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菊花的外貌篇一
《菊花》
《菊花》菊花 菊花又叫菊华、秋菊、九华、黄花、帝女花等。我们小榄在2007年11月23日就有一次盛大的菊花展。菊花的花瓣有各种各样的形状，有的像牙签一样纤细，有的像卵状一样圆滑，一根根一瓣瓣组成了菊花的世界。菊花的茎干因种类不同而不同，或直立，或开展（分枝多），或匍匐（茎干柔软，分枝多，匍匐生长），有的比较纤细，有的比较粗壮。枝条表皮呈青绿色，有的呈紫褐色，上有纵沟，表皮被灰白色茸毛，节间长短不一致。菊花的叶为单叶互生，叶柄长柄基两侧有托叶或退化，叶卵形至长圆形，边缘有深浅不同的缺刻及锯齿。叶脉明显，叶面深绿色，有的有淡紫色晕。叶的形状因品种不同而异，分正叶、深刻正叶、长叶、深刻长叶、圆叶、葵叶、蓬叶和船叶等。菊花的外貌很独特：正如李商隐对菊花的描述：暗暗淡淡紫.融融冶冶黄. 陶令篱边色,罗含宅里香. 几时禁重露,实是怯残阳. 愿泛金鹦鹉,升君白玉堂。 菊花可以拿来泡茶、做佳肴等等。 菊花的药用价值很高，例如：清热解毒，消肿。对金黄色葡萄球菌、白喉杆菌、链球菌、绿脓杆菌、蒺疾杆菌、流感病毒，均有抑制作用。 临床用于： 1．上感、流感：菊花、金银花、连翘、牛蒡子各9g，薄荷、甘草各6g，水煎服。 2．急性化脓性炎症：鲜野菊花及叶水煎频服，并用其花及叶水煎，外洗或捣烂外敷患处。 3．高血压：野菊花、草决明各15g，泡水代茶饮(对肝热型高血压尤为适合咽喉肿痛、瘰病、目赤肿痛等：可与其他药配伍应用。也能清热散风，平肝明目.有清凉镇静的功效，治头痛、眩晕、血压亢进，神经性头痛及眼结膜炎,风热感冒,目赤肿痛等。 菊花真不愧是我们小榄的植物啊！我们小榄又称菊城，这名字的由来和菊花有很大的连系，小榄的人民自古就对菊花有很大的认识，培养菊花的技术就不用说了。唐·白居易《咏菊》: 一夜新霜著瓦轻，芭蕉新折败荷倾。耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清.从这诗可以看出从古代的时候我国的著名诗人，白居易，对菊花的赞颂，看出了我国的菊花历史悠久。菊花就是我们小榄历史的见证。
菊花的外貌篇二
《描写菊花的好句好段_好句好段》
菊花是秋天的象征，它生在清冷的秋天，却开得轰轰烈烈，令我十分喜爱。菊花种类繁多，有银针、紫矛、金绣球„„今天我向大家介绍菊花中的“精品”。 首先出场的是银针，它的花瓣不仅纤细，而且秀长，颜色通为白色，远远望去，那细细长长的花瓣好似一根根缝衣针，银针这个名字，就是由此得来。 接着是紫矛。紫矛，顾名思议就是紫色的长矛呗！的确，紫矛花瓣的样子与古时打仗用的长矛没有多大差别。当你静静地望着它时，它那长长的花瓣向外伸展，好随时准备打仗似的。
下面是美丽的金绣球，它的花瓣非常饱满，而有许许多多，你怎么数也数不过来，它们好像是兄弟姐妹一样，紧紧地抱在一起，像是一个美丽的绣球。 鸳鸯菊也是菊花中的“精品”之一，它的花瓣像一根根粗线，分成两种色彩，这两种色彩紧紧依偎在一起，像是一对亲密的夫妻。
菊花有它美丽的外貌，高贵的气质，我爱菊花。
秋姑娘给万物换了一套服装——华贵的秋装。秋天，正是菊花大显身手的季节，无数朵菊花在那炫耀它的美丽。菊花的美从东传到了西，又从南传到了北，好不热闹！
我曾在奶奶家的山坡上看过一种野菊花，也听过奶奶介绍过它。野菊花是一种普通的花，它开着黄茸茸的花瓣，小小的绿叶衬托在它那小小的黄花朵上，好看极了！它花开得很美，美得自然，美得朴实。它没有迷人的芳香，更没有牡丹的雍容华贵，但它的生命力很强，且花期长。到了深秋初冬时节，百花凋谢，它却依然开放。
奶奶说：“野菊花有消毒止痛止血的功能，能清热败火，治感冒，还可以泡甜美的菊花茶呢！”
菊花的形状不同，颜色各异，白得像雪，黄的似金，粉得若霞。那别有特色的龙爪菊更是像无数缕喷泉，又像是小姑娘的卷发，楚楚动人。
银针花的花瓣与众不同。顾名思义，花瓣长得像针一样细，而且是白色的。银针像一位老奶奶的白发，但似乎不是那么老，充满活力，给人一种青春的感觉。
紫矛的颜色是我最喜爱的了——紫红色。我很欣赏这种颜色，这种颜色让我看了很舒服，打心眼儿里开心。它的花瓣张牙舞爪，好像在干什么似的，威风凛凛，但又觉得刚中带柔，柔中带刚。
我国的菊花种类繁多，形态各异，我喜欢他们，对他们充满了浓浓的情意！
深秋时节，百花凋谢，惟有那菊花含笑怒放，真乃花之豪杰。
菊花原产于中国，后来被外国人所发现，流传到了全国各地，成为了举世闻名的花卉之一。菊花一般用扦插繁殖，也可以嫁接或播种繁殖。因为菊花品种繁多，所以也分三六九等的，如按开花的时间分，可大略分为早菊、秋菊、晚菊；按花朵半径大小，可分为大菊、中菊和满天星的小菊；按花型可分为单瓣型、复瓣型、扁球形、正型„„
在我们的生日中，经常看见的菊花有“全绣球”、“紫予”、“银针”等等，这些菊花五彩缤纷，把我们的生活装点的绚丽多彩。
在一簇火红的小雏菊里,有几株可爱的“金绣球”。这此“金绣球”的茎粗壮挺直，叶子肥大稠密，呈墨绿色，有大有小重叠在一起，好像一张张孩子的笑脸用好奇的大眼睛四处张望。看着这个似曾相识的世界；又像一个个美味的狮子
头，散发出扑鼻的香味，令人垂涎三尺。
现在，由于科技猛发展，菊花家族谱里又有一位新同志，那就是可以食用的菊花。你摘下一片花瓣，放在嘴里，一开始有一点苦，后面又有一种甘甜让你陶醉，而且还可以观赏，做出来菜美可口，还很漂亮。
我爱菊花，我爱美丽的秋菊！
菊花是深秋中最绚丽的一道风景线，也是秋天的象征。
我们常见的菊花有银针、紫矛、金锈球、鸳鸯菊等，这些菊花都各有各的特点。
其中令我印象最深的是那“鸳鸯菊”。它一边黄一边红，黄的灿烂，红的热情，黄得像月光，红得像太阳被人切去一半。这两种颜色搭配是那么得和谐、融洽。
那紫矛，深绿的叶子衬托出紫红色的花瓣，那长长的花瓣真像一杆杆长矛向四面散开，矛端呈钩状向上伸展，给人一种向上的感觉。
