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惨绝人寰造句 篇一:《全国卷高考近义成语造句题》
一、专横跋扈、独断专行、一意孤行：都有不考虑别人意见，主观蛮干的意思。专横跋扈语意较重，适用于掌权者。独断专行多形容缺乏民主作风，语义较轻，不限于当权者，一般人也可以用，适用范围较宽。一意孤行，指不接受别人的劝告，顽固地按照自己的主观想法去做。
（1）大权在握后，王普生逐渐变得专横跋扈、胆大妄为，滥用职权、违纪违法，最终堕落为腐败分子。
（2）库卡被中国足协禁赛长达7个月，在回首此事时，巴西教头指责中国足协独断专行，和巴西的民主做派完全不同。
（3）海军司令员吴胜利表示，如果美方一意孤行，继续无视中方关切，我们将根据需要不得不采取一切必要措施，维护中国主权和自身安全。
二、重整旗鼓、东山再起、卷土重来
重整旗鼓：旗鼓，古代作战时用来发号令的旌旗和战鼓，比喻失败或受挫后重新整顿组织力量准备再干。多用于人，也包括人的团体、组织。东山再起：多用于人，而且大多是本来有势力、有地位的人；“卷土重来”不限于此，它的适用对象宽得多，而且多含贬义。
（1）惨败给德甲冠军拜仁慕尼黑后，切赫在接受官网采访的时候表示，球队必须马上重整旗鼓，并为接下来的比赛继续奋斗。
（2）60岁的刘晓庆近日透露自己的第三本自传《人生不怕从头再来》将正式发行，她以随笔形式重新回忆当年，更是首度详尽披露早年锒铛入狱的恓惶、背债千万的重创、做“横店第一漂”、而后又东山再起的艰辛和乐观。
（3）立冬已到，随着气温逐渐降低，具有抗病毒功能，可以有效预防感冒的大蒜开始在农产品市场上走俏，有的农户在好奇，是不是“蒜你狠”卷土重来了
三、惨绝人寰、惨无人道、灭绝人性
惨绝人寰和惨无人道都可以指极端残忍。“惨绝人寰”是“人世间没有比这更惨痛的事了”的意思，也形容屠杀、暴虐等等的残酷程度，但所指程度比“惨无人道”深。“惨无人道”可以偏重在“无人道”上，是“毫无人性”的意思，用来形容惨毒手段的施行者，“惨绝人寰”没有这种用法。灭绝人性：完全丧失人所具有的理性，形容极端残忍，象野兽一样。
（1）在旧中国，遭受严重自然灾害的地区，人民流离失所，饿殍载道，景象惨绝人寰。
（2）近日有人爆出一段骇人影片,内容真实记录美屠宰场屠宰猪只的实况,画面中可见员工对猪只拳打脚踢,又一刀捅进仍活生生的猪只喉咙放血,要他们慢慢等死,宰杀凌虐惨无人道。
（3）乐山市夹江县一对夫妇，准备以12万元的价格将仅4个月大的亲生儿子卖掉，虎毒尚且不食子，这样的父母简直是灭绝人性。
四、袖手旁观、作壁上观、隔岸观火
袖手旁观：把手笼在袖子里，在一旁观看。比喻置身事外，既不过问，也不协助别人。多指看到别人有困难，不帮助别人。作壁上观：壁：壁垒。指双方交战，自己站在壁垒上旁观。也比喻站在一旁看着，不动手帮助。隔岸观火：隔着河看人家着火。比喻对别人的危难不去求助，在一旁看热闹。
（1）一名外地客人在本市乘的士时遭劫，载他的“的哥”竟袖手旁观。昨日，乘客周先生说，他准备将这名“的哥”告上法庭。
（2）代表危地马拉国家队出战100场的拉米雷斯虽然一度在前腰位置上显示出不俗的盘带和传球功底，但很快便出现体能问题，下半场只能作壁上观。
（3）中日之间若以武力衡判未来钓鱼岛之输赢，则两国之间必无赢家。真正的赢家将是隔
岸观火的美国。
五、洞若观火、了如指掌、明察秋毫
洞若观火：形容看得清楚明白。
了如指掌：形容对情况非常清楚，好像指着自己的手掌给人看。亦作“了若指掌”。
明察秋毫：明察：看清；秋毫：秋天鸟兽身上新长的细毛。原形容人目光敏锐，任何细小的事物都能看得很清楚。极言能敏锐辨别是非,观察细微,不受蒙蔽，后多形容人能洞察事理。
（1）从一滴水看到大西洋、从第一眼印象中探知一个人的职业身份、从层层伪饰中抽丝剥茧看到别人看不到的真相，这就是柯南·道尔笔下塑造的能够在复杂迷局中洞若观火的神探夏洛克·福尔摩斯形象
（2）骑摩托肇事后，肇事者将伤者送往医院，为逃避责任，肇事者谎称自己是学雷锋做好事，企图蒙混过关。细心民警明察秋毫，最终将肇事者刑事拘留。
（3）杨耘被任命社区书记一职，大大小小调解纠纷做了不下百起，现在整个社区90%的居民情况，她都了如指掌。
六、烟消云散、风流云散、销声匿迹
烟消云散：比喻事物消失净尽。亦作“云消雾散”。
风流云散：风吹云散，踪迹全消。比喻原常相聚的人飘零离散。亦作“风流雨散”。 销声匿迹：销：通“消”，消失；匿：隐藏；迹：踪迹。指隐藏起来，不公开露面。
1、证监会证实康达尔集团不存在欺诈等违法行为，该公司“退市”阴影烟消云散，投资者及机构一片看好。
2、民国时期，声名显赫的银行家群体，不仅身居企业家的金字塔顶，而且一度是国家和社会的中坚力量。然而，曾几何时，他们却突然消失无踪，风流云散。
3、前日上午,市创文检查组对市区医疗广告整治情况进行巡查,发现昔日曾占据公众视野的大量违规医疗广告,如今已销声匿迹、不见踪影。
七、走马观花、浅尝辄止、浮光掠影
走马观花：骑在马上看花。形容得意、愉快的心情。也比喻粗略地观察一下事物。 浅尝辄止：辄：就。略微尝试一下就停下来。指不深入钻研。
浮光掠影：比喻观察不细致或印象很不深刻，像水上的反光和一闪而过的影子，一晃就过去了。也比喻景物景象飘忽不定，难以捉摸。
1、安全检查思想上要重视，过程中要不留死角，不能“走马观花”。走过场、应付凑合、搞形式主义，是对群众不负责的表现。
2、如何在学习研讨中做到深学真学,防止蜻蜓点水、浅尝辄止? 首先要能静下心来学。
3、学问从实地上用功，议论自然确有根据；若浮光掠影，中无成见，自然随波逐流，无所适从。
八、置之不理、置若罔闻、置之度外
置之不理： 放在一旁，不予理会。对对象没有特别的限制。
置若罔闻：置：放，摆；若：好像。放在一边，好象没有听见似的。对批评、劝告、请求、抗议等不予理睬。
置之度外：指把生死、荣辱、安危、苦乐等放在个人考虑之外。
1、狗随地大小便 主人置之不理。市民建议建议借鉴国外经验，制定相关政策，规范养狗行为。
2、石油减产呼声不断，但沙特置若罔闻，仍不减产。包括伊朗在内的其它OPEC成员亦被报导向沙特施压以减少产量
3、采取用高桩固定的方法，对大堤进行加固，全连同志将生死置之度外，一起跳向溃堤处。
九、坚如磐石、固若金汤、坚不可摧
坚如磐石：像大石头一样坚固，常比喻意志不可动摇。
固若金汤：金，“金城”的简称，指坚固的城墙。汤，“汤池”的简称，指防守严密的护城河。形容工事非常坚固。
坚不可摧：非常坚固，摧毁不了。可指工事，也可指决心意志。
(1)骆驼是沙漠与热带的象征，它表示大明疆域辽阔，皇帝威镇四方；大象是兽中巨物，它四腿粗壮有力，坚如磐石，表示国家江山的稳固。
(2)总统座驾的油箱经过深度装甲强化，由一层特殊的泡沫材料包裹，防止燃料在紧急情况下燃烧。这台固若金汤的座驾还能够抵御化学武器的攻击，并配有自动供氧设备。
(3) 强大的道德基础会在精神上约束民众的行为，并积蓄起复兴的力量,从这个意义上说，道德力量才是国家最坚不可摧的战略力量。
十、苟且偷安 苟且偷生 因循苟且
苟且偷生：偏重在贪图生存。苟且偷安：偏重在贪图安逸。因循苟且：沿袭旧的，敷衍应付。 社会经济越发展,物质越丰富,社会的文明程度就越高,人们就越容易苟且偷安，不思进取,贪图享受、精神颓废就会成为一种社会常态
身处战争中的并不是只有士兵。你如果是一个被卷入战乱的难民,是选择抛弃人性，苟且偷生,还是坚守良心，宁死不屈呢?
