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对联俗称对子，在旧时也称之为桃符。它是我国独有的一种民族文化艺术表现形式，集娱乐、文化、艺术为一体，是一种雅俗共赏的中华民族瑰宝。早在秦汉以前，我国民间过年就有悬挂桃符的习俗。所谓桃符，就是把传说中的降鬼大神“神荼”和“郁垒”的名字，分别书写在两块桃木板上，悬挂于左右门，以驱鬼压邪。这种习俗持续了一千多年，到了五代，人们才开始把联语题于桃木板上。据《宋史蜀世家》记载，五代后蜀主孟昶 “每岁除，命学士为词，题桃符，置寝门左右。末年（公元九六四年），学士幸寅逊撰词，昶以其非工，自命笔题云：新年纳余庆，嘉节号长春。”这是我国最早出现的一副春联。宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍，王安石诗中“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”之句，就是当时盛况的真实写照。由于春联的出现和桃符有密切的关系，所以古人又称春联为“桃符”。一直到了明代，人们才始用红纸代替桃木板，出现我们今天所见的春联。据《簪云楼杂话》记载，明太祖朱元璋定都金陵后，除夕前，曾命公卿士庶家门须加春联一副，并亲自挨门观赏取乐。后来，文人学士无不把题联作对视为雅事。对联不仅是文人学士施展才华的表现，也成为文人学士酒后茶余游戏的方式。
· 对联的种类·
目前对于对联还没有一个统一权威的分类方法。如果从对联的长短来分，我们可以把对联分为长联和短联。但如果从使用范围上来分则可分：春联、楹联、婚联、挽联、寿联、赠联、源联、中堂联、谐
趣联、行业联、装饰联等。
如果从艺术的表现形式来分又可分为：叠字联、复字联、顶针联、嵌字联、拆字联、音韵联、谐趣联、无情对、回文联等。
实际上对联还有很多种分类分法，并且由于它们在形式上相互渗透。因此很难有一种统一标准的分类方法。对联文字长短不一，短的仅一、两个字；长的可达几百字。对联形式多样，有正对、反对、流水对、联球对、集句对等。但不管何类对联，使用何种形式，却又必须具备以下特点：
一、要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。
二、要平仄相合，音调和谐。传统习惯是「仄起平落」，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。
三、要词性相对，位置相同。一般称为「虚对虚，实对实」，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。
四、要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重覆。
此外，张挂的对联，传统作法还必须直写竖贴，自右而左，由上而下，不能颠倒。
与对联紧密相关的横批，可以说是对联的题目，也是对联的中心。好的横批在对联中可以起到画龙点睛、相互补充的作用。
●拆字联
冻雨洒窗、东二点（冻）西三点（洒）
分片切瓜、坚八刀（分）横七刀（切）
踏破磊桥三块石
分开出路两重山
鸿是江边鸟少水沙即现
蚕为天下虫是土堤方成
●镶字联
塔楼亮灯，层层孔明
