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优雅诗意古典的句子篇一
《一些优雅经典的句子》
一些优雅经典的句子
我总是躲在梦与季节的深处 听花与黑夜唱尽梦魇唱尽繁华 唱断所有记忆的来路
我想知道 那些 仓皇南飞的 鸟群 究竟带走了 谁的 思念
我忘记了哪年哪月的哪一天 我在哪面墙上刻下了一张脸 一张微笑着 忧伤着 凝望着我的脸
那些刻在椅背后的爱情 会不会像水泥上的花朵 开出地老天荒的 没有风的森林
时间没有等我 是你 忘了带我走
我总是 追赶 那些黑色的潮水断处的 山崖 却忘记了命轮里 一季一季悄悄开放 又悄悄枯萎的 没有来路的 葵花
我们微笑着说 我们 停留在 时光的 原处 其实 早已被洪流 无声地 卷走
我总是爱蹲下来 看地上时光的 痕迹 像一行一行蚂蚁 穿越我的记忆
如果记忆如钢铁般坚固 我该微笑 还是哭泣 如果钢铁如记忆般腐朽 那这是欢城还是废墟
每当我看天的时候 我就不喜欢再说话 每当我说话的时候 我却不敢再看天
谁在放肆弹奏着烦躁的喘息 抑扬里渐忘了色彩 迟暮的年华 声色的特写 回归十三岁纯白的枝头 含苞 背影里残留铁轨仓皇的喘息 我 你 相逢中提炼无声无息的视线 道路延伸向平静的生命 纠结出疲倦的痕迹
那条小巷如同沉睡的夏天 青色的 石板 白色的 飞鸟 尽头开了又合的门 时光停步 我听到齿轮 咔嚓 咔嚓 咔嚓
我总是在想 我的记忆是不是活在长街的尽头 而我的年轮死在长街的这头
几个轮回后化成地壳里的秘密 爱情露出苍白的侧脸 宣泄着剔透的告白 洪荒的古乐穿过灵魂的落差
回身时 迎接 翠绿的 告别 身后 三言两语 的 呼唤 身后 点点滴滴 的 沧海 深重的芥草 埋葬了 我载浮载沉的不舍
离开 心的顾忌 念的偏执 意的幻想 一念之隔 让沉默在罅隙里大鸣大放
脆弱为世界留下轨迹 反复着斑驳的呼唤 你不问季节的困惑 是渺小的绿色在点题 我只想阅读反差的刻意 在梦被格子筛选为当道的孤立时 只有你在想 只有你可以想 天是黄玉 地为黑衣
时光埋没了树的诗意 多情的廉耻继续生长
我目送青春的末日 那沉甸甸灰蒙蒙的末日 诀别了茂盛多时的节奏 它们曾经暧昧 它们几时暧昧
你是不是一直这样 安静地 凝望那些日升月沉 无家可归的 忧伤
优雅诗意古典的句子篇二
《有诗意的唯美句子》
有诗意的唯美句子
执子之手，与子偕老。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
花自飘零水自流,一种相思，两处闲愁.
山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。落花人独立，微雨艳双飞！ 众里寻她千百度，暮然回首那人却在灯火阑珊处。 欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听。
滴碎金砌雨,敲碎玉壶冰。听,尽是断肠声。 水滴涟漪终消散木记轮回恋此生。
梧桐更间细雨，到黄昏，点点滴滴。
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。
风乍起，吹皱一池春水落花人独立，微雨燕双飞。 烟销日出不见人，诶乃一声山水绿。
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回头，半缘修道半缘君。
宠若不惊，看庭前花开花谢，去无留意，望天上云卷云舒!
既不回头，何必不忘；既然无缘，何需誓言；今日种种，似水无痕；明日何夕，君已陌路。
最是那一低头的温柔，像一朵水扬花不胜凉风的娇羞。 不论我在哪里都只离你一个转身的距离
也许是那朵白云天空才蓝的那么美丽因为短暂，因为无意却难忘记你是我生命美丽的插曲在人来人往的时间海洋里我会想你而我们的爱情好像那朵云
天空和大海相爱了，但是他们的手无法牵，无法让爱继续。天空哭了，泪水洒落在海面上，即使受到惩罚，天空也要把灵魂寄给大海！从此，海比天蓝。。。。
岁月就象一条河，左岸是无法忘却的回忆，右岸是值得把握的青春年华，中间飞快流淌的，是年轻隐隐的伤感。
生活中总会有伤害你的人，所以你仍然需要继续相信别人，只是小心些而已。
前世五百次的回眸，才换来今生的擦肩而过。
我是天空里的一片云，偶尔投影在你的波心——你不必讶异，更无须欢喜——在转瞬间消灭了踪影。
你我相逢在黑夜的海上，你有你的，我有我的，方向；你记得也好，最好你忘掉，在这交会时互放的光亮！
就算你留恋开放在水中娇艳的水仙，别忘了山谷里寂寞的角落里野百合也有春天。
生如夏花般灿烂死若秋叶般静美——泰戈尔
烟花飞腾的时候，火焰掉入海中。遗忘就和记得一样，是送给彼此最好的纪念。爱，从来都不算是归宿。也不是我
们彼此的救渡。
雨点会变成咖啡，种子会开出玫瑰，旅行是一种约会，离别是为了体会寂寞的滋味，不是没有人陪，只怪咖啡喝不醉，路一走就累，雨一碰就碎，只有朋友最珍贵。
冷冷的街道，冷冷的雨，走在冷冷的夜晚的街道上，感受着冷冷的雨，似乎额外让人清醒，但是又糊涂，望着灰蒙蒙的天，雨点象细丝一般连着，打在我的脸上，打在我的肩膀上，打在我的心里。
一恍神，一刹那，我们就这么垂垂老去。
那些原本想要费尽心机忘掉的事情，原来真的就那么忘了。
也许一个人最好的样子就是平静一点，哪怕一个人生活，穿越一个又一个城市，走过一条又一条街道，仰望一片又一片天空，见证一场又一场的离别。
滚滚阿红尘翻俩翻，天南地北随遇而安。
每个伤口都像是一朵黑色的曼陀罗，一边妖艳一边疼痛，并且涌动无穷无尽的黑色暗香。
紧握在手里的幸福应该是简单而透明的。
我想过平静生活，干一份非常稳定的工作，找一个人好好去爱，普普通通的结婚。
生存即苦难，活着即炼狱，我们无处可逃。
若能不去遗忘，只为纪念，只感温暖。那么我宁愿一生
只作一季，一个笑容带走一年，时间仍在，是我们飞逝。
幸福就是那么简单而且一击即中，纯净水顺着喉咙往下往下，一直流到那个最深最深的地方，回旋，凝固。
一回首一驻足，我们都会惊叹，因为我们以为只过了一天哪知道时光已经过了一年。
一个人要学会在自己的记忆中选择，那他才可以经常快乐。
你给我一滴眼泪，我就看见了你心中全部的海洋。 梦里思大漠，花时别渭城。长亭，咫尺人孤零，愁听，阳光第四声。且行且曼且叮咛，踏歌行，人未停。
在这个地球上生活的人们，每天只能看到一次日落，但他们仍然拥有在不同的地方看落日的自由，这或许是部分人漂泊的理由，离去使事情变得简单，人们变得善良，像个孩子那样，我们重新开始。
有时候人能不思考却是一种莫大的幸福。
如果有一天我有钱了或我彻底没钱了，我就开始流浪。 安妮宝贝：爱与不爱只是一个人的事情，幸福不过是自己坚持的幻觉。
走过的路，爱过的人，都是记忆里珍贵的记号。那痕那印记，终是逃不出的劫。相信，遇见那个人，走过那段路，生命才会更加澄澈透明。
每个人，都有一段悲伤，想隐藏，却在生长。
有点寂寞，有点痛，有点张扬，有点不知所措，有点需要安慰。
不白的白天暗涌的黑夜我看得见我的颜一个干净的孩子没有绝望因为破碎仰望天空
这一次，我是真的要走了请不要唤我走的得再远你的声音我都听得见
花。我是一朵半途而废的花，绝望之后，依然等待开放 迷失。有时候我走在路上忽然就迷失了方向
爱情甜美爱情苦涩爱情有很多很多的样子到底哪一个是我想要的样子
我一路狂奔，渴望在拥挤匆忙的人群里找到一个和我相似的面孔，她有和我相似的命运。我可以在她身上看到自己生命的参照，何去何从，不再那么仓皇。
树叶一动不动风一动不动我一动不动
绽放我一直努力地在绽放想像一朵花开得诡异而丰满可是荒凉的诺言让我一次次半途而废如果你责备我请忘记我妩媚的眼泪
现在是第六十七个小时
我很想知道我有没有忘记你樱花不说话
迷。我见过一场雨是你没有见过的我在雨里迷了路 等待。我一直在等待一个风起的日子你可以陪我一起走过春天的长堤记忆是如此的拥挤冲垮我们来时的每一条路
优雅诗意古典的句子篇三
《很有诗意的句子》
