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自私的爱情说说篇一
《爱情是自私的》
爱情是自私的
分析辩题：1.爱情：爱情是人与人之间强烈的依恋·亲近·向往·专一并且无所不尽其心的情感。
2.自私：自私是指个体面临自己利益与对方冲突时，会不计对方损失，以满足自己利益为主的行为。在爱情中，自私并不是一个贬义词，自私，是双方为了爱情而坚守的一种态度。（注意：在爱情中，此处的对方不指情侣间的任意一方，是指爱情道路上的对手，强调为了得到自己心爱的人会想尽办法得到对方的爱慕，不记对手的得失）
重点问题：1.请问对方辩友你愿意和别人分享你的伴侣吗？（如果回答不愿意，就是迎合了我方辩题；如果回答愿意，对方便会将这个行为升华到爱情是无私的这个观点上，这就抛弃了爱情的专一性，所以这已经不是爱情了）
2.在心理学上解释说，爱情是喜爱与占有欲的结合，而占有欲就是人类自私的体现，请问对方辩友，如果没有占有欲，没有自私的执着，爱情又从何而来呢？（爱情具有排他性，没有自私的占有的欲望何谈爱情的形成）
3.请问对方辩友，你是否愿意你的女友手上牵着我，心理想着你，嘴上又亲着他呢？（这个问题非常给力，可在自由辩论时提问）
辩论注意：1.对方辩友会问：“当你爱一个人的时候，你会为他付出所有，难道这不是爱情的无私吗？”回答：“当你和一个人相爱的时候，你们的喜怒哀乐是一体的，她的欢乐就是你的欢乐，她的悲伤也是你的悲伤，你为她付出，她得到了快乐，同时也是你的快乐啊！难道你愿意你的伴侣每天都沉浸在孤单和痛苦中吗？”
2.自私是人类固有的属性，是本性的体现，它融合在我们生活中的各个方面，爱
情，更是如此，爱情的专一性需要这种本性的维持，如果缺少了专一性，那就不算是爱情了。注意对方辩手的语言，抓住重点，观察对方言论是否超出了爱情的范畴，如果超出立即指正。
名人名言：
真正的爱情是专一的，爱情有领域是非常的狭小，它狭到只能容下两个人生存，如果同时爱上几个人，那便不是爱情。－席勒
恋爱不是慈善事业，所以不能慷慨施舍。－萧伯纳
几十年的夫妻，还会偶尔或者经常斗嘴，那说明有矛盾，有矛盾说明都有自私的一面。 辩论稿实例：（来源于网络）
△尽管几十年了还能在一起生活，说明了，两个人都已经付出了几十年的青春。这够无私了吧！
△注意爱情和无私的定义：其中又说道爱情是纯洁的，专一的。（若对方提到婚外恋，可以说婚外恋已超出道德界限，不属纯洁，这不属爱情范畴）而无私是不自私，也就可以说是不只是顾自己而不顾别人。（所以，最终结果即使对自己有好处，但出发点还是为对方）
△爱情本来就是一种奉献 冰心
△爱情献出了一切，却依然富有 菲·贝利
△爱情不是索取，而是给予 范戴克
△爱情存在于奉献的欲望之中，并把情人的快乐视作自己的快乐 斯韦登伯格 △爱是付出，他过的不好，你希望能帮助他，让他过的好；他过的好，你希望陪着他为他分担忧愁，让他过的更好．抠门的人也不会对爱人吝啬．\
△我爱你。所以自己做什么都会想到你。吃饭的时候想你吃没有。睡觉的时候想你睡着没有。买东西的时候想送你，同时还会想你收到东西时候的可爱开心的表情。有什么不利的事情总是会想这样对你有什么伤害。最微不足道却最细微的是，挂电话或约会结束时，不管是谁先说"拜拜"，但最后放下电话和转身的那个永远是我。做事情先想你是不是会喜欢我这样做。你会生气的事情尽量不做。即使自己很想要做也会拼命忍住。
第一场：（爱情是自私的 vs. 爱情是无私的） 主要说说立论
正方立论：声明辩题应该是一个事实辩题，而不是讨论我们应该怎么做。并以人是趋利避害的，即人类本身有自私的天性为基本论点展开
第一点，从爱情的开始来说。对爱情的向往本来就是为了满足个人私欲，人们谈恋爱不可能是为了他人，完美的爱情只存在于小说之中。
第二点，从爱情的维系来说。爱情具有占有欲和排他性，对对方好是想把对方留在身边。（以吃醋为例）
第三点，从爱情的结束来说。抛弃别人是因为自私，由爱生恨更是私心的表现（时间到） △反方立论：爱情包括承诺、亲密和激情三个方面。无私指做事情想问题的出发点不是自己，而是对方。爱情是无私的，
就是在爱情进行的过程中，做事情考虑的首先是对方的感受。
△首先，从爱情的本质来看，爱情本身是一种奉献。（引用冰心的话）
△第二，从爱情的表现形式来看，纵观各种爱情，无论是轰轰烈烈还是平平淡，无不是从对方出发，无私的爱也不需要非常崇高。（举虞姬和梁祝的例子） △第三，从无私本身来看。无私不代表对自身没有好处，无私的要义在于出发点在对方。而结果对自己是否有利，不能作为判断无私还是自私的标准。 对辩阶段：正方一开始就问付出是否为了回报，为男朋友织毛衣是否会使自己感到内心满足？
△反方回应编毛衣确实可以使自身感到满足，但是出发点在于为对方好，所以仍为无私。
正方则说毛衣主要是为了自己的满足感而织，表 现的是自私；
△反方反问，难道只要结果是不是考虑自己就叫自私？反方最后说明 “他快乐所以我快乐”。
正方驳论：首先剖析“梁祝”的例子，说明生死恋仍是自私的。然后又举段誉追求王语嫣的例子，进一步说明任何爱情均有目的性。再说明自私还有高尚的自私，即可达到双赢的自私。最后总结无论从发展和形式来看爱情都是自私的。
△反方驳论：先批“高尚的自私”是没有道理的。再指出对方说辩题是事实判断却又无法举出一个例子。紧接着攻击对方自私的定义，指出对方以人性自私论作为判断无私自私的论证方法是有失偏颇的，说明如果只要对自己有利即为自私，那无私何在？ 批驳过程中也强调了正方所举的外遇等例子已经不是爱情了。
自由辩论：反方再次让对方举出一个实例，正方三辩反过来要反方举例，反方举出杨过和小龙女的例子，正方则说这个例子体现的是自私，双方在这个问题上展开交锋。接着双方又在无私自私的概念上进行对决，在反方多次追问是 否对自己有利就是自私？无私又何在？等问题时，正方三辩坚决地回应“所以说无私本来就是不存在的”，分歧巨大，双方陷入僵持。（时间到）
双方对辩：仍然在无私自私的概念中进行对抗，反方一直反问难道对自己有利就是自私么？关键应该是出发点，以谁为先；正方则继续坚持最终目的还是在自身的，即使奉献也不例外。 △反方结辨：批判对方定义的爱情其实是对硬件的肤浅爱情；在重点攻击“对自己有利即为自私”的观点，说明对自己有利是客观结果，而非主观出发点，特别强调“无私是不存在”这个观点的荒谬性。补充说明因爱生恨的时候已经不是爱情。
正方结辨：首先说明辩题讨论的不是爱情本身应该是怎么样的（比如说完美的），而这恰恰是反方的立论出发点。应该从现实的角度来考虑这个问题，再次解释所谓无私的例子也只是自私的一种表现。 攻击反方的出发点决定论，认为应该考虑的是结果是怎样的。爱是无私的.无私的不是爱。真正爱一个人的时候.希望她(他)幸福.不管她现在属于谁.只要她(他)幸福就好.。如果你只想着得到她(他).把她(他)抱入怀中.那就不会是爱
△爱情是无私的辩词： 如果说爱是人的本能，那生命当中自然就会有太多的偶然，而每个偶然的背后似乎又都会有某种必然。有的时候，我们在还不知道爱他（她）什么的时候就已经深深地爱上了他，但当我们知道为什么而爱并且觉得他（她）值得我们去爱的时候，事实却告诉我们——虽然这不是错爱，因为爱本身没有错，但是我们必须就此打住。一个真正会让我去爱上的人，肯定有我美好的祝福在其中，如果他（她）也曾爱着你我，好就祝福他！这样的爱情才能叫做真正的爱情,所以我觉得爱情就是无私的
△爱情定义爱情是人与人之间的强烈的依恋、亲近、向往，以及无私专一并且无所不尽其心的情感。爱情是一种相互依偎，是付出而不是一种单向索取。 真正的爱情是什么？
爱情是包容而不是放纵 爱情是关怀而不是宠爱 爱情是相互交融而不是单相思 爱情是百味而不全是甜蜜 真正的爱情并不一定是他人眼中的完美匹配 而是相爱的人彼此心灵的相互契合 是为了让对方生活得更好而默默奉献 这份爱不仅温润着他们自己，也同样温润着那些世俗的心 真正的爱情，是在能爱的时候，懂得珍惜 真正的爱情，是在无法爱的时候，懂得放手 因为，放手才是拥有了一切…… 请在珍惜的时候,好好去爱
△真爱是一种从内心发出的关心和照顾，没有华丽的言语，没有哗众取宠的行动， 只有在点点滴滴一言一行中你能感受得到。 那样平实那样坚定。反之发誓、承诺说明了它的不确定，永远不要相信甜蜜的话语。用心去感受吧。 真正的爱一个人会心甘情愿的照顾他(她)关怀他(她)，给与他(她)想要的一切，看着你爱的人开心你也会跟着开心，看到他(她)烦恼你也会跟着烦恼，但你会想尽一切办法使你爱的人开心快乐，真正的爱一个人会想和他(她)共同到老，与他(她)相濡以沫，你会期待用你的全部爱心来带给他(她)最大的幸福，而你也在这种过程中得到了另一种幸福。
爱情的本质是趋人忠守，这可从爱的深度与忠守度成正比证明。其实自私与否，只是对人的界定，爱情本身不存在自私，所以爱情无私。把崇尚对爱情的专一，界定为自私，不可取。
我相信所有全心全意爱的人都会认为爱情是无私的。与恋人就像融为一体般的不分彼此。根本不会计较得失。如果算计着来爱的人是不会真正觉得幸福的。不过或许他们习惯与算计，他们觉得算计每一件事情都乐在其中，那也没办法，毕竟每个人的人生观价值观都不同。但我认为，如果这一辈子，都没有无私的爱一回的话，我也枉为人来这世上走一遭了。
无私自私定义
△美国著名的哲学家马斯洛说过,无私称为心理富足,自私成为心理贫乏.。“自私”的构念通常包含于“自我中心”里。两者最大的差别在于，自私是指个体面临自己利益与对方冲突时，会不计对方损失，以满足自己利益为主；此外，自私者在进行自私行为的同时，通常能察觉自己的行为可能损及别人的利益，但仍按照自己利益不择手段。
△真正爱一个人的时候.希望她(他)幸福.不管她现在属于谁.只要她(他)幸福就好. 如果你只想着得到她(他).把她(他)抱入怀中.那就不会是爱
有谈过真正的恋爱的人应该都知道：【爱情最重要的不是占有或拥有对方，而是希望也能获得对方的爱。所以爱来爱去，都是爱，此爱是善良美好的爱。情来情往也是爱，此爱是伟大无私的爱。】
有的爱情是会像婚姻一般有利益义务的契约关系，是会计较投资报酬的感情。但这些都是不成熟的爱情、错爱、性欲成分较大的爱、较低级的爱、缺乏十足美善的爱，不能算是真正的爱情。真正的爱情虽然是激烈疯狂的，但绝对是无私的伟大的，所以自古以来才会被歌颂。
你们就要来升华“爱情”这个定义了。可以强调“至高无上的爱情，甚至可以为了所爱之人的幸福而主动离去。而这种爱情才是真正的爱情，而那些势利的行为，只是打着爱情的幌子在招摇撞骗，并非真正的爱情。”
自私的爱情说说篇二
《爱情是自私的》
爱情是自私的(一辩)
谢谢主持人,对方辩友,大家好:
自古以来爱情就是永恒的话题.诗人理查.德.弗尼维尔曾说:"爱情是一片炽热狂迷的痴心,一团无法扑灭的烈火,一种永不满足的欲望,一分如糖似蜜的喜悦,一中没有安宁的劳苦和没有劳苦的安宁.
人人都向往爱情.所谓爱情就是一对男女基于一定的社会基础和空间的生活理想,在各自内心形成的相互倾慕,并渴望对方成为自己终生伴侣的一中强烈,纯真,专一,极具占有欲,排他的情感.理想,性爱,责任是爱情的三个基本要素.
现代心理学家认为,爱情包括:1 亲和和依赖需求 2 欲帮助对方的倾向 3 排他性和独占性.如果爱上对方,就渴望与所爱的人达到心灵和身体上的契合,确立互相归属的关系,建立彼此间的持久承诺.
首先,当与一个人产生爱情,就渴望对方能够永远只爱自己.席勒说:真正的爱情是专一的,排他的.爱情的领域中只有两个人的空间.
其次,叔本华说,恋爱是结婚的过程,结婚是恋爱的目的.当爱情进行时,就渴望与对方维持恋爱关系,就渴望与对方步入婚姻的殿堂,就渴望与对方组建幸福的家庭.不允许对方背叛彼此的爱情.恋爱与婚姻正是爱情自私的表现.
再次,从两人的爱情关系出发,拉萨尔说,爱情是两个人的利己主义.爱情不理会旁人的看法,不在意社会的舆论.除了所爱的人,不论父母,朋友,家族,社会,只要阻挠自己的爱情,就是自己的敌人.为了所爱之人不仅能够牺牲自我,甚至可以把爱情的快乐建立在他人的痛苦之上.就如梁祝那凄美爱情的圆满正是建立在祝英台父母的痛苦之上.
综上所述,我方认为,爱情是自私的!
感言:刚刚接到这个辩题,我的第一反映就是痛揍这个出题之人.....因为我都没谈过恋爱,怎么知道到底是自私还是无私.......打过之后,我才真正肯定这个辩题有错误,因为在情人眼里,爱情中的两人可以说是无私的,但对爱情之外的人来说,爱情又是自私的,两方打到最后都没有交集的地方,很无聊啊!!打这个辩题的同学注意:你是正方的话,一定要坚持打爱情中的双方是一个统一体,对外界人来说是自私的,千万不要把爱情中的两者分开来打;反方亦然.占有欲不能说的太绝对,不然会被人以为你把对方当作自己的私有物品(我方犯了这个错误,还好观众(女)不多,否者,我一生的幸福就断送了.......)
