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诗经中描写女子的句子篇一
《形容女子的诗词》
形容女子的诗词
心素如简 人淡如菊
北方有佳人
遗世而独立
一顾倾人城
再顾倾人国。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色 佳人
绝代有佳人，幽居在空谷。
自云良家子，零落依草木。
关中昔丧乱，兄弟遭杀戮；
官高何足论？不得收骨肉。
世情恶衰歇，万事随转烛。
夫婿轻薄儿，新人美如玉。
合昏尚知时，鸳鸯不独宿；
但见新人笑，那闻旧人哭。
在山泉水清，出山泉水浊。
侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。
摘花不插鬓，采柏动盈掬。
天寒翠袖薄，日暮倚修竹。
2.“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得”。出自李延年诗.衍生出一个很著名的形容美女的词语——倾城倾国
3.“增一分则太长，减一分则太短”形容恰到好处，不能稍做变化，否则就不够完美.出自宋玉《登徒子好色赋》：“东家有子，增一分则太长，减一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤。”
巧笑倩兮，美目盼兮。(诗经.卫风.硕人)
美人既醉，朱颜酡些。(宋玉<招魂>)
秀色掩今古，荷花羞玉颜。(李白<西施>)
北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。(李延年<歌一首>)
翩若惊鸿，婉若游龙。(曹植<洛神赋>)
谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱。(王维<洛阳女儿行>)
芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。(王昌龄<西宫秋怨>)
态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。(杜甫<丽人行>)
俏丽若三春之桃，清素若九秋之菊。(<红楼梦>第六十八回)
周代《诗经.桃夭》中写道：“桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家”已将桃花作为女子的象征；
唐代李白《长相思》中有“美人如花隔云端”一句，应是最早以直白的手法将花与美人相提并论。
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下．－李白＜清平调词＞（杨贵妃）
借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。－－同上
名花倾国两相欢，常得君王带笑看。
解释春风无限恨，沈香亭北倚阑干。－－同上
美女卷珠帘，深坐蹙蛾眉，但见泪痕湿，不知心恨谁－＜话眉＞
娴静犹如花照水.行动好比风拂柳.
《诗经》是中国最古老的诗歌，形容美女的诗句有：
手如柔荑，手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮?
白居易《长恨歌》：
“天生丽质难自弃”
“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”
“温泉水滑洗凝脂”
“云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵”
“芙蓉如面柳如眉”
人面桃花
唐寅 一剪梅
红满苔阶绿满枝，杜宇声声，杜宇声悲！交欢未久又分离，彩凤孤飞，彩凤孤栖。 别后相思是几时？后会难知？后会难期？此情何以表相思？一首情词，一首情诗。 雨打梨花深闭门，孤负青春，虚负青春！赏心乐事共谁论？花下销魂，月下销魂。 愁聚眉峰尽日颦，千点啼痕，万点啼痕；晓看天色暮看云，行也思君！坐也思君。
唐寅 妒花歌
昨夜海棠初着雨，数朵轻盈娇欲雨；
佳人晓起出兰房，折来对镜比红装。
问郎：“花好奴颜好，”郎道：“不如花窈窕。”
佳人见语发娇嗔，不信死花胜活人；
将花揉碎掷郎前，请郎今夜伴花眠。
（袁中郎评）竟能画态
唐寅 题菊花图
黄花无主为谁容，冷落疏篱曲径中；
仅把金钱买脂粉，一生颜色付西风。
唐寅 和沈石田落花诗
之一
今朝春比昨朝春，北阮翻成南阮贫； 借问牧童应设酒，试尝梅子又生仁。 六如偈送钱塘妾，八斗才逢洛水神； 多少好花空落尽，不曾遇着赏花人。
之二
春尽愁中与病中，花枝遭雨又遭风； 鬓边旧白添新白，树底深红换浅红。 漏客已随香篆了，钱囊甘为酒杯空； 向来行乐东城畔，青草池塘乱活东。
之三
春来赫赫去匆匆，刺眼繁华转眼空； 杏子单衫初脱暖，梨花深院自多风。 烧灯坐尽千金夜，对酒空思一点红； 倘是东君问鱼雁，心情说在雨声中。
之四
桃花净尽杏花空，开落年年约略同； 自是节临三月暮，何须人恨五更风？ 扑檐直破帘衣碧，上砌如欺地锦红； 拾向砑罗方帕里，鸳鸯一对正当中。
李清照 如梦令
昨夜雨疏风骤，
浓睡不消残酒。
试问卷帘人，
却道海棠依旧。
知否？知否？
应是绿肥红瘦。
李清照 好事近
风定落花深，
帘外拥红堆雪。
常记海棠开后，
正是伤春时节。
酒阑歌罢玉尊空，
青缸暗明灭。
魂梦不堪幽怨，