很有诗意的句子《和平年代》里的话：当幻想和现实面对时，总是很痛苦的。要么你被痛苦击倒，要么你把痛苦踩在脚下 诚知此恨人人有，贫*夫妻百事哀。－元稹《遣悲怀三首其二》 春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。－李商隐《无题六首其六》 此情可待成追忆，只是当时已惘然。－李商隐《锦瑟》 滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。－曹雪芹《红豆词》 都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。－曹雪芹《终身误》 多情只有春庭月，犹为离人照落花。－张泌《寄人》 花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。－刘禹锡《竹枝词四首其二》 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。－张籍《节妇吟》 换我心，为你心，始知相忆深。－顾敻《诉衷情》 嗟余只影系人间，如何同生不同死？－陈衡恪《题春绮遗像》君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？－曹植《明月上高楼》 快乐要有悲伤作陪，雨过应该就有天晴。如果雨后还是雨，如果忧伤之后还是忧伤．请让我们从容面对这离别之后的离别。 微笑地去寻找一个不可能出现的你！ 泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。－欧阳修《蝶恋花二首其一》 玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？－温庭筠《杨柳枝》 令狐冲说“有些事情本身我们无法控制，只好控制自己。” 落红不是无情物，化作春泥更护花。－龚自珍《己亥杂诗》 每个人都有潜在的能量，只是很容易:被习惯所掩盖，被时间所迷离,被惰性所消磨. 男人在结婚前觉得适合自己的女人很少，结婚后觉得适合自己的女人很多 你出生的时候，你哭着，周围的人笑着；你逝去的时候，你笑着，而周围的人在哭！一切都是轮回! 我们都在轮回中! 凄凉别後两应同，最是不胜清怨月明中。－纳兰性德《虞美人》 人到情多情转薄，而今真个不多情。－纳兰性德《摊破浣溪沙》 人如风後入江云，情似雨馀黏地絮。－周邦彦《玉楼春》 人生短短几十年，不要给自己留下了什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无谓压抑自己 忍把千金酬一笑？毕竟相思，不似相逢好。－邵瑞彭《蝶恋花》如果敌人让你生气，那说明你还没有胜他的把握 如何让你遇见我，在我最美丽的时刻。为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。－席慕蓉《一棵开花的树》 若问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。－贺铸《横塘路》 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。－李商隐《无题》
深知身在情长在，怅望江头江水声。－李商隐《暮秋独游曲江》 生命中，不断地有人离开或进入。于是，看见的，看不见的；记住的，遗忘了。生命中，不断地有得到和失落。于是，看不见的，看见了；遗忘的，记住了。 然而，看不见的，是不是就等于不存在？记住的，是不是永远不会消失？ 世上的姑娘总以为自己是骄傲的公主（除了少数极丑和少数极聪明的姑娘例外） 瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。－冯小青《怨》 死亡教会人一切，如同考试之后――虽然恍然大悟，但为时晚矣！ 似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。－黄景仁《绮怀诗二首其一》 天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。－张先《千秋岁》 天涯地角有穷时，只有相思无尽处。－晏殊《玉楼春》问世间，情是何物，直教生死相许。－元好问《摸鱼儿二首其一》 我不知道我现在做的哪些是对的，那些是错的，而当我终于老死的时候我才知道这些。所以我现在所能做的就是尽力做好每一件事，然后等待着老死。 我们确实活得艰难，一要承受种种外部的压力，更要面对自己内心的困惑。在苦苦挣扎中，如果有人向你投以理解的目光，你会感到一种生命的暖意，或许仅有短暂的一瞥，就足以使我感奋不已。 相恨不如潮有信，相思始觉海非深。－白居易《浪淘沙》 相见争如不见，有情何似无情。－司马光《西江月》 相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。－梁启超《台湾竹枝词》 相思似海深，旧事如天远。－乐婉《卜算子》 相思一夜情多少，地角天涯未是长。－张仲素《燕子楼》 也许有些人很可恶，有些人很卑鄙。而当我设身为他想象的时候，我才知道：他比我还可怜。所以请原谅所有你见过的人，好人或者坏人 忆君心似西江水，日夜东流无歇时。－鱼玄机《江陵愁望有寄》于千万人之中，遇见你所遇见的人；于千万年之中，时间的无涯荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了 鱼对水说你看不到我的眼泪，因为我在水里．水说我能感觉到你的眼泪，因为你在我心里。 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。－元稹《离思五首其四》 真正的爱情是不讲究热闹不讲究排场不讲究繁华更不讲究嚎头的 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。－李商隐《无题六首其三》 锺情怕到相思路。盼长堤，草尽红心。动愁吟，碧落黄泉，两处难寻。－朱彝尊《高阳台》 自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。－徐干《室思》很有深意的句子爱情就像乘法，其中一项为零，其
结果永远为零…… 爱情就像一双袜子，越是瞧起来不顺眼的袜子，越有可能永远陪在你身边，越是喜欢的漂亮袜子经常会少一只． 踮起脚尖，我们就能离幸福更近一点吗？ 对于你来说，我的出现只是你生命中的100+1=101；但对于我来说，你的出现在我的生命中却是0+1=1的算式。 孤单不是没有人在你身边。而是没有人在你心里。 开始的时侯，我们就知道，总会有终结。 两颗心注定会变成单数，不是太拥挤就是太孤独。 妈妈说过没有人值得你为他哭，唯一值得你为他哭的那个人，永远都不会让你为他哭. 你的心脏载得住我的轮回，我的掌纹赎不会我的罪。 你在做什么？我在仰望天空。30度的仰望是什么？是我想念她的角度。为什么要把头抬到30度？为了不让我的眼泪掉下来…… 如果没法忘记他，就不要忘记好了。真正的忘记，是不需要努力的。我爱你....为了你的幸福，我愿意放弃一切---包括你。 我的眼泪触了你的眉，你的笑容抵不了我的泪. 我们在错误的时间相遇，在正确的时间却又分开…… 眼泪的存在，是为了证明悲伤不是一场幻觉。 眼泪的温度有530℃，只是因为外面的世界太冷，流出来的时候才会降到53℃。 因为爱过，所以不会成敌人；因为伤过，所以不会做朋友。 有些人注定是等待别人的，有些人是注定被人等的。 有一天，天爱上了海，可是空气却把它们阻隔开了，它们无法相爱了，于是天哭了，泪水落在海里。即使不能相爱，天也要把灵魂寄托给海。从此，海比天蓝。 鱼溺水而亡，是为了让大海能够记住他~
优雅诗意古典的句子篇四
《诗意的句子》
美在字里行间
优雅，行走在时光中
优雅，行走在时光中。 岁月的山峦积淀着沧桑，生命的泉水涤荡着澄澈，心灵的花草弥散着芳 香。这梦一般的岁月纯净而美好。悠然行走在美丽的世界里，让自己跨 越的姿势优雅而蹁跹。 优雅是一种美丽，是宠辱不惊，去留无意，的淡然；是结庐在人 境，而无车马喧...
冷夜的风划过指尖，落墨成一丝一缕忧伤，滴在心里，化成胭脂泪。携一缕月光下的思念，今夜为君独憔悴，捻一片落花，掬一抹月色，闭目遥想，你就在我身旁。我愿抛下风尘愚念，为你织起一个深情的梦。一段尘缘，梦断成空。今生我只是过客，只是风景里的旁观者...
无意间看到有这么一首歌，只一眼便已深深地喜欢上了这歌名，甚至没来得及用心去聆听那旋律的韵味究竟如何。细细的品味着这歌名，就如同你独自漫步山林，突然一抬头，一大片的梨
陶公东篱采菊时，悠然...
爱，是一本斑斓的画册
爱，是一种温暖，一种心痛，一种真实的生命。爱，是一条偏僻的小路，总能通达心灵的深处；爱，是一本斑斓的画册，总有刻骨铭心的风景；爱，是一朵馨香的兰花，总在风雨中静默绽放。爱，不是一种表达而是一种感受；爱，不是一个结果而是一个过程；爱，不是一...
美丽，在落叶凋谢时
美丽，无处不在，需要静心发现，静心聆听，静心感悟；人类的美丽，随处可见，一句问候一个眼神一抹微笑，就是温暖，就是力量，就是勇气；生命的美丽，在于经历，一场场风雨一段段路程一次次拼搏，就...
1. 青春是打开了就合不上的书，人生是踏上了就回不了头的路，爱情是扔出了就收不回的赌注。 2. 每天把牢骚拿出来晒晒太阳，心情就不会缺钙。 3. 要输就输给追求，要嫁就嫁给幸福。 4. 相遇，心绪如白云飘飘；拥有，心花如雨露纷飞；错过，心灵如流沙肆虐。回...
奋斗书写无悔青春
用我们的奋斗和梦想扬起青春的船帆，当我们努力拼搏地摇浆时，成功的闸门也会慢慢地再为我们打开，我们将享受一份青春的美好，收获一份成功的喜悦。...
晓风伴银钩， 影乱难拼凑。 残月独存倚寒楼，凉风轻袭缠衣袖。 怅然抚箫奏，无言泪自流。 杯盏犹握点滴酒，铜镜不改容颜瘦。 佳人面挂两行愁，欲说语又休。 情字已堪忧，怎挽
? -- 浅醉 冷清的夜在漫长的等待中，已显得毫无温存之意了，一切仿佛都是白...
浮生若梦，掩袖一笑弹指间
一帘幽梦长，子夜情未央。 晓来谁染鬓成霜？泪落已千行。 把酒酬月人茫茫，白了少年郎。 对镜愁容卷千丈，怎掩藏？暗思量，岂敢忘？ 浅醉 时光残缺了曾经信望天空的真纯，美好的记忆在脑海中渐渐的被定格存储，那熟悉的景物，在岁月的河流中早已被洗刷的陌生...
