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关于家园的散文篇一精选
《牵挂家园散文诗》
Ⅶ牵挂家园
人在旅途或在异乡，最容易想起的
花狗的牵挂照亮了。
我始终不能忘记第一次离开家的的距离．但对于从来未曾出过远门的我
耀……
日相依相伴的小花狗一向送我到小村口。身边的一切都是那么的熟悉，只是就要分别了，一切都变得那么的留恋与陌生。纯朴慈祥的母亲没有什么激动的语言送我．只是关切地对我说：“仔子，您自个儿到镇里求学．一切都要好自为之了。”我咬了咬牙认真地点了点头。也
（散文
●梁奇
那端便传来妻子的柔情：您在他乡还好吗？那关切的问候和儿子正熟睡着发出的轻轻鼻酣声。更是勾起我惦念家园的浓浓情思。
出差的时候，常常把一家三口的照片装在口袋里，就似把对家园的牵挂时刻维系在自己的身边。我的手机也不时打通家里的电话，充分享受着家园里传来的每一份美妙声响。只有这样，远在他乡的我每一天才会拥有一份亮丽的心情。有一些人常常把四海当作家园，而我却从来没有过那超脱的情怀。作为一个凡夫俗子，我却是把自己的家和亲人当作家圊。这种老掉牙的传统与感觉，也许在某些人眼里已很老土了或过于平常了，但我常想这样平淡平常的传统与感觉，又何尝不是一种幸福！
（作者单位：桂平市电业公司）
就这么几句普通的话语，却让我骤然热泪盈眶－…・・我从母亲对我寄予厚望的眼神里，清晰地读到了她老人家那份无法用词语形容的浓浓的怜爱……就连小花狗也跑过来用小嘴巴咬住我的裤腿久久不肯松开……我的心自在镇中学独自住下的第一夜起就被母亲与小
就是家园。想起家园的一草一木一椅一桌一山一水一溪一河一声犬吠一声鸡叫……想起家园的时候心中总有一种亲切的感觉在涌动。无论你的家园是在喧闹的都市里，抑或是在穷乡僻壤的地方，家园永远都是离家人心中永远温馨的牵挂。
情景，那是要到镇中学去上学的那天早上。其实我家离镇中学也就是十多公里
从此，在往后许多年的求学日子里，无论天空如何阴晦，还是雨雷交加，母亲的牵挂和自己对家园的惦念的阳光总在我的脸上、心上及一切物什里照
工作、结婚。特别是有了儿子以后，对家园的牵挂又增加了许多内容。永远没有忘记出差外地时．妻子的那份情深祝福：一路平安，我与儿子盼望您早日回来。远在外省他乡，夜深人静寂寞难耐的时候这份思念更是不约而至。这个时候，我总是要拔通家里的电话，电话
来说却是很遥远的地方了。母亲与我平
样地冗长．结果没有看完，但一直都萦绕脑海的是女主角泡茶的那幕：纤纤玉指端起盛茶叶的贝形瓷碟，轻轻移到鼻下摄取芳香，呼气间，翠珠似的茶叶纷纷滚落盛水的杯中，精灵般的茶叶与水共舞，婀娜多姿，漂然而下。桃红的樱唇，碧绿的茶叶，白玉的小碟．翠绿的茶水，她端起香茗幽幽地说：“一杯茶就像一个人。”艳与雅．动与静，构成了一幅艳惊四座的画面。
水能泡茶叶，茶叶能饰水。好的绿茶叶配以纯净的泉水泡出的绿茶芳香醇郁，初呷微苦，细品甘甜，齿颊留香。泡茶的水质非常讲究，好的水泡出的茶
如以茶叶喻人的品质．那泉水则是他生活的环境，能否泡制一杯清香芳醇的人生绿茶．泉水尤显重要，盂母三迁的故事告诉人们生活环境的重要性。因为人是环境的产物，环境影响着人的心理、意识、行为，好比泉水的优劣影响绿茶的芳醇。然而，芸差众生里会选取泡茶之泉能有几人？无论茶叶多好，可泡制过后终变为茶渣。而人的一生好比泡一杯茶，首先要培植好的茶叶．然后寻觅一湾洁净甘醇的泉水，最后接泡茶之道精心泡好这杯绿茶……这一道道的程序不像人生的成长历程吗？当茶叶在水中飘然坠下时，它已慢慢飞到天堂的
