人教版七年级语文上册课外古诗词赏析

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人教版七年级语文上册课外古诗词赏析篇一：人教版七年级上册课内课后古诗赏析

七年级上册课内古诗词赏析

观沧海.曹操

东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。

树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。

幸甚至哉，歌以咏志。

1、 试对“日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里。”两句作简要赏析。

答案：描绘大海吞吐日月、包容星汉的壮阔景象，表现了诗人开阔的胸怀和宏大

的抱负。

（1）这首诗是一首乐府诗。诗中对景物作总写的句子是：水何澹澹，山岛竦峙。

（2）详细写诗人见到的景象的句子是：树木从生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌

起。

（3）描写诗人想象中的景象的句子是：日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其

里；

（4）本诗的主要表达方式是描写，但是也有两句诗是叙事的，这两句诗是：东临

碣石，以观沧海。

（5）本诗中最能反映作者博大襟怀的诗句是：日月之行，若出其中。星汉灿烂，

若出其里。

次北固山下.唐.王湾

客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。

海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。

1、找出下列说法中不正确的一项( D )

A．首联先写“客路”，后写“行舟”，写出了人在他乡、神驰故里的漂泊羁旅之情。

B．诵读颔联时应该使用上扬的语调，体现诗句平野开阔、大江直流的宏大气势。

C．颈联妙在作者无意说理，却通过拟人手法，在描写景物和节令之中，蕴含着一

种自然的理趣。

D．尾联紧承颈联，抒发了诗人即将回到家乡的喜悦、激动的心情。

2、诗中的千古名句是海日生残夜，江春入旧年，它抒发了作者乐观积极向

上的情怀。

这首诗写的意境深婉，景情交融，主要选取的景物有青山，行舟，绿水，

白帆，红日，和风，归雁。

3、本诗的景物描写很精彩，达到了一字传神的水平，诗的颔联中的“阔”表

现出一幅怎样的情景？“阔”表现长江水波激荡，春潮涌流，江水几与岸平，显

得江面广阔浩渺。“阔”字既写出了江水之势，又写出春天已到，大地回春，冰雪

消融，春意已浓的景象。

4、此诗第二联“潮平两岸阔”，有的版本作“潮平两岸失”，你觉得“失”与

“阔”，哪个字更好，为什么？两字各有其妙，因此说哪个字都不能算错，只要能

把妙处体会得比较准确就行。说“失”字更好，因为它生动地描摹了江岸因春潮

高涨而与水面平行似乎消失了的主观视觉形象；说“阔”字更好，因为它直抒胸

臆地表达了春潮把江面变得渺远无际，所以视野十分开阔的强烈感受，且读起来

与“悬”字对应，声调似也更为响亮。

5、解释颈联的意思，并说说它所蕴含的哲理。

海上的太阳在残夜里升起，江上的新春在旧年未尽时已至。

运用拟人的手法，表达了诗人对未来的希望和乐观、积极、向上的思想情感。

钱塘湖春行.白居易.唐

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

1、下面是对这首诗内容的理解，不准确的一项是（D）

A、这首诗，从总体着眼描绘了钱塘湖蓬勃的春意

B、颔联、颈联写莺、燕、花、草四种最能体现春色的景物。

C、诗人善于把握景物特征，运用最准确、最具有表现力的词语加以描绘和渲

染。

D、尾联详细描写了“白沙堤”的美丽景色。

2、“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”这两句诗把春的情态描摹得妩媚动

人，生机勃勃，试品一品其妙处。（3分）

开放题。例：这两句诗作者抓住了“乱花”、“浅草”写出了花的繁多、草的

柔嫩，突出了春的妩媚动人；又以“渐欲”、“才能”描绘了春的发展变化，突出

了春的勃勃生机

白居易这首脍炙人口的春行诗，除了结构、描写、意境写得具有特色之外，

用字用句也十分准确生动。

其中“几处早莺争暖树”句中“争”用得好，是因为：写出了初春早莺尚少，

它们飞向枝头向阳欢歌的景象，生动地展示了初春的蓬勃生气。

4、本诗写了什么？抒发了诗人什么心情？

诗中描写了西湖早春的明媚风光，抒发了诗人在西湖早春盛景中无比喜悦的心

情。

秋 词 刘禹锡

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。

晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

天净沙 秋 思 马致远

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

夕阳西下，断肠人在天涯。

1.同是写秋，两首诗表露出诗人的心境有何不同？

刘禹锡的《秋词》是颂秋，表达了乐观豁达、昂扬向上的心境；马致远的《秋思》是悲秋，表达的是失意、凄苦、思乡、感伤的心境。

2、 两首诗相比较，你更喜欢哪一首？为什么？

可以从写法、语言、主旨、情感等方面选择一点或多点进行阐述，言之有理即可。

七年级上册课后古诗词赏析

龟虽寿.曹操

神龟虽寿，犹有竟时。螣蛇乘雾，终为土灰。

老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以咏志。

1、选出对曹操《龟虽寿》赏析有误的一项： （C）

A、这首咏志的乐府诗以昂扬慷慨为基调，抒发了诗人老当益壮、积极进取的豪壮

之情。

B、开头四句连用“神龟”和“?蛇”两个比喻，表达对“人寿不长”的惋惜，但

其用意是积极的。

C、五至八句是全诗的核心，是从正面设喻。不必为寿命而担忧，也不应因年暮而

消沉，即使殉国成了“烈士”，也雄心不减。

D、九至十二句，诗人用四句议论来煞尾，强调精神乐观可以延年益寿。把说理与

刻画形象有机结合起来，哲理性强。

过故人庄.孟浩然.唐

故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。

1、《过故人庄》的作者是唐代的孟浩然，他与王维并称为著名的山水田园诗人，

该诗一二两句写的是朋友邀我作客，主要表达方式是记叙，三四两句写是山村风

光，主要表达方式是描写。

2、这首诗尾联的“就”字有什么作用？

（体会诗人所表达的感情）表示诗人将不邀自至，与开头“邀”字遥相呼应，表

现了老友间的感情和对田园生活的喜爱。

3、 分别用“/”划分下列诗句的节奏（根据音节和意义）。

（注意标准）音节：故人/具/鸡黍，邀我/至/田家意义：故人/具鸡黍，邀我/至田

家

4、 体会诗人所表达的思想感情？

表现了诗人不贪恋官爵而乐于田园赏菊的思想和对老友的深厚情谊。

[题破山寺后禅院] 常建 唐

清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音。

1、这首诗抒发了诗人寄情山水的隐逸情怀。（3分，如果不注意到诗中还有“古

寺、禅房、钟磬音”，可能会填“向往大自然”或“热爱大自然”之类，此类

答案给1分）

2、请用形象的语言描述第三联的内容。

山间风光宜人，鸟儿自由自在地飞鸣歌唱；潭水倒映着云影、树影、山影、人

影，使人心中顿时摆脱一切烦恼。

3、第三四句表现了破山寺后禅院环境清幽；（或清静、幽静）的特点。

第五六句表现了作者欢悦；（或宁静、安详、空灵等的心情。

4、“万籁此都寂”与“但余钟磬音”是否矛盾？为什么？

围绕“反衬”“以声衬静”来答。

不矛盾。 禅院的钟磬之音袅袅传来不绝于耳，有赖于万物之音全部消失，

禅院的空寂可见一斑，这就是“以声衬静”的妙处。

5.末联表面上是进一步写禅院的幽静，实际上借景抒情，抒发了诗人什么样的

思想感情？

以声衬静来衬写自己的心静，抒发自己万念俱寂的出世的思想感情。（或：对

尘世喧嚣的厌烦，和对隐居林泉寄情山水的生活的向往）

6.诗歌尾联后来演变为成语“万籁俱寂”，颔联简化为成语“曲径通幽”，常被

用于题景，如杭州西湖的三潭印月、黄龙洞等，你认为“曲径通幽”这成语隐含了

什么哲理？

要达到能够领悟妙道的胜境，先得走过一段曲折的道路。

7、有版本“曲”作“竹”，你认为是“曲径”还是“竹径”好，为什么？

赞同“曲径”，因为“曲”宇传达出幽深、藏而不露的意味，富有暗示性，而

“竹径”一词则过于落实，限制了读者的联想与想像。还有，“竹径”太直接

说出了小径的物象，“曲径”道出了小径的曲折迷离，表现了佛寺净地特有的

清幽和深邃。

闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 李白.唐

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

1、填空：“杨花”在旧体诗中常象征离散、漂泊，本诗首句通过各种意象，渲

染出在暮春季节的一种哀伤、惆怅气氛。

2、作者为什么要把“愁心”寄与“明月”?

因思念之情往往是夜间最为浓郁，由月的阴晴圆缺，最易想到人的悲欢离合。

而月照中天，千里可共，作者寄情于月，朋友见月如见作者。

3、请对“我寄愁心与明月”这句诗从修辞和作者情感表达两个角度作简要赏

析。

拟人，抒发了作者对友人被贬远行的忧虑关心之情。

4、下列对本诗的理解和分析，不正确的两项是（B）（C）

A．诗歌首句写景，次句叙事，后两句抒情。

B．首句写景兼点时令，突出了杨花的美丽和子规啼叫的悦耳，使人赏心悦目。

C．“过五溪”说明诗人旅途之艰难，也包含了诗人对友人的牵挂和痛惜之情。

D．诗中将无知无情的明月当成善解人意的人，寄托了诗人对友人的怀念和同

情。

E．诗歌想像奇特，体现了李白诗的浪漫主义风格。

5、“我寄愁心与明月”，李白因何而愁？有愁不向人当面说，却要“与明月”，

又是为什么？

因朋友王昌龄“左迁”（贬官）而愁。作者并不在朋友身边，“闻”、“遥”可证。

6、细读下列两首诗，完成1～3题。

闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 李白

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。

淮上与友人别 郑谷

扬予江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。

数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。

（1）两首都是写离愁别绪的诗，但诗的表现手法却不同，李白的诗偏重直抒

胸臆，表达了对友人的深切思念；郑谷诗则借景抒情，抒发了友人之间的离别

之苦。

（2）古人论诗有云：“一切景语皆情语”，意即描写景物也是为了抒情。李白

诗中可作为例子的一句是：杨花落尽子规啼

（3）下面是对两首诗的赏析，不当的一项是 (B)

A．两首诗都生动地表现了朋友分别之苦，具有极强的感染力。

B．两首涛都极力通过描绘景物，渲染离别的气氛。

c．李白诗情感表现热烈奔放，而郑谷诗情感表现则含蓄委婉。

D．两首诗都着力强调分离的“距离之远”，突出了友人之间的深厚情感。

夜雨寄北 李商隐.唐

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

1、选出对李商隐《夜雨寄北》赏析有误的一项： （D）

A、这首七绝情思委婉，清新流畅。诗人以眼前之景预测未来，遥想他日相聚，

情致曲折，深刻的思念之情贯注其中。

B、第一句一问一答，跌宕有致，极富表现力，其羁旅之愁与不得归之苦，已

跃然纸上。

C、“何当”为想像希望之词。对坐西窗，共剪烛花，想像美丽，写得逼真，揭

示出诗人深挚的思念之情。

D、尾句“巴山夜雨”四字重出，表现作者看重这异乡奇景，要将它描述给亲

友听。

人教版七年级语文上册课外古诗词赏析篇二：人教版七年级上册课外古诗词鉴赏

人教版七年级语文上册课外古诗词赏析篇三：人教版七年级上册语文课外古诗词十首赏析

《龟虽寿》

【赏析】

《龟虽寿》写于孟德东平乌桓之后，此时，他省察到自己已人到暮年，应抓紧时间干一番一统中原平天下的事业，这首诗正是他积极进取、奋发向上的雄心外现。 这首诗共分为三个层次：