要改革，很重要的是不护短、不怕家丑外扬；唯有反省与检讨才会进步，否则就会因循苟且、将错就错。
十一、生吞活剥、浑沦吞枣、不求甚解
生吞活剥：比喻生硬地接受或机械地搬用（别人的理论、经验方法等）。
囫囵吞枣：把枣儿整个儿吞下去。比喻读书等不加分析地笼统接受。
“囫囵吞枣”偏重在不求甚解，食而不化；“生吞活剥”偏重在机械模仿，生搬硬套。“囫囵吞枣”多指学习指示、理论、知识或其他；“生吞活剥”多指搬用别人的言论、文辞、经验或其他。“囫囵吞枣”多用于否定句式，或出之以否定口吻；“生吞活剥”则不拘。
不求甚解：原意是读书只领会精神，不在一字一句的解释上多花工夫。现在则指学习不认真，不会深刻理解或指不深入了解情况。
1、对于学到的原理，他都要拿实物来做实验，求得彻底了解，决不囫囵吞枣，马虎了事。
2、在中国共产党内，曾经有一部分教条主义的同志长期拒绝中国革命的经验，否认“马克思主义不是教条而是行动的指南”这个真理，而只生吞活剥马克思主义书籍中的只言片语，去吓唬人们。
3、阅读碎片化、阅读量不断减少、略读不求甚解„„浅阅读的出现，更多的会带来消极的影响
十二、耳濡目染、耳闻目睹、耳熟能详
耳濡目染：形容见得多听得多了之后，无形之中受到影响。
耳闻目睹：亲自听到和看到的。
耳熟能详：指听得多了，能够说得很清楚、很详细。
1、“修身齐家治国平天下”，中华民族自古即以家国情怀为重。家风的传承，更多地靠耳濡目染。
2、建设生态宜居城市,环保问题躲不开、绕不过。耳闻目睹许多人为的污染现象，我深感每个社会成员具备相应的环保文化之必要
3、中央人民广播电台,作为一个名称和大家很熟,但正如许多耳熟能详的概念一样,有一种熟悉的陌生
十三、舍本逐末、本末倒置、轻重颠倒
“舍本逐末”是“放弃根本的而追求枝节的”的意思，比喻做事不从根本的、主要的问题下手，而只在细枝末节上用力气，多指处理事情而言。“本末倒置”是“根本的和枝节的弄颠倒了”的意思，多比喻把主要的次要的、本质的非本质的弄颠倒了，多指评论事理而言。轻重倒置：把重要的和不重要的两者的地位摆颠倒了。
1、餐饮O2O一味扩大市场，却忽视食品安全，这种舍本逐末做法注定了企业不会长远。
2、有人说；“生活提高了，生产就会提高。”这是本末倒置的说法，实际上是生产提高了，生活才能提高。
3、仅仅为了弥补两家经营绩效不佳公营事业的亏损，必须要台湾民众勒紧裤带采行节约措施，似也有轻重倒置之嫌。
十四、徇私舞弊、营私舞弊、假公济私
徇私舞弊：徇，屈从；舞，舞弄，耍花样。屈从私情，照顾私人关系而做违法乱纪的事。 营私舞弊：营，谋求；舞，玩弄；弊，指坏事。指为自己谋求私利而做犯法的事。 假公济私：假，借；济，帮助。假借公家的名义，谋取私人的利益。
“徇私舞弊”与“营私舞弊”词义重，所做之事均触犯法律，“假公济私”词义轻，所做之事不一定触犯法律
1、在这个案件的审理过程中，他徇私舞弊，为他的小舅子——一个抢劫犯罪嫌疑人开脱罪责，引起了极大的民愤。
2、对于有些领导干部把手中的权利当做捞钱的工具，在调整使用干部时 ，大搞权钱交易的营私舞弊的做法，国家应从体制机制上予以遏制。
3、雅虎体育专家批评K教练利用国家队的权力假公济私，牺牲球员们的时间和身体为自己博取利益。
十五、荒诞无稽、荒诞不经、荒谬绝伦(惨绝人寰造句)
荒诞无稽：稽，考查，形容极其荒唐，无法查考；多用于关于言论方面，也作“荒唐无稽”。荒诞不经：不经，不合常理。形容言论荒谬，不合情理。荒谬绝伦：绝伦，超过同类。没有比这更荒唐更不合情理的了。
1、在《魂断蓝桥》中，罗伊和马拉在前往教堂结婚的路上，才互相问了名字。一切看似那么荒诞不经，但却是那么合情合理。
2、据韩联社报道，27日，韩国国防部发言人金珉奭称，朝鲜否认22日晚向韩国巡逻舰附近发射炮弹的说法荒诞无稽 。
3、有人把香灰说得像仙丹一样，不但可以治病，还可以让人长生不老，实在是荒谬绝伦。
惨绝人寰造句 篇二:《语文常识》
4、豪放派词人：苏轼、辛弃疾，并称“苏辛”； 婉约派词人：李清照（女词人）
5、李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隐、杜牧。
6、屈原：我国最早的伟大诗人，他创造了“楚辞”这一新诗体，开创了我国诗歌浪漫主义风格。
7、孔子名丘，字尼，春秋时鲁国人，他是儒家学派的创始人，被称为“孔圣人”，孟子被称为“亚圣”，两人并称为“孔孟”。
8、苏轼称赞王维“诗中有画，画中有诗。”
9、杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，其诗广泛深刻的反映社会现实，被称为“诗史”，杜甫也因此被尊为“诗圣”，有著名的“三吏”：《潼关吏》、《石壕吏》、《新安吏》；“三别”：《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。
10、我国第一部纪传体通史是《史记》（又称《太史公书》），作者是汉朝的司马迁，鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有：12本纪、30世家、70列传、10表、8书，共130篇。
11、“四史”：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。
12、元曲四大家：关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。
13、《聊斋志异》是我国第一部优秀文言短篇小说集，作者是清代著名小说家蒲松龄。“聊斋”是他的书屋名，“志”是记叙，“异”是奇怪的事情。
14、书法四大家：颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟（fǔ）
15、战国时期百家争鸣主要流派及代表：
儒家：孔子 孟子
法家：韩非子
道家：庄子、列子
墨家：墨子
16、南宋四大家：陆游、杨万里、范成大、尤袤
17、边塞诗人：高适、岑参、王昌龄
18、唐宗：唐太宗李世民 宋祖：宋太祖赵匡胤 秦皇：秦始皇嬴政 汉武：汉武帝刘彻
19、我国第一位田园诗人是东晋的陶渊明（陶潜），他“不为五斗米折腰”。
20、世界文学作品中四大吝啬鬼：葛朗台、夏洛克、泼溜希金、阿巴贡。
21、中国吝啬鬼的典型：严监生。二、中国文学之最：
最早的诗歌总集是《诗经》；
最早的爱国诗人是屈原；
最早的田园诗人是东晋的陶渊明；
最早的也是最杰出的边塞诗人是盛唐的高适和岑参；
古代最杰出的豪放派词人是北宋的苏轼；
古代最杰出的女词人是南宋的李清照；
古代最著名的爱国词人是南宋的辛弃疾；
古代最伟大的浪漫主义诗人是唐代的李白；
古代最伟大的现实主义诗人是唐代的杜甫；
古代写诗最多的爱国诗人是南宋的陆游；
古代最著名的长篇神话小说是明代吴承恩的《西游记》；
古代最著名的长篇历史小说是明初罗贯中的《三国演义》；
古代最早写农民起义的长篇小说是元末明初施耐庵的《水浒传》；
古代最伟大的现实主义长篇小说是清代曹雪芹的《红楼梦》；
古代最杰出的长篇讽刺小说是清代吴敬梓的《儒林外史》；
古代最杰出的文言短篇小说集是清代蒲松龄的《聊斋志异》；
古代最早的语录体散文是《论语》；
古代最早的记事详备的编年体史书是《左传》；
古代最早的纪传体通史是《史记》；
古代最杰出的铭文是唐代刘禹锡的《陋室铭》；
现代最伟大的文学家是鲁迅；