注意爱情和无私的定义：其中又说道爱情是纯洁的，专一的。（若对方提到婚外恋，可以说婚外恋已超出道德界限，不属纯洁，这不属爱情范畴）而无私是不自私，也就可以说是不只是顾自己而不顾别人。（所以，最终结果即使对自己有好处，但出发点还是为对方）还可以举例说，雷锋无私啦，他自己洗被时也帮别人洗，但如果一定要不为自己的话，那他为啥不全帮别人洗而不洗自己的呢？
这里还有一些网上找来的资料
爱情本来就是一种奉献 冰心
爱情献出了一切，却依然富有 菲·贝利
△爱情不是索取，而是给予 范戴克
△爱情存在于奉献的欲望之中，并把情人的快乐视作自己的快乐 斯韦登伯格 爱是付出，即使再他过的不好，你希望能帮助他，让他过的好；他过的好，你希望陪着他为他分担忧愁，让他过的更好．抠门的人也不会对爱人吝啬．\
他过的不好，你希望能帮助他，让他过的好；他过的好，你希望陪着他为他分担忧愁，让他过的更好．
爱你。所以自己做什么都会想到你。吃饭的时候想你吃没有。睡觉的时候想你睡着没有。买东西的时候想送你，同时还在猜测你收到东西时候的可爱开心的表情。有什么不利的事情总是会想这样对你有什么伤害。最微不足道却最细微的是，挂电话或约会结束时，不管是谁先说"拜拜"，但最后放下电话和转身的那个永远是我。做事情先想你是不是会喜欢我这样做。你会生气的事情尽量不做。即使自己很想要做也会拼命忍住。
第一场：（爱情是自私的 vs. 爱情是无私的） 主要说说立论
正方立论：声明辩题应该是一个事实辩题，而不是讨论我们应该怎么做。并以人是趋利避害的，即人类本身有自私的天性
为基本论点展开
第一点，从爱情的开始来说。对爱情的向往本来就是为了满足个人私欲，人们谈恋爱不可能是为了他人，完美
的爱情只存在于小说之中。
第二点，从爱情的维系来说。爱情具有占有欲和排他性，对对方好是想把对方留在身边。（以吃醋为例）
第三点，从爱情的结束来说。抛弃别人是因为自私，由爱生恨更是私心的表现（时间到）
反方立论：爱情包括承诺、亲密和 ji 情三个方面。无私指做事情想问题的出发点不是自己，而是对方。爱情是无私的，
就是在爱情进行的过程中，做事情考虑的首先是对方的感受。
首先，从爱情的本质来看，爱情本身是一种奉献。（引用冰心的话）
第二，从爱情的表现形式来看，纵观各种爱情，无论是轰轰烈烈还是平平淡，无不是从对方出发，无私的爱也
不需要非常崇高。（举虞姬和梁祝的例子）
第三，从无私本身来看。无私不代表对自身没有好处，无私的要义在于出发点在对方。而结果对自己是否有
利，不能作为判断无私还是自私的标准。
对辩阶段：正方一开始就问付出是否为了回报，为男朋友织毛衣是否会使自己感到内心满足？反方回应编毛衣确实可以使
自身感到满足，但是出发点在于为对方好，所以仍为无私。 正方则说毛衣主要是为了自己的满足感而织，表
现的是自私；反方反问，难道只要结果是不是考虑自己就叫自私？（正方时间到没有回答）。反方最后说明
“他快乐所以我快乐”。
正方驳论：首先剖析“梁祝”的例子，说明生死恋仍是自私的。然后又举段誉追求王语嫣的例子，进一步说明任何爱情均
有目的性。再说明自私还有高尚的自私，即可达到双赢的自私。最后总结无论从发展和形式来看爱情都是自私
的。
反方驳论：先批“高尚的自私”是没有道理的。再指出对方说辩题是事实判断却又无法举出一个例子。紧接着攻击对方自
私的定义，指出对方以人性自私论作为判断无私自私的论证方法是有失偏颇的，说明如果只要对自己有利即为
自私，那无私何在？ 批驳过程中也强调了正方所举的外遇等例子已经不是爱情了。
自由辩论：反方再次让对方举出一个实例，正方三辩反过来要正方举例，正方举出杨过和小龙女的例子，反方则说这个例
子体现的是自私，双方在这个问题上展开交锋。接着双方又在无私自私的概念上进行对决，在反方多次追问是
否对自己有利就是自私？无私又何在？等问题时，正方三辩坚决地回应“所以说无私本来就是不存在的”，分
歧巨大，双方陷入僵持。（时间到）
双方对辩：仍然在无私自私的概念中进行对抗，反方一直反问难道对自己有利就是自私么？关键应该是出发点，以谁为
先；正方则继续坚持最终目的还是在自身的，即使奉献也不例外。（反方yelvlv两轮对辩的表现让大家不禁回
想起了04院系际时她在“婚姻是\不是爱情的坟墓”时的现身说法。。。）
反方结辨：批判对方定义的爱情其实是对硬件的肤浅爱情；在重点攻击“对自己有利即为自私”的观点，说明对自己有利
是客观结果，而非主观出发点，特别强调“无私是不存在”这个观点的荒谬性。补充说明因爱生恨的时候已经
不是爱情。
正方结辨：首先说明辩题讨论的不是爱情本身应该是怎么样的（比如说完美的），而这恰恰是反方的立论出发点。应该从
现实的角度来考虑这个问题，再次解释所谓无私的例子也只是自私的一种表现。 攻击反方的出发点决定论，
认为应该考虑的是结果是结果是怎样的。
爱是无私的.无私的不是爱.
真正爱一个人的时候.希望她(他)幸福.不管她现在属于谁.只要她(他)幸福就好.
如果你只想着得到她(他).把她(他)抱入怀中.那就不会是爱
爱情是自私的辩词：
爱是个广义的东西,包括感情和肉体,爱就爱她的灵魂和肉体......等等所有的一切,谁愿意把自己的爱人和别人一起分享呢?爱是等待,爱是一种欲望,爱就爱她的点点滴滴
因为爱一个人，就觉得那个人什么都好
就算他作了很不对的事情也认为没有什么大不了！
爱他就会容忍他的很多毛病
自私的人为他是最好的
现实生活中的爱情是很自私的，如果当爱情有变得不自私的时候就不叫爱情了，那只能是一种滥情的博爱！
呵呵，至少我是这样认为的！
爱有多种,爱情只是爱的一种,在现实生活中,爱情当然是自私的.因为在爱情的海洋里,并不是很容易就对某个人产生爱意,而是万万分之一.好不容易找了一个我爱和爱我的人，你愿意和别人分享吗?如果愿意,那是脱离现实的爱情.如果你愿意和别人一起分享你的她(他),那么你和她(他)的爱还不足以升华为爱情
你看看多少为了爱情，争风吃醋大打出手无所不为的。不说爱情，人本来就是自私的~哪个说他大公无私的举个手给我看看！
不相信那种只求过程不求结果的爱情.我觉得真爱一个人而不奢求朝夕相处,这样的爱不算是真正的爱.(当然,因为工作,因为生计,想朝夕相处而又无法朝夕相处那又另当别论了.)
爱是一种牵挂,是一种担忧,是一种毫无根据的胡乱猜测.是一种自私到不想让任何人接近的执着.
爱情是自私的,爱情是两个人的隐私,是很自私的感情,它不同于亲情和友情,爱情只属于两个人,自私是说明两个人都很在乎对方,都希望对方只属于自己!
有人说爱情是无私的，那么请问：“你爱一个人是为什么了什么？”答案“想和对方在一起” 就是说让对方一辈子都和你一起生活，虽然是幸福的，也可以从一个方面说做是占有。占有就是为自己，为自己就是自私 。人不为己 天诛地灭
试问有谁敢说活着是为了别人？你告诉了你是为了别的人什么？你回答不出来，恰恰你是为了自己的面子 自己的幸福 …………你就是自私 爱情也是一样的！！！
爱情是无私的辩词：
如果说爱是人的本能，那生命当中自然就会有太多的偶然，而每个偶然的背后似乎又都会有某种必然。有的时候，我们在还不知道爱他（她）什么的时候就已经深深地爱上了他，但当我们知道为什么而爱并且觉得他（她）值得我们去爱的时候，事实却告诉我们——虽然这不是错爱，因为爱本身没有错，但是我们必须就此打住。一个真正会让我去爱上的人，肯定有我美好的祝福在其中，如果他（她）也曾爱着你我，好就祝福他！这样的爱情才能叫做真正的爱情,所以我觉得爱情就是无私的~!
自私的爱情说说篇三
《爱情是自私的》
爱情是自私的(一辩)
谢谢主持人,对方辩友,大家好:
自古以来爱情就是永恒的话题.诗人理查.德.弗尼维尔曾说:"爱情是一片炽热狂迷的痴心,一团无法扑灭的烈火,一种永不满足的欲望,一分如糖似蜜的喜悦,一中没有安宁的劳苦和没有劳苦的安宁.
人人都向往爱情.所谓爱情就是一对男女基于一定的社会基础和空间的生活理想,在各自内心形成的相互倾慕,并渴望对方成为自己终生伴侣的一中强烈,纯真,专一,极具占有欲,排他的情感.理想,性爱,责任是爱情的三个基本要素.
现代心理学家认为,爱情包括:1 亲和和依赖需求 2 欲帮助对方的倾向 3 排他性和独占性.如果爱上对方,就渴望与所爱的人达到心灵和身体上的契合,确立互相归属的关系,建立彼此间的持久承诺.
首先,当与一个人产生爱情,就渴望对方能够永远只爱自己.席勒说:真正的爱情是专一的,排他的.爱情的领域中只有两个人的空间.
其次,叔本华说,恋爱是结婚的过程,结婚是恋爱的目的.当爱情进行时,就渴望与对方维持恋爱关系,就渴望与对方步入婚姻的殿堂,就渴望与对方组建幸福的家庭.不允许对方背叛彼此的爱情.恋爱与婚姻正是爱情自私的表现.
再次,从两人的爱情关系出发,拉萨尔说,爱情是两个人的利己主义.爱情不理会旁人的看法,不在意社会的舆论.除了所爱的人,不论父母,朋友,家族,社会,只要阻挠自己的爱情,就是自己的敌人.为了所爱之人不仅能够牺牲自我,甚至可以把爱情的快乐建立在他人的痛苦之上.就如梁祝那凄美爱情的圆满正是建立在祝英台父母的痛苦之上.
综上所述,我方认为,爱情是自私的!
感言:刚刚接到这个辩题,我的第一反映就是痛揍这个出题之人.....因为我都没谈过恋爱,怎么知道到底是自私还是无私.......打过之后,我才真正肯定这个辩题有错误,因为在情人眼里,爱情中的两人可以说是无私的,但对爱情之外的人来说,爱情又是自私的,两方打到最后都没有交集的地方,很无聊啊!!打这个辩题的同学注意:你是正方的话,一定要坚持打爱情中的双方是一个统一体,对外界人来说是自私的,千万不要把爱情中的两者分开来打;反方亦然.占有欲不能说的太绝对,不然会被人以为你把对方当作自己的私有物品(我方犯了这个错误,还好观众(女)不多,否者,我一生的幸福就断送了.......)
注意爱情和无私的定义：其中又说道爱情是纯洁的，专一的。（若对方提到婚外恋，可以说婚外恋已超出道德界限，不属纯洁，这不属爱情范畴）而无私是不自私，也就可以说是不只是顾自己而不顾别人。（所以，最终结果即使对自己有好处，但出发点还是为对方）还可以举例说，雷锋无私啦，他自己洗被时也帮别人洗，但如果一定要不为自己的话，那他为啥不全帮别人洗而不洗自己的呢？
这里还有一些网上找来的资料
爱情本来就是一种奉献 冰心
爱情献出了一切，却依然富有 菲·贝利
△爱情不是索取，而是给予 范戴克
△爱情存在于奉献的欲望之中，并把情人的快乐视作自己的快乐 斯韦登伯格 爱是付出，即使再他过的不好，你希望能帮助他，让他过的好；他过的好，你希望陪着他为他分担忧愁，让他过的更好．抠门的人也不会对爱人吝啬．\
他过的不好，你希望能帮助他，让他过的好；他过的好，你希望陪着他为他分担忧愁，让他过的更好．
爱你。所以自己做什么都会想到你。吃饭的时候想你吃没有。睡觉的时候想你睡着没有。买东西的时候想送你，同时还在猜测你收到东西时候的可爱开心的表情。有什么不利的事情总是会想这样对你有什么伤害。最微不足道却最细微的是，挂电话或约会结束时，不管是谁先说"拜拜"，但最后放下电话和转身的那个永远是我。做事情先想你是不是会喜欢我这样做。你会生气的事情尽量不做。即使自己很想要做也会拼命忍住。
第一场：（爱情是自私的 vs. 爱情是无私的） 主要说说立论
正方立论：声明辩题应该是一个事实辩题，而不是讨论我们应该怎么做。并以人是趋利避害的，即人类本身有自私的天性
为基本论点展开
第一点，从爱情的开始来说。对爱情的向往本来就是为了满足个人私欲，人们谈恋爱不可能是为了他人，完美
的爱情只存在于小说之中。
第二点，从爱情的维系来说。爱情具有占有欲和排他性，对对方好是想把对方留在身边。（以吃醋为例）
第三点，从爱情的结束来说。抛弃别人是因为自私，由爱生恨更是私心的表现（时间到）
反方立论：爱情包括承诺、亲密和 ji 情三个方面。无私指做事情想问题的出发点不是自己，而是对方。爱情是无私的，
就是在爱情进行的过程中，做事情考虑的首先是对方的感受。
首先，从爱情的本质来看，爱情本身是一种奉献。（引用冰心的话）
第二，从爱情的表现形式来看，纵观各种爱情，无论是轰轰烈烈还是平平淡，无不是从对方出发，无私的爱也
不需要非常崇高。（举虞姬和梁祝的例子）
第三，从无私本身来看。无私不代表对自身没有好处，无私的要义在于出发点在对方。而结果对自己是否有
利，不能作为判断无私还是自私的标准。
对辩阶段：正方一开始就问付出是否为了回报，为男朋友织毛衣是否会使自己感到内心满足？反方回应编毛衣确实可以使
自身感到满足，但是出发点在于为对方好，所以仍为无私。 正方则说毛衣主要是为了自己的满足感而织，表
现的是自私；反方反问，难道只要结果是不是考虑自己就叫自私？（正方时间到没有回答）。反方最后说明
“他快乐所以我快乐”。
正方驳论：首先剖析“梁祝”的例子，说明生死恋仍是自私的。然后又举段誉追求王语嫣的例子，进一步说明任何爱情均
有目的性。再说明自私还有高尚的自私，即可达到双赢的自私。最后总结无论从发展和形式来看爱情都是自私
的。
反方驳论：先批“高尚的自私”是没有道理的。再指出对方说辩题是事实判断却又无法举出一个例子。紧接着攻击对方自
私的定义，指出对方以人性自私论作为判断无私自私的论证方法是有失偏颇的，说明如果只要对自己有利即为
自私，那无私何在？ 批驳过程中也强调了正方所举的外遇等例子已经不是爱情了。
自由辩论：反方再次让对方举出一个实例，正方三辩反过来要正方举例，正方举出杨过和小龙女的例子，反方则说这个例
子体现的是自私，双方在这个问题上展开交锋。接着双方又在无私自私的概念上进行对决，在反方多次追问是
否对自己有利就是自私？无私又何在？等问题时，正方三辩坚决地回应“所以说无私本来就是不存在的”，分
歧巨大，双方陷入僵持。（时间到）
双方对辩：仍然在无私自私的概念中进行对抗，反方一直反问难道对自己有利就是自私么？关键应该是出发点，以谁为
先；正方则继续坚持最终目的还是在自身的，即使奉献也不例外。（反方yelvlv两轮对辩的表现让大家不禁回
想起了04院系际时她在“婚姻是\不是爱情的坟墓”时的现身说法。。。）
反方结辨：批判对方定义的爱情其实是对硬件的肤浅爱情；在重点攻击“对自己有利即为自私”的观点，说明对自己有利
是客观结果，而非主观出发点，特别强调“无私是不存在”这个观点的荒谬性。补充说明因爱生恨的时候已经
不是爱情。
正方结辨：首先说明辩题讨论的不是爱情本身应该是怎么样的（比如说完美的），而这恰恰是反方的立论出发点。应该从
现实的角度来考虑这个问题，再次解释所谓无私的例子也只是自私的一种表现。 攻击反方的出发点决定论，
认为应该考虑的是结果是结果是怎样的。
爱是无私的.无私的不是爱.
