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老人过世篇一
《老人去世应注意》
宇宙万法皆空，人间事事皆无常。生与死对于人来说都必须经历，有生就有死，而有了死，就有了新的生，前者人能目见生而信，后者目不见也就很少有人相信。生是死的缘起，而死又是下一次生的缘起。“生死”大事人人无法逃避。人都不愿意死，可是在死亡面前又显得无奈，正所谓阴间无老少。一个人今天活在世上，并不保证明天能不能活在世上，这就是“无常”。人的业力报身有生、老、病、死，而生命共业共感的报境有成、住、坏、空（异灭）。而我们每个家庭大都有父母双亲，那么作为儿女的大多数都面临为父母送终的时候，走在父母前头的毕竟少数。那么怎样为父母送终才算是尽孝道呢？可以说 人死后是生死之交的最关键时刻，因为我们大多数人不相信人死后有灵魂，也不相信有六道轮回，误认为人死如灯灭，所以送终的方式或临死时办理丧事的方法大都不正确，多半表面看似尽孝，而实际上有的却把自己的父母送到“三恶道”（地狱、饿鬼、畜生）。本人慧浅障深，略谈知见仅供参考。一忌死后乱动。凡是家里老人岁数大了，一般过六十就应该提前做好装老衣，特别是身体有疾病的，更应提前做好准备，人走到哪长住衣服最好带到哪。老人临终走的方式不同，一般正常因病死亡的，若是在医院走的，提前在未咽气前，事先穿好衣服，在其清醒时提前做好开示，不可隐瞒病情，一定要告知病情，千万不要隐瞒，有的不告知，死时不知自己死了，三天醒后神识忽然知道自己死了，心里无底慌张恐怖，很容易慌不择路投错胎或被冤亲债主化现成亲人、同行、邻居、朋友等形象诱骗走。作为儿女在老人临终清醒时，就要帮助老人解除心中的挂碍。要正面开导老人，劝说你这么大年龄了，儿孙都不用你操心，你也不用牵挂谁。若是老人平时最喜欢谁，放不下谁，一定要好言相劝，令其放下，并当老人面承诺照顾好老人平时惦记的孙男弟女，有房产钱物的，提前按老人的心愿分配好，令其坦然离去。另外，也是最关键的，就是老人没来得及换衣服就咽气了，要给换衣服时，一定手要轻，要边换衣服边喊长辈的名字，但千万不能哭，一哭就使老人留恋和牵挂了，并开示说;"您老放心走吧，我们给您穿上新衣服，身体痛您不要怨恨我们“。有一点一定明晰，若是人当生造作很多杀业，临终生重病的，必然遭点罪，这是平衡因果的必然。穿衣时手一定要轻，不要过急过重，并安放在一个恰当的地方，千万不要乱动。因为人体是地水火风四大假和感知组合，是金木水火土五行相生相克阴阳业缘业力感召，生病临死前身体四大分离
（能量分解释放），其苦似活龟扒壳撕心裂肺般，苦不堪言，所以千万不能乱动身体，就是在医院往外抬放也要轻胎轻放，并开示说：”您老千万别怨恨，我们给您换个安稳的地方“。二忌死后大哭小豪。俗话说得好，活着不孝，死后乱叫。人死是必经之路，只是年龄有别，有的年龄偏小些，临终令子女痛心留念挂牵，但人各有自己的因缘果报，寿命长短与本人前世今生业缘业力相关。人的寿命分两部分：一是前世定格的寿命再加上今生业力业缘增减部分（杀生减寿 ，放生延寿）。前世定格寿命不是牢固不变的，也得看今生此人的因缘，当生能觉悟，不造杀业，不破坏自己的身体环境。如有的人喝大酒，打麻将熬夜或饮食无节制，运动超量等等，对身体造成极度损伤的话，那就会按定业随缘而亡。可以说寿命不是天注定，是自我注定，不是一成不变，是随业力和因缘及个人习性造作善恶业而增减。