更一声啼（）（左“决”右半，右“鸟”）。
李清照 清平乐
年年雪里，
常插梅花醉，
挪尽梅花无好意，
赢得满衣清泪！
今年海角天涯，
萧萧两鬓生华。
看取晚来风势，
故应难看梅花。
李清照 临江仙
梅
庭院深深深几许，
云窗雾阁春迟，
为谁憔悴损芳姿。
夜来清梦好，
应是发南枝。
玉瘦檀轻无限恨，
南楼羌管休吹。
浓香吹尽有谁知，
暖风迟日也，
别到杏花肥。
四七、踏莎行
·簪花仕女图
送走寂寞，
迎来繁荣。
为谁争艳为谁红？
朵朵饱含相思泪，
朵朵伴我去漂零。
诗经中描写女子的句子篇二
《论诗经中的婚恋诗》
论《诗经》中的婚恋诗
【摘要】本文主要从《诗经》婚恋诗的思想内容作为出发点，结合《诗经》婚恋诗的写作手法进行分析。《诗经》中书写男女相思相恋各种情感的诗篇有很多，内容也十分丰富。从恋爱和婚姻两部分来解读《诗经》中的爱恨情仇。或爱慕佳人、或情人幽会、或写婚礼的喜庆、或弃妇的悲吟、或对亡者的缅怀。反映出周人对待生活和爱情的态度。
【关键词】 《诗经》 恋爱 婚姻
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，其中有很多反映爱情婚姻的诗篇，这些诗篇从人类的情感角度出发描写了从相识相知到相恋相许，再到相弃相别的人生境遇。其中的很多诗句都成了脍炙人口的经典。
我把《诗经》中的婚恋诗分为两部分：恋爱诗和婚姻诗。从恋爱和婚姻这两方面来解读《诗经》中的爱恨情仇。恋爱诗中有表现他们热烈大胆的追求爱情，有表现情人邀约的动人画面，有表现情人分离而生的相思苦楚。婚姻诗中有表现先民对新人纯朴真挚的祝愿的贺婚诗，有表现弃妇对男子的抱怨的弃妇诗，也有对逝者的怀念的悼亡诗。通过这些婚恋诗塑造了一系列丰满生动的人物形象：有爱慕佳人的公子，有思念情人的女子，有新婚大喜的新郎和新娘，有不平等的夫权社会里的弃妇，还有缅怀亲人的孤独人。从而全面细致的反映出古人的爱情婚姻生活。
一．恋爱
爱情，是一种矛盾而又微妙的心理现象。生活在古代社会的人们也是要面对爱情，他们也会自然表现自己看到的、听到的、体验到的爱情。并去追求、转述、传唱、讴歌他们的爱情。而用文学方式系统的反映先民的爱情生活和情感体验正是始于《诗经》。
《诗经》中的恋爱诗是很精彩的部分。在《诗经》中把爱情描写得很细腻，抓住了主人公的心理，动作和神态。表达了古人对爱情的执着和向往，写出古人对待爱情的真诚、专一。诗中有青年男女敢于大胆追求爱情，也有描写男女互相爱慕赠物传情，有描写恋人之间戏谑逗乐，爱意浓浓，有描写恋人因分离苦生相思的恼人情意，每首诗都是一幅动人画卷。
在周代社会的封建礼教还不是很严厉，婚姻还比较自由，青年男女对于爱情大胆而执着的追求，体现出人的本能意识。如《关雎》。
《关雎》是《诗经.国风》的第一篇，也是全书的首篇。《国风》是《诗经》的精华，自然，《关雎》就是《诗经》的经典之作。在《诗序》中评《关雎》“后妃之德，风之始也，所以风天下而正夫妇也”。现代研究者对它的研究也是众说纷纭，大多数的学者认为是描写恋爱的作品，写一个青年男子大胆表露对心爱姑娘的相思之情。
《关雎》以“关关雎鸠，在河之洲”起兴引出对女子的追求之勇和相思之苦。有传说“雎鸠” 是贞鸟，象征爱情的忠贞不渝。而据考证“雎鸠”是鱼鹰。《关雎》并非雌雄和鸣，而是以鱼鹰在河州求鱼，象征男子向女子求爱，以此看来也正合此意。
《关雎》以极其细腻的心理刻画，传神的表达出男子对女子的爱慕之情。“寤寐思服”“辗转反侧”通过动作的反复表现出内心的爱慕，细致而又精准。
而从“琴瑟”“钟鼓”来看，这位男子不是等闲之辈了。在古代有如此齐全的音
乐设备的人，不是皇亲国戚也一定是名门望族，由此来看，这便是一首贵族的情诗。
不过，爱情不分贵贱，诗里传达出的却是真挚的情感，执着的追求。
男子经过不懈的努力，终打动女子芳心，情人相约是最动人的画面。先民用极为淳朴自然的语言表述，诠释出不能言尽情感。纯洁、浪漫，而又温文尔雅，就如《诗经》里的《静女》，美丽的容颜和纯洁的感情是世间最动人的画面。
《静女》是《诗经》中很典型的情人邀约诗。“静女其姝，俟我于城隅”如此平实的话语点出了约会的地点和人物。“爱而不见，搔首踟蹰”写出了恋爱中男子焦急、不安的心理。表达出古人对待爱情的认真。语言朴素，神韵流转，很纯粹的民歌情调。“匪女之为美，美人之怡”因为是爱人送的才显得这般艳丽。诗人善于抓住富于表现力的动作语言来刻画主人公的内心世界。诗中有恋人间的嬉戏逗乐，倾爱赠物，触及全部的爱情生活和爱情心理。把恋人间的一些很细微的动作语言都表现出来，富于生活化和细节化。
所有恋人都渴望朝朝暮暮的爱情，而现实的阻隔使之不能如愿，这就有了情人因分离而生的相思苦楚。
《子衿》传递的是一种近乎心碎的相思。通过描写女子在城楼等待男子归来，终未见而驻足瞭望，独自徘徊的情景，发出了“一日不见，如三月兮”的感慨。表达了女子的悠悠相思情和对待爱情的执着和专一。
这短短几行诗句把女子的相思之苦表现的如泣如诉、缠绵悱恻，女子的细腻心思也被表现的淋漓尽致。
诗中运用了很多修辞手法。以“青青子衿”代指思念的情人，寄托女子的相思情。在结构上如《诗经》中很多篇章一样，前两句运用了重章叠唱的结构形式，富有节奏性和音乐性。
《诗经》中的恋爱诗，有的表现了青年男女大胆追求爱情，有的表现恋人约会时的浪漫与甜蜜，有的表现分离后的相思苦。它们都是发自恋人肺腑的恋歌，抒发了古人对待爱情的真挚、执着、专一。