一、“神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰”为诗歌第一层。“神龟”，古人认为龟为长寿之物，性通灵，故称；“腾蛇”：传说中能兴云驾雾的、与龙同类之物。诗人在这里以龟蛇起兴，说明世间一切事物（包括人的生命）都是短暂的，都不能逃离“竟时”“成灰”的命运。这四句看似极消沉，极颓伤，而且，在他的诗作中有很多这样的例子。 回首前尘往事，人生倏忽，弹指间，已届老境，感到人生如水、逝者如斯、去而不返的短暂。诗人在这几句诗中，有一种正视生命的勇气和忧患意识，这绝不是所谓的消极情绪，恰恰是一种质直的人生感悟。惟其如此，才有了下面豪迈的气概的勃发。

二、“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”以宏壮的音调，显示了诗人老当益壮的雄心，即对历史的责任感和对前途的自信心。“老骥”，年老体衰的千里马；“烈士”，胸怀壮志之人。诗人以老骥自况，将其心思宣泄无遗。 如果一个人，因体悟到人生易逝的痛苦后，只是用哀伤的眼神和痛苦的眼泪换取人们的同情，并用这种同情来抚慰自己受伤的灵智的话，就会失去人生的目标和追求，就会在消极的苦境中苟活，那么，他的诗作和话语就会成为颓废主义的说教，是不会给人精神上的豪放和情绪上的激昂的感发的。相反，曹操正是因为认识到了人生难永，所以要用继续建功立业来消弥人生短暂这一大憾事。曹操的这一要在暮年创建伟业的豪迈进取，使这一句成为传诵千古的规箴警言。

三、“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。”这一句的意思是说，人的寿命长短的期限，不全在上天的支配，如果加强人的主观修养，也可延年益寿。这一句承上文之“暮年”，表明了自己渴望长寿的心愿，因为时间，对他这样暮年的人来说，已弥足珍贵，他需要时间施展他的理想和抱负，这一点我们可以和前一节联系互证。这一层的说理，把激荡人心的诗情和对人生的睿思哲理融为一体，发人深省，耐人寻味，也给壮年者深深的启示。

“幸甚至哉！歌以咏志。”这一句是为合乐时所加，与正文内容无涉，所以笔者在前面抄录全诗时如上排列。

总之，本诗是一首慷慨多气的抒情诗，体现了建安风骨的鲜明特点，读起来铿锵有力，决无缠绵凄恻的情调，透露着诗人坚定的意志和内外如一的质直个性。不仅如此，这首诗诗情与哲理交融，构思新巧，语言清峻刚健，将诗人的千里之志表述得气雄力坚。

过故人庄

"故人具鸡黍，邀我至田家。"这一开头似乎就象是日记本上的一则记事。故人"邀"而我"至"，文字上毫无渲染，招之即来，简单而随便。这正是不用客套的至交之间所可能有的形式。而以"鸡黍"相邀，既显出田家特有风味，又见待客之简朴。正是这种不讲虚礼和排场的招待，朋友的心扉才往往更能为对方敞开。这个开头，不甚着力，平静而自然，但对于将要展开的生活内容来说，却是极好的导入，显示了气氛特征，又有待下文进，，步丰富、发展。

"绿树村边合，青山郭外斜。"走进村里，顾盼之间竟是这样一种清新愉悦的感受。这两句上句漫收近境，绿树环抱，显得自成一统，别有天地；下句轻宕笔锋，郭外的青山依依相伴，则又让村庄不显得孤独，并展示了一片开阔的远景。这个村庄座落平畴而又遥接青山，使人感到清淡幽静而绝不冷奥孤僻。正是由于"故人庄"出现在这样的自然和社会环境中，所以宾主临窗举杯，"开轩面场圃，把酒话桑麻"，才更显得畅快。这里"开轩"二字也似乎是很不经意地写入诗的，但上面两句写的是村庄的外景，此处叙述人在屋里饮酒交谈，轩窗一开，就让外景映入了户内，更给人以心旷神怡之感。对于这两句，人们比较注意"话桑麻"，认为是"相见无杂言"(陶渊明《归田园居》)，忘情在农事上了，诚然不错。但有了轩窗前的一片打谷场和莱圃，在绿阴环抱之中，又给人以宽敞、舒展的感觉。话桑麻，就更让你感到是田园。

于是，我们不仅能领略到更强烈的农村风味、劳动生产的气息，甚至仿佛可以嗅到场圃上的泥土味，看到

庄稼的成长和收获，乃至地区和季节的特征。有这两句和前两句的结合，绿树、青山、村舍、场圃、桑麻和谐地打成一片，构成一幅优美宁静的田园风景画，而宾主的欢笑和关于桑麻的话语，都仿佛萦绕在我们耳边。它不同于纯然幻想的桃花源，而是更富有盛唐社会的现实色采。正是在这样一个天地里，这位曾经慨叹过"当路谁相假，知音世所稀'的诗人，不仅把政治追求中所遇到的挫折，把名利得失忘却了，就连隐居中孤独抑郁的情绪也丢开了。从他对青山绿树的顾盼，从他与朋友对酒而共话桑麻，似乎不难想见，他的思绪舒展了，甚至连他的举措都灵活自在了。农庄的环境和气氛，在这里显示了它的征服力，使得孟浩然似乎有几分皈依了。

"待到重阳日，还来就菊花"。孟浩然深深为农庄生活所吸引，于是临走时，向主人率真地表示将在秋高气爽的重阳节再来观赏菊花。淡淡两句诗，故人相待的热情，作客的愉快，主客之间的亲切融洽，都跃然纸上了。

《题破山寺后禅院》

首联描写的是古寺周围的环境，还没有进入后禅院，而诗题是《题破山寺后禅院》，因此诗人所写的重点在后禅院，这样颔联就是随着诗人的行进而作进一步的描绘，写禅房的幽景：“竹径通幽处，禅房花木深。”诗人穿过佛殿步入后禅院，经过的是一条修竹夹道的小径，置身在这翠竹掩映，静谧无喧的氛围中，自然会有一种超尘出世之感。“幽处”的禅房在茂密的花木丛中，一个“深”字十分准确而生动地描绘出僧人们居处的幽雅宁静。绿树成荫，百花盛开，阵阵清香，这真是使诗人神往和留连忘返的“幽处”！

颈联“山光悦鸟性，潭影空人心”，描写诗人在后禅院的所见所感。红日高照，林木苍翠，百花繁茂，风光无限，使得鸟儿也怡然自乐，在花木丛中婉啭鸣叫。雀鸟本来是没有情智的，客观环境的优美或险恶，不会引起它的喜和忧，但在这里，诗人以所见景物的强烈主观感受，寄寓于无知无情的飞鸟，好象它们也为这幽美旖旎风光所感染，欢快愉悦。这种“以我观物，故物皆着我之色彩”（《人间词话》）的艺术描写，不仅不直率浅露，而且构思新巧，别有情趣。“潭影空人心”，则是诗人正面抒写在后禅院幽雅宁静的特定环境中观潭影的感受。水潭清澈，山光、天色映于水中，是那样明晰，那样澄净，观之使人杂念顿逝。这就很有“禅悟”的意味。《宋高僧传》载，临川郡守裴某，笃信佛教，“每至海霞敛空，山月凝照，心与境寂，道随悟深”。常建虽然不是虔诚的佛教徒，但在佛教盛行的唐代不可能不受其影响，所以在特定的自然环境中，通过对自然景物的审美体验，有可能触发自己的情怀，并把某些自然景物视为契合自己主观“禅悟”的东西。这“潭影空人心”一句，正是诗人在清净无扰的破山寺后禅院，睹“潭影”而杂念俱消的感受。这一联是一个转折，由刻画后禅院的幽静转向表现诗人内心之静，静境得到深化。

尾联紧承“潭影空人心”，进一步通过静中有声，愈显其静的描绘，突出地表现诗人意中的静境。“万籁此俱寂”是诗人杂念消除净尽，“心与境寂”的具体表现。在后禅院中的诗人，由“潭影”触悟而杂念消除，此时此刻又使诗人感到万籁俱寂，也就是客观世界静得连一点声音都没有。就诗人的内心活动而论，万籁俱寂也就是诗人万念俱寂的表露。不过万籁俱寂，并不能成功地创造静境和表现静趣，因为静到没有任何音响的静境，是一片死寂，给人的审美感受是不寒而栗。但常建是盛唐时期善于创造静境和艺术地表现静趣的诗人之一，他深知“寂处有音”才能使人感到富有诗意的静境，也才能更好地表现自己的意中之静，所以诗人用“但余钟磬音”作结。这就是说，在“万籁此俱寂”的时候，只有佛殿传来袅袅的钟磬之音，给人的感受是那样强烈，那样鲜明，很有余音缭绕，不绝于耳的感觉。也就是说，诗人在这里十分成功地创造了一种富于静趣的静境，同时那种难以表现的诗人的意中之静，也由此而充分表露。这种以声显静的艺术手法，在创造幽静的诗歌意境方面，效果是异常突出的。

这首诗是写破山寺后禅院的，所以诗人着力创造一种幽深寂静的意境，层层深入，脉络分明。诗中有禅味而又不用禅理说教，静趣浓郁。

闻王昌龄左迁龙标遥有此寄

〖背景〗

《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》是为好友王昌龄贬官而作的抒发感愤、寄以慰藉的好诗。在盛唐诗坛上，王昌龄也是璀灿的群星之一，以写边塞题材著称，特别擅长七绝。天宝初年，李白在长安供奉翰林时，与他便有密切的交往。王昌龄一生遭遇坎坷，他的性格与李白的傲岸不羁有着相似之处。王昌龄贬龙标尉的时间不可确考，有人推测大约在天宝七八年间。李白从天宝三年离京漫游，此时正在扬州，听到这个不幸的消息，便题诗抒怀，遥寄给远方的友人。

〖译文〗

杨花落尽啦，子规鸟儿不住地在啼，

听说你遭贬了，被贬到龙标去，一路上要经过辰溪、西溪、巫溪、武溪和沅溪；

让我把为你而忧愁的心托付给天上的明月吧，

伴随着君子你一直走到那夜郎以西！

〖结构〗

首句写景兼点时令。于景物独取漂泊无定的杨花、叫着“不如归去”的子规，即含有飘零之感、离别之恨在内，切合当时情事，也就融情入景。

因首句已于景中见情，所以次句便直叙其事。“闻道”，表示惊惜。“过五溪”，见迁谪之荒远，道路之艰难。不着悲痛之语，而悲痛之意自见。

后两句抒情。人隔两地，难以相从，而月照中天，千里可共，所以要将自己的愁心寄与明月，随风飘到龙标。这两句诗所表现的意味，有三层意思，一是说自己心中充满了愁思，无可告诉，无人理解，只有将这种愁心托之于明月；二是说惟有明月分照两地，自己和朋友都能看见她；三是说，因此，也只有依靠她才能将愁心寄与，别无它法。

〖特色〗

诗人李白通过丰富的想象，用男女情爱的方式以抒写志同道合的友情，给予抽象的“愁心”以物的属性，它竟会随风逐月到夜郎西。这种将自己的感情赋予客观事物，使之同样具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思维所形成的巨大的特点之一和优点之一。

想像惊人，气概超逸，笔势灵动，充分地显示出李白的艺术个性，这也是《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》之所以有长久的艺术魅力的真正原因。

《夜雨寄北》

【赏析一】

这首诗所寄何许人，有友人和妻子两说。前者认为李商隐居留巴蜀期间，正是在他三十九岁至四十三岁做东川节度使柳仲郢幕僚时，而在此之前，其妻王氏已亡。持者认为在此之前李商隐已有过巴蜀之游。也有人认为它是寄给“眷属或友人”的。从诗中所表现出热烈的思念和缠绵的情感来看，似乎寄给妻子更为贴切。

