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十恶不赦的坏事篇一
《“十恶不赦”究竟指的是哪十恶？》
“十恶不赦”究竟指的是哪十恶？
“十恶不赦”，常用来形容恶贯满盈、罪无可恕之人。由于“十恶”之罪直接危害了封建专制制度的核心——君权、父权、神权和夫权，所以自隋唐确立“十恶”之罪以后，历代封建法典皆将之作为不赦之重罪。那其中的“十恶”指的是什么呢？有不少人以为是“吃喝嫖赌抽，坑蒙拐骗偷”，大错特错了。
在现代汉语中，成语“十恶不赦”中的“十恶”并非实指，而是泛指重大的罪行。但是，在我国古代的刑罚律令中，“十恶不赦”中的“十恶”却是实有所指的。
“十恶”，最初佛教中的一个用语，指十种当招致地狱、饿鬼和畜生这“三恶道”苦报的恶业，故又称“十恶业道”。“十恶”作为古代刑法中的罪名，最早出现在《齐律》（由北齐尚书令、赵郡王等撰写）中，当时称为“重罪十条”。《齐律》曰：“列重罪十条：一曰反逆，二曰大逆，三曰叛，四曰降，五曰恶逆，六曰不道，七曰不敬，八曰不孝，
九曰不义，十曰内乱。其犯此十者，不在八议论赎之限。”（八议制度也是《齐律》首创的被后世广泛借鉴的律令之一，是专门为封建特权人物犯罪减免处罚的法律规定。《齐律》明文规定：犯重罪十条者，不在八议论赎之限。）。
“重罪十条”把以上十条罪行称为“十恶”，并且规定绝不赦免，到了隋唐，经过隋代《开皇律》与唐代《唐律疏议》对之的进一步的修订，就正式形成了“十恶不赦”的罪名说法。它的主要内容有：。
1、谋反。指企图推翻朝政。这历来都被视为十恶之首。
2、谋大逆。指毁坏皇室的宗庙、陵墓和宫殿。
3、谋叛。指背叛朝廷。
4、恶逆。指殴打和谋杀祖父母、父母、伯叔等尊长。
5、不道。指杀一家非死罪3人及肢解人。
6、大不敬。指冒犯帝室尊严。通常为偷盗皇帝祭祀的器具和皇帝的日常用品，伪
造御用药品以及误犯食禁。
7、不孝。指不孝祖父母、父母，或在守孝期间结婚、作乐等。
8、不睦。即谋杀某些亲属，或女子殴打、控告丈夫等。
9、不义。指官吏之间互相杀害，士卒杀长官，学生杀老师，女子闻丈夫死而不举哀或立即改嫁等。
10、内乱。亲属之间通奸或强奸等。 由于“十恶”之罪直接危害了封建专制制度的核心——君权、父权、神权和夫权，所以自隋唐确立“十恶”之罪以后，历代封建法典皆将之作为不赦之重罪。
历史上，文学作品中第一次出现“十恶不赦”这个词，是在元曲大家关汉卿《窦娥冤》第四折里：“这药死公公的罪名，犯在十恶不赦。”
十恶不赦的坏事篇二
《十恶不赦,六亲不认的定义》
1、不孝有三: 一不娶无子，绝先祖祀（不娶妻生子，断绝后代，这是孟子所说的最大的不孝）
二 阿谀曲从，陷亲不义（一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中）
三、家贫亲老，不为禄仕（家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母）
2、人有三急：心急，手急，性急；
3、 七情六欲：一般地说，七情指的是：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲； 在医七情指的是：喜、怒、忧、思、悲、惊、恐；
六欲一般指的是：生、死、耳、目、口、鼻；
在佛家六欲指的是色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细华欲、人想欲
4、 胡说八道：原指「胡人」到内地讲解佛经。胡，中国古代对西、北部少数民族的称呼。胡说∶胡人说讲。八道：不信佛的人认为，胡人讲解佛经是说荒诞之言。胡人讲解佛经八圣道简作“胡说八道”。故后世以胡说、胡说八道，一派胡言等词语喻不可信。今泛指一切没有根据的说法。
5、 五大三粗：“五大”是指双手双脚大再加上头大；“三粗”指腿粗，腰粗，脖子粗。
6、 六亲不认：当今“六亲”泛指亲属。其实历史上“六亲”有特定的内容，其代表性的说法有三种：
一、据《左传》，六亲指父子、兄弟、姑姐（父亲的姐妹）、甥舅、婚媾（妻的家属）及姻亚（夫的家属）。二、据《老子》说，以父子、兄弟、夫妇为六亲。
三、据《汉书》说，以父、母、兄、弟、妻、子为六亲。
后人比较赞同第三种说法，因为此说在血缘和婚姻关系中是最亲近的。
7、五毒俱全：蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍五种动物为五毒，人的五毒是吃、喝、嫖、赌、抽。
8、三长两短：“三长两短”通常用来指意外灾祸，民间多作“遇难”、“死亡”等讳词。
“三长两短”和以前的人死亡入棺木有关。棺木是用六片木材拼凑的。棺盖、棺底、左梆、右梆这四片是长木材；前头、后尾这两片是方形的短木材。为什么不叫四长两短？因为尸体入棺木后才上棺盖，所以只称三长。“三长两短”作为死的别称流传的范围越来越宽广，便由俗语转为成语了。
另解：《礼记·檀弓上》有如下记载：“棺束，缩二，衡三；衽，每束一。” “棺束者，古棺木无钉，故用皮束合之。缩二者，缩纵也。纵束者二行也。衡三者，横束者三行也。衽（rèn），每束一者。衽，小要也，其形两头广，中央小也。既不用钉棺，但先凿棺边及两头合际处作坎形，则以小要连之令固，并相对每束之处以一行之衽连之，若竖束之处则竖著其衽以连棺盖及底之木，使与棺头尾之材相固。汉时呼衽为小要也。”
也就是说，古时棺木不用钉子，用皮条把棺材底与盖捆合在一起。横的方向捆三道，纵的方向捆两道。横的方向木板长，纵的方向木板短，“三长两短”即源于此。衽原本指衣服的缝合处，此指连接棺盖与棺底的木楔，两头宽中间窄，插入棺口两旁的坎中，使盖与棺身密合。衽与皮条联用，就是为了紧固棺盖。发展到后来用钉子钉棺盖，既方便又快捷，衽也就逐渐被淘汰。三长两短的捆棺材皮条也随之消失，但这个词语却一直流传下来，在现代汉语中也经常使用。
9、十恶不赦：指罪大恶极，不可饶恕。魏晋南北朝时期，历代都进行了法律法典的编纂，而在这些法律法典中，比较有影响的有魏时的《魏律》，北朝时的《齐律》，而后来据说的“十恶”最早也就出现在《齐律》中，当时称为“重罪十条”。
重罪十条把这十条罪行称为“十恶”，并且规定绝不赦免，到了隋唐就正式形成了“十恶不赦”的说法，所以说隋唐“十恶不赦”实出自于《齐律》的“重罪十条”。
它的主要内容有：
1、谋反，这历来都被视为十恶之首。
2、谋大逆。指毁坏皇家的宗庙、陵寝、宫殿的行为。
3、谋叛。谋叛是指叛逃到其它敌对国家。
4、恶逆。指打杀祖父母、父母以及姑、舅、叔等长辈和尊亲。
5、不道，无道。
6、大不敬。偷盗皇帝祭祀的器具和皇帝的日常用品，伪造御用药品以误犯食禁。
7、不孝。指咒骂、控告以及不赡养自己的祖父母、父母。祖、父辈死后亡匿不举哀，丧期嫁娶作乐。
8、不睦
