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自恋的说说篇一
《装逼自恋小例子》
【001】十三是个妖孽，传说出生时他爸爸被吓了一跳，毫不犹豫的伸手就把他塞回去了，这还是他自己爬出来才捡回了条小命，于是，十三顺利出生后，许多mm就面临着灾厄了。
【002】我叫陆尘，天纵id折戟沉沙，血色佣兵工作室名誉室长兼垃圾处理所主任、小区街道办副主任，你可以叫我陆主任。”
【003】说自己曾经当过特种兵，在边防执行战斗任务一夜击毙一万多个匪徒，杀敌数堪比台儿庄战役，连长觉得他太骁勇就派遣他回家务农，临走时他留下一句话“最后一颗子弹留给我”，然后光荣务农了，研究三年杂-交水稻，成果显著，研究出“南优二号”这样的高产品种，荣获诺贝尔村民奖，在颁奖典礼上又被外星人带走了，三年后放回地球，并拥有一个新的名字“威震天”，结果在赛博坦大战第三个年头，他爱上了擎天柱，叛变了霸天虎，并在王小丫mm的开心辞典节目中一举夺魁，随后深藏功与名，进入了天纵游戏，id叫做“亚麻袋”，rp好，操作强，apm高达1500+，是不世出的高手。
【004】看完你的说说后,我的心久久不能平静!这个说说构思新颖,题材独具匠心,段落清晰,情节诡异,跌宕起伏,主线分明,引人入胜,平淡中显示出不凡的文学功底,可谓是字字珠玑,句句经典,是我辈应学习之典范.就小说艺术的角度而言,可能不算太成功,但它的实验意义却远大于成功本身.一马奔腾,射雕引弓,天地在我心中!您不愧为无厘头界新一代开山怪!是你让我的心里重燃起希望之火,这是难得一见的好说! 苍天有眼,让我在有生之年能观得如此精彩说说!真如"大音希声扫阴翳",犹如"拨开云雾见青天",使我等之辈看到希望,晴天霹雳,醍醐灌顶，不足以形容大师文章的构思;巫山行云,长江流水更难比拟大师的文才!你烛照天下,明见万里;雨露苍生,泽被万方!透过你深邃的文字,我仿佛看到了你鹰视狼顾,龙行虎步的伟岸英姿;仿佛看到了你手执如椽大笔,写天下文章的智慧神态;仿佛看见了你按剑四顾,江山无数的英武气概!你说的多好啊! 我在网上打滚这么多年,所谓阅人无数,见怪不怪了,但一看您的气势,我就觉得您与在网上灌水的那帮小混蛋有着本质的差别,那忧郁的语调,那熟悉的签名,那高屋建瓴的辞藻，就足以证明您的伟大。是您让中华民族精神得以弘扬。佩服
【005】老夫纵横动态圈多年，自以为再也不会有任何说说能打动我，没想到今天看到了如此精妙绝伦的这样一段说说。是你让我深深地理解了‘人外有人，天外有天’这句话。谢谢你！在看完这说说以后，我没有立即回复，因为我生怕我庸俗不堪的回复会玷污了这空间少有的说说。但是我还是回复了，因为我觉得如果不能在如此精彩的说说后面留下 自己的足迹，那我死也不会瞑目的！能够在如此精彩的说说后面留下自己的足迹是多么骄傲的一件事啊！请原谅我的自私！我知道无论用多么华丽的辞藻来形容楼主您说说的精彩程度都是不够的，都是虚伪的，所以我只想说一句：您的说说太好了！我愿意一辈子的看下去L！这段说说构思新颖，题材独具匠心，段落清晰，情节诡异，跌宕起伏，主线分明，引人入胜，平淡中显示出不凡的文学功底，可谓是字字珠玑， 句句经典，是我辈应当学习之典范。就小说艺术的角度而言，这段说说可能不算太成功，但它的实验意义却远远大于成功本身。正所谓：“一马奔腾，射雕引弓，天地都在我心中！”唉。因为回复有500字限制。我就不再多说了。说多了都是泪啊。那么问题来了，挖掘机技术哪家强？大声告诉我！
自恋的说说篇二
《说说我自己》
说说我自己（一）
——各位看官，走过路过千万不要错过！你们今天可有耳福啦！
——嗯？什么事这么好？
——今天呢，我将向你们说说我自己。
——切„„
话说那日数学课上，一个纸团神不知鬼不觉的出现在我的课桌上。同桌望着一脸疑惑的我，伸手指了指远处的他，我当时的心情别提多尴尬了，不过前几日借给他一支笔，这，这是什么呀？
——然后呢？
当时数学老师刚好讲到很重要的一题，那纸团放在手里，看也不是，不看也不是。同桌望着我那似笑非笑的眼神是让我觉得纸团内藏了什么秘密的话语。
——然后你看了吗？
你们说我应不应该看啊？对，不该看。但我还是看了。其实我当时也很纠结，在我纠结的时候，老师已经从左边讲到了右边，我当时就傻眼了。心想我还没听呢，就这样完了。就把心一横，决定看困扰了我近一节课的纸团。
——那你快说你看到了什么?
——你们猜猜我看到了什么？什么？谁说的三个字，脑子里想得都是什么？我当时打开纸团，就看到好看的钢笔字：对不起，我一直想对你说一句话，又不知该不该讲。哎，哎，哎，看你的这一个二个放光的眼神，又想到啥子了？
——难道不是那句话吗？
什么呀，怎么会是呢？其实我当时的心情也很忐忑，害怕就是你们说的那句话。那么我该怎么回答啊！算了，看你们这么期待的眼神，我还是不吊你们胃口了，那上面写着：你上次借我的那支笔被我弄掉了，对不起啊！
——切，又欺骗我们的感情，还以为有什么事儿呢！
是你想太多了好吧！
„„
——哎！各位听众别走呀！虽然我这个人不怎么靠谱，但下面还有关于我的事呢！喂，等我一下„„
说说我自己（二）
“世上没有完全相同的两片叶子“，这句话是我一直坚信的，。人们每个人都有自己的独特性，从人生大道上，生活铸就了我的性格，朋友伴我快乐同行。
我是一个爱笑的女孩，我总是认为微笑能使苦难的枷锁找不到我，能使生活更加爱我，能使快乐常与我同在。有一次，我与父母去商场，那里人很多，我小心地跟在父母后面，摆弄着我心爱的洋娃娃，但是在穿过人群时，我跟丢了，父母不见了。我那时还小，只记得心里很着急，我告诉自己不要怕，等待父母，他们一定会找到我的，我站在那里，小心寻找着。缍，父母在广播的帮助下找到了我。他们激动的抱着我，我正笑着看着他们，他们也因此轻松了许多，我们就兴奋的奔向家的方向。
我的朋友圈很大，人们在一起，总能相互理解，分享快乐，同担痛苦。我也因此明白了朋友是一幅感人的秋景。不知为什么，我总喜欢一个人的生活，以前的我渴望一个人，我喜欢自己一个生在闪闪的星空下享受宁静，喜欢自己上学，自己读书，后来我才明白，有朋友陪伴的生活才是最快乐的。流年婉转，我们将要分离，最后的几天里，我一直同她们玩在一起，我们一起吃饭，下课后一起谈话，小心议论着我们老师，发出坏坏的爽朗的笑声。总舍不得她们，舍不得我们一起快乐的流年，我感伤这些，感叹人生的花景散得太快。
我喜欢微笑，我热爱我的朋友。不论将来自己要去哪里，我总要记得我们曾经的美好。
时间太瘦，指缝太宽，不免叹声，时间都去哪里了。我爱回忆，爱思考，也
爱怀念，青春走得匆匆，回忆逝得嫣然，你我延续的记忆里只能 留在往日，定格在那片独一无二的树叶里，细数条纹，圈圈漾着我们的美好记忆，不知什么时候，摘下一片，让回忆流淌在心里，让幸福划过人间，再去拾捡那点滴幸福。
我们是生活中独一无二的一片叶子，我总爱在圈圈树叶条纹中涤荡，拾捡幸福，感叹流年。青春的痕迹小心烙在我心间，我爱与朋友同行，与快乐同行，与自己同悟。
说说我自己（三）
春夏秋冬，四时之景不同。春充满着生机，夏充满着激情，秋充满着喜悦，冬充满着神秘。而我，有着和四季一样的特点，不同时间的我有着不同的特点，不同的形象。今天，我将向大家说说我自己。
说说幼时的我
俗话说：初生牛犊不怕虎。幼时的我，犹如初生的牛犊，无所惧怕，甚至调皮到极点。我总会在姥姥抱着我时，将她的帽子抓起丢掉河里，我总会在邻居家的小孩路过我家门口时将他打哭，我总会在妈妈不在时偷偷的将冰箱里的雪糕都吃了。
这就是幼时的我，调皮捣蛋到极点，完全不像一个小女生。
说说现在的我
光阴似箭，岁月如梭，时间如流水一样从我的指间滑过，再也回不来了。现在的我，早已没有了幼时的调皮与捣蛋，我所拥有的，是活泼，开朗，不做作。现在的我，即将步入高中生活。而今，我坐在中考的考场上，奋笔疾书，为自己的理想而努力奋斗。就在这一瞬间我似乎长大了许多，似乎更加成熟。
这就是现在的我，活泼，开朗，不做作。长大了，成熟了。
说说未来的我
畅想未来，我或许实现了自己的理想。成为了一名优秀的婚纱设计师。我坐
在辉煌华丽的吊灯下，绘制出一幅又一幅婚纱设计图，设计出一件又一件美丽的緍纱。
这就是未来的我，成为了一名出色的设计师。
踏一路金光风雨，摇一路声声驼铃，采一路兰芷芳菲，唱一路歌声不断。我和四季一样，不同的时间有着不同的特点。而今，坐在中考考场上的我，说出了幼时的调皮，说出了现在的开朗，说出了未来的成就，说出了最真实的我。