荷塘抠藕，节节太白
韬略终须绘新图
奋起还得读良书
（郭沫若题上海韬奋图书馆）
参出民间疾苦
议定治国方针
（参议院门口）
民犹是也，国犹是也，何分南北
总而言之，统而言之，不是东西
（民国、总统）
●缺字联
一、二、三、四、五、六、七（忘八）
孝、弟、忠、信、礼、义、廉（无耻）
二、三、四、五（缺一）--谐音（缺衣）
六、七、八、九（少十）--谐音（少食）
横批：南北--意指（无东西）
●改联
明日逢春好不晦气（明日逢春，好不晦气）
终年倒运少有余财（终年倒运，少有余财）
便宜不便宜便宜（便宜不，便宜，便宜）
实惠不实惠实惠（实惠不，实惠，实惠）
横批：价廉物美
此地安能常住（此地安，能常住）
其人好不伤悲（其人好，不伤悲）
门对千根竹(门对千根竹短)(门对千根竹短无)
家藏万卷书(家藏万卷书长)(家藏万卷书长有)
●组合联
十口心思，思国思家思社稷【两个字的称号】
八目共赏，赏风赏月赏秋香
四口同固，内口皆归外口管
五人共伞，小人全仗大人遮
日在东，月在西，天上生成“明”字
子居右，女居左，世间配定“好”人
天下口，天上口，志在吞吴--朱元璋
人中王，人边王，意图全任--刘基
四维罗夕夕多，罗汉请观音，客少主人多
弓长张又又双，张生求红娘，男单女成双
--李学政
此木为柴山山出
因火成烟夕夕多
山石岩前古木枯，此木为柴
长巾帐内女子好，少女更妙
● 回文联
书临汉帖瀚林书 （唐伯虎出）：「荷和」同音，「上尚」同音。
面上荷花和尚面 （李调元对）：「临林」同音，「汉瀚」同音。
（此联也是回文联里的倒顺联）
· 对 联 趣 谈 ·
中国最早的一副对联
公元964年（后蜀广政二十七年）春节前夕，后蜀主孟昶突然下了一道命令，要群臣在“桃符板”（画有神像的桃木板，旧时认为可以避邪）上，题写对句以试才华。可是当群臣们把对句写好给孟昶
过目时，孟昶都不满意。于是他亲手提笔在“桃符板”上写了：
新年纳余庆； 佳节号长春。
这就是我国文字记载下来的一幅最早的春联。
王羲之妙书春联
东晋书法家王羲之有一年从山东老家移居到浙江绍兴，此时正值年终岁尾，于是王羲之书写了一付春联，让家人贴在大门两侧。对联是：
“春风春雨春色， 新年新岁新景。”
可不料因为王羲之书法盖世，为时人所景仰，此联刚一贴出，即被人趁夜揭走。家人告诉王羲之后，王羲之也不生气，又提笔写了一付，让家人再贴出去。这付写的是：
“莺啼北星， 燕语南郊。”
谁知天明一看，又被人揭走了。可这天已是除夕，第二天就是大年初一，眼看左邻右舍家家户户门前都挂上了春联，惟独自己家门前空空落落，急得王夫人直催丈夫想个办法。
王羲之想了想，微微一笑，又提笔写了一付，写完后，让家人先将对联剪去一截，把上半截先张贴于门上：
“福无双至， 祸不单行。”
夜间果然又有人来偷揭。可在月色下一看，见这付对联写得太不吉利。尽管王羲之是书法名家，可也不能将这付充满凶险预言的对联取走张挂啊。来偷揭的人只好叹口气，又趁夜色溜走了。
初一早晨天刚亮，王羲之即亲自出门将昨天剪下的下半截分别贴好，此时已有不少人围观，大家一看，对联变成：
“福无双至今朝至， 祸不单行昨夜行。”
众人看了，齐声喝彩，拍掌称妙。
· 趣 味 连 播 ·