真正爱一个人的时候.希望她(他)幸福.不管她现在属于谁.只要她(他)幸福就好.
如果你只想着得到她(他).把她(他)抱入怀中.那就不会是爱
爱情是自私的辩词：
爱是个广义的东西,包括感情和肉体,爱就爱她的灵魂和肉体......等等所有的一切,谁愿意把自己的爱人和别人一起分享呢?爱是等待,爱是一种欲望,爱就爱她的点点滴滴
因为爱一个人，就觉得那个人什么都好
就算他作了很不对的事情也认为没有什么大不了！
爱他就会容忍他的很多毛病
自私的人为他是最好的
现实生活中的爱情是很自私的，如果当爱情有变得不自私的时候就不叫爱情了，那只能是一种滥情的博爱！
呵呵，至少我是这样认为的！
爱有多种,爱情只是爱的一种,在现实生活中,爱情当然是自私的.因为在爱情的海洋里,并不是很容易就对某个人产生爱意,而是万万分之一.好不容易找了一个我爱和爱我的人，你愿意和别人分享吗?如果愿意,那是脱离现实的爱情.如果你愿意和别人一起分享你的她(他),那么你和她(他)的爱还不足以升华为爱情
你看看多少为了爱情，争风吃醋大打出手无所不为的。不说爱情，人本来就是自私的~哪个说他大公无私的举个手给我看看！
不相信那种只求过程不求结果的爱情.我觉得真爱一个人而不奢求朝夕相处,这样的爱不算是真正的爱.(当然,因为工作,因为生计,想朝夕相处而又无法朝夕相处那又另当别论了.)
爱是一种牵挂,是一种担忧,是一种毫无根据的胡乱猜测.是一种自私到不想让任何人接近的执着.
爱情是自私的,爱情是两个人的隐私,是很自私的感情,它不同于亲情和友情,爱情只属于两个人,自私是说明两个人都很在乎对方,都希望对方只属于自己!
有人说爱情是无私的，那么请问：“你爱一个人是为什么了什么？”答案“想和对方在一起” 就是说让对方一辈子都和你一起生活，虽然是幸福的，也可以从一个方面说做是占有。占有就是为自己，为自己就是自私 。人不为己 天诛地灭
试问有谁敢说活着是为了别人？你告诉了你是为了别的人什么？你回答不出来，恰恰你是为了自己的面子 自己的幸福 …………你就是自私 爱情也是一样的！！！
爱情是无私的辩词：
如果说爱是人的本能，那生命当中自然就会有太多的偶然，而每个偶然的背后似乎又都会有某种必然。有的时候，我们在还不知道爱他（她）什么的时候就已经深深地爱上了他，但当我们知道为什么而爱并且觉得他（她）值得我们去爱的时候，事实却告诉我们——虽然这不是错爱，因为爱本身没有错，但是我们必须就此打住。一个真正会让我去爱上的人，肯定有我美好的祝福在其中，如果他（她）也曾爱着你我，好就祝福他！这样的爱情才能叫做真正的爱情,所以我觉得爱情就是无私的~!
自私的爱情说说篇四
《辩题观点_“爱情是自私的”相关内容》
攻辩应对的技巧。
(1).求新。新要新在观点上不能是逻辑上的新，因为求新既要给观众眼前一亮的感觉又要让观众容易接受，逻辑上的新不容易让人在短时间上接受；
(2).对于对手抛出的问题，可以相互的推，没必要用一个绝对的答案回答；
(3).任何观点对双方都是有用的，看你如何运用；
(4).抓对方的漏洞要抓准！不能主观的去猜测对方；
(5).举例子有学问。要举哪些例子，怎样举才有攻击性；
(6).准备要充分！！！知识积累是取得辩论赛胜利的必备条件，但是不懂技巧也难以取得理想效果。辩论赛技巧主要有：
1、内容要破题立论。确立突出自己的优势空间。拥有自己的套路，紧围辩题。
2、辩位安排：一辩求稳、语言有震撼力。对整场辩论赛观点的把握能力强。二、三辩要求现场应变能力、语言的及时组织能力以及对观点的把握能力强；四辩是为整场辩论赛画上一个圆满句号的人。要求有思想、有高度、有热情，能够在情感上带动评委、观众。
3、注意场上的整体配合：（辩论赛的输赢不是仅看个人表现的好坏。它也是对辩手默契的考验。）
4、注意肢体语言的运用：辩论赛的辩题本来就没有一个绝对的谁对谁错。看的是谁的语言更有说服力。恰当而又丰富的肢体语言更能增加你的说服力。
5、自由辩论阶段经典常用语的使用：自由辩论阶段是整场辩论赛的高潮。每个辩手的语言简短精练而又具有很强的针对性。但给观众和评委的思考时间也相对减少了，象好多：对方辩友显然已经跑题了。对方辩友为什么故意逃避我方问题呢？是不是已经同意我方观点了呢？等经典常用语要时常用上。
6、注意抓重点抓内容：辩论赛毕竟不是表演，它看的还是你的语言是否有说服力而不是看你的声势有多大。
7、避免硬伤（1、注意礼貌问题：辩论不是吵架，一定要注意情绪的控制，注意自己的风度问题。不要进行人身攻击。2、注意规则问题（尤其新手）。
材料一：
自古以来，爱情就是永恒的话题。诗人理查·德·弗尼维尔曾说，爱情是一片炽热狂迷的痴心，一团无法扑灭的烈火，一种永不满足的欲望，一分如糖似蜜的喜悦，一种没有安宁的劳苦和没有劳苦的安宁。
人人都向往爱情，然而，爱情到底是什么呢？
根据弗罗依德精神分析理论，爱情最根本的来源是内在的「性」驱动力，恩格斯说，“性爱按其本性来说就是排他的。”故，以性为内在动力的爱情，在本质上当然是排他的，自私的！
现代社会心理学家认为，爱情是对某一特定的他人所持有的一种态度，具体包括：
1.亲和和依赖需求。 2.欲帮助对方的倾向 3.排他性与独占性。如果爱上对方，
就渴望与所爱的人达到心灵和身体上的契合，确立互相归属的关系，建立彼此间的持久承诺。 首先，当爱上一个人，就渴望对方也能爱自己。渴望他只爱自己。席勒说，真正的爱情是专一的，爱情的领域非常的狭小，窄到只能容下两个人生存；如果同时爱上几个人，那便不能称做爱情，它只是感情上的游戏。
其次，叔本华说，恋爱是结婚的过程；结婚是恋爱的目的。当爱情进行时，就渴望与对方维持恋爱关系，就渴望与对方步入婚姻的殿堂，就渴望与对方组建幸福的家庭。不允许对方变心。不允许对方背叛彼此的爱情。爱情的专一性和排他性，正是爱情自私本质的体现。
再次，从两人的爱情关系出发，拉萨尔说，爱情是两个人的利己主义。爱情不理会旁人的看法，不在意社会舆论，甚至可以为了爱反抗制度和法律。除了所爱的人，不论是父母、朋友、家族、社会，只要阻挠自己的爱情，就是自己的敌人。为了所爱的人不仅能够牺牲奉献自己，甚至可以把对方的快乐建立在他人的痛苦上，甚至可以背叛国家和人民。
古有英国国王爱德华八世，不爱江山爱美人，与幸普森夫人热恋时，自己的父亲生命垂危，他都毫不在乎。宁愿引发国内政治灾难，背上背叛祖国的骂名，也要退位与她结婚。
外国如此，中国又何尝不是？前有周幽王为博褒姒一笑，不惜“烽火戏诸侯”，终至亡国；后有唐玄宗为博杨贵妃一笑，下令官员从南国快马将荔枝运至长安，劳民伤财，诗人杜牧写道“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，看似伟大的爱情，背后有着多少人民的血泪！
综上所述，我们认为，爱情是自私的！
材料二：
第一场：（爱情是自私的 vs. 爱情是无私的） 主要说说立论
正方立论：声明辩题应该是一个事实辩题，而不是讨论我们应该怎么做。并以人是趋利避害的，即人类本身有自私的天性
为基本论点展开
第一点，从爱情的开始来说。对爱情的向往本来就是为了满足个人私欲，人们谈恋爱不可能是为了他人，完美
的爱情只存在于小说之中。
第二点，从爱情的维系来说。爱情具有占有欲和排他性，对对方好是想把对方留在身边。（以吃醋为例）
第三点，从爱情的结束来说。抛弃别人是因为自私，由爱生恨更是私心的表现（时间到）
反方立论：爱情包括承诺、亲密和激情情三个方面。无私指做事情想问题的出发点不是自己，而是对方。爱情是无私的，
就是在爱情进行的过程中，做事情考虑的首先是对方的感受。
首先，从爱情的本质来看，爱情本身是一种奉献。（引用冰心的话）
第二，从爱情的表现形式来看，纵观各种爱情，无论是轰轰烈烈还是平平淡，无不是从对方出发，无私的爱也
不需要非常崇高。（举虞姬和梁祝的例子）
第三，从无私本身来看。无私不代表对自身没有好处，无私的要义在于出发点在对方。而结果对自己是否有
利，不能作为判断无私还是自私的标准。
对辩阶段：正方一开始就问付出是否为了回报，为男朋友织毛衣是否会使自己感到内心满足？反方回应编毛衣确实可以使
自身感到满足，但是出发点在于为对方好，所以仍为无私。 正方则说毛衣主要是为了自己的满足感而织，表
现的是自私；反方反问，难道只要结果是不是考虑自己就叫自私？（正方时间到没有回答）。反方最后说明
“他快乐所以我快乐”。
正方驳论：首先剖析“梁祝”的例子，说明生死恋仍是自私的。然后又举段誉追求王语嫣的例子，进一步说明任何爱情均
有目的性。再说明自私还有高尚的自私，即可达到双赢的自私。最后总结无论从发展和形式来看爱情都是自私
的。
反方驳论：先批“高尚的自私”是没有道理的。再指出对方说辩题是事实判断却又无法举出一个例子。紧接着攻击对方自
私的定义，指出对方以人性自私论作为判断无私自私的论证方法是有失偏颇的，说明如果只要对自己有利即为
自私，那无私何在？ 批驳过程中也强调了正方所举的外遇等例子已经不是爱情了。
自由辩论：反方再次让对方举出一个实例，正方三辩反过来要正方举例，正方举出杨过和小龙女的例子，反方则说这个例
子体现的是自私，双方在这个问题上展开交锋。接着双方又在无私自私的概念上进行对决，在反方多次追问是
否对自己有利就是自私？无私又何在？等问题时，正方三辩坚决地回应“所以说无私本来就是不存在的”，分
歧巨大，双方陷入僵持。（时间到）
双方对辩：仍然在无私自私的概念中进行对抗，反方一直反问难道对自己有利就是自私么？关键应该是出发点，以谁为
先；正方则继续坚持最终目的还是在自身的，即使奉献也不例外。
反方结辨：批判对方定义的爱情其实是对硬件的肤浅爱情；在重点攻击“对自己有利即为自私”的观点，说明对自己有利
是客观结果，而非主观出发点，特别强调“无私是不存在”这个观点的荒谬性。补充说明因爱生恨的时候已经
不是爱情。
正方结辨：首先说明辩题讨论的不是爱情本身应该是怎么样的（比如说完美的），而这恰恰是反方的立论出发点。应该从