说说我自己(四）
我总说梅花的香是“苦寒来”，我总说彩虹的美是在“风雨后”，我总说宝剑的锋是从“磨砺出”。可我竟不曾说过自己！
自己是怎样的呢？
几个片段闪过。小时候打针时哭得昏天黑地。上一年级时紧拉着妈妈的手不肯独自进入陌生的班中。与朋友吵架后独自生着闷气，不想解决的办法。考试成绩考差，就把作业扔到一旁，什么都不会做，只是觉得自己的天空呈现出“雨脚如麻未断绝”与“黑云压城城欲摧”的凄惨之景„„
自己明明就是一个不够坚强，一遇到点儿困难就会不知所措，不勇敢甚至有些软弱的人啊！以前竟不知道！
郁闷„„
又有几个片段闪过，在家中我会经常帮助爸爸妈妈做家务，以致我明白了一些家务如何干得省时又简便的窍门。在班中我会经常帮助同学，帮有疑难问题的同学解题，借忘记带东西的同学东西。我还十分尊敬老师，在遇到老师时主动问好，有时还会帮他们捻东西。在街上我会把身上仅有的一元钱放在乞讨者的面前，我会帮别人拣起东西。我还会主动给别人让路。伤害了别人我会说“对不起”，受到别人的恩惠我会说“谢谢你”。
一个孝顺，善良，乐于助人，尊重老师，懂礼貌的形象又赫然屹立在我面前!以前也是从不知道！
欣喜„„
说说我自己，自己是一个既有优点又有缺点的人，缺点我将来慢慢改正，变成一个坚强的，勇敢的去迎长风，踏破浪，挂云帆，济沧海的人，优点我也会继续发扬，把我的优点变成大家的优点，继而演变成社会的优点，社会的正能量。
说说我自己，我真正的了解到了自己，以后我不再总说梅花，不再总彩虹，不再说宝剑，我要经常说说自己，多多了解自己，使自己的性格更加完美。
说说我自己（五）
世界上没有相同的两片树叶，大千世界，也就是意味着我们每个人都是独一无二的。
我，一双小小的眼睛，一头乌黑亮丽的秀发，魔鬼般的身材。不管我的样礼貌是否出众，而我总是昂首挺胸的走在人生的道路上。我坚信我是独一无二的。所以我会活出自己的精神发扬自身的闪光点。
情景一：“叮铃铃”，放学了。我哼着小曲，慢悠悠地往家走着，看着身边来来往往形形色色的人，我禁不住感叹造物主的伟大贡献。突然背后传来轰隆的一声响声，我吓的不禁抖了一下，随后，转过我的脑袋，往后扫描到底发生了什么事。一个老婆婆和一辆翻倒在地的三轮车引起了我的注意力。我二话不说跑着到了老婆婆身边，我可不怕被讹。我亲切的问老婆婆的伤势，接着把她的三轮车给扶了起来，紧接着把老婆婆送到了医院。回去时，天色拉开了帷幕。
这就是爱助和为乐的我。
情景二：“这节课同学们自由复习，不会的问题可以问问我，或者问问同学
自恋的说说篇三
《自恋性人格障碍的形成》
自恋性人格障碍的形成:
关于自恋性人格障碍的成因，经典精神分析理论的解释是这样的：患者无法把自己本能的心理力量投注到外界的某一客体上，该力量滞留在内部，便形成了自恋。现代客体关系理论认为，自恋性人格障碍者的特点是“以自我为客体”，通俗地说，就是“你我不分、他我不分”。造成这种现象的原因是，患者在早年的经历中体验过人际关系上的创伤，如与父母长期分离、父母关系不和或者父母对其态度过于粗暴或过于溺爱等等。有这样一些经历，使得患者觉得自己爱自己才是安全的、理所应当的。
在科胡特看来，可以追溯到童年的婴儿时期，按照客体关系理论家马勒等的研究，这一障碍大约形成于一岁半到三岁之间。科胡特认为，每一个个体在其婴儿期都是有自体自大、夸大倾向的，例如婴儿稍稍不得到满足就会大哭等等，在婴儿的心理世界中，他或她是全能的上帝。当这一上帝由于被养育者(自体客体)所满足时，则获得快乐。如果不满足，则因为自己的全能感遭受挫折无法实现而暴怒。这一不被满足的情况其实是在婴儿养育中经常偶然发生的，但如果养育婴儿者是长期的如此对待婴儿的，也就是说婴儿是长期无法得到夸大的自体自恋满足的。不能与内部期待配对成功，则婴儿将失望于外在，大脑则据实际情况放弃这一正常的养育被养育的循环回路构成，而以自体幻想性循环回路来替代补偿这一自恋之需要。这样的幻想往往是阻碍了自体了解正常自恋的现实性，而超出常人所能接受的范围而形成自己独有和过分的自恋，于是就会有以上自恋性人格障碍的类似夸大性格的表现。
同时养育者如果是情绪经常有问题的，则早期也同时会把自己的自恋失败的暴怒反映出来，而在与婴儿的互动中之间内化到婴儿的心理信息处理系统中，成为婴儿今后无意识判断人际关系的某些基础感情。所以在英国客体关系学家温尼科特著名的录像实验中，一个快乐的婴儿由于和一位表现抑郁的母亲一直在一起一个多小时，这婴儿的脸也变得和母亲一样抑郁了。这就是科胡特所提及的著名观点:转变的内化作用。长期如此，则对于婴儿成人时候的人际感情能力直接产生影响。这也就是影响了婴儿今后发展中的内部期待的基础。
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自恋的表现：
1.在自卑、自怜基础上发展出来的病态自我依赖。
2. 拉·洛克福库德说过：“自恋是比世界上最善于欺骗的人更加善于欺骗。”他又说：“自恋是最伟大的谄媚者。”
3.《韦伯斯特辞典》把自恋界定为第六种贪得无厌的情感。具有自恋心态的人唯我独尊，唯我独存，爱惜自己达到病态的程度。只愿享受，不愿付出；只要求权利，不愿尽义务；只追求权力，不愿负责任；只相信自己，不相信他人；只爱自己，不爱他人……凡此种种，都是自恋心态的表现。具有自恋心态的人不能与他人发展出任何有意义的人际关系，容易陷入孤独之中。自恋和孤独，经常如影随形地伴随在一起。而且，与自恋结伴而行的是自卑和忧郁。
4.自恋又叫自以为是的自我陶醉人格。其主要表现是：强烈的自我表现欲和从他人那里获得注意与羡慕的愿望；一贯自我评价过高，自以为才华出众、能力超群，常常不现实地夸大自己的成就，倾向于极端的自我专注；好做海阔天空的幻想，内容多是自我陶醉性的，如幻想自己成就辉煌，荣誉和享受接踵而来；权欲倾向明显，期待他人给自己以特殊的偏爱和关心，不愿相互承担责任，很少意识到其剥夺性行为是自私的和专横的；缺乏责任心，常用自负傲慢、妄自尊大、花言巧语和推诿转嫁等态度来为自己的不负责任辩解，漠视正确的自重和自尊；在人际交往方面，与他人缺乏感情交流，喜欢占便宜；在面临批评和挫折时，要么表现出不屑一顾，要么表现出剧烈的愤怒、羞辱或空虚；容易给人造成一种毫不在乎和玩世不恭的假象，事实上却很在意别人的注意和称赞；为谋取个人利益可以不择手段，只愿享受，不想付出。等等。
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自恋的人格特征
1.认定自身的优越:
自恋型人格最主要的特征是：认定自身的优越，有种特权者的感觉，坚信自己值得别人无条件的爱和帮助，以获得一切为理所当然。缺乏共情能力，无欲望去认识或认同他人的情感和需要。
出于一种对自身力量和重要性的不现实的意识，自恋者过分关注自己的需要，而且总是认为自己的需要是正当的，所以有权率性而为。他们期望得到别人无条件的爱，而不管自己平日是多么的漠视别人的需要。别人的处境和感受从来不在他们的考虑范围之内，他们看着别人，实际上眼里还是那个需要被满足的自己。寻求优越感是他们生活中不可幻灭的梦想，只有这梦想才能给生活赋予一种闪闪发光的意义。
2.受到挫败则倍感抑郁和绝望:
如果她们受到挫败，没能及时实现自己的理想化形象，就会倍感抑郁和绝望。因此种种能寄托这种寻找优越感的文化体系，其中包括有组织的宗教、各种形式的集团、竞争、荣誉以及形态各异的等级制度，都会成为自恋者寄托心灵的场所。
她们在生活的激流中努力寻找世俗荣耀，追求社会性成功的标志物和陈腐不堪的浪漫情调。
然而，在这条通往无上优越的路途上，人的灵魂势必要受到一次次的考验，每一次挫败实际上都会造成自我鄙视和自我折磨，而人为了保全自己，不可避免要放弃那个真实的自我。
自恋是用过度美化和拔高生活细节来粉饰平庸，同时向他人塑造理想中的自己。自恋是心理上的化妆品，抹上它不只是为了给人看，也是为了哄自己高兴。久而久之，自己都看不见自己的真面目，不知自己青面獠牙。自恋者其实时刻需要一面镜子来观赏自己。
3.早期条件优越:
自恋型的人，常常是些从小家境宽裕，受到宠爱和羡慕的孩子，具有超乎常人的天赋、智商或者漂亮的外貌。在他们的早期经验中，没有与别人的愿望和意