新婚之夜，苏小妹欲试新郎秦少游之才，将秦拒之门外并出对曰：闭门推出窗前月。秦少游左思右想不得其对，徘徊长廓。苏东坡见状，虽替妹夫焦急，却又不便代劳。突然，他灵机一动，拾起一块石头，投进盛满清水的花缸里。秦少游听到“卟通”一声，顿时领悟，脱口而出：投石冲开水底天。苏小妹闻声大喜，急忙迎进新郎。
某日朱元璋与刘伯温下棋。朱出对曰：天作棋盘星作子，日月争光。刘伯温对道：雷为战鼓电为旗，风云际会。朱刘之对各合身份，用词绝妙。
李时珍是我国古代最著名的药学家，他不仅精通药学，而且他对对联也颇具功底。下面就是一个与他有关的对联故事。
父亲,一个尊贵的称呼（15分） 在塞北农村老家，父亲叫“大大”，多少年了，一直这么叫。然而有一天，我突然觉得，这个叫法是那么土气。 事情还得从邻居家说起。邻居家的男人在城里上班，妻儿都跟着去了，平时很少回来。 我9岁那年，中秋节前夕，邻居一家回来了。父母过去，嘘寒问暖说了好长一阵子话。我怯生生地站在他家门口，往里张望。那家的儿子同我一样大，只是长得白，一副城里人的模样。 当时，他的手里拿着一串晶莹黑亮而又水灵的东西，正一颗一颗揪着吃。什么东西呢？我不住地咽着口水。我走前一步，怯怯地问：“你吃的是啥？”那儿子眼皮也没抬，说：“葡萄，我爸爸给我买的。”平生里第一次知道，有一种水果叫葡萄，也第一次听到“爸爸”这个称谓，就像那串葡萄一样，水灵，润泽，剔透，浑身透着香气。在一个小孩子看来，“爸爸”可以为自己买来从未见过的葡萄，“爸爸”有城里人的洋气和富贵，“爸爸”才是父亲最好的名字。 后来，我疯狂迷恋小人书。恰好父亲到后草地换粮，要路过县城。我央求父亲：大，你给我买一本小人书吧。我故意把“大”叫得亲切些，好让父亲高兴。父亲没说什么，随口就答应了。每天，我站在村口的高坡上盼着父亲回来。好容易熬到了，我小心翼翼帮着父亲卸了车，喂了牲口，然后，心怀忐忑，问父亲小人书的事情。哪料，他很生硬地扔出一句“回来的时候，书店关门了”，然后头也不回，就进屋吃饭去了。院里，只剩下我，两眼蓄着泪。 高考后的那一年暑假，我一个人去大同打工，说好一个月后就回来，但是一直到秋天，迟迟不见我回来。母亲急了，说把我丢了，一天到晚惶恐得不知道该怎么好。父亲却显得很轻松，说，没事，你就放心吧，准是包工头还没给他算了账，一时半会儿回不来。说归说，父亲晚上睡不着，不停地翻身。白天，没事就到坡顶上望一望，看大路的尽头，会不会有一个瘦小单薄的身影突然出现。有时候，太阳快落山了，他还要去望一趟。回来后，他和母亲谁也不说话，只是不停地叹气。 那一年，我回来后，母亲抱着我哭了好长一阵子。父亲呢，在一旁看着我，只是傻傻地笑。很少做饭的他，那天破天荒地对我说：“儿啊，你想吃什么，大大给你做！”仿佛是第一次做父亲，他把“大大”两个字拉得长长的，洋溢着说不清的骄傲、自豪和幸福。然后，他捋起袖子，和面，做饭，进来出去，把锅碗碰撞得叮当作响，那是一种说不出的悦耳。 父亲最后的那一年，病重不治，从医院回来，完成一个穷人对生命的最后仪式：等死。那时候，家里穷得一分钱也拿不出来，而我还在上学。在父亲的心底里，他觉得，把更多的可能和希望留给他的儿子，才是必要的选择。于是，直到他死，尽管疼得不断呻吟，也没有向我抱怨过一句。 老家有一个说法，人去世的时候，儿女若都守在身边，叫“有儿有女”。临终，父亲看着我和姐姐守在他身边，他说：“大大也算是有儿有女的命，这一辈子，知足了。”