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读《狼图腾》感想
早就想读一读姜戎著的《狼图腾》这本书，几经周折之后，终于买了一本。利用十几天时间读完了。但还没读透，又读一遍之后，感触很深，按卷后思考。姜戎不仅是对蒙古草原狼的描写，也不仅仅给我们讲一个有关狼的传说，而是给我们讲了具有时代的特点，又有着古老民族特色，还有着自然规律及人类对自然破坏后，自然对人类的报复的一部自然科学的道理。也给我们通过《狼图腾》讲述了很多人生的哲理，给我们很多的启迪，让人类更加珍惜自己，珍惜祖先留下的自然环境，珍惜生命，珍惜自然，珍惜自然规律，违背这一些就像草原狼一样灭亡，就像草原一样有绿洲变成沙漠。
姜戎是一名北京下乡知青，在内蒙古边境的额仑草原插队长大11年，直到1979年考入中国社会科学院的研究院。在草原，他钻狼洞，掏狼崽，养过小狼，与狼战斗过，与狼缠绵过，并与他的亲爱小狼共同患难，经历了青年时代痛苦和“游牧”、“猎民”的生活。他在与蒙古族人生活了11年得到蒙古族人那种“狼图腾”精神的感染，得了蒙古族对原始图腾的敬畏。所以姜戎写出《狼图腾》至今读了之后还是那么的新鲜，还是感到一种让我们沉思，也让我们看到有一种精神，在鼓舞一个民族，在鼓励一个民族，在为一个民族的生存敲着警钟，总在告诫这个民族，要生存必须保护生态平衡，保证各种动物生存，否则就会变成一个恐怖的世界，就会不能生存的世界。
额仑草原上的毕力格老人，是草原蒙古族人的代表，他善良，有智慧，又很勇敢，他信奉狼，他说;草原没狼不行，狼多了也不行，狼多了牲畜就不能生存，牲畜不能生存，人就不能生存。他说;腾格里(天)是公平的，他对自然，对狼以及野兽、牲畜、人都是公平的。因为腾格里(天)是这个民族的图腾，他就这样造化自然，也给自然与人类每一份食物和生存的空间，如果过度的杀狼和动物腾格里(天)就会发怒，就会对额仑草原报复，在每个动物、人生存的空间有着爱，也有着恨，也有着同情，有着怜悯，还有互相的帮助，这就是蒙古族人的生活方式，也是毕力格老人对腾格里(天)的敬畏。每当毕力格老人做出一些事情，都要向腾格里(天)谢罪，或敬仰，对腾格里(天)的敬崇，蒙古族人在喝酒时就是这样的先敬天，再敬地，敬朋友，敬自己，这种高尚的崇敬之情，才有了这个剽悍、智慧、多勇、善战，在恶劣环境生存的马背民族。毕力格老人就是这个民族的典范和代表。他尊崇腾格里(天)，信仰腾格里(天)。而对兵团用枪来猎杀狼、黄羊、天鹅、野猪、旱獭等野生动物，他向腾格里(天)大声的呼救。然而那些人不听，将狼打出境外，天鹅赶走，旱獭连窝端走了。草原沙化，老鼠开始横行，额仑草原没有草了，毕力格老人也天葬了，他是最后一个天葬的内蒙古人。
《狼图腾》又写出蒙古狼带他传过了历史千年迷雾，径直来到谜团的中心。是狼的狡黠和智慧，狼的军事才能和顽强不屈的性格，草原人对狼的爱和很、狼的神奇魔力，使姜戎与狼结下了不解之缘。狼的团队精神和家族责任感;狼的智慧、顽强和尊严;狼对蒙古铁骑的驯导和对草原生态的保护;游牧民族千百年来对狼的至尊崇拜蒙古民族古老神秘的天葬仪式;以及狼嗥、狼耳、狼腿、狼食、狼烟、狼旗等等有关狼的种种细节，均使作者沉迷于其中。从而进行了30余年的研究与思索。写出了这部有关人与自然，人性与狼性、狼道与天道的作品。大狼群如此凶猛，饲养的小狼又是那么的宁死不屈，蒙古族的牧羊犬又是那么的进人性，都在姜戎的笔下体验出来，写得很透彻，使我联想到当年几十万骑兵为什么能够横扫欧亚大陆，中华民族今日辽阔疆土由来的深层次原因，马背民族从古至今对图腾，腾格里(天)的崇拜，信仰，就是他们坚定的信念，狼图腾。
自然界的规律与人类发展，与农耕，与工业文明衍生的国民性格已成其沉重羁绊之时，应该信奉自然，大自然给予文明美好的生活，给予人类兽类，各种生命的空间地盘，所以相互应有爱，有恨，也有苦与乐。共同生活在这片蓝天下，这片土地上，有着和平共处，互不侵犯，也有战争，也有厮杀，也有你死我活的掠夺，但最后都在腾格里(天)那儿收回了。所以人类要保护清醒的头脑，贪图无颜最后导致生态不平衡，出现旱灾、涝灾、地震、沙尘暴等自然灾害。要珍爱生存的空间，要珍惜世上的一切，让苍茫的草原上，百花盛开，牛羊成群，百灵鸟儿清脆地欢叫，动物在哪里享有自己的领地，这样人与自然才能和谐相处。
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