9 、不义指殴打、杀死长官(一般指州县长官)，丈夫死后不举哀并作乐改嫁等。
10 、内乱。指与祖父、父亲的妾通奸。
唐《永徽律》所列举十恶与隋同。此后，除元代将十恶改为“诸恶”之外，明、清两代均将“十恶”列入刑律名例篇。现今十恶多为泛指。
10、 三姑六婆： 三姑为尼姑、道姑、卦姑；六婆为牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆。
11、 五光十色：五光：红、黄、蓝、白、黑。十色：赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫、黑、白、外加一个透明。
12、 四体不勤、五谷不分：
四体：四体指双臂双腿。“五体投地”中五体是加上头。
五谷：一说是黍、稷、麦、菽、稻；一说是黍、稷、麦、菽、麻。
十恶不赦的坏事篇三
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暴飞车》DVD 中英双字 发布时间：2011-05-15 ◎译 ◎片 ◎年 ◎国 ◎类 ◎语 ◎字名 名 代 家 别 言 幕狂暴飞车 3D/3D 怒火狂飙 Drive Angry 2011 美国 动作/幻想/惊悚 英语 中英双字◎IMDB 评分 6.1/10 (6,160 votes) ◎文件格式 ◎视频尺寸 ◎文件大小 ◎片 ◎导 ◎主 长 演 演 DVD-RMVB 624 x 352 1CD 103 min 帕特里克卢西尔 Patrick Lussier 尼古拉斯凯奇 Nicolas Cage ....Milton 艾梅柏希尔德 Amber Heard ....Piper 凯蒂米克松 Katy Mixon ....Norma Jean 比利伯克 Billy Burke 威廉菲德内尔 William Fichtner ....The Accountant 夏洛特罗丝 Charlotte Ross 大卫摩斯 David Morse 普路特泰勒文斯 Pruitt Taylor Vince ....Roy 克里斯蒂娜坎贝尔 Christa Campbell ....Mona Jack McGee Joe Chrest ....Fucking Passenger Tom Atkins Marc Macaulay ....Sarge Nicholas Sean Gomez ....Fucking Middle Passenger Simone Levin ....Leopard Lady 迈克尔帕帕约翰 Michael Papajohn ....Tattooed Guy James Hebert Edrick Browne ....Rookie Kent Jude Bernard ....#1 Teen Bryan Massey ....Officer Lerma Kimberly Shannon Murphy ....Morgan Girl Arianne Martin ....Milton's Daughter Kevin A. Green ....Paramedic Jennifer Benton ....Production Assistant Jamie Teer ....Babysitter JaLynn Martin ....Waitress Lanie Taylor ....Milton's Daughter Younger Con Schell ....F*%@ing Driver Michael C. 'Mike' Allen ....Police Detective Michael Byrnes ....Oklahoma State Trooper Wanetah Walmsley ....Mother Mary Julius Washington ....Uniformed Officer Brent Henry ....Teen #2 Kenneth Wayne Bradley ....Man In Wig Shelby Swatek ....Truck Driving Woman Kendrick Hudson ....Burly Robin McGee ....Big Guy with Camera Phone Juanita Harrison ....Red-head in P.J's Clayton S. Taylor ....Coroner Timothy Walter ....Officer Bronson Kevin Atkinson ....OK Highway Patrolman Michael Kober ....Oklahoma Highway Patrol Brian Neil McAllister ....Bar Patron William Budge ....The Man with Sandals (uncredited) Katie Dubose ....Trailer Trash Girl #1 (uncredited) Ted Ferguson ....Roadhouse Trucker (uncredited) Jed Fox ....Bar Patron (uncredited) Shelli Fox ....Bar Patron (uncredited) Karla Garcia ....Country gal drags girl across dance floor (uncredited) Mitch Maxwell ....Bar Patron / Army Coat (uncredited) Harvard Taylor ....Cult Member (uncredited) David Lee Valle ....OK Highway Patrol (uncredited) Kelly Herdus Valle ....OK Highway Patrol (uncredited) John T. Wilson Jr. ....Oklahoma State Trooper (uncredited) Dan Forest ....Native American Dad Kacey Philley ....Two-Stepper Todd C. Martin ....Two-Stepper Elise Fyke ....Pool player (uncredited) ◎简 介 这是一部带有超现实情节的动作片。 影片讲述了尼古拉斯凯奇饰演的男主角，因为女儿被杀，女儿的孩子又被绑架，于是狂怒之下的他开 车追逐那些凶手，踏上了复仇与营救的血腥之路…… 尼古拉斯凯奇在影片中饰演了暴徒弥尔顿，他是一个十恶不赦的混蛋