说完，他苦笑了一下，眼角淌出豌豆大的两滴泪来。那一刻，我感觉，我的心里潮水一般涌过一样东西，那是我的泪水。泪，淹了心。 现在，我的儿子管我叫爸爸。当然了，还有好多孩子，他们并不管父亲叫爸爸。但，这都并不重要。重要的是，你要渐渐学会明白，这个抚养你长大的男人，人生背后有着说不完的苦辣酸辛。无论是大大，爹，爸爸，还是其他称谓，其实，他们都属于一个尊贵的名字：父亲。 54．文章1—6自然段围绕着父亲及称呼，写了哪三件事？结合文章内容简要概括。（3分） 55．联系上下文，体会文中画线句子所蕴含的感情。（3分） 父亲最后的那一年，病重不治，从医院回来，完成一个穷人对生命的最后仪式：等死。 56．文中第五段写到“说归说，父亲晚上睡不着，不停地翻身。”请用第一人称写出爸爸此刻的心理活动。（不少于30字）（3分） 57．这篇文章写的是一位儿子眼中的父亲，请你对文中“父亲”这一人物作赏析。（6分）54．（3分。答到1点得1分）看邻居家孩子吃爸爸买的葡萄；请求“大大”买小人书，但是没买；“大大”亲自下厨给我做饭。 55．（3分）死亡，对于一个人来说是多么的可怕，谁不想在这个美丽的世界上继续存在着。而父亲，却在生与死之间放弃了生存的机会，他做的这一切都是为了他的孩子，他用生命诠释了他对子女的爱。（2分）也表达出了我的无奈、酸楚、心痛。（1分） 56．（3分）要求：第一人称，不少于30字，还要写出父亲对孩子
的担忧、思念之情。 57．（6分）分三个层级赋分：第一层级：只有品格分析，如父亲是一个勤劳朴实、坚强隐忍、将对子女的爱深埋在心里、甘愿为家庭无私奉献牺牲自己的人。（1分） 第二层级：结合人物身份地位分析。如；父亲是一个勤劳朴实的农民，他把对子女的爱深埋在心里；为了家庭，他坚强隐忍，不惜奉献和牺牲自己。。（3-4分） 第三层级涉及到文章主题的。如：父亲是个勤劳无私、任劳任怨的农民，他身上有着中国传统农民的坚强隐忍，也是天底下所有父亲的代表。从辛酸的生活中走来的父辈，他们的愿望、追求，在儿子的眼里，可能不是耀眼、精彩的，但却是实实在在的。他们血管中流淌着那份坚强隐忍的生命因子，是撑托家庭的砥柱。（6分）
一 前言
中国古代帝王的称谓可谓五花八门，年号、庙号、谥号以及这些帝王们自己的名字，真是把人搞得头晕。别说我们小学生，就连那些大学毕业的高才生们恐怕也弄不清楚康熙、清圣祖还有玄烨这三者之间的关系（其实他们都是一个人的称呼）。【两个字的称号】
我们中国有着上下五千年的文明，要了解我们国家灿烂的历史文化，不可避免得就要知道每个朝代的皇帝，因为他们中的很多都是历史舞台上的主角。而要知道这些皇帝们的丰功伟绩或是他们给人民带来的灾难，就必须搞清楚他们的称谓，否则一会儿说康熙、一会儿又说清圣祖，如果连这都分不清楚，又怎么能真正地去认清他们真实的面貌呢？【两个字的称号】
我从二年级开始跟随父亲一起学习历史，通过这三年的学习，总算对这些帝王们的称谓有了一些认识，现在就把他们总结出来，供大家再看历史书时参考。
二 古代帝王的几个基本称谓
要搞清楚古代帝王的称谓，首先要知道古代帝王的称谓都有哪
些，下面我就简要介绍一下古代帝王常常采用的称谓。
1 皇帝和王
你可能要问了，皇帝和王有区别吗？古代一个国家里最大的官不
就是皇帝吗？错了。皇帝是从秦始皇以后才有这个称谓的，也就是说