金锈球的茎虽不粗，却能抵住冷酷无情的寒风。金绣球的叶子从远处望去，好似一只只小鸭子的爪子。仔细一看，整个的叶片上布满了细细的叶脉，好像奶奶手上那一道道细细的手纹。金绣的花是黄色的，重重叠叠、团成了一个锈球，雍容华贵、富丽堂皇，给人一种亲切、祥和的感觉。
银针的花朵像染了头发的姑娘，那花瓣像一根根松针，还像张牙舞爪的爪子。花的颜色白白的，给人一种纯洁、清爽的感觉。
菊花高雅素洁，在百花凋零的季节里怒放，为原本清冷的秋天增添了几分色彩。
菊花的外貌篇三
《外貌相似的绿玉菊与常春藤》
外貌相似的绿玉菊与常春藤
作者：兑宝峰
来源：《花木盆景·花卉园艺》2006年第07期
载培管理
它们的相同外：绿玉菊与常春薛均喜温暖的半阴环境，忌烈日曝晒，适宜在含腐殖质丰富、肥沃疏松、排水透气性良好的沙质土壤中生长。主要生长期都在春、秋季节，宜放在光线明亮又无直射阳光处养护，如果光线过强会灼伤叶片，而光照不足虽然植株生长繁茂，但叶面上的黄白色斑纹会减退，甚至消失；每15-20天左右施一次腐熟的稀薄液肥或“低氮，高磷钾”的复合肥，以使植株生长旺盛。夏季高温时植株生长缓慢或完全停滞，可放在通风良好处养护，如果条件允许，最好将其吊挂起来，并避免烈日曝晒，也不要施肥。栽培中应及时摘除烂叶、干枯叶，以保持株形的美观，枝条过长时，注意摘心，以促发新技，使株形丰满。 它们的不同处：绿玉菊、金玉菊喜干燥，耐干旱，怕积水，生长季节浇水掌握“不干不浇，浇则浇透”，避免盆土积水，否则会烂根。夏季控制浇水，以免造成腐烂。冬季放在室内阳光充足的地方，如果最低温度在10℃左右，并有一定的昼夜温差，可正常浇水、施肥，使植株继续生长，如果保持不了这么高的温度，节制浇水，使植株休眠，也能耐5~C的低温。每年的春季或秋季翻盆一次，翻盆时剪除烂根，用新的培养土栽种。
常春藤喜湿润，有一定的耐寒性，怕酷热，不耐旱。生长期勤浇水，保持盆土湿润，不要等土墙半干时再浇，否则会造成基部叶片脱落，经常向檀株及周围环境喷水，以增加空气湿度，使叶色美观。夏季气温超过25℃时植株就停滞生长，注意保持土壤和空气湿润，避免干燥。冬季要求冷凉，以3℃—15℃为宜，甚至能耐短期的OcC低温，切忌温度过高，以免引起红蜘蛛、介壳虫的危害。每2至3年翻盆一次。
A绿玉菊基本形态
绿五菊(Jeneciornacroglossus)为菊科千里光属多年生肉质植物，植株匍匐或悬垂、向上攀援生长，茎圆柱形，红褐色，长约2m；叶互生，具叶柄，叶肉质，上部近似于三角形，较厚，很脆，容易折断，口十色深绿，有光泽和浅色的脉纹。小花乳白色，有黄心。
绿玉菊还有一个斑锦变异品种称为“金玉菊”或“白金菊”，其叶柄紫红色，叶面上有不规则的黄、白色斑纹，有时整个叶面都呈黄白色，其他特征与绿玉菊相同。
B常春藤基本形态：
常春藤(Hedera helix)也称欧洲常春藤、洋常春藤、英国常春藤、旋春藤，为五加科常春藤属常绿藤本植物，枝弯曲，有星状毛，利用气生根攀附，单叶互生，叶片3～6裂，有时不分裂，呈卵状，全株的叶形也不统一，叶色深绿，质薄，柔韧性好，不易折断。伞形花序顶生，
小花白绿色；果实球形，黑色。常春藤的品种很多，幼枝偶有突变，即成为新品种，目前被承认的品种已有上百种，其叶色变化丰富，除绿色的深、浅变化外，还夹杂着灰绿、黄绿、乳黄、白点颜色的点状、块状或条状的花纹；枝条和叶柄也有紫色、红色的变化；此外，叶片的大小和叶形也有一定的变化。
加拿利常春藤(Hedere canarlensts)叶片较大，一般在8cm—12cm之间，呈心形，深绿色，叶脉灰绿色，茎和叶柄都呈暗红色。另有变种斑叶加拿利常春藤，叶缘为轮廓清晰的白色，整个叶片犹如一副水墨画，清新淡雅，富有诗情画意。
中华常春藤(Hedera nepalensis)也称多枝常春藤，其小枝上有鳞片状毛，叶全缘或3裂。 繁殖方法
绿玉菊、金玉菊的繁殖以扦插为主，多在生长季节进行，如果保暖设施完善，也可在冬季进行。方法是剪取健壮充实的枝条，长短要求不严，但要有3至5节，剪去下部的叶片，最好能晾1天，使伤口干燥，这样可以避免腐烂，然后插于粗砂或蛭石中，放在无直射阳光的半阴处，不要浇太多的水，保持土壤稍湿润，很容易生根。
常春藤可用扦插、压条的方法繁殖。一年四季都可进行，尤以春、秋季节成活率最高，插穗如果是生长多年的老枝，成活后不具攀援性，因此最好选用嫩枝扦插，每段长5cm—10cm，剪去下部的叶片，插于沙土或蛭石中，避免烈日曝晒，保持土壤、空气湿润，很容易生根；也可把含有2至3个芽眼的茎段泡在清水中，在20℃左右的条件下约10天生根。压条可在生长季节进行，方法是将嫩枝压入土壤中，以后随着植株的生长，会逐渐生根，切断上盆后即成为新的植株。
用途
菊花的外貌篇四
《约翰·斯坦贝克菊花》
读约翰·斯坦贝克的短篇小说《菊花》郑玲玲(河南师范大学,河南新乡453007)摘 要:《菊花》是约翰·斯坦贝克短篇小说中体现其卓越文学成就的一篇力作。本文从构成小说要素中的环境、象征、人物等方面解读其女主人公———爱丽莎·艾伦的心理成长过程,探讨其蕴涵的女性主义思想。关键词:菊花;象征;人物;女性主义中图分类号: I106. 