优雅诗意古典的句子篇五
《一些经典的句子》
许多东西今当们没有它们也能对付时们才发现它们原来多么不必要东西. 们过去 一直使用着它们这并不因为们需要它们而因为们拥有它们. 痛苦性格催化剂它使强者更强弱者更弱仁者更仁暴者更暴智者更智愚者更愚. 成熟了却不世故依然一颗童心;成功了却不虚荣依然一颗平常心. 目光如水,但比水更彻透明. 目光如海,但比海更宽无极. 我们往往把交往看作一种能力却忽略了独处也一种能力并且一定意义上比交往 更为重要一种能力. 反过来说不擅交际固然一种遗憾不耐孤独也未尝不一种很严 重缺陷 独处也一种能力并非任何任何时都可具备. 具备这种能力并不意味着不再感到寂 寞而于安于寂寞并使之具有生产力.寂寞中有三种状态.一惶惶不安茫无头绪百 事无心一心逃出寂寞.二渐渐习惯于寂寞安下心来建立起生活条理用读书,写作 或别事务来驱逐寂寞.三寂寞身成为一片诗意土壤一种创造契诱发出关于存,生 命,自深邃思考和体验. 一个惟有对自己生负责建立了真属于自己生目标和生活信念他才可能由之出发 自觉地选择和承担起对他和社会责任.1, 香烟爱上火柴, 就注定被伤害. 2 老鼠对猫说:我爱你. .!! .! 猫说:你走开..! 老鼠流了一滴眼泪走开了,谁也没看见,老鼠走后,猫也流了一滴泪. 其实 有一种爱,叫做放弃...!! 3.没有男人是值得你为他流泪的.值得的那个,不会让 你哭..! 4.如果你是我眼中的一滴泪,那我永远都不会哭,因为我怕失去你..! 5. 不要对我放电哦..我妈妈那有来电显示... 6.在爱的世界里没有谁对不起谁,只有 谁不懂得珍惜谁...! 7.想微笑的时候却没有了快乐,想哭泣的时候却没有了眼泪, 想相信的时候却没有了诚诺!8.鱼对水说没人知道我在流泪因为我在水中,水对 鱼说我能感觉到你在流泪因为你在我心中. 9.什么是情,什么是爱,为什么爱 你会变成害你;什么是好,什么是歹,为什么好会变成歹;为什么恨来爱不来, 我爱你变了害你,早知害你我不爱. 10.是否我沉默了,你才能听到我的心声. 是否我停止了,你才能看到我的眼泪.是否我心碎了,你才会摸到我的心痛.是 否我消失了,你才会知道我的存在.11.听惯了流水落花两无情的哀怨,美丽的 爱情故事总显得弥足珍贵, 并不是这个世界缺少美好, 而是缺少发现美好的眼睛. 12.世界上最遥远的距离不是生与死,而是我就站在你面前你却不知道我爱你 . 13.有些爱情注定是要失去的,有些缘份一开始就没有结果的,爱并不一定要拥 有,但是拥有了就一定要珍惜! 14.放弃该放弃的是无奈,放弃不该放弃的是无 能;不放弃该放弃的是无知,不放弃不该放弃的是执着! 15.女人幸福在于:他真 的爱我;男人幸福在于:她值得我爱.女人恋爱像走进
大自然,男人恋爱像走入 地下室.恋爱中,男人的个性是多余的,女人的头脑是多余的.好女人是男人的 学校,好女人却希望这个好学生永远不要毕业.女人希望恋爱总在路上,男人希 望恋爱一步到家.长相知,才能不相疑;不相疑,才能长相知. 16.一个人不孤 单,想一个人才孤单...! 17.可以忘记一个名字,却忘不了一种情感 可以忘记一 张面孔,却忘不了一种思念.18.放手—并不表示我放弃...! 正如微笑——并不 意味我开心...!19.记住该记住的,忘记该忘记的.改变能改变的,接受不能改 变的.能冲刷一切的除了眼泪,就是时间,以时间来推移感情,时间越长,冲突 越淡,仿佛不断稀释的茶.我不知道我现在做的哪些是对的,那些是错的,而当 我终于老死的时候我才知道这些.所以我现在所能做的就是尽力做好每一件事, 然后等待着老死.快乐要有悲伤作陪,雨过应该就有天晴.如果雨后还是雨,如 果忧伤之后还是忧伤.请让我们从容面对这离别之后的离别. 微笑地去寻找一 个不可能出现的你.于千万人之中,遇见你所遇见的人;于千万年之中,时间的 无涯荒野里,没有早一步,也没有晚一步,刚巧赶上了.生命中,不断地有人离 开或进入.于是,看见的,看不见的;记住的,遗忘了. 生命中,不断地有得 到和失落.于是,看不见的,看见了;遗忘的,记住了. 然而,看不见的,是 不是就等于不存在?记住的, 是不是永远不会消失?沉重婉转至不可说一个人固 然自由,但两颗心在一起,才会温暖 20. 孤军奋战的爱情!让人承受太多压力!但是 还是坚信爱情的美丽!相信有一天不任性!相信有个人会为你守住那份美丽!或许 经历就可以成熟!因为成熟就是在预测到后果后,不任性了!成熟就是听从了亲人 的苦口婆心后,不叛逆了!成熟就是体谅了一切后,内心坚持自我的坚定!! 21. 在对 的时间,遇见对的人,是一种幸福;在对的时间,遇见错的人,是一场悲伤;在 错的时间,遇见对的人,是一场叹息;在错的时间,遇见错的人,是一份无奈. 23.男人要有手段,女人要有身段;烟酒伤身,爱情伤身;天鹅不洗也是白的, 乌鸦再洗也是黑的.24.人生好似一根弦,绷得太紧容易断,太松则弹不成曲调. 25.谁人背后无人说,哪个人前不说人! 26.如果爱你是错的话,我不想对;如 果对等于失去你的话,我宁可错一辈子.27.喜欢一个人是很苦的事,为什么我 却不能停止付出.想一个人是很累的事,为什么我却满脑子里还是他.等一个人 是很傻的事,为什么我却依然只迷不悟. 28.如果可以爱的话,我真想好好的去 爱你,就是把我的翅膀折断了,送给你去飞翔.29.我扛着丘比特的枪追呀追, 你穿着防弹背心跑呀跑……哼,看你还能往哪儿跑!30.爱,是一种感受,即使 痛苦也会觉得幸福; 爱,是一种体会
优雅诗意古典的句子篇六
《非常有诗意的英语句子》
非常有诗意的英语句子，原来英语也可以这么唯美
1。如果只是遇见，不能停留，不如不遇见。
If we can only encounter each other rather than stay with each other,then I wish we had never encountered.
2。宁愿笑着流泪，也不哭着说后悔。心碎了，还需再补吗?
I would like weeping with the smile rather than repenting with the cry,when my heart is broken ,is it needed to fix?
3。没有谁对不起谁，只有谁不懂得珍惜谁。
No one indebted for others,while many people don't know how to cherish others.
4。命里有时钟需有 命里无时莫强求
You will have it if it belongs to you,whereas you don't kvetch for it if it doesn't appear in your life.
5。当香烟爱上火柴时，就注定受到伤害
When a cigarette falls in love with a match,it is destined to be hurt.
6。爱情„在指缝间承诺 指缝„。在爱情下交缠。
Love ,promised between the fingers
Finger rift,twisted in the love
7。没有人值得你流泪，值得让你这么做的人不会让你哭泣。
No man or woman is worth your tears, and the one who is, won’t make you cry.
8。记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。
Remember what should be remembered, and forget what should be forgotten.Alter what is changeable, and accept what is unchangeable.
9。爱情就像一只蝴蝶，它喜欢飞到哪里，就把欢乐带到哪里。
Love is like a butterfly. It goes where it pleases and it pleases where it goes.
10。假如每次想起你我都会得到一朵鲜花，那么我将永远在花丛中徜徉。
If I had a single flower for every time I think about you, I could walk forever in my garden.
11。有了你，我迷失了自我。失去你，我多么希望自己再度迷失。
Within you I lose myself, without you I find myself wanting to be lost again.
12。每一个沐浴在爱河中的人都是诗人。
At the touch of love everyone becomes a poet.
13。看看我的眼睛，你会发现你对我而言意味着什么。
Look into my eyes - you will see what you mean to me.
14。距离使两颗心靠得更近。
Distance makes the hearts grow fonder.
15。我需要他，正如我需要呼吸空气。
I need him like I need the air to breathe.
16。如果没有相等的爱，那就让我爱多一些吧。
If equal affection cannot be, let the more loving be me.
17。爱是长在我们心里的藤蔓。
Love is a vine that grows into our hearts.
18。因为你，我懂得了爱。
If I know what love is, it is because of you.
19。爱情是生活最好的提神剂。
Love is the greatest refreshment in life.
20。爱情永不死。
Love never dies.
21。有了你，黑暗不再是黑暗。
The darkness is no darkness with thee.
22。如果没有人爱我们，我们也就不会再爱自己了。
We cease loving ourselves if no one loves us.
23。治疗爱的创伤唯有加倍地去爱。
There is no remedy for love but to love more.
24。如果爱不疯狂就不是爱了。
When love is not madness, it is not love.
25。有爱的心永远年轻。
A heart that loves is always young.
26。爱情是盲目的。
Love is blind.
1.A bad workman always blames his tools. 拙匠总怪工具差。
2.A contented mind is a perpetual feast. 知足长乐。
3.A good beginning is half the battle. 好的开端等于成功一半。
4.A little pot is soon hot. 壶小易热，量小易怒。
5.All lay loads on a willing horse. 好马重负。
6.A merry heart goes all the way. 心情愉快，万事顺利 。
7.Bad excuses are worse than none. 狡辩比不辩护还糟 。
8.Character is the first and last word in the success circle.人的品格是事业成功的先决条件。
9.Cleanliness is next to godliness. 整洁近于美德 。
10.Courtesy costs nothing. 彬彬有礼，惠而不费 。
11.Doing nothing is doing ill. 无所事事，必干坏事。
12.Early to bed, early to rise, make a man healthy, wealthy, and wise.
睡得早，起得早，聪明、富裕、身体好 。
13.Empty vessels make the most noise. 满瓶子不响，半瓶子晃荡 。
14.Every man hath his weak side. 人皆有弱点 。
15.Everything ought to be beautiful in a human being: face, dress, soul and idea. 人的一切都应当是美丽的：容貌、衣着、心灵和思想。
16.Extremes are dangerous. 凡事走向极端是危险的 。
17.Good advice is harsh to the ear. 忠言逆耳 。
18.Grasp all, lose all. 欲尽得，必尽失 。
19.Great hopes make great men. 伟大的理想造就伟大的人物。
20.Handsome is he who does handsomely. 行为美者才真美。
21.Have but few friends, though many acquaintances. 结交可广，知己宜少。
22.Hear all parties.兼听则明，偏听则暗 。
23.He is a wise man who speaks little. 智者寡言。
24.He is not laughed at that laughs at himself first.
有自知之明者被人尊敬。
25.He is rich enough that wants nothing.
无欲者最富有，贪欲者最贫穷。
26.He is truly happy who makes others happy.
使他人幸福的人，是真正的幸福。
27.Honesty is the best policy. 诚实乃上策。
28.Hope for the best and prepare for the worst.?? 抱最好的希望，作最坏的准备 。
29.Idleness is the root of all evil. 懒惰是万恶之源 。
30.If we dream, everything is possible. 敢于梦想，一切都将成为可能。
31.Kind hearts are the gardens, kind thoughts are the roots, kind words are
flowers and kind deeds are the fruits.
仁慈的心田是花园，崇高的思想是根茎，友善的言语是花朵，良好的行为是果实。
32.Laugh, and the world laughs with you; Weep, and you weep lone. 欢笑，整个世界伴你欢笑。哭泣，只有你独自向隅而泣 。
33.Life is measured by thought and action not by time.