秦始皇是中国的第一个皇帝。在秦始皇以前，并不称皇帝，而是称王，如周文王、周武王。到了秦始皇重新统一六国后，他认为自己的功劳
很大，超过了“三皇五帝”，所以就自称为皇帝。后面的也就这么顺
着叫下来了，当然后面的很多皇帝的功劳可真没法和“三皇五帝”比。我在这篇文章中称“古代帝王”而不是“古代皇帝”就是因为秦朝以
前的君主并不是皇帝。
2 名字 唐太宗李世民
这是最简单的称谓了，每一个人都有自己的名字，帝王们自然也不例外，如大家都知道的嬴政就是秦始皇，姓嬴名政；唐太宗就是李世民，姓李名世民。这个非常简单，不用说太多。
3 年号
年号是历代帝王纪年的名号，也是时代的标志。大家知道，现在我们采用的是公元纪年法，比如今年是2009年，我是1998年出生的，一说哪一年哪一年，你就知道是什么时候了。但古代不行，因为那时没有公元纪年法，那怎么纪年呢？这时年号的作用就体现出来了。一个皇帝刚一登基，首先要确定一个年号，如唐太宗李世民登基后，就确定年号为贞观，贞观元年就是李世民登基的第一年，贞观十年自然就是李世民登基的第十年了。历史上有很多大的事件或时期，就是以年号来命名的。例如 “贞观之治”就是指唐太宗李世民当政期间的繁荣昌盛、“靖康之耻”就是靖康年间宋徽宗和宋钦宗被金兵俘虏走。有了年号，记录哪一年发生了什么事情，不就有一个标准了吗。但是有的皇帝在位期间有好几个年号，他们往往是发生一件大事就更换一个年号，如汉朝最后一个皇帝汉献帝就有永汉、初平、兴平、建安、延康共5个年号。
4 谥号
谥号是古代皇帝、大臣、妃子还有一些有名的人死后，人们根据他（她）的功德给出的一个总评性的称号，其实就是对一个人的“盖棺论定”。谥号分为官谥和私谥，私谥不多说了，主要说一下官谥。谥号有长有短，短的可能只有一、两个字，如汉文帝的谥号是“孝文皇帝”，既简单又明了；而长的可了不得，如最后一个有谥号的皇帝光绪，他的谥号是“同天崇运大中至正经文纬武仁孝睿智端俭宽勤景皇帝”，妈呀！一共23个字，先别说是否名副其实，单单这么长就让人觉得太夸张了，如果真有这么好，清朝怎么会灭亡呢？
谥号是评定一个人功绩的称号，所以谥号又分为尊谥、平谥和贬谥。尊谥自然是夸一个人的，如刚提到汉文帝的谥号“孝文”，就是赞颂他国家治理得非常好，尊谥常用的字有圣、贤、文、武、恭等。平谥是给那些早年夭折或是志向为酬的皇帝，如汉朝有一个皇帝叫刘隆，一岁就当皇帝，几个月后就死了，谥号为“殇帝”，大概是感叹他太小了或是当皇帝时间太短了吧！，平谥常用的字有怀、殇、哀等。贬谥自然是给那些不好的皇帝了，最典型的就是“隋炀帝”，这个炀
是融化金属的意思，一听他的谥号就知道这个皇帝当的不怎么样，连金属都融化了，那么国家还不一定被他糟蹋成什么样子呢。在中国历史上，贬谥是非常少的，这也是正常的，确定谥号的人往往是死去皇帝的儿子、孙子之类，当然要给自己的老爸一个好的称谓了，否则光绪怎么能得到那样一个谥号呢？那么隋炀帝呢，很不幸，他是隋朝最后一个皇帝，他的谥号恐怕是唐朝人给封的。贬谥常用的字有炀、厉、灵、戾等，都是贬义字。
5 庙号
古代帝王死后，要在宗庙（皇帝祭
祀祖宗的地方）里设置一个牌位供奉。
每逢到节日或是其他重要的日子，皇帝
大臣还有妃子们就要来到这里祭奠。在
牌位上要尊称死去的皇帝为某祖呀，某
宗呀，这就是庙号。一般开国皇帝均称