今生能觉悟不杀生，而且还能放生就是延生，寿命就会增长，若是不觉悟，杀业极重或愿意吃活的动物肉等，有的甚至亲自宰杀（杀生就是断生，也就是短生，减生），就会短寿，因为折动物寿命反馈自己，把动物死亡的怨恨呈阴性黑色心磁感应场与自己的心磁感应场形成共震感应心磁场，增加了自身阴阳两性心磁感应能量场中阴性能量场，使之阴性心磁感应能量加重加密。特大的杀业就会产生自身”阴阳能量大逆转“，这时就会在人的头上黑色阴气显现，黑色阴性心磁感应能量压头，人就快死了，就像地震来临之前有震波，人死之前亦复如是，都是有征兆的，所以好的相士一眼就看出此人的根基、命运。善者头上是白光笼罩，恶者黑光压头，一般人都是浊光罩头。放生就是”延生“，就是延长动物生命，动物感恩发射出来的心磁感应能量反馈回来，自身的心磁感应能量场与被感激方白色心磁感应场形成自身共振心磁感应能量场，人的阳性心磁感应场能量增加，白色善业呈阳性的心磁感应能量场罩头，所以人就多遇善缘，得道多助，反之得道寡助。因为人的寿命是“以德为基”，正所谓“厚德载物，积德延寿”。德是善业资本的原始。有德走遍天下，无德寸步能行。德失去过多，达到自身阴阳心磁场中黑白比例严重失衡，就会产生“阴阳逆转”，恶业罩身，人就快死了，轻者通过有病、破财来使心里痛苦承受，实际就是释放黑能量，通过内心痛苦，身体感应受报来平衡阴阳二气，即平衡善恶因缘心磁能量，这是个业个报的因果平衡方式。微到个性生命，宏到宇宙虚空法界。此次，地球三度空间产生的“阴阳大逆转”，是共业共感大
势所趋，是人类欲望膨胀，杀盗淫妄酒达到最大值，产生地球三维海陆空怨灵瘴气弥漫，地球即大部分生命体都是黑业滚滚，可是四类有情生命“觉正净”一如本性恒住不动，不垢不净不增不减不生不灭，所以“无论因缘怎多幻，自性如如未曾变”，就是佛与众生平等不二的自性，左右因果始终趋向平衡，佛菩萨先觉走出来观自在，而我们至今还痴迷得情不守舍，在相牢中乐不思蜀。自家老人刚死为何不能哭，其实就是怕其牵挂，一有牵挂之心，就舍不得儿女晚辈，就依依不舍，所以很容易入鬼道。业重者临终冤亲债主提前上门讨债，如果听家里老人总说天天梦见过去的死人或生病卧床时经常做噩梦，说梦话，或看见已故老伴、亲人等，那就说明此人生命快到终点站了，作为孝顺的儿女就要一边准备后事，一边为其放生念佛回向给其冤亲债主，也可多烧一些纸张，打点一下老人鬼道有缘众生，烧纸烧香时要叨念：我某某某，今天来为我的亲人（如爷爷某某某）的冤亲债主送些钱财，念观音六字心咒“唵（ong)吗（ma)咪(mi)唄（bei)咪(mei）吽（hong)舍。六字观音心咒+舍即可，鬼道众生虽有五通，可是最难的就是”饥饿“，所以烧的钱有的就化现食物可食，有的还可流通，因为鬼道又细分36维次，生存环境各异。为此我们日常生活剩下的饭菜腐蚀扔掉前甚至大小便时都可念六字观音心咒加一个”舍“字，那么鬼道有缘众生立刻就可吃到。不是我们随意烧纸布施食品就能接收到，必须开”焰口“，鬼道众生特别是饿鬼道的，身矮腹大不见腰，脖长嗓细似针眼。看见食品一想吃，口里就喷火，吃不到肚里，俄而不死，那种苦痛难以想象，所以佛家水陆法会开焰口就是用神佛的慈悲力打开焰口，饿鬼道众生才能进食解脱。三忌灵前供烟酒肉等供品。有的儿女知道父母生前愿意喝酒，愿吃某种肉，于是在灵前放几瓶供酒，有的放供肉，这是最大的忌讳。人死后的神识灵魂即中阴身，非常灵便，可穿山越海蹈火，刹那周游四野无所障碍，除了佛的金刚宝座和人动物胚胎穿不破，其它无所不能入，所以一看供酒旧习上返就去喝，就去食，当然是食其气味，所以又破了清净戒，加重了罪业。生前因饮酒再喝上供酒，那酒气都化成酒雾，也就是毒雾，于是灵魂中阴身感知就在酒雾弥天中惊恐飘荡，不知如何是好，这时有的无常杀鬼就会手握铁链讲死后老人牵走下地狱。也有了忽然看见极亮的光（红白绿黄），因个人业力不同光颜色不同，惊天动地的轰鸣，光芒耀眼，令亡者惊恐躲避，其实是自己本性释放的光团，此时若能过去，立刻得到解脱，但若
