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如若篇一
《如若》
如若
换君愿
君会离去 离开这未完的迷茫
但 怯怕思念太细 愁绪太绵
恐难润侵
如此
君驻梦里无端猜想
吾于现实无故难明
一季回忆
扎根于心头的 称其为 念
每每 秋风掠过
君必独身
仰面 闭眸 沉寂 默言
一股以绿为气息的幽思
萦绕其间
伴着这亩绿 青春 轻晃 细摇
这种在秋天里的惹
君已待了太长太长
苟明静 开学啦,努力坚持,然后继续了解彼此,加油! YOUR静(都怪你啦,一直这样说)哈哈,现在可以笑了,露出你的小虎牙小酒窝 今天 23:32 来自腾讯微博举报 苟明静 有时候我心情不好的时候选择沉默,但愿你没有生气或以为我在故意躲你,这就是我,想说的时候特多话,不想说时口都难得开.蒽蒽,还是留下了很美好的回忆,对吧!我知道有时候我们都会有忧虑,好吧你的话,谈谈心恋恋爱 今天 23:26 来自腾讯微博
苟明静
呵呵... 不准你笑 明天就去南充了,暑假也挺快的,好像是有点不一样了哦(调皮一下),不过还是枯燥.这个暑假因为你变得不太一样(微笑...) 想和你说说话
今天 23:17 来自腾讯微博
严浩奇:
婆婆。
8月27日 20:29:05 来自QQ空间说说全部转播和评论(2)转播|评论|更多
严浩奇:
骑着警车在公路上狂飙
8月27日 09:19:18 来自QQ空间说说全部转播和评论(17)转播|评论|更多
严浩奇:
生命不止，行径不竭。
8月23日 10:24:56 来自QQ空间说说全部转播和评论(1)转播|评论|更多
严浩奇:
四级低空越过！！！439，多少顿饭等着我
8月21日 10:19:49 来自QQ空间说说转播|评论|更多
严浩奇:
这一个月，收获很多。
8月16日 09:51:34 来自QQ空间说说全部转播和评论(2)转播|评论|更多
严浩奇:
2012年6月全国大学英语四级考试成绩将于2012年8月21日上午9点发布。
8月13日 19:06:16 来自QQ空间说说转播|评论|更多
严浩奇:
早安 中国， 早安 静
8月11日 08:11:47 来自QQ空间说说转播|评论|更多
严浩奇:
Struggle on
8月4日 22:23:28 来自QQ签名转播|评论|更多
严浩奇:
遠く離れていても、あなたの気持ちは、手に取るように分かります 私はあなたとこんなに遠く離れていても、あなたの考えは分かります 睡吧！
8月3日 23:42:49 来自QQ空间说说全部转播和评论(4)转播|评论|更多
严浩奇:
可怜啊。就因为你们这一架，今晚我遨过去吧。
7月29日 03:40:54 来自QQ空间说说全部转播和评论(2)转播|评论|更多
严浩奇:
明则透 静方诚
7月17日 21:07:52 来自QQ签名转播|评论|更多
严浩奇:
雅安市公安局，7月16号至1月14号。
7月14日 08:35:23 来自QQ空间说说全部转播和评论(11)转播|评论|更多
严浩奇:
苦心人，天不负，卧薪尝胆，六千学费可吞吾！
7月2日 09:42:58 来自QQ空间说说全部转播和评论(1)转播|评论|更多
严浩奇:
快乐最重要。
6月29日 19:23:29 来自QQ签名转播|评论|更多
严浩奇:
谁借给我迟到的青春…
6月29日 08:56:25 来自QQ空间说说全部转播和评论(2)转播|评论|更多
严浩奇:
假如给我三天假期
6月28日 19:14:31 来自QQ空间说说 全部转播和评论(4)转播|评论|更多
严浩奇:
【what happened？】永远不要向逆境低头 因为它能让你成长(分享自@QQ空间)
6月27日 13:37:57 来自QQ空间分享转播|评论|更多
严浩奇:
【警校生 精彩片花】警校。(分享自 @QQ空间)
6月25日 21:22:49 来自QQ空间分享转播|评论|更多
严浩奇:
程碟衣
6月14日 22:43:36 来自QQ空间说说转播|评论|更多
严浩奇:
Any time spent being unhappy is wasted.
6月13日 07:08:04 来自QQ空间手机版 全部转播和评论(1)转播|评论|更多
严浩奇:
祈愿两天后，有你们绽放的最美笑容。
6月5日 22:21:09 来自QQ空间说说 全部转播和评论(2)转播|评论|更多
严浩奇:
It is said that love is blind but friendship is clairvoyant
5月26日 22:44:27 来自QQ签名转播|评论|更多
严浩奇:
感动生活
如若篇二
《人生如若初见》
人生若如只初见，何事秋风悲画扇？纳兰性德的这句词，极尽婉转伤感之韵味，短短一句胜过千言万语，人生种种不可言说的复杂滋味都仿佛因这一句而涌上心头，叫人感慨万千。
初见，爱恨情愁的开始。刚登场的意气风发，初相遇的情不自禁，都只开了个头。大好河山似锦前程，要怎样去指点激扬？偶然遇见或刻意安排，将有怎样一段波澜不惊或铭心刻骨的故事？未知的前方是若隐若现的风景，充满期待和不期而遇的惊喜。
人生若只如初见，所有的惊鸿一瞥定格念念不忘的美丽画面，一切都将保持最初的好奇和新鲜状态，那些踌蹉满志的初生牛犊总是那么朝气蓬勃，那些羞涩的欲言又止有许多种神秘的可能，一切都像清晨的露珠般晶莹剔透，像朝阳般明亮灿烂。
果真如此，又怎么会悲画扇呢？但流光容易把人抛，又岂止是红了樱桃，绿了芭蕉。谁能抵挡光阴的利箭？华年易逝，姹紫嫣红只付与了断井残垣，刻骨铭心只能只归了风轻云淡，相看两不厌产生了审美疲劳，卿卿我我变成了相顾无言。春风十里后来却是冷月无声，雄姿英发后来只能遥想当年，仙葩美玉后来成了水月镜花。