，从前犯下了不少坏事。他现在 已经呆在了地狱里。但是为了自己有个更好的最终归宿，他从地狱里逃脱，为的是最后一次救赎－－他要 从一群邪教分子的手中救回自己的孙女。在数年前，同一伙人杀掉了弥尔顿的女儿。 现在，弥尔顿还有三天时间。他要赶在月圆之前结束掉这伙邪教分子的性命，否则的话，他的孙女就 会变成祭坛上的祭品。弥尔顿不是一个人在战斗，半路上一个叫做派伯的性感女招待加入了他的复仇计划。 派伯偷出了自己前男友的红色肌肉车，义无反顾地和弥尔顿一起复仇。他们面对的敌人是被恶魔附体的邪 教头子乔安王。他相信弥尔顿孙女的鲜血可以使自己复活，并释放出地狱里强大的力量以统治地球。仅仅 和邪教作对，并不是弥尔顿全部的难题，警察这个时候也因为一桩杀人案找上了门来。 最讨厌的事还不止这些，撒旦本人为了把弥尔顿重新找回地狱，派出了一个外号为"会计师"的杀手来 到地球寻找弥尔顿。"会计师"是一个不达目的不罢休的杀手，他要开着自己的跑车疯狂地追着弥尔顿，直 到弥尔顿俯首称臣为止。 三面受敌的弥尔顿要激发出自己的怒火，超越人类的极限，燃起熊熊燃烧的斗志。在一切还来得及之 前，救出自己的孙女、搞定难缠的警察、消灭撒旦的杀手，完成自己的救赎之旅。 幕后制作 暴力与恶趣味 拍摄恐怖片起家的导演帕特里克卢西尔是一个颇会玩弄元素、恶趣味和暴力的导演。虽然他拍摄过了 不少挺有名气的恐怖片，但是他的知名度仅仅局限在恐怖片中。现在，帕特里克卢西尔拍摄了一部同样是 以玩弄暴力和恶趣味等等 1970 年代元素的影片－－《狂暴飞车》。在这部电影里，他讲述了一个超自然 的救赎故事。 对于要把影片打造成具有 1970 年代风貌的 B 级片，帕特里克卢西尔做了不少准备。卢西尔说："是 的，我们从一开始就想把这部电影拍摄成一种老旧的风格，但是在 3D 中要实现这样的风格却并不容易。 我们要在每一帧每一帧画面中仔细甄别什么是应该出现的，什么是不应该出现的。你要知道，在 3D 的银 幕上，看到的东西要比实际大很多。所以这一切都要小心翼翼地处理。为了能准确还原这种 1970 年的的 气质， 我看了不少那个年代的 B 级片和 cult 片， 它们的情节都和我的这部电影很相近。 比如说 《粉身碎骨》 、 《飞轮喋血》、《不法之徒迈韦尔斯》等等。我从这些电影中学习了不少关于追车、复仇、凶杀和塑造人 物的方法。你知道，像这些片子总是充满了各种各样的经典的讲述故事的技巧。因为我从来没有拍摄过这 样的有情节、有不少人物的故事片。所以，
总要拜师学艺的。我从这些电影里汲取到了不少营养，应该说， 这是一部向着 1970 年代影片致敬的电影。" 虽然这是一部可以算得上是纯爷们的电影， 但其中还是有一个热辣的女性角色－－艾梅柏希尔德扮演 的女招待。在影片中，她不是一个花瓶。在遇见弥尔顿之前，她是一个一事无成的女人，逆来顺受、被男 朋友欺负。但是在碰见了弥尔顿之后，她找到了生活的目标，坚定了要和弥尔顿一起战斗到底的念头，成 为了一个"女英雌"。卢西尔说："在影片中，这个角色并不附着在某个男性角色的身上，她是一个独立的、 自主的角色。她不是受害者、不是女朋友、更不是什么花瓶。她有着自己的性格的转换和选择。"艾梅柏希 尔德自己则表示说，扮演这个角色就好像在冷眼旁观凯奇的复仇。她说："我觉得这个角色更像是见证凯奇 复仇的观众。对于凯奇扮演的弥尔顿来说，她是一个简单的女人，无论有没有她，弥尔顿的复仇总是会走 到底。但是对于我的角色而言，她目睹了凯奇的坚韧和精神，从而让她自己做出了符合自己心理的选择。" 凯奇的选择 尼古拉斯凯奇大叔最近几年的选片常常遭人诟病，尤其是那些从漫画改编而来的电影。支持者认为凯 奇在拍自己喜欢的片子，因为凯奇本人就是一个漫画迷；反对者认为，凯奇这是在糟蹋自己出色的演技、 浪费自己忧郁的眼神，那些小打小闹的角色和电影，应该交给银幕新人来完成。不过，凯奇大叔又一次我 行我素地做出了自己的选择，他要在《狂暴飞车》里扮演一个暴徒。对于这个选择，凯奇有着自己的解释。 他说："我接拍这个戏的第一个理由是，它受到了很多 1970 年代的著名电影的影响，这是一部可以说是致 敬片的电影。我很喜欢的、也是促使我走上表演生涯的影片《荒野浪子》就是一部 1970 年代的影片。所 以，在得知这部影片的内容和风格之后，我基本就同意了参演。另一个原因是，这是一部纯 3D 电影，在 拍摄的时候就使用了 3D 摄影机，而不是什么后期转制的 3D。特里克卢西尔是一个传统、正统的导演， 那种耍弄观众，偷工减料的事情他不会做的。这是我的第一部 3D 电影，也是我第一次在 3D 摄影机前工 作。我想知道 3D 摄影机究竟会记录下来什么样的表演，究竟会对我的表演产生什么样的影响－－无论是 我的表情还是我的肢体语言。对于我来说，演这样一部暴力的动作电影也是一种挑战，尤其在它还是 3D 电影的情况下。" 对于凯奇来说，《狂暴飞车》将会成为他的又一部"午夜场电影"，如同《我心狂野》、《吸血鬼之吻》 一样。凯奇说："这是一部很酷的电影，你会
感觉每种情节和元素都像砸在你的脸上一样，有那种劈头盖脸 的感觉。这种感觉就好比我早年喜欢的朋克乐一样。我觉得《狂暴飞车》可以提供给你那么一种完全的愤 怒感和豪爽感。" 凯奇的表演，一如既往地成为了这种投资不大、导演名气不大、题材不够吸引人的电影的看点。对于 凯奇的表演，导演帕特里克卢西尔给出了极高的评价，他说："凯奇的表演和他的个人魅力成为了电影的 中心和重点。有人常常会拿《坏中尉》中的凯奇和本片中的凯奇做比较，其实这是两件完全风马牛不相及 的事情。《坏中尉》里的凯奇是一个疯狂的人，但是在这部电影里，凯奇完全是一个理智、明白自己要做 什么的复仇和自我救赎的天使。我想，凯奇一直在银幕上为我们贡献着各种各样的角色、贡献了各种各样 的人物。这部电影里的弥尔顿也只是其中之一罢了。凯奇是那种表演什么就是什么的极有魅力、个性和能 力的演员。我不知道如果这个角色让别人来饰演，这部电影会是个什么样子。" 花絮 影片并非后期合成 3D，而是用 Paradise FX 提供的 3D 摄影机拍摄。 尼古拉斯凯奇在影片中的名字叫做弥尔顿。导演帕特里克卢西尔表示说，这个名字是在向《失乐园》的 作者弥尔顿致敬。 凯奇在影片中驾驶了 3 辆飞车，这三辆飞车分别是 1964 年的别克 Riveera，1969 年的道奇战马和 19 71 年的雪佛兰 Chevelle。 影片的制作成本为 5000 万美元。 影片的外景地有路易斯安那州的明登、普莱恩迪灵和什里夫波特。 凯奇在 2010 年的 WonderCon 上向外界首次透露了《狂暴飞车》的拍摄消息。这是他的首部 3D 电影。 本片于 2010 年 7 月 23 日在圣迭戈国际动漫大会上首映，这是该届动漫展的一个活动项目。 由于影片中的暴力镜头过多，所以 MPAA 给了影片 R 的分级。 【下载地址】 下载地址】ftp://dygod1:dygod1@d612.dygod.org:4066/狂暴飞车 DVD 中英双字/[电影天堂 DVD 中英双字.rmvbo o o o o o o o o o o o o o o钱包 毛衣 保暖裤 单肩包 手套 床垫 枕头 眼镜架 皮裤 足浴盆 连裤袜 十字绣 沙发 瑜伽服 皮衣 o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o情侣装 休闲裤 瘦腿袜 男包 运动服 公仔 短靴 积木 泰迪熊 睡衣 衬衣 u盘 拖把 智能手机 打火机 靴子 包包女包 打底衫 花洒 热水袋 双肩包 吸尘器 男靴 旅行箱 耐克 卡西欧 跑步机 连衣裙 打底裤 女靴 铅笔裤 长靴 沙发垫 真皮女包 靴裤 眼镜 豆浆机 下载地址 2：点击进入迅雷高速下载 另选时间尝试或重装软件！温馨提示：邀请好友一起下,可提高下载速度，若遇无法下载，可下载方法：安装软件后