开首点题，“君问归期未有期”，让人感到这是一首以诗代信的诗。诗前省去一大段内容，可以猜测，此前诗人已收到妻子的来信，信中盼望丈夫早日回归故里。诗人自然也希望能早日回家团聚。但因各种原因，愿望一时还不能实现。首句流露出道出离别之苦，思念之切。

次句“巴山夜雨涨秋池”是诗人告诉妻子自己身居的环境和心情。秋山夜雨，总是唤起离人的愁思，诗人用这个寄人离思的景物来表了他对妻子的无限思念。仿佛使人想象在一个秋天的某个秋雨缠绵的夜晚，池塘涨满了水，诗人独自在屋内倚床凝思。想着此时此刻妻子在家中的生活和心境；回忆他们从前在一起的共同生活；咀嚼着自己的孤独。

三、四句“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”，这是对未来团聚时的幸福想象。心中满腹的寂寞思念，只有寄托在将来。那时诗人返回故乡，同妻子在西屋的窗下窃窃私语，情深意长，彻夜不眠，以致蜡烛结出了蕊花。他们剪去蕊花，仍有叙不完的离情，言不尽重逢后的喜悦。这首诗既描写了今日身处巴山

倾听秋雨时的寂寥之苦，又想象了来日聚首之时的幸福欢乐。此时的痛苦，与将来的喜悦交织一起，时空变换，

此诗语言朴素流畅，情真意切。“巴山夜雨”首末重复出现，令人回肠荡气。“何当”紧扣“未有期”，有力地表现了作者思归的急切心情。

泊秦淮

译文：

烟雾弥漫秋水，月光笼罩白沙；小船夜泊秦淮，靠近岸边酒家。歌女为人作乐，那知亡国之恨？她们在岸那边，还唱着后庭花。

这首诗是即景感怀的，金陵曾是六朝都城，繁华一时。目睹如今的唐朝国势日衰，当权者昏庸荒淫，不免要重蹈六朝覆辙，无限感伤。首句写景，先竭力渲染水边夜色的清淡素雅；二句叙事，点明夜泊地点；

三、四句感怀，由

“近酒家”引出商女之歌，酒家多有歌妓，自然洒脱；由歌曲之靡靡，牵出“不知亡国恨”，抨击豪绅权贵沉溺于声色，含蓄深沉；由“亡国恨”推出“后庭花”的曲调，借陈后主之尸，鞭笞权贵的荒淫，深刻犀利。

[说明]

唐朝著名诗人杜牧游秦淮，在上听见歌女唱《玉树后庭花》，绮艳轻荡，男女之间互相唱和，歌声哀伤，是亡国之音。当年陈后主长期沉迷于这种萎靡的生活，视国政为儿戏，终于丢了江山。陈朝虽亡，这种靡靡的音乐却留传下来，还在秦淮歌女中传唱，这使杜牧非常感慨。他的诗说：这些无知歌女连亡国恨都不懂，还唱这种亡国之音！其实这是借题发挥，他讥讽的实际是晚唐政治：群臣们又沉湎于酒色，快步陈后主的后尘了。秦淮一隅，寄托如此深沉的兴亡感，足见金陵在当时全国政治中心已经移向长安的情况下，影响仍然很大。

杜牧另有一首《江南春》，是写金陵春色的，基调开朗得多：“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”读罢这二十八字，闭目就能想见唐朝的金陵春色：黄莺于红花绿柳，酒旗飘在水村山郭，风景是极动人的则是许许多多的寺庙，它的缕台在烟雨中放光，这些寺庙是南朝留给金陵的宗教艺术财富。

浣溪沙

“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，起初只知道有这一句话，并不知道是谁留下来的，也不知道是属于哪部作品。后来一个偶然的机会，知道它出自宴殊的《浣溪沙》，于是凭着对“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”的喜好，常去读这首词，渐渐被它游园惜春以及相思怀人之情打动，在它明白如话的语言里却蕴涵着深广的意蕴，给人一种哲理性的思考。

本词起笔平淡，首句“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台”写对酒听歌的现状，对酒听歌应该是件享受的事，但词人却想到“去年”的情景，和现在一样的暮春，亭台，清歌美酒．然而在一切似乎依旧的表象下又分明感到有的东西已经起了难以逆转的变化，于是词人不由得从心里发出这样的感叹＂夕阳西下几时回？＂，悠悠逝去的岁月和与此相关的人和事。“夕阳”总是给人以悲伤之感，如暮春让人惋惜，但又无法挽回，但词人仍寄希望于它的东升再现，正所谓“夕阳无限好，只是近黄昏”。上片词人由眼前景触发对美好事物情事的流逝，对时光飞逝的惆怅，以及对美好事物再现的渺茫的希望。这住要是写不变中的变化。

下片主要写变化中的不变。化的凋谢，春的消逝，是自然规律，不可抗拒，所以“无可奈何”这一句承上“夕阳西下”然而并不只是无可奈何的落花，还有翩翩起舞归来的燕子，而且是似曾相识的燕子，正好对应上片的“几时回”。“花落，燕归都是眼前景，但与”“无可奈何”，“似曾相识”联系在一起就带有

美好事物的象征的意味。在惋惜与欣慰中蕴涵着某种生活哲理：一切必然要消逝的美好的事物都无法阻止其消逝，但在小时的同时仍然有美好事物的再现，生活不会因为消逝而边得一片虚无。

“小园香径独徘徊”在小园落英缤纷的小路上，词人独自徘徊着，沉思着，像是要对所见所感所思来一番反省与思索。这是词人在惋惜，欣慰，怅惘只余独自的沉思。上下片混然天成，不带一分雕琢的痕迹。 本词情，景，思融合一体，景中见情，情中见理。常读常新！

过松源晨饮漆公店

译文： 莫说下山容易无艰险，这只不过是你的错觉，未免高兴的太早了，小心诡诈的群山骗了你！下句一个“赚”字，一个“错”字，把行人在山间跋涉的刹那感受写得惟妙惟肖。不是吗？你兴致勃勃地爬过一道山峦，以为目的地就要到了，可是一山刚过，一山又横越面前，拦住了你前进的道路，原来你又陷入群山的重重包围之中。这不令人扫兴得很吗？

诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时一事的成功所陶醉。

阅读并鉴赏这类诗歌，有助于提升对事理的认识，同时增强议论文写作的思辩色彩。

如梦令

这是一首追忆旧游之作。描叙作者早年一次泛舟湖中，寻幽探胜的经历。开篇用“常记”二字点出所叙往事，因其印象深刻，所以历久不忘。“沉醉”言风光秀美，令人流连忘返，未必真是喝得酩酊大醉。词中通过对小溪、亭台、藕花、鸥鹭等等的描写，展现出一幅生动而富有诗意的画面。“误入”、“争渡”、“惊起”几个动词的连续运用使词意更加妙趣横生，摇曳多姿。整篇词的语言浅俗，通篇白描，风格清新自然，虽为易安早期词者，然已尽显能者之风。

这首词历来有被作苏轼词（杨金本《草堂诗馀》前集卷上），或作吕洞宾词（《唐诗纪》卷五、《古今词话》卷上），无名氏词（《词林万选》卷四）。但诸多前人从词的韵味和风格来看，一致公认为李易安的作品。

这首《如梦令》从各个角度抓住生活片断的一瞬间，主人公沉醉于酒，亦在山水之间，情真兴逸。“争渡”一节，让我们真切的感觉到主人公的急切之情，以及当时情形下自然流露出的急切之容。“惊起一滩鸥鹭”仿佛看到暮色中白鸟纷飞的瞬间景色。景色清新迷人。灰暗的暮色与白色的飞鸟形成强烈的反衬，突显了立体空间中的灵动感。而船划，鸟飞又同时衬托了溪亭野景的幽静，这种动静之间的相互包容与自然切换，将种种的不调和与矛盾如交响乐般，在各种旋律中向不同的方向伸展，最终回归统一，由不和谐，达到更大层面的和谐。所有这一切最终在读者面前展现的是一个有机的整体，一个极富立体感的真实生活场景。

观书有感

人教版七年级语文上册课外古诗词赏析篇四：人教版七年级语文课外古诗词赏析

人教版七年级语文上册课外古诗词赏析篇五：人教版语文课外古诗词背诵 赏析版(七年级上册)

人教版语文课外古诗词背诵（赏析版）

整理：童蕾莎

七年级上册

课外：

1《龟虽寿》曹操

神龟虽寿，犹有竟时。（竟时，终结，这里指死亡。神龟虽能长寿，但也有死亡的时候。） 螣蛇乘雾，终为土灰。（螣蛇：传说中龙的一种，能够乘云雾升天。螣蛇即使能乘雾升天，

最终也会变成灰土。）

老骥伏枥，志在千里；（骥，良马。枥，马槽。年老的千里马躺在马棚里，它的雄心壮志仍

然是能够驰骋千里。）

烈士暮年，壮心不已。（烈士：有远大抱负的人。有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的

雄心不会止息。）

盈缩之期，不但在天；（盈缩：原指木星的长短变化，这里指人的寿命长短）

养怡之福，可得永年。（怡，调养身心。永年，长寿。人的寿命长短，不只是由上天所

定的，只要自己调养好身心，也可以益寿延年。）

幸甚至哉，歌以咏志。

《龟虽寿》选自《乐府诗集》，是曹操的乐府诗《步出夏门行》的最后一章。

这是曹操晚年写作的一首富于哲理的诗，诗中的哲理来自诗人对生活的真切体验，因而写得兴会淋漓，有着一种真挚而浓烈的感情力量。诗中融哲理思考、慷慨激情和艺术形象于一炉，表现了老当益壮、积极进取的人生态度。

2《过故人庄》孟浩然 （过：拜访，探访，看望）

故人具鸡黍，邀我至田家。（具：准备，置办。黍（shǔ）：黄米饭。）

绿树村边合，青山郭外斜(xiá)。（合：环绕。郭，这里指村庄的四周。）

开轩面场圃，把酒话桑麻。（轩，窗户。场圃，打谷场和菜园。桑麻，泛指庄稼。） 待到重阳日，还（huán）来就菊花。（就：靠近、赴。这里指欣赏的意思。）

选自《孟襄阳集》。孟浩然（689—740），襄州襄阳（现在湖北襄阳）人。唐代诗人。

全诗描绘了美丽的山村风光和平静的田园生活，用语平谈无奇，叙事自然流畅，没有渲染的雕琢的痕迹，然而感情真挚，诗意醇厚，有“清水出芙蓉，天然去雕饰”的美学情趣，从而成为自唐代以来田园诗中的佳作。

3《题破山寺后禅院》常建

清晨入古寺，初日照高林。

曲径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此都寂，但余钟磬音。

选自《全唐诗》。作者常建（708-765），唐朝诗人。大约是长安（今陕西西安）人。 破山寺，即兴福寺，在今江苏常熟虞山北。

诗中抒写清晨游寺后禅院的观感，笔调古朴，描写省净，兴象深微，意境浑融，艺术上相当完整，是盛唐山水诗中独具一格的名篇。

“山光悦鸟性，潭影空人心”：形容禅院环境幽静，山光使野鸟怡然自得，潭影使人心中的俗念消除净尽。这两句诗以动显静，因景生情，含蓄隽永。

4《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》李白

杨花落尽子规啼，（杨花：柳絮）

闻道龙标过五溪。（龙标：唐代县名，在今湖南黔（qián）阳县，现保存有龙标书院，唐时

甚僻。这里指王昌龄，古人常用官职或任官之地的州县名来称呼一个人。

五溪：唐人所说的五溪指辰溪、酉溪、巫溪、武溪、沅溪，当时属于黔中

道，在今湖南西部和贵州东部。）

我寄愁心与明月，

随君直到夜郎西。（夜郎：唐代在今湖南沅陵等地设过夜郎县。汉代中国西南地区少数民族

曾在今贵州西部、北部和云南东北部及四川南部部分地区建立过政权，称

为夜郎。这里指湖南的夜郎（在今新晃侗族自治县境，与黔阳邻近）。李

白当时在东南，所以说“随风直到夜郎西”。）

选自《李太白全集》。李白（701-762），字太白，号青莲居士，绵州昌隆（今四川江油）人。 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》是李白为好友王昌龄贬官而作的抒发感愤、寄以慰藉的好诗。在盛唐诗坛上，王昌龄也是璀璨的群星之一，以写边塞题材著称，特别擅长七绝。天宝初年，李白在长安供奉翰林时，与他便有密切的交往。王昌龄一生遭遇坎坷，他的性格与李白的傲岸不羁有着相似之处。左迁，降低且调动官职。犹言下迁，古时贵右贱左，故将贬官称为左迁。