初见时人面桃花的惊艳，来年却是物是人非的落寞。长生殿里的信誓旦旦，却变成了马鬼坡前的“江山情重美人轻”。初见时回眸一笑的百媚，已变成此恨绵绵的哀怨，李隆基和杨玉环之间隔了江山。朱丽叶与罗密欧一见倾心，却得知他是仇家之子，惊问：“要是不该相识，何必相逢！”他们之间，隔了生死。《罗马假日》里的公主和记者浪漫邂逅而相恋，最终却不得不回到各自的世界，再见时只能恪守身份默默无言，他们之间，隔了世俗。《半生缘》里，曼桢和世钧18年后重逢，都知道再也回不到从前，他们之间，隔了流年。
小时候听故事，总是急着问：“后来呢？”后来，原来并非全然美好。人生是一场盛筵，初见总是琳琅满目热气腾腾，之后酒冷茶凉。悲伤的，不是这残羹冷炙，是这似水流年。
如若篇三
《如若,不曾相遇》
如若，不曾相遇如若，不曾相遇，我们便没有了这场飞花般的别离。如若，不曾相遇，你在我的生命里，只是一个未曾经过的站点，我不会在里面欣喜地小憩。如若，不曾相遇，我还是我，你还是你，我不会相信生命里会有奇迹。一些人，一些事，当我面对尘世的喧嚣，我是多么盼望将他们忘记，可是，那些被时光滤过的沙，只随风泛起一些飞花，那些开在经年里的故事，任凭你怎样拼尽所有的力气，仍固执于阡陌中，纯白如初......我不知道，对着抽屉里的旧时光，是该说声谢谢？还是泪流满面的浅笑？我们害怕岁月，有时竟不知道活着是为什么。当爱情突然来临，快乐便像小鸟，啁啾于枝头；当爱情突然有一天远走，谁又能告诉我，是否该默默承受？缘起缘灭，缘浓缘淡，也许真的是有些人注定被等待，而有些人注定要用一生去等待某个人......不知道从什么时候开始，我习惯了在这样孤寂的夜里，静静地品味曾经。铺一纸素笺，细数那些深藏在记忆中的眼泪和欢笑，心，也便在袅袅音韵中氤氲。那些如牵牛花一样缠缠绵绵的幽怨啊，便无时无刻不来浸润心的苍凉......“假如你爱过，假如你被爱过，不管是否能够长久，你都应该相信，那是最美丽的爱”。是的，当多年以后，即使心已伤痕累累，我仍然相信爱情，相信爱着是多么美好，相信爱是人间最美丽的神话...... 感谢我的生命里曾经有过你，感谢你给了我那些幸福的旧时光，如果这些都已成为故事里的故事，我愿意它在我的生命里再灿烂一次；如果这些都已成为迟到的告白，我愿意用我水一样的柔情，为你付千年的相思，只为你曾经最真的一次爱恋！爱一个人，若是一种痛苦，那么，请放手；爱一个人，若是一种遗憾，不妨说再见。爱，就意味着付出，爱他，就要让他幸福，无论，情，在天涯，还是在咫尺；无论，身，在何处！
如若篇四
《如若,我是这样的女子》
如若，我是这样的女子
纤陌红尘，安然相遇。一次遇见，一段故事，我用素笺的纸和笔，写在记忆的思绪里。喜欢用文字去记录生活，行走在文字的诗情画意里，编织一个梦想，写下一段情意。
如若，我是这样的女子。倾城素颜，巧笑嫣然。在心中的桃源里修篱种菊，植一树芳香，在黄昏的暗香浮动里吟诗作画，品茗香茶。避开尘世的喧嚣，远离世间的纷扰，让寂静尘封在书卷的词章里。闲暇时，东篱采菊，人影消瘦，看那云卷云舒，轻嗅南山花香。
如若，我是这样的女子。有着性情的温婉，才华的卓越，依如梦里的白莲，素净、淡雅。被浮华替代，为重逢惊喜。被春花秋月的情怀滋润，为纤尘年华的故事感染。在莲花盛开的季节，飘散着疏离烟火，把记忆落在时光里。只是后来才明白，一场花事未了，是幸福的味道。哪怕没有颜色，也曾清浅。
如若，我是这样的女子。诗意的飘香，指尖的年华，笼着淡淡的忧伤，抒写在明艳的文字中，期待有人懂我。总是还会相信，高山丛中的流水，还是心有灵犀的相映。水光深处溅起的涟漪，丝丝的绕在光阴里，哪怕是岁月荏苒，无欲无求，灵魂深处里，仍是渴望红尘里的知音相许。
如若，我是这样的女子，优雅的转身，从容的微笑。也许疼痛掩埋久了，无法诉说，几经流年。看几场春日芳菲，看几场世间悲欢离散，依然选择不问尘事，在墨香的清愁里，一次放开怀的容颜。熟悉而又陌生的思绪里，一切都如云烟，清心恬淡。
如若，我是这是这样的女子。在水一方，独倚幽窗，看着青石小巷，那些撑着油纸伞的姑娘，也许她们回眸驻足，也许她们凝眉含笑。在江南里遇见她们，便是水莲花般的娇羞，像丽人行那般，头戴象牙钗，脚穿象牙靴，只等待伊人的回眸一笑。
如若，我是这样的女子。心如止水般的澄静，不悲不喜，让每一次的相逢都刻骨铭心。任凭万象变千，素心依然。在如烟世海中，回首当年，纯净的梦想渐行渐远。哪怕被世俗烟火熏染，心灵深处仍有一个最洁净的角落，永远只如初见的美好，等待红尘中的千年一叹。
如若，我是这样的女子。为一片云朵感动，为一片落花感伤，爱上姹紫嫣红的春天，爱上旖旎风光的江南。优雅的生活，如兰般的出尘，仿如不食人间烟火般的安然。把一切纷繁当做过往云烟。清茶的味道在唇齿间萦绕，无法散去。回味着茶的味道时，才已惊觉，风轻云淡只是一种心态的转换。
如若，我是这样的女子。一个人，一本书，一杯茶，时光缭起的黯然也让人心动，温存余旧的梦。记忆在思绪里纷飞，走过时光的世事沧桑，跃过红尘的千山万水。在几卷烟雨，几卷荷风的江南迷离里，做着一个古老的梦，一梦便是千年。
如若，我是这样的女子。有人嘘寒问暖，心照不宣，免我惊，免我扰，许我一生清欢，还我一世温暖。在诗词的氤氲里，去泰山顶上看那日出日落，香山古道旁寄一脉相思。吟一阙踏莎行，抚一筝点绛唇。在青山绿水中，闲看一叶扁舟，行至水云深处。
如若，我是这样的女子。我想以开心的笑颜，带给我爱的人温暖。等待巴山夜雨时，西窗
共剪烛。青衫红袖相伴，词画永驻心间。就许一场倾城的爱恋，等着良人归来，惊起一池春水。情定白首，十指相扣。
几更年事，拥有如玉素颜，诗情满腹。掬起年华的变迁，即使是青丝不再，容颜迟暮，心亦安然。书香四溢的女子，芳香依旧弥漫，而我唯愿我是这样的女子，安宁恬淡。