衡量生命的尺度是思想和行为，而不是时间。
34.Life is not all beer and skittles. 人生并非尽是乐事 。
35.Long absent, soon forgotten. 别久情疏 。
36.Look before you leap. 三思而后行 。
37.Lookers-on see most of the game. 旁观者清，当局者迷。
38.Manners make the man.观其待人而知其人 。
39.Misfortune tests the sincerity of friends. 患难识知交。
40.No cross, no crown.没有苦难，就没有快乐 。
41.Nobody's enemy but his own. 自寻苦恼 。
42.One man's fault is another man's lesson. 前车之覆，后车之鉴 。
43.Pardon all men, but never thyself. 严以律已，宽以待人。
44.Reason is the guide and light of life. 理智是人生的灯塔 。
45.Sadness and gladness succeed one another. 乐极生悲，苦尽甘来 。
46.Still waters run deep.流静水深，人静心深 。
47.The fire is the test of gold; adversity of strong men. 烈火炼真金，逆境炼壮士 。
48.The fox may grow grey, but never good. 江山易改，本性难移 。
49.The more a man learns, the more he sees his ignorance. 知识越广博，越感已无知 。
优雅诗意古典的句子篇七
《描述古代的句子大全》
描述古代的句子大全
描写古代女子的句子
1、这少女十八九岁年纪，一张圆圆的鹅蛋脸，眼珠子黑漆漆的，两颊晕红，周身透着一股青春活泼的气息，脸色晶莹，肤色如雪，鹅蛋脸儿上有一个小小酒窝，微现腼腆，甚是清秀绝丽，高挑的身上穿着翠绿色的连衣长裙，健美高挑身上穿一件白底儿草莓花儿的背带裙，浅浅地露着如雪似酥的胸脯，裙摆只遮住膝，腰间同色腰带将腰儿束得纤纤一握，更衬得胸脯丰挺。
2、只见那小姐生的纤巧削细，面凝鹅脂，唇若点樱，眉如墨画，神若秋水，说不出的柔媚细腻，一身翠绿的裙子，在这浑浊的雨中更是显得格外的夺目鲜润，直如雨打碧荷，雾薄孤山，说不出的空灵轻逸，那呵呵的笑声传来，更叫人添了一种说不出的情思。
3、白马上乘的是个少女，二十岁上下年纪，白衫飘飘，左肩上悬着一朵红绸制的大花，脸色微黑，相貌却极为俏丽。
4、窗外站着一个中年女子，尖尖的脸蛋，双眉修长，相貌甚美。
5、但见她清秀绝俗，容色照人，实是一个绝丽的美人，她还只十六七岁年纪，身形婀娜。
6、忽然身后有人轻轻一笑，他转过头去，水声响动，一叶扁舟从树丛中飘了出来，只见船尾一个女子持桨荡舟，长发披肩，全身白衣，头发上束了条金带，白雪一映，更是灿然生光，他见这少女一身装束犹如仙女一般，不禁看得呆了，那船慢慢荡近，只见那女子方当韶龄，不过十五六岁年纪，肌肤胜雪，娇美无比，容色绝丽，不可逼视。
7、见那女人大约十八九岁年纪，身形苗条，大眼睛，皮肤如雪，脑后露出一头乌云般的秀发
8、她脸上似笑非笑，嘴角边带着一丝幽怨，满身缟素衣裳，这时夕阳正将下山，淡淡阳光照在她脸上，他这次和她相见，不似过去两次那么心神激荡，但见她眉梢眼角间隐露皱纹，约莫有三十五六岁年纪，脸上不施脂粉，肤色白嫩。
9、她身旁站着个身穿淡绛纱衫的女郎，也是盈盈十六七年纪，向着他似笑非笑，一脸精灵顽皮的神气，这女郎是鹅蛋脸，眼珠灵动，另有一股动人气韵。
10、她衣衫飘动，身法轻盈，只见她清丽秀雅，容色极美，约莫十七八岁年纪。
11、蓦见面前一张芙蓉秀脸，双颊晕红，星眼如波，眼光中又是怜惜，又是羞涩。
12、内堂出来一个妇人，身穿淡绿绸衫，约莫三十六七岁左右年纪，容色清秀。
13、那妇人身穿缟素衣裳，脸上薄施脂粉，眉梢眼角，皆是春意，一双水汪汪的眼睛便
如要滴出水来，似笑非笑。
14、那女的约莫二十六七岁，容貌秀丽，一双眼睛灵活之极。
15、那女郎秀美中透着一股英气，光采照人，当真是丽若春梅绽雪，神如秋蕙披霜，两颊融融，霞映澄塘，双目晶晶，月射寒江，大约也是十八九岁，腰插匕首，长辨垂肩，一身鹅黄衫子，头戴金丝绣的小帽，帽边插了一根长长的翠绿羽毛，革履青马，旖旎如画。
16、那女子约摸二十七八岁年纪，风姿绰约，容貌极美
17、那少女的头在花树丛中钻了起来，青翠的树木空隙之间，露出皓如白雪的肌肤，漆黑的长发散在湖面，一双像天上星星那么亮的眼睛凝望过来，只见她舒雅自在的坐在湖边，明艳圣洁，仪态不可方物，白衣倒映水中，落花一瓣一瓣的掉在她头上，衣上，影子上。
18、那少女十七八岁年纪，圆圆的脸蛋，一双大眼黑溜溜的。
19、那少女约莫十六七岁年纪，一身青衫，笑靥如花
20、那小姐相貌娇美，肤色白腻，别说北地罕有如此佳丽，即令江南也极为少有，她身穿一件葱绿织锦的皮袄，颜色甚是鲜艳，但在她容光映照之下，再灿烂的锦缎也已显得黯然无色。
21、瑟瑟几响，花树分开，钻了一个少女出来，全身紫衫，只十五六岁年纪，比她尚小着两岁，一双大眼乌溜溜地，满脸精乖之气。
22、双目湛湛有神，修眉端鼻，颊边微现梨涡，直是秀美无伦。冰雪上反射过来的强光照在她的脸上，更显得她肤色晶莹，柔美如玉，但见她肤色奇白，鼻子较常女为高，眼睛中却隐隐有海水之蓝意。
23、说话声音极甜极清，令人一听之下，说不出的舒适，这少女约莫十六七岁年纪，满脸都是温柔，满身尽是秀气。
24、他回过头来，只见她左手扶桌，站在身后，右手拿着一柄飞刀，纤指执白刃，如持鲜花枝，俊目流眄，樱唇含笑，举手毙敌，浑若无事，说不尽的妩媚可喜。
25、他见她秀眉凤目，玉颊樱唇，竟是一个美貌佳人。
26、他见那少女大约十八九岁年纪，双颊晕红，容貌娟秀。
27、他看那少女时，见她十七八岁年纪，玉立亭亭，明眸皓齿，容颜娟好。
28、他抬起头来，只见一只白玉般的纤手掀开帷幕，走进一个少女来，那少女披着一袭轻纱般的白衣，犹似身在烟中雾里，看来约莫十六七岁年纪，除了一头黑发之外，全身雪白，面容秀美绝俗。
29、他眼前斗然一亮，见那少女脸色晶莹，肤光如雪，鹅蛋脸儿上有一个小小酒窝，微现缅腆。
30、乌黑的头发，挽了个公主髻，髻上簪着一支珠花的簪子，上面垂着流苏，她说话时，流苏就摇摇曳曳的。她有白白净净的脸庞，柔柔细细的肌肤。双眉修长如画，双眸闪烁如星。小小的鼻梁下有张小小的嘴，嘴唇薄薄的，嘴角微向上弯，带着点儿哀愁的笑意。整个面庞细致清丽，如此脱俗，简直不带一丝一毫人间烟火味。她穿着件白底绡花的衫子，白色百褶裙。坐在那儿儿，端庄高贵，文静优雅。那么纯纯的，嫩嫩的，像一朵含苞的出水芙蓉，纤尘不染。
31、眼前所见，如新月清晕，如花树堆雪，一张脸秀丽绝俗。
32、一个黄衣少女笑吟吟的站在门口，肤光胜雪，双目犹似一泓清水，在各人脸上转了几转，这少女容貌秀丽之极，当真如明珠生晕，美玉莹光，眉目间隐然有一股书卷的清气。
33、一个绿杉少女手执双桨，缓缓划水而来，口中唱着小曲。
34、一双眼只是瞧着她淡淡的眉毛这么一轩，红红的嘴唇这么一撅。
35、这女童约莫十三四岁年纪，穿一身翠绿衣衫，皮肤雪白，一张脸蛋清秀可爱。
36、只见她凤眼含春，长眉入鬓，嘴角含着笑意，约莫二十二三岁年纪，甚是美貌。
37、只见她抿着嘴，笑吟吟的斜眼瞅着自己，肤白如新剥鲜菱，嘴角边一粒细细的黑痣，更增俏媚。
38、只见她一身黑衣，更衬得肌肤胜雪，一双手白玉一般，放在膝盖上，一言不发。火把中只见她一张雪白的脸被火光一迫，更觉娇艳。
39、只见她一张瓜子脸，双眉修长，肤色虽然微黑，却掩不了姿形秀丽，容光照人。
40、只见那少女一双纤手皓肤如玉，映着绿波，便如透明一般。
41、只见一个清秀绝俗的少女正在观赏菊花，穿一身嫩黄衫子，当真是人淡如菊，我一生之中，从未见过这般雅致清丽的姑娘。
42、只见一个少女穿着淡绿衫子，从庙□快步而出，但见她双眉弯弯，小小的鼻子微微上翘，脸如白玉，颜若朝华，她服饰打扮也不如何华贵，只项颈中挂了一串明珠，发出淡淡光晕，映得她更是粉装玉琢一般。
43、只见一个身穿藕色纱衫的女郎，脸朝着花树，身形苗条，长发披向背心，用一根银色丝带轻轻挽住，他望着她的背影，只觉这女郎身旁似有烟霞轻笼，当真非尘世中人。
描写古代美男的句子
1、只见那人俊美绝伦，脸如雕刻般五官分明，有棱有角的脸俊美异常。外表看起来好象放荡不拘，但眼里不经意流露出的精光让人不敢小看。一头乌黑茂密的头发，一双剑眉下却是一对细长的桃花眼，充满了多情，让人一不小心就会沦陷进去。高挺的鼻子，厚薄适中的红唇这时却漾着另人目眩的笑容。
2、白衣黑发，衣和发都飘飘逸逸，不扎不束，微微飘拂，衬着悬在半空中的身影，直似神明降世。他的肌肤上隐隐有光泽流动，眼睛里闪动着一千种琉璃的光芒
3、高挑秀雅的身材。衣服是冰蓝的上好丝绸，绣着雅致竹叶花纹的雪白*边和他头上的羊脂玉发簪交相辉映。巧妙的烘托出一位艳丽贵公子的非凡身影。那笑容颇有点风流少年的佻达。下巴微微抬起，杏子形状的眼睛中间，星河灿烂的璀璨。他穿着墨色的缎子衣袍，袍内露出银色镂空木槿花的镶边。腰系玉带，手持象牙的折扇。栏外的花园里，芙蓉月下妖娆，浅红色的新蕊，明媚的像要召唤回春天。
4、何平叔美姿仪，面至白。魏明帝疑其傅粉，正夏月，与热汤饼。既啖，大汗出，以朱衣自拭，色转皎然。