志产生健康的摩擦，也不需要通过成就来赢得那种价值感，这导致他们出现了一种不切实际的权力感和自大感，为戏剧性的荣耀着迷，并且毫不怀疑自己应维持自童年起就接受的那种优越感。他们期待持久的好运，指望靠命运和别人来满足自己的愿望。他们的自信让他们具有较好的社会适应性，但与此同时他们的自私和罔顾他人感受，必然导致亲密关系的困难。爱对于他们来说，常常只意味着被爱，他们自己其实并不懂得爱，也没有能力去爱。
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自恋的常态与病态
1.由来——自恋（narcissism）一词见于欧美文学作品中，直译成汉语是水仙花。这来自一个凄美的古希腊神话：美少年那西斯在水中看到了自己的倒影，便爱上了自己，每天茶饭不思，憔悴而死，变成了一朵花，后人称之为水仙花。 精神病学家、临床心理学家借用这个词，用以描绘一个人爱上自己的现象。 人在刚出生的时候，只会吃睡和哭。在这段时间，妈妈常常要给孩子喂奶，对孩子拍着、呵护着，让孩子满足生理需要的同时，还感受到了妈妈的温暖、亲情与关注。这时，孩子虽然不知道自己是谁，但是，由于母亲对孩子良好的照顾，孩子能够逐渐体会到“亲情”和“爱”。
随着心理发育，孩子逐渐地能够区分出母亲和自己是两个人，并在继续依恋母亲的同时，在心里会出现这样的感受：“妈妈是爱我的。当然，我自己也是很棒的，也是一个可爱的好宝宝。”这时，好妈妈已经作为一种良好的形象，刻在孩子心里。当妈妈一旦不在时，孩子心中有“好妈妈”形象，有“好妈妈”的爱和保护，就会感到自己是安全、可爱的。这种由“母亲爱孩子”的现实转化而来的“我很可爱”的感受，就构成人们心中的“自恋”情感。
如果在幼年的早期阶段，妈妈虽然曾经爱过孩子，但是后来就不够关心照顾他了，会出现什么情形？例如把1岁的孩子送去爷爷奶奶或姥姥家代养——孩子曾经尝到过母爱的甘甜，而又突然过早缺失，孩子就会猛然感到自己的弱小和无能为力。他会认为，自己是不可爱的，无法把握自己的命运，因此就会产生不安全感、被遗弃感，感到恐惧与自卑。
为了对抗这种难受的心理体验，他就开始在心理上幻想着、盼望着“得到一位照顾我、绝对爱我的妈妈，而我要努力做个非常可爱的孩子，让所有的人都喜欢我、爱我！”这样的孩子在成长过程中，对自己总是心存疑问：我可爱吗？大家会喜欢我吗？并特别注重：我如何才能让别人喜欢我？如何才能得到大家对我更多的赞美？我会不会惹别人不高兴？他们是否在讨厌我？等等。
由此可见，在幼年持续得到足够母爱的孩子，长大后会对自己有信心，感到自己有能力，认为自己是可爱的，并敢于承认缺点和不足，有勇气面对现实。他们心中充满理想，同时又能够立足眼前、脚踏实地，勇于进取。这样的自恋，可以说是比较健康的一种。
而曾经一度体验到母爱，很快又失去母爱的孩子，在今后的成长过程中，他们对自己缺乏信心。他们渴望别人的爱，永不满足地寻求着他人的赞美，却不敢相信别人真的会爱他。他们所做的一切努力，都是想证明自己是可爱的。面对自
己的缺点和不足，他们听不得别人的批评，不能承受小的挫折和失败。他们给自己树立极高的理想，而这样的理想往往是任何人都难以实现的。
在坚持“高标准、严要求”的早期阶段，他们可能比一般人做得更好。小的目标达到之后，他们还会提出更高的目标，直到把自己彻底挫败为止。他们之所以这样做，是因为他们担心自己不够可爱，会被他人所遗弃。
由于目标太高，当他最终无法实现时，他会更加感到自己无能、悔恨、自我厌恶，抑郁自卑。这样的自恋，就属于不健康的自恋，实际上属于假自恋，或不自恋，伪自恋。假自恋或伪自恋者通常被认为是自恋性人格障碍患者，从表面上看，他们处处为自己的物质的和心理的利益考虑，而实际上，他的一切利益都因为自恋而受到了损害。因为：第一，自恋是一种对赞美成瘾的症状，为了获得赞美，自恋者会不惜一切代价，比如有人甘冒生命危险而求得“天下谁人不识君” 的知名度，这就走向了自恋的反面----自毁、自虐；第二，自恋是一种非理性的力量，自恋者本人无法自由地控制它，所以就永远不可能获得内心的宁静，永远都会象被无形的鞭子抽打着的牛一样，只知道朝前奔走，而没有一个可感可知的现实目标；第三，自恋者也会下意识地明白，总是从别人那里获得赞美是不可能的，所以他会不自觉地限定自己的活动范围，以回避外界任何可能伤及自恋的因素；第四，在与他人的交往中，他会因为他的自私表现而丧失他最看重的东西----来自别人的赞美，这对他来说是毁灭性的打击，并且可以使其进入追求赞美----失败----更强烈地追求----更大的失败的恶性循环之中。自恋者易患抑郁症，原因就在这里。
如何区分健康的自恋与不健康的自恋 健康的自恋相信自己是可爱的，并认为这是不证自明的，不管别人评价如何。这样的人首先对自己有一种基本的信任，认为自己就是值得喜欢的，即使有人批评我，也肯定是关心爱护我。而不健康的自恋，则不相信自己是可爱的，总是需要通过别人的评价来证明。如果遇到批评，则一定会认为自己不好，别人是在对我进行恶意攻击。
健康的自恋，能够区分自己的想像与现实的差别，在面对理想的同时，立足于现实。对世界、对他人的评价都比较符合实际，能够较宽容地对待自己和他人。不健康的自恋者，他们难以区分幻想与现实，凡事凭主观想像。他们要求现实一定要达到“绝对美好”的程度，沉醉于自己的幻想。对他人强求，要求别人一定要对自己好，却又不停地抱怨、感叹人心叵测、生不逢时，在讨好他人的同时，却不信任他人，甚至对他人充满深深的敌意。
健康自恋的人，能够区分自己与他人的不同。他们爱自己，也爱他人，尊重自己，也尊重他人，能够平等、友好地与他人相处，希望自己过得好，也愿意别人得到幸福；而不健康的自恋者，他们难以区分自己与他人，表面上看上去他们自尊心很强，而实际上，却是因为无法相信自己。他们往往自我中心到了不会为他人着想的地步，他们在夸奖别人的同时，总是要表明自己更优秀，甚至不惜贬低他人来标榜自己。
健康的自恋与不健康的自恋是两个相反的极端，更多的人是处在中间的某个位置，或者稍微更偏近健康的一端或不健康的一端。究其原因，我们需要真心实意爱自己。只有真诚地爱自己，才能真诚地爱他人和爱世界。
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自信、自卑、自恋的区别和联系
自信一般意义就是自己相信自己，和自卑是相对的。自信的人一般表现为坦率、真诚，他们勇于直接地表达自己的情感和思想。自信是人类很重要的一种品格，他的形成，和个人早期生活经历是息息相关的。如果早期没有获得这一品格，通过后期训练也是可以获得的。
自信和自卑，都是自己对自己的一种自我认识，即关于自己是什么样一种人的观念。
美国心理学家C.罗杰斯关于自我概念有下述要点：
（1）个人对自己的了解和看法称为“自我概念”，主要包括“我是个什么样的人”与“我能做什么事”；包括个人的知觉意见态度价值观等，和而构成具有独特个性的“我”。
（2）自我概念是主观的，个人对自己的看法未必与自己所具备的实际条件相符合。
（3）个人时时以自我感念为依据评价自己处事待人的经验。
（4）自我概念可随个人经验的增多而改变，可发展形成高层的“社会我”与“理想我”。
在自我概念形成阶段，切忌对自己的误解和曲解。自我概念一旦形成，会保持相对稳定状态，成为一个人一生的重要参照点。个人倾向于依照自我概念行事。研究发现，自我概念与学习成绩有显著的正相关。自信、自尊的学生有较好的学习成绩；较自卑、自弃的学生，学习成绩一般较差。
因此，在人的自我概念形成初期，培养自己良好的自信、自尊品格是非常重要的。
病态自恋在日常生活上常常表现为 ：
1）对批评的反应强烈，或激怒，或羞愧，或自卑；
2）损人利己；
3）过高估计自己的重要性，夸大自己的成就和才能，期待被人视为特殊人物；
4）人际关系不稳定，过分理想化和过渡贬低；
5）经常沉湎于幻想之中，想象自己有着非凡的能力、美貌和权利，能够获得光辉业绩和理想的爱情；
6）希望他人经常注意和羡慕自己，为此故意寻求别人的赞美；
7）时刻不忘自己的权力，期待特殊的优待而不尽相应的义务，常因人们使他希望而感到惊讶和生气；
8）认为自身的问题特殊，只有特殊的人理解；
9）对他人的感情虽然了解，但漠不关心；
10）嫉妒他人。
自恋的人，一般心境抑郁，自信心不足，经常为自己如何行事和别人怎样看待自己而苦恼，对他人的评论十分敏感。