是恐怖害怕投奔弱光或者迷雾中就会入三恶道受轮回之苦。也有的临死前，自己在梦中看见过往的父母、亲戚或过去要好的亲邻朋友等，邀请要带到某某地方，于是就跟着去入三恶道，还有的看见男女行淫之事或动物交配情景，忽对男女、雄雌双方产生不同的心态，一动念立刻被吸入女方或雌性动物的子宫受胎，对男方动念的觉得兴奋的托成女胎，反之托成男胎，这是男方动念的觉得兴奋的托成女胎，反之托成男胎，这是男方动念的觉得兴奋的托成女胎，反之托成男胎，这是男方动念的觉得兴奋的托成女性，反之托成男性，这是对行淫男方觉得兴奋的而托成女胎，反之托成男胎，看动物亦复如是。投胎畜生道，喜欢雄性的的托成雌动物，反之托生雄动物。四忌开光时说食牛羊等话语。有的老人过世，请所谓的职业办理丧事的人给指明路，往往一句话就能断送人的往生去向。如生前此人最爱吃牛羊肉，开明路时一说“开口光食牛羊”，那一下误导亡人投入畜生道。一开示，一动念，马上去投牛羊胎或凶猛的食牛羊动物胎或招引牛羊的冤亲债主前来索命。开光就好比为迷路人指路。人死了神识离体，灵魂飘荡不定，这时一提醒，一动念。马上眼前招来冤亲债主及假境界。会令亡者神识错入恶道。人无论善少而多恶，但其本性光如如不动，非常耀眼，惊天动地，这都是自性光明涌现，所以开光词非常关键。本人仅提供如下：开眼光亮堂堂，极乐世界是家乡；开耳光亮堂堂，弥陀法音入心房；开鼻光亮堂堂，遍闻极乐戒定香；开口光亮堂堂，法喜充心乐天僵；开身光亮堂堂，遍周沙界身无量；开手光亮堂堂，千手千眼通十方；开脚光亮堂堂，乘上莲台回西方。每念一句，围欢的亲人（此时千万不能哭，提前告之）大家跟着一起念，每念一句开光词后，念一声阿弥陀佛。切记！切记！五忌用冰棺或冷藏器具保管尸体。有的老人去世，可能在外地或其他特殊情况死时正是炎热夏季，怕身体腐臭，气味散发。于是就用冰棺或送到专为死人保存尸体的冰库保管，岂不知正好把亡者送入了寒冰地狱，其痛苦不堪。若用冰棺，一定要把温度调到最低档，只要能保持三天不腐就行，一般在0下3度左右为宜。六忌播放哀乐。在遗体送别仪式前，一定要告之专业工作人员，我家不放哀乐，最好是亲人及同来送行人一同围绕念佛一周，佛号声入耳根就起受用，若放哀乐，亡者的神识，此时也知道自己要走了，看见自己过往的亲朋好友为自己送行，也依依不舍，留恋牵挂，这样就会被冤亲债主变现的亲人诱惑走、劫走而入三恶道受苦。七忌入殓时坟前撒
酒祭奠。现在人上坟或祭奠已故亲人，有的儿女知道生前自己的父母愿意喝什么酒，于是买了几瓶供在坟前，烧纸时将酒开瓶撒在坟前，还叨念爸妈我今天给你送酒来了，多喝点等等话语，认为这样做能表达自己一份孝心，岂不知酒乃五辛之一，饮酒造业者多半都下地狱的大铁围山四周的苦海，其中有一海称毒海，就是亡者生前嗜酒造业所招感的，为此，最好是撒矿泉水，边撒边念，南无甘露王如来，南无大慈大悲观世音菩萨，南无冥阳救苦大愿地藏王菩萨等佛菩萨名号，念后回向：愿以念佛功德首先回向极乐世界，同时回向我父母及其冤亲债主，愿十方诸佛，一切龙天护法。城隍土地，善神正士，垂慈开恩，保佑我过往的亲人及其冤亲债主，蒙法露滋润，往生善道，念佛回归极乐净土，阿弥陀佛，念的遍数多多益善，随个人因缘而定。八忌酒肉款待来宾。有的老人去世，前来吊唁的人很多，所以就定了饭店，杀鱼杀鸡等大摆宴席，招待前来的亲朋，其不知为亡者增加罪责，因为杀活鱼等是因为亡者死了而杀，亡者就又有一份罪责原因在里面，所以就牵上罪业，本来死后能往生善道，而因此就增了杀业而入地狱。若摆席就要摆素食，这样大家都吃素。其功德十分亡者得一二分，八九分念佛儿女自身及亲朋自得。