诗歌一开头便择取两种富有地方特征的事物“杨花”“子规”，描绘出南国的暮春景象，烘托出一种哀伤愁恻的气氛。子规是杜鹃鸟的别名，相传这种鸟是蜀王杜宇的精魂所化，鸣声异常凄切动人。起首二句看似平淡，实际却包含着比较丰富的内容，既写了时令，也写了气氛，既点明题目，又为下二句抒情打下铺垫。

“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”二句紧承上文，集中抒写了诗人此时此地的情怀。诗人为什么满怀愁思呢？不妨说，这里既有对老友遭遇的深刻忧虑，也有对当时现实的愤慨不平，有恳切的思念，也有热诚的关怀。在李白的笔下，明月是高雅、纯洁的有情物。这首诗中将自己的“愁心”寄与明月，不仅表现出李白王昌龄的心灵都如明月般纯洁、光明，而且也意喻了只要明月还在，他们二人的友谊就会象皓月一样永远长久。

5《夜雨寄北》李商隐（寄北：当时诗人在巴蜀，寄诗给长安的友人或妻子，所以说“寄北”） 君问归期未有期，

巴山夜雨涨秋池。（巴山：泛指巴蜀之地）

何当共剪西窗烛，

却话巴山夜雨时。（却：再。）

选自《李义山诗集》。李商隐（约813-858），字义山，号玉溪生，又号樊南生。怀州河内（今河南沁阳）人。唐代诗人。

此诗写得明白如话，不用典故，不用比兴，直书其事，直写其景，直叙其话；寓情于景，情景交融，蕴无限深情于质朴无华的词语之中，给人留下无穷的回味余地。

首句起笔以“君”直呼对方，以独特的视角勾画出一幅夫妻相思温情脉脉的画面。这句诗的独特之处在于诗人以错位的视角写相思之情，即对方未必真有信寄来询问归期，而是诗人设想妻子思念、询问归期。在我国古诗中写相思之情的诗，往往并不直接写自己如何思念对方，而是写对方如何思念自己，通过这种手法委婉地表达诗人的思念之情。

“巴山夜雨涨秋池”直写自己当时所处的环境，也就是写景。诗人以简练的语言描绘了一个特定的环境：巴山，秋夜，大雨倾盆。“涨秋池”给人的感觉岂止是滂沱的秋雨和上涨的池水?分明是作者在不眠之夜对妻子无限思念的感情波涛。字里行间流露着一个“情”字，情景交融构成一种艺术境界。

前两句实写当前景，后两句虚写未来情。诗人在秋雨绵绵之夜，触景生情，展开想象，用丰

富而自然的联想来表现他们夫妻的恩爱之情。诗人在此选取了两种情态：一个是动态“共剪”，一个是语态“却话”。“共剪西窗烛”，具体细腻而又无限传神地描绘出了一幅良宵美景图，一个“共”字极写了亲昵之情态。

“巴山夜雨”，在本诗中出现两次，第一次是实写，第二次是虚写、想象与妻子团圆，“共剪西窗烛”时再回忆起巴山夜雨情景。在这首短小的四句诗中两处出现“巴山夜雨”的字样，这种情况在一般的古诗中是绝少见的，却自然天成不漏痕迹。

6《泊秦淮》杜牧

烟笼寒水月笼沙，

夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨，（商女，歌女。）

隔江犹唱后庭花。（后庭花，《玉树后庭花》的简称，南朝陈后主所作，后世多称为亡国之音。） 选自《樊川文集》。杜牧（803-852），字牧之，京兆万年（今陕西西安）人。唐代诗人。 秦淮，即秦淮河，发源于江苏溧水东北，横贯金陵（今江苏南京）入长江。六朝至唐代，金陵秦淮河一带一直是权贵富豪游宴取乐之地。这首诗是诗人夜泊秦淮时触景感怀之作，于六代兴亡之地的感叹中，寓含忧念现世之情怀。

首句写景，“烟”、“水”、“月”、“沙”由两个“笼”字联系起来，融合成一幅朦胧冷清的水色夜景。

次句点题，并以“近酒家”启动思古之幽情，秦淮一带在六朝时是著名的游乐场所，酒家林立，因此昔日那种歌舞游宴的无尽繁华实已包含在诗人此时的思绪之中。

后二句由一曲《后庭花》引发无限感慨，“不知”抒发了诗人对“商女”的愤慨，也间接讽刺不以国事为重，纸醉金迷的达官贵人，即醉生梦死的统治者。“犹唱”二字将历史、现实巧妙地联为一体，一个“犹”字透露出作者批判之意，忧虑之情。

本诗情景交融，朦胧的景色与诗人心中淡淡的哀愁和谐统一。于情景交融的意境中，形象而典型地表现了晚唐的时代气氛，使人从陈后主的荒淫亡国联想到江河日下的晚唐的命运，委婉含蓄地表达了诗人对历史的深刻思考，对现实的深切忧思，内容深厚，感情深沉，意味无穷，引人深思。

7《浣溪沙》晏殊

一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回?

无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。

选自《珠玉词》。晏殊（991-1055），字同叔，抚州临州（今江西临川）人。北宋政治家、文学家。

此词虽含伤春惜时之意，却实为感慨抒怀之情。词的上片联系今昔，叠印时空，重思昔；下片则巧借眼前景物，着重写今日的感伤。词中对宇宙人生的深思，给人以哲理性的启迪和美的艺术享受。情中有思。词中似乎于无意间描写司空见惯的现象，却有哲理的意味，启迪人们从更高层次思索宇宙人生问题。词中涉及到时间永恒而人生有限这样深广的意念，却表现得十分含蓄。

本词妙处在于不作态，不用典，不做作，通过时间和景物对比，不言愁苦，而愁苦自见。尤以“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”为人称道，此句工巧而浑成、流利而含蓄，用虚字构成工整的对仗、唱叹传神方面表现出词人的巧思深情，但更值得玩味的倒是这一联所含的意蓄。花的凋落，春的消逝，时光的流逝，都是不可抗拒的自然规律，虽然惋惜流连也无济于事，所以说“无可奈何”。然而这暮春天气中，所感受到的并不只是无可奈何的凋衰消逝，而是还有令人欣慰的重现，那翩翩归来的燕子不就象是去年曾此处安巢的旧时相识吗？惋惜与欣慰的交织中，蕴含着某种生活哲理：一切必然要消逝的美好事物都无法阻止其消逝，但

消逝的同时仍然有美好事物的再现，生活不会因消逝而变得一片虚无。只不过这种重现毕竟不等于美好事物的原封不动地重现，它只是“似曾相识”罢了。

8《过松源晨炊漆公店》杨万里

莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。（赚得，骗得）

正入万山圈子里，一山放过一山拦。

选自《诚斋集》。杨万里（1127-1206），字廷秀，号诚斋，吉水（今江西吉水）人。宋代诗人。松源，地名，在今皖南山区。

诗的前半部为议论，后半部为描摹，二者构成先果后因的内在联系，均渗透着诗人浓郁的思想感情，借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明具有普遍意义的深刻道理：人生在世岂无难，人生就是不断的与“难”作斗争，没有“难”的生活，在现实社会中是不存在的。

本诗朴实平易，生动形象，表现力强，一个“空”字突出表现了“行人”被“赚”后的失落神态。“放”、“拦”等词语的运用，赋予“万山”人的思想、人的性格，使万山活了起来（拟人）。

9《如梦令》李清照

常记溪亭日暮，沉醉不知归路。

兴尽晚回舟，误入藕花深处。

争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。

选自《漱玉词》。李清照（1084-1155），号易安居士，济南章丘（今山东章丘）人。宋代女词人。

本词表达了词人早期生活的情趣和心境，境界优美怡人，以尺幅之短给人以足够的美的享受。只选取了几个片断，把移动着的风景和作者怡然的心情融合在一起，不事雕琢，富有一种自然之美。

“常记”两句起笔平淡，自然和谐，把读者自然而然地引到了她所创造的词境。“常记”明确表示追述，地点在“溪亭”，时间是“日暮”，作者饮宴以后，已经醉得连回去的路径都辨识不出了。“沉醉”二字却露了作者心底的欢愉，“不知归路”也传出作者留连忘返的情致。接下来的“兴尽”两句，就把这种意兴递进了一层，兴尽方才回舟。而“误入”一句，行文流畅自然，毫无斧凿痕迹，同前面的“不知归路”相呼应，显示了主人公的忘情心态。盛放的荷花丛中正有一叶扁舟摇荡舟上是游兴未尽的少年才女，这样的美景，一下子跃然低上，呼之欲出。一连两个“争渡”，表达了主人公急于从迷途中找寻出路的焦灼心情。正是由于“争渡”，所以又“惊起一滩鸥鹭”，把停栖在洲渚上的水鸟都吓飞了。至此，词嘎然而止，言尽而意未尽，耐人寻味。

拓展：现存李清照《如梦令》词有两首，都是记游赏之作，都写了酒醉、花美，清新别致。另一首：《如梦令》 李清照

昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。（雨疏：雨水稀疏的样子，或译大雨疏狂。）

试问卷帘人，却道海棠依旧。

知否？知否？应是绿肥红瘦。（绿肥红瘦：指海棠花叶子肥嫩，花儿却憔悴了。）

《如梦令 昨夜雨疏风骤》是宋代女词人李清照早期的词作之一。词中充分体现出作者对大自然、对春天的热爱。这首词用叙述、对话体的方式来交待来龙去脉，宛若电影画面般将镜头从远拉近。写的是春夜里大自然经历了一场风吹雨打，词人预感到庭园中的花木必然是绿叶繁茂，花事凋零了。因此，翌日清晨她急切地向“卷帘人”询问室外的变化，粗心的“卷

帘人”却答之以“海棠依旧”。对此，词人禁不住连用两个“知否”与一个“应是”来纠正其观察的粗疏与回答的错误。“绿肥红瘦”一句，形象地反映出作者对春天将逝的惋惜之情。 本词经典之句在于“应是绿肥红瘦”，以红、绿相对称，对比甚为鲜明、强烈，不仅丰富视觉飨宴，也让人品会更深层的韵味，因而突出成为脍炙人口的名句。除了李清照词以外，白居易也曾将色彩的运用比拟得相当精湛，其《忆江南》言：“江南好，风景旧曾谙，日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南？”白居易以江花红胜火、江水绿如蓝相对印，丰富了诗词色彩的美丽，让人感同身受，仿佛真见火红的旭日、蓝绿的深邃江水。此外，此句也使用了拟人的修辞手法，把本来用以形容人的“肥”、“瘦”二字，借来用以形容绿叶的繁茂与红花的稀少，暗示出春天的逐渐消失。

10《观书有感》其一 朱熹

半亩方塘一鉴开，（一鉴开，像一面镜子一样展现在眼前）

天光云影共徘徊。（共徘徊，都在镜子般的水面中一起荡漾）

问渠那得清如许？（渠，它，指方塘。那，通“哪”，怎么。）

为有源头活水来。（为，因为）

选自《朱子大全》。朱熹（1130-1200），字元晦，号晦庵，徽州婺源（今江西婺源）人。南宋哲学家、教育家、文学家。

这是一首借景喻理的名诗。全诗以方塘作比喻，形象地表达了读书的道理。池塘并不是一泓死水，而因为常有活水注入，得以像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。这种情景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可以做广泛的理解。诗中以象征的手法，将内心感觉化作可以感触的具体形象加以描绘，让读者自己去领略其中的奥妙。 拓展：《观书有感》 其二 朱熹

