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关与泰山的诗句篇一
《关于泰山的诗句》
1、碧海烟归尽，晴峰雪半残。冰泉悬众壑，云路郁千盘。——《雪中望岱宗》 清代施闰章
2、层层石磴出林杪，萦回百折青云梯。——元·李简《登岳》
3、岱顶凌霄十八盘，中原萧瑟思漫漫。振衣日观三秋曙，依剑天门六月寒。风雨黄河通瀚海，星辰紫极近长安。小臣愿献蓬莱颂，闾阖高悬谒帝难。——《岱宗》明代徐文通
4、岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。 ——望岳 杜甫
5、岱宗何崔嵬，群山无与比。——元·贾鲁《登泰山》
6、岱宗天下秀，霖雨遍人间。——元·张志纯《泰山喜雨》
7、洞天府地三千里，神府仙闾第一家。——元·徐世隆《送天倪子还泰山》
8、峨峨东岳高，秀极冲苍天。——《泰山咏》 晋代谢道韫
9、风云一举到天关，快意平生有此观。——元·张养浩《登岳》
10、俯首无齐鲁，东瞻海似杯；斗然一峰上，不信万山开。日抱扶桑跃，天横碣石来。君看秦始后，仍有汉皇台。 ——《泰山》 李梦阳
11、高而可登，雄而可亲。松石为骨，清泉为心。呼吸宇宙，吐纳风云。海天之怀，华夏之魂。 ——泰山颂 杨辛
12、会当凌绝顶，一览众山小。——唐·杜甫《望岳》
13、鸡鸣日观望，远与扶桑树。沧海似镕金，众山如点黛。遥知碧峰首，独立烟岚内。此石依五松，苍苍几千载。 ——泰山石[唐]李德裕
14、晋代谢道韫 峨峨东岳高，秀极冲青天。 ——《泰山咏》
15、客来花雨际，秋水落金池。片石含清锦，疏松挂绿丝。高僧拂玉柄，童子献双梨。惜去爱佳景，烟萝欲暝时。 ——题灵岩寺泉池 [唐]李 白
16、林峦类拱抱，涧壑如交趋。——元·张士明《呈灵岩方丈》
17、六龙过万壑，涧谷随萦回。——唐·李白《游泰山》其一
18、扪萝欲就语，却掩青云关。——唐·李白《游泰山》其二
19、明晨坐相失，但见五云飞。——唐·李白《游泰山》其六
20、攀崖上日观，伏槛窥东溟。——唐·李白《游泰山》其四
21、盘石暂憩舒清眺，洞壑风来号万窍。——元·李简《登岳》
22、平明登日观，举手开云关。——唐·李白《游泰山》其三
23、凭崖览八极，目尽长空闲。——唐·李白《游泰山》其三
24、千峰争攒聚，万壑绝凌历。——唐·李白《游泰山》其五
25、清代施闰章 碧海烟归尽，晴峰雪半残。冰泉悬众壑，云路郁千盘。 ——《雪中望岱宗》
26、清晓骑白鹿，直上天门山。——唐·李白《游泰山》其二
27、日观东北倾，两崖夹双石。——唐·李白《游泰山》其五
28、三峰突兀与天齐，天门未到劳攀跻。——元·李简《登岳》
29、山际逢羽人，方瞳好容颜。——唐·李白《游泰山》其二
30、山明月露白，夜静松风歇。——唐·李白《游泰山》其六
31、深秋访农事，东驰岱宗途。——元·张士明《呈灵岩方丈》
32、石径俯云壑，竹林开幽境。——元·王旭《游竹林寺》
33、手摩红日登三观，袖佛黄埃看九州。——元·王奕《和元遗山呈泰山天倪布山张真人》
34、四月上泰山，石屏御道开。——唐·李白《游泰山》其一
35、松风振岩谷，石泉溜疱厨。——元·张士明《呈灵岩方丈》
36、泰山天门，无室宇尚矣，布山张炼师为之经构；累岁乃成，可谓破天荒者也。——元·杜仁杰《天门铭》
37、泰山一何高，迢迢造天庭。——晋·陆机《泰山吟》
38、泰宗秀维岳，崔崒刺云天。——南朝·谢灵运《泰山吟》
39、天门倒泻银河水，日观翻悬碧海流。——《登岱》 明代王世贞
40、天门一长啸，万里清风来。——唐·李白《游泰山》其一
41、万古齐州烟九点，五更沧海日上竿。 ——元曲《登泰山》 张养浩
42、我梦天倪子，同登日观峰。——元·徐世隆《纪梦》
43、昔年留字识曾来，事满华夷遍九垓。无赖蚊虬知我字。 ——再书王母池 [唐]吕洞宾
44、仙人游碧峰，处处笙歌发。——唐·李白《游泰山》其六
45、阳明无洞壑，深厚去峰峦。——明末清初·张岱《泰山》
46、萦回绿水遶春山，蝶舞莺啼白昼闲。——元·康渊《赠灵岩西堂坚公禅师》
关与泰山的诗句篇二
《关于泰山的古诗句》
登泰山
[元]贾鲁
岱宗何崔嵬，群山无与比。
使者久尘嚣，望之不胜喜。
无缘凌绝顶，诣祠聊致讄。
夫何一殿存，千间暴遗圮。
人言遭劫火，金源乱兵里。
感此废昔年，伤今未能理。
飞奏入彤庭，经营良在迩。
奈何齐鲁饥，百姓食糟秕。
神兮愿效灵，穰穰多乐祀。
行当复故宫，金碧荡瞻视。
望 岳
杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小！
俯首无齐鲁，东瞻海似杯。
斗然一峰上，不信万山开。
日抱扶桑跃，天横碣石来。
君看秦始后，仍有汉皇台。
和元遗山呈泰山天倪布山张真人
[元]王奕
江右书生枉白头，
杖藜始得此山游。
手摩红日登三观，
袖佛黄埃看九州。
登岳
「元」李简
三峰突兀与天齐，天门未到劳攀跻。
层层石磴出林杪，萦回百折青云梯。
盘石暂憩舒清眺，洞壑风来号万窍。
水声俄在树梢头，疑有於菟天外啸。
向晓才登日观峰，手披云雾开鸿蒙。
火轮欲上海波赤，金霞翻动苍龙宫。
黄河一线几千里，吴越山川真地底。
为数齐洲九点青，更将伏槛窥东溟。
李白不遇安期生，安得羽翼飞蓬瀛，
登岳
[元]张养浩
风云一举到天关，快意平生有此观。
万古齐州烟九点，五更沧海日三竿。
向来井处方知隘，今后巢居亦觉宽。
笑拍洪崖咏新句，满空笙鹤下高寒。
天门铭
[元]杜仁杰
泰山天门，无室宇尚矣，布山张炼师为之经构；累岁乃成，可谓破天荒者也。齐人杜仁杰，于是乎铭之：
元气裂，两仪具。五岳峙，真形露。
惟岱宗，俨箕锯。仰弥高，屹天柱。
浩千劫，空来去。谁为凿，起天虑。
匪斤斧，乃祝祖。一窍开，达底处。
十八盘，盘千步。荠初吐，抱围树。
日车昃，惨曦驭。六龙颓，莽回顾。
躇此往，嘉无数。无怀下，兵刑措。
七十君，接銮辂。圣道熄，彝伦斁。
揖让歇，篡夺屡。忽焉阖，梗无路。
象纬森，敕诃护。朝百灵，由兹户。
金璀璨，朱间布。九龙蹲，万无怖。
我欲叩，阍者怒。辟何时，坦如故。
对冕旒，获控槊。豁蒙蔽，泄尘雾。
刮政疵，剔民蠹。上得情，下安作。
额血殚，帝聪悟。崖不磨，苍壁竖。
