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散文阅读之乡情怀旧类答案
二、高考真题
（一） 18．【解析】此题考查的是学生对表现手法的鉴赏能力。能力层次为D级。答这个题要先从内容分析：更好地表现作者对故乡难以割断的感情，再从形式分析：这种思乡之情萦绕在意识的深处，自然会形成不断的梦境，这样写使文章更形象生动，更真实可信。也可以说这是达这类题的一个公式吧。
【答案】为了更好地表现作者对故乡难以割断的感情，这种思乡之情萦绕在意识的深处，自然会形成不断的梦境，这样写使文章更形象生动，更真实可信。
19．【解析】本题考查的是学生对文中修辞的鉴赏能力。能力层次为C级。从原文“那里的河流，确已经干了，但风沙还是熟悉的。屋顶上的炊烟不见了，灶下做饭的人，也早已不在。老屋顶上长着很高的草，破漏不堪。村人故旧，都指点着说：‘这一家人，都到外面去了，不再回来了。’”得出答案并不多难。
【答案】主要运用了白描的手法，以朴素的语言写出真情。 营造了一种伤感的气氛。(抚今追昔、物是人非、睹物伤情、深沉凄凉)
20．【解析】此题考查的是学生对文章内容的信息提取和筛选能力。能力层次为B级。 根据原文：一是，家里已经没有亲人，回去连给我做饭的人也没有了。二是，村中和我认识的老年人，越来越少，中年以下，都不认识，见面只能寒暄几句，没有什么意思。„„但是，新的正在突起，旧的终归要消失。得出答案是比较容易的。估计有的同学会把第三点漏掉。
【答案】作者对老家的心情是复杂的，矛盾的。作者思念故乡，尊重故乡，却不想再回去。一是因为家里已没有亲人；二是因为所认识的老年人越来越少，中年以下都不认识；三是因为新的正在突起，旧的终归要消失。因此，作者只得以不断的梦境和悠悠的回忆来化解这种内心世界的矛盾。
21．【解析】A. 项中“梦中每迷还乡路，愈知晚途念桑梓”，这两句诗，和“思归若汾水，无日不悠悠”。这两句诗，都表达了共同的思乡的主题。因而是正确。B. 项中“把对老家的思念置于社会的大背景中，使主题得以深化” 中的“使主题得以深化”错误。“文化大革命”的出现并没有使主题深化。因主题是思乡，思乡之情怎样深化？让人不可思议。C．中的“叙述自己一生各个重要阶段和老家若即若离的种种联系，写得简约而概括，形象地表现了作者自始至终的思乡之情”纯属无中生有，因而是错误的。D项和原文意思相符合，是正
确的。E中“‘那总是一个标志，证明我曾是„„不然，就真的会把我忘记了。’一席话意味深长，主要表明作者生怕被家乡父老遗忘深长。”错误，因为它和本文的主旨向背，也有损作者形象。
【答案】【A】【D】
（二）18、【解析】此题考查学生对文段的分析概括能力，能力层次为C级。答案可从原文第五段（亲说，这是爸爸留下的一块表。吃粉笔的人嘛，攒钱攒了半年，才买了这块表。跟他一起走了四十年。他说，他一辈子别的什么都不要，只要知道时辰；只要知道秋冬春夏；只要几件打发寒暖季节的衣裳。就是这样，他起五更睡半夜，改课本，改答卷。还写了两本数字书。他从不讲究吃的，锅塘里埋几个山芋，拿出，拍拍灰放在袋里，往往可以度过一天。虽说他瘦棱棱成了皮包骨头，却像纬梭穿行于岁月的经绷。他学生的鬓角发灰了，他自己的头发也更加银白了。前两年，晚上睡觉睡得好好的，第二天早上就过去了，灯油熬干，捻子熄掉了一堆灰。他就留下了这块表。他留下的就这平平淡淡的几十年。）归纳出来
【答案】 ①惜时②敬业③勤奋④俭朴
19、【解析】此题考查得是对句子含义的理解能力，能力层次为B级。对于这样的题目学生一般不知如何回答。我们认为这个题目出的不好。
【答案】 主要从两个方面回答。①虽已年迈，仍要珍惜余生，振作精神。（此为“追赶”之意）②永葆青春，像父亲那样积极进取。（引为“晨曦”之意）