5、那个修长的身影背对着我，一动不动的站在荷塘边上。他的袍服雪白，一尘不染。连日光都不好意思留下斑驳的树影。他的头发墨黑，衬托出他发髻下珍珠白色脖颈的诗意光泽。他的背脊挺直，好像在这白杨树一样挺秀的身材中，蕴含着巨大坚韧的力量。因为我从来没有见过比他更加优雅入画的男子。一种光亮至美的气息从他的面庞感染到了我。他没有笑，但他的清澈的眼睛却在忠诚的微笑着。他的皮肤像昆仑山里洁白的雪莲花，他的眸子是天山之巅神圣的池水。
6、那身穿水墨色衣、头戴一片毡巾的，生得风流韵致，自然是个才子。
7、如黑曜石般澄亮耀眼的黑瞳，闪着凛然的英锐之气，在看似平静的眼波下暗藏着锐利如膺般的眼神，配在一张端正刚强、宛如雕琢般轮廓深邃的英俊脸庞上，更显气势逼人，令人联想起热带草原上扑向猎物的老虎，充满危险性。
8、身高近七尺，偏瘦，穿着一袭绣绿纹的紫长袍，外罩一件亮绸面的乳白色对襟袄背子。袍脚上翻，塞进腰间的白玉腰带中，脚上穿着白鹿皮靴，方便骑。乌黑的头发在头顶梳着整齐的发髻，套在一个精致的白玉发冠之中，从玉冠两边垂下淡绿色丝质冠带，在下额系着一个流花结。
9、他穿一身惨绿罗衣，头发以竹簪束起，身上一股不同于兰麝的木头的香味。天边晚云渐收，淡天琉璃。惨绿少年的脸如桃杏，姿态闲雅，尚余孤瘦雪霜姿，少年瞳仁灵动，水晶珠一样的吸引人。
10、他的皮肤很白，就像绝大部分的南宋文人一样；但因为皮肤白，俊美的五官看起来便份外鲜明，尤其是双唇，几乎像涂了胭脂般红润。但他相貌虽然美，却丝毫没有女气；尤其是那双眼睛，看起来既聪明又骄傲。
11、头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额，穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭锻排穗褂，登着青缎粉底小朝靴．面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波．虽怒时而若笑，即视而有情．
12、细长的眉毛，高挑的鼻梁，尖细的下颚，加上一双明亮得像钻石般的眼眸，时而闪着睥睨万物的神彩，让他看起来像只趾高气扬的波斯猫，优美的粉红色薄唇有些刻薄的上扬，带了点嚣张的味道，所有的五官在他脸上组合成了完美的长相，一身名牌的高级衣服，包裹着纤细却不失阳刚的身子，那不将任何人放在眼里的傲慢模样，在人群中特别显著。
13、一个浑身散发着淡淡冷漠气息的男孩背光而站。他低着头，碎碎的刘海盖下来，遮住了眉目。在日光灯的照耀下，男孩那层次分明的茶褐色头发顶上居然还映着一圈儿很漂亮的亮光。凛冽桀骜的眼神，细细长长的单凤眼，高挺的鼻梁下是两瓣噙着骄傲的薄唇。最引人注目的是他左眉骨上那一排小小的闪着彩色光芒的彩虹黑曜石眉钉，和他的眼神一样闪着犀利的光芒。
14、一拢红衣，玄纹云袖，席地而坐，一男子低垂着眼脸，沉浸在自己营造的世界里，修长而优美的手指若行云流水般舞弄着琴弦，长长的睫毛在那心型脸上，形成了诱惑的弧度，人随音而动，偶尔抬起的头，让人呼吸一紧，好一张翩若惊鸿的脸！
15、用「美男子」来形容他一点也不为过。身高近七尺，偏瘦，穿着一袭绣绿纹的紫长袍，外罩一件亮绸面的乳白色对襟袄背子。袍脚上翻，塞进腰间的白玉腰带中，脚上穿着白鹿皮靴，方便骑马。乌黑的头发在头顶梳着整齐的发髻，套在一个精致的白玉发冠之中，从玉冠两边垂下淡绿色丝质冠带，在下额系着一个流花结。
16、只见那人俊美绝伦，脸如雕刻般五官分明，有棱有角的脸俊美异常。外表看起来好象放荡不拘，但眼里不经意流露出的精光让人不敢小看。一头乌黑茂密的头发，一双剑眉下却是一对细长的桃花眼，充满了多情，让人一不小心就会沦陷进去。高挺的鼻子，厚薄适中的红唇这时却漾着另人目眩的笑容。
描写古代老人的句子
1、瘦削的脸，面色黝黑，淡淡的眉毛下，一双慈善眼睛炯炯有神。
2、她一脸慈爱沧桑，年轻时乌黑的头发已有如严冬初雪落地，像秋日的第一道霜。根根银发，半遮半掩，若隐若现。脸上条条皱文，好像一波三折的往事。
3、老人蓄着一撮短而硬的八字胡，一双棕褐色的眼睛深陷在眼窝里，长着一头蓬乱的灰白头发。
优雅诗意古典的句子篇八
《语文的诗意》
语文的诗意
张建房
上篇 语文的诗意
在展开论述之前，我们先看一下朱熹的《观书有感》：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。” “半亩方塘”到底是书中的世界，还是朱熹心中的世界？也许都是吧。天光云影徘徊其间，真是如诗如画。为什么心灵明净如镜？只因为有书籍给予精神的滋养。读书是和心灵、成长有关的事情，所以才充满了诗情画意。
其实，语文对每一个人来讲都应该是充满诗意的，其理由如次：
一、语文的诗意根源于语言（言语）的诗意。海德格尔说：语言（言语——海氏没有区别语言和言语，笔者注）是存在的家。所谓家就是人的规定，是人的所来之处和所归之处。关于家有这样一段精彩的论述：“倒 正是家园，才展开了人们的视野、并引导着他对在视野中涌现之物的道说：我们凭藉那幽幽屋宇和深深庭院，了望深邃的碧落、广阔的大地，凭藉窗下花丛、墙头衰 草倾听潇潇春雨、习习秋风，凭藉桑榆夕照、棂间星光领会时辰流逝、季节轮回，凭藉瓜棚闲谈、炉边夜话承受村落的历史和民族的宿命──离开了家，不仅我们的 身体无所安顿，我们的视野也将无所凭藉，我们将不仅无法领会家，而且将无法理解世界。”（刘宗迪《海德格尔哲学的话语和修辞策略》，引自《哲学在线》网 站）语文作为言语教育的承载者，不仅要教给学生听、说、读、写诸种技能，更要给学生营造精神的家园。家园，多么亲切，多么温馨。在家中，我们享受亲情，享 受爱，享受自由，享受快乐；在家中，我们在快乐中成长，在成长中快乐；在家中，我们还对那些无家可归的人（海德格尔认为现代人陷入了无家可归的困境）寄予 深厚的同情——而这种同情心也是家园所给。所以，语文对学生充满了关怀，特别是有一种终极关怀。
二、 语文教育是言语教育，它向学生展现了一个文化的世界、美的世界和诗的世界。我们以往的教育醉心于语言，把一篇篇优美的文章肢解成各种抽象的语言知识。血肉 不见了，美和诗被阉割了。这种愚蠢的教育用买椟还珠描述，再恰当不过了。语文教育应该把孩子的目光引向言语世界，要让孩子在古今中外经典言语作品组成的大 海里遨游。要让孩子跟孔子对话，跟鲁迅交流，跟雨果一同忧患，跟普希金一同歌哭，„„语文就是要让孩子在这种精神历险中学会听，学会说，学会读，学会写， 学会思，学会悟。
不 言而喻，阅读是语文教育的重中之重。语文应该把阅读对象看作有生命的机体，与人是异质同构关系，语文就是要引导学生在阅读中观照自己的生命运动，并在这种 观照中提升自己的包括言语技能在内的整个的生命质量。关于阅读，日本学者池田大作这样说：“阅读能发现人生的花絮、河川、道路、旅程。有星辰，有光，有高 兴，有愤怒，有辽阔的感情大海，有理智的船只，有无边无际诗样的风，有梦想，有戏剧，别有天地。”假如语文能引导孩子学会诗意的阅读，还用担心教学效率底 下吗？还用担心语文遭学生厌弃吗？
而 写作作为主体生命的自我表达，则是主体对自己生命运动的自我观照，自我审视。换句话说，它向学生展现的是主体的自我世界。言语教育是读写一体的教育，它引 导学生在读书中成长，它还引导学生在写作中展示自己读书的成果。每个心智健全的人都有一种表现欲、表达欲。写作教学就是要让孩子实现他
们正当的表现欲和表 达欲，特别是要让他们学会做真人，写真话，而不是写假话，写大话，写空话。
三、 语文诉诸人的体验。以往人们误以为语文诉诸人的认识。在认识论控制下，语文课堂一片苦闷，已无需赘述。其实，人们有两种把握世界的方式——认识和体验，科 学运用认识，人文运用体验，语文作为人文学科，它是用体验把握世界的。体验之为物至微至妙，它标志着人的心灵的丰富和灵动，是人的心灵的高级智慧。它既指 人们用心灵感受、体会、领悟世界的过程，也指这种把握方式产生的结果。在体验这种心灵智慧中，感情是最活跃的因素。正是感情赋予体验以诗意。请看下面一段 话：“一个小学生说，他听老师读《丑小鸭》这篇课文的时候，眼泪禁不住直往外涌。丑小鸭的不幸遭遇让他留下了同情的泪，丑小鸭最后变成了白天鹅让他流下了 激动的泪。我顿时觉得，这才是真正的文学的力量。它让孩子们从小懂得了悲悯与关怀，懂得了爱，懂得了这种人类共有的情感。这是孩子们从形象中、从故事中感 悟到的，丑小鸭并没有指指点点说什么。丑小鸭与前面提到的公鸡、乌鸦、孔雀相比，它身上更多的是一种人情味。孩子们从它身上获得的是真善美的启迪。这便是 情的感染力。”（顾建荣《语文课程标准解读［讲稿］ 》来源： 吴江行知网之行知论坛）这段话可以看作是对体验的最好注解，需要说明的一点是，文中所说的“感悟”就是体验。但假如老师用分析的方法教这篇课文，大概孩子们又要苦闷了。
四、 语文教育的目的是帮助学生构建他们的言语世界和精神世界。语文是通过言语教育来实现学生言语世界和精神世界的成长的。语文面对的是活生生的人，而不是装盛 知识的容器；而且知识也不是过去人们理解的那种抽象的知识、死的知识。每一个字，每一个词，每一个句子，都是有生命的。一个词为孩子打开通向外部世界的一 扇窗，一个句子，为他们打开一扇门，一篇文章，则为他们打开一个通道。每扇窗、每扇门、每个通道里都别有洞天。语文特别关注的是学生听、说、读、写、思、 悟的言语经历，在言语经历中，学生把言语作品内化到他们自己的世界里去。语文不单单给予学生实用的知识，它要给孩子一个世界。俗话说，人心之不同，各如其 面。语文就是要让学生通过个性化的言语实践，使每个人都拥有独特的积累、独特的珍藏，从而拥有独特的言语世界和精神世界，换句话说，也就是使学生拥有优雅 的言谈、生动的文笔和优美的个性。