现代最杰出的长篇小说是茅盾的《子夜》；
现代最有影响的短篇小说集是鲁迅的《呐喊》。
人体的喻义
头脑、心脏、骨头、手足„„这是我们身体上的器官。你知道吗，这些人体名称有着它们巧妙的比喻义。恰当地运用它们，能使意思表达得形象而生动。人体名称都各有什么妙喻呢？ 头脑：一是用作“头绪”，如“摸不着头脑”；一是比作首领。
眉睫：比喻事情紧迫，如“迫在眉睫”。
眉目：一是用来比喻文章的条理，如“这篇文章眉目不清”；一是用来比喻事情的线索、头绪，如“这件事终于有了眉目”。
耳目：比喻替人刺探消息的人。
咽喉：比喻形势险要的交通孔道，如“咽喉要道”。
肝胆：比喻真诚的心，如“肝胆相照”；还用来比喻勇气，如“肝胆过人”。
胃口：比喻食欲或食量。比如“我今天胃口不好”；还比喻对事物或活动的兴趣，如“他对画画不感兴趣，打球才对他的胃口”。
心腹：指亲近而信任的人，一般用于反面人物。
心尖儿：父母用来称自己最喜爱的儿女。
心肝：指良心，如“没心肝的家伙”；还用来称最亲热、最心爱的人，多用于年幼的子女，如“心肝宝贝”。
心脏：比喻中心，如“首都北京是祖国的心脏”。
骨头：比喻人的品质、气概，如“懒骨头、硬骨头”。
骨干：比喻在集体中起主要作用的人，如“她是班里的文艺骨干”。
骨架：比喻在物体内部支撑的架子，如“工地上耸立着楼房的骨架”。
骨肉：指亲人，如“骨肉团聚”。
腰杆：比喻*山。 手心：比喻所控制的范围，如“他逃不出我的手心”。
手腕：指手段，一般用作贬义，指待人处事所用的不正当的方法，如“耍手腕骗人”；也可以指本领，能耐。
手足：比喻兄弟，如“情同手足”。臂膀：比喻得力助手。脚跟：比喻立场，如“站稳脚跟”。 笔称种种
刚开始学写或画叫“学笔”，有感而写的短文叫“随笔”；
无拘无束地写来叫“信笔”，旧时诉讼的状文叫“刀笔”；
对下写信的谦称叫“草笔”，对上写信的谦称叫“谨笔”；
字句笔画不好的叫“败笔”，多余无用的文字叫“赘笔”；
与题意不紧的话叫“闲笔”，轻松自如的文字叫“逸笔”；
意在言外的文字叫“曲笔”，精雕细刻的文字叫“工笔”；
为后段埋伏线索叫“伏笔”，引人入胜的文字叫“妙笔”；
特别精彩的文字叫“神笔”，谴词造句的风格叫“文笔”；
集体拟定一人写叫“执笔”，写字时笔刚挨纸叫“落笔”；
写文章的开头时叫“起笔”，文章最后写完时叫“收笔”；
临摹名人的字帖叫“摹笔”，用笔飞快地书写叫“走笔”；
拿起笔作文或画画叫“命笔”，古代称稿费叫“润笔”；
谦称自己的文章叫“拙笔”，写作能力不高明的叫“秃笔”；
受人之托的文字叫“嘱笔”，练习性的写或画叫“练笔”；
写作中断或停止叫“搁笔”，敬称别人手迹叫“手笔”；
与世决别的文字叫“绝笔”，生前的文字叫“遗笔”。
名著知识
十三、三国演义》32位人物的顺口溜 皇叔是仁德的；爱民是如子的；特长是会哭的；眼泪是充足的。 孔明是伟大的；治国是有方的；用兵是如神的；放火是专长的。 庞统是可惜的；出场是很少的；长相是挺丑的；死得是很惨的。 云长是红脸的；胡子是很长的；自负是肯定的；倒霉是迟早的。 翼德是莽撞的；粗中是有细的；嗓门是挺大的；睡觉是睁眼的。 子龙是完美的；大家是喜欢的；胜仗是常打的；受伤是没有的。 孟起是英武的；单挑是不怕的；父仇是想报的；最后是病死的。 汉升是挺老的；胡子是很白的；经验是丰富的；射箭是神准的。 魏延是倒霉的；丞相是讨厌的；反骨是天生的；造反是必然的。 姜维是好样的；文武是全才的；打仗是很行的；虽败是可敬的。 阿斗是幸福的；吃喝是不愁的；操心是从不的；强项是玩乐的。 孟获是皮厚的；造反是没完的；被擒是经常的；总算是投降的。 曹操是奸诈的；性格是多疑的；手段是毒辣的；下手是无情的。 仲达是小心的；耐心是很好的；大器是晚成的；子孙是厉害的。 郭嘉是可叹的；才华是出众的；英年是早逝的；孟德是痛哭的。 杨修是有才的；缺点是多嘴的；风头是爱出的；被杀是难免的。 张辽是厉害的；死党是关公的；有勇是有谋的；小孩是吓倒的。 许褚是强悍的；外号是虎痴的；作战是玩命的；绝招是裸奔的。 典韦是大意的；喝醉是不对的；双戟是被偷的；战死是壮烈的。 孙权是中庸的；父业是继承的；胡子是紫色的；眼珠是进口的。 周朗是俊美的；老婆是漂亮的；水战是擅长的；火气是不小的。 鲁肃是老实的；为人是诚实的；荆州是常跑的；结果是徒劳的。 陆逊是斯文的；做人是低调的；本事是不小的；前途是无量的。 甘宁是锦帆的；水贼是做过的；劫营是拿手的；兵多是不必的。 周泰是忠心的；护主是拼命的；伤疤是暴多的；吴侯是称赞的。 二乔是可怜的；运气是不好的；丈夫是早死的；守寡是痛苦的。 吕布是英勇的；画戟是无敌的；人品是不佳的；勒死是可惜的。 董卓是万恶的；诸侯是共讨的；好色是成性的；下场是可悲的。 貂蝉是绝色的；容貌是动人的；风华是绝代的；红颜是薄命的。 袁绍是兵多的；粮草是充足的；实力是雄厚的；用人是不当的。 袁术是不智的；玉玺是骗到的；称帝是冒险的；时机是未到的。 陶谦是客气的；出手是大方的；地盘是不小的；送人是乐意的。
和蔼(霭)可亲、 唉(哀)声叹气、黯(暗)然销魂、 飞扬跋(拔)扈 、 甘拜(败)下风、
略见一斑(般)、 班(搬)门弄斧、英雄辈(倍)出、 并行不悖(背)、 关怀备(倍)至、
大有裨(稗)益、 还璧(壁)归赵、 白璧(壁)微瑕、 金碧(壁)辉煌、 锋芒毕(必)露、 比比(彼)皆是、 奴颜婢(卑)膝、 蓬荜(壁)增辉、 麻痹(庳)大意、 明(辩)辨是非、 针砭(贬)时弊、 按部(步)就班、 部(布)署已定、 相辅相成(承)、 一张一弛(驰)、 惨(残)无人道、 窜(篡)改文件、 为虎作伥(帐)、 扬长(常)而去、 老生常(长)谈、 诚(城)惶诚恐、 称(趁)心如意、 良辰(晨)美景、 计日程(成)功、 瞠(嗔)目结舌、 故作矜持(恃)、 一筹(愁)莫展、 觥筹(畴)交错、 忧心忡忡(重)、 充(冲)耳不闻、 相形见绌(拙)、 川(穿)流不息、 别出心裁(才)、 因材(才)施教、 义不容辞(词)、 义正词(辞)严、 含糊其辞(词)、 闪烁其辞(词)、 出类拔萃(粹)、 强词(辞)夺理、 信口雌(词)黄、 不知所措(错)、 鞠躬尽瘁(粹) 、披星戴(带)月、 感恩戴(载)德、 严惩不贷(待)、 以逸待(代)劳、 责无旁贷(代)、 殚(惮)精竭虑、 肆无忌惮(殚)、 虎视眈眈(耽)、 投机倒(捣)把、 循规蹈(韬)矩、 中流砥(抵)柱、 喋喋(谍)不休、玷(沾)污清白、 掉(调)以轻心、 瘦骨伶仃(丁)、 横渡(度)长江、 欢度(渡)春节、 连篇累牍(椟)、 一刀两断(段)、 堕(坠)落腐化、 咄咄(拙)逼人、 入不敷(付)出、
趋炎附(赴)势、 一服(付)中药、 牵强附(副)会、 一副(幅)手套、 感人肺腑(俯)、 废(费)寝忘食、 三番(翻)五次、 翻(反)云覆雨、 翻(番)然悔悟、 要言不烦(繁)、 半途而废(费)、 奋(愤)发图强、 发奋(愤)忘食、 安分(份)守纪、 恰如其分(份)、 阿谀逢(奉)迎、 破釜(斧)沉舟、 匪(诽)夷所思、 言简意赅(该)、 亘(更)古未有、