20、【解析】此题考查的是对文章结构和文章内容的理解能力，能力层次为E级。1---4段写修表的经过，为下文介绍表的来历作铺垫；5段写表的来历凸显父亲的精神；剩余的部分写表的传承突出作者对父亲精神的感悟。“至于这样写的好处”是一些公式般的表述，难度不大。
【答案】 主要从两个方面回答。①作用：第一层写修表的经过，为下文介绍表的来历作铺垫；第二层写表的来历凸显父亲的精神；第三层写表的传承突出作者对父亲精神的感悟。②好处：由表及人，层次分明；环环相扣，严密紧凑。
21、【解析】 本题考查的是对文章内容和表达方法的理解能力，能力层次为E级。A项符合原文意思，因而是正确的。B项中（除了这块表，什么也没有留下）明显错误。C项中（反映作者对四季自然景物的变化具有敏锐的观察力）错误，“在寒林雪屋看见冬天。在一串串凌霄花下记着的秋天。水红菱绽开了，春之桃打朵了，我都亲切地感受到。”表现的是时间易逝。D项符合原文意思，是正确的。E项中“作品表现出一种时间无情、人生无奈的思绪”错误。可从18、20题中得到佐证。
【答案】 A D
（三）【答案】（1）生命的根基；（2）文化的源泉（或精神的家园）。
19、【答案】（1）与自然的生命交流越来越少；（2）劳动创造的精神愉悦越来越少。
20、（1）【答案】第二人称。既自由、灵活，又具有真切感、亲切感。
（2）拟人（或比拟或比喻）。既形象生动，又充满感情。
21、【答案】 B C（B这句话主要表达了作者亲近土地后的一种幸福感；C主要表达了对人们远离土地的一种焦虑）
（四）14、【解析】这道题考查对文中重要句子含意的理解。“瓦是童年的底片”这是一个暗喻的句子，“瓦”成了生活底片，自然记录了生活。
【答案】 “瓦”真实记录了“我”的童年生活，能勾起“我”对童年时代乡村生活的回忆。
15、【解析】这道题主要考查对文中信息的筛选和整合能力。可以根据第3-5自然段中“瓦会更显出自己独到的神韵与魅力”“瓦有对称之美”“在冬天它们能感到彼此的体温”“瓦更是一种对乡村的坚守”等文字作答。
【答案】 ①雨中的神韵与魅力；②对称之美；③团结与温情；④对乡村的坚守。
16、【解析】这道题主要考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。农村的“瓦”，到了城市，“晕头转向，无所事事”“又被远远地抛弃在公路边”这很容易让人联想到现代人的境遇。
【答案】 “迷路”的原因：①对乡村的背弃；②被城市拒绝和抛弃。意义：表现现代人在追求新生活过程中的困惑，强调面对光怪陆离的现代生活不要丢掉过去美好的东西。
17、【解析】这道题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言、表达技巧的能力。“瓦松”是这种意象，已经把“我”对童年生活的怀念和思乡之情折射出来了。
【答案】 （1）实写（“瓦松”名称及药用功能）、虚写（梦中“瓦松”）两方面。原因：与瓦“能冲洗出乡村旧事”形成呼应，更能表达出对童年乡村生活的怀念。
（2）表现“我”对“瓦”的一往情深，使文章更有亲切感；点明主题，表达“我”灵魂归乡的愿望。
（五）14、【答案】细柔，温暖，金黄色，是天上降下来的净土。【怀旧文章】
15、【答案】（1）作者诞生在绵绵土上，他认为大沙漠是绵绵土的发祥地。
16、【答案】母体——绵绵土——故乡
17、【答案】（1）对绵绵土的回忆，寄托了作者对故乡和故乡古老习俗的怀念。
（2）对塔克拉玛干沙漠的抒写，寄托了作者对故乡的热爱。
（3）讲述了生命与母体、人与故土之间难以割舍的精神、情感联系，表达了游子对故乡深深的眷恋。
（六）15、【解析】考查理解文中重要句子的含义，从文章第一段可找出并要联系全文作答）