门庭，留下的，只有那杯碧绿的茶水和那缕清幽的芳香。当人的生命走到尽头时．灰飞烟灭是他的躯体，流芳百世是他的不朽灵魂，一如泡茶所剩的茶渣和清香醉人的茶水！
我始终认为，茶是最适合我的饮品。咖啡从沾唇到喉咙间，让我感到焦虑．苦涩间或带醇香却又太过猛烈。茶却不然，特别是绿茶．其景静，其味甘，其香淡；晨曦雾笼，娇露欲滴，翠意流畅．唇齿留香，渴意全无．微汗轻沁；或得缘邀友月下，幽泉藏茗，品茶吟诗，浓淡相宜，快意人生，绿茶生香！
（作者单位：防城区电力公司）
豳猁ｌＩ总第４６期
关于家园的散文篇二精选
《灵魂深处的精神家园读王敦贤散文集《何处是故乡》》
李强先
我读了很多散文集，然而很少有卒读的，王敦贤散文集《何处是故乡》我居然一口气读完了，掩卷后心情久久不能平静。我一直在寻找一种寄托，倾诉我大巴山人的豪情，无奈始终未能如愿。在《何处是故乡》里，我终于找到了这份情愫和依托，犹如在孤寂的山路中长途跋涉的路人，遇到了同行者；犹如长时间忍耐饥渴的旅人，猛然看到清澈明净的汩汩甘泉。读王敦贤的文章，好像听到久违的乡音，作者正用他一口地道的川东北方言，给你讲述一片片屋舍村落，一个个敦厚善良的大巴山人，为你展现风景奇丽的山峦，晶莹剔透的溪水。王敦贤的文章，素朴而华美，简易而深刻，不重雕砌而精镂细刻，看似清瘦而珠圆玉润，令你对大巴山这块贫瘠而又肥沃的土地，淳朴而智慧的山民，感慨、沉思、惊叹。
独具魅力的川东北风情画。大巴山独特之处，是因它的高、大而闻名，山脉风情万种、千般旖旎、绵延不断，通（江）、南（江）、巴（中）、平（昌）四县就位于其间。曲波怀念艰苦峥嵘的岁月，思念亲密无间的战友，用一年多的时间完成了《林海雪原》。也因这份情感，促使王敦贤拿起笔创作了自己的散文集《何处是故乡》，他用朴实细致的笔触，徐徐地向我们展开一卷关于大山里的人、大山里的事的山水画、风俗画。同沈从文笔下的湘西世界（恬静柔美，是一个“牧歌”式的唯美世界）不同，王敦贤更注重表现朴素执著的大山风骨———在原始荒凉中留存的惊人的人情美、人性美，在如画的风景里饱含着生命的忧患和生存的艰辛；倔强固执、顽强拼搏的大巴山人———敢于挑战残酷的自然环境，用自己智慧、勤劳的双手创造美好的生活。“山高土凉，人性硬”，不仅是澌波山人的风格，更是整个大巴山人的灵魂。同艾芜叙述的边疆异域特殊的下层人民生活不同（人性被苦难的生活扭曲，畸形变态的丑的心灵里蕴含着尚未泯灭的灵魂美），这是一个现代人眼中的理想的桃源。正如作者的《窝棚赋》（大巴山的“人”字形的草棚）：没有九曲回廊，没有暗道机关。/没有狡诈、欺骗。/没有残忍、贪婪。/没有故弄玄虚，没有莫测高深。/没有虚假伪善，没有化简为繁……。这完全就是大巴当代文坛2006年第3期
山的真情表白和热情高歌。人与人之间是纯粹的心灵与心灵的碰撞，坦诚相待，不需设防，一锅老荫茶（大巴山野生的独特茶），一碗“冒儿头”（大碗装满的米饭），客人心境坦然，主人也认为理所当然，一切都合情合理，这就是这一片大山上山民的原始的情感。难怪作者两年来乐此不疲，摒弃“漂亮、时髦、畅销”，能适应潮流批量生产的作品，固守自己落后的手工作坊的干活，“在那条深爱过又游离过的寂寞路上，还原我大巴山儿子的本来面目”。