二．婚姻
人类是万物的神灵，男女琴瑟之情是人类情感的主轴线。而婚姻家庭的历史就是文明进化的历史，婚姻是家庭最基本的结构，婚姻的幸与不幸反映一定的社会生活。《诗经》中很多描写婚姻的诗，反映古代人们最细致和基本的生活状态。
《诗经》中婚姻诗有很多类型:有充满喜庆氛围的贺婚诗，有夫权强势下的弃妇诗，也有历经岁月却顶不过命运的悼亡诗。这些诗是反映真实的社会生活。
1. 贺婚诗
婚礼是人生大礼，在注重仪式的古代，一定是非常隆重的。锣鼓声声，喜炮隆隆，每对走进婚姻的爱人都收到人们最真诚的祝福。只有得到婚姻的保障才算是完满的爱情。《诗经》中有很多首描写婚礼场面的诗，表达了对新人的祝福。
《樛木》是一首对新郎的祝福诗。“乐只君子，福履绥之“男子结婚快乐又美满，苍天赐福保佑他。以自然朴素的语言传达人们对新人最诚挚美好的祝愿。
《樛木》以“南有樛木，葛藟累之”起兴，使人从盘错的葛藤沿着南山树木攀缠联想到新郎收到宾朋祝愿的欢快场景。在结构上回环复沓，一唱三叹的形式，便于先民的记忆和传唱。也增加了诗歌的音乐性和节奏感，更充分抒发对新人的美好祝愿，起到了回环跌宕的艺术效果。
《诗经》中还有对新嫁娘的祝福诗。《桃夭》就是一首对新娘的祝贺诗。
以“桃之夭夭，灼灼其华”起兴，使人从桃花盛开联想到新娘的美貌和新婚的热烈气氛。在刘勰的《文心雕龙.物色篇》以“灼灼”状桃花之鲜，看作是思考千年的佳构。这两句诗着实写出了新娘的美貌和婚礼的喜庆。
古代女子要求德才兼备，光有美丽的外表是要遭人质疑的。在此诗中“宜其室家”“宜其家人”体会到人们对新娘祝福的内容。诗中明写女子的容貌实赞女子的品行。只有“宜家”才能稳定和发展。古人对待婚姻和家庭亦是十分重视的。
2. 弃妇诗
步入婚姻的女子在辛勤劳动与生儿育女中度过一生，她们勤俭持家，忠贞不渝。渴望平平淡淡的度过一生，但生活往往不能如愿，在夫权强势之下生出了很多不幸的女性，女子只是婚姻的牺牲品。她们面对生活的不公吟唱出被弃之后的悲歌。
《诗经》中很多反映婚姻不幸的弃妇悲吟。不合理的男尊女卑思想和不平等的
封建婚姻制度，给广大女性带来了沉痛的伤害。
《氓》是弃妇诗的翘楚。《氓》中女子是典型的代表。此诗以直叙的手法写女子
从恋爱到结婚，从婚后的劳作再到被丈夫抛弃的全部婚姻过程。从而体现出封建女子的不幸和坚强。
《氓》在整篇文章采用了“赋”的修辞手法。平铺直叙地描述了女主人公爱情
婚姻的失败。“反是不思，亦已焉哉”“及尔偕老，老使我怨”直抒胸臆地表述出女子对负心男子的怨恨和控诉，表现女子的对婚姻有了较为清醒的认识和背弃之后的的坚强。体现最平实最打动人心的情感。
《氓》在艺术手法上还多处运用了“比”。“桑之未落，其叶沃若”“桑之落矣，其黄而损”以桑树的繁茂和衰零比喻女子的年华盛衰的暗喻。以“复关”借指女子所爱之人。这一连串的借喻、暗喻的鲜明形象来突出女子的痴情，使诗的主旨意义更加深刻。
在《附庸风雅—第三只眼睛看<诗经>》中有一句话：“女人的完美可以让一段爱
情如歌如泣，却未必使自己幸福”《氓》中女子勤劳贤惠却被丈夫抛弃，反映了最真实的感情生活。是《诗经》中优秀的作品。
3. 悼亡诗
“人为歌声以助哀”的《诗经》悼亡诗，体现了君对臣、子对父妻对夫的情感，反映的是生命世界的理论纲常。
《绿衣》是悼亡诗的代表，表现丈夫对亡妻的思念。《毛诗序》云：“妾上僭，夫人失位，而作是诗也。”物在人亡是最沉痛的思念。句句“绿兮衣兮”表达出最复杂的情感。睹物思人，想起亡妻生前的悉心照料，伤痛不绝于心。整首诗都弥漫着悲伤的气氛。他对妻子的思念，他失去妻子的悲伤，都将是无穷尽的。“天长地久有尽时，此恨绵绵无绝期”此诗正如此，真挚、感人。
“哀莫大于死别，悲莫大于生吊”这正是死亡带给我们最沉痛、最复杂的情感。《诗经》中的这首悼亡诗不仅传递的是文字的魅力，更重要的是我们无法用语言来言说的真挚情感。
用文学方式系统的反映先民的爱情生活和情感体验始于《诗经》，《诗经》中的
婚恋诗，向我们展示了古人对待爱情的方式和态度，《诗经》中男女形象鲜活而有生命，有如《汉广》《蒹葭》的执着，有如《静女》的娇羞、淘气，有如《樛木》的新婚祝福，也有《氓》中弃妇的怨恨与倔强，也有如《绿衣》对死者的缅怀。
从《诗经》中了解到周民全面而细致的感情生活，细细品味，它也没想象的那
么遥远，只是千年滚滚尘土，迷了我们的眼睛，抛开浮尘，它一直都在，远了的只是我们的脚步。
参考文献：
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诗经中描写女子的句子篇三
《论诗经中的婚恋诗 2》
论诗经中的婚恋诗
内容摘要：通过对《诗经》中婚恋诗的简读，重温古代社会的单纯与美好、真挚与自然，领悟先民们外在的情感态度所包含的精神实质，深掘《诗经》婚恋诗在当今社会的现实意义，激发人们去关注现实、热爱生活的情趣。
关键词：婚恋诗 爱情 婚姻
正文：
爱情是人类永恒的主题，是人类感情的最高境界，可遇而不可求，神圣而不可侵犯，神秘莫测，变化多端，极富神秘感和朦胧美，这是爱情的特质，是人类其他感情无法比拟的，因此成为青年男女共同追求的对象。
爱情是文学作品当中一个永恒的主题，它在《诗经》中已体现得十分明朗和完美。《诗经》三百零五篇，有一百余篇是描写爱情婚姻的，可见先民们对情感的重视，也反映了他们感情的自觉和觉醒。《诗经》中的婚恋诗可分为两类：恋爱诗和婚姻诗，下面我就分别作以介绍。