刻我铭，期孔固。垂万世，正王度。
送天倪子还泰山
[元]徐世隆
九十行年发未华，道人风骨饱烟霞。
洞天府地三千里，神府仙闾第一家。
牛膝药灵斟美酝，兔毫盏净啜芳芽。
隐居自爱陶宏景，莫作山中宰相夸。
泰山喜雨
[元]张志纯
岱宗天下秀，霖雨遍人间。
高卧今何在，东山似此山。
登岱
[元]元好问
泰山天壤间，屹如郁萧台。厥初造化手，劈此何雄哉。 天门一何高，天险若可阶。积苏与垒块，分明见九垓。 扶摇九万里，未可诬齐谐。秦皇憺威灵，茂陵亦雄才。 翠华行不归，石坛满苍苔。古今一俯仰，感极今人哀。 奇控忘登顿，意惬自迟回。夜宿玉女祠，崩奔涌去雷。 鸡鸣登日观，四望无氛霾。六龙出扶桑，翻动青霞堆。 平生华嵩游，兹山未忘怀。十年望齐鲁，孤云指层崖。 青壁落落云间开。眼前有句道不得，但觉胸次高崔嵬。 徂徕山头唤李白，吾欲从此观蓬莱。
游泰山
李白
其一
四月上泰山 石屏御道开
六龙过万壑 涧谷随萦回
关与泰山的诗句篇三
《关于泰山的诗句》
描写泰山的诗句
1、碧海烟归尽，晴峰雪半残。冰泉悬众壑，云路郁千盘。——《雪中望岱宗》 清代施闰章
2、层层石磴出林杪，萦回百折青云梯。——元·李简《登岳》
3、岱顶凌霄十八盘，中原萧瑟思漫漫。振衣日观三秋曙，依剑天门六月寒。风雨黄河通瀚海，星辰紫极近长安。小臣愿献蓬莱颂，闾阖高悬谒帝难。——《岱宗》明代徐文通
4、岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。 ——望岳 杜甫 5、岱宗何崔嵬，群山无与比。——元·贾鲁《登泰山》 6、岱宗天下秀，霖雨遍人间。——元·张志纯《泰山喜雨》 7、洞天府地三千里，神府仙闾第一家。——元·徐世隆《送天倪子还泰山》 8、峨峨东岳高，秀极冲苍天。——《泰山咏》 晋代谢道韫 9、风云一举到天关，快意平生有此观。——元·张养浩《登岳》
10、俯首无齐鲁，东瞻海似杯；斗然一峰上，不信万山开。日抱扶桑跃，天横碣石来。君看秦始后，仍有汉皇台。 ——《泰山》 李梦阳
11、高而可登，雄而可亲。松石为骨，清泉为心。呼吸宇宙，吐纳风云。海天之怀，华夏之魂。 ——泰山颂 杨辛 12、会当凌绝顶，一览众山小。——唐·杜甫《望岳》
13、鸡鸣日观望，远与扶桑树。沧海似镕金，众山如点黛。遥知碧峰首，独立烟岚内。此石依五松，苍苍几千载。 ——泰山石[唐]李德裕 14、晋代谢道韫 峨峨东岳高，秀极冲青天。 ——《泰山咏》
15、客来花雨际，秋水落金池。片石含清锦，疏松挂绿丝。高僧拂玉柄，童子献双梨。惜去爱佳景，烟萝欲暝时。 ——题灵岩寺泉池 [唐]李 白 16、林峦类拱抱，涧壑如交趋。——元·张士明《呈灵岩方丈》 17、六龙过万壑，涧谷随萦回。——唐·李白《游泰山》其一 18、扪萝欲就语，却掩青云关。——唐·李白《游泰山》其二 19、明晨坐相失，但见五云飞。——唐·李白《游泰山》其六 20、攀崖上日观，伏槛窥东溟。——唐·李白《游泰山》其四 21、盘石暂憩舒清眺，洞壑风来号万窍。——元·李简《登岳》 22、平明登日观，举手开云关。——唐·李白《游泰山》其三 23、凭崖览八极，目尽长空闲。——唐·李白《游泰山》其三 24、千峰争攒聚，万壑绝凌历。——唐·李白《游泰山》其五
25、代施闰章 碧海烟归尽，晴峰雪半残。冰泉悬众壑，云路郁千盘。 ——《雪中望岱宗》
26、清晓骑白鹿，直上天门山。——唐·李白《游泰山》其二 27、日观东北倾，两崖夹双石。——唐·李白《游泰山》其五 28、三峰突兀与天齐，天门未到劳攀跻。——元·李简《登岳》 29、山际逢羽人，方瞳好容颜。——唐·李白《游泰山》其二 30、山明月露白，夜静松风歇。——唐·李白《游泰山》其六 31、深秋访农事，东驰岱宗途。——元·张士明《呈灵岩方丈》 32、石径俯云壑，竹林开幽境。——元·王旭《游竹林寺》 33、手摩红日登三观，袖佛黄埃看九州。——元·王奕《和元遗山呈泰山天倪布
山张真人》
34、四月上泰山，石屏御道开。——唐·李白《游泰山》其一 35、松风振岩谷，石泉溜疱厨。——元·张士明《呈灵岩方丈》
36、泰山天门，无室宇尚矣，布山张炼师为之经构；累岁乃成，可谓破天荒者也。——元·杜仁杰《天门铭》
37、泰山一何高，迢迢造天庭。——晋·陆机《泰山吟》 38、泰宗秀维岳，崔崒刺云天。——南朝·谢灵运《泰山吟》
39、天门倒泻银河水，日观翻悬碧海流。——
《登岱》 明代王世贞 40、天门一长啸，万里清风来。——唐·李白《游泰山》其一
41、万古齐州烟九点，五更沧海日上竿。 ——元曲《登泰山》 张养浩 42、我梦天倪子，同登日观峰。——元·徐世隆《纪梦》
43、昔年留字识曾来，事满华夷遍九垓。无赖蚊虬知我字。 ——《再书王母池》[唐]吕洞宾
44、仙人游碧峰，处处笙歌发。——唐·李白《游泰山》其六 45、阳明无洞壑，深厚去峰峦。——明末清初·张岱《泰山》 46、萦回绿水遶春山，蝶舞莺啼白昼闲。——元·康渊《赠灵岩西堂坚公禅师》
关于泰山的名言名句
1、登东山而小鲁，登泰山而小天下。 2、孔子圣中之泰山，泰山岳中之孔子
3、见善明，则重名节如泰山；用心刚，则轻生死如鸿毛 4、气概如乔岳泰山清·金缨《格言联璧·持躬类》 5、为学直如涉泰山，一毫怠忽莫跻攀明·金维玉《登岱》 6、且将同梦生华笔，来写千秋泰岳铭。民国·张默君《登泰山》 7、只要人心齐，泰山也能移
8、只要拧成一股绳，泰山也能拽得动 9、生不上泰山，死也心不甘
10、陈毅《怀泰山》诗："我昔登泰山，半途即遄返。既此失机缘，至今悔不转。
11、圣不过孔子，高不过泰山，老不过汉柏，少不过鲜花 12、圣贤不死天不老，岱岳与之同久长。清·何嘉珝《岱岳灵奇》 13、有心雄泰华，无意巧玲珑。宋·辛弃疾《临江仙》 14、清·戴震《与方希原书》："仰观泰山，知群山之卑；临视北海，知众流之小。
关于泰山的成语
【安若泰山】形容极其平安稳固。同“安如泰山”。 【安如泰山】形容象泰山一样稳固，不可动摇。 【安于泰山】比泰山还稳固。形容稳固而不可动摇。
【不识泰山】不认识泰山。比喻见闻太窄，认不出地位高或本领大的人。 【笃定泰山】像泰山那样稳定。比喻有绝对把握，无须忧虑。 【恩重泰山】恩情深厚，比泰山还重。 【鸿毛泰山】比喻轻重相差极大。