4 文献标识码: A 文章编号: 100824916 (2006) 0420089203A dream rea lized with d iff iculty———Read ing John Ste inbeck’s novel the Crysan themum sZHENG L ing2ling(Henan NormalUniversity, Xinxiang 453007, China)Abstract: The Crysanthemums is one of John Steinbeck’s famous novels. This novel p resents a story about a female2Elisa Allen. From the aspects of setting, symbols and character , this article tries to exp lore the growth p rocess of Elisa’s personality and finds out the rich feministmeanings behind it.Key words: the crysanthemums; setting symbols; character; feministmeaning 约翰·斯坦贝克( John . Steinbeck, 1902 ～1968)是美国20世纪上半叶著名的小说家,他曾写过不少短篇小说,《菊花》( the chrysanthemums) [ 1 ]便是其中的一篇杰作。《菊花》的故事情节并不复杂,故事发生在斯坦贝克的故乡———南加州的萨利纳斯峡谷。女主人公爱丽莎·艾伦是一位能干的35岁的家庭主妇,她十分擅长种菊花,和丈夫亨利一起过着一种平淡如水的生活。但平淡的生活压制不了爱丽莎内心充满的勇气和渴望,她向往外面的世界,渴望走出峡谷去领略生活的风光。她的这种渴望在碰到一位四处流浪,过着自由生活的补锅匠后变得更加强烈。但故事的结局却是悲剧性的。爱丽莎送给补锅匠的菊花被弃之路旁,她对男性世界彻底绝望,她的梦想也随之破灭。小说开篇渲染的环境气氛,标题《菊花》的象征意义以及斯坦贝克着力塑造的爱丽莎的人物形象,都蕴涵着女性主义思想。正是这三方面的共同作用,才推动了爱丽莎心理活动的发展,使其女性身份由被界定到自我发现的完成。1 氛围的暗示斯坦贝克把故事的发生地定在萨利纳斯峡谷,然而,他呈现给读者的并不是峡谷的旖旎风光,而是一副沉闷的备受压抑的画面。“厚重的,灰蒙蒙的法兰绒般的冬雾紧紧笼罩着萨利纳斯峡谷,仿佛要与天空,与外部的整个世界隔绝开一样”,而“这冬雾像扣在山峰上的铁锅,使得整个峡谷看起来像一个紧密扣实的锅盖”。“紧紧笼罩”,“锅盖”,“紧密扣实的铁锅”,以及紧接着的“苍白的冷冷的阳光”,“焦黄的柳树叶子”等意象词无不暗示着爱丽莎生活的地方是多么的萧条衰败而毫无生机。它衬托出当时的社会环境或者说
当时社会的大气候给人的一种压抑,无形中摧残着女性内心的渴望,使她们像爱丽莎一样迷失了本该属于自己的女性身份。在男权统治的社会里,她们不得不安于“家庭中的天使”一般的角色。“社会认为真正的女性应该是虔诚的,纯洁的,顺从的,持家有术和深居简出的,并将此定义强加于女性身上。”这里的“社会”当然是指男权统治下的社会,它将女性身份狭窄地界定在女性个体与父权制家庭之间。很显然,故事开端的爱丽莎就是这样一位被界定的女性。家庭就是她的人生舞台,屋舍被打扫得“一尘不染”,窗户擦得“光亮夺目”,甚至放在前门台阶上的草垫子都是干干净净的。由此可见,爱丽莎是一位十分称职的家庭主妇,但她又与一般的家庭妇女不同。她生活在这么一个闭塞的环境里,除了家务事和种菊花之外没有其它事可做。因此,她向往外面的世界,渴望出去透透气。但遗憾的是,她所生活的世界是男人给定的,外面的世界是男人的,哪有属于她或者说整个女人的世界呢? 所以,故事开端所渲染的消极与沉闷意在暗示:女人们深陷于一个被男人包围着的无望的境地,她们想挣扎、摆脱,但那微弱的向往自由的呐喊声终究被湮没在男人的包围中,包括爱丽莎在内的女人的梦想必然会破灭。2 “菊花”的寓意小说将“菊花”作为标题,说明其具有不同寻常的作用。而以“菊花”为切入点评论此篇小说的文章也不少:新西娅·比利(Cynthia B ily)认为,爱丽莎和菊花的关系是生态女性主义的体现; 托马斯(LeroyThomas)则从性需要的角度出发分析了爱丽莎种菊花的行为特征;马科斯(MordecaiMarcus)认为,菊花弥补了爱丽莎与亨利婚姻中孩子形象的缺失等[ 2 ] 。本文仅从菊花的象征意义来探讨菊花与爱丽莎的关系。小说中的爱丽莎在当时,社会的男人眼中可谓典型的好女人形象,她善于操持家务,里里外外都收拾得很干净。更重要的是,她还是种菊花的能手,但这一点却不为男人们所称道。这是因为,在当时,对男人们来说,种菊花还不如种水果来得实惠。而种菊花对爱丽莎来说,却有着非同寻常的意义。为料理菊花,爱丽莎倾注了她几乎全部的情感与心血。她种的菊花在附近一带是长得最好的,“直径足足有十英寸”。当亨利谈论起她种的菊花时,爱丽莎的脸上,乃至语调中都洋溢着沾沾自喜的骄傲。这是因为,从某种意义上讲,菊花象征着爱丽莎的梦想和渴望,也是她全部价值所在。她渴望外面无拘无束的世界,即使自己走不出峡谷,只要她的菊花能被带出去,也就等于自己走了出去。在她心里,菊花就是她自己。所以,菊花备受爱丽莎的呵
护、宠爱。同时菊花也象征了爱丽莎作为女人的天真。爱丽莎之所以对外面的世界充满向往,是因为她对男性世界充满了好奇,她渴望走出去,总以为外面的男性世界能够接纳她。但男人们既然已经为女人们界定好了身份,当然也就不希望她们能逾越这个身份。故事的结尾,爱丽莎送去的菊花竟被补锅匠弃之路旁,而花盆却被拿走了。至此,男人的自私、虚伪、欺诈已经完全打碎了爱丽莎的梦想,也摧毁了她的天真。事实上,不管菊花是代表爱丽莎的梦想也好,还是天真也罢,其结局只有一种:破灭。也就是说,在男权社会里,女人总是处于被打击被摧残的弱者地位,女人是属于男人的,在男人心目中,女人是没有感情、没有发言权的[ 3 ] 。3 爱丽莎的心理发展过程冰心先生曾在《<关于女人>后记》中说过:“世界上若没有女人,这个世界至少要失去十分之五的‘真’,十分之六的‘善’,十分之七的‘美’。”所以,女人是整个生命世界的一半,缺少了女人,这个世界就会残缺。女人与男人是站在同一水平线上的。但遗憾的是,在男人居统治地位的世界里,女人一直处于被剥削、被压迫的境地,她们被遮蔽在男人身后,成为一个沉默的代名词。但女人毕竟在成长,她们不会总是“沉默”。