如若篇五
《如若不曾相见》
如若不曾遇见，便不会有如此多的思念，便不会知道思念如此的撕扯着心上的每一根神经，那种痛叫人欲罢不能。 如若不曾遇见，便不会知道朝思暮想到底是怎样的一种滋味，是怎样的穿行于身体里的每一根脉络里，那种滋味叫人欲说还休。 如若不曾遇见，便不会知道爱情竟然是人生不可缺少的一种情感，如果没有爱过，那人生该是怎样的一种缺憾。 一季，一季，花开，花落，对着半轮月儿，凝神，思绪起伏如潮水般不可抑制，回眸过往的丝丝缕缕，在心灵的深处浮浮沉沉。 激起点点涟漪，微风拂过，无际无边…… 我们相遇在偶然里，应该说世上的每一次相遇都是偶然而来，许多的偶然，组成了我们行走的路线，茫茫人海，我们每一天都要与无数的人擦肩而过，许多的人在与我们擦肩而过时，我们并没有觉到遗憾，因为我们从未有深交，或许我们永远是两条平行的线，永无相交的可能，所以我们无需悲伤，无需感叹。而，只有很少数的人，就是那么偶然的一次遇见，却改变了一生的命运。 我们固执的人为，此人前世与我有约定，不然为何？在这样的一个时候，在眼睛对视的片刻，就可以确定，此人在生命中的意义。 每个人生命中，总会有这么一个人，也许早早的就来了，在我们还无法读懂那个叫做“情”的这个字的时候，也许来得很晚，我们已经无力再承担“情”的份量时。 华丽的遇见，让爱上的人停下了脚步，固执地以为爱情来了，不再前行，等着花开花落，等着瓜熟蒂落。可是，现实就是现实，不是什么事都如我们想象般的美好，一切都按着我们的思维走。它，总是会急转弯，搞得我们头晕脑胀，不知所以然。 如若，一梦醒来不见人影，心情会不会是凄迷，这是何等伤人情怀的事情。 我一直信缘，很喜欢听《求佛》这首歌，有几次边听边落泪，那曲调，那歌声，那么轻易的就掠走了我的心情，丝丝入扣的曲调，真的让人无法平静。 小时候看聊斋，长大了听《求佛》，可能名著和网络歌曲无法画上一个等号，但是却分明都是人与狐的故事。 回味聊斋里的狐仙，几乎个个具备男人所企盼女人的所有优点，她们个个貌美如花，美丽的让人无法呼吸，那可爱，那动人，总是会让凡间的女人想象着，渴望着，甚至嫉恨地称情敌为狐狸精。狐仙一词，它不仅仅是美丽动人代名词，仿佛还隐含着性感魅力无止境的意思。 歌词里的字字句句都散发出让人心魂震撼的颤动，狐与人的故事，上演着我们现代人无法达到的爱情高度，歌曲的美感，似
一脉一脉的潮水，终会穿越于人与狐之间的时空隧道，令人不禁心碎，彷如自己的前世今生一般，缱绻在灵魂深处，最奢侈的向往着。 “宁静始知花香”，相信灵魂真的可以开出花来，游离在灵魂之外，天际之外，我以为，这都是多愁善感的常态。 莫失莫忘。 每一位爱过的人都是如此的执着着，爱犹如夜晚天空的行星，星光点点，遥远的星光似萤光，闪闪烁烁，闪亮的时候，璨灿如烟花的绽放，幻灭时，无声无息毫无道理可言。 那深厚的情，总是躲在夜幕里。 就如在爱着的两个人，很久不曾联系但彼此还在爱着，情依然还存在，爱，就是这么让人难以琢磨的东西，情可以把人变成卑微的奴仆，也可以把人变成高贵的精神贵族。 “我如果爱你/绝不学攀援的凌霄花/借你的高枝炫耀自己/我必须是你近旁的一株木棉/作为树的形象和你站在一起/根，相握在地下/叶，相触在云里”舒婷的诗行。 据说舒婷的这首诗，当初并不是写给爱情的，而，我们现在读起来，是那样的贴近爱着的人们，她似爱的导盲者，引导者爱情中需要精神动力的人儿们。 如若不曾遇见，我想我们会行驶在不同的人生轨迹里，不会为情而消瘦，不会一个人孤单在寂寞的畅想里；如若不曾遇见，我想我会有一双自由的翅膀，飞到任意可以去到的地方，不会一个人傻傻的守候在一个地方，等待。 后记： 最好不相惜，便可不相忆；最好不相爱，便可不相弃！ 每当想起的时候，请记得抬头微笑。 走过世俗，走过凡尘，走过岁暮，我想，以安静的姿态，一直的行走……
如若篇六
《人生如若初见》
[转] 人生若只如初见（收集的语录）
转载自 年华&倒影 转载于2009年12月14日 15:29 阅读(6) 评论(2) 分类： 个人日记 举报
想你的时候有些幸福，幸福得有些难过。
经不住似水流年，逃不过此间少年。
原来地久天长，只是误会一场。
和爱的人吵架，和陌生人讲心里话。
听悲伤的歌，看幸福的戏。
人生若只如初见。
你不过是仗着我喜欢你。
向来缘浅，奈何情深。
彼年豆蔻，谁许谁地老天荒。
我不在乎你对我的不在乎。
我相信这个世界永远那么美。
习惯难受，习惯思念，习惯等你，可是却一直没有习惯看不到你。
如花美眷，似水流年。
回得了过去，回不了当初。
那些最终会让你陷进去的，一开始总是美好。
当你做对的时候,没有人会记得,当你做错的时候,连呼吸都是错。
爱那么短,遗忘那么长。
等待,是一生最初的苍老。
有些事一转身就一辈子。
年轻时我们放弃，以为那只是一段感情，后来才知道，那其实是一生。
我还在原地等你，你却已经忘记曾来过这里。
哀莫过于心不死。
我很好，不吵不闹不炫耀，不要委屈不要嘲笑，也不需要别人知道。
我是你转身就忘的路人甲，凭什么陪你蹉跎年华到天涯？
一个人只要不再想要，就什么都可以放下。
谁的寂寞 覆我华裳。谁的华裳 覆我肩膀。
祈求天地放过一双恋人，怕发生的永远别发生。
爱的最高境界是经得起平淡的流年。
童话已经结束，遗忘就是幸福。
最初不相识，最终不相认。
生不对，死不起。
幸福，就是找一个温暖的人过一辈子。
没有什么过不去，只是再也回不去。
要有多坚强，才敢念念不忘。
看着别人的故事，流着自己的眼泪。
我喜欢现在的自己，我怀念过去的我们。
离开后,别说祝我幸福,你有什么资格祝我幸福。
不被理解的弱小只好一直坚强。