【蚂蚁搬泰山】比喻人多力量大，可以创造奇迹。用作贬义指人自不量力。
【捧土加泰山】捧：两手承托；加：增加。用手捧土增加泰山的高度。比喻不自量力。
【挈泰山以超江河】超：跨过；挈：用手提着。用手提着泰山跨过大江大河。比喻不可能做到的事情。
【人心齐，泰山移】只要大家一心，就能发挥出极大的力量。 【死重泰山】比喻死得光荣。
【泰山不辞土壤，故能成其高】泰山不排除细小的土石，所以能那么高。比喻人度量大，能包容不同的事物。
【泰山北斗】泰山：东岳，在山东省泰安市；北斗：北斗星。比喻道德高、名望重或有卓越成就为众人所敬仰的人。
【泰山不让土壤】泰山不排除细小的土石，所以能那么高。比喻人度量大，能包容不同的事物。
【泰山不让土壤，故能成其大】让：推辞，拒绝。泰山不排除细小的土石，所以能那么高。比喻人度量大，能包容不同的事物。
【泰山不让土壤，故能成其高】让：推辞，拒绝。泰山不排除细小的土石，所以能那么高。比喻人度量大，能包容不同的事物。 【泰山鸿毛】比喻轻重相差极大。
【泰山可倚】有如泰山一样可以倚靠。形容有强有力的靠山。 【泰山梁木】象泰山崩塌，梁木毁坏一样。比喻伟人死亡。
【泰山盘石】比喻安定稳固。 【泰山磐石】比喻安定稳固。
【泰山其颓】旧时用于哀悼大家敬仰的人。
【泰山若厉】厉：“砺”的本字，磨刀石。泰山剥蚀得像一块磨刀石那样大。比喻时间久远。
【泰山压顶】泰山压在头上。比喻遭遇到极大的压力和打击。
【泰山压卵】泰山压在蛋上。比喻力量相差极大，强大的一方必然压倒弱小的一方。
【泰山之安】像泰山一样稳固。形容稳固、安定。 【稳若泰山】形容象泰山一样稳固，不可动摇。
【稳如泰山】形容象泰山一样稳固，不可动摇。
【挟泰山以超北海】挟：挟持，夹着；刱：超越，跨过。夹着泰山跨越北海。比喻做绝对办不到的事。
【一叶蔽目，不见泰山】蔽：遮。一片树叶挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷惑，看不到全局或整体。
【有眼不识泰山】虽有眼睛，却不认识泰山。比喻见闻太窄，认不出地位高或本领大的人。
【一叶障目，不见泰山】蔽：遮。一片树叶挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看
不见。比喻为局部现象所迷惑，看不到全局或整体。
【一指蔽目，不见泰山】蔽：遮盖；泰山：山名。一根手指挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷惑，看不到全局或整体 【重于泰山】比泰山还要重。比喻人死得很有价值。也形容意义重大。
【重于泰山，轻于鸿毛】泰山：山名，在山东省，主峰海拔1524米；鸿毛：大雁的毛。形容意义重大或比大雁的毛还轻，指双重价值
其一 四月上泰山 石屏御道开六龙过万壑 涧谷随萦回马迹绕碧峰 于今满青苔飞流洒绝巘 水急松声哀北眺崿嶂奇 倾崖向东摧洞门闭石扇 地底兴云雷登高望蓬瀛 想象金银台天门一长啸 万里清风来玉女四五人 飘摇下九垓含笑引素手 遗我流霞杯稽首再拜之 自愧非仙才旷然小宇宙 弃世何悠哉其二 清晓骑白鹿 直上天门山山际逢羽人 方瞳好容颜扪萝欲就语 却掩青云关遗我鸟迹书 飘然落岩间其字乃上古 读之了不闲感此三叹息 从师方未还其三
平明登日观 举手开云关精神四飞扬 如出天地间黄河从西来 窈窕入远山凭崖览八极 目尽长空闲偶然值青童 绿发双云鬟笑我晚学仙 蹉跎凋朱颜踌躇忽不见 浩荡难追攀其四
清斋三千日 裂素写道经吟诵有所得 众神卫我形云行信长风 飒若羽翼生攀崖上日观 伏槛窥东溟海色动远山 天鸡已先鸣银台出倒景 白浪翻长鲸安得不死药 高飞向蓬瀛游泰山 李白
其五 日观东北倾 两崖夹双石 海水落眼前 天光遥空碧 千峰争攒聚 万壑绝凌历 缅彼鹤上仙 去无云中迹 长松入云汉 远望不盈尺 山花异人间 五月雪中白 终当遇安期 于此炼玉液 其六 朝饮王母池 暝投天门关 独抱绿绮琴 夜行青山间 山明月露白 夜静松风歇 仙人游碧峰 处处笙歌发 寂静娱清晖 玉真连翠微 想象鸾凤舞 飘摇龙虎衣 扪天摘匏瓜 恍惚不忆归 举手弄清浅 误攀织女机 明晨坐相失 但见五云飞
关与泰山的诗句篇四
《关于泰山的古诗句》
[元]王奕
江右书生枉白头，
杖藜始得此山游。
手摩红日登三观，
袖佛黄埃看九州。
登岳
[元]张养浩
风云一举到天关，快意平生有此观。万古齐州烟九点，五更沧海日三竿。向来井处方知隘，今后巢居亦觉宽。笑拍洪崖咏新句，满空笙鹤下高寒。
[元]徐世隆
九十行年发未华，道人风骨饱烟霞。
洞天府地三千里，神府仙闾第一家。 牛膝药灵斟美酝，兔毫盏净啜芳芽。 隐居自爱陶宏景，莫作山中宰相夸。 泰山喜雨
[元]张志纯
岱宗天下秀，霖雨遍人间。高卧今何在，东山似此山。游泰山
李白
其一
四月上泰山 石屏御道开
六龙过万壑 涧谷随萦回
马迹绕碧峰 于今满青苔
飞流洒绝巘 水急松声哀 北眺崿嶂奇 倾崖向东摧 洞门闭石扇 地底兴云雷 登高望蓬瀛
天门一长啸
玉女四五人
含笑引素手
稽首再拜之
旷然小宇宙
其二
山际逢羽人
扪萝欲就语
遗我鸟迹书 想象金银台 万里清风来 飘摇下九垓 遗我流霞杯 自愧非仙才 弃世何悠哉 方瞳好容颜 却掩青云关 飘然落岩间
其字乃上古 读之了不闲 感此三叹息 从师方未还 其三
平明登日观
精神四飞扬
黄河从西来
凭崖览八极
偶然值青童
笑我晚学仙
踌躇忽不见
其四
清斋三千日
吟诵有所得 举手开云关 如出天地间 窈窕入远山 目尽长空闲 绿发双云鬟 蹉跎凋朱颜 浩荡难追攀 裂素写道经 众神卫我形
云行信长风 飒若羽翼生 攀崖上日观 伏槛窥东溟 海色动远山 天鸡已先鸣 银台出倒景
安得不死药
其五
日观东北倾
海水落眼前
千峰争攒聚
缅彼鹤上仙
长松入云汉
山花异人间
终当遇安期 白浪翻长鲸 高飞向蓬瀛 两崖夹双石 天光遥空碧 万壑绝凌历 去无云中迹 远望不盈尺 五月雪中白 于此炼玉液
关与泰山的诗句篇五
《关于泰山的知识、中路游览导游词》
《望岳》
杜甫（唐）
岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
【词语解释】
岱宗：泰山别名岱山,因居五岳之首,故尊为岱宗.