昨夜江边春水生，

艨艟巨舰一毛轻。

向来枉费推移力，

此日中流自在行。

这也是一首借助形象说理的诗。它以泛舟为例，让读者去体会与学习有关的道理。诗中说往日舟大水浅，众人使劲推船，也是白费力气，而当春水猛涨，即使艨艟巨舰也如羽毛般轻，自由自在地飘行在水流中。诗中突出春水的重要，意在强调艺术灵感的勃发，足以使得艺术创作流畅自如。也可以理解为创作艺术要基本功夫到家，则熟能生巧，驾驭自如。

人教版七年级语文上册课外古诗词赏析篇六：七年级上册课外古诗词赏析整理

资料简介：七年级上册课外古诗词一共十首,是同学们课外学习和了解古诗词的补充,但是仅凭课本上的注释还不能让同学们较好地理解和赏析这些古诗词,该整理材料则可以让同学们节省宝贵的时间提高效率掌握和赏析七年级上册课外古诗词。

人教版七年级上册课外古诗词赏析整理

1《龟虽寿》

曹操

神龟虽寿，猷有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。

老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。

幸甚至哉！歌以咏志。

译:

神龟的寿命虽然十分长久，但也还有生命终了的时候。

腾蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。

年老的千里马伏在马棚里，它的雄心壮志仍然是一日驰骋千里。

有远大志向的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。

人的寿命长短，不只是由上天所决定的。

只要自己保养得好，也可以益寿延年。

真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。

赏析

这首诗是曹操的乐府诗《步出夏门行》的最后一章，写作的时间是建安十二年（207）。东汉末年，居住在我国东北部的乌桓奴隶主贵族，乘中原一带天下大乱之机，经常入塞掳掠汉民。建安十年，曹操平定冀州以后，袁绍的儿子袁熙和袁尚等，投奔了乌桓。建安十二年，曹操为了安定东北边境，消灭袁绍的残余势力，率军征伐乌桓，结果取得了胜利。这首诗是他凯旋归来的时候写的。全诗以昂扬慷慨为基调，抒发了曹操老当益壮、积极进取的豪壮之情。

《龟虽寿》共十四句，除最后两句是入乐时加的，和全诗的内容没有关系以外，其他十二句，每四句是一层，可以分成三层来理解。

第一层是开头四句。这四句的主要意思是说“人寿不长”。诗人为了表现这一意思，没有采取直述的写法，而是连用了神龟和腾蛇两个比喻。神龟，是龟的一种，古人常常用它来象征长寿，神龟尽管能长寿，但最后还是要死亡，所以诗中说“犹有竟时”。腾蛇，相传是一种像龙一样的神物，本领很大，腾蛇虽然能腾云驾雾，但到时候也免不了死亡，因此诗中说“终为土灰”。诗人在这里特别标举神龟和腾蛇，这是因为在迷信思想相当盛行的古代，神龟和腾蛇都被染上了浓厚的神学色彩，即使这样，诗人也断定它们逃脱不了死亡的命运。神龟和腾蛇尚且如此，至于其他物种，那就自然更不在话下了。因此，诗人用神龟和腾蛇作比喻，不仅具有举一反三、以重代轻的典型意义，同时也旗帜鲜明地否定了万物不变、人可以成仙不死等神学迷信思想。从修辞的角度来看，开头这四句用的是借喻，只写出了用作比喻的神龟和腾蛇，至于被比喻的内容，则完全略去了。这样处理，不仅语言精练，而且也给读者留下了想象的余地，

使读者会自然地联想到，衰老和死亡也是人们无法抗拒的自然规律。但是如何对待衰老和死亡，不同的人常常有不同的表现。有的及时行乐，虚度时光；有的慨叹迟暮，消极悲观。而曹操则表现了另外一种精神境界，这就是这首诗第二层所抒发的思想感情。

“老骥伏枥”以下四句是第二层。这一层是全诗的中心。在写法上，这一层和第一层有些相似之处，也是运用了比喻，用伏在马槽上的老骥还想驰骋千里，来比喻想建功立业的烈士到了暮年，仍是壮志不减。老骥，就是老千里马。在古代，千里马在人们的生活中，特别是在征战中有很重要的作用。因此，曹操用老骥作比喻，饱含着对老骥的尊敬和爱戴，同时也是他自己几十年戎马俊倥偬的征战生涯的象征。在内容上，这一层上承第一层，一方面表现了曹操清醒地看到了自己已经到了暮年，另一方面又表现了他进入暮年时的可贵的精神状态。这一层一开始就写“老骥伏枥”，写出了千里马同神龟和腾蛇一样，也不能违背自然法则，也是要老的。千里马是这样，人何尝不是如此。他写《龟虽寿》时，已是53岁的年纪，照古人的说法，人“五十始衰”。因此，曹操在这首诗中，承认自己是到了暮年。但是曹操的过人之处主要不在这里，而在于他面对暮年，在精神状态上不服老，要保持一种生命不息、斗争不止、奋发有为的精神境界。这一点确实是难能可贵的。

一个有作为的人，总是珍惜年华，总是想依靠人的力量延长自己的生命，从而争取有更多的时间来建功立业，曹操就是这样一个人。曹操的这种思想感情在《龟虽寿》的第三层有比较集中的表现。在曹操看来，“盈缩之期，不但在天”，也就是人的寿命的长短，与“天”有关系，但又不是完全由“天”来决定的。“养怡之福，可得永年”，只要人们能够注意保养自己的身体，是可以延年益寿的。在这里，曹操一方面看到了人的寿命与自然属性有关系，另一方面又突出地强调了在寿命问题上人的主观能动作用。这种朴素的、辩证的唯物精神，否定了长期流传的“死生有命，富贵在天”的迷信说法，这在当时来说，是相当进步的思想。

《龟虽寿》的中心是抒发了一种老当益壮、积极进取的精神。这种精神从一个侧面反映了当时的时代精神和我们中华民族的文化传统的一个特点。这一特点曾经激励过无数的仁人志士，在“治国平天下”的事业中，奋发有为，即使到了暮年，“犹冀有新功”。《龟虽寿》表现的正是这种思想感情，因此自古迄今，引起了许多人的共鸣。

《龟虽寿》是一首抒情诗，但是它和一般的抒情诗不同。一般的抒情诗都重在抒发感情，而这首诗却明显地具有哲理的内容，做到了感情和哲理互相交融，使哲理寓于形象当中，因此我们读这首诗的时候，既能被诗情所激动，也能够通过具体的形象领悟到重要的人生哲理。这一点恐怕也是《龟虽寿》能在历代脍炙人口的一个重要原因。

2《过故人庄》

[唐] 孟浩然

故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。

【注释】：

1. 过：拜访，探访，看望。 2. 具：准备。 3. 合：环绕。

4.郭：本指城郭，此指村庄。 5. 场圃：农家的小院。 6. 就：赴。这里指欣赏的意思。

译文：

老友备好了黄米饭和烧鸡，邀我做客到他朴实的田家。村子外边是一圈绿树环抱，郊外是苍翠的小山包平斜。推开窗户迎面是田地场圃，把酒对饮闲聊着耕作桑麻。等到九月重阳节的那一天，再一次来品尝菊花酒好啦！

【诗文赏析】

人称“孟襄阳”之诗无意求工而清新超俗，清新浅淡中，自有泉流石上、风来松下之音。此诗即可称是孟氏之代表作，全诗用平淡之语写平淡之事，恬淡之中见亲切。

青山绿树、鸡黍桑麻，好一派田园风光；场圃、老友、淡酒，真好比人间仙境，在这里，俗世名利、荣辱得失全如过眼烟云，飘然脑后。老友相聚，待以鸡黍之饭，普通简单的事情却被诗意地表现了出来，给人们留下了一个美的意境和幻想的空间。

【简析】：

“故人具鸡黍，邀我至田家。”这一开头似乎就象是日记本上的一则记事。故人“邀”而我“至”，文字上毫无渲染，招之即来，简单而随便。这正是不用客套的至交之间所可能有的形式。而以“鸡黍”相邀，既显出田家特有风味，又见待客之简朴。正是这种不讲虚礼和排场的招待，朋友的心扉才往往更能为对方敞开。这个开头，不甚着力，平静而自然，但对于将要展开的生活内容来说，却是极好的导入，显示了气氛特征，又有待下文进一步丰富、发展。

“绿树村边合，青山郭外斜。”走进村里，顾盼之间竟是这样一种清新愉悦的感受。这两句上句漫收近境，绿树环抱，显得自成一统，别有天地；下句轻宕笔锋，郭外的青山依依相伴，则又让村庄不显得孤独，并展示了一片开阔的远景。这个村庄坐落平畴而又遥接青山，使人感到清淡幽静而绝不冷奥孤僻。

正是由于“故人庄”出现在这样的自然和社会环境中，所以宾主临窗举杯，“开轩面场圃，把酒话桑麻”，才更显得畅快。这里“开轩”二字也似乎是很不经意地写入诗的，但上面两句写的是村庄的外景，此处叙述人在屋里饮酒交谈，轩窗一开，就让外景映入了户内，更给人以心旷神怡之感。

对于这两句，人们比较注意“话桑麻”，认为是忘情在农事上了，诚然不错。但有了轩窗前的一片打谷场和菜圃，在绿阴环抱之中，又给人以宽敞、舒展的感觉。话桑麻，就更让你感到是田园。于是，我们不仅能领略到更强烈的农村风味、劳动生产的气息，甚至仿佛可以嗅到场圃上的泥土味，看到庄稼的成长和收获，乃至地区和季节的特征。有这两句和前两句的结合，绿树、青山、村舍、场圃、桑麻和谐地打成一片，构成一幅优美宁静的田园风景画，而宾主的欢笑和关于桑麻的话语，都仿佛萦绕在我们耳边。

“待到重阳日，还来就菊花”。孟浩然深深为农庄生活所吸引，于是临走时，向主人率真地表示将在秋高气爽的重阳节再来观赏菊花。淡淡两句诗，故人相待的热情，作客的愉快，主客之间的亲切融洽，都跃然纸上了。一个普通的农庄，一回鸡黍饭的普通款待，被表现得这样富有诗意。描写的是眼前景，使用的是口头语，描述的层次也是完全任其自然，笔笔都显得很轻松，连律诗的形式也似乎变得自由和灵便了。

【评析】：

这是一首田园诗，描写农家恬静闲适的生活情景，也写老朋友的情谊。诗由“邀”到“至”到“望”又到“约”一径写去，自然流畅。语言朴实无华，意境清新隽永。作者以亲切省净的语言，如话家常的形式，写了从往访到告别的过程。其写田园景物清新恬静，写朋友情谊真挚深厚，写田家生活简朴亲切。

这是一幅非常朴实的田园风景画。诚挚亲切的友情，典型农家生活场景，熔自然美、生活美、友情美于一炉，可以看出诗人的内心世界的和谐。他把艺术美深深地融入整个诗作的血肉之中，显得自然天成。这种不炫奇猎异，不卖弄技巧，也不光靠一两个精心制作的句子去支撑门面，是艺术水平高超的表

现。你只觉得这种淡淡的平易近人的风格，与他描写的对象——朴实的农家田园和谐一致，表现了形式对内容的高度适应，恬淡亲切却又不是平浅枯燥。

3《破题山寺后禅院》

常 建

清晨入古寺，初日照高林。 曲径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。 万籁此都寂，但余钟磬音。