不要依赖别人，是你还有人可以依赖的时候才说的出来的。
也许走得太远的代价就是寂寞。
我在怀念，你不再怀念的。
感情的戏。我没演技。
一个人，一座城，一生心疼。
我怀旧，因为我看不到你和未来。
请不要假装对我好，我很傻，会当真的。
不要仗着我对你的好向我使坏。
不要骗我,你知道即使你的谎话我都会相信。
要离开,就请,永远别再回来。
如若篇七
《如 若 (朴 本)》
如 若 （朴 本）
阎 坤（yankun@nature.ac.cn）
实践
弟子问佛陀：“人生的意义是什么？”
佛陀言：“自悟超越轮回，亲证解脱生死。”
“然后呢？”
“清净平等布施，慈悲回向众生。”
“再然后呢？”
“究竟圆满成佛，一佛一切佛，一切佛一佛。”
“再再然后呢？”
“人生短促，现在开始实践示现第一步吧。”
成佛
国王问佛陀：“如何才能究竟圆满成佛？”
佛陀曰：“见性即为圆满成佛之基。”
“要怎样才能见性？”
“见诸相非相，遍见无所见。”
“如此就有望成佛了？”
“若执于成佛，则难以究竟。何以故？明心见性，色空一如；解脱生死，轮回涅槃一如；慈悲般若，入世出世一如；圆融清净，众生诸佛一如。”
如如
门徒问师父：“在证悟阶段如何简要次第分辨佛法与他法？”
师父答：“迈向觉悟是佛法、平等度脱是佛法，至礼如来是佛法、路过如来是佛法；疏于亲证是他法、守成自觉是他法，微慢佛法是他法、执著佛法是他法；非时示现是他法、知机善导是佛法，凝固佛法是他法、透过佛法是佛法，法、非法及非非法究竟皆含摄在佛法中。”
“如来从何来？”
“从如如来，等同如如，如如；来，是映射变换，是不昧示现，是无从来去，是应机随缘。” “何谓如如？”
“如如，不生不灭，不垢不净，不增不减，周遍法界，庄严自在，随缘幻现，诸法依止，无过去现在未来际。于此根本是故，如来、诸法王子、菩萨及阿罗汉、乃至众生，究竟一体无别。如如，即非如如，是名如如，远超数理逻辑、哲学辨析及宗教认知；虽一切法依此而展开及归结，然其义难以概述，更不宜执著于分别字句及思量；所表章法，俱无实义。
空相实相或无或有，出入来去亦幻亦真；言语文辞启示自省，善巧方便引导亲证。” 师承
弟子问师父：“怎样才能拥有并转动这个世界？”
师父说：“首先修行让这个世界完整地拥有并同步地转动你。”
“修行有捷径吗？”
“师承是捷径。”
“这样我就可以从您处直接入门了？”
“但是，在此意义上，我不是你师父，你也不是我弟子。”
“那谁是我的师父？”
“你的清净自性。
诸觉悟中以自觉悟为基础，诸救度中以自救度为根本，诸皈依中以自皈依为极致。”
师弟问师兄：“如何自然甄别确认、进而亲近随学一位觉者？”
师兄答：“对于纷繁现象，觉者皆会平等无碍地透射出不昧诸法、非识非智且微妙宛然、缘机适度的本觉光辉；随学即当以恭敬心完整融入，以平常心开启本俱，以慈悲心应世显发，直至与觉者无别；善说众生世界成住坏灭的轮回根源和众生的解脱途径，善导众生明澈身心性法的本质要义继而走上觉悟次第阶梯，善示众生成佛后所教化的世界景象及住世因缘。”
“诸法以何为自性？”
“诸法在现象形式上随缘生灭，在至本究竟中无生无灭；终不轻言诸法以无自性为自性。” “那您近期在作什么功课？”
“正在亲证自性空性。”
“既然自性空性，您还亲证什么？”
“至道要途乃觉、行、如、若，其中自性自证自觉；未亲证，则何以明澈确认自性空性、清净俱足及其圆行妙用呢？”
“如此，世界在说什么？”
“南无威音王佛，南无阿弥陀佛，南无普现佛，南无贤胜佛，南无过去现在未来一切佛。” 回向
一天，学者问禅师：“修行的重要阶段是回向众生，众生有尽吗？”
禅师回答：“众生无尽誓愿度。”
过些天，一位云游僧也问禅师：“佛经言众生不可思议，众生无尽吗？”
禅师回答：“众生有尽愿无尽。”
弟子不解：“您前些天说众生无尽，这时怎么又说众生有尽呢？”
禅师说：“在基于众生层面，众生无尽；在近于悟道层面，众生无尽也有尽；在趋于圆融层面，不执著众生有尽或无尽。言‘有’或‘无’旨在随缘抚慰其思绪，进而引导自省觉悟。
虽然有尽与无尽都是二边的执著、愿与度皆是生灭现象，但只有亲历自度度人过程，超越贪欲和恐惧，无住于任何亲证成就，方能通达诸法总相、别相及所依止，渐趣清净圆融。” 传道
弟子对师父说：“明早我将出发去远方传道，今晚向师父辞行。”
师父闻言，即将随身禅杖赠予弟子，赞许曰：
“自度度人是修行者的本分，是次第成就一切智、道种智、一切种智的路线。
布教传道充满艰辛和挑战，在修行的同时也在检验修行。勿因恪守清规及戒律而致使冷漠绝情，勿因强力关爱或苛责而致使干扰侵略。代众生恳请佛陀开示，替佛陀度化众生觉悟，透过文字及观照而渐至实相。众生平等因缘幻现，诸法无异微妙通明；转化根性迟钝者朝向解脱，引导根性敏利者走向圆融；不住于相而善巧度化，不执于殊胜而同体慈悲。在你度众生的同时，众生也在度你；然于根本上，乃众生息恶兴善，自净其意，转识成智，遵循实践诸佛的指引教导，历因缘果，亲证自度。诸佛慈悲应世及所表言行俱为如如清净示现、圆融善导；一切法皆是佛法、即非佛法、是名佛法，无有少法可得、可证、可依凭。
随缘平等布施，接引自省自悟，开权显实究竟，是名庄严佛土，利乐有情。”
佛门
学者问禅师：“佛门广大，如何修行？”
禅师说：“依照佛陀阐述指引的方法修行。”
“怎样选择合适的具体方法？”
“选择方法需通佛经大义。譬如诸草入药，需明药理；单方复方，配伍生克。亦如参量描述，需明解析；单列联立，反馈守恒。佛陀是究竟圆满的觉者，慈悲智慧，虽不代众生选择及证悟，然修证者若望彻悟佛经大义，不执著于经论指归，则仍宜与佛陀同处，直承亲证。”
“佛陀在哪里？”
“经闻思修、戒定慧，往十地二觉；透过佛法，自化佛门，即近佛陀处。”