齐鲁：古代二国名,这里泛指山东一带地区.
造化：指天地、大自然.
钟：聚集.
阴阳：阴指山北,阳指山南.
割：分割.
层云：云气层层叠叠,变化万千.
决眦：形容极力张大眼睛远望,眼眶像要决裂开了.眦：眼眶. 会当：一定要
【诗文大意】
泰山是如此雄伟，青翠的山色望不到边际。大自然在这里凝聚了一切钟灵神秀，山南山北如同被分割为黄昏与白昼。望着山中冉冉升起的云霞，荡涤着我的心灵，极目追踪那暮归的鸟儿隐入了山林。我一定要登上泰山的顶峰，俯瞰那众山，而众山就会显得极为渺小。
泰山（Mount Tai），世界文化与自然双重遗产 ，世界地质公园，全国重点文物保护单位，国家重点风景名胜区，国家AAAAA级旅游景区。
泰山位于山东省泰安市中部。又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳等，主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟磅礴，有“五岳之首”、“天下第一山”之称。自古以来，中国人就崇拜泰山，有“泰山安，四海皆安”的说法。在汉族传统文化中，泰山一直有“五岳独尊”的美誉。自秦始皇封禅泰山后，历朝历代帝王不断在泰山封禅和祭祀，并且在泰山上下建庙塑神，刻石题字。古代的文人雅士更对泰山仰慕备至，纷纷前来游历，作诗记文。泰山宏大的山体上留下了20余处古建筑群，2200余处碑碣石刻。
五岳，中国五大名山的总称。分别是东岳泰山（海拔1532.7米，位于山东省泰安市泰山区）、西岳华山（海拔2154.9米，位于陕西省渭南市华阴市）、南岳衡山（海拔1300.2米，位于湖南省衡阳市南岳区）、北岳恒山（海拔2016.1米，位于山西省大同市浑源县）、中岳嵩山（海拔1491.71米，位于河南省郑州市登封市）。
【泰山中路游览导游词】
这里是步行上山路的起点，这里有个“0”的标志碑，从这里一直到南天门有6666级台阶，这个数字非常吉利，意思是预祝登山的朋友一切顺利。这条路大约有10公里的路程，从这里登到南天门大多需要4个小时左右的时间。
这里就是关帝庙，里面供奉的是武财神关羽，明清的时候山西的盐商经常在这里集合，他们与关公是老乡并把他视为幸运之神，于是就把他供奉在这里，原来称山西会馆，现在改为关帝庙。
前面这座石坊就是一天门，泰山有三座门，一天门，中天门，南天门，每道天门上都有三重天，这就是人们说的九重天，这是一座跨道式石坊，明创建，“一”是万物的起点，就是说跨过这道门，就算跨进了天界的大门。根据泰山学者的考证：《西游记》就是以泰山为样板儿创作的。
这旁边有明杨可大题刻的“天下奇观”和孙价题刻的“盘路起工处”。
前面这座四柱三间门式牌坊上刻“孔子登临处”，是由明嘉靖三十九年山东地方督察院右副都御史朱衡等创建。为纪念孔子登泰山走到此处发出了“苛政猛于虎”的感叹而创建的，旁边这棵紫藤，传说是何仙姑来登泰山坐在这里宽衣解带休息，走后却把腰带落下了，就变成了这棵紫藤。
【苛政猛于虎也！】
【原文】孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之，使子路问之，曰：“子之哭也，壹似重有忧者。”而曰：
“然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，吾子又死焉。”夫子问：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识之，苛政猛于虎也。”
【编译】
春秋时期，朝廷政令残酷，苛捐杂税名目繁多，老百姓生活极其贫困，有些人没有办法，只好举家逃离，到深山、老林、荒野、沼泽去住，那里虽同样缺吃少穿，可是“天高皇帝远”，官府管不着，兴许还能活下来。
有一家人逃到泰山脚下，一家三代从早到晚，四处劳碌奔波，总算能勉强生活下来。
这泰山周围，经常有野兽出没，这家人总是提心吊胆。一天，这家里的爷爷上山打柴遇上老虎，就再也没有回来了。这家人十分悲伤，可是又无可奈何。过了一年，这家里的父亲上山采药，又一次命丧虎口。这家人的命运真是悲惨，剩下儿子和母亲相依为命。母子俩商量着是不是搬个地方呢？可是思来想去，实在是走投无路，天下乌鸦一般黑，没有老虎的地方有苛政，同样没有活路，这里虽有老虎，但未必天天碰上，只要小心，还能侥幸活下来。于是母子俩依旧只有在这里艰难度日。
又过了一年，儿子进山打猎，又被老虎吃掉，剩下这个母亲一天到晚坐在坟墓边痛哭。
这一天，孔子和他的弟子们经过泰山脚下，看到正在坟墓边痛哭的这个母亲，哭声是那样的凄惨。孔子在车上坐不住了，他关切地站起来，让学生子路上前去打听，他在一旁仔细倾听。
子路问：“听您哭得这样的悲伤，您一定有十分伤心的事，
能说给我们听听吗？”
这个母亲边哭边回答说：“我们是从别处逃到这里来的，住在这里好多年了。先前，我的公公被老虎吃了，去年，我丈夫也死在老虎口里，如今，我儿子又被老虎吃了，还有什么比这更痛心的事呢？”说完又大哭起来。
孔子在一旁忍不住问道：“那你为什么不离开这个地方呢？”
这个母亲忍住哭声说：“我们无路可走啊。这里虽有老虎，可是没有残暴的政令呀，这里有很多人家都和我们一样是躲避暴政才来的。”
孔子听后，十分感慨。他对弟子们说：“学生们，你们可要记住：残暴的政令比吃人的老虎还要凶猛啊！”
由此可见，封建统治者的残酷剥削与压迫，使穷苦人走投无路，他们宁可生活在猛虎威胁的环境中，也不愿生活在暴政的统治下。
“登泰山而小天下”，已是人们耳熟能详的名言。这不仅仅是孔子一次登高望远的经历，而是泰山启迪了这位文化的巨人，站在一个文化的高峰，对文化空间的一种俯视。故云：“泰山是岳中之孔子，孔子是圣中之泰山。”
坊的东侧有明嘉靖年间济南府同知翟涛题“登高必自”，此语源于《中庸》，意思是说，千里之行或攀登万仞高山都要始于足下，应具备脚踏实地，埋头苦干的精神。西侧还有巡抚山东监察御史李复初题书“第一山”大字碑；碑阴有明代人书道家秘文符篆“入云有路”。相传道人带着它可驱鬼怪、治百病。
关与泰山的诗句篇六
《关于描写西湖的诗句》
晓出净慈寺送林子方
杨万里
毕竟西湖六月中,
风光不与四时同.