一、恋爱诗
爱情是男女之间产生的一种互相爱慕的美好感情，可以让人充满希望，忘却愁苦，所以，爱情的开始都应该是美丽、动人而且曲折的。
1、思慕诗
说到追求，人们脑海里一定会想起“窈窕淑女，君子好逑”这句诗，这句话就出自《诗经.周南.关雎》一诗，这是一首典型的男子
追求女子的诗歌，男子是个贵族青年，女子是个采荇菜的姑娘，男子对女子一见钟情，随之产生相思之苦，只能在想象中和他亲近、结婚，这首诗就描写了男子“求之不得”的痛苦。感情单纯而真挚，悠悠的欣喜，淡淡的哀伤，展示了男女之情的率真。这首诗作为《诗经》之首，有一定的意义，有前人说诗的主题是歌颂“后妃之德”，这是因为《关雎》居三百之首，不如此不足以显示其“正始之道，王化之基”的重要地位。但是孔子只说“关雎乐而不淫，哀而不伤”，倒是切实地道出了这首诗的乐调的风格，也是这首诗的意义所在，是对后人的启发和教育。
在《诗经》中表达男子对女子追求之意的诗歌较多，如《秦风.蒹葭》和《周南.汉广》等，男主人公都是痴情的种子，都在痴痴地等待心上人，默默地期盼，但往往不能如愿，只能站在远处默默地凝望，主人公的爱情朦胧而美丽，真挚而纯洁，体现出人性的美好。
《诗经》中也有女子欣赏思慕男子的诗歌。《郑风.叔于田》通过女子的口吻，采用夸张的艺术手法，塑造了“叔”的美好形象。《邶风.简兮》写女子观看舞蹈时被舞师吸引，情不自禁的产生了悦幕之情。《魏风.汾沮洳》写女子爱上了品貌兼美的农家小伙，认为即使贵族男子也不能与之相比。这些诗歌写得委婉含蓄，曲折感人，将女子钟情的一面展现出来。
2、约会诗
《诗经》中的爱情也不乏两情相悦，一拍即合的，如《邶风.静女》一诗，就向我们展示了一对恋爱中的男女幽会时的境况：
静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。
全诗是以男子的口吻来写的，生动地描绘了幽会的全过程：男女相约在郊外，女孩看见男子来了，便故意隐藏起来，惹得男子着急，然后又赠送礼物表达爱意。《邶风.静女》虽然没有从正面描写男子的形象，但是从诗句中我们可以看出男子对女孩的一往情深，对爱情的纯洁美好的向往。
《诗经》中描写男女相爱约会的诗有很多，大多表现了男女相会的愉悦幸福。《郑风.溱洧》是写三月上巳节青年男女在河边相聚游春的诗，众多男女在这一天洗浴以拔除不祥，祈求幸福，诗歌生动地再现了当时青年男女相聚并趁机表达爱情的盛况。王秀梅、王国轩在《诗经精粹解读》中说：“这首诗天真纯朴，浪漫自由，标志着和谐、自由和平等，散发着浪漫和自由的气息，真是春意无限，情深意长。《木瓜》是男女互相赠答的定情诗，充满了柔情蜜意和浪漫气息，成为历代定情诗的典范。《野有麋鹿》是描写男女情爱的诗，男子在郊外丛林里遇见了一位如花似玉的少女，以小鹿为赠，获得爱情，全诗散发着浪漫气息，曲折动人，回味不倦。这些诗歌中洋溢着恋爱的纯洁和美丽，散发着浪漫的气息，动人心弦，引发无限的遐想。
3、相思诗
有相聚就一定有别离，于是相思就成了爱情过程中不可或缺的一部分，如《诗经》中的《郑风.子衿》，表达了女子对情人的思念。
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？
挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮！
女子热恋着一个青年，他们相约在城阙见面，但久等不至，女子望眼欲穿，埋怨情人不来赴约，唱出了“一日不见，如三月兮”的深深情思。这首诗歌和《王风.采葛》有异曲同工之妙，《王风.采葛》中男子对女子的的思念，也是一日不见如三月、如三秋、如三岁。这些诗歌都形象的将恋爱中的男女缠绵悱恻的感情淋漓尽致地表现出来。
4、青春感伤诗
《诗经》也有感伤青春易逝的诗，如《摽有梅》，其主人公是一位待嫁的女子。她望见梅子落地，引起青春将逝的伤感，希望马上有人来求婚。梅子从“其实七兮”到”顷筐墍之”，表达了女子的焦急渴望结婚的愿望。
这些恋爱诗如怨如慕，如泣如诉，沁人心肺，将爱情的真善之美书写的淋漓尽致，人性的单纯和美好在这些诗歌中表现出来了，真正深入到人的灵魂深处。
二、婚姻诗
《诗经》中的婚姻诗亦有不少，有的表达了新婚的快乐，有的写了少妇对丈夫的思念，有的记述了丈夫对妻子的背弃，有的则叙写了女子对世俗礼教的反抗。
1、新婚诗
《诗经》有不少贺新婚的诗歌，表现了新婚的快乐和幸福。《樛木》是一首祝贺新郎的诗，诗中以葛藟附樛木，比喻女子嫁给“君子”，“累之”、“荒之”、“萦之”写出了女子对丈夫的依赖，“绥之”、“将之”、“成之”写出了男子幸福的降临和新婚的快乐。而《桃夭》是一首贺新娘的诗，诗人以春天柔嫩的桃枝和鲜艳的桃花比兴新娘的年轻貌美。《樛木》和《桃夭》均是贺新婚的诗，诗歌都表达了新婚的幸福快乐。
《诗经》中描写婚姻幸福美满的诗歌还有很多，但大多是通过侧面描写的手法来进行表达的，但是《郑风.女曰鸡鸣》一诗，确实通过夫妻对话的形式，直白的向人们展示了一个乡野优美的晨景和一个恩爱的小家。
2、思妇诗
《诗经》中有很多描写妇女思念外出丈夫的诗，写得如怨如慕，肝肠寸断。《君子于役》就是一首妇女思念外出服役丈夫的诗。
君子于役，不知其期。曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，牛羊下来。君子于役，如之何勿思？
君子于役，不日不月，曷其有佸？鸡栖于桀，日之夕矣，牛羊下括。君子于役，苟无饥渴！