美国著名的女性主义作家伊莱恩·肖瓦尔特( Elaine Showalter)从女性经历的角度出发,对由女人组成的文学亚文化进行了三个发展阶段的定义[ 4 ] : (1)对主流传统流行模式的模仿以及对其艺术标准和社会角色观点的内化。(2)对这些标准和价值观的抗议。(3)自我发现阶段,这是摆脱了对对立面的依赖之后向内在的转化,是对身份的寻找。而《菊花》中爱丽莎的心理发展过程正好经历了这三个阶段: 模仿(男人) ———反抗(男人) ———发现(自我) ,只不过其间伴随着痛苦和挣扎而已。其实,在爱丽莎的成长过程中,模仿阶段与反抗阶段的界限并不分明,而是交叉进行的。一方面她希望自己能像男人一样做想做的事;另一方面她又不满男人为女性设定的角色,并试图挣脱这种角色的束缚。因此,她总是在无意识地模仿,同时又在有意识地反抗。爱丽莎有一颗不安的心,正是这颗心才驱使她不认同当时社会规定给女人的应该安于家庭,相夫教子的戒律,她希望女人(至少她自己)可以从家庭走向社会,走向外部世界,与男人平起平坐。这种强烈的愿望从爱丽莎与补锅匠的一段对话中可见一斑:“(这种生活)肯定非常精彩,我希望女人也能过这样的生活。”(爱丽莎)“对女人来说,这并不是合适的生活方式。”(补锅匠)“你怎么知道? 你又怎能这样说?”(爱丽莎)在男权
社会里,女人被捆绑在家庭牢笼中,她们不仅要做各种家务琐事,还要照顾丈夫、孩子,即便是活也是为了丈夫、孩子而活,完全失去了自我[ 5 ] 。爱丽莎并不想做这样的女人,她挣扎着要摆脱家庭的束缚,但这谈何容易,她面对的敌人是如此的强大———一个由男人控制着的社会。故事开头作者用“强壮”一词描绘了爱丽莎的外貌,而她一身男性化的装扮,使其作为一个女人所应有的“温柔,文静,脆弱”等特质在她身上荡然无存。或许爱丽莎在其潜意识中把自己当作了男人,希望自己与男人一样,于是便有意无意地模仿着男人。殊不知,女人要想成为一个独立的个体,不一定要像男人一样强壮,模仿男人事实上就是在迎合男权统治社会的价值体系,这样无形中使得女人成为一种虚无,一种“空洞的能指”[ 6 ] ,不利于女性价值体系的形成,甚至会阻碍女性身份的找寻。故事中的爱丽莎与亨利并没有孩子,“母亲”被认为是一个女人的天职,但爱丽莎并没去履行她,这或许是爱丽莎对当时社会的一种无言反抗。当亨利向爱丽莎炫耀他生意上的成功时,爱丽莎的回答可谓精辟:“好,对你而言! ”是的,成功是你的,却不是我的。她不愿把自己看作是丈夫的附属品,和丈夫与荣俱荣、与损俱损。而当亨利提议去镇上吃顿饭,看个画展以庆祝生意成功时,那种商量的语气———“我想”,“你看呢”,这些字眼似乎在表明亨利对爱丽莎的尊重以及他们之间的平等地位。但小说结尾时,亨利的一句一针见血的话语却道出了他们之间的主从关系:“我应该经常带你去镇上吃顿饭,这样对我们俩都好。”爱丽莎想要出门还得由作为丈夫的亨利领着才行,这是多么残酷,又多么不公平啊! 不管你多有能耐,你只能跟随在男人身后,这仅仅因为你是女人[ 7 ] !对此,爱丽莎一方面靠模仿男人来证明自己并不比他们差;一方面又忍不住反抗这样的不公平。正是在这种愤愤不平中,才促使爱丽莎的心理活动发展到一个崭新阶段———寻找自我。转折点就是当补锅匠把她的菊花带走之后。菊花代表着她的梦想,菊花走出去了,爱丽莎的梦想在某种程度上也实现了,而潜藏在她内心的作为女性的灵魂也复苏了。“她回到屋里洗澡,准备与丈夫去镇上吃饭。当她擦干身子站在起居室里的一面镜子前时,她观察着自己的身体,她收紧腹部,然后长出一口气,她转过身子从背后看她的肩膀。”此时的爱丽莎对自己身体的认知欲望格外强烈,在镜子中反观自己,力图通过自己的目光来认识自己的躯体,正视并以新奇的目光重新发现和鉴赏自己的身体,重新发现和找回女性丢失和被淹
没的自我。这时的她已发现了自我,虽然肉体上的她不能摆脱男权社会的束缚,但精神上的她至少是独立的,也清楚地知道自己想要什么。这里不再是男人与女人的两性战争,而是她一个人的战争,一个人的战争没有输赢,只有漫长的自相交战过程,而人性的矛盾本质使爱丽莎在自我审视中前行,但同时又在自我发现中徘徊———知道自己想要什么,但却不知自己应怎样得到[ 8 ] 。在去镇上的途中,她看到被补锅匠弃之路旁的菊花之后:“她像老女人一样哀哀地哭泣着。”此时的爱丽莎更清楚地意识到:男人的世界不容许女人踏入,女人的价值对男人来说微不足道,根本不被男人重视。至此,爱丽莎的梦,爱丽莎的天真被彻底击碎了,取而代之的是她的自省、顿悟,以及她无助的徘徊[ 9 ] 。4 结语爱丽莎在模仿与反抗的痛苦挣扎中,完成了她的自省,但自省之后,爱丽莎作为一个女人未来的路该怎么走呢? 一连串的问号摆在她的面前。法国女权主义批评家西蒙·德·波伏娃( Simone de Beauvoir)曾经说过:“为了要做一个独立的人,和男人一样平等,女人一定要走进男人的世界,正如男人也要走进女人的世界一样,一切应该是完全对等的交流。”[ 10 ]提出类似观点的还有美国黑人女作家爱丽丝·沃克(AliceWalker) ,她不主张女人与男人对立起来,而主张建立一个两性和谐的社会。这样的社会不仅需要女人们的努力,也需要男人们的参与。但在那个以男人占统治地位的社会,男人们愿意或者说会和女人们一起共同努力来实现这个目标吗?参考文献:[ 1 ] Fan Dongsheng . The Chrysanthemums [M ]. ShangHai : Donghuauniversity Press, 2004.[ 2 ] Guerin,Wilfred L. A Handbook of Critical App roaches to Literature[M ]. Beijing: Foreign Language Teaching and Research Press,2004.