数学家问禅师：“究竟什么是无穷、什么是法性？什么是涅槃、什么是佛？”
禅师说：“你的思想项链若隐若现、学术耳坠旋回摇曳，成就光环忽明忽暗、职业戒指历久弥新。”
“请开示明言。”
“几何辅助线。”
“谢谢大师开解。还请问，究竟什么是圆融的智慧？又怎样才是饱含智慧的慈悲呢？” “智意微分方程，具有动态的即时性；慧意积分方程，具有开放的守恒性；圆融的智慧是运算区域、阶次、项数皆趋无穷的微积分方程组；饱含智慧的慈悲即是最大覆盖的最小值。”
物理学家随即问禅师：“如何示现无穷？”
禅师闻言展开一方巾；物理学家说：“这是一块布。”
禅师言：“这块布若用长度测量，理论上即是无穷；当然实际上其中的线长不是无穷。” “这我知晓。如何朴素地阐释无穷与零之间的转化？”
“当现象的等幅变化频率趋于无穷时，即是现象在另一表征层面上变化频率趋于零。” 未尽意
数学家问禅师：“佛性乃众生本俱，但不在内、不在外、也不在中间，佛性究竟在哪里？” 禅师云：“有一数，不小于零、不大于零，也不等于零，你知道是什么数；不即亦不离。” “是的，我确实知道此数。可是佛性又是怎样幻现世界的？”
“你所知道的数是怎样通过运算演绎全部数的？是俱非俱清净俱，非即遍在清净遍在。” “地球上人类从何来？远古文明是否存在？娑婆世界与他世界是何关系?”
“劫初有从光音天来地球的天众，部分因尝食地肥致使神通力退化、无明渐增，滞留地球繁衍成为人类始祖；远古文明周期性存在，成住坏灭是一般规律；娑婆世界与无量他世界是层层映射关系，一念清净即可从此释迦牟尼佛的娑婆世界到贤胜佛的胜莲华世界。”
数学家又问禅师：“如何形象地表明觉者从此世界到他世界几乎没有距离呢？”
禅师闻言随即划一根线；数学家说：“这是一线段。”
禅师解释：“这也是一三角形；简单构造是以此线段作一直角边，其斜边长度可为零呢。” 数学家感慨：“此三角形可以构造，且推知空色一体，于一毫端叠现恒沙世界；时间亦复如是。在过去岁月，我将精力几乎全部用于数学研究及推进方面，可我觉察到其与已至的衰老和将至的死亡没有直接关系，这使我对从前的人生选择产生怀疑；问题究竟出在哪里呢？”
禅师言：“科学研究，尤其是数学研究，有诸多引人入胜之处，聪颖之士竞相投身其中，对理论框架上任何一个节点的细化和推广都可能会耗费掉天才宝贵的一生时光。而在此学科以外，其只是数学这一概念；同样，全部科学亦复如是。科学研究到达一定程度后即形成专业思维模式，其惯性也易致使与每日用餐成瘾一样，成为生命活动的重要组成部分；在研究及推进科学的同时，阶段性地与科学融为一体。虽然这个过程中有熟悉的前辈辞世，但尚未有切身触动，而专业研究也易成为暂时避开死亡问题的熟悉疆场。由于没有对生命本底及死亡过程予以适当了解，学术成就中总是伴随着因时光流逝所致使的淡淡伤感与无奈。
因科学研究的重要方向是变化和守恒，状态转换是普遍过程，变化是永恒的，不变的只是变化本身，所以科学研究舞台和探索历程也是人生趣向觉悟的重要台阶和途径，明晓个体的演化和转变融合凝结着众生的期冀与寄托，死亡同出生一样自然庄严，解一念无明与无始无明、尽分段生死及变易生死，究竟无生无灭、清净圆融，乃至复入中阴教化、普度诸有情。” 自干涉
一位物理学家疾步进入禅房拜望禅师。
物理学家问：“大师，您看见我是怎么进来的？”
禅师说：“你的气息及携带的山风先于你从左右二门进入，并形成干涉区；而你随即只从其中一门进入，沿走干涉线进而表现出自干涉特征。”
科学家对禅师说：“愈深入研究我愈怀疑历史著述、哲学，乃至佛法，甚至怀疑一切呢。” 禅师云：“你是否也怀疑这个‘怀疑一切’呢？历史著述是研究社会现象更迭变迁周期的主要参考，哲学可作为科学探索的基底延展，而佛法则是亲证自觉、觉他、觉行圆满的指针。”
科学家略有感悟：“可以超越无穷、超越佛陀吗？”
禅师回问：“什么是无穷？什么是超越？”
科学家未解。禅师言：“无穷、佛陀，在单一含义上包含着不可思议；当组词‘超越无穷’或‘超越佛陀’时，即是在否定无穷、佛陀原来的含义，这样的问题本身是自否定的。
晨清暮素，凝望日轮及月轮光辉，感受昼夜交替与寒暑往来，领悟家国兴衰和沧桑变迁本末，是为平常；然拟等效成为日轮或月轮本身，周遍普照万物，则非超绝虚化，殊难成就。” 因果
旅人问智者：“上苍究竟是什么？为什么有时会安排好人同坏人一同赴难？”
智者说：“上苍乃是因果循环的幻化。在近于根本上，众生命运皆是自导自演，其或福尽气消、或果报受满，因共业故一同辞世，继而再次因缘受报，角色饰正饰反皆为应景游戏；人间诸世多以种姓、财富、智慧分层，类如势能、动能、内能，缠绕融合平衡转化，主线脉络集中表现为神权、皇权、人权等方面的交织颠覆周而复始，生者感觉逝者几乎通灵遍在。
于相续上，人生的每一刹那都有其连绵的趋势导向并提供超乎平凡的殊胜选择；今天在无奈中困顿厌倦及试图摆脱的，也多是在昔日里曾愉悦默许、或深切向往的，乃至是在现下仍然偶尔依凭、在未来岁月恍惚追忆间由衷感叹的。阶段性地，遇见不同的人物，将走上不同的旅途，再次历经似曾熟知的人际景象和累世以来的启示感悟。明晓因缘果报，不畏困苦、困苦中依然达观，不靡福乐、福乐中仍故谦忍。凡事终有兴罢，歌歇花谢曲尽时。隐喻里，上苍在惩戒坏人的同时会嘉勉好人代表，授予在另一层面展开更好的旅程特以彰显上苍的光辉。人生多途流转虚幻，或扮乞士微服踽行、或饰王者沉凝宫苑，皆是因果递续、业愿连绵；其部分隐细的信念透过熏习累积将改变人生面貌，而微末的人生凭由无我回向亦会影响世界的演化进程。若人生旅途拥有高远的抱负及简练的韬略，予众生随缘慈悲、正面引导，适机推动、细致关怀，则将衍生出平和、谦诚、内敛的品质，众生的因缘果报亦将得以适当转化。