简单说，自恋和自卑实际是自尊发展的两个极端。自尊心过强，就发展为虚荣心，最后导致患有自恋型人格障碍。过强的自尊心，使人高傲自负，固执己见，不尊重他人的意见和感情，难以搞好人际关系。自尊心过弱，就会转化为自卑。
自恋的说说篇四
《自恋——心灵的老家!》
自恋的说说篇五
《自恋的研究进展》
自恋的研究进展
西方国家7O年代被称为“自我的时代”或“自恋的时代”(age of narcissism)。自恋似乎是追求个人价值和自我实现的西方社会的产物。其实自恋在我国文化中也是一直存在的。我国古代文人在自我与环境的冲突中有着强烈的自恋心理。随着教育的普及和经济的发展，我国社会也越来越强调个人价值和自我实现，个体价值得到了前所未有的加强和提高。网络上有许多人自诩为“自恋者”。
一、自恋的概念
自恋( Narcissim)，源自于希腊语，其对应的英语为Narcissus，指水仙花。在希腊神话中， Narcissus是一位长相十分清秀的美少年，却对任何姑娘都不动心，只对自己的水中倒影爱慕不已，最终在顾影自怜中抑郁死去。化作水仙花，仍留在水边守望着自己的影子。后来，Narcissus就成了“孤芳自赏者”、“自我陶醉者”的代名词。
1898和1899年，精神病学家艾理士和纳克最先借用Narcissim一词来概括病理性的自恋。1914年弗洛伊德在《论自恋》中首次系统地论述了自恋，把自恋纳入精神分析领域 ，引发了对自恋的理论、临床研究。在临床层面，自恋被看作一种人格障碍。1968年，美国精神分析学会将自恋定义为一种心理的兴趣集中在自身的病理现象。1980年，美国精神疾病诊断手册第三版( DSM-m)中将自恋人格障碍列为一种独立的人格障碍。1994年，DSM-IV设立的自恋人格障碍诊断标准将自恋人格障碍描述为一种普遍夸大的行为模式。自恋者是高度自我关 注的和自我为中心的，极其乐观地评价自己，对他人的注意和羡慕有着持续的需求，有着独特感和优越感，对权力、成功和名誉有着反复地幻想。
二、自恋的理论
（一）精神分析自恋理论
弗伊德认为自恋源于利比多( Libido)，这种原始的爱利比多投向自己和养育自己的人，是一种原发性的自恋。随着个体健康地发展，这种能量投向客体。在投向客体的过程中，如果 遭遇挫折，这种朝外的爱的利比多会返回个体，形成继发性的自恋， 也就是病理性的自恋。这些人在爱的选择中，不以他人为模型，而以自我为模型，将理想化的自我作为爱的对象。霍妮不同意弗洛伊德的观点，认为自恋本质上是自我膨胀，起源于个体童年期时，父母或其他成人对孩子的过分贬低，使孩子用幻想的自我意念来补偿受损的自尊。
客体关系理论(object relation theory)是精神分析自恋理论新的发展，是现代第一个病态自恋理论，代表人物是克莱因流派的Rosenfeld。克莱因流派将弗洛伊德利比多的差异转化为内在和外在客体关系的差异。自恋者将自体完全投射到他所关注的客体，否认自己与客体有任何区别，有着非常高的理想化自身，完全否认任何有碍于这种完美自身形象的人或物。 自体心理学的科胡特(Kohut)是对自恋理论作出最大贡献的人。传统的心理学将自恋看作是病理性的，而科胡特认为自恋的性质取决于自恋在心理发展中如何发挥作用。科胡特较为
强调自恋 的健康功能。在其理论中自体-客体(self-object)是核心的概念。自恋者将他人或客体体验为自己的一部分，为自体提供一种功能，以保持由于创伤、侵犯而遭损害的发展平衡，这种客体就成为自体客体。自恋者潜在的把他人作为一种自体客体，以维护自我的平衡。自恋是自体的心理结构的防御和代偿功能，是利比多对自体的投注。科胡特的一些思想已经反映了精神分析和社会认知的融合。
心理客体关系的肯贝格 (Kernberg)认为自恋的原动力仍然是利比多，用自身印象和客体印象的关系来解释自恋。自身印象是一个整合性的概念，一个正常的自身印象应该整合了好与坏两方面。而自恋者的自身印象是病态的，包括真的自身，理想的自身和理想的客体印象。
（二）自恋的社会认知理论
社会认知的观点认为个体都是自我关注者，而自恋者是高自我关注者。自恋者通过对自我、世界和未来的“乐观错觉”(optimistic positive illusions)，建立了极高的自我信条，认为自己的成就优于他人。当遇到外部认同的消极反馈时，自恋者会以贬低他人的方式获取优越感。这种错觉在一定程度上具有和谐人格的功能。Taylor，Brown(1988)认为心理健康的个体似乎有令人嫉妒的能力去扭曲现实，以一种直接的方式提高自尊，维持个人高效能感，提高对未来的乐观看法。当这种错觉在合理的范围内，是一种自我提升( self-enhancement)的方法，“不愿承认错误，拒绝道歉，优越感的获得”在一定程度上维持个体的心理健康。但在极端的情况下，这种认知方式扭曲过分严重，造成人际问题和冲突等，从而严重影响心理健康。
三、自恋的结构
（一） 自恋的两形式说
Wink (1922)提出的显性(overt)自恋和隐性(covert)自恋。通常,显性自恋者的表现欲很直接,总是很需要他人的关注和羡慕,对优越感表现得很明显,表现出对赏识的浓厚兴趣,密切关成功和喜欢自我夸大。显性自恋的人一般较为外向、开朗、独立、自信,对权力有一定的倾向,喜欢操纵性的行为方式。其独有的特征主要表现为:优越感和领导(权威)。而隐性自恋者因具有潜在的自卑感,所以总是感到自己不如别人,表现为缺乏对工作、学习兴致,也缺少自信心和主动性等。隐性自恋者通常比较敏感、焦虑,容易产生不安全感,但隐性自恋的人仍然会无意识的进行自我夸大,其独有的特征主要表现为:易损性(易受伤害;)和易感质(过分敏感)。同时,显性自恋和隐性自恋者二者共有着一些重要关键的特征,如自我放任、特权感、殊荣感、自负、漠视他人的需要。
（二） 自恋的连续体说
这种理论极据个体在自恋人格问卷上的分数分布,把自恋看作一个连续体。Watson、Bideiinan等认为自恋处在自我功能调节的连续体上,健康的自尊和自我机能的失调处于自恋的两极。Renate研究得出,自恋中的权欲和自我满足因子处于更适应的一端,它们与成就需要、生活满意度、自我满意度、家庭满意度显著正相关,特权感因子处于不适应的一端,预示更多的权术和更低的生活满意度,而其他的因子则都介于两者之间。
两种不同的自恋结构从不同的侧面对自恋进行了描述,分别描述了不同的自恋结构与心理健康之间的关系。
四、自恋人格的测评
（一）自恋人格问卷(NPI)
NPI是Raskin, Hall (1979)依据DSM-III自恋人格障碍标准发展而来专门测量自恋水平的量表,量表包含了54个项目,以二选一的迫选方式来选择。是自恋研究中应用最为广泛的量表之
一。Raskin, Terry (1988)对此量表进行了修订,保留了40个项目。考虑到被试在测试中容易疲倦感,Ames, Ros,Anderson (2006)又将NPI发展为单一结构16项目量表。
（二）其他测量工具
此外还有其他的一些测量自恋的方法,例如,研究者可以用罗夏克墨迹测验(Hilsenroth, Fowler, Padawer, &Handler, 1997)和主题统觉测验(Harder,1979)等投射测验来将自恋和其他的临床障碍区别开来。
还有明尼苏达多相人格问卷的自恋亚量表(MMPI;Morey,Waugh, feBlashfield, 1985)和加利福尼亚人格问卷(California Personality Inventory) (Wink&Gough, 1990),用来测量隐性自恋。
自恋人格障碍量表(Narcissistic Personality Disorder Scale) (Ashby,Lee, Duke, 1979)是通过对自恋者的临床诊断发展而来的一种自恋评定量表,有较好的信效度。NPDS高分者比较内向、具有防卫性,敏感、易于焦虑和抑郁,也是很常用的隐性自恋测量工具。
儿童自恋人格问卷(NPQC;Ang和Yusof 2006)被发展出来用在非临床儿童和青少年群体中,这就不会出现与NPI以及它的扩展那样的与测量工具有关的问题。该研究使用探索性因素分析得出了包含4个因素18个项目NPQC。NPQC使用了5点李克特量表的形式。尽管NPQC总分以及优越感(Superiority)、剥削性(Exploitativeness)两个分量表有充分的克龙巴赫a系数,但是,另外的每个由3个项目组成的自我专注(Self-Absorption)和权欲(Leadership)这两个分量表却缺乏充分的克龙巴赫C1系数。单独把EFA结果作为最终决定一个特质的基本结构的基础是不充分的,有必要进一步修订NPQC并且使用CFAS1序进行验证。