十恶不赦的坏事篇四
《中国人典型的十大奴性》
中国人典型的十大奴性
一、背后说人
背后说人坏话是中国人的特长。我们可以在胡同里、办公室乃至厕所中看到三三两两的几个人把头凑得很近议论他人，声音不大，但表情各异，谈论的话题比如：某人的妻子在外偷人了，某人到现在还不结婚不知道是哪儿出了问题，某人结婚了到现在还不生孩子不知道是他不行还是他老婆不育，某人其实不是人„„等等。而事实上呢，有很多人根本就不想结婚，或者说结婚了暂时还不想要孩子，或者某人的妻子只是跟某男性多说了几句话就被说成了偷人。人言可畏，于是很多人就结婚了，也有很多人打胎了，只是为了证明自己是个可以怀孕的人。
更有些人，看到别人发财了就眼红，看到别人升官了就嫉妒，看到别人娶老婆了就生气，他们希望别人永远都穷困潦倒、仕途暗淡、永打光棍，一旦觉得自己不如人了就开始在背后乱说了：其实他赚的钱都是昧心钱，他升官了完全是凭关系，她当上了科长是因为她跟领导睡觉了，甚至还造谣某女人谈了十几个男朋友打了多少多少次胎，巴不得人永远嫁不出去。
那些背后说了别人坏话的人一但见到当事人了马上又会与之亲近起来继续跟他说着别人的坏话，敢情这世上就他一个好人其他人都是坏蛋一样，自以为通过这样的方式可以融洽他与周围群众的关系，事实上正好相反，这些始作俑者迟早都会浮出水面。这种人最大的特点就是死不认帐，对于自己说过的话失口否认，属于真正的小人。
二、仗势欺人
有种人天生就是一条狗命，因为有了地位显赫的主人作为靠山所以他们说话的口气很大，与卖菜的吵架了就说：你信不信明天我就叫人掀了你的摊子；与当官的吵架了就说：你信不信明天我就让你下台；与地痞吵架了就说：你信不信我明天就把你抓起来。他们说的话假不假呢？不假！他们的确有哪个能耐，他们就凭这个过日子。
那些卖水果的，动不动就被人给掀了摊子；那些盖房子的，动不动就被人克扣工资；那些端盘子的动不动就被人漫骂；那些种庄稼的动不动就被人没收了土地；那些开汽车的动不动就被人罚款。遇到这样的事，你能怎么样呢？如果你无力反抗你就默默承受吧！这世上，如狗一样生活的人太多了。
不是说“狗仗人势”、“打狗也要看主人”吗，交警拦车要看牌照，收费站收费也要看拍照，如果你跟在那些好看的牌照后面你也可以不缴过路费，只要你愿意做条狗。有些人犯法了可以不用做牢，因为他的七大姑八大爷是某长某员。有些人不能受到半点委屈，动辄以权势压人，完全没了人性，自私、贪婪的心理助长了社会的歪风邪气，游戏的潜规则成了一条看不见的法律条文，袒护了一大群的狗。
在我上初中的时候有个同学，学习成绩很差，但因为他的母亲是学校的老师，所以他可
以随便欺负班上弱小的同学，他喜欢的女生就不允许别的男生与她接近，否则就要挨拳头，没人敢惹他，因为他的母亲是学校的老师。
在农村，兄弟多的可以欺负兄弟少的，在城市，有钱的可以欺负没钱的，在社会，有关系的可以欺负没关系的，在单位，有编制的可以欺负没编制的，在部队，老兵可以欺负新兵，在黑社会，有枪的可以欺负没枪的。
三、狗眼看人
如果你穿着一身廉价的夹克走进商场，营业员可能看都不看你一眼，对你爱理不理，倘若你跑到黄金柜乱看，保安就会盯上你，只有当你掏出了你的VISA卡准备刷卡的时候，他们才会对你露出一堆的笑脸；如果你西装革履走进一家饭店，那些服务员就跟孙子一样跟着你问着问那的，哪怕你在吃饭的时候肆无忌惮的调戏她们，她们也当做是一种荣耀。
如果你跟女人约会，她们可能会问“你是怎么来的？”或者“你车停哪儿了？”等等。在很多情况下，如果你说是坐公交来的，她们对你可能就没什么感觉了，如果你说你是开车来的，她们对你的态度可能会有一百八十度的大转弯，甚至在某些氛围烘托下会马上爱上你。我说的爱上是真的爱上，不是假的。其实呢，真正的有钱的人也许不愿意开车，正是那些没钱的人才想方设法要开车。只有那些本身没有什么魅力的男人才需要物质的粉饰，事实上谁都不愿意这么做，只是全社会都已经狗眼看人低了。所有人都注重了外表而忽视了内涵，这么一来，人面兽心的人多了，坚持自我的人少了，大多数人都生活在一个好看的空壳里面，只有一双狗眼裸露在外面。
四、怨天尤人
中国人做错了事从来不从自己身上找原因，总是听到有人说：如果我当年下海做生意，也不会像现在这个样子；如果我当年不相信你，我也不至于落得现在这个下场；我跟你结婚真是倒了八辈子的霉了；我原来还是很崇拜某某人的，现在看来他也不过如此；我真瞎了狗眼，当初怎么交了你这么个死朋友；早知道我当年就出国，现在早就衣锦还乡了；老子真后悔生了你这么个儿子„„
这些话是经常挂在中国人的嘴边的，他们总是为自己如今的不得志寻找借口，他们不知道问题到底出在哪儿，只知道怨天尤人，总希望老天给他从来一次的机会，对于这样的人，即便老天再给他无数次的机会他也不会活出一个无怨无悔的样子来。他们不会自始至终地喜欢一个人，也不会一如既往地干一件事，他们的情绪异常、观点模糊，他们没有固定的价值观念也没有明显的道德底线，说变就变，变了又后悔，害怕失去，渴望得到，患得患失，最终一无所有，于是就到处瞎找原因，从来就不知道忏悔与反省。
五、煽风点火
大街上出了交通事故或者有人吵起来了，很多人就会伸过头去观看，有些人连班都不上了，就站在那里看，没一个人报警，看着那鲜血到底是怎么流的，看着肇事双方是如何争吵又是如何大打出手的，甚至自己还会上去掺和几句，说几句“公道”话。事实上，这些围观者是多么地希望看到惊心动魄的一幕啊，哪怕死个人才好，这样他便可以一连几天跟人谈起这件事
煽风点火是中国人的一大乐趣，看到别人吵架比听一段相声还过瘾，动不动就说某人真不是东西，他背后说你坏话并且还打你老婆的主意。我就不理解了，人谁打谁老婆的主意会跟你说吗？你管好自己的老婆就行了。