这首诗表达了妇女对久役于外的丈夫的思念之情，这位妇人看见放牧的牛羊归来，不禁想起了自己的丈夫，多么希望自己的丈夫归来，难以抑制相思之苦，还不忘关心自己的丈夫。
《诗经》中描写妇女思念丈夫的诗歌还有很多，如《周南.卷耳》，
诗经中描写女子的句子篇四
《最美的诗经之句》
最美的《诗经》之句
《诗经》在中国文学史上具有崇高的地位和深远的影响，确定了我国诗歌的抒情言志优良传统，为我国诗歌的发展奠定了写实的基础，我国诗歌艺术的民族特色由此肇端而形成。《诗经》用其质朴纯美的语言表达，朗朗上口的四言句式感动了从古至今的各个阶层的人们。针对《诗经》的思想内容，孔子就曾说过：“诗三百，一言以蔽之，思无邪。” 李维曾在《中国诗史》中写道：《三百篇》为中国“纯文学之祖，学者无不知之，其中之十五国风，盖纯粹的平民文学也。书时书事，写情写景，状人状物，以至叙述平民生活之状况，刻画普通社会之心理，通其思想，明其美刺，无不恰到好处，数千年来遗留之文学，未有能出其右者。一般文入学士，得其一奥，即足名家，故均视为文学之巨壑焉。”确实，《诗经》的风雅颂大多描写表现了原始初民的朴素的劳作生活、婚丧嫁娶、从军服役等等，传达着一种对生活的热爱、对生命的感激、对亲情的敬重。关于《诗经》中的最美之句，自古以来，每个人有着不同的看法。本文就是针对《诗经》中的诗句通过笔者的个人审美视角参照大众主流审美观介绍评析《诗经》的最美之句。
首先，先做个十大名句排名，再一一浅析并说明理由。
1、“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”——《小雅·采薇》
2、“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”——《邶风·击鼓》
3、“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”——《周南·关雎》
4、“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”——《秦风·蒹葭》
5、“岂曰无衣，与子同袍。”——《秦风·无衣》
6、“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”——《周南·桃夭》
7、“投我以木桃，报之以琼瑶。”——《卫风·木瓜》
8、“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”——《郑风·子衿》
9、“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。”——《王风·黍离》
10、“葛生蒙楚，蔹蔓于野。予美亡此，谁与独处？”——《唐风·葛生》 我想说的是，关于《诗经》中的名篇名句太多了，然而还有很多我本人特别喜欢的名句，限于篇幅，只能列出上述十句，仅供参考。
关于第一句，东晋谢玄推其为最动人的千古名句，现在看来依旧是有道理的。李维曾说：《采薇》“，亦写意景者也，又用以遣行戍。”当初我离开家乡的时候，杨柳依依随风飘动。现在我回到家乡，大雪纷纷漫天飞。此句以乐景写哀情，写出了当时为抵御猃狁而离开家乡的思乡之情，今昔对比，更显动人。尤其用“依依”二字，写出了杨柳的柔嫩之姿，让人想起美好的春天，与后句“霏霏”的大雪冬天形成强烈对比，让人为之震撼。参考各个版本教材，出镜率也是相当之高的的名句，所以列为第一。 第二句，想必知名度有甚于第一句。只因为张爱玲曾在长篇小说《半生缘》化用过。原文是“对于有些人，三年五载就可以是一生一世，他和曼桢从认识到分开，不过几年的工夫，却仿佛把生老病死一切的哀乐都经历到了。‘此生契阔，与子相悦，执子之手，与子偕老。’”马瑞辰《毛诗传笺通释》中解释：“契当读如契合之契，阔当读如疏阔之阔……契阔与死生相对成文，犹云合离聚散耳。”就是说是战士追忆与妻子离别时相誓之词。李维《中国诗史》：《三百篇》长于书事，书“事则无不是。《击鼓》，自叙者也。”不论是死了还是活着，都要和你在一起，就这么说好了啊。牵起你的手啊，要和你一起慢慢变老啊。多么质朴而又美好的愿望却暗含着战士的浓浓的思乡之情和渴望战争早日结束、向往和平，早日回归家乡
的情感。 第三句，不论是知道《诗经》的还是不知道《诗经》的大概都应该听过这句经典名句了。频繁出现于各种电视连续剧、各种教科书的必选名篇，出镜率极高。用“关雎”起兴，引出“窈窕淑女”。《方言》中：“秦晋之间，美心为窈，美状为窕。”可见“窈窕淑女”是指形貌与才德俱佳俱美的的女子。应该也是现代中国男子的内心的女神级的人物了。
第四句，同第三句一样，也多次出现于狗血八点档的电视剧中和屡见于课本。“蒹葭”，就是芦苇，“蒹葭苍苍”，芦苇非常茂盛的样子。在芦苇非常茂盛，白露蒙蒙的水边，我心爱的人啊，就出现了。这个伊人，究竟是男子心目中的爱恋的女子呢，还是男子求而不得的理想呢,也仅凭大家喜恶各自理解吧。
第五句，是句很有爱的诗句。怎么说没有衣服呢？我和你同穿一件衣袍。叙说的是战场上战士们相互照顾、共同抵御外敌的思想。这是一首表现士兵相互友爱、同仇敌忾的诗。有些类似于兄弟俩关系要好到同穿一条裤子的感觉，只是被放在了战争这个特殊的残酷场景下，也只有更凸显出人性的光辉。 第六句，同见于张爱玲的小说，张将其已经化为小说的背景，深入人心。轻轻的一句“原来你也在这里”将过往一切化为灰烬，永存在记忆中的恐怕也只有那年春天对门的灼灼其华的桃树了吧。