五、 语文教育从本质上讲是一种审美教育。人诚然是一个理性的动物，但人还是一个感性的动物。科学发展了人的理性、逻辑性，但也形成了人的机械性，损害了人的灵 性。而语文却以它的审美特质呵护着人的感性。一提感性，人们往往会误解为感性认识，并把它误解为认识的低级阶段。诚然在科学里感性认识需要上升到理性。但 在语文里，感性本身就包含着理性，有人称之为直觉理性。也就是说语文是靠感性把握世界的。为了表述方便，我把它称为审美感性。审美感性使人生动、丰富、深 刻，不仅如此，在拥有审美感性的人的眼里，世界、生活也不是单纯的物，而也像人一样富有灵性。审美感性不仅使人与人之间心有灵犀，心心相印；而且能够使人 与物之间进行交流，“相看两不厌，唯有敬亭山”即是。所以从本质上讲人是审美的动物。
黑 格尔说，人只有在审美中才是自由的。而且，人只有在审美中才能获得真正自由、全面的发展；没有审美感性和审美生活的人，就只能是马尔库塞所说的“单面人 ”。语文坚守着人的感性，在实用主义、功利主义盛行的今天，帮助人们杀开一条血路，让人自由、自主、聪明而有意义地生活，让人美丽地生活，诗意地生活。
六、 教师的个性化教育赋予语文以诗意。现实的情况却是，语文老师极少有个性化的教育。一本教参包打天下是最普遍的事。语文从本性上是把孩子当作生命来对待的， 它同时也把教材当作生命来对待，它就没有理由把教师当作教参的复制件来对待，——它理所当然地把教师看作是有生命、有个性的。教材的生命是处于沉睡状态中 的，所以教师的意义就显得分外重要了，他必须以自己的学养和全部的生命资源，去激活教材。试想，在语文课堂上，三个生命之间的交流、碰撞是一件多么有趣、 多么富有诗意的事情！我们还是看看魏巍在《我的老师》一文中回忆蔡芸芝先生的一段文字：“她爱诗，并且爱用歌唱的音调教我们读诗。直到现在我还记得她读诗 的音调，还能背诵她教我们的诗：
圆天盖着大海，
黑水托着孤舟，
远看不见山，
那天边只有云头，
也看不见树，
那水上只有海鸥„„
今天想来，她对我的接近文学和爱好文学，是有多么有益的影响！” 蔡 老师是一位真正懂得语文教学和语文教育的老师，她以自己个性化的朗读——“用歌唱的音调”教学生读诗。在这种教读中，她引导学生打开所有的生命感官，去感 受诗歌，体验诗歌，创造并享受属于他们自己的诗歌。所以学生才会那样的如痴如醉，才会直到现在“还记得她读诗的音调，还能背诵她教我们的诗”，才会“接近 文学和爱好文学”，甚至像魏巍一样受老师影响成为一位作家。
总 之，语文是关爱生命的。它不仅把孩子的听、说、读、写、思、悟看作是能力、技能，它还把它们视为生命的运动形式。不仅如此，它还努力引导孩子“诗意地栖居 ”。它不仅是对学生的终极关怀，它还是一种全面的关怀。它不仅关怀孩子的整个心灵，它还关怀教育者老师。语文因关爱生命而美丽，它更因这种关爱而使自己具 有了恒久的生命。
下篇 是谁破坏了语文的诗意
我 们在上篇文章里论述了语文的诗意，但那只是语文的理想状态。而语文的现实状态却是效率低下，遭人讨厌，诗意不再。虽然实行新课标一年多了，但是新瓶子装旧 酒，“星星还是那个星星，月亮还是那个月亮。”如果说有什么新变化的话，那就是很多老师更加找不着北了。课堂仍然是千篇一律的、机械的照本宣科，没有激 情，没有生气，没有个性，甚至没有起码的师生交流，教室里是一群苦闷的灵魂。那么，是谁破坏了语文的诗意呢？
一、 社会历史原因。这要从科学主义、工具理性的泛滥说起。西方伟大的启蒙主义运动推翻了神的统治，把人从神的奴役下解放了出来，科学和理性取得了决定性胜利。 科学技术推动着工业、经济、社会以前所未有的速度发展，在这种发展中科学技术自身也取得了极其辉煌的成就。人们转而拜倒在科学技术的脚下，科学成为新的宗 教：科学理性终于沦为统治人、压制人的工具理性。工具理性的发展导致了主体的客体化、物化,并最终扼杀了文化的创造性、丰富性,使 文化成了一种工业文化、单面文化。在工具理性看来，现代社会就是一架大的机器，世界上的一切包括人都是机器上的零件，世界变成了工具，变成了手段。
语言不 再是存在的家，而被精确化、概念化，成为单向度思维的工具。人不复是有生命、有个性的存在，而成为机器的附庸、社会的“螺丝钉”，成为无家可归的人。
在 西方思想文化界批判科学主义、工具理性的时候，中国才开始科学启蒙，那就是中国的“五四”新文化运动。“五四”运动的第一面旗子就是科学。在“五四”以来 近百年的时间里，科学可以说一直是我们的宗教（马克思主义过去被神圣化即根源于此）。近代以来的落后和民族屈辱，更强化了我们对科学的信仰。工具理性在我 们这个科学不发达的国家盛行，也就不足为怪。加之中国有两千年的封建传统和极“左”思想的遗留，封建思想和极“左”思想都是轻视人的，把人当作政治工具。 试想，整个社会都轻视人，语文不可能单独站出来重视人。语文因人而有诗意，人异化了，语文的诗意何在？
现代媒体和快餐文化，作为工具理性的最合理的表达，它们疯狂消解语言（言语）的个性，蚕食语言（言语）的诗性精神，从大语文的角度看，其对语文的诗意的破坏，也是不容低估的。
二、 教育方面的原因。现代教育是工具理性统治下的实用教育，教育的目的不是人的自由全面发展，而是把人培养成对社会直接有用的人——有人称之为经济人，即各种 技术工人、会计、工程师等。为培养经济人，教育被变成了“教学机器”。在教育教学过程中追求统一性和标准化，力求生产出职能符合社会要求的教育标准件，教 育成了“知识工业”。教育失去了教化功能，它擅长的是复制、克隆“人才”这种特殊产品。教育的生动性、丰富性和人性荡然无存。
应 试教育则把教育的工具理性特征发挥到极至。整个教育被变成一架机器，学生、老师和各种教育资源都是这架机器上的零件和螺丝钉，而考试则是它的灵魂，一切唯 考试的马首是瞻。所以，题海战术、加班加点应运而生。应试教育不仅剥夺了学生学习的快乐，而且剥夺了学生自由发展的闲暇时间。它以牺牲学生的自由、全面发 展（也包括教师的发展）来满足它对分数和升学率的渴望和追求。它以自己无可争辩的权威，把有无限发展潜力的学生塑造成考试的机器，分数的奴隶，谋生的工 具。
三、语文自身的原因。我国的语文教育就是工具理性统治下的应试教育这根藤上结的一颗苦瓜。
首 先“工具性”理念破坏了语文的诗意。可以说“工具性”已经变成百年中国语文教育顽强的“情结”，在新课标中它仍然占据半壁江山。有识之士早就发现“工具性 ”的问题：它诱导语文只在语言形式上兜圈子，忽视了语文的生命和灵魂，步入文字游戏的死胡同，造成语文人文价值、人文底蕴的严重流失。
最早提出“工具性”的是一代宗师叶圣陶先生。他的“工具性”起先是针对封建教育的。“是对‘读圣贤书、做圣贤文、说圣贤话’的封建传统语文教育的革命。它主张语文教育‘为人生、为生活、为交际’服务。”（韩军《百年中国语文教育的历史思潮简论》） 因而它曾经是充满了人文精神和人文关怀的。但是叶先生的理论有一个严重的弱点，那就是它后来又借鉴了斯大林“语言是思维的工具”的观点。也就是说叶先生把 自己的“工具性”理论建立在了“语言是工具”这样的逻辑前提之下。我们知道语言学在西方一百多年里取得了巨大的成就，“语言是工具”已没有市场，尼采和马 尔库塞等大师对它更是大加挞伐。尼采认为，语言的日益概念化、逻辑化，使语言成为逻辑操作的工具，语言与生命冲动、情绪冲动、需要、感觉日趋隔膜，造成“ 语言的衰落”。马尔库塞认为，语言的工具化正是科学主义、工具理性泛滥的结果。对于语言学上的这种惊
人的成就，叶圣陶先生是隔膜的，我们近百年的语文教育 也基本是隔膜的。可以说正是语言的工具化破坏了语言的诗意，并从语言的角度破坏了语文的诗意。
正像科学在启蒙主义运动中推翻神权，成为新的宗教一样，“工具性”在扫荡了封建教育之后，也成了语文教育的宗教。
其 次，知能关系模式破坏了语文的诗意。我们的语文教育曾经是知识本位的，它把学生看作是装盛知识的容器。后来发现不妥，又改为能力本位，并且迷信知识可以转 化成能力。在科学中，比如在数学里，知识可以转化成能力。但是在语文中却不能，因为语文能力是情感化、个性化的，人是靠整个生命去感受语文、体验语文，并 在这种感受和体验中丰富自己的语文世界的。知识本位也好，能力本位也好，都犯了张冠李戴的毛病，把科学思维移植到语文教育中来了。
而 且，我们提供给学生的那些“字、词、句、篇、语、修、逻、文”都不是真正的语文知识，它们是用科学主义的方法从文本的例子中抽象概括出来的——在这里我们 又看到了工具理性的影子。它们被从生动、鲜活的语境中剥离出来，知识的意义生命没有了。拿没有生命的知识，去教活蹦乱跳的学生，不仅是没有诗意的，更是没 有效果的。
再 次，分析主义破坏了语文的诗意。分析作为一种科学研究的方法，它的意义和价值无需赘述。但分析不可以滥用。作为科学的对象，作为机器，都是可以分析的。但 是，作为人，作为言语作品，却是不可以分析的。因为人和言语是有生命的，分析之后就不是人和言语了。一位俄国作家说过这样的意思，他说假如把人的心、肝、 肺从人体上分割下来，然后告诉别人说，这是人的心、肝、肺，他说不对，它们不过是狗食！马尔库塞说：“语 言是与特定语境联系在一起的，但在最根本的意义上，它是人的心灵和精神的表达。”他又说：“人的语言和关于人的概念的具体性就在于它的模糊性，是不可能通 过分析而被孤立化为一些各自独立的终极性的原子的。说人不可还原为一些孤立的原子，因而他的语言和关于他的概念也是不可被分析而还原。”（张康之《马尔库 塞对语言哲学的批判》，引自《史海飘零》网站）从根源上说，语文中的分析主义，仍然是工具理性泛滥的表现。
美国未来学家阿尔温·托夫勒幽默地指出：“西方文明中得到最高发展的技巧之一就是拆零，即把问题分解成尽可能小的一些部分。我们非常擅长此技，以致我们竟时常忘记把这些细部重新装到一起。”（转引自汤书昆《表意学原理》第9页，中国科学技术出版社）分析主义就像一个机械师把机器拆成无数的螺栓和螺母，然后他指着这一堆零碎告诉我们：这就是机器。分析主义最大的危害是使语文失去了生气、生命，它把这种散发着僵尸气味的零碎强加给学生，我不知道孩子们在这样的课堂里，到底能学到什么？