注释

①[磬]qìng 和尚念经时敲的乐器 ②[万籁]各种声响。

诗文解释

清晨，我步入古寺瞻仰。

高高的林梢头，

沐浴着朝阳的辉光，

蜿蜒的小路渐渐通向幽僻处，

忽见花木繁茂，

禅房就在花中央。

岚光催起鸟儿宛转歌唱，

清潭将人心的污垢涤荡。

深山万物呵，

静得没有其他声响，

只有钟罄的一脉余音，

在晨空中萦旋回荡。

鉴赏

《题破山寺后禅院》是一首题壁诗。破山寺，即兴福寺，在今江苏常熟市西北虞山上。唐代咏寺诗为数不少，且有很多佳作 。常建的《题破山寺后禅院》，构思独具特色 ，它紧紧围绕破山寺后禅房来写，描绘出了这特定境界中所独有的静趣。

首联"清晨入古寺，初日照高林 "，落笔勾勒出清晨时分后禅房四周的环境。早晨，初升的红日将金色的阳光洒向寺院，洒向虞山之中的林木，使寺院变得更加绚丽明亮，高耸入空的山林也变得更加翠绿葱茏，令人心旷神怡。这里，一个"入"字，写出了古寺美景之幽远，一个"照"字又将旭日东升时的勃勃生机给刻写得出神入化，透露出诗人欣喜昂扬的情绪。首联是写后禅院的远景，为下文的近景刻划打下了基础。

颔联"曲径通幽处，禅房花木深"，点出题中"后禅院"三字，描写出通向后禅院曲幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人。僧房深藏在花木丛中，香气馥郁，宋欧阳修曾感慨地称赞道："我常喜诵常建诗云：„曲径通幽处 ，禅房花木深'。故仿其语作一联，久不可得 ，乃知造意者唯难工也。"这一联的美，不仅体现在写景的准确传神上，而且表现在其思想内涵的深邃上。佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清净，无欲无求，苦修苦行，而后禅院却花木繁茂，清香扑鼻，由此含蓄曲折地表现僧侣们内心对美的热烈向往和执着追求。

诗文赏析

晨游山寺，看到幽静的竹林、清澈的水潭，青山焕发、鸟儿欢唱，袅袅的钟磬声时隐时现。如此清幽的环境使诗人顿去杂念，心中豁然开朗。全诗虽咏禅房寺院，实抒寄情山水及隐逸之情。

语言古朴，意象深微；构思工于造意，妙在言外，引人在平易中进入胜境。

作者简介

常建(708-765?)，籍贯不详，开元十五年与王昌龄同榜进士，只做过盱眙尉的小官。诗以写山水田园为主，选语精妙，境界超远。

唐代诗人。字号不详。《唐才子传》说为长安（今陕西西安）人。开元十五年（727）进士。天宝中为盱眙尉。后隐居鄂渚的西山。一生沉沦失意，耿介自守，交游无显贵。与王昌龄有文字相酬。其诗意境清迥，语言洗炼自然，艺术上有独特造诣。现存诗57首，题材较窄，绝大部分是描写田园风光、山林逸趣的。名作如《题破山寺后禅院》、《吊王将军墓》，尤其前首“曲径通幽处，禅房花木深”一联，广为古今传诵。他还有一些优秀的边塞诗。今存《常建诗集》3卷和《常建集》2卷。

常建，诗似初发通庄，却寻野径，百里之外，方归大道。其旨远，其兴僻。佳句辄来，唯论意表。沦于一尉，士论悲之。诗一卷。

4《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

[唐]李白

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月，随君直到夜郎西！

〖注释〗

龙标:今湖南黔阳，唐时甚僻。诗中指王昌龄，古人常用官职或任官之地的州县名来称呼一个人。 左迁:古尊右卑左，即贬官。

子规：即杜鹃鸟。

五溪: 唐人所说的五溪指辰溪、酉溪、巫溪、武溪、沅溪，当时属于黔中道，在今湖南西部和贵州东部。 夜郎: 汉代我国西南地区少数民族曾在今贵州西部、北部和云南东北部及四川南部部分地区建立过政权，称为夜郎。唐代在今贵州桐梓和湖南沅陵等地设过夜郎县。这里指湖南的夜郎（在今新晃侗族自治县境，与黔阳邻近）。李白当时在东南，所以说“随风直到夜郎西”。

〖译文〗

杨花落尽啦，子规鸟儿不住地在啼，

听说你遭贬了，被贬到龙标去，一路上要经过辰溪、西溪、巫溪、武溪和沅溪；

让我把为你而忧愁的心托付给天上的明月吧，

伴随着君子你一直走到那夜郎以西！

〖背景〗

《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》是为好友王昌龄贬官而作的抒发感愤、寄以慰藉的好诗。在盛唐诗坛上，王昌龄也是璀灿的群星之一，以写边塞题材著称，特别擅长七绝。天宝初年，李白在长安供奉翰林时，与他便有密切的交往。王昌龄一生遭遇坎坷，他的性格与李白的傲岸不羁有着相似之处。王昌龄贬龙标尉的时间不可确考，有人推测大约在天宝七八年间。李白从天宝三年离京漫游，此时正在扬州，听到这个不幸的消息，便题诗抒怀，遥寄给远方的友人。

〖赏析〗

王昌龄左迁龙标，其实他并无舛误，以故在《芙蓉楼送辛渐》诗中表明自己的无辜：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶“。李白知道他的不幸遭遇后遥寄此诗，深表同情与安抚。

〖结构〗

首句写景兼点时令。于景物独取漂泊无定的杨花、叫着“不如归去”的子规，即含有飘零之感、离别之恨

人教版七年级语文上册课外古诗词赏析篇七：七年级上册课外古诗词鉴赏

人教版七年级语文上册课外古诗词赏析篇八：人教版七年级上《课外古诗词背诵》赏析

龟虽寿① 曹操

神龟虽寿，犹有竟时②。

腾蛇乘雾，终为土灰③。

老骥伏枥④，志在千里。

烈士暮年⑤，壮心不已。

盈缩之期⑥，不但在天⑦；

养怡之福⑧，可得永年⑨。

幸甚至哉！歌以咏志。

①本诗作于建安十二年(207)，时曹操五十三岁。诗中融哲理思考、慷慨激情和艺术形象于一炉，表现了老当益壮、积极进取的人生态度。②"神龟"二句：神龟虽能长寿，但还有死亡的时候。神龟，传说中的通灵之龟，能活几千岁(《庄子·秋水》)。寿，长寿。竟，尽，完。③"腾蛇"二句：腾蛇即使能乘雾升天，最终也得死亡，变成灰土。腾蛇，传说中与龙同类的神物，能兴云驾雾。④骥(jì计)：千里马。枥(lì力)：马槽。

⑤烈士：有雄心壮志的人。暮年：晚年。⑥盈缩：指人的寿命长短。盈，长。缩，短。⑦但：仅，只。⑧养怡：保养身心健康。⑨永：长久。

【译文】

神龟的寿命虽然十分长久，但也还有生命终了的时候。

腾蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。

年老的千里马伏在马棚里，它的雄心壮志仍然是一日驰骋千里。

有远大志向的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。

人的寿命长短，不只是由上天所决定的。

只要自己保养得好，也可以益寿延年。

真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。

【鉴赏】

这首诗是曹操的乐府诗《步出夏门行》的最后一章，写作的时间是建安十二年（207）。东汉末年，居住在我国东北部的乌桓奴隶主贵族，乘中原一带天下大乱之机，经常入塞掳掠汉民。建安十年，曹操平定冀州以后，袁绍的儿子袁熙和袁尚等，投奔了乌桓。建安十二年，曹操为了安定东北边境，消灭袁绍的残余势力，率军征伐乌桓，结果取得了胜利。这首诗是他凯旋归来的时候写的。全诗以昂扬慷慨为基调，抒发了曹操老当益壮、积极进取的豪壮之情。

《龟虽寿》共十四句，除最后两句是入乐时加的，和全诗的内容没有关系以外，其他十二句，每四句是一层，可以分成三层来理解。

第一层是开头四句。这四句的主要意思是说“人寿不长”。诗人为了表现这一意思，没有采取直述的写法，而是连用了神龟和腾蛇两个比喻。神龟，是龟的一种，古人常常用它来象征长寿，神龟尽管能长寿，但最后还是要死亡，所以诗中说“犹有竟时”。腾蛇，相传是一种像龙一样的神物，本领很大，腾蛇虽然能腾云驾雾，但到时候也免不了

死亡，因此诗中说“终为土灰”。诗人在这里特别标举神龟和腾蛇，这是因为在迷信思想相当盛行的古代，神龟和腾蛇都被染上了浓厚的神学色彩，即使这样，诗人也断定它们逃脱不了死亡的命运。神龟和腾蛇尚且如此，至于其他物种，那就自然更不在话下了。因此，诗人用神龟和腾蛇作比喻，不仅具有举一反三、以重代轻的典型意义，同时也旗帜鲜明地否定了万物不变、人可以成仙不死等神学迷信思想。从修辞的角度来看，开头这四句用的是借喻，只写出了用作比喻的神龟和腾蛇，至于被比喻的内容，则完全略去了。这样处理，不仅语言精练，而且也给读者留下了想象的余地，使读者会自然地联想到，衰老和死亡也是人们无法抗拒的自然规律。但是如何对待衰老和死亡，不同的人常常有不同的表现。有的及时行乐，虚度时光；有的慨叹迟暮，消极悲观。而曹操则表现了另外一种精神境界，这就是这首诗第二层所抒发的思想感情。

“老骥伏枥”以下四句是第二层。这一层是全诗的中心。在写法上，这一层和第一层有些相似之处，也是运用了比喻，用伏在马槽上的老骥还想驰骋千里，来比喻想建功立业的烈士到了暮年，仍是壮志不减。老骥，就是老千里马。在古代，千里马在人们的生活中，特别是在征战中有很重要的作用。因此，曹操用老骥作比喻，饱含着对老骥的尊敬和爱戴，同时也是他自己几十年戎马俊倥偬的征战生涯的象征。在内容上，这一层上承第一层，一方面表现了曹操清醒地看到了自己已经到了暮年，另一方面又表现了他进入暮年时的可贵的精神状态。这一层一开始就写“老骥伏枥”，写出了千里马同神龟和腾蛇一样，也不能违背自然法则，也是要老的。千里马是这样，人何尝不是如此。他写《龟虽寿》时，已是53岁的年纪，照古人的说法，人“五十始衰”。因此，曹操在这首诗中，承认自己是到了暮年。但是曹操的过人之处主要不在这里，而在于他面对暮年，在精神状态上不服老，要保持一种生命不息、斗争不止、奋发有为的精神境界。这一点确实是难能可贵的。

一个有作为的人，总是珍惜年华，总是想依靠人的力量延长自己的生命，从而争取有更多的时间来建功立业，曹操就是这样一个人。曹操的这种思想感情在《龟虽寿》的第三层有比较集中的表现。在曹操看来，“盈缩之期，不但在天”，也就是人的寿命的长短，与“天”有关系，但又不是完全由“天”来决定的。“养怡之福，可得永年”，只要人们能够注意保养自己的身体，是可以延年益寿的。在这里，曹操一方面看到了人的寿命与自然属性有关系，另一方面又突出地强调了在寿命问题上人的主观能动作用。这种朴素的、辩证的唯物精神，否定了长期流传的“死生有命，富贵在天”的迷信说法，这在当时来说，是相当进步的思想。

《龟虽寿》的中心是抒发了一种老当益壮、积极进取的精神。这种精神从一个侧面反映了当时的时代精神和我们中华民族的文化传统的一个特点。这一特点曾经激励过无数的仁人志士，在“治国平天下”的事业中，奋发有为，即使到了暮年，“犹冀有新功”。《龟虽寿》表现的正是这种思想感情，因此自古迄今，引起了许多人的共鸣。