我们时常在酒吧、舞厅或者小市场看到一个现象，就是一但某个角落发生了口角或斗殴的行为，那所有人都会奔跑过去起哄，边跑边喊“打架喽，打架喽”，比过年还要高兴，甚至还怂恿别人“打，使劲打”，于是那些吵架的人或许本来没准备打，被他们这么一鼓惑就真打起来了，而那些本来就已经开始动手动脚的人就开始重拳出击了，真把自己当成了英雄。所以说，吵架与打架都不可怕，最可怕的就是那些煽风点火的人。
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六、人云亦云
中国人口太多，人一多声音就多了，太多的声音混在一起就容易起哄，于是就出现了“少数服从多数”这么一条富有中国特色的可笑原则，不过这条原则用来对付没有主见的中国人的确是行之有效的，因为他们太喜欢人云亦云了。可真理往往掌握在少数人的手中，如此看来，所谓的“多数”只能活在他们所一致认为的比较合理的谬论之中，纯粹的乌合之众。
中国的舆论最能误导人，比如有人说中国人缺钙，于是中华大地就掀起了补钙的热潮，就连刚出生的孩子也加入了进来；后来又有人说脑白金有损肾功能，于是大家又群起而功之。我们可以设想，“茅台酒护肝、妇炎洁美容”这样的“养生之道”经过媒体的渲染之后一定也有很多人相信。为什么啊？因为中国人已经愚蠢到了极点，对错不分、不知好歹，没办法只能听人说，大家认为对的那就是对的，可事实往往相反，越是被大多数人认可的东西，出的问题就越多。所以我想提醒中国人，不要做个随波逐流的人，这条路虽然很艰苦，但可以让你的生命更加有趣，即便是死，你也会死得明明白白。
七、极端主义
中国人好走极端，一但一个人做了一件好事马上就被说成是一个大好人，成了众人学习的榜样，派专人杜撰其一生的丰功伟绩，召开事迹报告会，用鲜花将其围起来，发个奖章，追认什么荣誉，死了的就算了，没死的或者残废的就让他对着麦克风演讲，上报纸上电视，让很多人热泪盈眶，实在不行就上中学课本，拍电影拍电视什么的。为什么会出现这样的场面呢？因为做好事的人太少了，好不容易抓了个典型，能不大张旗鼓地赞扬吗？
一但一个人做了一件坏事，那他跳进黄河也洗不清，他立刻就会成了一个十恶不赦的坏蛋，同样也会有人杜撰他曾经的劣迹，告之世人千万不要跟他学习，搞得这个人永世不得翻身，就连他的家人也会成了众人唾弃的对象。为什么会出现这样的场面呢？因为做坏事的人太多了，好不容易抓了个典型，能不大张旗鼓的批判吗？
八、爱拍马屁
我想作为一个拥有正常人格与自尊的中国人，谁都不愿拍人马屁，但为什么还有那么人像奴才一样对别人献媚呢？那是因为社会缺乏平等与和谐，所有人都生活在高低贵贱之中。
在单位混，要拍好领导的马屁，办公室里端茶倒水，麻将桌上点烟放炮，吃饭的时候频频举杯，开会的时候连连点头，就跟磕头一样一点不能怠慢，否则你就别想得到重用，并非“唯才是举”，而是“唯奴才是举”。就连那些年轻漂亮的姑娘如果想年底多拿些奖金也不惜将自己的玉体贴在了别人的马屁之上。
在学校混，学生要学会拍老师的马屁，逢年过节要买些贡品送过去，否则就别想及格，现在的老师想让你及格容易，想让你不及格更容易。
就连你进停车场，如果你经常拍拍保安的马屁，比如说你没事给他发点香烟，他可能会免收你的停车费。
无论你多么才华横溢，无论你腰缠几贯，如果你不会拍马屁，你将无法在人群中立足。
这让我想到小狗，你没事摸摸他的头、拍拍他的屁股，他就会对你摇摇尾巴，很乖的样子。那些拍马屁的人，你们就使劲地拍吧，把他们全都当成狗好了，拍狗屁或许比拍马屁更有成效。
九、自欺欺人说话不算话
全世界最喜欢签合同的人就数中国人了，为什么啊，因为中国人说话不算话，必须白纸黑字签名画押。全世界最喜欢拿证书的人也是中国人，为什么啊，因为中国人说话不算话，必须要有一纸证明做为证据，于是造假证的人就来了，自欺欺人！
结婚了要有结婚证，离婚了要有离婚证，生孩子要有准生证，要不就给你的胎儿头上打一针然后流产，还有人性吗？做生意了要签合同，这个没错，可有人正式上班了怎么就不签合同呢？原来是为了拖欠工资。中国人天生就是个骗子，骗婚的来了，床骗也来了，那些房产中介，那些保险公司，全都说话不算话。不是说好严禁赌博的吗？怎么各种令人眼花缭乱的彩票还到处飞舞呢？不是说好严禁卖淫的吗？怎么大街上的妓女还是乱闯红灯呢？
我们经常看到商场门口贴着这样的广告：空调888元，全新手机268元，数量有限，欲购从速！当你一大清早第一个进去的时候，营业员会告诉你特价商品已经售完，我想他们是半夜里把那些东西都卖给鬼了吧。
经常有人这么说：你拿个证据给我看看！证据呢？„„我没有说过这样的话......你放屁，别诬陷好人！„„我有这样说过吗？不可能！„„当初你怎么说的？„„你怎么出耳反尔呢？„„
十、耍无赖骑墙派
中国人讲得最多的就是“信用”与“原则”，实际上很多人只是在人多的时候说说而已，一旦遇到具体的问题他们就蛮不讲理失去原则了。比如说夫妻双方离婚了，不管是谁的原因，男人总要承担主要责任，或多或少总要对女方赔上一笔钱，这就是典型的耍无赖。再比如说，男人追求女人，遭到拒绝之后就每天尾随女人，甚至下雨天故意站在女人的窗口下淋雨，这样的无赖行为竟然能让很多女人上当。
为什么中国的乞丐最多啊？根本的原因并不是贫穷，而是那些好逸恶劳的中国人几乎全都具有无赖的秉性，在他们决定不要脸的时候，他们就将这样的秉性赤裸裸地以最无耻最卑微的行动表现出来，见到路人，伸出一只无赖的手，无赖地乞讨着。十个乞丐九个是无赖，还有一个是活该！
还有那些缺钱的人，借钱的时候叫你大哥，当你要他还钱的时候你就得叫他爷爷，一天、一月、一年，永无止境地拖下去，有钱也不还你，如果你敢跟他翻脸，那正好中了他的下怀，那钱你永远也别想要了。打官司？行啊！他比你有钱、有时间、有关系，你还打不？真够无赖的。
中国人还有一种万劫不复的秉性就是骑墙派、两边倒，面对几个人、几个团体、几个派别、几种观点的斗争，他们不知道支持哪个，他们害怕自己跟错了主子，日后遭到报应。造成这一现象的主要原因是中国人长期受奴役受压迫的结果，他们与生俱来的奴才恶习决定了他们永远也无法找到自己的信仰，为什么世界几大宗教都不曾发源于中国？因为中国人发明了“奴才”这个词并恰到好处地形容了他们自己，就连马列主义都是引用外国的，长期生活在洋人所制造的信仰之下，能找到属于自己的位置吗？不可能！所以中国人只能骑在墙上观望了，搞不好哪天就被一阵风吹下来摔死了。
十恶不赦的坏事篇五
《中国人典型的十大奴性》
一、背后说人
背后说人坏话是中国人的特长。我们可以在胡同里、办公室乃至厕所中看到三三两两的几个人把头凑得很近议论他人，声音不大，但表情各异，谈论的话题比如：某人的妻子在外偷人了，某人到现在还不结婚不知道是哪儿出了问题，某人结婚了到现在还不生孩子不知道是他不行还是他老婆不育，某人其实不是人„„等等。而事实上呢，有很多人根本就不想结婚，或者说结婚了暂时还不想要孩子，或者某人的妻子只是跟某男性多说了几句话就被说成了偷人。人言可畏，于是很多人就结婚了，也有很多人打胎了，只是为了证明自己是个可以怀孕的人。