现实的角度来考虑这个问题，再次解释所谓无私的例子也只是自私的一种表现。 攻击反方的出发点决定论，
认为应该考虑的是结果是结果是怎样的。
一些有利论点：
基督教对爱观的探索与研究，有着卓越的贡献和奠基意义。探索基督教爱之理念的经典名著，非瑞典神学家虞格仁（Amders Nygren , 1890-1956）的《历代基督教爱观的研究》一书莫属。
在书中，他非常简洁地区分了Agape和Eros两种不同的爱。前者是自上而下的爱，以神为出发点，后者是一种自下而上的爱，以自我为出发点；前者是基督教之爱，后者是一切哲学和其它宗教所谈到的爱。即前者是大爱，后者包含爱情，说明爱情是从自身出发的。
自私的爱情说说篇五
《爱情是无私还是自私的材料》
自古以来，爱情就是永恒的话题。诗人理查·德·弗尼维尔曾说，爱情是一片炽热狂迷的痴心，一团无法扑灭的烈火，一种永不满足的欲望，一分如糖似蜜的喜悦，一种没有安宁的劳苦和没有劳苦的安宁。
人人都向往爱情，然而，爱情到底是什么呢？
根据弗罗依德精神分析理论，爱情最根本的来源是内在的「性」驱动力，恩格斯说，“性爱按其本性来说就是排他的。”故，以性为内在动力的爱情，在本质上当然是排他的，自私的！
现代社会心理学家认为，爱情是对某一特定的他人所持有的一种态度，具体包括：1.亲和和依赖需求。 2.欲帮助对方的倾向 3.排他性与独占性。如果爱上对方，就渴望与所爱的人达到心灵和身体上的契合，确立互相归属的关系，建立彼此间的持久承诺。
立 论
首先，当爱上一个人，就渴望对方也能爱自己。渴望他只爱自己。席勒说，真正的爱情是专一的，爱情的领域非常的狭小，窄到只能容下两个人生存；如果同时爱上几个人，那便不能称做爱情，它只是感情上的游戏。
其次，叔本华说，恋爱是结婚的过程；结婚是恋爱的目的。当爱情进行时，就渴望与对方维持恋爱关系，就渴望与对方步入婚姻的殿堂，就渴望与对方组建幸福的家庭。不允许对方变心。不允许对方背叛彼此的爱情。爱情的专一性和排他性，正是爱情自私本质的体现。
再次，从两人的爱情关系出发，拉萨尔说，爱情是两个人的利己主义。爱情不理会旁人的看法，不在意社会舆论，甚至可以为了爱反抗制度和法律。除了所爱的人，不论是父母、朋友、家族、社会，只要阻挠自己的爱情，就是自己的敌人。为了所爱的人不仅能够牺牲奉献自己，甚至可以把对方的快乐建立在他人的痛苦上，甚至可以背叛国家和人民。
古有英国国王爱德华八世，不爱江山爱美人，与幸普森夫人热恋时，自己的父亲生命垂危，他都毫不在乎。宁愿引发国内政治灾难，背上背叛祖国的骂名，也要退位与她结婚。
外国如此，中国又何尝不是？前有周幽王为博褒姒一笑，不惜“烽火戏诸侯”，终至亡国；后有唐玄宗为博杨贵妃一笑，下令官员从南国快马将荔枝运至长安，劳民伤财，诗人杜牧写道“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，看似伟大的爱情，背后有着多少人民的血泪！
第一场：（爱情是自私的 vs. 爱情是无私的） 主要说说立论
正方立论：声明辩题应该是一个事实辩题，而不是讨论我们应该怎么做。并以人是趋利避害的，即人类本身有自私的天性
为基本论点展开
第一点，从爱情的开始来说。对爱情的向往本来就是为了满足个人私欲，人们谈恋爱不可能是为了他人，完美
的爱情只存在于小说之中。
第二点，从爱情的维系来说。爱情具有占有欲和排他性，对对方好是想把对方留在身边。（以吃醋为例） 第三点，从爱情的结束来说。抛弃别人是因为自私，由爱生恨更是私心的表现（时间到）
反方立论：爱情包括承诺、亲密和 ji 情三个方面。无私指做事情想问题的出发点不是自己，而是对方。爱情是无私的，
就是在爱情进行的过程中，做事情考虑的首先是对方的感受。
首先，从爱情的本质来看，爱情本身是一种奉献。（引用冰心的话）
第二，从爱情的表现形式来看，纵观各种爱情，无论是轰轰烈烈还是平平淡，无不是从对方出发，无私的爱也
不需要非常崇高。（举虞姬和梁祝的例子）
第三，从无私本身来看。无私不代表对自身没有好处，无私的要义在于出发点在对方。而结果对自己是否有 利，不能作为判断无私还是自私的标准。
对辩阶段：正方一开始就问付出是否为了回报，为男朋友织毛衣是否会使自己感到内心满足？反方回应编毛衣确实可以使
自身感到满足，但是出发点在于为对方好，所以仍为无私。 正方则说毛衣主要是为了自己的满足感而织，表
现的是自私；反方反问，难道只要结果是不是考虑自己就叫自私？（正方时间到没有回答）。反方最后说明
“他快乐所以我快乐”。
正方驳论：首先剖析“梁祝”的例子，说明生死恋仍是自私的。然后又举段誉追求王语嫣的例子，进一步说明任何爱情均
有目的性。再说明自私还有高尚的自私，即可达到双赢的自私。最后总结无论从发展和形式来看爱情都是自私
的。
反方驳论：先批“高尚的自私”是没有道理的。再指出对方说辩题是事实判断却又无法举出一个例子。紧接着攻击对方自
私的定义，指出对方以人性自私论作为判断无私自私的论证方法是有失偏颇的，说明如果只要对自己有利即为
自私，那无私何在？ 批驳过程中也强调了正方所举的外遇等例子已经不是爱情了。
自由辩论：反方再次让对方举出一个实例，正方三辩反过来要正方举例，正方举出杨过和小龙女的例子，反方则说这个例
子体现的是自私，双方在这个问题上展开交锋。接着双方又在无私自私的概念上进行对决，在反方多次追问是
否对自己有利就是自私？无私又何在？等问题时，正方三辩坚决地回应“所以说无私本来就是不存在的”，分
歧巨大，双方陷入僵持。（时间到）
双方对辩：仍然在无私自私的概念中进行对抗，反方一直反问难道对自己有利就是自私么？关键应该是出发点，以谁为
先；正方则继续坚持最终目的还是在自身的，即使奉献也不例外。（反方yelvlv两轮对辩的表现让大家不禁回
想起了04院系际时她在“婚姻是\不是爱情的坟墓”时的现身说法。。。）
反方结辨：批判对方定义的爱情其实是对硬件的肤浅爱情；在重点攻击“对自己有利即为自私”的观点，说明对自己有利
是客观结果，而非主观出发点，特别强调“无私是不存在”这个观点的荒谬性。补充说明因爱生恨的时候已经
不是爱情。
正方结辨：首先说明辩题讨论的不是爱情本身应该是怎么样的（比如说完美的），而这恰恰是反方的立论出发点。应该从
现实的角度来考虑这个问题，再次解释所谓无私的例子也只是自私的一种表现。 攻击反方的出发点决定论， 认为应该考虑的是结果是结果是怎样的。
二,
正方，辩题是爱情是无私的。理由如下，第一点：从爱情定义下手，爱情不是简单的夫妻之情或是恋爱之情，例如，婚外情，请问，婚外情算是爱情吗？婚外情与夫妻情相比难道不算是无私吗？
第二点：从无私下手，我认为，无私并非是单指没有私心之说，应该还可以理解为不只是顾自己的利益。这两种理解我觉得是有些区别的。没有私心的反面是，有私心，即是占有欲的一种表现形式。而没私心就是没有占有欲的一种表现形式。相比于不顾自己利益应该是指以别人的利益至上的一种奉献精神，不图回报。所以爱情是无私的，因为爱情就是需要相互迁就，相互无私才能维系的久。
三,
爱是个广义的东西,包括感情和肉体,爱就爱她的灵魂和肉体......等等所有的一切,谁愿意把自己的爱人和别人一起分享呢?爱是等待,爱是一种欲望,爱就爱她的点点滴滴
因为爱一个人，就觉得那个人什么都好
就算他作了很不对的事情也认为没有什么大不了！
爱他就会容忍他的很多毛病
自私的人为他是最好的
现实生活中的爱情是很自私的，如果当爱情有变得不自私的时候就不叫爱情了，那只能是一种滥情的博爱！ 呵呵，至少我是这样认为的！
爱有多种,爱情只是爱的一种,在现实生活中,爱情当然是自私的.因为在爱情的海洋里,并不是很容易就对某个人产生爱意,而是万万分之一.好不容易找了一个我爱和爱我的人，你愿意和别人分享吗?如果愿意,那是脱离现实的爱情.如果你愿意和别人一起分享你的她(他),那么你和她(他)的爱还不足以升华为爱情.
我的女朋友就觉得我不重要,要找属于他的爱,根本不管我,她自私!
真爱是自私的，谁愿意自己爱的人，把他（她）的爱与其他人分享
不相信那种只求过程不求结果的爱情.我觉得真爱一个人而不奢求朝夕相处,这样的爱不算是真正的爱.(当然,因为工作,因为生计,想朝夕相处而又无法朝夕相处那又另当别论了.)
爱是一种牵挂,是一种担忧,是一种毫无根据的胡乱猜测.是一种自私到不想让任何人接近的执着.
爱情如果不是自私的，就不会看到自己的爱人对别人好就吃醋，吃醋证明你爱他，证明爱是自私的。如果不吃醋你就不爱他。
爱情是自私的，自私是为了更好的维护属于自己的爱情~~~~
罗曼.罗兰有句话：爱情必须付出,但也想要收获点什么，这就是供求规律。
爱情是不能分享的，现在是一夫一妻的社会，难以想象有博爱般的爱情
自私是想更好的维护自己的爱情
自私的人，爱情会是自私的；无私的人，爱情也会是自私的。因为爱情本身，是的的确确不能拿来分享的，彼此只能属于彼此！
刘若英的“很爱很爱你”中伟大的爱，也是因为得不到爱的无奈之举。我们给予爱人无私的爱，也是因为自己爱对方，“你快乐，所以我快乐”，引用楼下一句：都是为了自己！
自私 都是为了自己／．
自私是人的天性
有时候我们必须承认这一事实,我们见到美好的东西第一念头就是想去占有,而不是说与人分享,只有当你一无所有或者还没能力拥有的时候才会说,美好的东西应该大家拥有,利益均沾,呵呵~爱情这东西更是如此,在还没有真正的拥有爱情前,你可以想象,可以以为自己有很大的心胸去包容爱情,可是当你真的遇到了,你绝对无法真心的去祝福,人是自私的,在属于自己的东西,突然被别人拿走后,总是不甘愿的!
如果不自私，第三者就值得社会弘扬了！
爱情自私与否那就不知道了!但爱情是盲目的这是千真万确的!
盲目与自私是有联系那也是真的,若要说到万中难求的所谓真爱,自私与否那就见人见智了!
試問普天之下有誰願意跟別人分享自己喜愛的人???
所以說愛情絕對是自私的....^_^....