谓祖，如汉高祖、唐高祖、宋太祖、明
太祖、清太祖等，当然也有一些特例，
这个我们在下面还会讲到。而以后即位
的皇帝，如果有德则一般称为宗，如唐古代祭祀帝王的宗庙
太宗、宋真宗、明仁宗等等，但是从汉代以后，大部分皇帝都称为宗。一般皇帝的庙号都非常短，也就一两个字，我想这主要是因为庙号需要经常说，如果像谥号一样长，那不把人累死！
三 历史上主要朝代的帝王称谓
好了，搞清楚了帝王的称谓都有哪几种，就可以具体说一说古代帝王们的称谓了。可是古代的皇帝太多，从秦朝开始到清朝溥仪退位，中国历史上一共有300多个皇帝，不可能一一介绍，只能挑那些主要朝代的皇帝说明。至于一些短命的朝代的帝王的称谓等我们以后再去研究吧！
1 周朝
周朝还属于奴隶制国家，体制和秦朝以后也不同，属于分封制（秦朝以后是中央集权制）。所谓分封制是指周朝是一个大国家，在下面又分了了好多小国家，
如我们郑州在周朝就是郑国，而我们的首都北京在那时是燕国。这样，周朝的君主和分封国家的君主的称谓也是不同的。
周朝的君主称王（有时称天子），如周文王、周武王等，而分封国家的君主只能称公，如齐桓公、宋襄公等。但也有特殊的，如楚国的君主就一直称王，因为楚国和其他分封国家不同，其他分封国家的君主都是周朝建立过程中立过赫赫战功的人或是周王的亲戚，原本就比周王低一级，但楚国却是和周朝一起推翻商朝的盟军，因此他不服气便自称为王。还有吴国、越国也称王，那时因为在那时吴国和越国都属于边远地区（不像现在是中国最发达的地区），不太接受中原文明和中央的指令。然而进入春秋战国以后，分封的国家势力越来越大，逐渐也都开始称王了。
周王姓姬，文王、武王等是谥号，周朝皇帝没有庙号，也没有专门的年号，一般纪年时只能写作周文王××年、周武王××年。
2 秦朝
秦朝是我国第一个封建制国家，也是第一个称谓皇帝的朝代。从秦朝开始，历代历朝均称皇帝。但是秦朝的称谓并不完整。
秦朝皇帝姓嬴，第一个皇帝称秦始皇、第二个皇帝称秦二世，如果有第三个、第四个皇帝那自然就是秦三世、秦四世了。除了名字和秦×世，秦朝皇帝再没有别的称谓了，因为在秦朝，把谥号也取消了。究竟秦始皇算什么称谓，不太好说。其纪年的方法也只能是始皇××年、二世××年。
虽然秦朝在中国历史上的贡献极大，但是其称谓却并不完整，不过也好，对我们来讲，记起来可方便多了。
3 汉朝
从汉朝开始又恢复了谥号。因此汉朝皇帝的称谓逐渐完整起来，但汉朝只是一个过渡阶段，因为并不是每一个皇帝都有庙号，而且年号也比较混乱。
汉朝的皇帝姓刘，第一个皇帝刘邦的庙号为高祖、谥号为高皇帝，后续即位的皇帝也都有谥号，且谥号一般是“孝”再加上一个别的字，如汉文帝的谥号就是“孝文”。至于庙号，则是有的皇帝有，有的皇帝没有，如与汉文帝齐名的汉景帝就没有庙号。从汉文帝开始有年号，但不知为什么，汉朝的皇帝在位期间总
是有很好几个年号，似乎换一个年号能为他们带来好运，汉武帝在位54年，一共换了10个年号。
我们习惯用谥号称呼汉朝皇帝，如当我们平时听到汉文帝、汉献帝等时，是因为他们的谥号分别为“孝文”、“孝献”，文、献都来自他们的谥号。但是第一个皇帝汉高祖除外，我们更习惯用庙号称呼他。
4 唐朝
到了唐朝，皇帝的称谓就非常正规了。