老人过世篇二
《老人去世注意事项》
人在去世前会流泪,是辞行泪,即使是昏迷的人那一瞬间也会睁眼...这个其实是正常的生理反映,然后就离开了,要是眼睛没闭上,要帮他闭上..一般人走时会解大小便,除非已经有几天没有进食了...这就是清理肠胃,什么污秽都不带走,所以走前最好不要穿裤子,垫点类似尿不湿一类的东西...人走前的最后一口气是吐出所有的污秽...这口气阴气很重,所以身体不好的人不要在旁边,最好稍微远一点,因为吸了这口气很容易生病...小孩子都说能见鬼的,尤其还不会说话的,所以避开一下比较好,但是不至于送到别人家去,当时避开就好了...最好准备好足够的棉花球,还有镊子,老人去世的瞬间,要将鼻孔,耳朵眼,嘴,还有肛门用棉花堵住,在医院的话,医生会做这些的,可是在家里就要有人做了...然后热水擦净老人身体,穿上装老服,几个人要配合好,因为男的身体僵硬比较快,这一切要在1小时内完成...都穿好后,排行老大的要拿一面镜子给老人从头到脚照一下,告诉老人都穿好了...这面镜子留着,等遗体告别后,去火化前,由女儿来摔碎...差不多就这些了...身体比较弱的人会很容易梦到快去世或者已经去世的家人,要小心,去火葬场,陵园这类地方时,露在外的颜色肯定不能有红,但是建议身体不好的人带个红绳之类的,在里面穿个红内衣也行,辟邪...还有就是,家里有了白事后,那一年开车都要小心...这个是真的...我和身边好多人都经历过,老人出事后,开车出远门,就一直出车祸...去年我去上海一路上就2次车祸,人都没事,但是真的很邪...我朋友也是连着2次车祸...最后,请节哀...
老人过世篇三
《一个老人去世的全过程》
一个老人去世的全过程，看了想哭
第一次看到老太太在竹林里捡柴的时候，我就怔住了，她很瘦、很虚弱，
每捡一支干柴，每一次蹲站，仿佛都快支持不住了，仿佛都要倒下去了，
虽然满地都是树叶，可她捡拾起来都要付出生命的最后力气。
她回家的路上，一个围观的十岁左右的男孩竟然向她投掷土块，
我跑过去狠狠地给了他一耳光，还真想掐了他！为什么这么小的孩子竟有如此恶劣的行为，
他的父母、他的老师都是如何教育他的，我真想不通。
第二次见到她的时候，她正在潲水桶里捞米饭粒，我不知道她从哪里弄来这么好的潲水，
也不敢问她，只听她说够吃两餐了……
这是她的厨房。你能想象它有多脏就有多脏，你能想象它有多穷就有多穷。
就一个铝锅一个铁锅，十只八只碗，一张发霉的木台，一个发霉的破烂的竹盖。 最令人不忍目睹的是那水缸的水，几个月甚至半年或一年都没洗过的水缸里，隐隐约约浮动
着令人毛骨悚然的……
每天她捡柴需要近一个小时(100米距离)，每天她提水需要近一个小时(150米距离/半桶水)
为什么没有一个正常人帮助她10分钟呢，亲情何在？人性何在？
我不禁想起了那二十年前的那些岁月，那时的空想乌托邦还知道对老人五保呢。
那时还有一些做好事的小同学给老人挑水捡柴呢。第三次见到她的时候，她更虚弱了， 连走路都很困难，她也许再也不能去捡柴提水了。 唯一的远嫁的女儿也不可能回来照顾她。 临走时我们给了几十块钱给她，她收下放进袋里， 却从袋里掏出另外一张破烂不堪的10 元
钱
“同志，我这10元钱别人说是假的，买东西别人不肯收， 好心人再帮我换一张吧。”
看着那张破烂的钱，我们一时无语,老人太可怜了。
当我们要离开的时候，她很勉强站了起来，全身发抖，嘴里要说的话也说不出来，
其实我们在心里听到了，唉，一个老人快死了...........