接天莲叶无穷碧,
映日荷花别样红。
饮湖上初晴后雨
苏轼
水光潋滟晴方好,
山色空蒙雨亦奇.
欲把西湖比西子,
淡妆浓抹总相宜.
唐玄宗天宝四年，杜甫来到了泰山脚下，在这里，杜甫留下了他那首咏赞泰山的那首诗篇《望岳》，而这首诗，在历代咏赞泰山的诗歌中，力压群才，堪称千古绝唱：
岱宗夫如何，齐鲁青未了，
造化钟神秀，阴阳割分晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟，
会当陵绝顶，一览众山小。
《游泰山》
李白
其一
四月上泰山 石屏御道开
六龙过万壑 涧谷随萦回
马迹绕碧峰 于今满青苔
飞流洒绝巘 水急松声哀
北眺崿嶂奇 倾崖向东摧
洞门闭石扇 地底兴云雷
登高望蓬瀛 想象金银台
天门一长啸 万里清风来
玉女四五人 飘摇下九垓
含笑引素手 遗我流霞杯
稽首再拜之 自愧非仙才
旷然小宇宙 弃世何悠哉
其二
清晓骑白鹿 直上天门山
山际逢羽人 方瞳好容颜
扪萝欲就语 却掩青云关
遗我鸟迹书 飘然落岩间
其字乃上古 读之了不闲
感此三叹息 从师方未还
其三
平明登日观 举手开云关
精神四飞扬 如出天地间
黄河从西来 窈窕入远山
凭崖览八极 目尽长空闲
偶然值青童 绿发双云鬟
笑我晚学仙 蹉跎凋朱颜
踌躇忽不见 浩荡难追攀
其四
清斋三千日 裂素写道经
吟诵有所得 众神卫我形
云行信长风 飒若羽翼生
攀崖上日观 伏槛窥东溟
海色动远山 天鸡已先鸣
银台出倒景 白浪翻长鲸
安得不死药 高飞向蓬瀛
其五
日观东北倾 两崖夹双石
海水落眼前 天光遥空碧
千峰争攒聚 万壑绝凌历
缅彼鹤上仙 去无云中迹
长松入云汉 远望不盈尺
山花异人间 五月雪中白
终当遇安期 于此炼玉液
其六
朝饮王母池 暝投天门关
独抱绿绮琴 夜行青山间
山明月露白 夜静松风歇
仙人游碧峰 处处笙歌发
寂静娱清晖 玉真连翠微
想象鸾凤舞 飘摇龙虎衣
扪天摘匏瓜 恍惚不忆归
举手弄清浅 误攀织女机
明晨坐相失 但见五云飞
饮湖上初晴后雨(作者：苏轼）
水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子,浓妆淡抹总相宜。
其他：
疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏
天莲叶无穷碧，映日荷花别样红
山外青山楼外楼/西湖歌舞几时休/暖风薰得游人醉/直把杭州作汴州 仲夏夜之梦垂柳依依西湖暖风醉游人
山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休
水光潋艳晴偏好，山色空蒙雨亦奇
船头研鲜细缕缕，船尾炊玉香浮浮
映山黄帽璃头肪，夹道青烟雀尾炉
关与泰山的诗句篇七
《关于泰山文化的形成及现实意义》
关于泰山文化的形成及现实意义
胡锦涛总书记在党的十七大报告中指出：“中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。要全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，使之与当代社会相适应、与现代文明相协调，保持民族性，体现现代性。”
泰山文化是中华文化的一部分，是长期积累形成的传统文化，也有部分近现代文化。泰山每年有上百万人来游览，他们说的最多的一句话是：泰山太好了，太美了！泰山好在哪里，美在哪里，它的精华是什么？有没有糟粕？泰山已被公认为是成功的，在许多方面获得了崇高的荣誉，它成功的经验是什么，对于中国特色社会主义建设有什么借鉴意义？本文就这几方面做些探讨。
一、 泰山文化的形成及特点
泰山文化的特点是：连续不断，悠古弥新，丰富多样。 据地质学家考证，泰山杂岩大约出现于30亿年以前，基本形成泰山轮廓，距今约3000万年。泰山文化始于远古，一直连续不断，而今越发娇艳。
被誉为岱顶奇观“黄河金带”的祖国母亲河黄河从泰山西侧流过，祖国少有的由东而西的大汶河则流经泰山之阳，泰山周围雨水充沛。水丰方有米粮香，粮茂人兴旺，1959年出土的大汶口文化说明，早在公元6000多年以前，泰山周围已经粮茂人旺，成为华夏民族的发祥地之一，被史家认为是古代中国的政治、文化中心，期间形成的文化成为祖国原始文化的重要组成部分。
我国第一部纪传体通史《史记》记载，史前有72君王封禅泰山。如周成王于公元前1000多年封泰山，建明堂，至今遗址尚存。长达2000多年的封建时代，几乎每朝每代都有皇帝亲自或遣使来泰山封禅祭祀，给泰山留下了许多形色各异的文物古迹。
秦始皇是始皇帝，也是封禅泰山的始皇帝。他于公元前219年封禅泰山，中途遇暴风雨，休于大树下，树因护驾有功被封九等官爵“五大夫”，成为饶有风趣的景点。记其功德的秦刻石，原立于岱顶，后移至岱庙，是泰山现存最早最珍贵的碑刻。
汉武帝8次登封泰山，在山下修明堂，今遗址尚存；在岱庙植柏千株，存柏至今苍劲繁茂；在岱顶立石，即无字碑，成为千古佳话。
公元725年唐玄宗封泰山，他亲自撰文并书写的《纪泰
山铭》刻石，是汉以来碑刻之最，可谓“天下大观”。秦皇汉武封禅玉册密不宣，唐玄宗却“铭心绝岩，播告群岳”。他认为“道在观政，名非从欲”。在位期间实行兴利除弊、发展经济的政策，出现了“贞观之治”、“开元盛世”局面。
宋真宗封泰山，修建了天贶殿，为我国著名的“三大宫殿”之一；宋徽宗诏修岱庙，“凡为殿、寝、堂、阁、门、亭、库、馆、楼、观、廊、庭，合813楹”，几近现在的规模。
明朝不再封禅，改派官员前来祭祀，计有40余次。期间连续修建了“孔子登临处坊”、“岱宗坊”、“天阶坊”、“一天门坊”、“孔子庙”、“青帝宫”、“蒿里山神祠”、“万仙楼”等许多宫坊楼庙；编撰了现存最早的一部《泰山志》书(1555年成书)。特别值得一提的是隆庆6年(公元1572年)河道总督万恭将玉皇庙北移，使埋在殿下的“极顶石”显露而出，永久为标志，一举垂千古。
清朝也不封禅。清乾隆11次来泰，6次登山，写诗140多首，制碑130多座，赐给岱庙各种祭器344件，其中温凉玉圭、黄釉青花葫芦瓶、沉香狮子被誉为“泰山三宝”。
新中国成立前的一段时间，泰山的林木和文物遭到了严重破坏。解放后，连续进行了几次大规模的植树造林，对古建筑全面进行了维修和复建。改革开放后，又建设了部分新
景点，新上了现代化通讯设施、环保设施、防火设施、卫生设施等，使泰山旧貌换新颜。一本《泰山百年》画册真实地记录了这段历史。老照片，看历史泰山，古迹赫赫，也有伤痕斑斑；新照片，现今朝岱岳，美容丽姿，越发清秀娇艳。