最后，教师的激情、个性缺失破坏了语文的诗意。语 文教育应该是最富有个性，最富有激情，最富有美感并且最接近教育艺术的，语文教师应该是最有品位、最具有人格魅力的教师，却不料几乎成了最不受欢迎的教 师。当然这笔帐不能全记在教师身上，因为教师也是工具理性控制下的教育特别是应试教育培养出来的，他们已经习惯于科学主义的思维方式，已经不会用语文的方 式运思。本来教师应该关心学生，关心学生的需要和成长，他们应该本着这种高度的责任感，努力挖掘教材中的人性内容，以自己独具个性的解读激活教材，使语文 教学放射出人性的光辉。但事实上，很多语文课堂都缺乏最起码的师生间的交流，特别是师生间的情感交流。许多教师在这种重复无聊的工作里，日复一日，年复
优雅诗意古典的句子篇九
《诗意情怀与文学表达》
诗意情怀与文学表达
--------给湖南科技大学中文系学生的讲座提纲
一、
充满劳绩，然而人诗意地
栖居在这片大地上。
--------荷尔德林
诗意，在这里不再是狭隘地被理解为诗之意境，诗之意趣。诗意，成为一种生活方式的描述。诗意理解为对现世生活的一种审美观照，一种人生希望的期待，一种生活意义的执着，一种生活的价值观的确立。
窗外虽不同四月的诗意，可城市的喧嚣与嘈杂怎么也挡不住我心灵飞翔的翅膀。只要心中有激情，我的心依然可以在天上自由地飞，依然可以寻找属于自己的春天。就从这并不宁静的办公室出发，让心灵起飞吧。穿过拥挤的车流，穿过楼下的盒饭店槟榔摊和无数潮湿的空气，穿过这阴沉的天、连绵的雨和发酵的空气，我知道，在并不遥远的地方就有碧水蓝天，就有无语的山与成群的牛羊，就有天真的笑脸和浪漫的歌声，就会见到人间四月的种种美好。
二、 技术时代与诗意情怀的失落
1．科学时代，人们在尽享科技术带来的物质文明的同时，人类自身的精神出现了危机。在技术至上的社会，实用主义，工具理性，功利主义盛行，人成为社会大工业生产线上的一种工具，人成为单面人。功利成为了现代人心脏搏动的动力，计算成为大脑的惟一功能。在功利主义影响下，人文情怀被放逐，文学被边缘化了，人的精神世界变得越来越单调。人创造了辉煌的科学，反过来，人又沦为科学的奴朴。
2．这种技术化的社会取向，在教育上得到了典型的反映。中国古典教育是一种重伦理教育、重德性养成的人文教育。随着欧洲工业革命的爆发，工业文明的迅猛发展。英国教育家斯宾塞于17世纪提出《什么知识最有价值》何谓诗意情怀？
的问题，科学教育从此取得了绝对优势，科学技术的不断进步也一再地证明的科学教育的伟力。到了20世纪70年代起，西方教育理论界对科学教育以及由此而产生的科学主义展开批判，这种批判主要是以现象学、解释学、存在主义等为代表的人本主义思潮。这种批判的核心在于反思教育的所表现出来的强大的工具理性，强调人本的地位，强调教育的价值理性。这是我们谈论诗意的一个背景。
3．古典教育的人文取向到近代教育的科学取向再到现代教育重新对人文的呼唤，追求科学与人文的融合，这种整体走势在汉语语言在表现世界的方式上的变化特征。古典语言，主要是初民使用的语言。因为先民对世界的无知、少知，世界在他们眼里是“充满了魅”。他们充分发挥了自己的想像力，语言带有很强的象征性与暗示性。汉语表达中赋、比、兴，等手法的广泛运用，汉字的的表意性，使得古典语言呈现出很强的诗性品质。随着人类社会的进步与科学的发展，人类对世界的认识越来越多，世界在人类面前正在一天天“去魅”。人们越来越追求语言表意的确定，规范，实用，语言浪漫的诗性品质也一天天失去了。特别是，科技的发展带来了现代传媒的发达，媒体语言以复制的形式，以快餐的形式，使得现代人的语言失去了古典的含蓄，在强烈的世俗化倾向和浓重的商业味的渗透下，现代语言里越来越失去了想像的空间，诗性消解了。这种消解在网络流行文化里表现得犹为显著。我们不再唱红玫花儿开，而是唱老鼠爱大米，不讲所谓伊人在水一方，而说我的爱赤裸裸。
4．语言是人类存在的家。语言内涵与品位的变化反映着现代的精神状态的变化。这种变化就是诗意的心情越来越淡，功利与实用的心态越来越明显。诗意虽然不专指诗之意，但诗之意无疑是一种典型的人生诗意。中国古代的语文教育向来有诗书教育的传统。我们也虽自豪地宣称中华民族是一个诗的国度。在我们有作为中华文化的瑰宝唐诗、宋词，有这些经典与美丽的语言。我们从李白的酒与明月中，从陶渊明的桃红与菊香里，从李清照平平仄仄的韵律里，听到一个时代的声音，听到个人的欢乐与苦痛。直到现在，我们还依然能从各种商业广告里，从大红对联里，从名山石刻里看到古典诗词的踪影。像楼盘命名为“水云间”，“泌园春”像餐馆命名为“锦绣红楼”“辽阔江天”，像女孩子网名叫“秋水伊人”，叫“春泛若耶溪”等等。应该说，我们每个人心里是潜藏着诗意情怀的。然而，我们也看到，诗教的传统在现代中国已然失落。在强大的市场面前，在功利社会里，文
学无奈地走向边缘，诗歌更是边缘化了。现代诗歌本身在发展过程里也存在晦色难懂，如同呓语的困境。人们不爱读诗，也没有闲情逸致来优雅地欣赏你的诗性语言。现代生活的快节奏，要求我们明快，实用，明确。诗性语言越来越失去市场。
三、
文学即人学。所有的文学都是在象征，都是作者的心灵图景，都浸润着人的生命体验。文学发乎人之情，表达的是对人类自身命运的思考。它用形象说话，用想像说话，用象征说话。因此，文学教育特别能滋养人的诗意。但是，中学语文教育中，文学教育存在着诸多问题。新教材加大文学作品的比重，但文学教育的问题并没有完全解决。大学中文系学生的文学素养与五十年代中文系学生相比，从整体上也大为逊色。为什么这样？中文系学生的中学时代处于应试夹缝之中，真正有意识涉猎文学经典的很少，进入大学之后，迫于就业的压力，成绩优秀者备战考研，苦攻英语，网络与文化快餐使得大学生从整体上失去了夜读华章的宁静的心态。现在，着重看看我们的语文课的文学教育是怎样展开的，它的问题何在？
1．“文学本体”异化为“教育手段”。文学教育的本体是文学，文学教育的首要目的不是认知与理解，而是情感的陶冶。文学最核心的灵魂是提供一种精神价值观。新中国建立以来的中学文学教育，文学教育不是“文学的教育”而是“以文学为手段的教育”，文学教育所关注的不是文学本身的形象美、情感美、语言美，不是文学中所蕴含的人性美，不是文学作品丰富而多元的象征世界，而是将文学视为思想观点、政治教育、道德教育的工具与载体，文学理解存在着明显的意识形态化倾向。首先，文学被纳入政治与德育的规范，而无法进入审美的境界。美是多元的，美的生命力来自于审美对象的个性化。美，具有越越外在目的力量。不能用审美的眼光看待文学作品的表现就是作品理解的政治泛化与道德强渗，个体无法以一个欣赏者、审美者的心态进入文学世界，总是急于抽象出作品的主题思想。李吉林老师曾举个一个例子，讲《种子的力》，中间有一句：“这是一种不可抗拒的力，阻止它的石块终于被掀翻了”。仅此一句，教师会问：“石块暗什么”“作者通过这句话说明什么”“终于是什么意思”“表达作者怎样的思想感情”，这就是典型的政治泛化的倾向。
2．科学主义、实用主义与文学教育人文性的背离。科学的价值在于求真，它追求的是精确，简约、规范与统一，它尊重的是客观事实，文学的价值在于求文学教育的偏差与诗意情怀的失落
善，它探索人生的意义，追求生动性与丰富性，注重主观感受。语文教育长期的语言本位思想，而对语言的理解又主要是工具论，语言的分析方式是结构主义语言学，是建立在西方语言基础上的语言分析模式。文学欣赏成为纯粹的语言欣赏，又语言欣赏又为语言分析所代替，忽视的是具体的语境，是言语主体的思想，情感，体验。
3．知识与人的错位对文学感受力的消解。关于知识的观点历史上存在着理性主义，经验主义与实用主义不同观点。理性主义知识观认为，知识是理性认识的结果，强调知识的逻辑成分，经验主义却认为，观察与实验才是人类获得知识的可靠途径。实用主义提出知识是行动的工具。文学教育中的知识，不同于科学知识，它是一种人文知识。具有隐喻性，多质性，个体性。语文教育在知识体系的建构上，崇尚的是精确化，系列化，科学化。表现在文学教育中就是知识本位对人本位的战胜。我们总是用文章学知识、文艺学知识，文学知识来分析作品的结构，语言，情节，人物，环境，而忽视了读者自身的文学咸受力，限制了学生的文学想像力。特别是标准化考试，更是强化了这种知识取向。
四、 ，感悟文学表达，追寻生活的诗意
粗泛地讲，表达可以分为科学表达与文学表达。科学表达讲准备，明白，晓畅，像说明性文字，用于公共事务交流的文字，学术文字。还有一类的文学表达。一个中文系学生的基础是会科学表达，但这还不够，还要明乎文学表达的特质，对这种特质要有自己的体认。
1．建立文学思维的时空坐标
风急天高猿啸哀，诸清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓。潦倒新停浊酒杯。 无边：空间的辽阔；不尽：时间的悠远
昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。
“往”“来”：空间；“昔”“今”，时间。
独在异乡不异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高外，遍插茱萸少一个。 时空交借。
2．感觉是心灵的雷达。
《篱笆墙的影子》
“大漠孤烟直，长河落日圆”。
感觉就像一个心灵的雷达，它窥测生活的每一份独特。，经由文字和语言来表达这一份独特。
“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”“黄河之水天上来”
“野旷云低树，江清月近人”“山从人面起，云傍马头生”
“星垂平野阔，月涌大江流”“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”