当我第四次去拍摄她时，她已经死了。屋前长满杂草让人伤感。
她的死并不让人意外，因为她生活的环境就会让她活不长。
她死了，在村子里永远消失了，再也没有任何人提起过她。
在她遗留下来的破屋前的那座宽敞的宗祠里依然很热闹，很喜庆。
就在要离开村子的时候，一个小孩平静地对我说：“十八婆是饿死的”，
老人过世篇四
《老人去世悼词》
普通农民去世悼词
各位亲朋好友、父老乡亲：
今天，我们怀着十分沉重和悲痛的心情，悼念XXX同志。XXX同志因病不幸于___年___月___日___时___分与世长辞，享年___岁。他的与世长辞，使我们失去了一位好___，失去了一位深受大家爱戴的好____，也是孩子们失去了和蔼可亲的好____。
xx是中国农民的典型代表。他的一生，是勤劳的一生。他终身热爱土地，甘当老黄牛。他勤勤恳恳了一辈子，也默默奉献了一辈子，将劳动的汗水洒满大地。他曾经身披蓑衣、脚踏草鞋，风里来雨里去，靠勤劳朴实的品格，维持着一家老小的生计，支撑起一个兴旺的家。他与千千万万普通老百姓一样，生命不息，奋斗不止。
xx虽然逝世了，但他那种勤勤恳恳、忘我工作的奉献精神；那种艰苦朴素、勤俭节约的优良作风；那种为人正派、忠厚老实的高尚品德，仍值得我们学习和记取。
xx安息吧
我们永远怀念您！
老人过世篇五
《老人去世悼词》
尊敬的各位来宾，各位亲朋好友：
又是一年春草绿，刚刚送走悲情伤感的清明节，今天，我们怀着沉痛的心情深深悼念可敬可爱的张绍文老大人。
张绍文老人是我的舅父，是我尊敬的长辈，在我的心目中，他老人家平易近人，热爱生活，家庭和睦，意志坚强，他与人为善，团结邻里，服务乡亲，深得村里人的敬重和赞扬。夫唱妇随，父慈子孝，为家人树立了好榜样。是一位好丈夫，一位好父亲，一位好兄长。然而，就在前天，这位老人，带着对亲人的不舍和牵挂，永远地离开了大家，享年八十岁。
大妹张志军、二妹张银凤、小妹张翠玉三人听闻兄长与世长辞，悲伤之情无以言表，大妹、小妹抛下一切，急忙从深圳、长沙赶回，只为见大哥最后一面。痛哭流涕，苍天动容！大哥在，外家在，如今大哥二哥都已乘鹤西去不复返，今后只能空对镜框，徒增思念。遥想当年，父亲早逝，长兄如父，视妹如珍宝，疼爱有加，兄妹情深，天可以鉴！
“望云路断亲何在，空余血泪洒新坟”。想想再也看不到昔日慈祥的面容，再也听不到平时熟悉的声音，从此阴阳相隔，天各一方，怎不让相濡以沫的老伴悲痛欲绝？怎不让日日牵挂的儿孙伤心不已？怎不让一起长大，享受庇护的姊妹们黯然落泪？
今夜，三姊妹为他们的大哥长歌一曲，号歌一宿，送大哥最后一程，并许下约定：来世再作兄妹！
老人过世篇六
《老人逝世 追悼词》
追悼词
各位领导.各位亲朋好友.各位来宾：
凤凰山低头，竹爬溪流泪。
今天我们怀着万分悲痛的心情，沉痛悼念XX逝世，我们XX代表前来祭拜，以寄托我们的哀思。
晴天起霹雳，狂风传噩耗。
XX因XX不幸于20XX年X月X日与世长辞，享年X岁。
这不幸的消息传来，我们都不敢相信自己的耳朵，多么突然，多么震惊，多么揪心啊！之前这么健康的老人，这么慈祥的老人，这么善良的老人，怎么说离开我们就离开我们呢？难道真的是好人命不长吗？苍天啊,苍天啊，你怎么也不公平了呢？我们都眼泪朦胧，我们都寝室难安，我们都发自内心深深地感叹：好人啊！
亲人送别悲落日，相邻含泪念好人。你老人家常带着对妻子儿孙的无限牵挂，带着对父老乡亲的深切思念，带着对朋友同志的美好回忆，匆匆地，匆匆地离开了我们。你走的那么急，没有向慈父道一声别，没有为贤妻留一句话，没有给儿女们半句遗言，没有向朋友们挥一挥手，就这样匆匆地离开了我们，永远地离开了我们，怎么不叫我们肝肠寸断，悲痛欲绝呢？