[ 3 ] Shwalter, Elaine. A literature of Their Own: BritainWomen Novel2ists from Bronte to Lessing[M ]. Beijing: Foreign Language Teachingand Research Press, 2004.[ 4 ] 鲍晓兰. 西方女性主义研究评价[M ]. 北京:三联书店, 1995.[ 5 ] 姜淑琴,严启刚. 简析《菊花》的叙事结构[ J ]. 外国文学, 2005(4) : 38.[ 6 ] 林 斌. 从嘉莉形象看德莱塞的女性观及其内在矛盾性[ J ]. 外国文学研究, 2003 (2) : 66.[ 7 ] 翟艳霞. 渴望的目光,自由的呼唤———评约翰·斯坦贝克短篇小说《菊花》[ J ]. 河南大学学报, 2005 (4) : 88.[ 8 ] 李有亮. 给男人命名:二十世纪女性文学中男权批判意识的流变[M ]. 北京:社会科学文献出版社, 2005.[ 9 ] 李宜燮,常耀信. 美国文学选读[M ]. 天津: 南开大学出版社,2002.[ 10 ] [法]西蒙·德·波伏娃. 第二性,女人[M ]. 长沙:湖南出版社, 1986. 解读约
菊花的外貌篇五
《外貌描写》
菊花的外貌篇六
《菊花》
The Chrysanthemums 菊花 (by John Steinbeck 约翰•斯坦贝克)
约翰·斯坦贝克( John . Steinbeck, 1902 ～1968)是美国20世纪上半叶著名的小说家,他曾写过不少短篇小说,《菊花》( the chrysanthemums) [ 1 ]便是其中的一篇杰作。《菊花》的故事情节并不复杂,故事发生在斯坦贝克的故乡———南加州的萨利纳斯峡谷。女主人公爱丽莎·艾伦是一位能干的35岁的家庭主妇,她十分擅长种菊花,和丈夫亨利一起过着一种平淡如水的生活。但平淡的生活压制不了爱丽莎内心充满的勇气和渴望,她向往外面的世界,渴望走出峡谷去领略生活的风光。她的这种渴望在碰到一位四处流浪,过着自由生活的补锅匠后变得更加强烈。但故事的结局却是悲剧性的。爱丽莎送给补锅匠的菊花被弃之路旁,她对男性世界彻底绝望,她的梦想也随之破灭。小说开篇渲染的环境气氛,标题《菊花》的象征意义以及斯坦贝克着力塑造的爱丽莎的人物形象,都蕴涵着女性主义思想。正是这三方面的共同作用,才推动了爱丽莎心理活动的发展,使其女性身份由被界定到自我发现的完成。
1 氛围的暗示
斯坦贝克把故事的发生地定在萨利纳斯峡谷,然而,他呈现给读者的并不是峡谷的旖旎风光,而是一副沉闷的备受压抑的画面。“厚重的,灰蒙蒙的法兰绒般的冬雾紧紧笼罩着萨利纳斯峡谷,仿佛要与天空,与外部的整个世界隔绝开一样”,而“这冬雾像扣在山峰上的铁锅,使得整个峡谷看起来像一个紧密扣实的锅盖”。“紧紧笼罩”,“锅盖”,“紧密扣实的铁锅”,以及紧接着的“苍白的冷冷的阳光”,“焦黄的柳树叶子”等意象词无不暗示着爱丽莎生活的地方是多么的萧条衰败而毫无生机。它衬托出当时的社会环境或者说当时社会的大气候给人的一种压抑,无形中摧残着女性内心的渴望,使她们像爱丽莎一样迷失了本该属于自己的女性身份。在男权统治的社会里,她们不得不安于“家庭中的天使”一般的角色。“社会认为真正的女性应该是虔诚的,纯洁的,顺从的,持家有术和深居简出的,并将此定义强加于女性身上。”这里的“社会”当然是指男权统治下的社会,它将女性身份狭窄地界定在女性个体与父权制家庭之间。很显然,故事开端的爱丽莎就是这样一位被界定的女性。家庭就是她的人生舞台,屋舍被打扫得“一尘不染”,窗户擦得“光亮夺目”,甚至放在前门台阶上的草垫子都是干干净净的。由此可见,爱丽莎是一位十分称职的家庭主妇,但她又与一般的家庭妇女不同。她生活在这么一个闭塞的环境里,除了家务事和种菊花之外没有其它事可做。因此,她向往外面的世界,渴望出去透透气。但遗憾的是,她所生活的世界是男人给定的,外面的世界是男人的,哪有属于她或者说整个女人的世界呢? 所以,故事开端所渲染的消极与沉闷意在暗示:女人们深陷于一个被男人包围着的无望的境地,她们想挣扎、摆脱,但那微弱的向往自由的呐喊声终究被湮没在男人的包围中,包括爱丽莎在内的女人的梦想必然会破灭。
2 “菊花”的寓意
小说将“菊花”作为标题,说明其具有不同寻常的作用。而以“菊花”为切入点评论此篇小说的文章也不少:新西娅·比利(Cynthia Bily)认为,爱丽莎和菊花的关系是生态女性主义的体现; 托马斯(Leroy Thomas)则从性需要的角度出发分析了爱丽莎种菊花的行为特征;马科斯(MordecaiMarcus)认为,菊花弥补了爱丽莎与亨利婚姻中孩子形象的缺失等[ 2 ] 。本文仅从菊花的象征意义来探讨菊花与爱丽莎的关系。
小说中的爱丽莎在当时,社会的男人眼中可谓典型的好女人形象,她善于操持家务,里里外外都收拾得很干净。更重要的是,她还是种菊花的能手,但这一点却不为男人们所称道。这是因为,在当时,对男人们来说,种菊花还不如种水果来得实惠。而种菊花对爱丽莎来说,却有着非同寻常的意义。为料理菊花,爱丽莎倾注了她几乎全部的情感与心血。她种的菊花在附近一带是长得最好的,“直径足足有十英寸”。当亨利谈论起她种的菊花时,爱丽莎的脸上,乃至语调中都洋溢着沾沾自喜的骄傲。这是因为,从某种意义上讲,菊花象征着爱丽莎的梦想和渴望,也是她全部价值所在。她渴望外面无拘无束的世界,即使自己走不出峡谷,只要她的菊花能被带出
去,也就等于自己走了出去。在她心里,菊花就是她自己。所以,菊花备受爱丽莎的呵护、宠爱。同时菊花也象征了爱丽莎作为女人的天真。爱丽莎之所以对外面的世界充满向往,是因为她对男性世界充满了好奇,她渴望走出去,总以为外面的男性世界能够接纳她。但男人们既然已经为女人们界定好了身份,当然也就不希望她们能逾越这个身份。故事的结尾,爱丽莎送去的菊花竟被补锅匠弃之路旁,而花盆却被拿走了。至此,男人的自私、虚伪、欺诈已经完全打碎了爱丽莎的梦想,也摧毁了她的天真。事实上,不管菊花是代表爱丽莎的梦想也好,还是天真也罢,其结局只有一种:破灭。也就是说,在男权社会里,女人总是处于被打击被摧残的弱者地位,女人是属于男人的,在男人心目中,女人是没有感情、没有发言权的[ 3 ] 。