第七句，恐怕大家最早听说应该是琼瑶阿姨的这个笔名了吧。说的是one deserves another，就是礼尚往来，就是你给我一个木桃，我给你一个琼瑶。写的是相爱的青年男女互赠情物的事情。很原生的、直接的表达爱意的方式，让人动容。
第八句，前句被曹操引用在自己的诗歌《短歌行》中，比喻自己求贤若渴的
心情。经过曹操的引经据典，身价倍增。其实这句写的是一个女子等待情人的焦急心情。即使我不去，你就没有音信了么？写的是女子渴望与情人相见却不愿主动去见情人的极复杂且矛盾的纠结感情。
第九句，《黍离》，写感触之情者也。“彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉。”也经过了曹操的引用，身价陡增。
第十句，它既没有很高的知名度也没有很高的出镜率，然而却是我最喜欢的《诗经》中的句子之一。这首《葛生》是妻子写给丈夫的悼念诗。葛生长遮盖了楚木，蔹草在大地上到处蔓延。我心爱的人啊，已经不在人世了啊，谁来陪伴孤独的我呢？其实我更喜欢将“亡”理解成“死亡”。因为听到这句诗的时候，想到的就是凄凄凉凉长满荒草的山头，一个妇人低低低吟唱着“我心爱的人啊，就死在这个地方，这个这么苍凉、葛草遮蔽了楚木的地方，这个蔹草蔓延着爬满了大地的地方。”人生的漫长岁月，谁将会陪伴我度过呢？大概只有孤独忧伤终老了吧。因为是悼亡诗，且用语也朴素直接，感情的表达更为直接，使人感受到未亡人的内心凄楚、难过。这是一幅多么悲伤的场景啊！所以将其列为第十句。
当然，《诗经》还有很多很多的名句，譬如“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋”描述了一个忠厚老实的男子以卖布为名义，实则是商量和心仪的女子的婚事的情形；再如《邶风》中的《燕燕》“燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野”描述的是一位国君送别妹妹远嫁的惜别不舍之情。还有更多更多……本文只是根据作者本人喜好参考为人所知的广泛程度来排名，具有很强的主观性，也仅仅用来说明我个人对《诗经》的浅薄理解了。
诗经中描写女子的句子篇五
《描写美女的诗句》
清平调1 李白 云想衣裳花想容， 春风拂槛露华浓。 若非群玉山头见， 会向瑶台月下逢。
清平调2 李白 一枝红艳露凝香， 云雨巫山枉断肠； 借问汉宫谁得似， 可怜飞燕倚新装。
清平调3 李白 名花倾国两相欢， 常得君王带笑看。 解释春风无限恨， 沈香亭北倚阑干。
《怨情》 李白
美人卷珠帘，深坐蹙蛾眉。 但见泪痕湿，不知心恨谁。
诗经·蒹葭
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 遡洄从之，道阻且长。遡游从之，宛在水中央。 蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 遡洄从之，道阻且跻。遡游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。 遡洄从之，道阻且右。遡游从之，宛在水中沚。
月出
月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮。劳心悄兮。 月出皓兮，佼人懰兮，舒忧受兮。劳心慅兮。 月出照兮，佼人燎兮，舒夭绍兮。劳心惨兮。
《硕人》（选自《诗经》）：
硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。 手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。 硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳。翟茀以朝。大夫夙退，无使君劳。 河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鳣鲔发发。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。
宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。——《饮中八仙歌》
《北方有佳人》 李延年 北方有佳人，绝世而独立。 一顾倾人城，再顾倾人国。 宁不知倾城与倾国？ 佳人难再得！
赋得北方有佳人
诗人:徐贤妃 朝代:唐
由来称独立，本自号倾城。柳叶眉间发，桃花脸上生。 腕摇金钏响，步转玉环鸣。纤腰宜宝袜，红衫艳织成。 悬知一顾重，别觉舞腰轻。
天下之佳人，莫若楚国；楚国之丽者，莫若臣里；臣里之美者，莫若臣东家之子。东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤。眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如编贝。嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。然此女登墙窥臣三年，至今未许也。
——摘自宋玉《登徒子好色赋》
韦庄：“暗想玉容何所似；一枝春雪冻梅花”.