鬼斧神工(功)、 异曲同工(功)、 事必躬(恭)亲、 卑躬(恭)屈膝、 一鼓(股)作气、 提心吊(掉)胆、 待价而沽(估)、 悬梁刺股(骨)、 蛊(盅)惑人心、 羽扇纶(伦)巾、 一仍旧贯(惯)、 行踪诡(鬼)秘、 食不果(裹)腹、 阴谋诡(鬼)计、 短小精悍(干)、 貌合(和)神离、 随声附和(合)、 一丘之貉(鹤)、 曲高和(合)寡、 宽宏(洪)大量、 哄(轰)堂大笑、 侯(候)门似海、 精神涣(焕)散、 风云变幻(换)、 惨绝人寰(环)、 焕(涣)然一新、 荒(谎)谬绝伦、 病入膏肓(盲)、 富丽堂皇(惶)、 张皇(慌)失措、 心灰(恢)意冷、 诙(恢)谐幽默、 融会(汇)贯通、 天网恢恢(诙)、 直言不讳(违)、 浑(混)身是胆、 插科打诨(浑) 、百废具(俱)兴、 疾(急)风劲草、 集(积)思广益、 迫不及(急)待、 杯盘狼藉(籍)、 土地贫瘠(脊)、 故伎(技)重演、 黔驴技(计)穷、 无济(计)于事、 痛心疾(击)首、 丰功伟绩(迹)、不假(加)思索、 矫(骄)揉造作、
缄(箴)口不言、 艰(坚)难困苦、 草菅(管)人命、 精兵简(减)政、 唇枪舌剑(箭)、 截(绝)然不同、 口蜜腹剑(箭)、 开源节(截)流、 直截(接)了当、 弱不禁(经)风、 噤(禁)若寒蝉、 不胫(经)而走、 既往不咎(究)、 龙盘虎踞(据)、 据(居)为己有、 面面俱(具)到、 千钧(均)一发、 不卑不亢(抗)、 豆蔻(寇)年华、 脍(烩)炙人口、 功亏一篑(溃)、 众目睽睽(暌) 、色厉(励)内荏、 史无前例(列)、 火中取栗(粟)、 一枕黄粱(梁)、 寥寥(廖)无几、 书写潦(了)草、 眼花缭(暸)乱、 万古流(留)芳、 戮(戳)力同心、 高官厚禄(录)、 金石可镂(褛)、 语无伦(纶)次、 满腹经纶(伦)、 脉络(胳)分明、 凤毛麟(鳞)角、 巧言令(厉)色、
心狠手辣(棘)、 陈词滥(烂)调、 无耻谰(阑)言、 粗制滥(乱)造、 宁缺毋滥(烂)、 知书达理(礼)、 变本加厉(利)、
励(历)精图治、 老骥伏枥(沥)、 再接再厉(励)、 风声鹤唳(戾)、 冠冕(勉)堂皇、 漫(满)山遍野、 无理谩(漫)骂、 风靡(糜)一时、 弥(迷)天大谎、 冥(暝)思苦想、
死不瞑(暝)目、 绵(棉)里藏针、 墨(默)守成规、 漠(莫)不关心、 蓦(募)然回首、 名列前茅(矛)、 牟(谋)取暴利、 助纣为虐(谑)、 俗不可耐(奈)、 无可奈(耐)何、
强弩(驽)之末、 呕(沤)心沥血、 坚如磐(盘)石、 如法炮(泡)制、 蓬(篷)荜增辉、
通货膨(澎)胀、 纰(批)漏百出、 虚无飘(缥)渺、 心怀叵(巨)测、 一抔(杯)黄土
东施效颦(频)、 平(凭)心而论、 前仆(扑)后继、 星罗棋(旗)布、修葺(茸)一新、
气(器)宇轩昂、 恰(洽)如其分、 洽(恰)谈业务、 乔(巧)装打扮、 一窍(窃)不通、 茕茕(穷)孑立、 提纲挈(契)领、 沁(浸)人心脾、 山清(青)水秀、 顷(倾)刻之间、 罄(磐)竹难书、 屈(曲)指可数、 能屈(曲)能伸、 委曲(屈)求全、 怙恶不悛(俊)、
熙熙攘攘(嚷)、 防患未然(燃)、 当仁(人)不让、 任(忍)劳任怨、 水乳交融(溶) 矫揉(糅)造作、 耳濡(儒)目染、 含辛茹(如)苦、 繁文缛(褥)节、 有恃(持)无恐、
挑拨是(事)非、 惹是(事)生非、 各行其是(事)、 首(手)屈一指、 授(受)予勋章、 战略部署(暑)、 夙(宿)兴夜寐、 毛骨悚(耸)然、 煞(刷)费苦心、 潸(潜)然泪下、
赡(瞻)养父母、 姗姗(跚)来迟、 礼尚(上)往来、 孤芳自赏(偿)、 喜上眉梢(捎)、 谈笑风生(声)、 伸(声)张正义、 盛(神)气凌人、 舍生(身)取义、 名落孙(深)山、 视(誓)死如归、 手不释(失)卷、 人情世(事)故、 肆(肄)无忌惮、 昙(坛)花一现、 恬(括)不知耻、 花天(田)酒地、 出人头(投)地、 蜕(退)化变质、 混为一谈(团)、 唾(垂)手可得、 韬(滔)光养晦、 走投(途)无路、 名门望(旺)族、 文(闻)过饰非、 惟(唯)命是从、 枉(妄)费心机、 运筹帷幄(握)、 趋之若鹜(骛)、 贪赃(脏)枉法
黯然销(消)魂、 九霄(宵)云外、 通宵(霄)达旦、 独辟蹊(溪)径、 名闻遐(暇)迩、
目不暇(瑕)接、 白璧微瑕(暇)、 喧(宣)宾夺主、 气喘吁吁(嘘)、 栩栩(诩)如生、
一笔勾销(消)、 销(消)声匿迹、 水泄(泻)不通、 一泻(泻)千里、 休(修)养生息、 欢欣(心)鼓舞、 杳无音信(讯)、 以身殉(徇)职、 徇(殉)私舞弊、 循(绪)序渐进
意(义)气用事、 巍然屹(仡)立、 偃(堰)旗息鼓、 察言(颜)观色、 绿树成荫(阴)、 声势赫奕(弈)、 优(忧)柔寡断、 怨天尤(忧)人、 过犹(尤)不及、 滥竽(芋)充数、 坐收渔(鱼)利、 忠贞不渝(逾)、 世外桃源(园)、 无缘(原)无故、 断壁残垣(桓)、 缘(沿)木求鱼、 鸦(哑)雀无声、 杳(沓)无音信、 赞叹不已(己)、 甘之如饴(怡)、
异(一)口同声、 自怨自艾(弋)、 苦心孤诣(旨)、 贻(遗)笑大方、 倚(以)老卖
惨绝人寰造句 篇三:《期末总复习词语篇》
【本讲教育信息】
一. 教学内容：
期末总复习——词语篇
二. 重点、难点：
丰采：美好的仪表举止。（风采）
远行的双亲，纵是白发苍苍，在儿女们心中，依旧盛年音容，丰采卓然。
依恋：留恋，舍不得离开。
妈妈从小就教育我，男子汉应该顶天立地，但是我却从心底深深地依恋她。
荡涤：洗涤。 例:山光水色足以荡涤胸襟。
大自然界的山山水水，可以荡涤尘污，也可以宽慰人的心灵。
尘埃：尘土。
我是那颗到处游荡的尘埃，随风轻轻飘落在你的窗台。
磅礴：气势盛大。
巍巍乌蒙山的主峰之一――大海梁子，由南向北绵延40余公里，逶迤磅礴，盘旋于会泽之大海、金钟等地。
硕大无朋：硕，大；无朋，没有什么可比得上。形容无比的大。
镇公所迎门是一个硕大无朋的橡木黑板，是每次聚会时长老与大家交流所用。
美妙绝伦：美好到了极点。
张家界的天子山挺拔俊秀，那山间的小溪尤如美妙绝伦的乐章围绕在它周围流淌。
收敛：减弱或消失。
笑容从他脸上收敛。
凝重：浓重。
她用凝重的眼神望着渐渐消失的背影。
气势汹汹：形容态度、声势凶猛而嚣张。
在车祸中受伤的伤者亲友气势汹汹地围着司机索赔
锲而不舍：比喻有恒心，有毅力。
虽然小明打乒乓球经常输，但是他还是锲而不舍练下去。
蔚为壮观：盛大的景象。
九寨沟蔚为壮观的自然景色吸引了大批中外游客。
宛如：（动）正像，好像
长城宛如一条长龙，蜿蜒在崇山峻岭之间。
恬静：（形）安静，宁静。
在淡淡的月光下，看着她恬静的面孔。
呢喃细语：形容小声说话的声音。
平静的海面倒映着万家灯火，岸边的石凳上坐满了游人，他们脚下，是海浪与堤岸的呢喃细语。
明艳：明亮鲜艳。课文中指山上景物的色彩明亮鲜艳。
春天的油菜花在阳光的照射下显得特别明艳。
蜿蜒：蛇类爬行的样子。课文中形容洞顶双龙弯弯曲曲的姿态。
万里长城在崇山峻岭之间蜿蜒盘旋。
变化多端：变化多种多样。端，项目。课文中形容钟乳石和石笋的形状多种多样。
天上的云变化多端，一会儿像鲸鱼，一会儿像绵羊，一会儿又像一把伞。
蚕食：像蚕吃桑叶那样一点一点地吃掉，比喻逐步侵占。
高中紧张的学习生涯蚕食了我们花季雨季的青春年华。
万籁俱寂：形容四周非常寂静，没有一点儿声音。
这时万籁俱寂，只听到滴搭的钟声和可以微闻得到的母亲的呼吸。
同仇敌忾：全体一致地仇恨敌人。忾：愤恨。
大家同仇敌忾地责斥着落网的小偷。
人仰马翻：形容混乱或忙乱得不可收拾的样子。（马翻人仰、马仰人翻）
表妹来了，为了让她玩得开心一点，她要什么妈妈就给什么，玩一件丢一件，我看着人仰马翻的房间，敢怒而不敢言。
震耳欲聋：耳朵都快震聋了，形容声音很大。