3 爱丽莎的心理发展过程
冰心先生曾在《<关于女人>后记》中说过:“世界上若没有女人,这个世界至少要失去十分之五的„真‟,十分之六的„善‟,十分之七的„美‟。”所以,女人是整个生命世界的一半,缺少了女人,这个世界就会残缺。女人与男人是站在同一水平线上的。但遗憾的是,在男人居统治地位的世界里,女人一直处于被剥削、被压迫的境地,她们被遮蔽在男人身后,成为一个沉默的代名词。但女人毕竟在成长,她们不会总是“沉默”。美国著名的女性主义作家伊莱恩·肖瓦尔特( Elaine Showalter)从女性经历的角度出发,对由女人组成的文学亚文化进行了三个发展阶段的定义[ 4 ] : (1)对主流传统流行模式的模仿以及对其艺术标准和社会角色观点的内化。(2)对这些标准和价值观的抗议。(3)自我发现阶段,这是摆脱了对对立面的依赖之后向内在的转化,是对身份的寻找。而《菊花》中爱丽莎的心理发展过程正好经历了这三个阶段: 模仿(男人) ———反抗(男人) ———发现(自我) ,只不过其间伴随着痛苦和挣扎而已。其实,在爱丽莎的成长过程中,模仿阶段与反抗阶段的界限并不分明,而是交叉进行的。一方面她希望自己能像男人一样做想做的事;另一方面她又不满男人为女性设定的角色,并试图挣脱这种角色的束缚。因此,她总是在无意识地模仿,同时又在有意识地反抗。爱丽莎有一颗不安的心,正是这颗心才驱使她不认同当时社会规定给女人的应该安于家庭,相夫教子的戒律,她希望女人(至少她自己)可以从家庭走向社会,走向外部世界,与男人平起平坐。这种强烈的愿望从爱丽莎与补锅匠的一段对话中可见一斑:
“(这种生活)肯定非常精彩,我希望女人也能过这样的生活。”(爱丽莎)
“对女人来说,这并不是合适的生活方式。”(补锅匠)
“你怎么知道? 你又怎能这样说?”(爱丽莎)
在男权社会里,女人被捆绑在家庭牢笼中,她们不仅要做各种家务琐事,还要照顾丈夫、孩子,即便是活也是为了丈夫、孩子而活,完全失去了自我[ 5 ] 。爱丽莎并不想做这样的女人,她挣扎着要摆脱家庭的束缚,但这谈何容易,她面对的敌人是如此的强大———一个由男人控制着的社会。故事开头作者用“强壮”一词描绘了爱丽莎的外貌,而她一身男性化的装扮,使其作为一个女人所应有的“温柔,文静,脆弱”等特质在她身上荡然无存。或许爱丽莎在其潜意识中把自己当作了男人,希望自己与男人一样,于是便有意无意地模仿着男人。殊不知,女人要想成为一个独立的个体,不一定要像男人一样强壮,模仿男人事实上就是在迎合男权统治社会的价值体系,这样无形中使得女人成为一种虚无,一种“空洞的能指”[ 6 ] ,不利于女性价值体系的形成,甚至会阻碍女性身份的找寻。
故事中的爱丽莎与亨利并没有孩子,“母亲”被认为是一个女人的天职,但爱丽莎并没去履行她,这或许是爱丽莎对当时社会的一种无言反抗。当亨利向爱丽莎炫耀他生意上的成功时,爱丽莎的回答可谓精辟:“好,对你而言! ”是的,成功是你的,却不是我的。她不愿把自己看作是丈夫的附属品,和丈夫与荣俱荣、与损俱损。而当亨利提议去镇上吃顿饭,看个画展以庆祝生意成功时,那种商量的语气———“我想”,“你看呢”,这些字眼似乎在表明亨利对爱丽莎的尊重以及他们之间的平等地位。但小说结尾时,亨利的一句一针见血的话语却道出了他们之间的主从关系:“我应该经常带你去镇上吃顿饭,这样对我们俩都好。”爱丽莎想要出门还得由作为丈夫
的亨利领着才行,这是多么残酷,又多么不公平啊! 不管你多有能耐,你只能跟随在男人身后,这仅仅因为你是女人[ 7 ] !
对此,爱丽莎一方面靠模仿男人来证明自己并不比他们差;一方面又忍不住反抗这样的不公平。正是在这种愤愤不平中,才促使爱丽莎的心理活动发展到一个崭新阶段———寻找自我。转折点就是当补锅匠把她的菊花带走之后。菊花代表着她的梦想,菊花走出去了,爱丽莎的梦想在某种程度上也实现了,而潜藏在她内心的作为女性的灵魂也复苏了。“她回到屋里洗澡,准备与丈夫去镇上吃饭。当她擦干身子站在起居室里的一面镜子前时,她观察着自己的身体,她收紧腹部,然后长出一口气,她转过身子从背后看她的肩膀。”此时的爱丽莎对自己身体的认知欲望格外强烈,在镜子中反观自己,力图通过自己的目光来认识自己的躯体,正视并以新奇的目光重新发现和鉴赏自己的身体,重新发现和找回女性丢失和被淹没的自我。这时的她已发现了自我,虽然肉体上的她不能摆脱男权社会的束缚,但精神上的她至少是独立的,也清楚地知道自己想要什么。这里不再是男人与女人的两性战争,而是她一个人的战争,一个人的战争没有输赢,只有漫长的自相交战过程,而人性的矛盾本质使爱丽莎在自我审视中前行,但同时又在自我发现中徘徊———知道自己想要什么,但却不知自己应怎样得到[ 8 ] 。在去镇上的途中,她看到被补锅匠弃之路旁的菊花之后:“她像老女人一样哀哀地哭泣着。”此时的爱丽莎更清楚地意识到:男人的世界不容许女人踏入,女人的价值对男人来说微不足道,根本不被男人重视。至此,爱丽莎的梦,爱丽莎的天真被彻底击碎了,取而代之的是她的自省、顿悟,以及她无助的徘徊[ 9 ] 。
4 结语
爱丽莎在模仿与反抗的痛苦挣扎中,完成了她的自省,但自省之后,爱丽莎作为一个女人未来的路该怎么走呢? 一连串的问号摆在她的面前。法国女权主义批评家西蒙·德·波伏娃( Simone de Beauvoir)曾经说过:“为了要做一个独立的人,和男人一样平等,女人一定要走进男人的世界,正如男人也要走进女人的世界一样,一切应该是完全对等的交流。”[ 10 ]提出类似观点的还有美国黑人女作家爱丽丝·沃克(Alice Walker) ,她不主张女人与男人对立起来,而主张建立一个两性和谐的社会。这样的社会不仅需要女人们的努力,也需要男人们的参与。但在那个以男人占统治地位的社会,男人们愿意或者说会和女人们一起共同努力来实现这个目标吗?