感觉：感受是基础，觉悟才是灵魂。“海山生明月，天涯共此时”“露从今夜白，月是故乡明”“欲穷千里目，更上一层楼”“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”
3．运用文字的特写镜头。
细节说话《细节里的味道》
玉阶生白露，夜久侵罗袜，却下水晶帘，玲珑望秋月。
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。 打起黄莺儿，莫教枝上啼，啼时惊妾梦，不得到辽西。
闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔叫夫婿觅封侯。 黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
4．追求文字的空灵
空山新雨后，天气晚来秋。返影入深林，复照清苔上。
独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来来照。
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬洲。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。 渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟消日出不见人，矣乃一声山水绿。回看天际中下流，岩上无心云相逐。
5．意境的营造
不要问我从哪里来，我的故乡在远方。为什么流浪，流浪远方。为了天空飞翔的小鸟，为了山间轻快的小溪，为了宽广的草原，流浪远方。
还有还有，为了梦中的橄槛树，橄榄树。不要问我从哪里来，我的故乡在远方。
《我的祖国》
因为文字，我们之间可以没有月光下光洁的石凳，可以没有昏黄路灯下的林阴小路，可以没有月华朗照里的山光水影，我们的关系单纯，朴实，简单，丝毫没有亲昵与柔情，这种关系就叫编读。
青春，特别富有想像空间的两个字眼，一种春的意境。
青青一碧，春风浩荡。你可以把青春想像成繁花嫩叶间的两只黄鹂，斜风细雨里的一行白鹭；想像成白衣飘飘与栀子花开；想像成一张英气逼人的脸，一双明眸善睐的眼，想像成行走在软泥田埂上的一声柳哨，摇曳在和风丽日下的一页风筝。当然，你也会把青春想像成枝头的一枚青果，一只想要飞啊
优雅诗意古典的句子篇十
《流逝的古典》
流逝的古典
王开岭
一
“今人不见古时月，今月曾照古时人”。
然而，多少古人有过的，今天的视野中却杳无了。
比如古诗词中的盛大雪况：“隔牖风惊竹，开门雪满山”“夜深知雪重，时闻折竹声”“燕山雪花大如席，纷纷吹落轩辕台”……似我等之辈，虽未历沧海桑田，但儿时的冬天还算是雪气蓬盈，那一夜忽至的“千树万树梨花开”，好歹也亲历过。可现在满嘴冰淇凌的孩子呢？有几个掊过雪人？有几个滚过雪仗？令之捧着课本吟诵那莫须有的“大如席”，他们会不会牙疼呢？真够难为那一颗颗小脑瓜了。没有雪的冬天，还配得上叫“冬”吗？
流逝的又何止雪花？在新生代眼里，不知所云的“古典”比比皆是。立在常年断流的黄河枯床上，除了唇嗓的焦燥，除了满目的干涸与皴裂，你纵有天才之想象，又如何模拟得出“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”的磅礴之势？谁能打捞起千年前李太白心中的那份激情与豪迈？现代的孩子，除了疑心古人的夸饰骄言或信口开河，还会作何想呢？
今天的少年人真够不幸的。父辈师长把祖先的文学遗产交其手上，却没法把诞生那份遗产的风物现场一并予之，当孩子动情地吟哦那些佳句时，还能找到多少与之匹配的诗境和画境？如果说，今日中年人，还能使出吃奶的劲去想象“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色” 1
的话（毕竟在其童年记忆里，大自然还尚存一点朴素原色），那其孩子们，恐怕连享用残羮的福份都没了。
或许不久后，这般猜测语文课的尴尬亦不为过罢——
一边是秃山童岭、雀兽绝迹，一边是“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”的脆声朗朗；一边是泉涸池干、枯禾赤野，一边是“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥”的遍遍抄写；一边是霾尘浊日、黄沙漫漶，一边却勒令孩子体味“山光悦鸟性，潭影空人心”的幽境……这是何等遥迢之追想、何等费力之翘望啊。明明“现场”早已荡然无存，找不到任何参照与对应，却还要晚生们硬硬地抒情和陶醉一番——这不荒唐、不悲怆么？
古典场景的缺席，不仅意味着风物之夭折，更意味着众多美学信息与精神资源的流失。不久的未来，那些对大自然原色丧失记忆和想象力的孩子，最终将对那些古典美学元素和人文体验——彻底不明就里，如坠雾中。
温习一下这随手撷来的句子吧：“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”、“谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼”……
那样的户外，那样的四季——若荷尔德林之“诗意栖息”成立的话，至少这天地洁净乃必须罢。可，它们今天又在哪儿呢？那“人行明镜中，鸟度屏风里”的清澈、那“长安一片月，万户捣衣声”的寂静…… 2 二
今安在？
从自然审美上讲，古人世界要比今人富饶的多，朴素而优雅的多。地球自35亿年前出现生命以来，共有5亿种生物栖居过，如今大多已绝。在地质时代，物种的自然消亡极缓——鸟类平均三百年一种、兽类平均八千年一种。如今呢？联合国环境规划署报告说：上世纪末，每分钟至少一种植物灭绝，每天至少一种动物灭绝。这是高于自然节奏上千倍的“工业速度”——“屠杀速率”！
多少珍贵的动植物永远地沦为了标本？多少生态活页从我们的视野中被硬硬撕掉？多少诗词风光如“广陵散”般成了遥远的绝唱？ “蒹葭苍苍，白露为霜”；“呦呦鹿鸣，食野之苹”；“关关雎鸠，在河之洲”；“河水清且涟漪”……每每抚摸这些《诗经》句子，除了对美的隐隐动容，我内心总有一股颤栗的冰凉。因为这份荡人心魄的上古风情，已无法再走出纸张——永远！人类生活史上最纯真的童年风景、人与自然最相爱的蜜月时光，已挥兹远去。或者说，她已遇难。
阅读竟成了挽歌，竟成了永诀和追悼。难道不应为此哭泣吗？ 语文教材中的众多游记，无论赏三峡、登黄山，还是临赤壁、游褒禅，及徐霞客的足迹文章……除了传递水墨画般的自然意绪，更有着“遗址”的凭吊含义，更有着“黄鹤杳去”的祭奠意味。而我们在对之阐释时，难道就只会停留在汉语字解上？（比如“蒹葭”“雎鸠”，除了“某植物”“某水鸟”，就再也领略不出别的？）除了挖掘莫须有的政治伦理，就不为大自然的鬼斧神工而满含敬畏和感激？除了匆匆的愉情怡性，就涤荡不出“挥别”的忧愤来？
3
我想建议老师：为什么不问问孩子，那些美丽的“雎鸠”“鹿鸣”哪儿去了？为何再不见它们的身影？甚至促之去想，假若诗人闯入当代，他又会作何感？有何遇？发何吟？这难道不会在孩子心里掀起一场风暴吗？
或许有人忍不住了：社会总得变迁吧，古老的元素难免在光阴中遗失。是啊，是太遥远了，但问题是，即使遗失乃必然，那遗失之速度和规模是否也太惊人？即使变迁乃合理，那变迁之方向、节奏和进程是否值得怀疑？
远的不谈了，且说那国人争诵的《荷塘月色》吧。那可仅仅是1927年的遍地风景呵。今天都市的孩子谁有缘重温清华园里的那场夜游呢？即使荷塘犹存，即使不乏“田田”的甚至被喂养得更“田田”的叶子，但“树上的蝉声与水里的蛙声”呢？如今的城市，连一处真正的泥土都难觅了，地面早已被水泥、柏油、沥青和钢化砖砌得奄奄一息，一丝气缝都不剩（蝉幼虫要在地下襁褓里睡数年呢），无穴可居，无枝可栖，何来蝉声？还有，那“如梵婀玲上奏着的名曲”之月色呢？想要“叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样”，空气要清洁到何几？再者，在市声鼎沸、霓灯狂欢的不夜城里，那养耳的寂静、养眼的清疏，又何处寻？连“孤独”做起来都不容易。
我不知道老师们在沉醉于“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”“青 4 三
山横北郭，白水绕东城”的当儿，有没有升起过一丝隐隐伤感？有没有把一份疼痛悄悄传递给台下的孩子？如果有，如果能把这粒“痛”埋种进孩子的心里，那我要替我们的教育和家长感到庆幸，要为这位老师鼓掌——感谢他为孩子接种了一枝珍贵的“精神疫苗”！因为在未来，这粒小小的“痛”或许会生出郁郁葱葱的良知来……
谁拥有孩子，谁就拥有未来。
我相信，携带这枝疫苗的孩子，多少年后，当面对一片将被伐倒的森林、一条将被铲机推平的古街时，至少一丝心痛和迟疑总会有吧？这就有救了，最终阻止粗鲁的，或许正是那丝迟疑和心痛——而它的源头，或许正是当年那一堂课，那一枝无声的“疫苗”。
其实，又何止语文课，地理、音乐、美术、生物、历史、哲学……哪个不包含着丰饶的自然信息和生命审美？哪个不蕴藏着比辞条、年代、人名、因果、正谬、逻辑、谱系……更辽阔的人文资源和精神风光？关键看有无感受到它们，是否深情地领略并分享它们。
如果连最日常最初级的课堂都无法让孩子矗起“敬仰自然”“尊重生灵”“热爱绿色”的精神路标，当他们进入成人序列后，那些坚硬的环保口号又有何用呢？影响一个人终生价值观的，一定是童年的记忆和生命印象——那些最早深深感动过其心灵的细节！
遗憾的是，我们的教育大多停留在了逻辑说教和结论灌输上，而在最重要的“审美”和“感动”方面——做得远远不够。我们的教育似乎太实用，太缺乏审美习惯和情怀热量了，读解上偷工减料，目光也往往只有尺牍之长……
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