张先
双蝶绣罗裙。东池宴,初相见。朱粉不深匀,闲花淡淡香。细看诸处好,人人道,柳腰身。昨日乱山昏,来时衣上云。
乔吉
莺莺燕燕春春,花花柳柳真真。事事风风韵韵,娇娇嫩嫩,停停当当人人。
其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。襛纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。壤皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。……神光离合，乍阴乍阳。……凌波微步，罗袜生尘。（曹植《洛神赋》）
晏几道
彩袖殷勤捧玉钟，当年拚却醉颜红。 舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。
《临江仙》晏几道
梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。
去年春恨却来时。
落花人独立，微雨燕双飞。
记得小苹初见，两重心字罗衣。
琵琶弦上说相思。
当时明月在，曾照彩云归。
<红楼梦>对凤姐的描述:
一双丹凤眼，两弯柳叶眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻；对宝玉：面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀载，眉如笔画，眼如桃瓣，晴若秋波。虽怒时而若笑，即嗔视而有情，转盼多情，语言常笑。天然一段风韵，全在眉梢，平生万种情思，悉堆眼角；
对黛玉：两弯似蹙非蹙笼烟眉，一又似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳拂风。心较比干多一窍，病如
诗经中描写女子的句子篇六
《浅谈诗经中的婚恋诗》
浅谈《诗经》中的婚恋诗
作者：
[摘要]《诗经》中的婚恋诗数量很多，约占全诗总量的三分之一。这些诗感情热烈纯真，文辞朴素清新，内容、形象各异，比较全面地反映了那个时代婚恋生活的方方面面。《诗经》中的婚恋诗包括恋爱诗和婚姻诗。恋爱诗主要表现了青年男女从追求、约会到别后相思的恋爱过程和种种细腻微妙的心理情感。婚姻诗则主要表现了婚姻生活的幸与不幸。
[关键词] 《诗经》，恋爱诗，婚姻诗
爱情，是一种男女之间相互倾慕和渴求结为终生伴侣的极真诚或极强烈的情感。情诗，便是由爱情升华与凝聚而成的结晶；便是用爱情灌溉与培育出来的花朵。所以，爱情是诗歌永恒的主题。《诗经》中的婚恋诗可以分为两类：一类是表现青年男女相爱相恋的恋爱诗，一类是表现婚后生活的婚姻诗。
一、恋爱诗
爱情，是人与人之间的强烈依恋、亲近、向往，以及无私专一并且无所不尽其心的情感。它可以让人充满希望，忘却愁苦。因此，爱情的开始都应该是美丽、动人、并且曲折的，都经历了从追求到相约再到不见而相思的过程。而这个过程应该是循序渐进的，哪一段过程被忽视都会破坏它的完美。
（一）追求
说到追求，人们脑海里一定会想起“窈窕淑女，君子好逑”这句话，而这句话就出自《诗经·周南·关雎》一诗，这是一首男子追求女子的诗歌，也是一首相思之歌，是美好的爱情颂歌。
关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。 窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。 悠哉悠哉。辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。
沙洲上，他见到她，至此，姑娘美丽的倩影一直在他的心湖荡漾，使他无法忘怀。夜漫漫，思绵绵，姑娘的身影如同那水中左右摇摆的荇菜，飘忽不定，更使他急不可耐。终于，他痴痴入梦，梦见自己弹着琴瑟向她表示友好和爱情，并在钟鼓中共结伉俪。君子、淑女，代表了中国人的爱情品位；河洲、雎鸠，则象征着东方人始终迷恋的飘香朦胧的情感意境。整首诗歌语言含蓄且内敛，情调始终是平静的，感情真挚而单纯，悠悠的欣喜与淡淡的哀伤，充斥全诗，也充斥着读者的心扉。
（二）相约
在《诗经》中表达男子对女子追求之意的诗歌颇多，如《秦风·蒹葭》和《周南·汉广》等，都向我们展示了男子追求心爱的女子时的不同心情和境况，虽然有时因为很多原因，那个“所谓伊人”永远都只能“在水一方”，但是也不乏有两情相悦，一拍即合的，如《邶风·静女》一诗，就向我们展现了一对恋爱中的男女幽会时的景况：
静女其姝,佚我于城隅。 爱而不见,搔首踟蹰。
静女其娈,贻我彤管。 彤管有炜,说怿女美。
自牧归荑,洵美且异。 匪女之为美,美人之贻。
这首诗的语言平实、朴素，这是《诗经》中诗歌的普遍特色，因为在当时《诗经》中的诗歌都是以民间传诵的歌谣形式流传下来的，所以我们只要一读这首诗歌就可以清晰地明白它所表达的意思。《邶风·静女》一诗，将一个古代恋爱中的少女形象生动地跃于纸上，我们就像看见这样一个女孩真实地站在我们身边。所谓“静女”，就是指文静美丽的姑娘。但是，这样一位腼腆而内敛的姑娘，怎么会有故意将自己隐藏的这种调皮的举动呢？乍看，似乎是有些纳闷。但是，这又有什么值得纳闷的呢！纵使天性是这样子的，但在极兴奋的时候，这个年轻
的女子也会不自觉的将自己内心潜藏的一面显现出来。这是她不为人知的一面，却也是最人性最自然的一面。无论哪一种女孩都只是女孩而已，都会有自己渴望的爱情，希望得到所爱的人的呵护，在内心的深处都会有自己可爱调皮的一面，其实每一个女孩都是活泼的天使。此诗中的女孩更是深情、动人的，明明自己一早就去等候心仪的男子，可是看见他来了又调皮的故意躲起来，想看看男子的反应，看见男子因为见不到她而着急的样子，我想她的心里一定既感动又开心，因为男子的着急更体现出了他非常在乎这个女孩。
《邶风·静女》这首诗虽然是以男子的口吻来写的，但是全诗都没有从正面描写描写这个男子的形象。可就算这样，从诗句的细节我们仍可以知道男子对女子也是一往情深，对爱情抱有纯洁、美好的向往。例如他见不到女子便“搔首踟蹰”的急样，以及女子赠送了礼物给他——虽然只是一枚微不足道的红管草，可在他看来却是比珍珠都珍贵、美丽，因为这是他心爱的人送给他的。就算这样东西本身没有价值，但是因为送的人不一样，使这件东西的身价也非同凡响，因为它承载的是他心爱的女子的心意。