你老人家，自幼家境贫寒，但你用大山一样的脊背，支撑着那是特别困难的家庭，作为长兄，你帮父亲减轻了多少负担，对兄弟妯娌（zhóu lǐ]）宽容大度。你为儿女费劲心血，培育孙子竭尽全力，教育他们老老实实做事，堂堂正正做人，尊老爱幼，团结邻里，培育他
们奋发有为，努力进取。你是家庭的顶梁柱，是兄弟们的主心骨，是儿孙们的靠山，是朋友们的良师益友。今天，你儿孙满堂，个个都出人头地，令人钦佩，令人敬仰，父爱如山，深沉厚重，兄长如父，博大宽容。今天，你本应尽享天伦之乐，你却悄悄地走了，不让子孙再有感恩的机会，树想静而风不停，子想奉养而父不在，晚年福未享尽，儿孙深情来报，留给子孙是深深的惋惜，无尽的思念和永远的回忆。你这位望子成龙，望女成凤，望家兴旺的父亲，带着无尽的美好愿望无奈而别！你的儿女多想再听听您的教诲，你的孙儿放学回家多想再感受你的爱抚，你的妻儿多渴望你共商家事啊！兄弟团聚多想给你敬上你一杯啊！可惜从此之后，阴阳两相隔，进门不见父亲面，出门谁与儿叮咛。音容宛在人不复，催人泪下悲声起，恨天地之不公，叹命运之无常，眼前只见灵幡飘摇，纸钱飞舞，耳边只听哀乐阵阵，恸哭声声，你留下的关爱，你留下的深情，你那挥之不去的音容笑貌，您的子孙后代会深深地惦记着你，永远地怀念你！
在父亲面前你是大孝子，在妻子面前你是伟丈夫，在兄弟面前你是好兄长，在儿女面前你是好父亲，在子孙面前你是好爷爷，好外公。你是我们XX家族中最优秀的一员，你无论作为一个农民，还是担当农村基层干部，你都是那么勤劳，忠厚，善良，正直，和蔼可亲，处处为别人着想，宽容，大度。借给别人钱有的长达十多年了，从来不曾高声要过。总想别人有难处。麻将桌上从不赖欠别人，总是能宽容忍让别人的不是。邻里间有了纠纷，总是热情公道地调解。朋友交往，总是说话算数，从不会失言......风风雨雨几十年，山山水水留奉献。
可惜，天有不测风云，你突然倒下了，倒在你家乡的田埂上，倒在你热爱着红土地上，你就要和你热爱的土地融为一体了啊！从此，我们赶场过街再也见不到你亲切的笑容，家长里短再也听不到你公正的声音，朋友相聚再也望不到你熟悉的背影，只有流不完的泪，只有诉不完的悲，只有梦中能相见。
片片纸钱飞舞着我们的思念，阵阵哀乐那是我们的哭声，隆隆鞭炮，那是我们悲痛的心跳。
敬爱的XX，安息吧！在你明天去天国的路上慢慢地走吧！愿你的天堂之路平坦而宽阔。祝你一路走好！你的亲人永远想念你，你的朋友永远怀念你，你的乡邻永远记得你，你的音容笑貌，高尚品质永远留在我们心中！
你在九泉之下安息吧！
我们全体泣血叩拜！
老人过世篇七
《去世办理流程》
参保人过世注销流程和所需资料：
在注销登记表填写资料
1、 复印一份去世老人身份证和老人的户口各一张。
2、 复印指定受益人的身份证和户口各一张。
3、 派出所的注销证明、医院的死亡证明、火葬场的火化证明这3种证明，必须要其中一种
证明（必须是原件）
4、 农行卡卡号。
5、 不满退休年龄死亡的，收以上资料之外还要收其缴费的票据。这种人过世是没有退休的
抚恤金的，只退还其个人所缴纳的保险费。
享受60岁以上补贴和60岁退休的人员在其死亡后，按照以上流程退其个人所缴纳保险费和1年的抚恤金（即660元）。
老人过世篇八
《农村老人去世追悼词》
农村老人去世追悼词
各位父老乡亲，各位亲朋好友：
在这满怀悲愤的日子里，我们怀着无比悲痛的心情，来参加l先生的追悼会。今天，我们一起追悼l先生，因为他的一生是光辉的、更是勤劳而朴实无华的。艰苦劳作，乐于助人，与人为善、含辛茹苦。l先生的一生无不闪现着灵性之光。然l先生去了，可是他的精神将会永远的影响着我们每一个人。 l先生于XX年8月x日x时在我们村去世，年仅48岁，惊闻噩耗，如晴天霹雳，心痛如绞。此时此刻我仅代表x向l先生的猝然离世表示沉痛的悼念，向l先生的亲人和家属表示亲切的慰问。