菊花的外貌篇七
《外貌描写ppt》
菊花的外貌篇八
《菊花的象征意义》
“菊花”的寓意小说将“菊花”作为标题,说明其具有不同寻常的作用。而以“菊花”为切入点评论此篇小说的文章也不少:新西娅·比利(Cynthia B ily)认为,爱丽莎和菊花的关系是生态女性主义的体现; 托马斯(LeroyThomas)则从性需要的角度出发分析了爱丽莎种菊花的行为特征;马科斯(MordecaiMarcus)认为,菊花弥补了爱丽莎与亨利婚姻中孩子形象的缺失等[ 2 ] 。本文仅从菊花的象征意义来探讨菊花与爱丽莎的关系。小说中的爱丽莎在当时,社会的男人眼中可谓典型的好女人形象,她善于操持家务,里里外外都收拾得很干净。更重要的是,她还是种菊花的能手,但这一点却不为男人们所称道。这是因为,在当时,对男人们来说,种菊花还不如种水果来得实惠。而种菊花对爱丽莎来说,却有着非同寻常的意义。为料理菊花,爱丽莎倾注了她几乎全部的情感与心血。她种的菊花在附近一带是长得最好的,“直径足足有十英寸”。当亨利谈论起她种的菊花时,爱丽莎的脸上,乃至语调中都洋溢着沾沾自喜的骄傲。这是因为,从某种意义上讲,菊花象征着爱丽莎的梦想和渴望,也是她全部价值所在。她渴望外面无拘无束的世界,即使自己走不出峡谷,只要她的菊花能被带出去,也就等于自己走了出去。在她心里,菊花就是她自己。所以,菊花备受爱丽莎的呵护、宠爱。同时菊花也象征了爱丽莎作为女人的天真。爱丽莎之所以对外面的世界充满向往,是因为她对男性世界充满了好奇,她渴望走出去,总以为外面的男性世界能够接纳她。但男人们既然已经为女人们界定好了身份,当然也就不希望她们能逾越这个身份。故事的结尾,爱丽莎送去的菊花竟被补锅匠弃之路旁,而花盆却被拿走了。至此,男人的自私、虚伪、欺诈已经完全打碎了爱丽莎的梦想,也摧毁了她的天真。事实上,不管菊花是代表爱丽莎的梦想也好,还是天真也罢,其结局只有一种:破灭。也就是说,在男权社会里,女人总是处于被打击被摧残的弱者地位,女人是属于男人的,在男人心目中,女人是没有感情、没有发言权的[ 3 ] 。 难圆的梦——读约翰·斯坦贝克的短篇小说《菊花》z(2008-06-10 01:59:43)转载标签： 杂谈 难圆的梦———读约翰·斯坦贝克的短篇小说《菊花》郑玲玲(河南师范大学,河南新乡453007)摘 要:《菊花》是约翰·斯坦贝克短篇小说中体现其卓越文学成就的一篇力作。本文从构成小说要素中的环境、象征、人物等方面解读其女主人公———爱丽莎·艾伦的心理成长过程,探讨其蕴涵的女性主义思想。关键词:菊花;象征;人物;女性主义中图分类号: I106. 4 文献
标识码: A 文章编号: 100824916 (2006) 0420089203A dream rea lized with d iff iculty———Read ing John Ste inbeck’s novel the Crysan themum sZHENG L ing2ling(Henan NormalUniversity, Xinxiang 453007, China)Abstract: The Crysanthemums is one of John Steinbeck’s famous novels. This novel p resents a story about a female2Elisa Allen. From the aspects of setting, symbols and character , this article tries to exp lore the growth p rocess of Elisa’s personality and finds out the rich feministmeanings behind it.Key words: the crysanthemums; setting symbols; character; feministmeaning 约翰·斯坦贝克( John . Steinbeck, 1902 ～1968)是美国20世纪上半叶著名的小说家,他曾写过不少短篇小说,《菊花》( the chrysanthemums) [ 1 ]便是其中的一篇杰作。《菊花》的故事情节并不复杂,故事发生在斯坦贝克的故乡———南加州的萨利纳斯峡谷。女主人公爱丽莎·艾伦是一位能干的35岁的家庭主妇,她十分擅长种菊花,和丈夫亨利一起过着一种平淡如水的生活。但平淡的生活压制不了爱丽莎内心充满的勇气和渴望,她向往外面的世界,渴望走出峡谷去领略生活的风光。她的这种渴望在碰到一位四处流浪,过着自由生活的补锅匠后变得更加强烈。但故事的结局却是悲剧性的。爱丽莎送给补锅匠的菊花被弃之路旁,她对男性世界彻底绝望,她的梦想也随之破灭。小说开篇渲染的环境气氛,标题《菊花》的象征意义以及斯坦贝克着力塑造的爱丽莎的人物形象,都蕴涵着女性主义思想。正是这三方面的共同作用,才推动了爱丽莎心理活动的发展,使其女性身份由被界定到自我发现的完成。1 氛围的暗示斯坦贝克把故事的发生地定在萨利纳斯峡谷,然而,他呈现给读者的并不是峡谷的旖旎风光,而是一副沉闷的备受压抑的画面。“厚重的,灰蒙蒙的法兰绒般的冬雾紧紧笼罩着萨利纳斯峡谷,仿佛要与天空,与外部的整个世界隔绝开一样”,而“这冬雾像扣在山峰上的铁锅,使得整个峡谷看起来像一个紧密扣实的锅盖”。“紧紧笼罩”,“锅盖”,“紧密扣实的铁锅”,以及紧接着的“苍白的冷冷的阳光”,“焦黄的柳树叶子”等意象词无不暗示着爱丽莎生活的地方是多么的萧条衰败而毫无生机。它衬托出当时的社会环境或者说当时社会的大气候给人的一种压抑,无形中摧残着女性内心的渴望,使她们像爱丽莎一样迷失了本该属于自己的女性身份。在男权统治的社会里,她们不得不安于“家庭中的天使”一般的角色。“社会认为真正的女性应该是虔诚的,纯洁的,顺从的,持家有术和深居简出的,并将此定义强加于女性身上。”这里的“社会”当然是指男权统治下的社会,它将