《龟虽寿》是一首抒情诗，但是它和一般的抒情诗不同。一般的抒情诗都重在抒发感情，而这首诗却明显地具有哲理的内容，做到了感情和哲理互相交融，使哲理寓于形象当中，因此我们读这首诗的时候，既能被诗情所激动，也能够通过具体的形象领悟到重要的人

生哲理。这一点恐怕也是《龟虽寿》能在历代脍炙人口的一个重要原因。

【作者介绍】

陵墓： 高陵 政权： 曹魏

外貌：身长七尺余，约合现今1.68米，细眼长髯

曹操（155.2.24.－220.1.15），一名吉利，字孟德，小名阿瞒，沛国谯郡（今安徽省亳州市谯城）人。东汉末年杰出的政治家、军事家和诗人。在政治方面，曹操消灭了北方的众多割据势力，恢复了中国北方的统一，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序。文化方面，在曹操父子的推动下形成了以曹氏父子（曹操、曹丕、曹植）为代表的建安文学，史称建安风骨，在文学史上留下了光辉的一笔。

曹操出生于一个显赫的宦官家庭。曹操的祖父曹腾，是东汉末年宦官集团十常侍中的一员，汉相国曹参的后人。父亲曹嵩，是曹腾的养子。曹嵩的出身，当时就搞不清楚，所以陈寿称他：“莫能审其生出本末”，但也有人认为他是夏侯氏之子。官至太尉。

【文学成就】

曹操不但是中国历史上一位杰出的政治家、军事家，还是一位杰出的文学家，著有《孙子略解》、《兵书接要》等军事著作和《蒿里行》、《观沧海》、《薤露》、《短歌行》、《苦寒行》、《碣石篇》、《龟虽寿》等不朽诗篇。后人并且辑有《曹操集》。

【写作风格】

曹操诗的内容大致有三种：反映汉末动乱的现实、统一天下的理想和顽强的进取精神、以及抒发忧思难忘的消极情绪。

【创作背景】

建安十二年（207），曹操率领大军征伐当时东北方的大患乌桓。这是曹操统一北方大业中的一次重要战争。远征途中，他写下了乐府歌辞《步出夏门行》（属于《相和歌·瑟调曲》）。这一组诗包括五个部分，开头为“艳”辞，即序诗，以下各篇分别取诗句命名，依次为《观沧海》、《冬十月》、《河朔寒》（亦作《土不同》）、《龟虽寿》。从音乐曲调上说，五个部分是一个整体，从歌词内容上看，四篇则可以独立成篇。

【重点词句解释】

骥：千里马。枥：马槽。烈士：有志于建工立业的人。已：停止。意思是：伏在马槽上的千里马虽然老了，仍抱着驰骋千里的志向。同样，英雄虽已老去，他建工立业的壮志却永不停止。在这四句诗中，曹操以千里马自喻，表现了人老志不衰的的精神，抒发了一统天下的壮志和豪情。

【注释】

①本诗作于建安十二年(207)，时曹操五十三岁。诗中融哲理思考、慷慨激情和艺术形象于一炉，表现了老当益壮、积极进取的人生态度。

②"神龟"二句：神龟虽能长寿，但还有死亡的时候。神龟，传说中的通灵之龟，能活几千岁。寿，长寿。竟，尽，完。

③"腾蛇"二句：腾蛇即使能乘雾升天，最终也得死亡，变成灰土。腾蛇，传说中与龙同类的神物，能兴云驾雾。

④骥(jì)：千里马。枥(lì)：马槽。⑤烈士：有雄心壮志的人。暮年：晚年。

⑥盈缩：指人的寿命长短。盈，长。缩，短。⑦但：仅，只。⑧养怡：保养身心健康。 ⑨永：长久。

【译文】

神龟的寿命虽然十分长久，但也还有生命终了的时候。

螣蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。

年老的千里马伏在马棚里，它的雄心壮志仍然是一日驰骋千里。

有远大志向的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。

人的寿命长短，不只是由上天所决定的。

只要自己保养得好，也可以益寿延年。

【赏析】

南朝钟嵘写了一部《诗品》，品评诗人，区分第等，把曹操的诗置于下品。可是，曹操的诗却有了一种震撼人心的巨大力量，使后代无数英雄志士为之倾倒若狂。据《世说新语》记载：东晋时代重兵在握的大将军王敦，每酒后辄咏曹操“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”。以如意击打唾壶为节，壶口尽缺。

写这一组诗时，曹操刚击败袁绍父子，平定北方乌桓，踌躇满志，乐观自信，充满建功立业的豪情壮志，此时他已经五十三岁了。想起人生路程，诗一开头便无限感慨地吟道：“神龟虽寿，犹有竟时，腾蛇乘雾，终为土灰。”《庄子·秋水篇》说:“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。•”曹操反其意而用之，说神龟纵活三千年，可还是难免一死呀！《韩非子·难势篇》记载：“飞龙乘云，腾蛇游雾，云罢雾霁，而龙蛇与 同矣！”“腾蛇”和龙一样能够乘云驾雾，本领可谓大矣！然而，一旦云消雾散，就和苍蝇蚂蚁一样，灰飞烟灭了！古来雄才大略之主如秦皇汉武，服食求仙，亦不免于神仙长生之术的蛊惑，而独曹操对生命的自然规律有清醒的认识，这在谶纬迷信猖炽的时代是难能可贵的。更可贵的是如何对待这有限的人生？曹操一扫汉末文人感叹浮生若梦、劝人及时行乐的悲调，慷慨高歌曰：“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”曹操自比一匹上了年纪的千里马，虽然形老体衰，屈居枥下，但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情。他说，有志干一番事业的人，虽然到了晚年，但一颗勃勃雄心永不会消沉，一种对宏伟理想追求永不会停息啊！这首诗始于人生哲理的感叹，继发壮怀激烈的高唱，复而回到哲理的思辨：“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。”曹操对人生的看法颇有一点辩证的思维，他首先讲尊重自然规律，人总是要死的。接着讲人在有限的生命里，要去积极进取，建功立业。最后再谈到人在自然规律面前也不是完全无能为力的，一个人寿命的长短虽然不能违背客观规律，但也不是完全听凭上天安排。如果善自保养身心，使之健康愉快，不是也可以延年益寿吗？曹操所云“养怡之福”，不是指无所事事，坐而静养，而是说一个人精神状态是最重要的，不应因年暮而消沉，而要“壮心不已”－－要有永不停止的理想追求和积极进取精神，永远乐观奋发，自强不息，保持思想上的青春。曹操以切身体验揭示了人的精神因素对健康的重要意义，从这方面来说，它不又是一篇绝妙的养生论吗！

《龟虽寿》更可贵的价值在于它开辟了一个诗歌的新时代，汉武帝罢黜百家，独尊儒术，把汉代人的思想禁锢了三四百年，弄得汉代文人不会写诗，只会写那些歌颂帝王功德的大赋和没完没了地注释儒家经书，真正有感情，有个性的文学得不到发展。直到东汉末年天下分崩，风云扰攘，政治思想文化发生重大变化，作为一世之雄而雅爱诗章的曹操，带头叛经离道，给文坛带来了自由活跃的空气。他“外定武功，内兴文学”，身边聚集了“建安七子”等 一大批文人，他们都是天下才志之士，生活在久经战乱的时代，思想感情常常表现得慷慨激昂。正如《文心雕龙·时序》说：“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗慨而多气也。”尤其是曹操，鞍马为文，横槊赋诗，其诗悲壮慷慨，震烁古今，前无古人，后无来者。这种充满激情诗歌所表现出来的爽朗刚健的风格，后人称之为“建安风骨”，曹操是最突出的代表。千百年来，曹操的诗就是以这种“梗慨多气”风骨及其内在的积极进取精神，震荡着天下英雄的心灵。也正是这种可贵特质，使建安文学在中国文学史上闪灼着夺目光彩。钟嵘将曹操置于下品，主要是嫌其“古直”而少文彩，殊不知曹操这样一位豪气盖世的英雄，是不屑于雕章啄句的。钟嵘六朝时人，当时文学之士很讲究文彩华美，所谓“俪采百字之偶，争价一句之奇”，钟嵘对曹操的评价过低，显然是时代风气使然。我们知道，任何文学－－包括诗歌在内，文彩较之内容，毕竟是第二位的。关于曹操的文学地位，过去常为其政治业绩所掩，而不为人重视，其实，他在中国文学发展史上，是有卓越贡献的人物，特别对建安文学有开创之功，实在是应当大书一笔的。

【品评】

这是一首富于哲理的诗，阐发了诗人的人生态度。诗中的哲理来自诗人对生活的真切体验，因而写得兴会淋漓，有着一种真挚而浓烈的感情力量；哲理与诗情又是通过形象化的手法表现出来的，因而述理、明志、抒情在具体的艺术形象中实现了完美的结合。诗中 “ 老骥伏枥 ” 四句是千古传诵的名句，笔力遒劲，韵律沉雄，内蕴着一股自强不息的豪迈气概，深刻地表达了曹操老当益壮、锐意进取的精神面貌。全诗的韵调跌宕起伏，开头四句娓娓说理， “ 犹有 “ 终为 ” 两个词组下得沉着。而 “ 老骥 ” 以下四句，语气转为激昂，笔挟风雷，使这位 “ 时露霸气 ” 的盖世英豪的形象跃然纸上。而最后数句则表现出一种深 沉委婉的风情，给人一种亲切温馨之感。

【主旨】

抒发了诗人不甘衰、不信天命、奋斗不息的壮志豪情。

过故人庄

孟浩然

故人具鸡黍，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。

黍(shǔ)，斜(xiá)。

五言律诗：

人教版七年级语文上册课外古诗词赏析篇九：人教版语文七年级上册课外古诗词10首(最新)

人教版七年级语文上册课外古诗词赏析篇十：人教版语文八年级上课外古诗词赏析

八年级语文上册课外古诗词赏析

1、《长歌行》

1．诗中劝勉人们珍惜青春，应及时努力的诗句：少壮不努力，老大徒伤悲。

2．诗中通过描写鲜明的色彩来表现春季无限生机和旺盛活力的句子：青青园中葵，朝露待

日 。

3．诗中借题发挥，描写阳光普照，万物欣欣向荣的诗句：阳春布德泽，万物生光辉。

4． 诗中通过写季节的变化，隐喻人们要珍惜大好春光的诗句：常恐秋节至， 黄华叶衰。

5．作者借百川归海、一去不回来比喻韶光之匆匆易逝，感慨“少壮不努力，老大徒伤悲”，

劝勉世人要珍惜光阴，有所作。（惜时劝学）。

2、《野望》

1．诗中通过描写傍晚景色，表现诗人彷徨寂寞之情的诗句：东皋薄暮望，徒倚欲何依。

2．诗中通过对季节的描写，表现山景萧瑟、寂寞的诗句：树树皆秋色，山山唯落晖。

3．诗中交代牧人、猎者遂愿而归，收获颇丰的诗句：牧人驱犊返，猎马带禽归。

4．诗中透露出诗人闲情野趣中隐含彷徨无依的莫名苦闷之情的句子：相顾无相识，长歌怀采薇。

5．“东皋薄暮望，”点明时间 傍晚 、地点 水边 、事件 远眺 。“徙倚”是徘徊的意思。“欲何依”，表现了孤独抑郁的心情。

6、“树树皆秋色，山山唯落晖。”描绘了一幅怎样的画面？

举目四望，树林和山峦一片秋色，在夕阳的余晖中越发显得萧瑟。整个画面萧瑟恬静。

7、本诗写景有特色？ 颔联写的是秋野静景，颈联写的是秋野动景，以动衬静，意境更显静谧。

8、“相顾无相识，长歌怀采薇。”表达了作者怎样的思想感情？

抒发孤独抑郁的心情和避世退隐的愿望。

3、《早寒江上有怀》

1．诗中借鸿雁南飞，秋季已至，来表达诗人思归之情的诗句：木落雁南度，北风江上寒。

2．诗中表现诗人欲归不得的抑郁之情的诗句：迷津欲有问，平海夕漫漫。

3．诗中借“乡泪”、“归帆”表达旅人睹物伤情，思念故乡的诗句：乡泪客中尽，孤帆天际看。

4．诗中能够寄托诗人思归的哀愁和前途渺茫的愁绪的诗句：迷津欲有问，平海夕漫漫。

5．诗中交代家乡的位置而自然成对诗句：我家襄水曲，遥隔楚云端。

6．古诗词中有许多表现诗人远离他乡的羁旅之情的诗句，请写出其中你最喜欢的两句，并

注明作者和出处。

（1）夕阳西下，断阳人在天涯。（马致远《天净沙?秋思》）

（2）乡书何处达？归雁洛阳边。（王湾《次北固山下》

7、首联“木落雁南度， 北风江上寒”描绘了一幅怎样的画面？

落木萧萧，鸿雁南翔，北风呼啸，天气寒冷，作者活画出一幅深秋萧瑟凄清的景象。

8、尾联情景交融，请分析。

滔滔江水，与海相平，漫漫无边，加以天色阴暗，已至黄昏。这种景色，完全烘托出作

者思乡怀亲之情和前路茫茫欲归不得的愁绪。

4、《望洞庭湖赠张丞相》

1．诗中运用对偶修辞方法，描绘洞庭湖雄伟景象的名句：气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

2．诗中表明作者祈望出仕而又心怀内疚的诗句：欲济无舟楫，端居耻圣明。

3．诗中表明诗人想投身仕途而又无人举荐的诗句：坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

4．诗中形象地描写洞庭湖迷蒙、浩瀚，面积广大，充满活力的诗句：气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