l先生是村人，青年时代的l先生和许许多多同龄人一样饱受了苦难和贫困生活的煎熬和考验l先生走了，宛如一座大山浩然倒塌，l先生的离开，是我们的一大损失，回想他灿烂而又短暂的生命历程，我们无比怀念。
l先生为人忠厚，心胸坦荡，谦虚谨慎，平易近人、生活节俭、艰苦朴素、家庭和睦、邻里和谐、他对父母孝顺当先，对子女从严管教、严格要求，两个孩子都严格守法，好学上进、他的淳朴和忠厚的高贵品格和与世无争的人生信条，都给我们留下了很多的思考和启迪。
生命的短暂如白马过隙，更如一阵一阵风，他离我们而去，但是他那种勤勤恳恳，忘我奉献的精神；那种艰苦朴素，勤俭节约的优良作风，那种为人正派忠厚老实的高尚品德，仍值得我们学习和汲取，人总要经历生老病死的过程，那个过程对于家人来说是非常痛苦的，我们为他们家庭失去这么一个好儿子，好丈夫和好父亲而惋惜。
l先生英年早逝，他一定带着太多太多对家庭和生活的留恋，的确让人伤心万分，然而人死不能复生，我们活着的人只能抑制自己的悲痛，用l先生的光辉精神来武装自己，积极的履行好我们对生活对家庭的责任，兢兢业业的投入到生活中去，以告慰l先生的在天之灵。
最后，再次感谢各位亲朋好友，各位乡党邻居来参加l先生的追悼会，让我们一起祝愿l先生一路走好，让我们一起为l先生的家人表示最真挚的慰问。
老人过世篇九
《湖南老人过世的风俗》
湖南老人过世的风俗
用水洗尸叫“净身”，讲究“前三后四”。若死者为男性，还要请人剃头，穿寿衣。忌穿袄子，因袄与“咬”同音。女的则要戴上丝帕，贴身穿红色衣服。裤腰带用青线或白线，一岁一根合成股，不能扭，从腰前围向背后，忌打疙瘩。脚上穿长袜，纳鞋底用“跑马针”，不能用勾针子“回扣”。亡者父母尚在，男的就戴白帽和三尺长的孝帕；女的戴白帽，贴身穿白衣。穿时还要看裤内有无大小便，说大便象征福泽，后人受用不尽。死者的衣服要甩到房上日晒夜露，也有挑好的经过消毒处理留作纪念。尸体从床上移至木板上，用火纸将脸盖住，也有用拌有葱姜的鸡蛋饼子盖的。不能叫太阳直接照射遗体，也不能让猫狗靠近。有的给亡人手上塞些馍，放上柏枝，说是阴间恶狗多，可用这些东西打狗。
在死者脚前点一盏灯，叫“点脚灯”。据传，阴曹地府黑暗无光，点一盏脚灯好照路。用三斤六两火纸，打上钱凿印痕，待人一掉气便烧。纸灰用白布小袋装上，放在棺前，说这种“落气钱”是亡者的“私房”，任何人不得占用。另外，入棺前还要把药罐打碎，以示祛病防灾。
用高凳将棺材支在堂屋上方，男的停在正中，叫“寿终正寝”；女的停于右侧，叫“寿终侧寝”。棺底铺上草木灰，用碗口盖五至七个印子，再用酒盅分三行一岁按一个印子。灰上铺柏枝或皮纸，盖上“兜单”，落气钱放在右手跟前。
最上面盖的叫“盖坝”，上齐颈，下遮脚。棺盖挪开一寸左右的缝隙，以便“假死还阳”。同时用黄裱将家神牌位封住，出丧后揭开。灵柩小头前安灵桌一张，上放香米，扎白布孝幛，供灵牌或引魂幡。现在一般将遗像放大镶在玻璃镜框里，置于灵堂正中，两边写“音容永隔泪难禁，灵柩将离痛无极”之类的挽联。如死者是男性，孝子就写“新故显考×公讳××老大人之灵位”，左下侧落款写“祀男××敬立”。若是女性，就将“显考”换成“显妣”。灵堂两边搁放孝男孝女及众亲友们赠送的花圈、祭幛及挽联。大户人家，还要立神主牌位，上写“故显考×公讳××老大人之神主”，神字右边一竖和主字上面一点不写。牌位夹层内写上亡者生卒年月日时，享年若干岁等。故意漏写一竖一点要请当地名望较高的老人写，俗称“点主”。点主官一到，孝子要在门外跪接。
老人过世篇十
《陈益峰谈亲人去世后的风水禁忌》