小处落笔，大处着眼，平凡中见真切。王敦贤善写人事，不是写顶天立地的英雄，丰功伟绩的大事，而是写大巴山的凡人小事，没有金戈铁马、气吞山河，只是简单的、为求生存的衣食住行，一切缘于自然，又是必然。但是朴实的笔调，平庸的生活，却总是让人感动着、牵挂着，特别是成长在都市的习惯于上下班高档轿车，进出豪华场所的城里人，或许令他们惊讶之余，总能够在他们的心里留下那么点模糊的钦佩之情。大山的男人伟岸，大山的女人也不乏纤秀。“背老二”（对以出卖劳动力为生，以长途运输为业的人的称呼）那一声“嗨———哎”，一定能让你体会到疲劳时呼出那口气的酣畅淋漓，但那“上七下八平十一，多走一步都吃力”又有多少人明白其中的辛劳呢？他们人生的际遇、终点，又有多少人去留心过呢？正是这一批又一批的“背二哥”，用他们的肩，他们的背，背来了大山和山外的联系，背来了公路和汽车，背来了大山的缓慢的前进。作为“背二哥”的后代，我怎么能够忘怀他们呢？外出务工的浪潮席卷着全中国每个贫困落后的地方，大巴山也不例外，不过有多少外出者，就有多少在家的留守者，又特别是夫妻分离。大巴山有无数个“杨秀华”（澌波山中的妇女，丈夫外出打工，独自留在家里）这样的留守者，清秀、娴静，让自己美好的青春和容颜，在日夜操持家务中，在年复一年的等待中，静静消逝和衰老。她们没有“打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西”的情怀。有时只不过半娇半嗔地对小孩说：“娃娃，乖乖，爸爸回来给你买糖糖。”她们把对丈夫的思念，掩埋在心底，上侍
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关于家园的散文篇三精选
《(最受学生喜爱的散文精粹)童心脉脉_关于家园》
不是不想界定，而是不好界定；家园是个主观上的概念，因人而异也。所以，人们写寻找家园，多写“家园情绪”。或“归家情绪”，宣泄一番之后，不了了之。
对家园的认定，不是一个恒定的东西。比如，有一刻，我疯狂地爱上了一个女人，便咬定，心爱的女人便是男人的家园。无论你漂泊到哪里，只要夜半醒来，摸到相爱的女人在身边躺着，便有一种居家之感。男人是飘动的枝叶，女人是根须；只要不失去爱情，便未失去家园。后来我变了，因为爱情是那么的不可把握，她把你弄得遍体鳞伤之后，竟会飘然离你远去，把你扔到荒芜的大漠：脚底无一抔“家园”的泥土，头上无一片“家园”的屋瓦。我哭了。
家园啊。
冷静下来，感到家园首先与生养你的那块土地有血脉联系，即，“家园”与“故乡”或许是一种等同的东西。我离开故乡已经很久了，回忆它的时候，已模糊不清，只留下沟壑纵横，荒草漫漫的大体印象——这几乎是北方山区共有的特征。
一想到故乡，便想到那株柿树。
那柿树，长在石板小屋的背后。柿树很高大，将小屋整个荫盖起来。这是我至今唯一看到的，远远高于同类的一株柿树。在故乡的地盘上，能够攀上这株柿树的，只有父亲。树和它的主人像有一种宿命的关系在。于是，便不担心人为的损失：柿子可以放心长到很深很深的秋境，直到霜降将来临，不得不摘下来。
柿子结得很多，果实长得很大，大得出奇，称“磨盘柿”。
摘柿子的时候，我坐在小屋的顶上，看他如何作业，从第一只柿到最后一只柿。
父亲攀柿树的技巧，清晰地印在我的大脑深处：他用摘柿子的长竹竿把长长的大绳挑到树的中干，用力抽一下绳身，活扣便系牢了。他双手抓住大绳，双膝紧紧夹住树身：手往上攀一下，双膝便也往上挪一下，是一个同步。若不同步，那绳子便会把人荡起来，荡来荡去，将人荡晕了头，重重地摔到地上。往中干上爬时摔到地上，只会摔断脚，无生命之虞。人已到了相当的高度，绳子是万万不能荡起来的，若荡起来，其后果：一、摔断脚杆；二、摔断脖颈；三、摔碎心肝。
攀树之前，父亲叮嘱说，无论有多大的惊险，决不可叫喊。谁若叫喊，谁便是盼他死去。那么，有谁敢叫喊呢?所以，看他上树，心里不是滋味。他攀上树膛之后，坐在树杈间，抽一袋莫合烟，然后脆厉地咳一声，开始摘柿子。他摘完一只，再摘一只，不急不躁。果实到手，急什么呢?