5.对诗句解说不当的一项是（ B ）

A “涵虚”句中“太清”指天，“混”字写出水天相接的景象。

B “欲济”句中的“济”即渡，这句是说湖大浪高，欲渡不能。

C “端居”句中“端居”即闲居，“圣明”指当时的太平盛世。

D 最后两句中借用了“临渊羡鱼，不如退而结网”的古语。

6、对此诗分析不当的一项是（ C ）

A 前四句写景，扣“望洞庭湖”之题，后四句抒情，表“赠张丞相”之意。

B 二联是描写洞庭湖的名句。上句以“气蒸”显浩阔，下句以“波撼”显气势。

C 三、四联以欲渡无舟、欲钓不能抒发了有心出世却无人赏识的忧愤不平。

D 这首诗意在表达希望能得到张九龄引荐，但在语言运用上却十分委婉、含蓄。

7、首联描绘了一幅怎样的画面？

八月秋高，湖水盛涨，圆圆满满，与岸齐平；远远望去，烟波浩渺，水天一色，浑然一

体。景象极其壮阔。

8、品味“蒸”与“撼”。

蒸”字意思是蒸腾，给人以蒸蒸日上的动态感；“撼”字犹如万钧雷霆。“炸”得岳阳城

天摇地动，这这两句锤炼词语，以静衬动，凸现洞庭秋水虎吼雷鸣的勃勃生机。

5、《黄鹤楼》

1．诗中诗人从传说入笔，以虚实结合的手法描写景物的诗句：昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

2．诗中能够表达诗人对世事变迁的无限感慨之情的诗句：黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

3、诗中情景交融，道尽无限思乡之愁的诗句：日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

4．诗中与马致远《天净沙?秋思》中“夕阳西下，断肠人在天涯。”意境相似的诗句：日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

5．请写出古诗词名句中关于“乡情”的两句诗句，并注明作者和出处。

（1）少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。（贺知章《回乡偶书》）

（2）举头望明月，低头思故乡。（李白《静夜思》）

6、解释下面的词浯。 ①历历：分明可数；②乡关：故乡。

7、除“黄鹤楼”外，被称为江南三大名楼的还有哪两座？

湖北黄鹤楼、湖南岳阳楼、江西滕王阁；

8、诗的一、二两联借今昔变化之大抒发了作者怎样的感情？

抒发人去楼空、世事苍茫的感慨。

9、诗中最能概括作者感情的是哪一个字?在对全诗整体感悟的基础上，请简要分析诗人在尾

联中是如何表达这种感情的。

“愁”字。全诗意境开阔，吊古伤今，虚实相映，情景交融。尾联将“乡愁”之情与“日

暮”“烟波’’之景相交融，由景生情，融情于景，表达了诗人萦回无尽、百感茫茫的忧思

之情。 （日暮怀归之情，用烟波浩渺的长江烘托愁思）

6、《送友人》

1．诗中交代送别地点及环境的句子：青山横北郭，白水绕东城。

2．诗中借马的萧萧长鸣，表现友人不忍离去的诗句：挥手自兹去，萧萧班马鸣。

3．诗中比喻友人离家远游，行踪难定的诗句：此地一为别，孤蓬万里征。

4．借比喻的修辞手法来表达诗人与友人难舍难分之情的诗句：浮云游子意，落日故人情。

5．古诗词中，有许多表现赠别之情的名句，请写出你最喜欢的两句，并注明作者和出处。

1）劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。（王维《送元二使安西》）

2）莫愁前路无知己，天下谁人不识君。（高适《别董大》）

6、首联写送别之景，其中“横”与“绕”写得极妙，试分析。

放眼望去，青翠的山峦横卧于城北，洁白的河水从城东缓缓绕过。 “横”字写青山的

静，“绕”字写白水的动，用词准确而传神。

7、颔联写送别之事。其中“别”照应诗题中的“送”，“孤蓬”是比喻手法，照应诗题中的“友人”。。“蓬”之前用“孤”来限制，准确而生动地描摹出朋友的孤单无依，行迹无定。

8、颈联情景交融，试分析。

“浮云”“落日”之景与“游子”之“意”、“故人”之“情”交融，拓展意境。

7、《秋词》

1、诗中能够表现诗人昂扬奋发的创作精神的句子：晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

2．诗中体现诗人一反前人的悲秋之作而具有独创新视角的句子：自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。

3．白居易有诗云：“大抵四时心总苦，就中断肠是秋天。”极言秋之悲凉，本诗中与之情调相反的句子：自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。

4．我国古代诗文中还有许多关于“秋”的脍炙人口的名句，请写出其中你最喜欢的两句，

并注明作者和出处。 （1）春种一粒粟，秋收万颗子。（李绅《悯农》）

（2）春花秋月何时了，往事知多少。（李煜《虞美人》

5、“晴空一鹤排云上”，是一幅怎样的画面？

在秋日晴空中，一鹤凌空而去，冲破了秋天的肃杀氛围，画面积极乐观。

8、《鲁山山行》

1．诗中道出群山高低起伏及自己情趣的诗句：适与野情惬，千山高复低。

2．诗中表明山景让步欣赏不够，目不暇接的诗句：好峰随处改，幽径独行迷。

3．诗中描写秋天空野自然之趣的诗句：霜落熊升树，林空鹿饮溪。

4．诗中表明山中人烟稀少，游者离山村较远的诗句：人家在何许，云处一声鸣。

5、首联中“惬”意为 ；颔联中“迷”指 。

6、颔联中“改”与“迷”妙在哪里？

“随处改”这个“改”字下得妙，如果在山中坐立不动，总是一个角度看山，好峰就不

“改”了，因为“行”，所以好峰才处处改，由一个画面换成另一画面。以“改”字体现“行”，正切合诗题“山行”的意思。

一个人在山间小路上行走，曲曲弯弯，走着走着，连自己也不知走到哪里去了，有时

竟迷失了方向。“幽径独行迷”，“迷”的原因正是诗中说的，一是曲径幽深，容易走错路，二是独行，自己一个人，无人指路，也容易走错路，于是“迷”了。这里把一人个游山的体

验逼真地表现出来了。

8、本诗表达了作者怎样的思想感情？ 闲适自得，愉悦欣喜，热爱大自然。

9、《浣溪沙》

1．词中写作者虽到老年，但仍具有积极、乐观精神的句子（或：使人振奋，且具有深刻的

人生哲理的词句）：谁道人生无再少，门前流水尚能西！

2．词中表明环境清新优美、淡雅宁静的词句：山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。

3．有诗句：“花有重开日，人无再少年。”此词中，反其意而用之的词句：谁道人生无再少，门前流水尚能西！

4．下面对苏轼的《浣溪沙》一词的赏析，不正确的一项是 ( C )

A．上阕写景，山下小溪边，长着矮小娇嫩的兰草，松间沙路洁净无尘，画面清新优美，

淡雅宁静。

B．“潇潇暮雨子规啼”一句写黄昏时潇潇细雨中杜鹃的啼叫声,正所谓鸟鸣山更幽，突

出了环境的静谧。

C．下阕转入抒怀，“门前流水尚能西”句，写词人由西流的溪水，想到“人生无再少”，

因此为时光流逝、人生短暂而叹息。

D．全词情景交融，恬淡优美的景色，富有情趣的语言，充满人生哲理的议论，表现了词

人执着生活、呼唤青春的情怀。

5、“黄鸡”的本意是： 指黄鸡报晓 ，诗中是指： 代指时间，时光流逝

6、下面对苏轼的《浣溪沙》一词的赏析，不正确的一项是（ B ）

A、“兰芽”、“子规”点明了春天的季节。眼前景物幽雅洁净，赏心悦目，充满春的生机。

B、“休将白发唱黄鸡”意即不要因为有了白发就徒自悲伤，感叹黄鸡催晓，光阴易逝。

C、这首诗写眼前美景，诱发人热爱生活的情怀，以反诘语气议论，抒写人生哲理。

D、作者借溪水东流，比喻人生能再少，委婉含蓄表达了自己热爱生活,自强不息，旷达乐观的人生态度。

7、这首词表达了诗人热爱生活，旷达乐观的情怀。

8、从你的课外诗词积累中找出与“谁道人生无再少？门前流水尚能西”句意相反的句子。 “夕阳无限好，只是近黄昏”

9、下阙由景抒情，试结合全诗的内容，试从哲理、作者情感方面，谈谈你的理解。

哲理：人可以青春常在，不必为时光流逝，人生衰老而叹息。由物及人，说明人生也有青春能再现的可能，给饱受挫折的人生以生活的勇气，继续前进的信心。阐发了良辰易逝，青春难驻，应珍惜时光，在逆境中奋起的哲理。

情感：作者当时正处于政治上的失意，处于逆境之中。.本词表达了诗人乐观向上，热爱生活，积极豁达的胸襟。

10、下面对苏轼的《浣溪沙》一词的赏析，不正确的一项是 （ D ）

A、首句点明兰溪之名的由来和游览的时令，一“短”一“浸”写出了兰溪的状貌、生机与

活力。

B、次句写在兰溪——漫步，用“净”字，突出了兰溪的洁净、一尘不染。

C、最后一句既补足了次句“净无泥”的原因，又烘托了自己被贬黄州期间的凄凉心境和凄

冷的环境。

D、“潇瀟暮雨”、“子规啼”“松间沙路”都是虚写，这些凄凉的景物，暗合作者的心境。

10、《十一月四日风雨大作》

1．诗中诗人巧借自然风雨，将实现与梦境联系起来的诗句：夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

2．诗中极写诗人老病而孤凄冷清却又念念不忘复国的忧国之心的句子：僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

3．陆游《示儿》诗中写道：“王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁。“表现了诗人至死不忘复国的决心。本诗中表达与其相同意思的诗句：僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

4．曹操《龟虽寿》中有“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”的诗句，由此我们可以联想到本诗中诗句：僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

5、诗中“僵”与“孤”，写出了诗人当时怎样的处境？它们在诗中有什么作用？

“僵”、“孤”意为卧病在床,孤苦无助,其作用是以“僵卧孤村”来反衬“不自哀”,更显其志坚定不移。

6.本诗表达了作者怎样的愿望?

表达了作者要为光复故土、收复失地、统一祖国的强烈愿望和炽热的爱国情怀。

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