生老病死是谁也不可避免的。但因为死亡的种种不可知，人们总是回避，对死亡的说法也尽量避开“死“字。虽然古籍中用不同说法将人的死亡分了等级：“天子死曰崩，诸侯曰甍，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”但庶民百姓也讳言死，所以又把“死”说成卒、没、下世、谢世、逝世、老了、走了等。
孔子说：“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”孝，在中国传统文化中占有十分重要的地位，被视为德之本。
自古以来，将对父母“生养死葬”的态度，视为衡量“孝”的普遍标准。如果说平时对父母的赡养主要是在自己家中进行，还不是太为外人所了解的话;那么，父母去世后的丧葬仪式因为要公开诸于外，所以古人特别重视这死、葬的环节。
随着丧葬仪式的传承，也就形成了严格的丧葬文化，各地习俗虽有不同，但丧葬仪式中的还是有很多共同的禁忌，违反则视为对逝者不敬，并可能会触怒神灵。
一、忌讳去世时候身边无亲人
旧时人们很重视传宗接代，认为老人去世的时候，必须有后辈儿孙在场，以便老人走得时候有人送，不孤单;老人在阴间也不用总是牵挂，灵魂可得安宁。
如果老人是在所有亲人在场的情况下去世的，就是最大的福气。相传白族认为老人死在儿孙怀里，是儿孙在报答养育之恩，俗称“接气”。
二、忌讳让死者光身而去
北方很多地方都讲究，在死者断气前就要穿好殓衣，不能让死者光着身子而去。
所以旧时，老人们在到了一定年龄以后，儿孙们往往就要在闰月年为其准备寿衣，让老人们看着放心。
寿衣的件数、质地是很有讲究的。件数要单数，诸如五、七、九件不等，忌双数，怕凶祸再次降临;材质上则忌用缎子，因“缎子”和“断子”谐音，而多用绸子，因为“绸子”和“稠子”音同，寓意福佑后代多子多孙;寿衣还不能用皮毛制作，怕来世转为兽类。
三、入殓时候的忌讳
逝者入殓的时候有很多忌讳。
1、入殓的时候忌讳泪洒尸身
在入殓的时候，亲人们要暂时忍住悲伤，控制住眼泪，以免泪洒尸身。
2、入殓前后忌讳猫、狗接近尸体，认为会引起死者骤然挺立或成僵尸。
3、棺材忌讳用柳木
棺木以松柏材料为佳，禁用柳木。因为松柏象征长寿，柳树不结籽，恐会绝后。
四、报丧的禁忌
治丧之家，要在大门上挂上白布、白纸，让人们都知道家中有人去世，并向堂亲姻戚报丧，给在外地或海外亲人发讯，子女闻讯奔丧。其中向姻戚报丧，尤要慎重。
父母去世，确定了葬礼的日期后，孝子要去亲戚家报丧。报丧时讲究孝子未进屋，先跪在室外行礼，向亲戚报告父母去世的消息以及葬礼的时间。
五、葬礼日期、墓地的选择
古人认为人死后灵魂是不会一下子走远的，死亡会涉及很多事项，所以古人尤其重视葬礼日期的选择，以免引发系列的不幸。
而墓地的选择自古以来都十分讲究。俗以为墓地好坏直接关系后代的贫富吉凶。旧时，关于墓地的选择禁忌，民间有十不葬歌谣：一不葬粗顽块石，二不葬急水滩头，三不葬沟源绝境，四不葬孤独山头，五不葬神前庙后，六不葬左右休囚，七不葬山冈撩乱，八不葬风水悲愁，九不葬坐下低小，十不葬龙虎尖头。
因此，要请专业人士选择葬礼的日期、好风水的墓地。
六、下葬后的禁忌
逝者下葬之后，送葬的人要绕墓三周，在回家途中则忌回头观看，以免逝者的鬼魂跟随活人回家。
七、服丧期间忌讳走亲访友
子女服孝期间不走亲戚，不访友，不集会，不拜年，尤其不能到病人家去，以免给他人带来不幸。俗语有“身穿热孝，不登邻宅。”
八、守孝期间，子女忌穿色彩鲜艳衣服
父母去世后，子女要为父母守孝，古时候一般要守孝三年。现代时间缩短，但也不宜少于一年。守孝期间，子女忌讳穿色彩鲜艳的衣服，浓妆艳抹，饮酒作乐。
陈益峰、建筑风水学专家，风水学传人，精通杨公风水、金锁玉关、八宅风水、玄空风水、象术风水等风水技艺。