爱情是自私的，只有自私获得满足以后，才能表现出爱情的伟大。没有自私便没有爱情。爱 情是不按逻辑发展的，所以必须时时注意它的变化。爱情更不是永恒的，所以必须不断追求 。你要放千万个心，爱情是自私的命运时时刻刻在和你作对！
年轻人总是希望美好的东西能一成不变，让这一刻成为永恒！然而，时间会变、生活会变、
我们为什么对自已没那么信心，不想信自已能创出更美好的末来呢？
人的一生学习永无止境，知识、感情、婚姻、人际关系都要学习活着就是一种享受，付出才能获得。在恋爱关系上。每个人都有自已的角色，人人都要把自已的角色扮好。才能使爱情美满。要用缘份来结合，用责任来定位。时时责问自已的良知和承诺，不要动辄就责备对方 。要知道，是人总有身体不适，工作不顺，情绪低落的时候，一句理解的话，可使厚冰骤释而一句责难，可能使情人间立起一堵高墙。只有充分地体谅和理解才是最佳的缘份和最好的八字，其实也不之是情人间，就是丈夫对妻子、父母对儿女、兄弟对姐妹也都有合与不合的问题。如果你不能尽职尽责的扮好自已的角伤，你将会永远的伤害对方，而这样的人，不管他是什么人也无济于事，都不会有美好的生活。人间不顺心的事全是命中注定的，诚然能结婚末必是良缘，有缘也末必是良配。有缘也要份婚姻才能圆满，要通过缘来决定份，通过份来决定缘！
爱情是自私的还是无私的？(转摘)
爱情是自私的还是无私的？“爱情”这两个字，它的内含太多，方方面面都有。想说也说不清楚。不过我认为爱情是自私的，无私的爱情没有，但无私的爱是处处可见的。
无私的爱情是什么呢？如果心甘情愿和别人分享爱情的人，那在他（她）心里一定有一处属于自已的自私的爱情存在。因为对这类人来说，在他们的爱情公式里要么只有爱，要么只有情，要么就只有多情。也就是说，如果一个人对他（她）所爱的人只有爱，没有情，那么他（她）会放开他（她），任由他（她）自已做主，如果对他（她）所爱的人没有爱，只有情，那么他（她）也会对他（她）有所怜惜，让他（她）有自由的一片空间。但我看来如果爱情到了这种无私的地步，那么也就没有什么爱情可言了。
自私的爱情又是什么呢？众所周知，有了爱必然就会产生情，这种爱、这种情只能对自已所爱的人付出，因此，对大多数懂得爱情的人来说，爱情肯定是自私的，因为他们知道这种爱情是不融和别人分享的，只能两个人拥有。但太自私的爱情又会对双方造成痛苦和伤害。
傅和倩是一对恩爱夫妻。在倩决定爱上傅的那一刻起，傅就成了倩心中的白马王子，随时随地都要傅陪着她，因为她把全部的爱和情都给了傅，所以她也希望从傅那里得到全部属于她的爱和情。倩是自私的，她怕失去她所爱的人，她怕失去那份属于她们的爱情。
开始傅以为这是倩对他的爱的表现，但后来傅却不这样认为了，他认为倩太自私，倩对他的占有欲太强，处处干涉他的生活，没有自由的空间，傅还说他对倩的这种“宠爱”简直让他怀疑自已的选择是不是偏离了轨道。以至于后来傅对倩那种自私的爱情产生了反感，傅说这种爱让他透不过气来，时时处于一种被束缚的感觉之中。
倩爱傅，倩对傅的爱可以说是爱到骨头里去了，但倩想不通，她那么爱傅，可傅为什么就对她不好呢？难道我对他这种爱是错的吗？为了自已的爱情自私一点也不对吗？后来因为这种自私的爱，让傅与倩常常吵架，闹别扭，甚至于谈到了离婚。倩很伤心，她说她白白地付出了她的爱和情，但倩没想到正因为她的这种太自私的爱情，才会给他们带来这样的结果。
后来由于种种原因，傅和倩还是没有分开。但经过爱情、婚姻的长跑以后，倩渐渐明白了一些道理：与其把一只自已喜欢的鸟当宠物养，还不如把它放飞大自然，这样也是代表你对它的一种爱=一种情，当它对外面的世界了解以后，它还是会觉得有家的感觉真好，有一个无私爱着自已的人才是真正的幸福。
现在的傅和倩，他们过着幸福、美满的生活，他们的爱情也甜蜜如初。有句话说得好，对自已的爱情要有圈，有
放。这充分证明了，太自私的爱情是不会带来好的结果的。
爱情是自私的。无论是你还是你的爱人，都会有一种想法-希望对方能够真心地爱着自己。
你会希望能够占有对方，这是最自私的。或者你很爱他/她，你非常希望他/她能占有你，这也是自私的。
在生活上，你会希望对方能够服从自己的想法而生活。每一个细微的动作，你都想对方不要超出你的想象。。。这也是自私的。
爱情是自私的。
爱情是自私的！人不为己，天诛地灭～这是古人告诉我们的！特别是爱情，真正爱上了一个人，你的世界也就只有这个人，为了他或她，也许你自己放弃了很多东西，而你自己是不自觉的。
爱情是自私的！两个人因爱情结合，一起共建自己爱的小窝！把世界上其他 的一切都排除到两个人的世界之外！ 爱情是自私的！两个真正相爱的人，眼中就只有对方，正所谓情人眼里容不下一颗沙子！情人眼里出西施！这些所有的，也只能证明爱情真的很自私！爱一个人，对方的喜怒哀乐通通都会影响到你，而你也会为了她或他而做出许多自己都意想不到的事情！不会家事的人做家事，不懂情感的人也会因为伟大的爱情而融化！爱情是伟大的，这完全在于它的自私！这样的自私是建立在真正的爱情当中的！
爱情是自私的，只有自私获得满足以后，才能表现出爱情的伟大。没有自私便没有爱情。
爱情是不按逻辑发展的，所以必须时时注意它的变化。爱情更不是永恒的，所以必须不断追求。你要放千万个心，爱情是自私的命运时时刻刻在和你作对！
年轻人总是希望美好的东西能一成不变，让这一刻成为永恒！然而，时间会变、生活会变、我们为什么对自已没那么信心，不想信自已能创出更美好的末来呢？
人的一生学习永无止境，知识、感情、婚姻、人际关系都要学习活着就是一种享受，付出才能获得。在恋爱关系上。每个人都有自已的角色，人人都要把自已的角色扮好。才能使爱情美满。要用缘份来结合，用责任来定位。时时责问自已的良知和承诺，不要动辄就责备对方。要知道，是人总有身体不适，工作不顺，情绪低落的时候，一句理解的话，可使厚冰骤释而一句责难，可能使情人间立起一堵高墙。只有充分地体谅和理解才是最佳的缘份和最好的八字，其实也不之是情人间，就是丈夫对妻子、父母对儿女、兄弟对姐妹也都有合与不合的问题。如果你不能尽职尽责的扮好自已的角伤，你将会永远的伤害对方，而这样的人，不管他是什么人也无济于事，都不会有美好的生活。人间不顺心的事全是命中注定的，诚然能结婚末必是良缘，有缘也末必是良配。有缘也要份婚姻才能圆满，要通过缘来决定份，通过份来决定缘！
注意爱情和无私的定义：其中又说道爱情是纯洁的，专一的。（若对方提到婚外恋，可以说婚外恋已超出道德界限，不属纯洁，这不属爱情范畴）而无私是不自私，也就可以说是不只是顾自己而不顾别人。（所以，最终结果即使对自己有好处，但出发点还是为对方）还可以举例说，雷锋无私啦，他自己洗被时也帮别人洗，但如果一定要不为自己的话，那他为啥不全帮别人洗而不洗自己的呢？ 这里还有一些网上找来的资料 爱情本来就是一种奉献 冰心 爱情献出了一切，却依然富有 菲·贝利 △爱情不是索取，而是给予 范戴克 △爱情存在于奉献的欲望之中，并把情人的快乐视作自己的快乐 斯韦登伯格 爱是付出，即使再他过的不好，你希望能帮助他，让他过的好；他过的好，你希望陪着他为他分担忧愁，让他过的更好．抠门的人也不会对爱人吝啬．\ 他过的不好，你希望能帮助他，让他过的好；他过的好，你希望陪着他为他分担忧愁，让他过的更好． 爱你。所以自己做什么都会想到你。吃饭的时候想你吃没有。睡觉的时候想你睡着没有。买东西的时候想送你，同时还在猜测你收到东西时候的可爱开心的表情。有什么不利的事情总是会想这样对你有什么伤害。最微不足道却最细微的是，挂电话或约会结束时，不管是谁先说"拜拜"，但最后放下电话和转身的那个永远是我。做事情先想你是不是会喜欢我这样做。你会生气的事情尽量不做。即使自己很想要做也会拼命忍住。
自私的爱情说说篇六
《辩论爱情是不是自私的大全》
除了父母，没有什么人是不求回报的。恋人对你好是以爱情和谐为前提的，朋友对你好是以共同利益和消除寂寞为前提的。另外的人，就更不用说了。
爱情没有第二名！绝不容许，爱情本来就是自私的。无私的爱是奉献精神，到头来还不是只有他（她）一个人伤心难过。爱情到底是自私的还是无私的——英语影视欣赏三班一组 正方： 正方：爱情是自私的 ①从爱情的开始来说。 对爱情的想往本来就是为了满足个人私欲， 人们谈恋爱不可能是为了他人，完美的爱情只存在于小说之中。 ②从爱情的维系来说。爱情具有占有欲和排他性，对对方好是想 把对方留在身边。 （以吃错为例） ③从爱情的结束来说。抛弃别人是因为自私，由爱生恨更是私心 的表现 ④从人的社会性来说。人具有社会性而不是孤立于社会，人与人之 间的交往并不是没有任何目的的，恋爱作为人际关系的一种必然也 不会是个例外。恋爱关系中注重外表只是为了让自己在朋友面前更 有面子，难道不是吗？所以现在我们又回到了第一点，男女之间建 立的恋爱关系是自私的，更确切地说是为了满足自己的需要。 ⑤从人的本性来说。自私是人的本性，是对于和自己有关的事物 或人的一种占有欲。而这种自私在爱情中体现得更为明显，甚至 会在爱情的面前变本加厉（例如不能容忍第三者） 反方： 反方：爱情是无私的 ①爱情要用奉献播种，友谊要用谅解护理。 克里索斯尔 君如天上雨，我如屋下井。无因同波流，愿作形与影。 （唐）张籍 爱情本来就是一种奉献 冰心 爱情献出了一切，却依然富有 菲·贝利 爱情不是索取，而是给予 范戴克 爱情存在于奉献的欲望之中，并把情人的快乐视作自己的快乐 斯 韦登伯格 ②爱是付出，即使再他过的不好，你希望能帮助他，让他过的好； 他过的好，你希望陪着他为他分担忧愁，让他过的更好．抠门的人 也不会对爱人吝啬. ③爱你。所以自己做什么都会想到你。吃饭的时候想你吃没有。睡 觉的时候想你睡着没有。买东西的时候想送你，同时还在猜测你收 到东西时候的可爱开心的表情。有什么不利的事情总是会想这样对 你有什么伤害。最微不足道却最细微的是，挂电话或约会结束时， 不管是谁先说"拜拜"，但最后放下电话和转身的那个永远是我。做 事情先想你是不是会喜欢我这样做。你会生气的事情尽量不做。即 使自己很想要做也会拼命忍住。 ④当你遇到一个你爱的人你会用一生来呵护 TA 保护 TA 使 TA 感到 幸福并避免 TA 受到伤害。爱一个人那不一定要和 TA 在一起，只要 她幸福快乐，你也会觉得很满足很高兴。 ⑤爱是一种无私的奉献与牺牲，是“山无棱，天地合，乃敢与君绝” 的铮铮誓词；是“吾愿倾具所有，换汝红颜一笑”的坦荡直接；是我 愿为你舍弃自己生存的权利。敢问世间有何贵与生命，但为了爱情就 有人高呼“生命诚可贵爱情价更高” ！ 自私还是无私 看各人的心态、看个人的层次
敢问自己：你活到现在，究竟自私还是无私？
若你说是无私，那你仔细想想，生活中的你有否算计别人？有否争风吃醋？有否为鸡毛蒜皮的小事算计人家？
若你说是自私，你有否真心实意，默默奉献给你的朋友兄弟，你有否为某人牺牲过？你有否把零钱给路边乞丐而心中温暖？
人人都自私，而人人都有无私的一面。这就是人在爱情中，也有自私，也有无私。所以，爱情本来就是矛盾的共同体。极端自私和极端无私，都不可取。
有无私的表现，那只是多种可能性中的一种
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对方辨友 既然你也承认爱情有无私的表现 虽然是多种可能性中的一种
无私不是也存在爱情之中吗
秦关兄，我方并没有曲解正方的本意，观君言论，亦是承认爱情是真爱。既是真爱，便有无
私的表现，兄缘何老是自相矛盾呢？：）
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有无私的表现，那只是多种可能性中的一种，这并不能证明什么，更不能证明“爱情就是无私的”！矛盾的应该是大漠兄，一直没有正确理解爱情与无私之间应该怎样地扯上关系，一直试图抹杀爱情的排他性，而冠之以冠冕堂皇的“无私”的所谓的所谓的“桂冠”，这是逆理行事，违反了事物存在与发展的自然规律！这是行不通的！
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浪兄，别扣大帽子啊，你自己都承认“倾情奉献，无私奉献无处不在！”那么它自然也存在于爱情之中！你自己说说是你矛盾还是我矛盾？呵呵呵 ：）
二、你既然承认“倾情奉献，无私奉献无处不在！”那么它自然也存在于爱情之中！浪兄，这算不算你弃暗投明啊！哈哈哈哈：）
二。无私奉献就能证明“爱情无私”了？大漠兄头脑也太简单了吧！你存在私心杂念，就能证明大漠兄是个自私的人？
大漠兄，正方一直欢迎你归队呢，大家都知道，这里才是你最后的归宿！哈哈哈 爱情排他，并不代表可以自私自利，亦然需要相互间的无私奉献，才显真情！爱情如此，亲情如此，友情如此，凡属真情，总也逃不开倾情奉献，秦关兄，你敢否认么？：） ====================================================
倾情奉献，无私奉献无处不在！但你所提这点与辩题没有一点关系！请大漠兄注意主题！
无私奉献与“爱情是无私的”根本不是一个定义，根本就不能混为一体，请大漠兄不要采取迂回战术，把辩论引入误区！
小结：从此节辩论中，发现了反方队友普遍存在的一个问题：就是“以偏概全”，抓住某个问题的细小枝节不放手，采取大而化之的隐瞒手段，不顾事实的真相，无理狡辩，强词夺理，就如泼妇撒泼一样，以声大压人，人众多壮胆，而置真理不顾！这不是一个辩手应该具有的素质！他们看不清事物的本质现象，而只注重表面的一些梢枝末节，加上他们的想象，企图颠覆真理，这无异于白日作梦，他们的目的是永远达不到的！
一句话总结他们此节的辩论：一叶障目，不见森林！
希望反方队友重新回到“以事实为依据，你理论为准绳”的光明辩论大道上来！ 对方辨友 既然你也承认爱情有无私的表现 虽然是多种可能性中的一种
无私不是也存在爱情之中吗
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能这样片面地理解问题吗？你在工作和生活中也曾有过自私的想法和行为，就简单地说你是个自私的人？太牵强了吧！
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请对方辨友注意 我们是讨论爱情的自私与无私
不是讨论我到底是不是自私的人 我是啥人 咱私下交流哈
从本性来说 自私是人的本性,是对于跟自己有关的事物或人的一种占有欲。而这种自私在爱情里体现的更明显，甚至会在爱情面前变本加厉，例如第三者。
但爱又是一种无私的奉献于牺牲。 生命诚可贵爱情价更高
原来的我总说自己的爱情是无私的，可随着你的出现~`我发现自己再也做不到无私~`` 我会为你对别人说的一句话而醋意大发，会为一点点小事而生满肚子的气~`还会~~~```` 说不清自己对你的感觉该如何的用言语来表达~`只是~`我知道自己真的很在乎你~！ 在乎的想了解你的一切，在乎的想占有你的一切~``
然而~`那毕竟只是在梦想~`
你似乎并不是想让我知道些什么~`
没错，爱是自私的，只有自私的爱才能造就两方的小天地就像别人跟我说的，有个人，一直喜欢某个人，但觉得自己不能给她幸福，只是暗暗的努力，而当他觉得自己有能力来给她幸福的时候，她却已经嫁人。当时 给我讲这个故事的人的本意是说明要吃着碗里的看着锅里的，甭管三七二十一，先抓到个女孩儿，等找到更好的再换。
爱到底应该怎么样，我常听得一句话，爱情是自私的；但我也常听到另一句话，爱情是无私的。到底哪句是对的，每个人心中都有自己的尺度来衡量，而我选择了前者
人的一生发生了很多事情，以为自己忘了，可实际它一直都在我们的心里，一点即爆，只是我们不愿也不想去触碰，所以将它深埋在心中。本以为人的记忆很脆弱，其实什么都记得，很小的时候的事情，我也记得很多，那就是所谓的心结吧，原来每个人都有的，不是吗
如果爱里多了一些真性情、自私、小气、爱嫉妒、乱猜疑，就无可避免会被人指责.但是当对朋友很用心很在乎的时候这样做又有什么错呢
因为太爱一个人所以怕失去，因为太享受这份爱而会变得自私。爱是自私的，没什么因人而定，没什么两方面都有．人性的基本就是爱的自私．不管描写爱情怎样好，爱情基本是我爱你！爱与不爱，都由我出发，不论是男是女，我爱你，是我在爱你；我不爱你就不爱你。一切都是为了我，全从自私观念出发。甚至有的人牺牲自己也只是为了换取别人的感动．追根到底，都是为了自己
爱到底是伟大还是自私呢？都说爱一个人是伟大的，可爱一个人往往是自私的，我想诚实一点说爱是自私的！
我可以用宽容来把爱说的很完美，因为爱真的伟大，这样的爱值得我们学习，我也可以用自私来形容爱，当然我说的自私不是那种小气，而是一种不想被夹杂在两个人之间的东西侵扰，我们要的爱都是纯洁的，爱的眼睛里不需要夹杂沙子。
今天坐在车上看到电视播映着笑话，有一个女孩子问一个岁数很大的演员，我是处女，你愿意娶我吗？（这个节目就是观众提问，明星回答），那个明星很巧妙的回答了她的问题，我记得最清楚的是说“两个人相处和这个没有关系，爱是纯洁的”，真正爱的世界里，只有两个人。
我这个人平时对于自己得到多少并不在乎，我总是认为差不多就好，只要我开心，只要感觉到满足，可在爱情的世界里，我是自私的，我对爱要求的很严，不仅仅是对他，也是对我自己，我要的爱是完美的，人不完美可以后天弥补，可爱不完美，那就面临着以后的分手，我宁缺毋滥。
自私的爱同样伟大，因为爱，所以自私，宽容的爱我想应该适合在感觉不一样中，不是有一种爱叫做放手吗？爱有很多种，而我却选择自私，因为我选择的是一个一辈子陪我的
人！人说爱是自私的，两个人之间的爱情是不许有第三个人去分享的当你在逗一只猫的时候.是你在让猫开心,还是猫在让你开心.?彼此在一起的时候是你满足她(他)还是他(她)满足你?无私的爱并不是代表不重视.只有自私才能不会后悔的自己在墙角孤单的流泪的话.那么宁愿改变自己.变的自私.变的坏起来.