五、自恋的相关研究
（一）大学生自恋与恋爱满意度的关系研究
张绍刚（2011）1的研究采用《自恋人格问卷》和《洛克•华莱士婚姻（恋爱）关系调试测定》对某高校大学生250人进行调查，研究大学生自恋与恋爱满意度的关系。 结果表明：
1、大学生自恋处于中等水平；
2、大学生隐性自恋存在显著的性别差异，男大学生得分高于女大学生；
3、大学生自恋水平存在显著的专业差异，且文科学生自恋水平高于理科；
4、大学生自恋水平与恋爱满意度呈显著负相关。
（二）大学生自恋、自尊和成就动机的相关研究
吕莹（2012）2采取了分层随机抽样法,从天津三所大学随机抽取了英语、日语、韩语、法语、德语、俄语、西班牙语、葡萄牙语、临床医学和预防医学专业的本科生402人进行问卷调查。要求被试完成郑涌等人编制的“自恋人格问卷”、罗森博格编制的自尊量表(SES)和叶仁敏修订的成就动机测量表(AMS),在分析大学生自恋、自尊和影响成就动机因素的基础上,探讨了大学生自恋、自尊和成就动机三者之间的相互关系。
得出以下结论:
1、大学生的自恋、自尊及成就动机在性别、独生-非独生、母亲受教育水平、来源地、年级等人口学变量上存在不同程度的显著性差异。
2、大学生的自恋、自尊及成就动机在父亲受教育水平上不存在显著性差异。
3、大学生自恋及其各维度、自尊及两种成就动机之间除自恋与自尊外存在不同程度的相关。
（三）初中生自恋及友谊质量水平对孤独感的影响及其对策研究
赵智军（2012）3使用自恋量表、友谊质量问卷和孤独感问卷,以天津中学的300名初一和初二的学生为被试进行了施测。
研究结果表明:
1、初中生自恋的性别和年级差异均不存在显著差异;初一年级的孤独感显著高于初二年级,孤独感不存在性别差异;而友谊质量则是初二年级显著高于初一年级,女生友谊质量显著高于男生。
2、初中生自恋与孤独感显著负相关;自恋与友谊质量显著相关。
3、友谊质量对于自恋和孤独感起到了部分中介的作用。
（四）父母教养方式、自恋人格与大学生攻击性的关系研究
张宝强（2012）4采用蒋奖、许燕等(2009)修订的中文版简式父母教养方式问卷
(s-EMBU-C )、郑涌和黄黎(2005)编制的自恋人格问卷,Buss和Perry(1992)编制的攻击性量表和内隐攻击性IAT测验,分别以360名和180名大学生为调查和实验研究对象。
研究发现:
1、不同性别、生源地的大学生在显、隐性自恋及其部分维度上的得分存在显著性差异。
2、父母教养方式对大学生自恋人格具有显著预测作用。具体表现为,母亲过度保护、母亲情感温暖和父亲拒绝三者均对显性自恋具有正向预测作用,共同解释了显性自恋8.5%的变异量;母亲过度保护和父亲拒绝两者均对隐性自恋具有正向预测作用,共同解释了隐性自恋12.8%的变异量。
3、大学生自恋人格对其外显攻击性具有显著预测作用。
4、自恋人格在父母教养方式与大学生外显攻击性之间具有部分中介效应,父母教养方式可以直接预测外显攻击性,也可以通过自恋人格间接预测外显攻击性。
（五）自恋的年龄特征及父母教养方式的影响
高志华等（2013）5采用父母教养方式评价量表(EMBU)与自恋人格问卷对唐山市某两所大学共计344名大学生和某2所中学的264名初中生进行了调查。
得出以下结论：
1、年龄影响自恋,初中生自恋受父母教养方式的影响度大于大学生;
2、父母的温暖与控制导致显性自恋,而控制、冷漠拒绝与缺乏温暖导致隐性自恋。
六、展望
（一）自恋是一种相当复杂的人格结构。在我们看来，国外对自恋人格的研究虽然比较成熟，也还存在一些问题：自恋的定义和结构还不够清晰；自恋是否是一个通常意义上的终身性人格特质；自恋究竟是一个两极的连续体（健康与不健康），还是表现为单极的两种不同形式（显性和隐性）。未来的研究方向需定义自恋的内涵，明确自恋的结构。
（二）自恋这一主题在西方心理学界一直颇受关注，然而国内有关自恋的研究，仅见有少量从社会学、文学角度进行的探讨，未见心理学界对自恋的科学系统的研究。我们应该基于西方经典测量工具及对中国人的开放问卷和访谈，编制出适合我国普通人群的自恋人格问卷。
（三）隐性自恋是个体对自我内隐式的认同， 对与他人社交过程的社会认知存在重要的影响，是研究自恋与人际关系不可忽略的一部分， 需在进一步的研究中加强关注。
（四）自恋一定程度上有利于青少年的成长。但是当面对人际交往中的挫折时，具有显性自恋人格的青少年更容易趋向采取攻击行为。虽然隐性自恋者没有显示出攻击倾向，但是也不代表他们的心理就健康，可能将不良情绪内化了，这关系到青少年心理健康发展和社会的安定团结。所以这也是以后研究的方向。 1 张绍刚. 大学生自恋与恋爱满意度的关系研究[J].科教导刊,2011.10月（上）:221-222.
自恋的说说篇六
《自恋是天生的？深度解读自恋型人格》
自恋是天生的？深度解读自恋型人格
一问：自恋人格是如何形成的呢，还是说，他们天生就这样?
看情况，早在孩提时期，尤其是新生儿，他们需要被持续不断的关注，对他们而言，自我关注是一种求生的本能。渐渐地，随着成长，他们会意识到在众多的刚性需求中，他们并非唯一。这时，耐心、理解以及其他重要的社会人特质便逐渐发展起来。
我个人认为，有两种可能性。如果父母是非常自恋的人，父母就不会那么在意孩子的心理需求。孩子的需求被忽视、嘲笑、羞辱，甚至遭到攻击，从而使他们在内心深处极度渴望被爱和被关注。
因为缺乏关爱，孩子则容易导致如下两种行为——
1)孩子为了获得认可和关注，他们变得具有表演特质。
对孩子而言，父母并没有给他们提供安全感，因为父母对孩子的内心需求和痛苦不屑一顾。父母只关注事物的外在表现。孩子的内心深受伤害，但同时，还得尝试在缺乏关爱的情形下生存。因为没有安全感的保障，导致的结果就是，孩子启动一种自我保护机制。起初，他们通过模仿作为一种尝试，但很快，他们发现通过表演可以操控父母及其他人。基于这个发现，他们从此走上模仿表演的道路，带上各种各样伪装的面具，以便得到他们渴望的东西。尤其是从父母身上，以及那些同样缺乏关爱、渴望关爱的人。他们变得自私、无情，成为一个操控高手。
2)另一种极度自恋者则是因为在过分宠溺的环境下成长而产生的。
成长过程中，他们从未因自私或伤害他人的行为而引发负面的评论，从而成长为一群社交怪物，被称为“小孩”，而且是“超级小孩”。他们完全不懂得要尊重他人，他们认为自己是神，是上帝，是至高无上的，非常自我。
二问：你认为，自恋会是21世纪一个日渐发展的问题吗?
是的。婴儿潮(注：在第二次大战后大约20年期间出生的人)和嬉皮士一代人希望把最好的东西给他们的孩子。这使得他们的孩子相信自己有资格，可以获得完全的成功——而且不费吹灰之力。
三问：自恋型的人都有哪些常见的特征呢? (频繁地更新facebook?不断寻求别人的关注?) 极度自恋的人都有一些共同的特征，如总在不停地谈论自己、夸大自己的成就、但对他人却缺乏同理心和关怀、在公共场合夸张地展示自己，如在网络上裸露性感、展示肌肉、或不停地谈论“自我”。
另一种自恋形式则是受害者人格。如果自恋人格是一个硬币，那么一边是夸张(我比你更强)，另一边则是扮演受害者人格(我比你更好，是因为我遭受的比你多)。有受害者人格的自恋人，会坚持认为你无法理解他在生活中所遭受的苦难。他们甚至会拿你不好好照顾他、不支持他们的行为来羞辱、指责你(译者按：他们内心的OS是“生活已对我如此不公，你还不好好待我，你好没良心!!”)。
针对一件事情的两面(产生的原因或产生原因的反面)都有可能导致自恋。一个人也许是因为一件事的一方面而变成受害型自恋，但也可能是因为对立的那一面。这种对立是客观存在的，好比：政治上(保守派VS自由派)，生活里的道德问题(堕胎VS反对堕胎)，甚至在选择什么颜色来刷墙这种小事情上。一个有技巧的自恋者，会把“伤害”当成一种手段，来获得别人的注意。(译者按：在受伤型自恋者的世界里，“伤害”不是我们所认为的不利，相反，会成为他们有利的手段之一)如此，大多数人都会落入受伤型自恋者的圈套，不然的话，就会被他们称为麻木和冷漠的人。
四问：自恋行为会对亲密关系不利吗?