更有些人，看到别人发财了就眼红，看到别人升官了就嫉妒，看到别人娶老婆了就生气，他们希望别人永远都穷困潦倒、仕途暗淡、永打光棍，一旦觉得自己不如人了就开始在背后乱说了：其实他赚的钱都是昧心钱，他升官了完全是凭关系，她当上了科长是因为她跟领导睡觉了，甚至还造谣某女人谈了十几个男朋友打了多少多少次胎，巴不得人家永远嫁不出去。
那些背后说了别人坏话的人一旦见到当事人了马上又会与之亲近起来继续跟他说着别人的坏话，敢情这世上就他一个好人其他人都是坏蛋一样，自以为通过这样的方式可以融洽他与周围群众的关系，
事实上正好相反，这些始作俑者迟早都会浮出水面。这种人最大的特点就是死不认账，对于自己说过的话失口否认，属于真正的小人。
二、仗势欺人
有种人天生就是一条狗命，因为有了地位显赫的主人作为靠山所以他们说话的口气很大，与卖菜的吵架了就说：你信不信明天我就叫人掀了你的摊子；与当官的吵架了就说：你信不信明天我就让你下台；与地痞吵架了就说：你信不信我明天就把你抓起来。他们说的话假不假呢？不假！他们的确有哪个能耐，他们就凭这个过日子。
那些卖水果的，动不动就被人给掀了摊子；那些盖房子的，动不动就被人克扣工资；那些端盘子的动不动就被人漫骂；那些种庄稼的动不动就被人没收了土地；那些开汽车的动不动就被人罚款。遇到这样的事，你能怎么样呢？如果你无力反抗你就默默承受吧！这世上，如狗一样生活的人太多了。
不是说“狗仗人势”、“打狗也要看主人”吗，交警拦车要看牌照，收费站收费也要看拍照，如果你跟在那些好看的牌照后面你也可以不缴过路费，只要你愿意做条狗。有些人犯法了可以不用坐牢，因为他的七大姑八大爷是某长某员。有些人不能受到半点委屈，动辄以
权势压人，完全没了人性，自私、贪婪的心理助长了社会的歪风邪气，游戏的潜规则成了一条看不见的法律条文，袒护了一大群的狗。
在我上初中的时候有个同学，学习成绩很差，但因为他的母亲是学校的老师，所以他可以随便欺负班上弱小的同学，他喜欢的女生就不允许别的男生与她接近，否则就要挨拳头，没人敢惹他，因为他的母亲是学校的老师。
在农村，兄弟多的可以欺负兄弟少的，在城市，有钱的可以欺负没钱的，在社会，有关系的可以欺负没关系的，在单位，有编制的可以欺负没编制的，在部队，老兵可以欺负新兵，在黑社会，有枪的可以欺负没枪的。
三、狗眼看人
如果你穿着一身廉价的夹克走进商场，营业员可能看都不看你一眼，对你爱理不理，倘若你跑到黄金柜乱看，保安就会盯上你，只有当你掏出了你的VISA卡准备刷卡的时候，他们才会对你露出一堆的笑脸；如果你西装革履走进一家饭店，那些服务员就跟孙子一样跟着你问着问那的，哪怕你在吃饭的时候肆无忌惮的调戏她们，她们也当作是一种荣耀。
如果你跟女人约会，她们可能会问“你是怎么来的？”或者“你车停哪儿了？”等等。在很多情况下，如果你说是坐公交来的，她们对你可能就没什么感觉了，如果你说你是开车来的，她们对你的态度可能会有一百八十度的大转弯，甚至在某些氛围烘托下会马上爱上你。我说的爱上是真的爱上，不是假的。其实呢，真正的有钱的人也许不愿意开车，正是那些没钱的人才想方设法要开车。只有那些本身没有什么魅力的男人才需要物质的粉饰，事实上谁都不愿意这么做，只是全社会都已经狗眼看人低了。所有人都注重了外表而忽视了内涵，这么一来，人面兽心的人多了，坚持自我的人少了，大多数人都生活在一个好看的空壳里面，只有一双狗眼裸露在外面。
四、怨天尤人
中国人做错了事从来不从自己身上找原因，总是听到有人说：如果我当年下海做生意，也不会像现在这个样子；如果我当年不相信你，我也不至于落得现在这个下场；我跟你结婚真是倒了八辈子的霉了；我原来还是很崇拜某某人的，现在看来他也不过如此；我真瞎了狗眼，当初怎么交了你这么个死朋友；早知道我当年就出国，现在早就衣锦还乡了；老子真后悔生了你这么个儿子„„
这些话是经常挂在中国人的嘴边的，他们总是为自己如今的不得志寻找借口，他们不知道问题到底出在哪儿，只知道怨天尤人，总希
望老天给他从来一次的机会，对于这样的人，即便老天再给他无数次的机会他也不会活出一个无怨无悔的样子来。他们不会自始至终地喜欢一个人，也不会一如既往地干一件事，他们的情绪异常、观点模糊，他们没有固定的价值观念也没有明显的道德底线，说变就变，变了又后悔，害怕失去，渴望得到，患得患失，最终一无所有，于是就到处瞎找原因，从来就不知道忏悔与反省。
五、煽风点火
大街上出了交通事故或者有人吵起来了，很多人就会伸过头去观看，有些人连班都不上了，就站在那里看，没一个人报警，看着那鲜血到底是怎么流的，看着肇事双方是如何争吵又是如何大打出手的，甚至自己还会上去掺和几句，说几句“公道”话。事实上，这些围观者是多么地希望看到惊心动魄的一幕啊，哪怕死个人才好，这样他便可以一连几天跟人谈起这件事
煽风点火是中国人的一大乐趣，看到别人吵架比听一段相声还过瘾，动不动就说某人真不是东西，他背后说你坏话并且还打你老婆的主意。我就不理解了，人谁打谁老婆的主意会跟你说吗？你管好自己的老婆就行了。
十恶不赦的坏事篇六
《人云亦云》
人云亦云 作者：保卫
看到药家鑫案时，我心里一动，突然来了兴趣。因为药家鑫这个名字，曾经在政治试题中频频出现，是当时热议的话题人物。那时的我，还只满足于书本知识，相信老师说的一切。药家鑫，只不过是又一个目中无人、自高自大的杀人恶魔。一个富二代兼军二代，开着豪车撞到骑自行车的中年女人，然后下车将其捅死。这是2010年时，我对药家鑫案的理解，当得知药家鑫将被执行死刑时，似乎正义终于战胜邪恶，大快人心，正义凛然。
抱着重温旧事的心态开始了文章的阅读，却收获了当头一棒。愤青，我一度很崇拜这个词语，在那些岁月里，我一度认为愤青是正义的使者，敢于说别人不敢说，敢于直面恶人、恶事。药家鑫未被判死刑前，音乐人高晓松曾经在微博中评论：“即便他活着出来，也会被当街撞死，没死干净也会被补几刀。人类全部的历史告诉我们：有法有天时人民奉公守法，无法无天时人民替天行道……生命都漠视的人会爱音乐吗？”只可惜当时我还没有微博账号，也没有关注大V高晓松，不然我可能会 视其为英雄，大加赞赏。
记得那时候，提起这件事，我就恨得牙痒痒，觉得死刑是药家鑫最好的归宿。可是，当我看到事实，得知药家鑫出生于普通家庭，只是一个想在父母面前证明自己的孩子，他的内心自卑而胆小。那一刻，突然觉得自己曾经的正义感显得无知而可笑。那个在微博上呼风唤雨的高晓松，一个月后因酒驾被判刑六个月。药家鑫未判死刑前他说过，一个连生命都漠视的人会爱音乐么？可是如今的他，也在漠视生命，是否有资格爱音乐？
我们总是对别人苛刻，要求别人像圣人一般行事，对自己，我们却总是睁一只眼、闭一只眼，糊弄自己的内心。没有人会去了解药家鑫是一个什么样的人，没有会去确认药家鑫是否是富二代，也没有人会去关注药家鑫死后他的父母要遭受怎样的苦痛。很多人会说，对待这种杀人恶魔，我们没必要去了解，唯一要做的就是杀之而后快。世界上没有绝对的好人和坏人，十恶不赦之人，可能是家里孝顺的孩子，接济穷人的人，也可能曾经偷过别人的鸡。柴静说：“世界上没有好人、坏人，只有做了好事的人和做了坏事的人。”