【答案】村落的真正意义在今天被许多人淡忘了，似乎仅仅只是农民居住的地方。
16．【解析】本题考查筛选并整合文中的信息和分析文章结构，把握文章思路，归纳内容要点。阅读时应注意作者的行文思路方可概括）
【答案】1）由村落的符号化和含义的模糊引出话题。 （2）再以事例形象地说明村落的含义。（3）由村落的居住说到村落的精神。（4）联系自己和当下社会，反思村落精神的被遗忘。 或：引题——事例——拓展——反思
17．【解析】考查理解文中重要词语的含意和归纳作者的观点态度。此题与16题有关联，要求理解文章的内容层次，然后作内容要点的归纳）
【答案】（1）农民的居住地。 （2）诗意与温馨。 （3）愁苦与艰苦。 （4）对自己的麻木与忍耐。
18．【解析】考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。第一问不难理解，答题容易。第二问要从内容方面揣摩理解，也不难回答）
【答案】（1）表现手法：①对比。②反讽。 （2）好处：深化主题。
19【解析】考查评价文章的思想内容和作者的观点态度。第一问要在整体理解的基础上作归纳；第二问属开放性问题，应该作辨证地分折，不能偏激）
【答案】（1）作者的情感态度： ①对当今村落的处境表示同情与遗憾；对“村落以外的人”的态度感到迷惑与无奈。 ②唤起人们对村落命运的关注和思考。 （2）略
六、文章赏析(16分)
20．从下列题目中任选一个，写300字左右的文章赏析。(16分)
(1)简析《在山阴道上》谋篇布局的技巧
(2)简析《在山阴道上》联想的巧妙运用
(3)简析《在山阴道上》景物描写的特色
（六）15、【解析】考查理解文中重要句子的含义，从文章第一段可找出并要联系全文作答）
【答案】村落的真正意义在今天被许多人淡忘了，似乎仅仅只是农民居住的地方。
16．【解析】本题考查筛选并整合文中的信息和分析文章结构，把握文章思路，归纳内容要点。阅读时应注意作者的行文思路方可概括）
【答案】1）由村落的符号化和含义的模糊引出话题。 （2）再以事例形象地说明村落的含义。（3）由村落的居住说到村落的精神。（4）联系自己和当下社会，反思村落精神的被遗忘。 或：引题——事例——拓展——反思
17．【解析】考查理解文中重要词语的含意和归纳作者的观点态度。此题与16题有关联，要求理解文章的内容层次，然后作内容要点的归纳）
【答案】（1）农民的居住地。 （2）诗意与温馨。 （3）愁苦与艰苦。 （4）对自己的麻木与忍耐。
18．【解析】考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。第一问不难理解，答题容易。第二问要从内容方面揣摩理解，也不难回答）
【答案】（1）表现手法：①对比。②反讽。 （2）好处：深化主题。
16．【解析】 本题主要考查理解文中重要词语的含义，需要筛选文中信息并进行分析综合，能力层级为C。理解文中重要词语，要特别注意词语的表层意思和深层意思。根据语境，作者说“好久以来”“百草园和三味书屋”，“时时在我思想上盘桓”，并决定要去瞻仰鲁迅先生“磨剑的圣地”，由此可知，“故乡”应不是作者故乡，而是鲁迅故乡，亦是作者向往的精神家园。
[答案] ①鲁迅的故乡。②作者向往的精神家园。
17．【解析】 本题考查分析文章结构，把握文章思路的能力，能力层级为C级。《在山阴道上》全文结构，按照游程路线设置，分为三个部分：第一部分出发途中，先写作者从杭州西子湖畔乘车前往绍兴的途中见闻；第二部分参观故里，着重写作者参观拜谒了鲁迅故居和幼年读书的三味书屋；第三部分归程，最后写车经山阴道返回杭州途中的畅想。这种结构布局，近乎追求完整，趋于规矩。