《中国大百科全书》汇编的学科和领域共66个，泰山即有其中的历史、地理、地质、文物、建筑、园林、文学艺术、宗教、哲学、美学、大气、水文、生物、环境等近20个门类及其许多分支学科。如历史文化，既有远古的、封建时代的，又有近现代的；文学艺术既有诗歌、散文、小说、传说故事，又有书法、石刻、绘画、雕塑、音乐、戏曲、电影；生物有植物、动物，植物又有花草、树木、药材等。
泰山地质资源丰富，是一部地质科学的万卷丛书。对于岩石学、地质学、古生物学、沉积学、构造学、地貌学以及地球历史等地质科学具有重要的科学研究价值。
泰山现有古遗址42处，古建筑58处，石刻2500多处，还有大量的陶器、瓷器、石器、玉器等藏品。共有鸟类150多种，植物1100多种，植被覆盖率达90%以上。其中，有百年以上的古树名木1万多棵，野生花卉200多种，药物140余科900多种。
研究泰山的志书、文论及其各门类的书籍、文集，描写泰山的文学艺术作品林林总总，卷帙浩繁。从古至今，各方
面的专家学者、文人墨客留下了许多不朽之篇，仅成书目录即可编辑多卷。
泰山既有封禅文化，又有宗教文化，既有民俗文化，又有现代节日文化等。
儒家思想早在春秋战国时期即传入泰山。孔子登泰山，在山侧发出“苛政猛于虎”的感慨，此话至今经常被世人引用。明万历14年(公元1586)创建了孔子庙，奉祀孔子及其弟子，儒家学说更得宣扬。泰山书院有四处。上书院北宋初创建，宋、明、清三朝有5位学者先后在此读书讲学，皆以儒家的“仁义礼乐”为学。
道佛两教，两汉时期传入泰山，唐宋进入鼎盛时期。清《泰山志》记载，泰山有道观80多处，金元时期有佛寺40多处。
泰山还有很多民间信仰如石敢当、民俗文化如东岳庙会等。东岳庙会始于北宋时期，每年春天举办，以后逐渐推及全国许多省市。泰山国际登山节自1987年开始举办，现已举办21届，期间举办登山比赛、文娱、经贸等活动。
综上所述，泰山文化是几千年来人类创建于斯山、成于斯山的一切物质财富和精神财富的总和，包括建在山上、刻在石上、印在书上的一切风景名胜、规章及其蕴涵意义、象征意义。
关与泰山的诗句篇八
《关于山的诗句》
山行--- 唐朝杜牧
远上寒山石径斜, 白云深处有人家. 停车坐爱枫林晚, 霜叶红于二月花。
古风----李白
西上莲花山，迢迢见明星。素手把芙蓉，虚步蹑太清。
《望岳》---杜甫
岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。
会当凌绝顶，一览众山小。(杜甫：《望岳》)
国破山河在，城春草木深。(杜甫：《春望》)
种豆南山下，草盛豆苗稀。(陶渊明：《归园田居》)
西上莲花山，迢迢见明星。素手把芙蓉，虚步蹑太清（李白；古风）
山高月小，水落石出。 陆游《后赤壁赋》
夕阳山外山，春水渡边渡。（一个对联）
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 （李白《望庐山瀑布》）
百川沸腾，山冢碎甭。高谷为岸，深谷为陵。 （《诗经》）
江流天地外，山色有中无. （王维 《汉江临泛》）
晋·陶渊明： 采菊东篱下，悠然见南山。
宋·郭熙： 春山淡冶而如笑，夏山苍翠而欲滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡
唐·司空图： 逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山
宋·苏轼： 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
唐·王维： 江流天地外，山色有无中。
唐·韩愈： 江作青罗带，山如碧玉簪。
唐·李白： 庐山东南五老峰，青山削出金芙蓉。九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。
唐·张锡： 山之妙在峰回路转，水之妙在风起波生。
唐·李白： 泰山嵯峨夏云在，疑是白波涨东海。
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“江山不夜月千里,天地无私玉万家”
绿树村边合，青山郭外斜。―――――孟浩然《过故人庄》
万里赴戎机,关山度若飞。――――《木兰诗》
孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。――――白居易《钱塘湖春行》
山回路转不见君,雪上空留马行处。――――岑参《白雪歌送武判官归京》
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。―――李白《早发白帝城》
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。―――王昌龄《出塞》
白日依山尽，黄河入海流。――――王之涣《登鹳雀楼》
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。――――王之涣《凉州词》
山重水复疑无路,柳暗花明又一村。―――陆游《游山西村》
会当凌绝顶，一览众山小。―――――杜甫《望岳》
采菊东篱下，悠然见南山。―――――陶渊明《饮酒》
1 检举 2011-6-5 17:24 热心网友
陟彼高冈，析其柞薪。析其柞薪，其叶湑兮。鲜我觏尔，我心写兮。
高山仰止，景行行止。四牡騑騑，六辔如琴。觏尔新婚，以慰我心。
大江来从万山中，山势尽与江流东。 高启《登金陵雨花台望大江》
荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。 杜甫《望岳》
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真而目，只缘身在此山中。苏轼《题西林壁》
千山鸟飞绝，万径人踪灭。 柳宗元《江雪》
连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。 李白《蜀道难》
一水护田将绿绕，两山排闼送青来。 王安石《茅檐》
空山不见人，但闻人语响。 王维《鹿柴》
山随平野尽，江入大荒流。 李白《渡荆门送别》
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山高水长流。
层峦叠嶂，层峦迭嶂！
毛泽东的十六字令（1934年）最精华，即：
山，快马加鞭未下鞍。
惊回首，离天三尺三。
山，倒海翻江卷巨澜。
奔腾急，万马占犹酣。
山，刺破青天锷未残。
天欲坠，赖以拄其间。
会当凌绝顶，一览众山小。
玉山之巅 国有殇
作者:【于右任】
葬我于高山之上兮，
望我大陆。
大陆不可见兮，
只有痛哭！
葬我于高山之上兮，
望我故乡。故乡不可见兮，永不能（望）忘。
天苍苍，野茫茫，
山之上，国有殇.