药家鑫死后，他的母亲整日躺在他的床上，希望能出现奇迹，能再次见到自己的儿子。他的父亲坐在桌边上，愣愣的，眼睛一眨不眨，脸都垮下来，松垂着，坐在半暗的房间里。如此情景，不禁让人感慨，这个家唯一的希望被浇灭，以后的日子将如何继续。当初极力提倡判药家鑫死刑的人，或许永远不会
看到这样的情景，或许只有不去看才能维持自己内心的“正义”。很多人都是抱着看戏的心态去看待药家鑫案，咬牙切齿的呼喊后，坏人被判死刑，戏已落幕，一切回归平静。不管他是药家鑫，还是李家鑫，都与他们 无关，他们只是看戏而已，只不过在看戏时付出了一些情感而已。
或许，当时大家能宽容一些，能换位思考一下，药家鑫可能就不会判死刑，也给药家留下一些希望。在给别人“判死刑“时，多一些宽容，多一些换位思考，一切可能都会不一样。
十恶不赦的坏事篇七
《心口不一非坏事》
十恶不赦的坏事篇八
《面对强迫思维：注意但不跟随》
面对强迫思维：觉知但不跟随
脑袋里出现强迫思维怎么办？
强迫思维频繁出现、并非出自我们的个人意愿、不经意间就闯入我们的脑海，无论是跟随还是不跟随，都让我们心生烦躁。这在某种程度上就好像是路边的指示牌，如果路牌太多、杂乱无章，就会让人眼花缭乱、无所适从。
最初，我们分不清哪些是强迫思维，毫不怀疑地听从它的指示，它怎么说我们就怎么做。它说门把手脏、会让你生病，你就用纸巾垫着开门、或者开门后洗上半个小时的手，甚至发展到用喝消毒水洗胃，健康水平每况愈下。它说钱包丢了、坏人拿着你的重要信息去干坏事了，你就每隔五分钟把包包翻个底朝天、再把钱包里的东西一件一件拿出来排列整齐、清点数目，花的时间越来越长、检查程序越来越奇怪，工作都快保不住了。它说你一定要把“人为什么会记忆”这个问题给想清楚，你就夜以继日地思考、查找资料、咨询权威，即便这个问题弄明白了、又会生出其他的问题，学业、事业压根没时间打理。它说你脑子里竟然出现伤害小孩的画面、简直是十恶不赦，你就拼命远离自己的孩子、把眼睛蒙上、把自己的双手捆起来，最后没办法给孩子做好吃的、陪孩子玩、还是做不了称职的妈妈。不假思索地跟随强迫思维，只会让生活离我们最初追求的东西越来越远。
终于有一天，我们醒悟了，决定不再当强迫思维的奴隶，奋起反抗。我们变得越来越敏锐，快速识别出焦虑情绪背后有哪些想法陷阱，然后与它展开殊死搏斗，就好像拆毁或改造路牌。它说你外出搭公交会被艾滋病人用过的针头刺到，你耐着性子算出这件事发生的可能性是几亿分之一，它又跃跃欲试、你再次搬出国家统计局和疾控中心的权威资料计算和分析。它说周围的人会把你的手机拿去干坏事，你苦口婆心地劝说它亲朋好友和同事都是好人，它不信、你专门收集了身边的每一个人从小到大的经历证明他们的人品、又调查了所有人目前的经济状况证明干坏事的可能性很小。战役如果每打响一次，就能把某一类的强迫思维给打败，那只需要几场激战就可以解决问题了，也要恭喜你用睿智和理性战胜强迫。但如果每回搏斗都难分难解、胜负难定，那可是不划算的，而搏斗本身也就是强迫症给你设下的圈套，你越努力、认真地去应对每一场搏斗，你就被套得更牢一些。可以调整强迫思维，但要适可而止，警惕调整行为本身演变为强迫行为。
我们现在需要做的，就是觉知自己的强迫思维，而不是根据强迫思维来思考问题。就像我们看到路牌时需要考虑它是否与此次旅程的目标相匹配来做出决定一样，不必遵循或是抵触路牌上的内容，但一定要知道到它。觉知，并不一定意味着要你采取什么行动，如果它与你追求的目标并不匹配，继续前行就好。关键不在于路牌有多大、是什么颜色、上面的字是印刷还是手写的，关键在于你是不是觉知到了这个路牌，即你是不是觉知到了强迫思维。接下来要采取的行动，朝向我们的目标出发，但不是以强迫思维为出发点。
随身携带小贴士
当然，我们头脑中的强迫思维，并没有路牌那么简单，它们精心打扮、打着为你好的旗号、看起来总是那么合情合理。但谨记：熟能生巧。
1. 觉知强迫思维和强迫行为；
2. 识别思维陷阱，贴上标签；
3. 继续做手头该做的事情。
十恶不赦的坏事篇九
《神要是存在那为什么我们看不见哪？》
神要是存在那为什么我们看不见哪？.txt今天心情不好。我只有四句话想说。包括这句和前面的两句。我的话说完了对付凶恶的人，就要比他更凶恶；对付卑鄙的人，就要比他更卑鄙没有情人味，哪来人情味 拿什么整死你，我的爱人。收银员说：没零钱了，找你两个塑料袋吧！ 神要是存在那为什么我们看不见哪？2011-03-14 19:46转载自 乌木卡尼斯瓦最终编辑 乌木卡尼斯瓦善恶有报是天理，有些人不信。由于无神论者的邪恶欺骗使人们没有了心法的约束，什么坏事都敢干。整个人类道德下滑的很快，贪心、恶心、恨心、嫉妒心、色心越来越重，结果会干很多坏事，最终达到十恶不赦。
所有不信神的人反驳的一句话就是“既然有神存在，为什么他不显现一下，让我们看看！”。这就是人最愚蠢的一面。神是宇宙中的一层生命，他们生存的环境有他们的标准，但是他们所在的地方比人类要好的多。一是：神的身体是由原子或比原子还小的物质构成的，即使在人的面前你也看不见，有那句话三尺头上有神灵。也就是说神无处不在。二是：神不能随便让人看见，如果没有原因随便的让人看见，那就是泄露天机。这个神就犯了天法，他就得掉下来。
那什么样的人能看见呢？看见神佛存在的人很多。宗教中很多修行很好的人能看见；还有不修行的人中，他对世间的名利看得很淡，在别人眼里很不起眼，甚至可能常常受人欺负，心地非常善良。甚至说话都没人相信的人。而又尖又灵的人往往是争名争利，也不相信有神存在的，就不允许他看见。如果让这类人看见神的存在那就是在亵渎神灵。由于这个因素的存在，而给无神论者找到了借口。于是用各种谎言欺骗无知的人，用迷信的恶词来打击人们善良虔诚的心。不许人们相信神的存在，只有他们才是救世主。
在神的眼里，人是很低下的，人的想法都是肮脏的，但是因为人能修成神（其他生命不允许它们修成）。神是宇宙中的一层生命，他们生存的环境有他们的标准，他们所在的地方比人类要好的多。地球上的所有生命都是在神的统一安排下有序的进行着。有那句话：人生有命，富贵在天。当你的生命里德积攒的很多，神就会安排你生命中（会当官会发财）有很多好事。相反你造了很大的恶业，自然的你就会有灾难，生活就会有不顺，坎坷会曾多。这时你不要怨天、也不要怨地。那是你自己做的不好，不是你倒霉。这是天定的，天理。任何生命都无法改变的。
现在的人有很多拜神的，但不一定是真正的拜神，多数都是有求于神，求神保佑他平安、发财、生贵子。过去的人拜佛都是求佛保佑自己能修炼，想修成正果。求佛的目的不一样。佛不是谁都保护的，他只保护修炼的人。不修炼的人只能按照事先安排好的生命路程去走，走好走不好都得自己承担。