世间事物有其多面性，甚至是若佛陀因缘应世的极罕有事件，在示现自觉觉他、觉行圆满、涅槃遗训等恢弘正面力量的同时，也往往会在众生间滋生些许潜在的如迟疑懈怠、幽怨自弃等负面效应。三界沉浮恍如梦，爱恨缠缚始终空；梦空落寞惊回首，无际觉者大道行。” 法性
商者问禅师：“佛经中龙女恭赠佛陀的宝珠价值三千大千世界，此如在地球上持有价值远超过银河系的珍宝；而佛陀立刻接受所赠，龙女随即成佛，这如何解释？”
禅师回问：“山门下的梨园茶馆价值几何？”
商者答：“不过百两纹银。”
禅师言：“可在那里曾举行超过万两黄金的转赠仪式呢。龙女将仅有的生命及无价的成就全赠予佛陀，佛陀适时立刻收下，此如水归大海，大海即纳；其寓意是龙女将‘个体’自性融回佛陀的‘普遍’自性，即性归于性海，在佛陀无量智慧的慈悲接引中转瞬于南方无垢世界示现成佛。期间，文殊师利大菩萨示导，智积菩萨及舍利弗尊者代众生问大乘平等法性。” 偈
云游僧问禅师：“往昔神秀大师在五祖弘忍门下任教授师，应师命作偈续祖。可是，若作偈则有觊觎衣钵之嫌，若不作偈则又无以表明心迹且有违师命；此当何以应对？”
禅师说：“以当时情形，神秀大师可作‘平凡’止偈以复师命。”
“恳请试作此止偈。”
“止偈 此偈不为衣，此偈不为祖；偈偈无是处，无无无可书。”
“此止偈与惠能大师随后同壁之偈相比若何？”
“二偈约在同一层面，接近见性而尚未证道；这也是该层面上语言表述的极限。”
无尽意
艺术家向禅师请教达摩大师的二入四行禅法要点，禅师一一作答。
艺术家又问：“怎样较为形象地理解‘空’呢？”
禅师回答：“划之间，字之间，句之间，经之间；念之间，禅之间，慧之间，法之间。” 艺术家闻语动容：“由此可理入‘色不异空，空不异色’及‘真空妙有，空有一体’的平等法性；通彻诸法因缘生灭至诸法本不生灭，究竟圆满俱足无有少法可得；进而不以‘无有少法可得’为得或证竟故，慈悲普度众生，契归圆融清净。您讲经时十方世界听得到吗？”
禅师沉静不语。良久，禅师请艺术家用茶；艺术家说：“您适才静默，我有所悟解。” 禅师言：“在内涵方面，言语道断、心行处灭，风花雪月皆在演绎说法，智顗大师展开深远的‘一念三千’与玄奘大师溯源微密的‘法相唯识’究竟无别。而于表观上，静默则是一特殊语言，在相应语境下能够产生其他语言方式无法替代的表述。画卷中的自然留白、乐曲中的片刻静谧、影像画面的悄然转暗，与语言中的适时沉默，都是各自整体内容的生动构成部分，乃至具有更深刻微妙的表述阐释，随缘自适应生成多层面的广泛映射。”
名著
一位将军带着研究报告来见禅师。
将军说：“在亚洲乃至世界，中国的四大古典文学名著较有代表性，此四本报告即是我近年来结合军旅生涯及社会变迁对这四部著作分别所做的研究心得，敬请大师指点。”
禅师翻阅了一下报告说：“你的研究思想很有深度，有逐渐形成学派、彪炳史册之望。” 闻禅师此言，将军顿生豪情：“大丈夫立于天地，虽逶迤于红尘，亦应努力建不世之功。” 禅师沉默片刻开言：“若如是，则是否考虑过将四部著作放在一起研究呢？”
将军恳切地说：“这还没有，尚请大师明示纲要。”
禅师云：“民难胜官，官难胜天，天道诠释佛法，佛法因缘人间。”
处境
小国国王问菩萨：“我虽身为国王，却总是围着大国国王转，甚是有失体统颜面。菩萨慈悲智慧，我要如何作方能改变这样转的处境？”
菩萨说：“你是在围着大国国王转，但大国国王也同样在转，是在围着历史演化趋势转。” “那么，菩萨您也在转吗？”
“是的，我在围着众生转。”
法器
国王对智者说：“国以人为本；如何尽其德才赴于社稷、朝夕恪守誓愿不违我望？” 智者言：“人在转变；其德高才中者展开用，德中才高者约束用，互补激励；德才俱高者恭敬之为师友勿甚密，俱中者主导之为大流勿苛察，高低或中低兼者规引之为子弟勿疏远。”
“世事纷繁，此消彼长，权衡兴废，终无至期。日去夜继，惜时刹那，转瞬暮年，未成基业。若能重返年少，则当随师修行，以趣解脱缠缚，逍遥自在，不负此生。”
“天道庄严，巨细无偏；创生隐含毁灭，繁盛预置衰落；成住坏灭乃自然法则，人生命运及国运皆可因缘创造。世界、国家、集团乃至个体的细化结构状态，皆是所处更广阔背景演化过程在若干面向生灭之间的阶段性动态平衡缩影；内蕴上，庙堂与江湖、派别与宗族，映射变换、不一不异。一切当以心为根本，以发一切智心为首要，临机明断而超越善恶之念。念念生，红颜化白骨；念念息，枯容转童颜。流迁聚散缘生缘谢，潮来潮往娑婆幻影；平等智慧光明清净，同体慈悲俱足圆融。
历史的色彩逐渐消褪隐没，现前的景象正在曼延流转，未来的新生力量将适机昂然崛起。风云变幻，长路翩跹，天末霞光璀璨；江山婀娜烂漫，别时刹那浩瀚，回眸嫣然。
如此，以国为道场、胸怀天下苍生，亦是一种修行。”
如若篇八
《人生如若初见》
人生如若初见
浮华一生，虚度几何？人生若只如初见，那爱恨情愁是否便可明辨对错？
——题记
潇湘愁绪，何人能知？何人能晓？„„.罢了。
多愁善感本是她心，却偏偏落得个如此结局。怜她“心较比干多一窍，病如西子胜三分。”亦惜她，孑然一生，埋怨独堕。宝玉郎君，此生潇洒如美卷，却亦为她甘为裙下魂。可叹世事多炎凉，奈何此生成定局。终是以悲剧书写了那段肺腑的恋情。不刻骨，但铭心。 黛玉的美是婉约的娇柔，是貌美如仙女的摸样。
宝玉的善是等位的对待，是相依不舍的坚持。
可惜这如画卷美丽的诗歌，本可高歌却惜夭折，终以草草悲剧收了这段情。人生若只如初见，不知是否还有这段刻苦铭心的恋情，祝福他们，因为一生不长，他们选择了以死守护了爱的纯洁。