极度自恋的人在亲密关系里会以“好意”、“为爱牺牲”及其他奉献的方式，对亲密关系
造成无法言说的伤害。这就好比一只蜘蛛附在受害者身上，吸取他的生命养分。当他被榨干了，不再能为蜘蛛提供养分时，蜘蛛就会毫不留恋地抛弃这具残骸。另一个比喻是，极度自恋的人好比是亲密关系里的吸血鬼，吸干你身体里所有的血液，一滴不剩。他摧毁了你，你还以为他是真的在乎你，而事实上，他不过是利用你，从你那里索取他的所需。他对你没有任何情感上的回报。因为他非常害怕被你发现他内心的虚弱和伤口，一旦你很紧密地靠近他，他会感到抓狂和恐慌，从而上演消失和撤退的戏码。
他才不会回复你的电话，而且这一过程中，他还会让你觉得你才是搅黄这件事的罪魁祸首，让你感到内心愧疚，进而曲解你想进一步与他灵魂交流的意图。自恋者从不认为自己会犯错„„因为，他们认为自己是神。在他看来，你永远都是错的。
作为心理医生，在看过很多案例后，我发现那些缺爱的女性很容易落入自恋者的陷阱，她们与那些自恋型的男人爱恨纠缠，反复极端，简直就是精神折磨。这些男人一边算计着温柔，一边在你心里埋下对他歉疚的种子，他只略施伎俩，将一个好端端的女人渐渐消耗。最后，他摧毁了她，便转身投入到寻觅下一个大傻瓜的计划里，身后留下一颗破碎的心，而且你永远别指望他会忏悔，认为自己做了坏事!
五问：自恋行为会给工作带来什么破坏?
在工作场所，自恋者常见于以自我为中心的老板身上。私下里，员工背着他们，骂他们混蛋;憎恨他们，完全不想讨好他们。如果一个员工比老板更有才华，那他一定要小心了。自恋型老板会觉得受到威胁，因为比他们强的员工夺走了他们的光环。极度自恋者非常没有安全感。只有，当员工能帮助自恋型老板看上去更好，那么老板才会需要他，并且在他的团队里有立足之地。而一旦老板感受到威胁，失去对他的信任时，他就呆不住了。老板会解雇他，就像丢掉垃圾一样。
六问：如何帮助自恋的人从这种状况中走出来?
值得怀疑的是，自恋者除了依附者和屈从他们的人，是否真的会有朋友?与一个极度自恋的人做朋友是一段危险关系的信号，意味着这份友情是脆弱的并且你也习以为常。那么，视自恋者为朋友的你，是否真的能够帮助他走出来呢?我不这么认为。我更建议你远离自恋者们，与那些真正关心你的人做朋友。离自恋者们远远地。就让自恋者们独自咀嚼孤独和痛苦，不要被他们拖下水，进入他们的黑洞。
七问：如果你正与一个自恋者谈恋爱，并且深感挫败，你该怎么办?
离开他们。自恋者将对你的健康非常有害，他们会一点一点摧毁你，最后仅剩一具空洞的“尸体”。你的心被掏出来，然后被“野猪”吃掉。(译者按：看来作者非常痛恨自恋者啊，这两句形容得血淋淋的。简单一句话就是：珍爱生命，远离自恋狂。)你要时刻谨记，极度自恋的人是有严重心理问题的人，要不顾一切地远离他们。
八问：自恋型人格能被“治愈”吗?
也许吧。这取决于心理医生使用的方法。但很多临床心理医生都不知该如何治疗自恋者。一个极度自恋者要被治愈，他必须要在内心里认识到自己的病态心理，并有主动求医的意愿。但这对很多自恋者来说，非常难。如果要极端自恋者萌生改变的愿望，那必须要经过一系列巨大的人生变革，来破坏他们的自大、极端自私、权利和自以为是。
不管一个自恋者愿不愿意接受帮助，临床心理医生都必须具备高超的技巧，才能进入他们受伤的心灵，疗愈它们，修复它们，使自恋者们重获健康的自我形象，建立和谐的人际互动模式。能够被成功治愈的自恋者只有一种——被生活狠狠蹂躏过的：P(译者按：即打破他们原先固有的自大、极端自私、自以为是的内心世界)。
自恋的说说篇七
《自恋与自慰》
自恋与自慰
咱们有五千年的文明，咱是四大文明古国中唯一延续至今的民族。五千年呐，祖宗给我们弄成了多少好东西，马可波罗舀了一小勺回去，就让罗马帝国的后代们咋舌不已，想入非非。所以引一句Q哥的名言“咱以前，也是阔过的。”
这几十年来，咱腰包鼓了，日子滋润了，也得讲究个精神上的文明了，起码要跟上时代的潮流吧，现在连外国人都说了“二十一世纪是中国人的世纪”，这不正说明咱又阔了吗？呵呵，咱以前阔过，咱又阔了。（这声音怎么听怎么象土谷祠里的半截蜡烛的火头）
咱以前阔过，所以一定要将它坐实了，“四大发明”太少了，能不能挖地三尺，找出个“第五大发明”，将某个器物的使用推前那么几百年也是好的呵；喇叭裤咱早就有，不信去看看敦煌飞天的飘飘裤管；高跟鞋咱也有，看看日本现在穿什么——木屣，唐朝那玩意还不跟现在的自行车似的，家家没那么十几双；更可笑的法国堂堂“T”形台上猫步傲行的模特身上竟穿着香蕉叶，说什么回归自然，早在咱炎黄二帝的爷爷辈在鄂尔多斯高原上转悠的时候，就穿着树皮兽衣，吃着纯绿色食品；打住，打住，说远了。单就说说你知道的罢：咱的建筑，北方有红墙碧瓦的故宫，南方有粉墙灰瓦的园林；咱的饮食，鲁粤湘杭川晋辽贵，八大菜系；咱的文学，唐诗宋词明清小说，“廿四史”；咱的服装，从唐装到旗袍，不隔些日子流行一把不行哟；还有咱的医学、京剧、„„就连那洋枪洋炮也是咱先发明了火药才有的
哩。咱阔过吧，你认了吧。什么，什么，中间有个一百多年的历史我漏了。见过关帝庙里的关公不，人家绝口不提败走麦城那节，夜夜读《春秋》呢。更何况一百多年，比起五千年来，那算什么呢（说到这里应伸出拇指抵住小手指甲外缘比画一下）。嗯，咱确实阔过。
从站起来到富起来，咱又走进了新时代，咱又阔了。剔着牙，打着饱嗝，咱也得为精神淘换点什么，找点乐子耍耍。翻翻祖宗的故纸堆，武则天满口现代词是什么感觉，拍个《大周宫词》；让皇帝当一把要饭的如何，拍个《弘历私访》；将民主的进程提前几百年如何，拍个《铅齿锡牙+风流才子》„„不够乐？将自由恋爱提前几百年如何，拍个《送珠格格》；雍正帝是暴君，咱让他变个明君，千古少有；和是贪官，咱就让他肃贪吏，治朝纲，“康乾盛世”离了和玩不转；李鸿章卖国，我替他叫冤，视季清朝野，爱国谁敢比中堂？国父孙中山，我叫他为革命募捐要钱不要脸；下边还可以打打岳飞、文天祥、戚继光、林则徐等等的主意，可以凑一副扑克牌了，权当赶个时髦。还不够乐？翻翻近点的，翻到底了吧。借个剧名再借几个人名写个《沙家兵》，可庆嫂成了胡专魁的姘头，还跟那个窝囊废郭指导员有一腿。抗日大业就落到胡专魁身上了，郭指导员就知道哭哭啼啼；再写个《红岸》，江姨和许运风通奸谋杀亲夫甫之告，甫大急，在街头一蹦三尺高，天津话骂不绝口，其污其浊咱也只听不传罢；再写个《橙色娘子军》让地主的小老婆葵花和洪常绿为情私奔，爱情啊，人世间永恒的主题，有比这更人性的么。这样翻起来，好东西可多了。秋瑾啦、刘胡兰啦、董存瑞啦、黄继光啦、白求恩啦„„
你别老捏着拳头，涨红脸看着我呀，你说什么，咱阔过是一种自恋心态，会让人固步自封？咱阔了是一种自慰自大，神圣不可以嘲笑？这年头还有“神圣”？没关系的，我还得拍下去、写下去。总有一天，我要拿长城来砌猪圈，让雷锋变成小偷，长江黄河„„哎哟，谁拿砖头砸我呀，人家政审、主编都通过，你还有意见！哎哟，嘴上又挨了一下，我招谁惹谁了？
自恋的说说篇八
《自恋是女人的通病》
自恋 是 女人 的通病
2010年05月16日?评论(0)|浏览(1)点击查看原文
自恋症状一：身体自恋
新时代的女性，关注自己的容颜，不仅仅是为悦己者容，更多地是为给自己信心和力量。 身体自恋的她会永远讲究形象：LV手提包都提了大半年也不见脏；头天晚上会把第二天要穿的衣服准备好，对于服装的色彩搭配甚至比服装师还要在行；经常对着家里的镜子，边摆“S型”、边赞叹，“我真是太漂亮了”；时不时对着你感叹，“找到我真是你的福气”„„ 只有不断自我肯定和欣赏，才能让她的自尊和自信得到提升。
如果你的她只是偶尔对镜自照，随口说说：“找到我真是你的福气”、“我怎么这么漂亮”之类的话，其潜台词往往是“你要珍惜我啊”，这只是她对你撒娇的一种方式，那么就满足一下她小小的虚荣心吧；如果她动不动就对自己的相貌夸夸其谈，或听不进她人意见，就需要警惕了，一不小心成就了另外一个“芙蓉姐姐”你一定会后悔莫及。
所以，聪明的男人在面对自恋的女人时，要学会在轻松搞笑的气氛下，既顾及她的自尊心，也不让她自恋过了头。
自恋症状二：情感自恋
如果你的她在你面前得意地炫耀某某男同事对她有意思，并拿出他中午邀请她一起去吃午餐的证明时，你切不可醋意大发。其实，她炫耀的目的是想提醒你：已经有人迷上我了，你要加油哦！这时，你应该告诉她，那位同事可能只是随口说说而已，然后，在行动上加倍对她好。
自恋症状三：能力自恋