扩音器里播放出震耳欲聋的流行音乐。
狼狈：形容困苦或受窘的样子。
一场突如其来的大雨，把衣服全淋湿了，我非常狼狈。
猝不及防：事情发生突然，来不及防备。
车子突然向我冲来，我猝不及防，被撞了个趔趄。
抱头鼠窜：形容急忙逃走的狼狈相。
这群飙车的人，一听到警车声，立刻抱头鼠窜。
夜以继日：日夜不停。（日以继夜）
为应付即将到来的考试，我夜以继日地复习迎考。
如火如荼：像火那样红，像荼那样白。原比喻军容之盛，现用来形容旺盛、热烈或激烈。
学校的艺术节在老师和同学的精心策划下，举办得如火如荼。
绝妙：极美妙，极巧妙。
听她讲演，既像是在听一位诗人，尽情地在挥洒心中的豪情，又像一位长者在用绝妙的语言倾吐心声。
厄运：困苦的遭遇，不幸的命运。
日本帝国主义的侵略开始了中华民族的厄运。
摇曳：摇荡。
柳树那细细的枝条随风摇曳。
无辜：辜，罪。没罪的意思。
无辜受伤的伊拉克女孩坚强地活了下来。
慈爱：（年长者对年幼者）仁慈而充满怜爱之情。
祖母的慈爱犹如阳光一般，温暖着我的心。
惊恐：惊慌恐惧。
突然听见外厢房传来惊恐的呼叫声，急忙冲出去一看，竟是不知从哪里冒出来了几个手持凶器的黑衣蒙面人。
和蔼：态度温和，容易接近。
班主任也是我们的语文老师，四十上下，人极和蔼。
和善：温和而善良，和蔼。
他是一个特别和善的人，即使被欺负了也只会怨天尤人。
拘束：过分约束自己，显得不自然。
茹之的爸爸也微笑看着我们，“是啊，你们几个不用拘束，放开一点，想吃什么就吃什么吧。”
抚养：爱护并教养。（扶养：养活）
父母含辛茹苦地把我们抚养成人。
至仁至义：至，最。最仁爱，最讲正义。
中华民族是个至仁至义的民族。
有始有终：指人做事能坚持到底。
做事不仅要有耐心，还要做到有始有终才能成功。
险峻：（山势）高而险，危险严峻。
他的山水画大多表现雄伟险峻的重山复岭，楼阁溪桥，四时朝暮的江山胜景，有的描写亭榭园林，文人逸士优闲的生活。
挑拨：搬弄是非，引起纠纷。
李登 辉东京演讲挑拨中日关系，将永远不会被我们所原谅。
索性：干脆，表示直截了当。
李慧一时不知怎么说好，索性不出声了，装作看书。
哀告：苦苦央告。
听见儿子因饥饿而哀告的声音，母亲十分伤心。
慈悲：慈善，富有同情心。
请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
自言自语：自己跟自己说话，独自低声说话。
妈妈自言自语地说:“我种的花生怎么不见了?”
诡计多端：害人的计策很多。
对于那些对我们独立怀有图谋不轨之心，诡计多端之人，我们要坚决打倒。
乘虚而入：趁着空虚进去。
攻打楚国虽然取胜的希望很大，但如果其他诸侯国乘虚而入，后果将不堪设想。
不堪设想：不可、不能想（多用于不好的方面）。
凡事均须防患于未然，否则一旦星火燎原，后果实不堪设想。
固执：（性情或态度）古板执著，不肯变通。
他对这个问题很固执，不肯放弃。
侍奉：侍候奉养（长辈）。
我们在家要学会侍奉老人。
禀报：指向上级或长辈报告。
军医禀报：“将军受伤极重，流血甚多，性命没能保住。”
悠闲：闲适自得。（幽闲）
用悠闲的心情看事务过生活，生活会较轻松。
自由自在：不受拘束，不受限制。
蝉高高在上，悠闲地叫着，自由自在地喝着露水。
祸患：祸事、灾难。(惨绝人寰造句)
蝉、螳螂、黄雀，它们都一心想得到眼前的利益，却没顾到自己身后正隐伏着祸患。
恍然大悟：形容忽然醒悟。
看了她的日记，小王恍然大悟，原来她是个聋哑人。
特殊：特别；不同于其他或一般。
他为国家作出了巨大的贡献，却从不要求特殊的待遇。
喧腾：人声鼎沸。
喧腾的唢呐和华丽的电声吉他唱出了久违的东北精神。
轻盈：本课指轻松愉快。
春姑娘迈着轻盈的步伐来到人间。
敏捷：本课指反应迅速、动作轻快。
小强的动作很敏捷，能跑善钻，对这次的比赛很有利。
障碍：本课指阻塞道路，使不能顺利前进。
对初中生来说，英语写作中遣词造句不能像母语那样信手拈来，生词就是一大障碍。
敏锐：本课指洞察力、辨别力强。
会议新闻虽跟评论文体不同，却一样需要敏锐的观察力，遣词造句的组织力，以及力求准确的职业精神。
领域：本课指从事某一专门活动或事业的范围、种类和部门。
水稻专家袁隆平是水稻研究领域的佼佼者。
恩惠：他人给予的好处，赠送的东西。
别人给予我们的恩惠，我们要心存感恩。
慷慨：A.充满正气，情绪激昂（慷慨陈词）。B.不吝啬。
陈先生也有慷慨大方的时候，挥金如土。
敬畏：又敬重又畏惧。
小偷很多时候对警察好像不只是恐惧而已，还有某种敬畏。
喜怒无常：一会儿高兴一会儿发怒，形容人的情绪变化不定。
我一下生气一下高兴，是个喜怒无常的人。
望洋兴叹：本义指在伟大的事物面前感叹自己的藐小，现多比喻要做一件事而力量不够，
感到无可奈何。
看着电视上一个个优等大学的招生广告，再看看自己的成绩，他只得望洋兴叹。
蕴藏：蓄积而未显露或未发掘。
李清照的词中蕴藏一股生气和力量，显示一种自信和倔强。
矗立：高耸地立着。
雷锋的形象已经成了一座丰碑矗立在我们的心中。
匮乏：（物资）缺乏、贫乏。
非洲大部份地方的人们物质生活十分匮乏。
【模拟试题】（答题时间：20分钟）
1. 下列句子中，划线成语运用不恰当的一句是（ ）
A. 这一段时期，
B.
C. 叶圣陶先生说，苏州园林是我国各地园林的标本。去年到苏州游览了几个园林，果然觉得名正言顺。
D.
2. 选出划线成语运用不当的一项是（ ）
A.
B. 日本厚生省政务官森冈正宏公然称日本二战甲级战犯“在日本国内已经不是罪人”，如此信口雌黄，实在令人吃惊。
C.
D.
3. 选出下列句中划线的成语使用不恰当的一项（ ）
A.
B.
C.在纪念反法西斯战争胜利60周年之际，我们希望日本尊重亚洲人民的感情；妥善处理教科书和历史问题，复燃。
D.
4. 下列句子中划线的成语使用不当的是（ ）
A.
B.
C.
D.
5. 下列句中划线成语使用不正确的一项是（ ）
A.
B. 刘老师讲课抑扬顿挫，深深地吸引着每一位同学。
C.
D.
6. 下列句子中，划线的词语使用不恰当的一项是（ ）
A. 风光秀丽的喀纳斯，以它得天独厚的旅游资源，吸引着众多的中外游客前往观光游览。
B.
C.
D. 6月6曰，NBA
7. 下列句子中，划线的词语使用不恰当的一项是（ ）(惨绝人寰造句)
A.
B. 2004年12月26
C. 如果台独分子铤而走险，胆敢制造台独重大事件，那么两岸关系的发展前景无疑会受到重大影响。
D.
8. 下列句子中划线的成语使用不正确的一项是（ ）
A.
B.
C.
D.
9. 下列句中划线成语运用正确的一项是（ ）
A.
B. 李老师的口才很好，他那行云流水的教学语言风格征服了我们全班同学。
C.
D.
10. 下列句子中划线词语运用有误的一项是（ ）
A. 现代社会信息日新月异，人们越来越重视学习，不断充电，以适应时代需要。
B.
C.
D.
【试题答案】
1. 下列句子中，划线成语运用不恰当的一句是（C）
A. 这一段时期，
B.
C.
D. 刘慧卿因参与“台独”分子研讨会，并发表支持“台独”的言论，连日遭到社会各界人士的口诛笔伐。
2. 选出划线成语运用不当的一项是（D）
A. 五月的油城，鲜花盛开，姹紫嫣红，十分绚丽。
B. 日本厚生省政务官森冈正宏公然称日本二战甲级战犯“在日本国内已经不是罪人”(惨绝人寰造句)
C. 有个别学生上网成瘾，执迷不悟，浪费了大好年华。
D.