有谁会愿意把自己的女朋友给别人一起分享呢？自私的反义词：慷慨 大方旷世无敌牛 - 20061、自私，指只顾自己的利益，不顾集体（国家）和别人的利益。（见《新华字典》。）
2、自私，指（1）只为自己打算，只图个人利益；（2）归个人私有；（3）偏私。（见《汉语大词典》汉语大词典出版社出版。） 字串1
3、自私自利是个人主义的道德境界，是私有制的产物，有各种不同的程度和表现形式。有的人极端的自私自利，公开露骨的损人利己；也有一些人设法寻找一种既能满足自己的私利，又能照顾别人利益的处世哲学，宣称"主观为自己，客观为别人"，但就其实质来说，利己是核心，是根本基础，是推动他们活动的根本动力。（见《伦理学名词解释》罗国杰主编，人民出版社1984年版，第149页。）
自私的介绍:"自"是指自我；"私"是指利己；"自私"指的是只顾自己的利益，不顾他人、集体、国家和社会的利益。常有自私自利、损人利己、损公肥私等说法。自私有程度上的不同，轻微一点是计较个人得失、有私心杂念、不讲公德；严重的则表现为为达到个人目的，侵吞公款、诬陷他人、杀人越货、铤而走险。自私之心是万恶之源，贪婪、嫉妒、报复、吝啬、虚荣等病态社会心理从根本上讲都是自私的表现。自私之心，自古就有。战国时期，齐国有一美男子邹忌，一天另一美男子徐公来访，徐公走后，邹忌便问妻子、小妾、客人，他与徐公哪个长得更英俊，三人异口同声说邹忌长得好看。邹忌是一个有自知之明的人，他认为妻子是偏爱他，小妾是害怕他，客人是有求于他，他们不讲真话，都有私心杂念。所以《书•周官》就提出"以公灭私"，孙中山先生也提出"天下为公"的主张。
自私的定义
自私，是使用频率很高的概念。一个概念，并非因为人们经常使用而便于给它定义，作为研究，怎样才能比较科学地定义以概括其全部本质特征呢？ 美国学者威尔逊在《新的综合》一书中，甚至将生命的最基本单位基因也说成是“自私”的。按威尔逊使用“自私”概念的意义推而广之，一棵小草同另一棵小草争夺养料，鸟吃虫，猫吃老鼠，一只狗同另一只狗争抢骨头，人吃猪肉，食谷物，这统统是“自私”的表现。尽管威尔逊也承认基因既无意识，也无情感。实际上，威尔逊是将任何生物体表现的有利自身、且以损害其它生物体为代价的“客观行为”统称为“自私”。威尔逊在什么意义上使用自私这个概念，那是他自己的事。但我为了研究的方便，只限于在人类社会中人与人的关系上使用自私的概念。
自私，作为人的属性之一，作为广泛而复杂的社会现象，既可表现为人的客观行为，又可表现为人的主观意识、观念、动机。由于人的意识、行为的统一性，自私可兼指行为、观念二者；又因为人的行为、意识之间可能脱节，空间时间上发生分离，或以矛盾的形式出现，它又可独指行为或观念。那么，究竟从主观意识方面给自私定义好呢？还是从客观行为方面给自私定义好呢？
有人侧重从客观行为及其效果方面给自私定义，认为“自私，是指人以损害他人、社会的利益为代价来满足自己利益要求的行为”。换言之，自私是一种损人利己的客观行为。我将此定义称为“自私的客观行为定义。”
该定义符合人们在道德评价中着重行为效果的习惯，而且，许多人在许多场合是在损人利己的行为的意义上使用自私概念的。但是，该定义失之于简单。
首先，按照该定义的规定，只有当人事实上表现出损人利己的行为时，人才可以被称为自私。如果人没有表现损人利己的行为，那就不是自私的。然而，众所周知，如同人可以有犯罪的
意识，动机，但并非一定事实上表现犯罪的行为一样，人有损人利己的意识，也并非一定事实上表现损人利己的行为。这是因为：一、动机、意识指导行为的产生，其间尚有一个过程。在过程完成之前，一种动机、意识可能已经改变或消失，被另一意识、动机所取代；二、一种动机、意识可能仍然存在，但由于外部环境的制约，或由于另一意识、动机的抑制，该意识、动机暂时没有指导行为的产生而潜伏下来。因此，人没有表现损人利己的行为，但这并不等于他头脑中一定不存在损人利己的意识、动机。由于客观行为的定义没有将此种情况包括进去，在解释有些现象时，便显得生硬、牵强附会。例如，某人在某事上没有表现损人利己的行为，但在另一事上又表现了损人利己的行为。按客观行为的定义，就只能这样解释：他由不自私变成了自私。但事实上，这里有两种情况：一是这种客观行为的变化是动机、意识相应变化的结果；二是行为虽然变化，但动机没有变，动机是原来就存在，是连续的。按客观行为定义来解释第一种情况，是合理的，但解释第二种情况，则显然不妥。
其次，如果在严格的“损人利己”的意义上使用自私的概念，那么，当有人遇难不帮或见死不救①时，这类行为也不能被称为自私。因为行为者他既不损人，也不利己。而事实上，人们没有例外地将此种行为称为自私，这类行为者被称为自私的人。
尤为重要的是，当人的行为的客观效果表现为利己利人（互惠）
时，人是不是自私的呢？按照客观行为的定义那也不能称为自私。
但我们知道，利己利人的客观行为效果，常常是从“为我”的主观动机出发的结果（当然有其他情况）。当有人实施客观上有利他人、社会的行为时，“利他者”很可能是为了从他人、社会那里获得相应报酬。“他的良好行为是一种老谋深算之举，实质上是为了自己的及其亲属的利益。”②观念、动机是自私的。正因为是“为了我自己的及其亲属的利益”，所以，如果他的良好行为（利他）没有能使他从对方获取他认为的相应报酬，或少于他认为的相应报酬，那么可以预期，他的良好行为将消失或减少，假如他能够获得相应的报酬，他的良好行为将继续表现。这类行为，虽然仅从行为效果（利己利人）看，从静态的意义上看，的确不便称为自私，但如果从动态的意义上，从主观意识、动机方面看，就有充分的理由称为自私。 由此看来，仅从客观行为方面给自私定义，虽然考虑到了行为动机的统一性，但由于没有注意到观念、行为的矛盾性与脱节的可能，故没有概括人们使用自私这一概念的全部内涵，所以，有相当的局限性。
从主观意识、动机方面为自私定义怎样？
无疑，从主观意识方面为自私定义是有根据的：一、只有人才具有鲜明的意识（当然是在相对的意义上），所以从主观意识方面定义，可以将人的自私与其它动物的“自私”（本能）很好地区别开来。并且，这符合我研究自私只限于人的目的；二，从主观意识、动机方面给自私定义，便于从动态的角度认识自私与人，从而避免客观行为定义的局限；三、动机、意识比行为本身更有力，其逻辑是：通常情况下，人的行为总是人的有意识的行为，如果我们能够真正消灭意识、动机，那就能同时消灭行为本身，但消灭了行为，却并不等于消灭了意识、动机，而只要动机、意识仍然存在，它又可将消灭过的行为重新生产出来。
于是，我将自私定义为：当人同他人、社会发生利益关系时，他首先考虑的更看重的是自己的利益，当人认为自己同他人的利益不矛盾时，这种为自己利益考虑的动机即可指导客观上利人利己的行为；当人认为自己的利益同他人、社会的利益相矛盾时，这种为自己利益考虑的动机就表现为牺牲他人、社会的利益来维护发展自己的利益的行为。
对自私作如此界定，也许仍然没有概括人们使用该概念的全部本质特征。但有一点可以肯定，对自私这一概念，必须作多角度、多层次的、动态的整体把握。为此，就必须将对人的主观意识、动机与客观行为两方面的研究结合起来。
自私的相对性
自私的相对性意义之一，是指自私相对无私（大公无私）③而言。
自私的爱情说说篇七
《辩论赛_爱情是无私的》
几十年的夫妻，还会偶尔或者经常斗嘴，那说明有矛盾，有矛盾说明都有自私的一面。 △尽管几十年了还能在一起生活，说明了，两个人都已经付出了几十年的青春。这够无私了吧！
△注意爱情和无私的定义：其中又说道爱情是纯洁的，专一的。（若对方提到婚外恋，可以说婚外恋已超出道德界限，不属纯洁，这不属爱情范畴）而无私是不自私，也就可以说是不只是顾自己而不顾别人。（所以，最终结果即使对自己有好处，但出发点还是为对方） △爱情本来就是一种奉献 冰心
△爱情献出了一切，却依然富有 菲·贝利
△爱情不是索取，而是给予 范戴克
△爱情存在于奉献的欲望之中，并把情人的快乐视作自己的快乐 斯韦登伯格
△爱是付出，他过的不好，你希望能帮助他，让他过的好；他过的好，你希望陪着他为他分担忧愁，让他过的更好．抠门的人也不会对爱人吝啬．\
△我爱你。所以自己做什么都会想到你。吃饭的时候想你吃没有。睡觉的时候想你睡着没有。买东西的时候想送你，同时还会想你收到东西时候的可爱开心的表情。有什么不利的事情总是会想这样对你有什么伤害。最微不足道却最细微的是，挂电话或约会结束时，不管是谁先说"拜拜"，但最后放下电话和转身的那个永远是我。做事情先想你是不是会喜欢我这样做。你会生气的事情尽量不做。即使自己很想要做也会拼命忍住。
第一场：（爱情是自私的 vs. 爱情是无私的） 主要说说立论
正方立论：声明辩题应该是一个事实辩题，而不是讨论我们应该怎么做。并以人是趋利避害的，即人类本身有自私的天性为基本论点展开
第一点，从爱情的开始来说。对爱情的向往本来就是为了满足个人私欲，人们谈恋爱不可能是为了他人，完美的爱情只存在于小说之中。
第二点，从爱情的维系来说。爱情具有占有欲和排他性，对对方好是想把对方留在身边。（以吃醋为例）
第三点，从爱情的结束来说。抛弃别人是因为自私，由爱生恨更是私心的表现（时间到） △反方立论：爱情包括承诺、亲密和激情三个方面。无私指做事情想问题的出发点不是自己，而是对方。爱情是无私的，
就是在爱情进行的过程中，做事情考虑的首先是对方的感受。
△首先，从爱情的本质来看，爱情本身是一种奉献。（引用冰心的话）
△第二，从爱情的表现形式来看，纵观各种爱情，无论是轰轰烈烈还是平平淡，无不是从对方出发，无私的爱也不需要非常崇高。（举虞姬和梁祝的例子）
△第三，从无私本身来看。无私不代表对自身没有好处，无私的要义在于出发点在对方。而结果对自己是否有利，不能作为判断无私还是自私的标准。
对辩阶段：正方一开始就问付出是否为了回报，为男朋友织毛衣是否会使自己感到内心满足？
△反方回应编毛衣确实可以使自身感到满足，但是出发点在于为对方好，所以仍为无私。 正方则说毛衣主要是为了自己的满足感而织，表 现的是自私；
△反方反问，难道只要结果是不是考虑自己就叫自私？反方最后说明 “他快乐所以我快乐”。
正方驳论：首先剖析“梁祝”的例子，说明生死恋仍是自私的。然后又举段誉追求王语嫣的例子，进一步说明任何爱情均有目的性。再说明自私还有高尚的自私，即可达到双赢的自私。最后总结无论从发展和形式来看爱情都是自私的。
△反方驳论：先批“高尚的自私”是没有道理的。再指出对方说辩题是事实判断却又无法举出一个例子。紧接着攻击对方自私的定义，指出对方以人性自私论作为判断无私自私的论证方法是有失偏颇的，说明如果只要对自己有利即为自私，那无私何在？ 批驳过程中也强调了正方所举的外遇等例子已经不是爱情了。
自由辩论：反方再次让对方举出一个实例，正方三辩反过来要反方举例，反方举出杨过和小龙女的例子，正方则说这个例子体现的是自私，双方在这个问题上展开交锋。接着双方又在无私自私的概念上进行对决，在反方多次追问是 否对自己有利就是自私？无私又何在？等问题时，正方三辩坚决地回应“所以说无私本来就是不存在的”，分歧巨大，双方陷入僵持。（时间到）
