之前，还不忘问如来要《松箍儿咒》想要退下金箍还给如来，这一点足以说明它是真的孙悟空。因为六耳猕猴是变为孙悟空的样子，即它头上的金箍也是假的，它又何必再问如来要什么《松箍儿咒》呢？而且孙悟空之前和经历过这件事情后，并没有什么明显的变化，还是喜欢嘲笑八戒，与它斗斗嘴。遇到困难还是一马当先，为唐僧解困。在第五十九回，唐僧路阻火焰山中，有一句孙悟空的心理活动，写道：“又是冤家了！当年伏了红孩儿，说是这厮养的。前在那解阳山破儿洞遇他叔子，尚且不肯与水，要作报仇之意，今又遇他父母，怎生借得这扇子耶？”因为六耳猕猴有能知千里外之事的本事，知道后两句话的事情也不足为奇。可是，第一句话中的“又是冤家”就充分证明了它是真孙悟空，因为六耳猕猴虽可能知道唐僧取经之路遇到过这些人，但却未曾与他们交过手，又何来冤家一说呢？更别说是“又”一次遇到了！所以，我认为最后与唐曾取得真经的一定是孙悟空。
每个人看完一本书后，都会有自己的想法，不论你认为是谁与唐僧最后取得真经，都有自己的理解和道理。
而在我看来，最后与唐僧取得真经的一定是孙悟空。
打死的是六耳猕猴
余子涵
《西游记》第五十七回中，出现了一个与孙悟空一般无二的人物，那就是在五十八回中被打死的六耳猕猴。可正是因为它长得与悟空一样，才引发了后世猜论：被打死的究竟是孙悟空还是六耳猕猴？
以我个人的观点说，我认为被打死的是六耳猕猴。先说它被打死的情景：“那猕猴闻得如来说出他的本象，胆战心惊，急纵身，跳起来就走。”倘若那猕猴是孙悟空，孙悟空知道妖怪本象定会棒打假悟空，又怎会胆战心惊，想溜之大吉？！再往后看：“大众一发向前，把钵盂揭起，果然见了本象，是一个六耳猕猴。孙大圣忍不住，抡起铁棒，劈头一下打死，至今绝此一种。”且不说那六耳猕猴已现了本象，光是被劈头打死，就足以证明这是六耳猕猴。想大圣当年大闹天宫，偷吃蟠桃，饮了仙露琼浆，食了九转金丹，本就与天地齐寿，日月同庚。又被三昧火，炼做金刚之躯，刀砍斧剁，雷打火烧，甚至连太上老君文武火锻炼，都毫发无伤，又怎会一棒打死？
再来分析前后悟空的性格。打死六耳猕猴前，唐僧曾几次想赶走悟空，悟空总是让观音菩萨褪下紧箍儿。此次打死了六耳猕猴后，悟空也对如来说：“望如来方便，把松箍儿咒念一念，褪下这个金箍，交还如来，放我还俗去罢。”性格前后无一变化。再者，六耳猕猴变作悟空的模样，本就是为了能取经。若这个活着的悟空是六耳猕猴变的，它又怎会心心念念想要“还俗”？！
还有孙悟空降妖的办法。打死六耳猕猴后，唐僧师徒路过火焰山时，悟空向铁扇公主借芭蕉扇，有一次变成了牛魔王的模样，骗得芭蕉扇。这般手段，与第四十二回中变作红孩儿父亲牛魔王一样。而变作牛魔王骗取芭蕉扇之前，孙悟空曾混在水中钻进哦铁扇公主的肚子，这情节又与第十七回中变作丹药钻进黑熊肚子中神似。纵使六耳猕猴变得与孙悟空长相一样，那总不可能连心思都一模一样吧？
对于这个问题，我觉得吴承恩当时应该是没有想到的。我私自揣测，认为吴承恩只是想写出西天取经路上有各种妖魔鬼怪，却不留神写下一个漏洞。也许吴承恩笔下被打死的是六耳猕猴，否则后文中也不会都没有再提到过这个人物。但真相究竟是什么，也只有吴承恩知道了。
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