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读书笔记《茶语者》
此刻，一盏茶，在我手中，来着云南瑶族的绿茶。绿的发黑，但甚甜，正如王老师笔下那杯定义的“山中老衲”。
此刻，已是下了好几天雨的杭州，冷的出奇，想着要是有这么一盏茶是多么高贵的精神慰藉啊。
此刻，合上最后一页《茶语者》，最后一句出自“吴壶百读”的微斯人，吾谁与归。
吴壶百读，是《茶语者》的第四部分，讲的是中国历朝历代的100把紫砂壶，由大茶人吴远明先生收集并捐赠给中国茶叶博物馆。一百把壶有一百种解读，一百种拟人的述说，一百种爱恨情仇与娓娓道来。
微斯人，吾谁与归。
这句话大家都很熟，出自范仲淹《岳阳楼记》“其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎。噫!微斯人，吾谁与归?”后潘城恩师在描写王老师的文章中使用此句，或许是一直以来被引用的太多了，就没有了太多的触动，但是不管是谁，只有经历了，哪怕是再多的经历那都是会被触动的。
可能此刻我经历的一切真的也是“微斯人吾谁与归 ”。
天不生仲尼，万古如黑夜。
在儒家主导的今天我们依旧是要把这一切归功于自己的父母，自己的老师，自己所处的自然。既如此，那就借斯人做我万古上空那束明亮的光吧!不管我在哪里，我都会记得，记得这几个字。
《茶语者》是旭烽老师的全新力作，晚于《茶，一片树叶的故事》，早于《茶的故事》。是一部散文集。
在这个博大精深的绿世界里，生活的层面一一被呈现，人性的一切得以被观照。
很少看散文，哪怕你写的再形散意不散，我依旧是觉得琐碎。文字的优美一直被故事的连环紧凑性打败。潘城老师曾送我一本《长城之外的草香》散文集，是关于乡愁的，写的是内蒙乃至外蒙的家乡故事，真的很棒，但就是因为散文，我至今还没有读完，只是趁着在去欧洲的飞机上翻了大半，因为只有那种时候才适合看散文。但是《茶语者》不一样，我并没有觉得文字是有多么赋化，只是觉得莫名的亲切感，尤其是到了第三章茶之人的时候，从神农到庄晚芳，一个个性格鲜明的人物，仿佛透过纸张跃然在你面前——什么人说着什么茶，什么茶事。
《茶语者》分四章——茶之史，茶之事，茶之人，茶之器。
或多或少在中学里已经上过两年的茶文化通论了，这些事对于我来说都是温习一般的存在。但是你不得不小看这温习，难怪孔夫子要说：温故而知新。一遍看，一遍新;日日看，日日新。所以这又回到了之前的老问题了——微斯人吾谁与归。
最精彩的部分个人认为是在第二章：茶之事。不知道怎么回事，这一章我一夜之间竟读完了，不知道是否是囫囵吞枣，但就是读完了。因为一气呵成。王老师向来是讲求文字的美感的。做茶的人，是要时时刻刻接受并使用“美”的，那题目就是赏心悦目的。讲庄晚芳先生和天目青顶的时候题目是“有客开青眼”;讲武夷岩茶讲大红袍的题目是“也许有一棵树为我们留在山坡”;讲茶的生活状态的题目是“一盏茶荣您停息的刹那”。美得醉人，醉的美人——茶也。
然而这种美是发自内心的，不是矫揉造作的。
随着年纪的增长，朋友圈的发达，茶卷好友的增多，现在越来越受不了那些妆模作样的可爱也好，端庄也好。最喜便是在真性情里的真性情。诸多现象，您大可自己观察。你说你要静心，摆个佛陀的姿势，发个朋友圈就是静心了?殊不知真正的静心是不会有任何心灵之外的悸动的，也就是说你一旦有了这个要公诸于世的念头你就不是静心。我不能想象玄奘在坐禅之前会大喊一声我要坐禅静心了。你说你在茶里看见了美好，看见了初心，看见了真善美?殊不知你却在朋友圈公然卖起了羚羊角做的挂坠，还鼓吹纯天然，天理何在!我真是心寒啊!凡此种种，我无能为力了，对不起了。所以我只能在自己的茶的世界里经营自己的生活，正如旭烽老师说的“在不完美的生命中感知完美，哪怕只有一杯茶的时间。”
您说呢?
王老师说：“我的这些有关茶的文字，正是这样就着干粮喝着暖茶，缓缓的从被慰藉后的心灵里生长出来的。或者我也可以说，茶把我喝了，然后呵了一口气，撒落了这一地的茶字。您翻阅也罢，不翻阅也罢，我都那么样的渗透在茶里面了。”
真的美啊!
我是实实在在见过旭烽老师工作的，泡上一杯茶，就投入了。也许是文字，也许是方案，也许是我们不可知的另一些惊天举动，一件件都是那么踏实。记得您常常教导我们要脚踏实地做跳的起够得着的事。
您的教条：工作着是美丽的。
第一次进入您的办公室是潘老师让我进去的，只是觉得好神圣啊，大大的茶字在书案上方，茶的对面是您的堂名：曹工化写的“素业堂”。从此，我就是在素业堂下一次又一次的倾听您，走进您。我们的茶在素业堂下开始……
合上最后一页是2015年7月5日凌晨1点48分，我住林水山居，您住吴越人家，从窗子望出去，穿过密密麻麻的雨丝，我仿佛看见您窗台上的台灯依旧亮着……
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