双方对辩：仍然在无私自私的概念中进行对抗，反方一直反问难道对自己有利就是自私么？关键应该是出发点，以谁为先；正方则继续坚持最终目的还是在自身的，即使奉献也不例外。 △反方结辨：批判对方定义的爱情其实是对硬件的肤浅爱情；在重点攻击“对自己有利即为自私”的观点，说明对自己有利是客观结果，而非主观出发点，特别强调“无私是不存在”这个观点的荒谬性。补充说明因爱生恨的时候已经不是爱情。
正方结辨：首先说明辩题讨论的不是爱情本身应该是怎么样的（比如说完美的），而这恰恰是反方的立论出发点。应该从现实的角度来考虑这个问题，再次解释所谓无私的例子也只是自私的一种表现。 攻击反方的出发点决定论，认为应该考虑的是结果是怎样的。爱是无私的.无私的不是爱。真正爱一个人的时候.希望她(他)幸福.不管她现在属于谁.只要她(他)幸福就好.。如果你只想着得到她(他).把她(他)抱入怀中.那就不会是爱
△爱情是无私的辩词： 如果说爱是人的本能，那生命当中自然就会有太多的偶然，而每个偶然的背后似乎又都会有某种必然。有的时候，我们在还不知道爱他（她）什么的时候就已经深深地爱上了他，但当我们知道为什么而爱并且觉得他（她）值得我们去爱的时候，事实却告诉我们——虽然这不是错爱，因为爱本身没有错，但是我们必须就此打住。一个真正会让我去爱上的人，肯定有我美好的祝福在其中，如果他（她）也曾爱着你我，好就祝福他！这样的爱情才能叫做真正的爱情,所以我觉得爱情就是无私的
△爱情定义爱情是人与人之间的强烈的依恋、亲近、向往，以及无私专一并且无所不尽其心的情感。爱情是一种相互依偎，是付出而不是一种单向索取。
真正的爱情是什么？
爱情是包容而不是放纵 爱情是关怀而不是宠爱 爱情是相互交融而不是单相思 爱情是百味而不全是甜蜜 真正的爱情并不一定是他人眼中的完美匹配 而是相爱的人彼此心灵的相互契合 是为了让对方生活得更好而默默奉献 这份爱不仅温润着他们自己，也同样温润着那些世俗的心 真正的爱情，是在能爱的时候，懂得珍惜 真正的爱情，是在无法爱的时候，懂得放手 因为，放手才是拥有了一切„„ 请在珍惜的时候,好好去爱
△真爱是一种从内心发出的关心和照顾，没有华丽的言语，没有哗众取宠的行动， 只有在点点滴滴一言一行中你能感受得到。 那样平实那样坚定。反之发誓、承诺说明了它的不确定，永远不要相信甜蜜的话语。用心去感受吧。
真正的爱一个人会心甘情愿的照顾他(她)关怀他(她)，给与他(她)想要的一切，看着你爱的人开心你也会跟着开心，看到他(她)烦恼你也会跟着烦恼，但你会想尽一切办法使你爱的人开心快乐，真正的爱一个人会想和他(她)共同到老，与他(她)相濡以沫，你会期待用
你的全部爱心来带给他(她)最大的幸福，而你也在这种过程中得到了另一种幸福。
爱情的本质是趋人忠守，这可从爱的深度与忠守度成正比证明。其实自私与否，只是对人的界定，爱情本身不存在自私，所以爱情无私。把崇尚对爱情的专一，界定为自私，不可取。
我相信所有全心全意爱的人都会认为爱情是无私的。与恋人就像融为一体般的不分彼此。根本不会计较得失。如果算计着来爱的人是不会真正觉得幸福的。不过或许他们习惯与算计，他们觉得算计每一件事情都乐在其中，那也没办法，毕竟每个人的人生观价值观都不同。但我认为，如果这一辈子，都没有无私的爱一回的话，我也枉为人来这世上走一遭了。 无私自私定义
△美国著名的哲学家马斯洛说过,无私称为心理富足,自私成为心理贫乏.。“自私”的构念通常包含于“自我中心”里。两者最大的差别在于，自私是指个体面临自己利益与对方冲突时，会不计对方损失，以满足自己利益为主；此外，自私者在进行自私行为的同时，通常能察觉自己的行为可能损及别人的利益，但仍按照自己利益不择手段。
△真正爱一个人的时候.希望她(他)幸福.不管她现在属于谁.只要她(他)幸福就好. 如果你只想着得到她(他).把她(他)抱入怀中.那就不会是爱
有谈过真正的恋爱的人应该都知道：【爱情最重要的不是占有或拥有对方，而是希望也能获得对方的爱。所以爱来爱去，都是爱，此爱是善良美好的爱。情来情往也是爱，此爱是伟大无私的爱。】
有的爱情是会像婚姻一般有利益义务的契约关系，是会计较投资报酬的感情。但这些都是不成熟的爱情、错爱、性欲成分较大的爱、较低级的爱、缺乏十足美善的爱，不能算是真正的爱情。真正的爱情虽然是激烈疯狂的，但绝对是无私的伟大的，所以自古以来才会被歌颂。
你们就要来升华“爱情”这个定义了。可以强调“至高无上的爱情，甚至可以为了所爱之人的幸福而主动离去。而这种爱情才是真正的爱情，而那些势利的行为，只是打着爱情的幌子在招摇撞骗，并非真正的爱情。”
杨开慧的爱情正说明了爱情的无私与伟大，与自私无关。其次，要说：杨开慧对毛泽东的爱是无私的，她不会为了自己的小家的幸福而束缚毛泽东的事业追求，所以才有了一代伟人！如若自私，恐怕中国的历史要重新改写吧！：）
对方辩友聪明的糊涂者，但凡男人与女人中存在猜疑，查岗，甚至对于婚前的怀疑，大男人作风，母夜叉等，你说的这些都不是爱情，早已没有爱情了，这是凑合着过日子，爱情早已从他们心里离开了，就是因为产生了自私的心理，因此爱情也离他们而去了，这也是导致婚姻成了坟墓的唯一原因，众所周知，有着无私的爱情的男女双方的婚姻是世间最和谐最长情的。
请对方辩友注意：君所言现象，已脱离了爱情的范畴。疑心重重的女人，花心的男人，你相信他们会组合出真正的爱情？你也不信吧！：）
人类天性的自私不代表爱情必然自私
1：说爱情是自私是说－－－爱人与爱不能与他人分享，毫无疑问爱情是不能与人分享，所以爱情是自私的。
2：说爱情是无私是说－－－为爱人付出的爱是无私的，那当然，真正的爱情谁为谁付出都应该是无私的，要不就不是爱情是假情，所以爱情也是无私的。
正方对爱情这样理解，我方认为过于狭隘。我们辩论的前提是爱情存在，爱情存在的条件之一是排他性，我方并不否认。但爱情的排他性是要求双方在享受爱的同时又要负起爱情的责任，共同呵护爱情，在爱情存在时不出轨，不找第三者，这需要双方更加无私的付出与奉献，共同维护爱情的帆船。这与自私不能划等号。这也与婚姻法以及伟人的婚姻无关，更与正方
这位辩友的老公个人认识无关，不能佐证正方的观点。
正方辨友请注意 如果不讨论真正的爱情 此辨论还有何意义 难道让大家讨论狭隘的 片面的 非主流的爱情吗 相信真正的爱情吧 哪怕它存在的时间短 但是它毕竟是存在的 存在即是事实
1、如果爱情双方都是十分自私的，何来至高至纯至美的感觉？
2、自古至今，因为爱被拒绝而依然无怨无悔去爱的人非常广泛，因为这是发自内心的真爱，绝不是为了自私的占有，这就是我方所说的真爱无私；
3、社会上普通存在的婚姻问题，是因为其中一方对爱情不负责任造成的，受害一方争取和挽回自己爱情的努力并不是自私的表现，而是正当的表现；
4、张学良与赵四小姐的爱情故事反而告诉我们，真爱无私，无私去爱才会最终得到真爱，而不是自私。正方这位辩友因为对爱情的狭隘认识，所以无法领略爱情真谛
像王宝钏、杨开慧、燕妮等这些非凡的女子以她们善良的心志和独特的眼光找寻到薛平贵、毛泽东、马克思这些为全人类乃至全世界无私、无悔、无怨奉献大爱的伟人并以自己的无私、无悔、无怨去帮助自己的丈夫实现他们心中的大爱，宁可赴汤蹈火、粉身碎骨也在所不惜！何其崇高，何其光辉，何其壮烈！！！
正如长调所说 试问当下还有多少纯真的爱情
不管存在的几率是多少 我们必须相互的努力 付出 才能得
您说：男女相爱，无私奉献。
听起来美妙无限，其实存在很大泡沫。爱情是奢侈品，金贵又脆弱。其往往被自私地珍爱于心，外人分享不了，甚至将对方看成是自己的。岳母为何喜欢女婿，就是希望女婿是永久牌属于自己的女儿。婆媳为何难处，就是媳不愿见先生远离自己。
自私是现状与本质，无私只能作为一种目标。99%的人实现不了。空谈无私，只存幻想，没有意义。
有查岗意识的女人比例极高，貌似问候，其实是不放心。男人花心的比例也高。爱情自私一点，婚姻才能持久一点。
尤其是大漠如烟，我也请问你大漠，你说爱情是无私的，那么请问：“你爱漠嫂是为什么了什么？”答案不就是“想和她在一起，然后你们结婚” 也就是说让漠嫂一辈子都和你一起生活，你们只爱对方，你们是幸福的，但不可否认你们之间爱情的排他性，换言之就是占有对方。占有就是为自己，为自己就是自私 。这本是人是常情，爱情中自私并不是贬义。 试问有谁敢说爱对方是为了别人？恰恰你是为了自己的幸福 „„„„这就是自私，世上没有不自私的爱情！！！
自私的爱情说说篇八
《辩题观点 “爱情是自私的”相关内容》
攻辩应对的技巧。 (1).求新。新要新在观点上不能是逻辑上的新，因为求新既要给观众眼前一亮的感觉又要让 观众容易接受，逻辑上的新不容易让人在短时间上接受； (2).对于对手抛出的问题，可以相互的推，没必要用一个绝对的答案回答； (3).任何观点对双方都是有用的，看你如何运用； (4).抓对方的漏洞要抓准！不能主观的去猜测对方； (5).举例子有学问。要举哪些例子，怎样举才有攻击性； (6).准备要充分！！！知识积累是取得辩论赛胜利的必备条件，但是不懂技巧也难以取得理 想效果。辩论赛技巧主要有： 1、内容要破题立论。确立突出自己的优势空间。拥有自己的套路，紧围辩题。 2、辩位安排：一辩求稳、语言有震撼力。对整场辩论赛观点的把握能力强。二、三 辩要求现场应变能力、 语言的及时组织能力以及对观点的把握能力强； 四辩是为整场辩论赛 画上一个圆满句号的人。要求有思想、有高度、有热情，能够在情感上带动评委、观众。 3、注意场上的整体配合：（辩论赛的输赢不是仅看个人表现的好坏。它也是对辩 手默契的考验。） 4、注意肢体语言的运用：辩论赛的辩题本来就没有一个绝对的谁对谁错。看的是 谁的语言更有说服力。恰当而又丰富的肢体语言更能增加你的说服力。 5、自由辩论阶段经典常用语的使用：自由辩论阶段是整场辩论赛的高潮。每个辩 手的语言简短精练而又具有很强的针对性。 但给观众和评委的思考时间也相对减少了， 象好 多： 对方辩友显然已经跑题了。 对方辩友为什么故意逃避我方问题呢？是不是已经同意我方 观点了呢？等经典常用语要时常用上。 6、注意抓重点抓内容：辩论赛毕竟不是表演，它看的还是你的语言是否有说服力而 不是看你的声势有多大。7、 避免硬伤 （1、 注意礼貌问题： 辩论不是吵架， 一定要注意情绪的控制， 注意自己的风度问题。不要进行人身攻击。2、注意规则问题（尤其新手）。材料一： 自古以来，爱情就是永恒的话题。诗人理查·德·弗尼维尔曾说，爱情 爱情是一片炽 爱情 热狂迷的痴心，一团无法扑灭的烈火，一种永不满足的欲望，一分如糖似蜜的喜 悦，一种没有安宁的劳苦和没有劳苦的安宁。 人人都向往爱情，然而，爱情到底是什么呢？ 根据弗罗依德精神分析理论，爱情最根本的来源是内在的「性」驱动力，恩格斯 说，“性爱按其本性来说就是排他的。”故，以性为内在动力的爱情，在本质上 当然是排他的，自私的！ 现代社会心理学家认为， 爱情是对某一特定的他人所持有的一种态度， 具体包括： 1.亲和和依赖需求。 2.欲帮助对方的倾向 3.