《诗经》中描写男女相爱约会的诗还有很多，如《召南·野有死麕》和《卫风·木瓜》等诗也形象地描绘出了当时男女幽会的境象。
（三）相思
有相聚就一定会有别离，特别是在男女恋爱的时候，每个人都想要时时刻刻在一起，但是因为其他的原因又不能时刻在一起。相爱又不能相见，于是相思就成了爱情过程中不可或缺的一部分，像《诗经》中《郑风·自矜》一诗：
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？
青青子佩。悠悠我思。纵我不往，子宁不来？
调兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。
这是一首女子唱的恋歌，是她盼望见到恋人的心情写照。“悠悠我心”，既表达了女子对恋人的思念，也包含了“久别”不见的埋怨：这悠悠之心，你能理解吗？从对情人看似抱怨的低喃，到对自己悠悠之心的描绘，再到“一日不见，如三月兮”的感慨，每一字每一句都包含着无限的甜蜜。爱情真的是“纯粹的黄
金”，拥有它，就拥有了世界上最纯粹的快乐。这首诗歌和《诗经·王风·采葛》有异曲同工之妙，《王风·采葛》中的男子对思念的女子，也是一日不见如三月、如三秋、如三岁。这些诗歌都形象地将恋爱中的男女缠绵悱恻的感情淋漓尽致地表现了出来。
（四）失意
爱情的美丽与珍贵在于双方都是全心全意的付出，都是在全心全意的维护这段感情，自然也就希望自己的爱情有一个完美的结局。但不是所有的感情都以“执子之手，与子偕老”为终曲。总有那么一些，要经历新娘不是我的痛。就像《诗经》的《召南·江有汜》：
江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。
江有渚，之子归，不我与。不我与，其后也处。
江有沱，之子归，不我过。不我过，其啸也歌。
有很多人把这首诗看作是弃妇诗，但我宁愿相信它是一首女子失恋之后的诉歌。此诗每章的前三句叙事，后两句抒情。其中第三、四句重出——男子的薄情集中表现在这一句，女子的痛苦不幸也根源于这一句，因而采取了反覆咏叹的形式。重出的这一句子中的关键字，各章不同。从一章的“以”，一转而为二章的“与”，再转而为三章的“过”，愈转愈深，男子如何薄情，曾经的女友又是如何痛苦不幸，都因了这一关键字的置换而得到一层深于一层的表现。全诗形式整齐，结构严谨，用字精审，笔法却极为自然，语言又十分浅近，达到了精工与自然、深入与浅出的完美结合，显示出极高的艺术水平。新郎娶亲了，新娘却不是我。这大概是我们女主人公现在正面临的尴尬处境吧。 曾经深爱的人牵着别人的手踏入婚姻的殿堂，一切都那么美好，只有她是不美好的，心中的疼痛随着那吹吹打打的喜乐声更加剧烈。为什么，你不娶我？为什么，我们的感情是有始无终？后悔吧你！你以后肯定会后悔，因为你没有选择我。不过，就算你以后后悔，我也不会再理你了，你错过了就别想再重新拥有。典型的报复心理，也是典型的自欺欺人的心理。人家未必会后悔！
二、婚姻诗
几乎每一段感情的开始都是美丽、缠绵悱恻的，而当爱情步入婚姻的殿堂，热情的火焰渐渐冷却，爱情也渐渐开始向着不同的方向发展。就像《安娜·卡列尼娜》里所说的“幸福的家庭是相似的，不幸的家庭却各有各的不幸”一样，有些婚姻给人以隽永的温馨，而有些却向人们展现了它无情冷酷的一面。
（一）新婚
从恋爱跨入婚姻，诗爱情的延续，也是爱情的升华。两个相爱的人终于可以朝夕相处，不用再凄凄楚楚的想念，浓情蜜意的生活就此展开。《郑风·女曰鸡鸣》展现的就是新婚的幸福。
女曰鸡鸣，士曰昧旦，子兴视夜，明星有烂，将翱将翔，弋凫与鴈。 弋言加之，与子宜之，宜言饮酒，与子偕老，琴瑟在御，莫不静好。 知子之来之，杂佩以赠之，知子之顺之，杂佩以问之，知子之好之，杂佩以报之。
这是一对夫妇的联句诗，诗歌采用对话的形式，诗中妻子说“与子偕老，琴瑟在御，莫不静好”，使我们彷佛看到了一对新婚夫妇情投意合、欢乐美好的家庭生活。原本花烛夫妻，慢慢在一粥一饭里建立起的平凡感情，虽不再有一日不见如隔三秋的浓烈，却润物细无声地被一种亲情所替代。男女之间，一旦从兴高采烈的爱情步入小河淌水般的亲情氛围，彼此的感情则显得更加牢靠了。 （二）思念
思念是青色藤蔓上开出的白色的花，纵然纠葛看上去也清晰明艳，像天暗下来独自点亮的一盏烛火，像雨后天空出现的彩虹，忧伤而美。《诗经·周南·卷尔》就是一首思念之作：
采采卷耳,不盈顷筐。 嗟我怀人,寊彼周行。
陟彼崔嵬,我马虺隤。 我姑酌彼金罍,维以不永怀。
诗经中描写女子的句子篇七
《《诗经》中表达思念的语句》
《邶风.雄雉》中，作者以一介女性，发出“瞻彼日月。悠悠我思。道之云远,易云能来? ”日子一天天经过，思君之情悠悠不绝。路途遥遥千万里，你什么时候才会来？这样的思念之情从一个少女的嘴里娓娓道出，诚而真挚。
《匏有苦叶》中载有“招招舟子，人涉昂否。不涉昂否，昂须我友。”翻译出来即为：船上的艄公招手让我快点上船，但别人上船了我偏要留下来，因为我在等我的男朋友。
《静女》中，“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。”描绘的是一幅娴静女孩约会情郎于城角却故意隐身不与之相见，使得情郎搔首等待来回寻找的情景。
《陈风.泽陂》中的思念之情则更为强烈：“彼泽之陂，有蒲与荷。有美一人，伤如之何？寤寐无为，涕泗滂沱。”一个女子在荷塘边见到一个美男子，彻夜思念难以入眠，竟而至于因相思而“涕泗滂沱”。
《王风.扬之水》中，“扬之水，不流束薪。彼其之子，不与我戍申。怀哉怀哉，曷月予还归哉！”就是一名戍边兵士对家中妻子的思念。而《伯兮》中所记述的则是一名妇人对征夫的深深思念：“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容！愿言思伯，甘心首疾。愿言思伯。使我心痗。”自夫君随王征东。妇头发零乱如飞蓬，并不是没有油脂来洗，只是因为不知道为谁去整饰仪容！可惜的是，“曷月予还归哉”和“谁适为容”，却都不能让自己的心上人看见，只能留与后人凭文而吊。
《诗经》中，就我所见最让人动容最凄惨的篇章，莫过于《唐风.葛生》，它叙述的是一妇人对亡夫的思念，其中诗句断人心肠：“葛生蒙楚，蔹蔓于野。予美亡此，谁与？独处？夏之日，冬之夜。百岁之后，归于其居。”葛藤覆盖着荆条，蔹草长满山冈，我的夫君亡于此，谁人来和他做伴？他独处多悲伤。可怜我未亡人度日如年，夏漫长，冬凄凉，只待百年后，与你共墓床。这一句，胜过了所有海誓山盟