[答案] 我们还要见面； 具体写参观鲁迅故居和三味书屋，表达了作者对鲁迅精神的追寻和颂扬。
18．【解析】 本题考查把握文段、理解文中重要句子的含义，能力层级为C级。理解这
垂青人生，怀旧与喜新并存
——浅论梁实秋散文创作中的价值观倾向
中文092 贡卫吉 070911209
摘要：梁实秋的散文创作独具艺术魅力，以其独有的风格深得广大读者的喜爱。其散文取材于平常生活，从生活中体现其怀旧与喜新的价值观；散文中还充满了比较艺术，于古今中外的文化比较中，我们不仅看到了梁实秋文学知识之渊博，更见其处世所具备的价值观。梁实秋的散文创作不仅留给后代精美的文学财富，更有无穷的精神财富。
关键词：梁实秋；散文；价值观;【怀旧文章】
梁实秋，中国著名的散文家、学者、文学批评家、翻译家，国内第一个研究莎士比亚的权威，曾与鲁迅等左翼作家笔战不断，鲁迅曾称之为“丧家的资本家的乏走狗”。一生给中国文坛留下了两千多万字的文字创作，其散文集创造了中国现代散文著作出版的最高纪录。代表作有《雅舍小品》、《英国文学史》、《莎士比亚全集》。梁实秋自1927年开始散文创作，直至1987年病逝，辛勤耕耘六十年，硕果累累，有《骂人的艺术》、《雅舍小品》、《雅舍杂文》、《清华八年》、《西雅图杂记》、《白猫王子及其他》等等。梁实秋的散文创作具有长久的艺术魅力，他以其独标一格的创作风格而成就显著，并影响广泛。本文拟对其散文创作中的价值观倾向进行探讨，并认为梁实秋散文所要传达给读者的是一种人生态度：垂青人生，怀旧与喜新并存。
一、 梁实秋散文创作中价值观的体现
梁实秋散文以其独有的创作风格及艺术魅力，深受广大读者喜爱，并广为流传。而其散文中所体现的价值观倾向更是发人深省、值得人们深思的——垂青人生，怀旧与喜新并存。本文将从两个方面对其散文创作中价值观的体现进行分析，一是于平常生活中怀旧喜新，二是于文化比较中怀旧喜新。
1.于平常生活中怀旧喜新
梁实秋的散文，多是取材于平常生活之中，或是生活琐事；或是所见所闻；亦或是人生经历，取材可以说甚为广泛，但都脱离不了生活实际，也许这也是其散文被广大读者所接受青睐的原因之一吧。
生活之中，能写之事实在太多，但是愿将其以散文的形式写出来的却是数之甚少，然而又能在写作的过程中自得其乐、心向神往，并感悟颇深的便屈指可数了，梁实秋可谓当之无愧。王伟在谈到梁实秋的散文创作内容时说：“首先是贴近生活，表现人生人性百态，描画富有情趣的日常琐屑，表现了对生活艺术美的向往，流露着一种乐观、亲切、平和的情调。这部分内容在梁实秋散文中占相当大比重，谈的都是有关衣食住行用玩，林林总总，不厌其详细。”就好比《喝茶》一文，梁实秋在文中写道：“近有人回大陆，顺便探视我的旧居，带来我三十多年前天天使用的一只瓷盖碗，原是十二套，只剩此一套了，碗沿还有一点磕损，睹此旧物，勾起往日的心情，不禁黯然。”“喝茶，喝好茶，往事如烟。”作者在文中还提及旧时造访友人喝茶的情形，可见梁实秋的怀旧情怀，无论怀乡亦或是怀友，在散文中都体现得淋【1】
漓尽致，让读者稍加品味便发现其中的奥妙所在。梁实秋写散文，并非旨在创作，而是于其中抒发自身情感，表达自身价值观。喝茶于现实生活中是再普通不过的事了，而作者能从中写出怀乡怀友情结，便是不易的，可见他对于旧事物存在着一种无法割舍的情感，他认为并非是旧事物便该舍弃，他还有一篇专门写“旧”的散文，题目就叫做《旧》。在文中他说：“旧的东西大抵可爱，唯旧病不可复发。”“最可怕的是，倡言守旧，其实只是迷恋骸骨；唯新是骛，其实只是摭拾皮毛，那便是新旧之间两俱失之了。”在梁实秋看来，旧的事物是可取的，只是不可盲目取之，而新的东西呢？不是说因为怀旧就摈弃所有新事物，但也不是将其全部吸纳，也应当有所取有所舍。