西楚有霸王，气雄盖世，力霸举鼎。先不论他此生成败，因为他是英雄。雨夜之下，萧瑟身影独立，粗犷英雄貌难掩其才子之气，轻吟：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”一个多情郎，无助又彷徨。他有佳人相伴，他有花好月圆，可仕途败落，手刃佳人。何其痛苦耶？何其不舍乎？仕途的落败使他无颜过江东，对佳人的失约令他无颜而苟活。于是乌江成了他最后的归属。拔剑于颈，眼神迷离，用生命去守护的情，何以未开始就以结束呢
若初见，便注定，那才是爱情，如今太多的“情”，每一句“我爱你”似长了翅膀，围绕女孩的身旁。这“情”亦真亦假还有待争议。如今，虽说不一定非要似古人般以死明情，可也不能遍布“爱语”。人生若只如初见，一切是否会注定？
深思片刻，你是否懂真正地爱情？
四川省宜宾县蕨溪中学 作者：柴艳
如若篇九
《人生如若初见-安如意20120510》
人生若只如初见，何事西风悲画扇 等闲变却故人心，却道故人心易变 人生若只如初见，何事西风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣儿，比翼连枝当日愿。 这是安如意《人生若只如初见》开篇第一句。人生若只如初见。短短七个字，道尽多少悲凉的尾巴。初初相识，人若孔雀，本能的尽极绚丽，礼貌羞涩着收敛脾气，绽放美好。而那些观者也大都怀着欣赏，暗暗叫好，怜爱有加。久已，孔雀颓累，羽翼渐退，间或，还会转身，留一光稀、褪色的突兀，逐生尴尬。生人如此，恋人之间也不能幸免。曾经，读温婉缠绵的古典故事，才子佳人，王子公主，总受奸人所害，却也终能柳暗花明，双宿双飞。童话的结尾，会是幸福的生活在一起，便也认定从此，孟光接了梁鸿，举案齐眉，相敬如宾地幸福美满、地老天荒。可长大后，看过许多支离破碎的章节，方约略明白，起初地两情相悦总是美好，柴米油盐却也造就了纷争烦扰，更不论，性格差异的细枝末节。人生若只如初见，愿我们把邂逅时刻谈笑自若、百无禁忌地刹那心动凝固。有情不必终老，暗香浮动恰好。无情未必就是决绝，我只要你记着，初见时彼此的欢笑。
人生若只如初见，优伤的美丽只能定格在回忆中。也许哪天转身而去,留下一个美丽的远去背影。完美的弧线，会诉说着对昨日的依
恋。也许，在我们认识的人中，有过误会，有过得失，你就会想起初见时的美丽。或者,那天在某个特定的地方,故地重游,突然发现多年未见的你,一下子就回到了初见的情景,初相遇,那是怎样一种让人难以忘怀的感情呢?!
人生若只如初见。 流年似水，世事难料。许多既定的开始都有一个想不到的结果，所以才耐人寻味，不管是喜的还是悲的，是自己期待的还是自己拒绝看到的，矛盾和落差给这个世界太多的美丽。
人生若只如初见，所有往事都化为红尘一笑，只留下初见时的惊艳、倾情。忘却也许有过的背叛、伤怀、无奈和悲痛。这是何等美妙的人生境界。 深情的怀旧，原是美好的恍惚，记得的也是幸福，那一刻，仿佛时光倒流，繁花盛开。温柔与感动，渴盼与甜蜜，原来只是初初相见。潮生潮灭，沧海桑田，换了人间。所以，如果不能继续，那么，宁愿切断所有退路。愿一切只若初见时般美好。初见惊艳，再见依然。但愿再次见到你的时候，还有初见时那份心情。人生如此，浮生如斯，情生情死，乃情之至。不是吗？ 相信每个人都对那个自己一见倾心的人永存记忆，记忆中的他她，或潇洒英俊，风度翩翩；或美丽温柔、似水柔情……是的，这是人与人的距离所产生的美感，得不到原来也是有好处的，那就是可以拥有无尽的幻想，幻想中的他/她可以永远美好，永远在镜花水月之
中迷幻着醉人的美丽……哪怕明知道这是自己心生的幻境，却也足够让人沉迷其中……
当某天，自己原本以为永不会再相见的他出现在自己面前，或许他还算风度翩翩，也还算潇洒英俊，甚至比原来更增加许多成熟，但自己却再也找不回，找不回自己原来如同小鹿碰撞的砰砰乱跳的心…这就是人生，这就是心境，失去了便是失去了，永远也回不到从前……
“初见惊艳，再见依然”，在我看来，这只是一种美好的愿望。时光匆匆，我们已经回不到过去，也许曾经一见倾心，但是再见之时，也许会是伤心之时。若是如此，不如初见时的那份感觉 ……
初见，惊艳。蓦然回首，沧海已变桑田，却早已是、换了人间…… 从人生若只如初见那般无奈但曼妙的记忆起、回想曾经盲动年少时的誓言：执子之手，与子偕老。青青子衿，悠悠我心。可是人世繁华转瞬即失。试想曾经也说过：天地合，乃敢与君绝。然而那些仅仅是爱与被爱中话语或许更多的是激情的冲动而已、情已不再爱、人以物非人。愿得一心人，白首不相离。显得那么的遥远了.......寻觅中再试图找一位曾相识的女人做夫妻，可是感觉没了、没了感觉。万般无奈结发为夫妻，恩爱两不疑，妻子思君令人老，轩车来何迟，天不绝人愿，故使侬见郎。寄物于情：红豆生南国，春来发几枝、红豆至古到今成了“思念”的代名词、成了爱人们之间传递爱情的信物。昔日芙蓉花，今成断根草与君初相识，犹如故人归花满眼泪，不共楚王言。
爱总有不爱那天的。从此无心爱良夜，任他明月下西楼，星沉海底当窗见，雨过河源隔座看，思念前者、思念后者。可能思念是一种更高的爱以至于衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴、落花人独立，微雨燕双飞的境况下毫不知情了.... 爱情总和伤感挂在一起：伤情处、高城望断，灯火已黄昏；甚至埋爱在心的人说出了：枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草的废话。也有痴情人零落成泥碾作尘，只有香如故，风住尘香花已尽。可惜可惜啊........爱走了、伤感不久也会远去，一杯愁绪，几年离索就这样完了？爱在时间面前是那么的苍白而无力。可能在某一天你会发现那人却在、灯火阑珊处。又会发出：问世问、情是何物，直教生死相许、更比自己为断肠人、在天涯。
人生若只如初见多好.......