新时代的女性自信心膨胀，她们面对一件事情的时候，已经学会了先肯定自己的能力：这个事情还不容易？就算做得不好，她也会有很多理由为自己开脱：不是我不能做好，而是我没用心，或者我只是不想做。我们把这个称之为能力自恋。
相对于身体自恋，能力自恋是更多女人选择的自恋方式，因为在这个宣扬男女平等的时代，能力是衡量女人优劣的重要标准，女人更希望通过能力来提高自己的自信，而通常有能力的女人则会很自恋，例如杨二车娜姆，例如柯以敏。如果你的她有自恋的能力本钱，那么你该庆幸找到了一个优秀的女人，即使在她失意的时候，也不要嘲笑她对于自己能力的自恋，而是要趁机鼓励她，帮她走出低谷。
也有一部分女人过分自恋，她也许是某个名牌大学的硕士毕业生，她也许学生时代是学校的风云人物，于是，她就认为自己必将成为第二个杨澜，认为同单位的人工作能力都没她强，审美能力都没她好，对于别人的建议，永远都持否定态度，对于小事不屑一顾，坚定地认为自己要做就做大事。
自恋症状四：思维自恋
所谓思维自恋，是指对自己的想法和观点高度认可的人。
思维自恋的女人通常我行我素、固执己见，她会具有很强的占有欲，具有很高的自我认可度。她会坚持自己的观点，不盲从，不屈服。她自恋，并不断超越从前的自恋，从而更深地认识自己。
这样的女人一般都会有很强的能力，并且对自己会有一个清晰的认识，但也通常会忍不住将自恋表现出来，从而给人狂妄的感觉。她对自己有一种偏执的相信，她认为只要自己决定的就是正确的，只要她做出的选择就一定代表着一个新的发展方向，只要自己想要得到的就一定能得到。她希望能吸引所有人的眼光。
但是，她自恋却不自我，对于别人的看法，她会很在乎，对待感情，她则会很强势，希望能成为爱情中的主导。
与这样的女人谈感情，你得让自己足够优秀，这样才能理解她的世界，才能不被她的自恋吓
倒。
一米阳光发言：自恋，适度就好
女人自恋其实自远古时代就有考证，向来都是雌性动物更加漂亮，向来都是雌性动物用她们的美丽外表去勾引雄性动物。
所以，女人自恋并不可怕，也无可诟病，只要适度就好。
善于欣赏、喜欢自己是对自我的一种肯定，也是自信的表现。当你的她在某个清晨，站在你的面前很臭美地对你说“我真是漂亮极了”的时候，难道你不觉得她的这点小小自恋很可爱吗？
测试：你的她是不是天生自恋狂？
女人稍微有点自恋没有问题，只要不过分就好。如果碰到一个超级自恋的女人，那就真的比较麻烦了。那么，要如何在交往初期就知道她是自恋几级呢？以下这道测试题，可以让她试试。
题目：如果前面有三面镜子，你会照什么样的？
A：四边形镜 B、圆形镜 C、异形镜 D、三镜全照
选择A：自恋度30%
她的自恋程度极低，她应该是个随时可以找出自己十多个缺点的人。她需要多发掘自己的优点，才能令事业和生活更加快乐。
选择B：自恋度50%
她对自己的优缺点都有较清醒的认识，懂得怎样避重就轻，无论在生活还是在工作中都非常受人欢迎。
选择C：自恋度90%
她的自恋程度是超乎常人地高，会觉得难得老天这么偏心，把自己生得这么漂亮，不好好利用岂不浪费？所以会终日混迹于情场，甚至会进一步玩爱情游戏。
选择D：自恋度120%
她已经达到自恋太师级了。相信她上街前吃饭后，都会找面镜子；客厅里、厕所里、睡房里、公司里，必定处处都有镜子；早、中、晚每隔一段时间，她唯一想做的就是照镜子！ 引用 女人性压抑的后果（转）
默认分类?2008-11-24 18:42:21?阅读701?评论0??字号：大中小?订阅
引用
xiaoliujiu69?的?女人性压抑的后果（转）
???? “女人爱美，男人好色。，”似乎好“色”，只限于男性，至于女性之间的审美，好像没见到过将美视为“色”的说法。
?????? 稍微认真一点，就会发现“色”与“美”实质上是一码事，姿色和美丽只以两个词的形容对象在范围上有所限定才出现了区别。如果同样形容于女性，并无区别。如果再认真一点，又会发现“色”与“美”存在着既明显又微妙的同性。“爱美”是内向的，封闭的，自我的审美取向，“好色”是外向的，进攻性的，主动的审美取向。而男人好色，却似乎只有性审美的意图。男人欣赏女人之美的目光，一不留神就被人看出了“色迷迷”。但是，也不尽然。女人爱美，也爱色。
?????? 英国剑桥巴布拉汉姆研究所的行为科学家基恩·肯得里克作了一个长达10年的非常有趣的实实验。
?????? 他以自己对羊的审美观选择了雌雄数量相等的50只“俊男美女”，拍成逼真的大照片挂在50个羊圈的门口，然后让接受实实验的绵羊自己选择去进哪个圈门。结果发现，绵羊们没有乱进门，它们只进挂有它喜欢的“美男”或“美女”照片的圈门分别选择了自己喜欢的对象，明显表现出这种选择出于性审美的心理基础，而且把这种喜欢执着地坚持了两年之久，
在两年中只进挂有它喜欢的“美男”或“美女”照片的圈门。而且，明显表现出这种选择出于性审美的心理基础，公羊选择它喜欢的母羊，母羊选择它喜欢的公羊，也有同性的选择，但很少。在两性的选择表现上，母羊和公羊的表现没有什么差异。
?????? 还有一项动物实验更有趣。
?????? 科学家以自己的审美眼光选了漂亮的和丑陋的公鸡和母鸡，他发现，这些鸡不分公母丑俊，都会互相追逐被人认为也是漂亮的鸡。而那些丑母鸡受到漂亮公鸡的冷淡时，会自动伏下身子，微微展开翅膀，用一种不同寻常的“咕咕”低叫和痴呆的“色迷迷”目光表现出自己可怜的性渴望、性等待，„„
?????? 类似的实验使科学家们发现，人和动物存在着非常近的性审美的美感，实验结果还表现，而且不论是绵羊还是鸡，在追逐和纠缠漂亮对象的发生概率上，雌雄两性的可比系数没有明显差别，也就是说，母羊和母鸡照样好色。
?????? 其实，这种现象在我们的生活中也存在。
?????? 我有一个22岁的男性青年邻居。他的容貌、身材、肤色，都堪称是一个完美的美男子。他在一家服饰公司做物料保管。他抱怨说，那些女工们有屁大的事情也找他，而不去找别人，没完没了，使他觉得很累。他已经提出调换到成品仓库做保管的要求。
?????? 在古代的典籍中，也有不少美男子被女性在公共场合追逐的记载。据说，晋代美男子卫玠上街，不少女人围观追逐，还纷纷把花果扔仍向他，以至留下了“看煞卫郎”的典故。李白的诗里，也写当时的美才子崔宋之醉后骑马回城，引得女人追逐，争睹其“玉山倾倒”之的优美姿容，一时代成为佳话。„„只是有一点，包括陶渊明等诗人的诗作和《世说新语》等笔记、小品对女性追逐美色男性的点滴记录，到宋朝的“理学”被推崇时才变了味道并戛然而止，再也嗅不到两性相悦于欣赏的美感，而成为了一种邪狭。尤其是把女性对男性的“好色”，千篇一律地被描述为鄙劣不堪的性勾引和道德败坏。也是从那个封建两性伦理被强化的时期，《登徒子好色赋》所表达的好色，也改变了作者和同时期的人们把好色视为性审美心理本能的纯朴理解，而使“好色”的内涵从性质上成为了男性对女性带有性目的的一种肮脏的性淫动机。
??????现象只是现象，科学才能说明本质。
?????? 16世纪时，德国医生威尔对修道院中的修女流行一种产生性活动的幻觉，见到有可爱的男人来找到，会继而发生昏迷、抽搐的病加以研究。这种病，就是我们现在已经很明白的一种“歇斯底里”发作，也就是癔病，精神错乱。在当时人们普遍认为这是“魔鬼附体”的情况下，这位医生大胆提出，它这是由于教会严厉的性禁忌造成了女性的性压抑导致的精神病。他建议修道院不要把修女们严密禁锢于清一色只有女性的环境中，应该适当让她们看到男人，比如她们几乎在幻觉中一致所见的那样健壮、俊美的牧羊少年。
?????? 此后，在性科学上做作出重大贡献的瑞典医生弗洛伊德更从丰富的研究实践中证明女性和男性一样存在着强烈的性审美欲望。甚至，女性更多这种性审美的幻想。男人们谈论女人时，多专注于一个具体存在的对象，。女人则们谈论对男人的欣赏时，往往会在具体存在的对象以外在心里勾勒出一个更有完美美感的幻想。而这种幻想不能变成现实的性压抑，会造成女性的神经精神官能症，包括头痛、性器官痉挛。
?????? 美国的精神病专家，也是性学专家的马斯特（W·Masters）更在10多年里观察和研究了患有性抑郁症（也被称为“青春期分裂症”）的青年男女病人的多种表现。他指出，在临床上，这种病人对异性进行主动性表示的发生，在性别上没有什么区别。而且，根本通过病人在发病时产生性幻想和性冲动的电脑反应、血流反应，以及多种生化指标的反应的检测，都也没有发现男女两性者的明显差别。也就是说，在审美和欲求的性生理反应方面，女性和男性的表现是一样的。在对大约1000名受试者进行的敏感反应实验中，对美丽的和丑陋的静止异性形象，通过生殖器官血流反应等现代科技手段监测证明，男人对美女产生反应的是58%，