江山不夜月千里,天地无私玉万家”
绿树村边合，青山郭外斜。―――――孟浩然《过故人庄》
万里赴戎机,关山度若飞。――――《木兰诗》
孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。――――白居易《钱塘湖春行》
山回路转不见君,雪上空留马行处。――――岑参《白雪歌送武判官归京》
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。―――李白《早发白帝城》
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。―――王昌龄《出塞》
白日依山尽，黄河入海流。――――王之涣《登鹳雀楼》
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。――――王之涣《凉州词》
山重水复疑无路,柳暗花明又一村。―――陆游《游山西村》
会当凌绝顶，一览众山小。―――――杜甫《望岳》
采菊东篱下，悠然见南山。―――――陶渊明《饮酒》
西上莲花山，迢迢见明星。素手把芙蓉，虚步蹑太清（李白；古风）
山高月小，水落石出。 陆游《后赤壁赋》
夕阳山外山，春水渡边渡。（一个对联）
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 （李白《望庐山瀑布》）
百川沸腾，山冢碎甭。高谷为岸，深谷为陵。 （《诗经》）
江流天地外，山色有中无. （王维 《汉江临泛》）
晋·陶渊明： 采菊东篱下，悠然见南山。
宋·郭熙： 春山淡冶而如笑，夏山苍翠而欲滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡
唐·司空图： 逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山
宋·苏轼： 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
唐·王维： 江流天地外，山色有无中。
唐·韩愈： 江作青罗带，山如碧玉簪。
唐·李白： 庐山东南五老峰，青山削出金芙蓉。九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。
唐·张锡： 山之妙在峰回路转，水之妙在风起波生。
唐·李白： 泰山嵯峨夏云在，疑是白波涨东海。
山行--- 唐朝杜牧
远上寒山石径斜, 白云深处有人家. 停车坐爱枫林晚, 霜叶红于二月花。 1
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山不厌高，海不厌深，周公吐辅，天下归心。-神CC《三国杀台词》
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关与泰山的诗句篇九
《关于道德品行的古诗词》
未有不能正身而能正人者。
【出处】宋·苏辙《盛南仲知衡州》
【讲解】正：使端正。意思是：从来没有过自身品德行为不端正却能使别人端正的人。
君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣。
【出处】《礼记·中庸》
【讲解】涂：同"途"。意思是：君子遵循待人处事不偏不倚、不过头也无不及的原则前行，如在半路上停止不前(就不能算是君子)，我是不会停止自己前进的步伐的。
去得一分己私，便是一分圣学。
【出处】明·高拱《本语》卷三
【讲解】去除一点利己的私心，就等于从圣人身上学得一点好品质。
不患寡而患不均，不患贫而患不安。
【出处】《论语·季氏》
【讲解】患：忧虑，害怕。寡：少。意思是：不怕东西少而怕分配不均匀，不怕贫困而怕不安定。
古之贤君，不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。
【出处】《国语·越语上》
【讲解】古代贤明的君主，不担心他统治的人民数量不多，而担心他们的心志行为缺少羞耻。说明统治者必须重视提高国人的思想品德素质。
古者富贵而名摩灭，不可胜记；唯倜傥非常之人称焉。
【出处】汉·司马迁《报任少卿书》
【讲解】摩：通"磨"。倜傥(ti tǎng)：卓异。意思是：古时发财做官而名誉不著的人，不知多少，只有卓异才能的人才能被后人称颂
自立自重，不可随人脚根，学人言语。
【出处】宋·陆九渊《象山先生全集》
【讲解】意谓人要有人格，要有独立性，要自我尊重，不可亦步亦趋，人云亦云。
宁可清贫，不可浊富。
【出处】明·罗贯中《三遂平妖传》第三回
【讲解】浊：浑浊，形容卑劣的手段。意思是：宁可一生清白贫穷，不可用卑劣的手段致富。
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
【出处】《论语·子路》
【讲解】自身言行正当，即使不下命令，别人也会跟着行动；若自身言行不正当，即使三令五申，别人也不会跟着行动。意谓领导者必须以身作则，为人表率。
善为吏者树德，不能为吏者树怨。
【出处】《韩非子·外储说左下》
【讲解】善于做官的，能注意培养自己的品德；不善于做官的，往往招来怨恨。意谓为官者
要树德，不要积怨。
宁固穷以济意，不委曲而累己。
【出处】晋·陶渊明《感士不遇赋》
【讲解】济：(对事情)有益。意思是：宁愿固守穷困以有益于心意，不愿低声下气去劳累自己。
不自信而人孰信之？不自度而安度人？
【出处】清·王夫之《读通鉴论》卷九
【讲解】度(duó)：揣度，认识。如果不相信自己，那么别人谁能相信你？如果不能认识自己，那么怎能认识别人？意谓人既要自信，也要有自知之明。
宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣。
【出处】南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》
【讲解】兰摧玉折：喻有节操才能的人死亡。萧、艾：古人以为恶草，比喻奸邪小人。敷、荣：指花叶繁盛。意思是：宁可做兰草美玉被摧残，也不做萧艾之类恶草而繁茂。 丈夫贵不挠，成败何足论？
【出处】宋·陆游《入瞿唐登白帝》
【讲解】丈夫：指有才能有抱负的人。意思是：大丈夫贵在不屈不挠，成功与失败有什么值得顾虑的！
布衣可终身，宠禄岂足赖？
【出处】三国魏·阮籍《咏怀》
【讲解】布衣：平民。宠禄；因恩宠而得到的爵禄。意思是：富贵无常，不足羡慕，不如召平(原为秦东陵侯，后沦为平民)东门种瓜，可以安享天年。
从善如登，从恶如崩。
【出处】《国语·周语》