3. 选出下列句中划线的成语使用不恰当的一项（B）
A.
B.
C.在纪念反法西斯战争胜利60周年之际，我们希望日本尊重亚洲人民的感情；妥善处理教科书和历史问题，复燃。
D.
4. 下列句子中划线的成语使用不当的是（D）
A. 生活对于任何人都非易事，我们必须有坚韧不拔的精神。
B.
C.
D.
5. 下列句中划线成语使用不正确的一项是（D）
A.
B.
C. 日本军国主义者侵略中国，犯下的惨绝人寰的暴行，已永远刻在历史的耻辱柱上。
D.
6. 下列句子中，划线的词语使用不恰当的一项是（C）
A.
B. 尽管不少人对即将出台的考试法期望值很高，但也有一些人对此不以为然，特别是对它能起的作用表示了谨慎的乐观。
C.
D. 6月6曰，NBA东区决赛，活塞队获胜后，主帅布朗喜形于色，而热火队教练大范甘迪则只能垂头丧气。
7. 下列句子中，划线的词语使用不恰当的一项是（D）
A.
B. 2004年12月26
C.
D.
8. 下列句子中划线的成语使用不正确的一项是（B）
A. 中华民族在任何内忧外患、艰难险阻面前，都表现出了坚韧不拔的英雄气概。
B.
C.
D.
9. 下列句中划线成语运用正确的一项是（C）
A.
B.
C.
D.
10. 下列句子中划线词语运用有误的一项是（C）
A.
B. 广州市邀请专家为大广州的城市规划把脉，以确定未来城市建设的思路。
C.
D. 姚明的球技要比对方队员略胜一筹，他往往能够抓住机会突破重围再次进球。
惨绝人寰造句 篇四:《小学生搞笑日记大全》
篇一:国庆日游玩惨绝人寰造句 篇五:《包身工读后感》
[篇一:包身工读后感]
夏衍的包身工是属于一个时代的文艺作品，它是一篇典型的报告文学，同时也是夏衍对那个时代社会底层劳动者悲惨遭遇的可怜，当作为一个以作家为职业的人，他只有一双发现的眼睛，一对写字的手，和一颗悲天悯人的心，他无力也不敢做什么，只有用那双眼去看，用那双手去写，用那颗心去感受。
我们没有经历过那个苦涩的年代，但从包身工中我们能体会到那份悲哀。作为劳动者，他们被无情掠夺自己的劳动成果，作为一个正常的人，他们受者人格的侮辱与ròu tǐ的伤害，tǐ的双重鸦片的熏陶下，暗无天日的活着，这是最悲哀的生命。
我们无所谓于唾弃这些人的懦弱，这是那个特定时代背景下，注定形成的，但，我真正看到的是那个时代这种风气形成的原因。
除了外国帝国主义的侵略，带来的压迫外，还有那种对反抗的抗拒，与相信命运的固定思维，人们以关于受到压迫，所以无所谓于哪种了，那是一种埋藏在中国人灵魂深处的奴性，这才是是中华名族衰亡的原因。
夏衍，用这篇文章，思索着压迫与被压迫，用触及心灵的文字，用一颗饱受煎熬的心，告诉世人，看清世界，看清自己。
[篇二:包身工读后感]
在纱厂的工房，长方形的用红砖墙严密地封锁着的工房区域里，住着二千个左右衣服破烂而专替别人制造纱布的“猪猡”，包身工读后感。
他们每天清晨四点就要起床梳头洗脸吃早餐，然后不停地开始干活。
这就是“包身工”。包身工读后感。每年，尤其是大灾害时，这些在日本厂里的带工就会劝说那些无力抚养他们子女的父母去把他们的子女带走。包身费是大洋二十元，限期三年，生死疾病一听天命，先付包洋十元。听起来确实不错，可真的是这样子吗?我说那些父母啊，你们可是把你们的子女推上一条死路。
住的是拥挤的工房，吃的是粥，粥可不是纯米粥，是乡下人用来喂猪的豆腐渣加上很少的碎米、锅巴煮成的。就连那些在菜市场收集地菜叶，用盐水一泡，就是他们难得的佳肴。而且每人只能呈一碗。添粥的机会，那就只有在老板、老板娘的生日，或者是发工钱的日子才会有。而那些轮着擦地板的或倒马桶的，连一碗都乘不到，
连病了也不许躺在床上休息，老板很会可靠地为厂家服务，用拳头、棍棒或者冷水强制他们做工。如果那些父母知道你们的子女的悲惨生活，你们还会签那张包身合同吗?也许，你们会问:“那父母知道他们的悲惨生活，不会去救他们吗?”不是的，父母并不知道。因为老板把包身工与外界隔绝，还把管理权交给带工老板，所以包身工就如文中所说的“罐装了的劳动力”，可以“安全地”保藏，自由的使用，绝没有因为和空气接触而引起变化的发生。
看到这里，你是不是感觉很愤怒呢?接下来，你一定会愤怒到极点。
只要他们在工作上有什么差错，工头和巡回管理的女工就会殴打他们。还要是“尽管打，打死不要紧，只要不是罚工钱停生意。”你说，这老板有多残忍。
两粥一饭，十二小时工作，包身条约上写着三年期限，能做满的还不够三分之二。
瘦的像根芦柴棒，一天几角工钱，而带工老板在他身上捞取了十几元。
为什么日本敢欺负我们，还不是因为当时中国弱。但是不管黑夜有多么恐怖，黎明始终会到来的。
[篇三:包身工读后感800字]
在夏衍的<包身工>中，有许多艺术性很强的句子。
“蓬头，赤脚，一边扣着纽扣，几个睡眼惺忪的‘懒虫’从楼上冲下来了。”
这个句子把几个描写包身工紧张，忙乱，邋遢的短语放在句首，比把它们放在主语后面要好得多。因为对“从楼上冲下来”的人，我们第一眼看到的只能是她们的“蓬头，赤脚”；而且这几个短语节奏急促，正和“冲”的情景相符，若说成“几个睡眼惺忪的‘懒虫’蓬头，赤脚，一边扣着纽扣，一边从楼上冲下来了”不但节奏变缓了，而且包身工们被奴役的形象特征也削弱了。这谓语前置的句子实在用得好，大大地增强了语言的表现力。
“四点半之后，没有线条和影子的晨光胆怯地显出来的时候，水汀门路上和弄堂里面，已被这些赤脚的乡下姑娘挤满了……”，这个句子，妙就妙在“没有线条和影子的晨光”，使人展开想像，悟到这是早得不能再早的时间。更妙的是作者用拟人的手法指出:面对包身工们恶劣的生活环境和残酷的工作，晨光也“胆怯”，真使人读之心寒!句子的文学性的确非同一般。
“所有包身工是一种‘罐装了的劳动力’可以‘安全地’包藏，自由地使用，绝没有因为和空气接触而起变化的危险。”这一句，也让我心动。作者用新颖、别致的比喻把包身工喻为罐里装的东西，被迫与外界隔绝，只生活在一个封闭的区间里，形象地突出了包身工毫无自由的悲惨遭遇。揭露资本家的残酷无情。
[篇四:包身工读后感]
刚刚读过一篇报告文学，是夏衍的<包身工>。文章写于1936年，背景是帝国主义与中国封建势力勾结的时候，引用文章的话说:“在这千万的被饲养者的中间，没有光，没有热，没有希望，……没有法律，没有人道。这儿有的是二十世纪的烂熟了的技术、机械、制度，和对这种制度忠实地服务着的十五六世纪封建制下的奴隶!”这篇文章是作者对上海工厂进行两个月实地调查之后写成的，全文深深地渗透着作者的血与泪，也深深地渗透着旧中国劳工的血与泪，真实反映了“包身工”惨绝人寰的遭遇。我对书中的一个人物“芦柴棒”印象很深，当时我上完课文时，心里充满了对日本人的憎恨与愤怒，他们在中国的地方肆意欺诈盘剥中国人；同时又为旧中国的软弱而感到痛心疾首。文章具有很强烈的社会意义，作者的笔法很冷峻，不仅深刻地反映了当时的现实，而且加入了自己的评论。特别是结尾那句话:
“不过，黎明的到来还是没法可抗拒的；索洛警告美国人当心枕木下的尸骸，我也想警告这些殖民主义者当心呻吟着的那些锭子上的冤魂。”
由于对历史背景了解得不透，我对这句话当时不能很好的理解开来。现在来看，这句话应该是文章的主旨，道出了作者写这篇文章的目的。夏衍就是想通过事实向人们昭示:人类社会最终是向前发展的，任何违背人性的行为最终都会被历史的车轮给无情地碾碎!