这个过程写得太长了。但不能不写得长一些，这个过程诞生了故乡的意义：
关于家园的散文篇四精选
《关于散文的创作》
生活本真，生命要义
思想情趣，精神追求
人生理想，美好本质
道德深处，家园情怀
……
二、散文如何写作
1、写景状物
注意从景物形象（特点、意境）入手
辅以联想、想象和拟人等手法
将你的人生理想和生活情趣投射到景物上
今天之后，可以仔细思量你喜欢的景或物，为它们写下点什么。 案例：《生若苔米》
我有时候也会想，选择这里是不是一种错误，若是错误为何要来到，若是错误为何在可以做出别的选择的时候却犹豫，甚至不舍？我不是一个生就优柔寡断的人，只不过明白自己极为普通罢了，这一层明白得益于一片苔丛的点悟。 那是一次无意的漫步，在校园的无人问津的墙角发现了它们，更惊讶地发现了这一片绿上竟然开满了白花，像极了锦上添花的晨间露珠，玲珑而剔透。苔已不起眼，苔花更胜，看着它们的绽放，我的心中不免生出些敬意来，思绪也不自觉地弥散开去。
苔，藓类植物，属于这一纲的植物，根、茎、叶的区别不明显，绿色，生长在阴湿的地方。它们像极了古代的隐士一般，用微小与不争藏于万花精彩之中，无尘土之争，无荣辱之忧，无得失之虑，却也会在夏花开到酴醾之时，秉着积蓄一个季节的精力挺举出倔强的蕾和淡雅的花。
记得袁枚曾作《苔》诗一首：“白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。”袁枚的诗或者含着他的一种谦虚的自喻，故而在末句用了一个“学”字。在我看来，同为自然的生命，绽放也应是它们同样的使命与骄傲，苔花与牡丹本是平等，不该是“学”。若真想做出比较，此时我更爱的该是苔花，她的生长与绽放无需依托充足的阳光和肥沃的泥土，只需要一点点微不足道的水分，如若换了牡丹，怕是不行的。但无论如何，天地万物，绽放本就是一种生的使命，它不在花的大小与否，艳丽与否，光绽放本身就是一种最神圣的美。人又何尝不是这样呢？我们在历史的长河中也不过是过客，人和苔一样注定了卑微，但卑微绝非猥琐，生命中总有一些东西容不得人去亵渎与轻视。
于是，我真的懂了，我们中的大多数，或许不能轰轰烈烈地显赫过一生，但什么是轰轰烈烈？在有限的生命里，绽放出生命中最美丽的花，就似那小小的苔米，在那份绽放的满足里听到内心最真实的感动与感悟，便也是我的轰轰烈烈。
2、乡情怀旧
通过对乡土乡情乡人的描写表达出你的情感
也可以通过今昔对比，写出你的留恋之情
郁达夫《故都的秋》——清、静、悲凉
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