唐朝的皇帝姓李，第一个皇帝李渊的庙号为高祖，谥号为神尧大圣大光皇帝。后续即位的皇帝的庙号里基本上都有一个“宗”字，但唐朝的最后一个皇帝的庙号是唐哀帝，没有“宗”字，大概是因为他丢失了李家江山，实在不好意思再称有“德”了，只好“悲哀”一下。唐朝皇帝的谥号都开始变得比较长，而且大、圣、文、武、神等这些字用得比较多。和汉朝一样，唐朝皇帝的年号有时也有好几个。但其中有几个年号对我们来讲却是十分熟悉的，如贞观、开元、神龙等。
由于从唐朝开始，皇帝的谥号变得越来越长，称呼起来非常不方便，我们就习惯以庙号称呼唐朝皇帝。如我们称呼唐太宗、唐玄宗，“太宗”、“玄宗”都是他们的庙号。这一习惯称谓和汉朝是不同的。
5 宋朝
宋朝皇帝的称谓和唐朝非常相似。
宋朝皇帝姓赵，第一个皇帝赵匡胤的庙号为太祖，谥号为启运立极英武睿文神德圣功至明大孝皇帝（谥号变得越来越长了）。后续即位皇帝的庙号中也大多都有一个“宗”字，但宋朝最后三个皇帝中有两个没有庙号，一个是宋恭帝，一个是宋卫王，也许是在战乱年间天天忙于逃命，没有时间考虑这个问题了吧！宋朝历代皇帝谥号的长短也和太祖皇帝差不多，虽然他们的功劳根本没法和他比。
我们仍习惯用庙号称呼宋朝皇帝。
6 明朝
明朝是中国历史上最让人痛心和恐惧的一个朝代，但明朝皇帝的称谓并没有太大的变化。
明朝皇帝姓朱，第一个皇帝朱元璋的庙号为太祖，谥号为开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝（谥号变得更长了），年号洪武。后续即位的
慌乱。
奢求。
淡忘。
触摸。2个字男生游戏名字 两个字的名字大全。
深邃。
无耻。
猥琐。
承载。
负荷。
熏染。
千殇
兰生
屠苏
小酷
冷漠
天平
流苏
冰雕
落幕
搁浅
鈊傷
狂人
小巨
忧深。2个字男生游戏名字 两个字的名字大全。
风掠。
萧兮。
独醉。
黎铁。
擒拿。
静候。
一线。
差池。
段情。
堪阳。
昔瞳。
天空。
不见。
蓝颜。
昔年。
不爱。
借口。
没有。
方向。
≮玩味≯
≮昔梦≯
≮魅眸≯
≮蒛杺≯
≮残颜≯
≮苁沬≯
≮渲染≯
≮诉説≯
≮寡淡≯
≮悇温≯
≮错误≯
≮鉽探≯
≮眀埖≯
≮昔忆≯
≮凌迟≯
≮乷漏≯
≮背叛≯
≮借囗≯
≮畵窗≯
≮牵绊≯
≮岥脃≯
≮痛楚≯
≮魅劦≯
≮凌乱≯
≮蓠閞≯
雅泽。
游灵。
方向。
梦呓。
归隐。
深邃。
怪胎。
最后，
释然。
诉说。
堇年。
诠释。
曼文
乐菱
惜文
香寒
新柔
语蓉
海安
夜蓉
涵柏
嫣然
殘念
淺憶
浅笑
幻紫
飛雲
淺吟
小兮
瘋子
碎花
念旧
冷心
蓝蝶
离殇
独醉
倾城
誮谢
夏殇
漠然
浅笑
婲逝
藍瞳
淡妝
當當
浮生
惊梦
汐夏
離歌
離殇
覺醒
星光
樱子
偽裝
初晴
泪痕
夏纞
旧夢
煙花
蘇夏
小翠
香天
千柳
语海
映雁
映天
绿竹
落叶
含灵
傲柔
思柔
惜梦
向山
采蓝
雁卉
凝冬
幻露
雁露
凌文
从凝
小蕾
谷翠
海秋
觅儿
盼香
尔竹
访文
冰双
静珊
以珊
雁桃
以筠
白竹
秋柔
访冬
冬卉
忆曼
夏容
易云
空竹
访天
灵安
芷云
寄容
碧蓉
代秋
天蓝
往事
依云
冰夏
流年
慕山
友灵
香旋
浅港
琉箫
残月
绝恋
孤冷
离欢
心塞
泪痕
守梦
逝嗳
破殇
踏尘
浅哀
烛伤
冷眸
浅沫ゞ
不恛
堕落
刺痛
天绚
忧泣
恋夜
殇情
靖季
隙洞
蓝郁
葬爱
梦殇
搁浅