比如在《退休》一文中，梁实秋说：“理想的退休就是真正的退休，完全摆脱赖以糊口的职务，作自己衷心所愿意作的事。”“退休不一定要远离尘嚣，遁迹山林，也无需大隐藏人海，杜门谢客——一个人真正退休之后，门前自然车马稀。如果已经退休的人而还偶然被认为有剩余价值，那就苦了。”虽然，退休这种风气是自古有之的，多数人却是不愿意退休的，除无法挣钱之外还有一个原因，他们认为退休之后是极其寂寞空虚的，整天无所事事，找不到自己的位置，生活十分枯燥。在这方面梁实秋却认为不然，他认为有的人八十岁依旧能投心于作画，所以即使退休也不会寻不着事可做。时代是发展的，不断更替的，人与人之间的竞争也必然是激烈的。在如此有压力的社会中，梁实秋的思想还是进步的。退休并非就是坏事，它能将人引入另外一种境界，开始新的情操陶冶。
由以上可见，梁实秋的散文虽取自于平常生活，但不拘泥于狭隘的生活空间，他的思维是无限开放的。于生活中寻找值得留恋回味的事务，也于生活之中寻找值得我们追寻改造的新现象。
2.于文化比较中怀旧喜新
值得指出的是，梁实秋的散文有一大特色，便是旁征博引，随意挑选一篇散文，都会充斥着古今中外各类文人志士的话语或作品，梁实秋善将其进行比较以显文化差异，自然而然地，我们从中发现了他的价值取向。
孩子，自古以来都是值得争议的话题，无论是涉及哪一方面。毫不例外的，梁实秋便有一篇散文叫做《孩子》。文中他阐述道：“以前的‘孝子’是孝顺其父母之子，今之所谓‘孝子’乃是孝顺其孩子之父母。”古代有“孟懿子问孝，子曰：‘无违。’”梁实秋以古今作为比较，谈对于“孝子”含义的看法，结果迥然不同。在现代社会里，孩子是一家之主，父母都应孝他！孩子稍有不适，便有长辈把觉得应该被责备的人都责备一通的现象。长辈对孩子不严加管教，任其妄为，并认为“树大自直”，殊不知“幼有神童之誉，少怀大志，长而无闻，终乃与草木同朽”的现象比比皆是。梁实秋认为“弯曲的小树，长大是否会直呢？我不敢说。”可见，对于今之“孝子”梁实秋是不敢苟同的，在“孩子”这个严肃的论题中，还是觉得遵从古道，施加管教的好，免得其在成长过程中“弯曲”而不能“自直”！再如谈到餐桌礼仪的方面，梁实秋则将中外置于一起进行比较，“餐桌礼仪，中西都有一套”，外国的餐桌上，家长口中念念有词，而孩子在那里做鬼脸的甚为平常，这在中国是不被允许的，认为这是犯上的；而在外国人们喝汤时是不允许发出吮吸声的，在中国却有人认为喝汤吮吸是对汤的一种赞美。对此，梁实秋在《吃相》一文中则认为“餐桌的礼仪要重视，不要太重视”。各国习俗不同，又何必定死规则呢？俗话说“衣食住行”，这都是生活最基本元素，而衣居榜首。对于衣裳，梁实秋见解更是独到。清朝末期，便有西装引进中国，国人之间也出现了不同的穿法，然而，梁实秋在散文《衣裳》中却说：“俨然像是个绅士，猛然一看，国籍都要发生问题。”可见，引进新文化元素固然是好，但也必须穿出个样儿，省得令人晕头转向。要将西装穿出个样儿，是需要技术的，而这又是相当麻烦的一件事，然而，与中国的四季衣裳相比，西装又显得不堪一提了。梁实秋这样说，如果他在死后还能对出版书籍有所选择，他会选择一本时装杂志，看他死后一世纪中妇女的装束是如何的，他认为“妇女装束能告诉我未来的人文，胜过于一切哲学家，小说家，预言家及学者。”对于衣裳，梁实秋是不甚了解的，然而对其的【怀旧文章】
认识，却又是如此的深刻，我想，这仅是因为他具有一双探索的眼睛，对于生活之中出现的文化新元素总能及时发现并付诸探索。
从诸多实例中我们发现，梁实秋散文中的比较艺术甚浓，而它对梁实秋价值观倾向的表现是极具意义的，于比较中凸现主题，这便是比较艺术的功用所在。张小玲在《梁实秋散文的文化品味》一文中写道：“在新与旧的对比中，梁实秋也抒发了对于旧事物所蕴含丰厚内容