可是时间流逝、当爱已不在爱、当人已不是那人，一切的一切只有还在爱的那个人才知道自己经历了什么心里旅程。
如果人生可以初见、我想更多爱人选择的是另外的一条路，可是命运之神走了。永不回头、就像曾经分手的爱那样......... 人生若只如初见，惊艳。蓦然回首，沧海已变桑田，却早已是、换了人间……
不同的人看相同的书、感觉肯定是不一样了。不同的人看书韵味也不一样。因为每个人的文化底蕴不同、个人文化修养不同、文化爱好不同。
昨夜......... 依靠床头、听着轻音乐、开盏小灯、喝杯清茶，看书亦应如此。幸好还下点雨，淮安的雨显得那么的不解风情，来势猛而过程短。不如苏州的雨，软棉而漫长，微雨还带清风。书看了一半、实在看不下去了......... 因为突然莫名其妙的想到心如止水这几个字。
唐代的白居易在《祭李侍郎文》：“浩浩世途，是非同轨；齿牙相轧，波澜四起。公独何人，心如止水；风雨如晦，鸡鸣不已。” 看破尘世的一份超然心境，天下俗事尽在思考和掌握之中，已经可以成熟地对待世间的一切事物，从而“荣辱不惊,看庭前花开花落,；去留无意，任天上云卷云舒”，保持一种平静如止水般的心情，毫不起波澜。
陷入尘嚣的人总是烦恼多，快乐少，甚至连别人的快乐也难以体会，更并说是他人生活中的那种恬淡与静美的境界了。行走在人生旅途中，总是不如意和难以满足的欲壑，抱怨、失望、愤懑甚至是仇恨。没时间领略身边的风景，没心情体味美好的瞬间。 保持一种恬淡的心情、一种脱俗的意念、一种能入能出的心态，也许能够长久快乐。
快乐 心静 红尘 万物 。那时我臆造了一句次：此时止如水而今已成年，要在曾经某个深刻止于水，那么我可以不再奋斗为潘驴邓小
如若篇十
《心如若已有寄托》
《心如若已有寄托》不知从什么时候起，我竟然开始喜欢在电脑面前码起文字来。还真有一种带上耳机，世界与我无关的感觉。是的，我也不知道是什么开始的。或许是高考结束的时候，又或许是买了笔记本电脑之后，更或许是喜欢独自一个人待的是时候。反正不管起初的原因是什么，有一个事实却是无法改变的了。就是我已经爱上了这样的感觉，双手在键盘上不停的敲击，喜欢听键盘咔咔的声音，更喜欢手指上演的舞蹈。大概是以前刚学习打字的时候，那种笔蜗牛还慢的节奏让我不爽，又当我看见打字员的打字速度的时候，这种感觉更加明显了。从那以后我就暗暗下定决心一定要变成打字快的高手，所以现在我非常享受这种在键盘上码字的快感就不足为奇了。喜欢敲击只是外部原因，如果说一个人喜欢敲击的快感就去学写小说写文章，那也太扯了。或许我更想问为什么不去修键盘，这样快感更直接！为什么会爱上在电脑面前码字？这个问题的确让我无法回答。我不是作家，也不是撰稿人，为什么会有这样的习惯呢。或许只是单纯的喜欢吧！就像那些爱情里的名言一样：喜欢就是喜欢，没有什么原因。每当我打开电脑，总是喜欢登上QQ，然后打开音乐，就这样打开一个文本框就开始打字。就像一个神经病一样，毫无征兆，毫无目的。把手放上键盘的时候，竟然会有一种双手接着篮球时的兴奋。我想我肯定是讽了。有时候根本就不知道该写些什么，不知道为什么一定要写些什么，但还是有那种像是明天就要截稿的节奏，逼着自己一定要写。然后手指就在键盘上慢慢的舞动了，我自己都看傻了，这是我的手指吗？我也的确喜欢看文章，也喜欢写作，但像我这种连老师都看不起的写作水平，就像老师说的作文都不达标有什么资格谈写作？我也很惊讶啊，我居然也会有这样一天，可以肆无忌惮的在电脑面前码字。没有什么标准，没有什么高分，唯一的规则就是我的心喜欢。看着不断敲击的手指，我的心总能感觉到那种向最好的朋友倾诉心事之后的愉悦。或许我太孤独了吧！也许我的文章写得很丑，但我还是会不断的写，只要我的心和脑还会思考。看着文章列表中不断更新的文章，就好像找到了千年的宝藏一样，我会坚持下去，万一真的是宝藏呢？那又何必问自己为什么！或许这是一个好习惯，就像他们说的每天坚持写日记那样的好习惯。一开始的时候，我还会有一点点的挣扎，不过后来就被征服了。就像一句话：生活就像强奸，反抗不了，不如好好的享受。好吧，我承认这么多月下来，我一件开始学会享受这
个过程了。即便不知道自己敲打的是什么，写的是什么乱七八糟的，也不知道自己有没有保存，不知道自己会不会再一次查看，不知道会不会立马就被删除。也还是无怨无悔的写着，就像依偎楼阁遥望的妇女，不知道下一个看见的人会不会是自己的心上人，但还是日复一日，无怨无悔的等待。我想我也就是这样，或许只有不断的等待，等待那些值得让我写的人，的事，出现在我的心上。或许那时候你再问我：为什么会爱上在电脑面前码字？我就会回答你，因为我的心已经找到了寄托。高三:王仕琳