对丑女产生反应的出人意外高达42%；女人对美男产生反应的高达81%，对丑男产生反应的不足12%，。对异性形象，男人对有男性化倾向的女人产生反应的是28%，而女人对有女性化倾向的男人产生反应是64%，。而且，女人对有女性化倾向的男人，明显产生厌恶而没有反应的不足8%；男人对“假小子”明显产生厌恶而毫无反应的高达20%。
?????? 这位科学家风趣地的说：“我的发现应该向演艺界的明星和老板们讨要酬金，因为，我告诉了他们怎样设计男歌星的形象才能使更多的女孩子产生狂热，让这些女孩在演唱会上昏倒。”
?????? 他也预言：“科学界会有一天告诉大家，人类对异性产生性吸引力是由什么器官什么功能乃至什么基因来决定的，或许，我们会发现女人和男人一样对漂亮的异性会产生性欲求的物质和物质当量，比如，某种生物肽物质。”
?????? „„
?????? 现代科学用大量的实验依据证明，“女人爱美，男人好色”只是保守的性文化，尤其是以男人对女人的占有为核心的性文化，对男女性审美需求取向制造出的谬误。在性别美的追求中，男女本来是平等的，是互动的，男人照样爱美，而且是具有性别趋向性的秀美；女人照样好色，而且是伴有性侵犯性质的好色。
?????? 科学家还提醒，女性也是好色的，但压抑她们的好色，会加重她们心理的癔病性格，而对性幻觉信以为真。而且，传统性文化对男性在两性关系中享受占有优势的鼓励，使女性的性幻想往往更多侵犯行为的想象，并且会影响到她们的情绪和行为。
??????其实，两性相悦是没有人会否定的事实。为什么科学界，乃至我也在这里喋喋不休地要强调两性在好色这一性心理冲动和感受的对等呢？恰恰因为传统的性观念对两性之间的性审美观也使女人的美只服从于男人对异性美的占有，只承认和鼓励男人在好色上的道德取向，而对女人主动的性审美取向给以道德上的蔑视。所以，尽管人们都接受两性相悦，但仍然自觉不自觉地压抑着女性的主动取向。
?????? 好色不是男人的专利。从科学上认知这一点，意义并不在于只是强调男女平等。因为，我们都可以想到，在对两性好色心理强加的男女不平等理念纵容下，不只是男人自己，包括女人们，岂只冤枉地增加了不少精神上的烦恼，甚至也发生了不少行为上的迷失，为两性之间正常的性审美表述制造出了太多不正常的过分障碍和麻烦。
自恋的说说篇九
《自恋型人格障碍及治疗》
目录
自恋型人格障碍
自恋型人格障碍的治疗
自恋型人格障碍
（转载请注明作者及出处，谢谢！———薛俊峰）
这是一个特殊的人群。他们看起来无所不能，无所不通。自恋性人格障碍者的最直接表现就是嫉妒，他们无法忍受身边人比自己强。他们会含蓄地说：我认为这件事情…… 其 实他们这种含蓄的背后就是“我认为这件事情必须……”
这种人格具有如下特点：
1、无所不能。
2、喜欢被赞美，对赞美有无穷的乐趣。
3、他们有比较强的工作能力，他们在人群中有比较好的评价。
4、他们与人很难建立起亲密的关系，他们没有能力与他人产生共情。他们看一切事物都“离不开自己”，外界的任何事物，都是“顺我者昌，逆我者亡”的情感体验。
5、他们的个人素质比较好（如智商和漂亮的外表）。
自恋性人格多形成于成年的早期，在临床上符合下列五条就可诊断为自恋性人格：
1、对自身有无所不能的感觉。他们作了一点成绩后总认为自己的就是最优秀的。
2、他们沉迷在无穷的成功，权力，才气，美丽的爱情幻想中。
3、他们相信自己是独一无二的，他们认为自己有高贵的血统，他们认为自己的这些独一无二的“能力”只有少部分高地位的人才能理解。
4、对赞美成瘾，听不进反面的话。
5、有特权者的感觉。他们无缘故地期待着他人对自己应该有特殊的照顾。他们不顾他人的利益，只顾“只要我快乐”，是人际关系的冒险者。他们认为“任何人都得围着我转”，在人群里稍有一些“冷落”就会敌视他人。
6、缺乏共情的能力。这似乎是几乎所有自恋性人格障碍者的共性。他们看起来有些时候挺理解人，但他们无法做到真正意义上平等的互动关系。他们可能嘴上最多的是平等，但实际的表现就是“对别人是马克思主义的要求，对自己是自由主义”。
7、常常嫉妒他人和相信他人嫉妒自己。
8、表现一种高傲自大的行为或态度。
他们是完全生活在“自己”里的人，他们无法真正理解身边人，他们眼里的任何事物都与“自己紧紧地联系在一起”。外在的一切都与自己有关系。
a、潜意识里将外在的客体当作一个从属于自己的个体，当作自己身份的一部分。这种人际关系表现为严重的自我界限混乱或没有自我界限。
b、无所不能、他们把很多事情过分理想化，并自认为无所不能。
c、对赞美的无限需求是就是通过他人的赞美来证实自己是无所不能的。
d、共情缺乏。这是丧失了一种与他人“同甘共苦”的现象。他们即便理解一些人，这种理解和体验他人是他人当作自己或自己的一部分。总之他们永远离不开自己“想问题或体验问题”。他们对他人的赞美其实就是通过客体当作自己来满足自己的自恋。
自恋性人格障碍患者情绪变得“忽冷忽热”。身边人不太好理解他们的热从何来他们的冷又是从何来。这些都是他们与外在事物（客体）没有界限的表现，自恋性人格障碍者的突出特点就是外在的一切事物都是指向自己。
他们对一切事物漠不关心，除了自己。所以他们敌视外界，但他们的自我认可又总想从外界得到认可。所以他们的行动很有破坏性作用。
一个客观事实是：所有的正常爱的关系中都有自恋的因素。这里有一些程度问题。正常人的爱的关系与自恋人爱的关系的区别就是：正常人在爱的时候虽也有把自己理想投射到对方身上、但能意识到对方是一个独立的个体，有不同于自己的欲望与需要。正常人在投射的同时知道自己和他人的区别。
自恋人的内心似乎在说：我不爱自己谁爱我。
自恋型人格障碍的治疗
（转载请注明作者及出处，谢谢！———薛俊峰）
自恋性人格障碍的治疗难度在于他们不太相信医生的劝告，他们是真正“牵着医生鼻子走的人”。他们行动的最大特点就是“一切人都得围我转”，“以我和核心”的感觉非常强烈，这种感觉稍有挫折他们就敌视他人。自恋性人格的这种坚定不移的“自我态度”使没有比较丰富的临床经验的医生也不知道如何是好。
他们是以高高在上的外表和内疚感紧紧纠缠在一起的人。这些人与癔病性人格比较相似，主要的区别在于：癔病性人格比较外向热情，自恋性人格比较内向，冷漠。但自恋性人格患者也有很大的表演性，所以有些时候也很难看出他们的内向型与冷漠。自恋性人格患者认为世界上不可能或不应该有比自己强的人，他们最典型的语言就是跟任何人都以“像你们这些人”，似乎再说我永远高出你们。。当然有些时候也以“像我们这样人。。。”，这是他们认为的最大尊敬他人，因为在他们眼里高出他们的人是他们无法忍受的。在治疗上也是由这样的特点“你说的我都知道，你就说我该怎么办”。
在此我简单地说说治疗方法，有些遗憾的是其他的心理疾病可以靠书籍上的解答自我能努力，但自恋性人格很难做到。所以在此就简单说说治疗方法。
1、解除自我中心观：这种自我中心是广泛性的，无处不再的。主要表现为。
a、渴望持久的关注和赞美。一旦得不到这些他们就以偏激的行动来做事情。
b、喜欢指使别人，他们的心理就是“我是公主，所以你就得。。”或则“我是太上皇，所以你就得。。。”，他们总喜欢滥用“我的特权”。
c、他们最大的痛苦之一就是听到他人的成功。他们无法忍受他人的成功，对别人的东西垂涎欲滴。
这些患者需要时常告诫自己如下的内容。
a、我应该工作努力，让成绩来让他人欣赏我。
b、我不再是儿童了，很多事情需要我自己动手去做。
c、每个人都有独立的人格和自己的拥有，我争取应得到的，但不是嫉妒他们的拥有。
2、学会爱别人
自恋性格人格的最大特点之一就是感觉爱的危机。他们的爱也是自我中心观，他们认为所有的人都应该爱自己。弗洛姆在《爱的艺术》里谈到爱的类型。
幼儿的爱“我爱因为我被爱”，成熟的爱“我被爱因为我爱”。
不成熟的爱“我爱你因为我需要你”，成熟的爱“我需要你因为我爱你”。
爱的最简单的表达方式就是关心。我说的以上话相信聪明的人知道自己该做什么了。朱迪斯.维尔斯特说：一个迷恋于摇篮的人不愿丧失童年，也就不能适应成人的世界。
参考阅读：
1、 资深心理学家薛俊峰网易博客：
2、 中国心理咨询网 风神（薛俊峰）工作室：
自恋的说说篇十
《自恋型人格障碍与边缘型人格障碍的异同》