【讲解】学习美好的东西，就象登山一样不容易；学习不好的行为，就象山崩一样迅速。
卑而不失义，瘁而不失廉。
【出处】《晏子春秋·内篇》
【讲解】卑：谦恭。瘁：这里指贫困。意谓谦恭而不失于礼义，贫困而不失廉洁。也可理解为谦恭而有分寸，贫困而不志短
富润屋，德润身，心广体胖。
【出处】《礼记·大学》
【讲解】广：开阔，坦率。胖(pán)：安泰舒适。意思是；拥有财富能装饰房屋，具备良好的品德能有益身心，心地坦然就会显得安泰舒适。
勉力勤事以致富，砥才明操以取。
【出处】汉·王充《论衡·命禄篇》
【讲解】奋发努力，勤恳工作，从而达到富有；磨炼才能并使情操光明，从而求得高贵。意谓富贵要凭实干和德才换取。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
【出处】唐·柳宗元《江雪》
【讲解】通过冒雪"独钓"于寒江的渔翁形象，反映作者在政治革新失败后始终不屈的精神面貌。
多见者博，多闻者知；距谏者塞，专己者孤。
【出处】汉·桓宽《盐铁论·刺议》
【讲解】知：同"智"。距：同"拒"。专己：刚愎自用。意谓多看的人知识广博，多听的人聪明；拒绝别人意见的人闭塞，刚愎自用的人孤立无助。意谓人要多见、多听；接受意见而不自以为是。
以天下之功为功，而不功其功，此之谓大公。
【出处】清·王夫之《读通鉴论》卷二
【讲解】把天下人的功绩作为功绩，但不把那功绩认作自己的功绩，这就叫做最大的公心。"功其功"的第一个"功"，意动用法，把……认作自己的功绩，此句话劝戒不要贪天之功以为已有。
不患位之不尊，而患德之不崇。
【出处】南朝宋·范晔《后汉书·张衡传》
【讲解】这句话的意思是：不担心地位不高，而担心道德修养不高。
哀莫大于心死，而人死亦次之。
【出处】《庄子·田子方》
【讲解】对于人来说，没有比思想颓废、精神萎靡更可悲的了，至于躯体的死亡，那倒是次要的。
不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害。
【出处】清·黄宗羲《明夷待访录·原君》
【讲解】释：解除，免除。这句话的意思是：不以自己的利益为利益，而让全天下的人们得到利益；不以自己的祸害为祸害，而要让全天下的人们免除祸害。此为作者对理想政治的赞美。
天下自有公论，非爱憎异同能夺也。
【出处】宋·陆游《跋东坡谏疏草》
【讲解】这句话的意思是：对于某人某事，天下的众人自然有公正的评论，不是哪个人的爱憎和看法的不一能够改变的。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
【出处】三国·诸葛亮《诫子书》
【讲解】不清心寡欲就无法使志向明确，不平心静气就无法达到远大的目标
贵不凌贱，富不傲贫。
【出处】《晏子春秋·内篇问下》
【讲解】意思是：地位高了不要欺凌地位低微的人，富有了不要瞧不起贫穷的人。
丹青不知老将至，富贵于我如浮云。
【出处】唐·杜甫《丹青引赠曹将军霸》
【讲解】丹青：绘画用的红绿颜料，这里指绘画。意思是：酷爱绘画竟不知道已近年老，视富贵荣华引如过眼浮云。
黄金若粪土，肝胆硬如铁。
【出处】清·石达开《入川题壁》
【讲解】肝胆：喻勇气、血性。意思是：我视黄金如粪土，刚强正直的气质如铁一般坚硬。
贵以贱为本，高以下为基。
【出处】《老子》三十九章
【讲解】意思是：果真尊贵了，就要以卑贱为根本，果真高高在上了，就要以卑下为基础。
不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
【出处】《老子》
【讲解】不拘泥已见，所以能看得清楚；不自以为是，所以能名声远扬；不自夸，所以有功劳；不自高自大，所以能长久不衰。
集众思，广公益。
【出处】《三国志·蜀志·董和传》
【讲解】集中群众的智慧，广泛吸收对大家有益的意见。意同成语"集思广益"。
人生孰无死？贵得死所耳。
【出处】明·夏完淳《狱中上母书》
【讲解】得死所：得到死得合适的地方，形容死得有价值。意思是：哪个人不会死？可贵的是死得要有价值。
士皆知有耻，国家永无耻矣；士不知耻，为国之大耻。
【出处】清·龚自珍《明良论二》
【讲解】士：读书人。耻：羞愧，羞辱。这句话指出了士人有无羞耻之心与国家有无羞辱的直接关系，说明知识分子立身要先知耻的重要性。
自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直。
【出处】南朝宋·鲍照《拟行路难》
【讲解】孤：孤寒。直：刚直。意思是：自古以来圣贤之人都是贫困而不得意，何况我们这样身世微寒而又刚直不阿的人呢!
草木有本心，何求美人折!
【出处】唐·张九龄《感遇十二首》
【讲解】本心：根与心，喻坚贞操守。美人：喻君王。意思是：以美德贞操自励，不求闻达于朝廷。
见善若惊，疾恶如仇。
【出处】汉·孔融《荐祢衡表》
【讲解】惊：惊喜。疾：憎恨。意思是：见到好人好事如同遇到惊喜的事一般，痛恨坏人坏事像痛恨仇敌一样。
君子之处世，疾名德之不章。
【出处】南朝梁·刘勰《文心雕龙·诸子》
【讲解】疾：恨。章：同"彰"，显著。君子在社会上活动、跟人交往，最痛恨的是名望品德不显著。意谓人的交往，要以好的名声和德行为基础。
激浊扬清，嫉恶好善。
【出处】唐·吴兢《贞观政要·任贤》
【讲解】激：冲击。浊：脏水。冲去污水，扬起清水；憎恨坏的，喜欢好的。
生有高世名，既没传无穷。
【出处】晋·陶渊明《拟古》
【讲解】既没：已经死了。意思是：活着的时候在世上享有很高的声望；死了以后他的名望还留传百世。
身修然后可以治家，家治然后可以治官。
【出处】汉·桓宽《盐铁论·论诽》
【讲解】然后：这样以后。意思是：自身修养好了，就可以把家治理好；家治好了，就可以把官府治理好。
勤能补拙，俭以养廉。
【出处】《格言联璧·从政》
【讲解】勤奋能够弥补天资的不足，节俭可以培养廉洁的美德。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
【出处】《论语·里仁》
【讲解】看见贤人就应想着向他看齐，看见不贤的人则应在内心自我反省有无类似缺点。意谓劝人学习别人优点，改正自己身上与别人相同的缺点。
嫉恶如仇雠，见善若饥渴。
【出处】唐·韩愈《举张甫自代状》
【讲解】嫉：同"疾"，憎恨。恶：坏人坏事。雠：同"仇"。憎恨坏人坏事如同仇恨仇敌一样，看见好人好事如同饥渴求取食物与水那样。
勇不虚死，节不苟立。
【出处】三国魏·陈琳《檄吴将校部曲文》
【讲解】虚：白白地。不苟：不随便。意思是：真正勇敢的人不会去白白送死，美德节操不是随随便便可以成就的。
树坚不怕风吹动，节操棱棱还自持。
关与泰山的诗句篇十
《关于廉洁的古诗文》
竹石