现在回过头看看中国那段屈辱的历史，不错，中国奴隶早已觉醒，这缕缕冤魂早已凝成一股强大的力量，就是这股力量，使得帝国主义与封建势力在中国已经不复存在。我不知道<包身工>第一次发表时给中国人带来怎样的冲击，现在看文章，我们放佛可以置身事外，除了愤怒，我们还可以滋生一种庆幸。是啊，我们是幸运的一代，我们的先辈用自己的鲜血与生命给我们带来了一个崭新的时代，我们可以将<包身工>放进文学作品集里，将它当成一篇文章去欣赏；我们也可以将“芦柴棒”放在记忆里。将她当成人物形象去分析；我们还可以将上海杨树浦福临路的那家东洋纱厂放进历史里，将它当成一个典型去分析其存在的意义，然后一起去谴责它；我们更可以将整个中国近代史放进教科书里，正视它是为了更好地把握未来。“以史为鉴，可以知兴衰。”当初愤怒与憎恨的感觉没有了，但绝不是说我们可以麻木!落后就会被挨打!这是我们用一百多年的耻辱换来的结论。面对落后，愤怒与憎恨不能解决任何问题，我们必须自食其力，必须强大起来。鲁迅当年弃医从文，是想从精神的层面去唤醒人的灵魂。在任何一个圈子里，为了自身的利益，他们不会将人性放在首要位置。自然界“弱肉强食”的规则在人类社会不仅不会消失，反而会愈演愈烈，只不过多了一件华丽的外衣罢了。马克思那句经典的话在任何一个社会都可以推广:“一旦有适当的利润，资本就大胆起来。有50%的利润，它就铤而走险；为了100%的利润，它就敢践踏人间一切法律；有300%的利润，它就敢犯任何罪行，甚至冒绞首之险。”
但是，如果有1000%的利润呢?人还会考虑什么?
据说，在山西、河南，一块砖的成本就0、036元，但市场价是0、30元左右。近1000%的利润，将整个社会的人性彻底击垮，人类的同情心，党员的党性，国家的权力体系，为人民服务的信念，在金钱面前苍白得就像一张废纸。山西省洪洞县自苏三而闻名，苏三的故事控诉的是封建社会整个官场的腐败与黑暗。一个个腐败的官员，用手上的权力细心的编织一张肮脏的大网，然后自己悠然自得地躺在网中间，像蜘蛛一样，等百姓粘上网时，这些官员就可以无情地吮吸他们的血，撕裂他们的肉，咀嚼他们的骨了。<诗经?小雅?北山>云:“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”原来，百姓只是王公贵族的工具，百姓的人身自由完全由别人支配。在这种制度之下，我们只能谴责整个制度，不能让哪一个人来承担其中的责任。所以只有推翻它(指整个制度，而不是某一个皇帝或大臣)，我们才能解放自己，使自己成为独立的、直立的人。我们不依附哪一个人，我们只属于自己!
现在我们已经进入了21世纪，早在上世纪中叶，我们的先辈就给我们创造了一个清明的世界，早已将我们从帝国主义的蹂躏里解救出来，并且推翻了整个吃人的封建制度。从而<包身工>里的那一幕，<玉堂春>里的那一幕，都只能作为一段历史去温习。
[篇五:包身工读后感]
记得在师范的时候学过一篇报告文学，是夏衍的<包身工>。文章写于1936年，背景是帝国主义与中国封建势力勾结的时候，引用文章的话说:“在这千万的被饲养者的中间，没有光，没有热，没有希望，?没有法律，没有人道。这儿有的是二十世纪的烂熟了的技术、机械、制度，和对这种制度忠实地服务着的十五六世纪封建制下的奴隶!”这篇文章是作者对上海工厂进行两个月实地调查之后写成的，全文深深地渗透着作者的血与泪，也深深地渗透着旧中国劳工的血与泪，真实反映了“包身工”惨绝人寰的遭遇。我对书中的一个人物“芦柴棒”印象很深，当时我上完课文时，心里充满了对日本人的憎恨与愤怒，他们在中国的地方肆意欺诈盘剥中国人；同时又为旧中国的软弱而感到痛心疾首。文章具有很强烈的社会意义，作者的笔法很冷峻，不仅深刻地反映了当时的现实，而且加入了自己的评论，读后感<包身工读后感>。特别是结尾那句话:
“不过，黎明的到来还是没法可抗拒的；索洛警告美国人当心枕木下的尸骸，我也想警告这些殖民主义者当心呻吟着的那些锭子上的冤魂。”
由于对历史背景了解得不透，我对这句话当时不能很好的理解开来。现在来看，这句话应该是文章的主旨，道出了作者写这篇文章的目的。夏衍就是想通过事实向人们昭示:人类社会最终是向前发展的，任何违背人性的行为最终都会被历史的车轮给无情地碾碎!
现在回过头看看中国那段屈辱的历史，不错，中国奴隶早已觉醒，这缕缕冤魂早已凝成一股强大的力量，就是这股力量，使得帝国主义与封建势力在中国已经不复存在。
我不知道<包身工>第一次发表时给中国人带来怎样的冲击，现在看文章，我们放佛可以置身事外，除了愤怒，我们还可以滋生一种庆幸。是啊，我们是幸运的一代，我们的先辈用自己的鲜血与生命给我们带来了一个崭新的时代，我们可以将<包身工>放进文学作品集里，将它当成一篇文章去欣赏；我们也可以将“芦柴棒”放在记忆里。将她当成人物形象去分析；我们还可以将上海杨树浦福临路的那家东洋纱厂放进历史里，将它当成一个典型去分析其存在的意义，然后一起去谴责它；我们更可以将整个中国近代史放进教科书里，正视它是为了更好地把握未来。“以史为鉴，可以知兴衰。”当初愤怒与憎恨的感觉没有了，但绝不是说我们可以麻木!落后就会被挨打!这是我们用一百多年的耻辱换来的结论。面对落后，愤怒与憎恨不能解决任何问题，我们必须自食其力，必须强大起来。鲁迅当年弃医从文，是想从精神的层面去唤醒人的灵魂。在任何一个圈子里，为了自身的利益，他们不会将人性放在首要位置。自然界“弱肉强食”的规则在人类社会不仅不会消失，反而会愈演愈烈，只不过多了一件华丽的外衣罢了。马克思那句经典的话在任何一个社会都可以推广:“一旦有适当的利润，资本就大胆起来。有50%的利润，它就铤而走险；为了100%的利润，它就敢践踏人间一切法律；有300%的利润，它就敢犯任何罪行，甚至冒绞首之险。”
但是，如果有1000%的利润呢?人还会考虑什么?
据说，在山西、河南，一块砖的成本就0、036元，但市场价是0、30元左右。近1000%的利润，将整个社会的人性彻底击垮，人类的同情心，党员的党性，国家的权力体系，为人民服务的信念，在金钱面前苍白得就像一张废纸。山西省洪洞县自苏三而闻名，苏三的故事控诉的是封建社会整个官场的腐败与黑暗。一个个腐败的官员，用手上的权力细心的编织一张肮脏的大网，然后自己悠然自得地躺在网中间，像蜘蛛一样，等百姓粘上网时，这些官员就可以无情地吮吸他们的血，撕裂他们的肉，咀嚼他们的骨了。<诗经?小雅?北山>云:“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”原来，百姓只是王公贵族的工具，百姓的人身自由完全由别人支配。在这种制度之下，我们只能谴责整
个制度，不能让哪一个人来承担其中的责任。所以只有推翻它(指整个制度，而不是某一个皇帝或大臣)，我们才能解放自己，使自己成为独立的、直立的人。我们不依附哪一个人，我们只属于自己!
现在我们已经进入了21世纪，早在上世纪中叶，我们的先辈就给我们创造了一个清明的世界，早已将我们从帝国主义的蹂躏里解救出来，并且推翻了整个吃人的封建制度。从而<包身工>里的那一幕，<玉堂春>里的那一幕，都只能作为一段历史去温习。
[篇六:包身工读后感]
记得在师范的时候学过一篇报告文学，是夏衍的<包身工>。文章写于1936年，背景是帝国主义与中国封建势力勾结的时候，引用文章的话说:“在这千万的被饲养者的中间，没有光，没有热，没有希望，……没有法律，没有人道。这儿有的是二十世纪的烂熟了的技术、机械?制度，和对这种制度忠实地服务着的十五六世纪封建制下的奴隶!”这篇文章是作者对上海工厂进行两个月实地调查之后写成的，全文深深地渗透着作者的血与泪，也深深地渗透着旧中国劳工的血与泪，真实反映了“包身工”惨绝人寰的遭遇。我对书中的一个人物“芦柴棒”印象很深，当时我上完课文时，心里充满了对日本人的憎恨与愤怒，他们在中国的地方肆意欺诈盘剥中国人；同时又为旧中国的软弱而感到痛心疾首。文章具有很强烈的社会意义，作者的笔法很冷峻，不仅深刻地反映了当时的现实，而且加入了自己的评论。特别是结尾那句话:
“不过，黎明的到来还是没法可抗拒的；索洛警告美国人当心枕木下的尸骸，我也想警告这些殖民主义者当心呻吟着的那些锭子上的冤魂。”
由于对历史背景了解得不透，我对这句话当时不能很好的理解开来。现在来看，这句话应该是文章的主旨，道出了作者写这篇文章的目的。夏衍就是想通过事实向人们昭示:人类社会最终是向前发展的，任何违背人性的行为最终都会被历史的车轮给无情地碾碎!