【2】文化欣赏情趣。”既不盲目趋新，亦不片面从旧，无论新旧，以吸取有益为原则，这便是梁
实秋于散文之中想要告诉我们的价值观。
二、 梁实秋散文创作价值观倾向综述
学者高旭东在《梁实秋在古典与浪漫之间》一书中认为，梁实秋是穿着西装的“孔夫子”，他以西方的古典精神与中国的儒家精神沟通，以西方的浪漫主义与中国的道家理念沟通，从而建立了一个中西沟通比较的架构。五四时期的梁实秋是反对将文学分为新旧的，他倡导以健康的尺度来评判中西文化。梁实秋与外来文化的接触主要是他在清华的八年里，他接触了许多的外国文学，他念旧与喜新并存的价值观也就是在这个时候奠定了基础。
梁实秋价值观的体现主要在他的散文中。高旭东也说：“念旧是中国传统文化的一个重要特征，梁实秋几乎有半数的散文小品都是念旧之作，他的好友、旧交、文坛故人、亡妻，都
【3】[P223]栩栩如生地出现在他的笔下。”确是如此，梁实秋的散文中写念旧之作甚多，如《雅舍》、
《雅舍谈吃》等等，《雅舍谈吃》虽然表明了梁实秋喜欢美食，但它也在“吃”中体现了中国的传统文化，更为重要的是，《雅舍谈吃》意在吃外，他更想表达的是一种对故土的思念。再说梁实秋的喜新，在论及诗歌时，梁实秋曾经说过，中国的诗源远流长，但和西洋文学比起来却没有几篇是能让人肃然起敬的，他觉得中国优于西方的东西太少。所以他的散文中表现出来的对西方文化也是占相当重的笔墨的，但他对于西方文化并非全盘吸收，而是健康地引进。例如《孩子》一文中他便认为西方的教育方式自是有独到的一面，然而却是无法任由孩子发展的。梁实秋在散文中对西方文化的评论多是选用比较手法，中西比较取其适。再如他在写《哈佛的嬉皮少年》时，文中尽是古怪少年，行为是常人所无法理解的，梁实秋在文中用“怵目惊心”一词来概括所见，可见“嬉皮”的程度。然而，梁实秋对此现象并未予以批评，并认为这是“文明的发展一直在进行”而出现得现象。可见对于文化新元素，梁实秋并非全盘否定，他是与时俱进的，念旧的同时也喜新。
怀旧，并非仅是指梁实秋对故土、故人的怀念，还包括他对中国传统旧文化精华的吸取，他认为将传统文化遗弃是不可取的行为；喜新，也非单指梁实秋对西方文化的汲取，还包括对文化新元素。正如梁实秋所说，“文明的发展一直在进行”，新元素也不断地被挖掘出来，我们对此并不能采取置之不理的态度，必须与时俱进，在接受传统文化灌输的同时，学习新文化，拓宽视野。垂青人生，怀旧与喜新并存，这就是梁实秋散文创作中所展示的价值观。在如今飞速发展的时代，梁实秋的价值观于我们是不可多得的精神财富，漫漫人生路，如果缺乏怀旧与喜新并存的价值观，我们是无法在社会上站稳脚跟的，所以，梁实秋留给我们后代的不只有精美的散文创作，更有无穷的精神财富。
注释：
【1】王伟.雅致地表现雅致的人生——略谈梁实秋散文创作[J].台湾与海外华文文学评论和研究，1992，（02）:11
【2】张小玲.梁实秋散文的文化品味[J].中南民族学院学报，1999，（01）:103
【3】高旭东.梁实秋在古典与浪漫之间[M].北京：文津出版社，2004
参考文献：
[1] 王伟.雅致地表现雅致的人生——略谈梁实秋散文创作[J].台湾与海外华文文学评论和研究，1992，（02）:11
[2] 张小玲.梁实秋散文的文化品味[J].中南民族学院学报，1999，（01）:103
[3] 高旭东.梁实秋在古典与浪漫之间[M].北京：文津出版社，2004
[4] 李玲.乐生旷达 优雅风趣——梁实秋散文论[J].海南师范大学学报，2007，（20）:8
[5] 许祖华.梁实秋散文风格论[J].湖北教育学院学报，1995，（12）:10
[6] 洪燕.坦露人格 书写情趣——论梁实秋散文[J].黔东南民族师专学报，1994，（12）：41