排他性与独占性。如果爱上对方， 就渴望与所爱的人达到心灵和身体上的契合，确立互相归属的关系，建立彼此间 的持久承诺。 首先，当爱上一个人，就渴望对方也能爱自己。渴望他只爱自己。席勒说，真正 的爱情 爱情是专一的，爱情的 爱情的领域非常的狭小，窄到只能容下两个人生存；如果同时 爱情 爱情的 爱上几个人，那便不能称做爱情 爱情，它只是感情上的游戏。 爱情 其次，叔本华说，恋爱是结婚的过程；结婚是恋爱的目的。当爱情进行时，就渴 望与对方维持恋爱关系，就渴望与对方步入婚姻的殿堂，就渴望与对方组建幸福 的家庭。 不允许对方变心。 不允许对方背叛彼此的爱情。 爱情的专一性和排他性， 正是爱情自私本质的体现。 再次，从两人的爱情关系出发，拉萨尔说，爱情是两个人的利己主义。爱情不理 会旁人的看法，不在意社会舆论，甚至可以为了爱反抗制度和法律。除了所爱的 人，不论是父母、朋友、家族、社会，只要阻挠自己的爱情，就是自己的敌人。 为了所爱的人不仅能够牺牲奉献自己， 甚至可以把对方的快乐建立在他人的痛苦 上，甚至可以背叛国家和人民。 古有英国国王爱德华八世，不爱江山爱美人，与幸普森夫人热恋时，自己的父亲 生命垂危，他都毫不在乎。宁愿引发国内政治灾难，背上背叛祖国的骂名，也要 退位与她结婚。 外国如此，中国又何尝不是？前有周幽王为博褒姒一笑，不惜“烽火戏诸侯”， 终至亡国；后有唐玄宗为博杨贵妃一笑，下令官员从南国快马将荔枝运至长安， 劳民伤财，诗人杜牧写道“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，看似伟大的爱 情，背后有着多少人民的血泪！ 综上所述，我们认为，爱情是自私的！材料二： 第一场： （爱情是自私的 vs. 爱情是无私的） 主要说说立论 正方立论：声明辩题应该是一个事实辩题，而不是讨论我们应该怎么做。并以人是趋利避害 的，即人类本身有自私的天性 为基本论点展开 第一点，从爱情的开始来说。对爱情的向往本来就是为了满足个人私欲，人们谈恋爱不可能 是为了他人，完美 的爱情只存在于小说之中。 第二点， 从爱情的维系来说。 爱情具有占有欲和排他性， 对对方好是想把对方留在身边。 （以 吃醋为例） 第三点，从爱情的结束来说。抛弃别人是因为自私，由爱生恨更是私心的表现（时间到） 反方立论： 爱情包括承诺、 亲密和激情情三个方面。 无私指做事情想问题的出发点不是自己， 而是对方。爱情是无私的， 就是在爱情进行的过程中，做事情考虑的首先是对方的感受。 首先，从爱情的本质来看，爱情本
身是一种奉献。 （引用冰心的话） 第二，从爱情的表现形式来看，纵观各种爱情，无论是轰轰烈烈还是平平淡，无不是从对方 出发，无私的爱也 不需要非常崇高。 （举虞姬和梁祝的例子） 第三，从无私本身来看。无私不代表对自身没有好处，无私的要义在于出发点在对方。而结 果对自己是否有 利，不能作为判断无私还是自私的标准。 对辩阶段： 正方一开始就问付出是否为了回报， 为男朋友织毛衣是否会使自己感到内心满足？ 反方回应编毛衣确实可以使 自身感到满足，但是出发点在于为对方好，所以仍为无私。 正方则说毛衣主要是为了自己 的满足感而织，表 现的是自私； 反方反问， 难道只要结果是不是考虑自己就叫自私？ （正方时间到没有回答） 。 反方最后说明 “他快乐所以我快乐”。 正方驳论：首先剖析“梁祝”的例子，说明生死恋仍是自私的。然后又举段誉追求王语嫣的例 子，进一步说明任何爱情均 有目的性。再说明自私还有高尚的自私，即可达到双赢的自私。最后总结无论从发展和形式 来看爱情都是自私 的。 反方驳论：先批“高尚的自私”是没有道理的。再指出对方说辩题是事实判断却又无法举出一 个例子。紧接着攻击对方自 私的定义， 指出对方以人性自私论作为判断无私自私的论证方法是有失偏颇的， 说明如果只 要对自己有利即为 自私，那无私何在？ 批驳过程中也强调了正方所举的外遇等例子已经不是爱情了。 自由辩论：反方再次让对方举出一个实例，正方三辩反过来要正方举例，正方举出杨过和小 龙女的例子，反方则说这个例 子体现的是自私，双方在这个问题上展开交锋。接着双方又在无私自私的概念上进行对决， 在反方多次追问是 否对自己有利就是自私？无私又何在？等问题时，正方三辩坚决地回应“所以说无私本来就 是不存在的”，分 歧巨大，双方陷入僵持。 （时间到） 双方对辩： 仍然在无私自私的概念中进行对抗， 反方一直反问难道对自己有利就是自私么？ 关键应该是出发点，以谁为 先；正方则继续坚持最终目的还是在自身的，即使奉献也不例外。 反方结辨：批判对方定义的爱情其实是对硬件的肤浅爱情；在重点攻击“对自己有利即为自 私”的观点，说明对自己有利 是客观结果，而非主观出发点，特别强调“无私是不存在”这个观点的荒谬性。补充说明因爱 生恨的时候已经 不是爱情。 正方结辨：首先说明辩题讨论的不是爱情本身应该是怎么样的（比如说完美的） ，而这恰恰 是反方的立论出发点。应该从 现实的角度来考虑这个问题，再次解释所谓无私的例子也只是自私的
一种表现。 攻击反方 的出发点决定论， 认为应该考虑的是结果是结果是怎样的。一些有利论点： 一些有利论点： 基督教对爱观的探索与研究， 有着卓越的贡献和奠基意义。 探索基督教爱之理念的经典名著， 非瑞典神学家虞格仁 （Amders Nygren , 1890-1956） 的《历代基督教爱观的研究》一书莫属。 在书中， 他非常简洁地区分了 Agape 和 Eros 两种不同的爱。 前者是自上而下的爱， 以神为出发点，后者是一种自下而上的爱，以自我为出发点；前者是基督教之爱，后者是一 切哲学和其它宗教所谈到的爱。即前者是大爱，后者包含爱情，说明爱情是从自身出发的。
自私的爱情说说篇九
《爱情无私大于自私》
爱情无私大于自私
几十年的夫妻，还会偶尔或者经常斗嘴，那说明有矛盾，有矛盾说明都有自私的一面。 △尽管几十年了还能在一起生活，说明了，两个人都已经付出了几十年的青春。这够无私了吧！
△注意爱情和无私的定义：其中又说道爱情是纯洁的，专一的。（若对方提到婚外恋，可以说婚外恋已超出道德界限，不属纯洁，这不属爱情范畴）而无私是不自私，也就可以说是不只是顾自己而不顾别人。（所以，最终结果即使对自己有好处，但出发点还是为对方） △爱情本来就是一种奉献 冰心 △爱情献出了一切，却依然富有 菲·贝利 △爱情不是索取，而是给予 范戴克
△爱情存在于奉献的欲望之中，并把情人的快乐视作自己的快乐 斯韦登伯格
△爱是付出，他过的不好，你希望能帮助他，让他过的好；他过的好，你希望陪着他为他分担忧愁，让他过的更好．抠门的人也不会对爱人吝啬．\
△我爱你。所以自己做什么都会想到你。吃饭的时候想你吃没有。睡觉的时候想你睡着没有。买东西的时候想送你，同时还会想你收到东西时候的可爱开心的表情。有什么不利的事情总是会想这样对你有什么伤害。最微不足道却最细微的是，挂电话或约会结束时，不管是谁先说"拜拜"，但最后放下电话和转身的那个永远是我。做事情先想你是不是会喜欢我这样做。你会生气的事情尽量不做。即使自己很想要做也会拼命忍住。 第一场：（爱情是自私的 vs. 爱情是无私的） 主
要说说立论
正方立论：声明辩题应该是一个事实辩题，而不是讨论我们应该怎么做。并以人是趋利避害的，即人类本身有自私的天性为基本论点展开 第一点，从爱情的开始来说。对爱情的向往本来就是为了满足个人私欲，人们谈恋爱不可能是为了他人，完美的爱情只存在于小说之中。 第二点，从爱情的维系来说。爱情具有占有欲和排他性，对对方好是想把对方留在身边。（以吃醋为例）
第三点，从爱情的结束来说。抛弃别人是因为自私，由爱生恨更是私心的表现（时间到） △反方立论：爱情包括承诺、亲密和激情三个方面。无私指做事情想问题的出发点不是自己，而是对方。爱情是无私的，
就是在爱情进行的过程中，做事情考虑的首先是对方的感受。
△首先，从爱情的本质来看，爱情本身是一种奉献。（引用冰心的话） △第二，从爱情的表现形式来看，纵观各种爱情，无论是轰轰烈烈还是平平淡，无不是从对方出发，无私的爱也不需要非常崇高。（举虞姬和梁祝的例子）
△第三，从无私本身来看。无私不代表对自身没有好处，无私的要义在于出发点在对方。而结果对自己是否有利，不能作为判断无私还是自私的标准。
对辩阶段：正方一开始就问付出是否为了回报，为男朋友织毛衣是否会使自己感到内心满足？
△反方回应编毛衣确实可以使自身感到满足，但是出发点在于为对方
好，所以仍为无私。 正方则说毛衣主要是为了自己的满足感而织，表 现的是自私；
△反方反问，难道只要结果是不是考虑自己就叫自私？反方最后说明 “他快乐所以我快乐”。
正方驳论：首先剖析“梁祝”的例子，说明生死恋仍是自私的。然后又举段誉追求王语嫣的例子，进一步说明任何爱情均有目的性。再说明自私还有高尚的自私，即可达到双赢的自私。最后总结无论从发展和形式来看爱情都是自私的。
△反方驳论：先批“高尚的自私”是没有道理的。再指出对方说辩题是事实判断却又无法举出一个例子。紧接着攻击对方自私的定义，指出对方以人性自私论作为判断无私自私的论证方法是有失偏颇的，说明如果只要对自己有利即为自私，那无私何在？ 批驳过程中也强调了正方所举的外遇等例子已经不是爱情了。
自由辩论：反方再次让对方举出一个实例，正方三辩反过来要反方举例，反方举出杨过和小龙女的例子，正方则说这个例子体现的是自私，双方在这个问题上展开交锋。接着双方又在无私自私的概念上进行对决，在反方多次追问是 否对自己有利就是自私？无私又何在？等问题时，正方三辩坚决地回应“所以说无私本来就是不存在的”，分歧巨大，双方陷入僵持。（时间到）
双方对辩：仍然在无私自私的概念中进行对抗，反方一直反问难道对自己有利就是自私么？关键应该是出发点，以谁为先；正方则继续坚持最终目的还是在自身的，即使奉献也不例外。 △反方结辨：批判
对方定义的爱情其实是对硬件的肤浅爱情；在重点攻击“对自己有利即为自私”的观点，说明对自己有利是客观结果，而非主观出发点，特别强调“无私是不存在”这个观点的荒谬性。补充说明因爱生恨的时候已经不是爱情。
正方结辨：首先说明辩题讨论的不是爱情本身应该是怎么样的（比如说完美的），而这恰恰是反方的立论出发点。应该从现实的角度来考虑这个问题，再次解释所谓无私的例子也只是自私的一种表现。 攻击反方的出发点决定论，认为应该考虑的是结果是怎样的。爱是无私的.无私的不是爱。真正爱一个人的时候.希望她(他)幸福.不管她现在属于谁.只要她(他)幸福就好.。如果你只想着得到她(他).把她(他)抱入怀中.那就不会是爱
△爱情是无私的辩词： 如果说爱是人的本能，那生命当中自然就会有太多的偶然，而每个偶然的背后似乎又都会有某种必然。有的时候，我们在还不知道爱他（她）什么的时候就已经深深地爱上了他，但当我们知道为什么而爱并且觉得他（她）值得我们去爱的时候，事实却告诉我们——虽然这不是错爱，因为爱本身没有错，但是我们必须就此打住。一个真正会让我去爱上的人，肯定有我美好的祝福在其中，如果他（她）也曾爱着你我，好就祝福他！这样的爱情才能叫做真正的爱情,所以我觉得爱情就是无私的
△爱情定义爱情是人与人之间的强烈的依恋、亲近、向往，以及无私专一并且无所不尽其心的情感。爱情是一种相互依偎，是付出而不是一种单向索取。 真正的爱情是什么？
爱情是包容而不是放纵 爱情是关怀而不是宠爱 爱情是相互交融而不是单相思 爱情是百味而不全是甜蜜 真正的爱情并不一定是他人眼中的完美匹配 而是相爱的人彼此心灵的相互契合 是为了让对方生活得更好而默默奉献 这份爱不仅温润着他们自己，也同样温润着那些世俗的心 真正的爱情，是在能爱的时候，懂得珍惜 真正的爱情，是在无法爱的时候，懂得放手 因为，放手才是拥有了一切„„ 请在珍惜的时候,好好去爱
△真爱是一种从内心发出的关心和照顾，没有华丽的言语，没有哗众取宠的行动， 只有在点点滴滴一言一行中你能感受得到。 那样平实那样坚定。反之发誓、承诺说明了它的不确定，永远不要相信甜蜜的话语。用心去感受吧。
真正的爱一个人会心甘情愿的照顾他(她)关怀他(她)，给与他(她)想要的一切，看着你爱的人开心你也会跟着开心，看到他(她)烦恼你也会跟着烦恼，但你会想尽一切办法使你爱的人开心快乐，真正的爱一个人会想和他(她)共同到老，与他(她)相濡以沫，你会期待用你的全部爱心来带给他(她)最大的幸福，而你也在这种过程中得到了另一种幸福。
爱情的本质是趋人忠守，这可从爱的深度与忠守度成正比证明。其实自私与否，只是对人的界定，爱情本身不存在自私，所以爱情无私。把崇尚对爱情的专一，界定为自私，不可取。
我相信所有全心全意爱的人都会认为爱情是无私的。与恋人就像融为一体般的不分彼此。根本不会计较得失。如果算计着来爱的人是不会
自私的爱情说说篇十
《心目中的爱情》
心目中的爱情
每一个人心目中的爱情都不一样，但我相信在每一个人的心中，爱情都是好微妙的，是美好的，是让人难以捉摸的。请珍惜你身边的你爱的人！
美好的回忆……但是，感情是不可强求的，不可攀比的。不能因为看到别人都去恋爱自己没有恋爱，就随便找个人有人说:大学的爱情是一个必修课，给你的生活带来色彩，给以后的生活留下也去谈一谈恋爱，为了恋爱而恋爱，为了面子而恋爱，这样的恋爱，不能说不会有什么结果，但好像少了点青春恋爱该有的那种美好的情感。我认为在大学的时候，可以适当地谈恋爱，但不要太过火，我指的过火是指做出大学生还不应该做的事情。在大学时期，时间虽然多了不少，但就更大。
是婚前的热恋中还是婚后的平淡生活中，只要你是真的爱对方，只要你为了你们的幸福生活而努力付出，那么天长地久的爱情就在你的身边，不是你拥有了天长地久的爱情，而是你创造了天长地久的爱情。
在两个人的世界里，不分对错,只要你心里头喜欢着一个人,爱着一个人,无论对分是否爱你,也无论对方是否能和你在一起,都不再重要。无悔地去爱,真诚地去爱,坦率地去爱。我的爱情不需要太浪漫，不需要那种轰轰烈烈，我需要的只是平平凡凡的爱情。在我心目中，爱情是两个人心甘情愿的在一起，互相鼓励、互相帮助、 互相体谅、共同面对现实，也许有争吵，但是可控可防的。不至于伤害自己和对方。爱情是两个人用自己的人格魅力相互吸引，不离不弃。用生命来完成
的一个人生过程！
爱一个人不一定要拥有，但拥有一个人就一定要好好去爱他!!我们要清楚，幸福不会时时等着你，爱你的和你爱的人不是随时出现，请你学会珍惜。请记住！摘不到的星星，总是最闪亮的；溜掉的小鱼，总是最美丽的；错过的电影，总是最好看的；失去的情人，总是最懂你的。
如果爱上了，就不要轻易说放弃。请在珍惜的时候，好好去爱,在放手的时候,好好祝福……真正的爱情,是在能爱的时候,懂得珍惜,是在无法爱的时候,懂得放手,因为,放手才是拥有了一切……