现在回过头看看中国那段屈辱的历史，不错，中国奴隶早已觉醒，这缕缕冤魂早已凝成一股强大的力量，就是这股力量，使得帝国主义与封建势力在中国已经不复存在。我不知道<包身工>第一次发表时给中国人带来怎样的冲击，现在看文章，我们放佛可以置身事外，除了愤怒，我们还可以滋生一种庆幸。是啊，我们是幸运的一代，我们的先辈用自己的鲜血与生命给我们带来了一个崭新的时代，我们可以将<包身工>放进文学作品集里，将它当成一篇文章去欣赏；我们也可以将“芦柴棒”放在记忆里。将她当成人物形象去分析；我们还可以将上海杨树浦福临路的那家东洋纱厂放进历史里，将它当成一个典型去分析其存在的意义，然后一起去谴责它；我们更可以将整个中国近代史放进教科书里，正视它是为了更好地把握未来。“以史为鉴，可以知兴衰。”当初愤怒与憎恨的感觉没有了，但绝不是说我们可以麻木!落后就会被挨打!这是我们用一百多年的耻辱换来的结论。面对落后，愤怒与憎恨不能解决任何问题，我们必须自食其力，必须强大起来。鲁迅当年弃医从文，是想从精神的层面去唤醒人的灵魂。在任何一个圈子里，为了自身的利益，他们不会将人性放在首要位置。自然界“弱肉强食”的规则在人类社会不仅不会消失，反而会愈演愈烈，只不过多了一件华丽的外衣罢了。马克思那句经典的话在任何一个社会都可以推广:“一旦有适当的利润，资本就大胆起来。有50%的利润，它就铤而走险；为了100%的利润，它就敢践踏人间一切法律；有300%的利润，它就敢犯任何罪行，甚至冒绞首之险。”
但是，如果有1000%的利润呢?人还会考虑什么?
据说，在山西、河南，一块砖的成本就0、036元，但市场价是0、30元左右。近1000%的利润，将整个社会的人性彻底击垮，人类的同情心，党员的党性，国家的权力体系，为人民服务的信念，在金钱面前苍白得就像一张废纸。山西省洪洞县自苏三而闻名，苏三的故事控诉的是封建社会整个官场的腐败与黑暗。一个个腐败的官员，用手上的权力细心的编织一张肮脏的大网，然后自己悠然自得地躺在网中间，像蜘蛛一样，等百姓粘上网时，这些官员就可以无情地吮吸他们的血，撕裂他们的肉，咀嚼他们的骨了。<诗经"小雅"北山>云:“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”原来，百姓只是王公贵族的工具，百姓的人身自由完全由别人支配。在这种制度之下，我们只能谴责整个制度，不能让哪一个人来承担其中的责任。所以只有推翻它(指整个制度，而不是某一个皇帝或大臣)，我们才能解放自己，使自己成为独立的、直立的人。我们不依附哪一个人，我们只属于自己!
现在我们已经进入了21世纪，早在上世纪中叶，我们的先辈就给我们创造了一个清明的世界，早已将我们从帝国主义的蹂躏里解救出来，并且推翻了整个吃人的封建制度。从而<包身工>里的那一幕，<玉堂春>里的那一幕，都只能作为一段历史去温习。
据<中华人民共和国宪法>规定:
“中华人民共和国的一切权力属于人民。”(第二条第一款)
“中华人民共和国实行依法治国，建设社会主义法治国家。”(第五条第一款)
“一切国家机关和武装力量、各政党和各社会团体、各企业事业组织都必须遵守宪法和法律。一切违反宪法和法律的行为，必须予以追究。”(第五条第四款)
“中华人民共和国公民在法律面前一律平等。”(第三十三条第二款)
“国家尊重和保障人权。”(第三十三条第三款)
“中华人民共和国公民的人身自由不受侵犯。”(第三十七条第一款)
“中华人民共和国公民有劳动的权利和义务。”(第四十二条第一款)
“中华任命共和国劳动者有休息的权利。”(第四十三条第一款)
完美的法律，完美的制度，但是，完美的法律与制度下的中华人民共和国公民并不是人人都享受到了本该属于自己的权利，也不是人人都履行了属于自己的义务!腐败的毒瘤并没有彻底地根治，它时时刻刻都潜藏在潘多拉的魔盒里，一有温土，随时都能蔓延。现在中国的腐败就已经蔓延到了每一个角落。腐败与社会制度无关，每个社会都有，它只是权力的衍生。物。权力就是它存在的温土!当权力能无休止的扩散时，腐败也能无休止的扩散。权力的最指向是“钱”，腐败的载体也是“钱”。资本再大胆，没有权力作保障，它就是一张废纸。马克思的这句经典只是从表层去阐述某种现象，他没有深入社会的实质。山西洪洞县曹生村黑砖窑的承包者衡庭汉在落网后，当记者问及他逃亡的感受时，他说了这么句话:“心想逃不出法律的大网，现在什么都没有法大。”
我不知道那些助纣为虐的官员听到这句话后有什么感受，但我，却有一种发聋震聩的感觉。是啊，在法治国家里，法律永远是最大的，权力永远隶属于法律。我国的宪法也是这样规定的。但是，令人发指的黑砖窑杂早在2001年就已经现于报端，为什么一直到现在还能存在呢?为什么温家宝总理在2003年的批示在山西只是一纸空文呢?这次，如果不是几百位父母对子女深沉的爱感动了苍天，这条“黑工之路”不知哪天才能现行与朗朗乾坤?黑势力的背后一定有权力在支持。今天我们看到的新闻总是关于工头与打手的报道，看到的是关于农民工解救与善后工作的报道，至今没看到有一位官员卷入其中，没有一位官员因为工作上的渎职或失职而被免职或辞职。整个洪洞县如此清明，县委书记与县长功不可没!公安jú长功不可没!劳动jú长功不可没!相关乡镇的书记乡长功不可没!相关派出所的所长功不可没!解救工作越浩大，成绩越突出，相关责任人的责任就越大。横行多年的黑砖窑到底有没有腐败滋生，我不干妄下结论，但是这条“黑工之路”应该是典型的行政不作为。这种不作为给人民的财产与身心健康带来了如此巨大的伤害，这是，我们的法律去哪儿了呢?
腐败的触角无所不在，腐败的力量也无所不能。头疼医头，脚疼医脚。昨天是权煤勾结，今天是4、4亿的灰色收入，连拒绝嫖妓也会被砍断手掌，房价一高再高政府调节无力，这些不争的事实，有的最终不能给老百姓任何满意的交待，有的即使交待了也是草草了事。包括这次黑砖窑事件的善后处理也是一样。但是它们的出现绝对不是偶然的，也不是个别现象。在新闻里，有记者还谴责了当地百姓的淡漠，目睹民工受虐待后不主动报案。我上次听一位家长说了这么件事。他说，他的女儿很讨厌同学在考试的时候舞弊，经常回来向他发牢骚。家长说，你不要管他们，只要你不舞弊就行了。
我们在谴责别人漠然的同时，我们是否谴责过自己呢?人情的漠然全然由于社会的漠然。只要是有本事的人，一般都非常厌恶不学无术者的投机取巧。包括学生，只要有本领，他们一般都会厌恶舞弊。但是老师对舞弊不很厌恶，有的老师甚至学校不仅鼓励舞弊，而且还会参与其中。这就是高考的黑幕。个别舞弊应该由学生来承担责任，它的社会危害性极低，只要教育得当一般都可以杜绝，对其人生观的形成不会造成多大的恶果。但是集体舞弊呢?它伤害的不仅仅一个公平的竞争环境，还有人类向善的道德追求。这时候，法律的救济作用就特别重要了。如果执法者能秉公执法，集体舞弊的后果一样能够被纠正。否则，最终造成的是全社会的淡漠与自私。丛飞的事迹能与日月齐辉，但是社会却不关心他家人困顿的生活。仵德厚是一个民族英雄，台儿庄一战惊天地泣鬼雄，但是最后他却成了政党之争的牺牲品。一段时间竟成了历史的罪人。国家永远大于政党!这应该是个真理!不然，郑成功，左宗棠的历史事迹就没有任何意义了。要知道，他们还生活在封建帝制时期呢!
当权力不能为正义说话时，它一定就站在邪恶的一边。社会的淡漠源于邪恶的权力。反腐败光靠杀一两个官员并不能解决根本问题。再华丽的法律也不过是一张纸，权力可以任意蹂躏它，因为法律需要权力去执行。法律是最低的道德底线。连法律也没有了，谈正义与淡漠也就没有任何意义了!
黑砖窑事件，拷问的不仅仅是我们的良心，更有整个法律制度!