其实人间有很多神，只是他们都以人的形象出现在人群当中，或以人的形象传法度人，如，释迦牟尼、耶稣、老子等。
为什么神会来到人世间呢？因为人类的道德是在变，为了维持人类的道德不至于下滑的那么快。所以神会给人留下很多的话，让人们去做。因此宗教的出现也不是偶然的，他能维持人类的道德，能使人类的道德回升。
善恶有报是天理，有些人不信。由于无神论者的邪恶欺骗使人们没有了心法的约束，什么坏事都敢干。整个人类道德下滑的很快，贪心、恶心、恨心、嫉妒心、色心越来越重，结果会干很多坏事，最终达到十恶不赦。
人们现在还不觉得，你告诉他在作坏事，他不信，你告诉他会有灾难他还不信。
人啊，真的可怜，被人欺骗了，还坚定的什么都不信，还以为自己很了不起。
十恶不赦的坏事篇十
《国人十大奴相》
国人十大奴相，句句切中要害
一、背后说人
背后说人坏话的中国人的特长。我们可以在胡同里、办公室乃至厕所中看到三三两两的几个人把头凑得很近议论他人，声音不大，但表情各异，谈论的话题比如：某人的妻子在外偷人了，某人到现在还不结婚不知道是哪儿出了问题，某人结婚了到现在还不生孩子不知道是他不行还是他老婆不育，某人其实不是人……等等。而事实上呢，有很多人根本就不想结婚，或者说结婚了暂时还不想要孩子，或者某人的妻子只是跟某男性多说了几句话就被说成了偷人。人言可畏，于是很多人就结婚了，也有很多人打胎了，只是为了证明自己是个可以怀孕的人。
更有些人，看到别人发财了就眼红，看到别人升官了就嫉妒，看到别人娶老婆了就生气，他们希望别人永远都穷困潦倒、仕途暗淡、永打光棍，一旦觉得自己不如人了就开始在背后乱说了：其实他赚的钱都是昧心钱，他升官了完全是凭关系，她当上了科长是因为她跟领导睡觉了，甚至还造谣某女人谈了十几个男朋友打了多少多少次胎，巴不得人永远嫁不出去。
那些背后说了别人坏话的人一但见到当事人了马上又会与之亲近起来继续跟他说着别人的坏话，敢情这世上就他一个好人其他人都是坏蛋一样，自以为通过这样的方式可以融洽他与周围群众的关系，事实上正好相反，这些始作俑者迟早都会浮出水面。这种人最大的特点就是死不认帐，对于自己说过的话失口否认，属于真正的小人。
二、仗势欺人
有种人天生就是一条狗命，因为有了地位显赫的主人作为靠山所以他们说话的口气很大，与卖菜的吵架了就说：你信不信明天我就叫人掀了你的摊子；与当官的吵架了就说：你信不信明天我就让你下台；与地痞吵架了就说：你信不信我明天就把你抓起来。他们说的话假不假呢？不假！他们的确有哪个能耐，他们就凭这个过日子。
那些卖水果的，动不动就被人给掀了摊子；那些盖房子的，动不动就被人克扣工资；那些端盘子的动不动就被人漫骂；那些种庄稼的动不动就被人没收了土地；那些开汽车的动不动就被人罚款。遇到这样的事，你能怎么样呢？如果你无力反抗你就默默承受吧！这世上，如狗一样生活的人太多了。
不是说狗仗人势、打狗也要看主人吗，交警拦车要看牌照，收费站收费也要看拍照，如果你跟在那些好看的牌照后面你也可以不缴过路费，只要你愿意做条狗。有些人犯法了可以不用做牢，因为他的七大姑八大爷是某长某员。有些人不能受到半点委屈，动辄以权势压人，完全没了人性，自私、贪婪的心理助长了社会的歪风邪气，游戏的潜规则成了一条看不见的法律条文，袒护了一大群的狗。
在农村，兄弟多的可以欺负兄弟少的，在城市，有钱的可以欺负没钱的，在社会，有关系的可以欺负没关系的，在单位，有编制的可以欺负没编制的，在部队，老兵可以欺负新兵，在黑社会，有枪的可以欺负没枪的。
三、狗眼看人
如果你穿着一身廉价的夹克走进商场，营业员可能看都不看你一眼，对你爱理不理，倘若你跑到黄金柜乱看，保安就会盯上你，只有当你掏出了你的VISA卡准备刷卡的时候，他们才会对你露出一堆的笑脸；如果你西装革履走进一家饭店，那些服务员就跟孙子一样跟着你问着问那的，哪怕你在吃饭的时候肆无忌惮的调戏她们，她们也当做是一种荣耀。 如果你跟女人约会，她们可能会问你是怎么来的？或者你车停哪儿了？等等。在很多情况下，如果你说是坐公交来的，她们对你可能就没什么感觉了，如果你说你是开车来的，她们对你的态度可能会有一百八十度的大转弯，甚至在某些氛围烘托下会马上爱上你。我说的爱上是真
的爱上，不是假的。其实呢，真正的有钱的人也许不愿意开车，正是那些没钱的人才想方设法要开车。只有那些本身没有什么魅力的男人才需要物质的粉饰，事实上谁都不愿意这么做，只是全社会都已经狗眼看人低了。所有人都注重了外表而忽视了内涵，这么一来，人面兽心的人多了，坚持自我的人少了，大多数人都生活在一个好看的空壳里面，只有一双狗眼裸露在外面。
四、怨天尤人
中国人做错了事从来不从自己身上找原因，总是听到有人说：如果我当年下海做生意，也不会像现在这个样子；如果我当年不相信你，我也不至于落得现在这个下场；我跟你结婚真是倒了八辈子的霉了；我原来还是很崇拜某某人的，现在看来他也不过如此；我真瞎了狗眼，当初怎么交了你这么个死朋友；早知道我当年就出国，现在早就衣锦还乡了；老子真后悔生了你这么个儿子……
这些话是经常挂在中国人的嘴边的，他们总是为自己如今的不得志寻找借口，他们不知道问题到底出在哪儿，只知道怨天尤人，总希望老天给他从来一次的机会，对于这样的人，即便老天再给他无数次的机会他也不会活出一个无怨无悔的样子来。他们不会自始至终地喜欢一个人，也不会一如既往地干一件事，他们的情绪异常、观点模糊，他们没有固定的价值观念也没有明显的道德底线，说变就变，变了又后悔，害怕失去，渴望得到，患得患失，最终一无所有，于是就到处瞎找原因，从来就不知道忏悔与反省。
五、煽风点火
大街上出了交通事故或者有人吵起来了，很多人就会伸过头去观看，有些人连班都不上了，就站在那里看，没一个人报警，说几句公道话。事实上，这些围观者是多么地希望看到惊心动魄的一幕啊，哪怕死个人才好，这样他便可以一连几天跟人谈起这件事
煽风点火是中国人的一大乐趣，看到别人吵架比听一段相声还过瘾，动不动就说某人真不是东西，他背后说你坏话并且还打你老婆的主意。我就不理解了，人谁打谁老婆的主意会跟你说吗？你管好自己的老婆就行了。
我们时常在酒吧、舞厅或者小市场看到一个现象，就是一但某个角落发生了口角或斗殴的行为，那所有人都会奔跑过去起哄，边跑边喊打架喽，打架喽，比过年还要高兴，甚至还怂恿别人打，使劲打，于是那些吵架的人或许本来没准备打，被他们这么一鼓惑就真打起来了，而那些本来就已经开始动手动脚的人就开始重拳出击了，真把自己当成了英雄。所以说，吵架与打架都不可怕，最可怕的就是那些煽风点火的人。
六、人云亦云
中国人口太多，人一多声音就多了，太多的声音混在一起就容易起哄，于是就出现了少数服从多数这么一条富有中国特色的可笑原则，不过这条原则用来对付没有主见的中国人的确是行之有效的，因为他们太喜欢人云亦云了。可真理往往掌握在少数人的手中，如此看来，所谓的多数只能活在他们所一致认为的比较合理的谬论之中，纯粹的乌合之众。