女性身份狭窄地界定在女性个体与父权制家庭之间。很显然,故事开端的爱丽莎就是这样一位被界定的女性。家庭就是她的人生舞台,屋舍被打扫得“一尘不染”,窗户擦得“光亮夺目”,甚至放在前门台阶上的草垫子都是干干净净的。由此可见,爱丽莎是一位十分称职的家庭主妇,但她又与一般的家庭妇女不同。她生活在这么一个闭塞的环境里,除了家务事和种菊花之外没有其它事可做。因此,她向往外面的世界,渴望出去透透气。但遗憾的是,她所生活的世界是男人给定的,外面的世界是男人的,哪有属于她或者说整个女人的世界呢? 所以,故事开端所渲染的消极与沉闷意在暗示:女人们深陷于一个被男人包围着的无望的境地,她们想挣扎、摆脱,但那微弱的向往自由的呐喊声终究被湮没在男人的包围中,包括爱丽莎在内的女人的梦想必然会破灭。2 “菊花”的寓意小说将“菊花”作为标题,说明其具有不同寻常的作用。而以“菊花”为切入点评论此篇小说的文章也不少:新西娅·比利(Cynthia B ily)认为,爱丽莎和菊花的关系是生态女性主义的体现; 托马斯(LeroyThomas)则从性需要的角度出发分析了爱丽莎种菊花的行为特征;马科斯(MordecaiMarcus)认为,菊花弥补了爱丽莎与亨利婚姻中孩子形象的缺失等[ 2 ] 。本文仅从菊花的象征意义来探讨菊花与爱丽莎的关系。小说中的爱丽莎在当时,社会的男人眼中可谓典型的好女人形象,她善于操持家务,里里外外都收拾得很干净。更重要的是,她还是种菊花的能手,但这一点却不为男人们所称道。这是因为,在当时,对男人们来说,种菊花还不如种水果来得实惠。而种菊花对爱丽莎来说,却有着非同寻常的意义。为料理菊花,爱丽莎倾注了她几乎全部的情感与心血。她种的菊花在附近一带是长得最好的,“直径足足有十英寸”。当亨利谈论起她种的菊花时,爱丽莎的脸上,乃至语调中都洋溢着沾沾自喜的骄傲。这是因为,从某种意义上讲,菊花象征着爱丽莎的梦想和渴望,也是她全部价值所在。她渴望外面无拘无束的世界,即使自己走不出峡谷,只要她的菊花能被带出去,也就等于自己走了出去。在她心里,菊花就是她自己。所以,菊花备受爱丽莎的呵护、宠爱。同时菊花也象征了爱丽莎作为女人的天真。爱丽莎之所以对外面的世界充满向往,是因为她对男性世界充满了好奇,她渴望走出去,总以为外面的男性世界能够接纳她。但男人们既然已经为女人们界定好了身份,当然也就不希望她们能逾越这个身份。故事的结尾,爱丽莎送去的菊花竟被补锅匠弃之路旁,而花盆却被拿走了。至此,男人的自私、
虚伪、欺诈已经完全打碎了爱丽莎的梦想,也摧毁了她的天真。事实上,不管菊花是代表爱丽莎的梦想也好,还是天真也罢,其结局只有一种:破灭。也就是说,在男权社会里,女人总是处于被打击被摧残的弱者地位,女人是属于男人的,在男人心目中,女人是没有感情、没有发言权的[ 3 ] 。3 爱丽莎的心理发展过程冰心先生曾在《<关于女人>后记》中说过:“世界上若没有女人,这个世界至少要失去十分之五的‘真’,十分之六的‘善’,十分之七的‘美’。”所以,女人是整个生命世界的一半,缺少了女人,这个世界就会残缺。女人与男人是站在同一水平线上的。但遗憾的是,在男人居统治地位的世界里,女人一直处于被剥削、被压迫的境地,她们被遮蔽在男人身后,成为一个沉默的代名词。但女人毕竟在成长,她们不会总是“沉默”。美国著名的女性主义作家伊莱恩·肖瓦尔特( Elaine Showalter)从女性经历的角度出发,对由女人组成的文学亚文化进行了三个发展阶段的定义[ 4 ] : (1)对主流传统流行模式的模仿以及对其艺术标准和社会角色观点的内化。(2)对这些标准和价值观的抗议。(3)自我发现阶段,这是摆脱了对对立面的依赖之后向内在的转化,是对身份的寻找。而《菊花》中爱丽莎的心理发展过程正好经历了这三个阶段: 模仿(男人) ———反抗(男人) ———发现(自我) ,只不过其间伴随着痛苦和挣扎而已。其实,在爱丽莎的成长过程中,模仿阶段与反抗阶段的界限并不分明,而是交叉进行的。一方面她希望自己能像男人一样做想做的事;另一方面她又不满男人为女性设定的角色,并试图挣脱这种角色的束缚。因此,她总是在无意识地模仿,同时又在有意识地反抗。爱丽莎有一颗不安的心,正是这颗心才驱使她不认同当时社会规定给女人的应该安于家庭,相夫教子的戒律,她希望女人(至少她自己)可以从家庭走向社会,走向外部世界,与男人平起平坐。这种强烈的愿望从爱丽莎与补锅匠的一段对话中可见一斑:“(这种生活)肯定非常精彩,我希望女人也能过这样的生活。”(爱丽莎)“对女人来说,这并不是合适的生活方式。”(补锅匠)“你怎么知道? 你又怎能这样说?”(爱丽莎)在男权社会里,女人被捆绑在家庭牢笼中,她们不仅要做各种家务琐事,还要照顾丈夫、孩子,即便是活也是为了丈夫、孩子而活,完全失去了自我[ 5 ] 。爱丽莎并不想做这样的女人,她挣扎着要摆脱家庭的束缚,但这谈何容易,她面对的敌人是如此的强大———一个由男人控制着的社会。故事开头作者用“强壮”一词描绘了爱丽莎的外貌,而她一身男性化的装扮,
使其作为一个女人所应有的“温柔,文静,脆弱”等特质在她身上荡然无存。或许爱丽莎在其潜意识中把自己当作了男人,希望自己与男人一样,于是便有意无意地模仿着男人。殊不知,女人要想成为一个独立的个体,不一定要像男人一样强壮,模仿男人事实上就是在迎合男权统治社会的价值体系,这样无形中使得女人成为一种虚无,一种“空洞的能指”[ 6 ] ,不利于女性价值体系的形成,甚至会阻碍女性身份的找寻。故事中的爱丽莎与亨利并没有孩子,“母亲”被认为是一个女人的天职,但爱丽莎并没去履行她,这或许是爱丽莎对当时社会的一种无言反抗。当亨利向爱丽莎炫耀他生意上的成功时,爱丽莎的回答可谓精辟:“好,对你而言! ”是的,成功是你的,却不是我的。她不愿把自己看作是丈夫的附属品,和丈夫与荣俱荣、与损俱损。而当亨利提议去镇上吃顿饭,看个画展以庆祝生意成功时,那种商量的语气———“我想”,“你看呢”,这些字眼似乎在表明亨利对爱丽莎的尊重以及他们之间的平等地位。但小说结尾时,亨利的一句一针见血的话语却道出了他们之间的主从关系:“我应该经常带你去镇上吃顿饭,这样对我们俩都好。”爱丽莎想要出门还得由作为丈夫的亨利领着才行,这是多么残酷,又多么不公平啊! 不管你多有能耐,你只能跟随在男人身后,这仅仅因为你是女人[ 7 ] !对此,爱丽莎一方面靠模仿男人来证明自己并不比他们差;一方面又忍不住反抗这样的不公平。正是在这种愤愤不平中,才促使爱丽莎的心理活动发展到一个崭新阶段———寻找自我。转折点就是当补锅匠把她的菊花带走之后。菊花代表着她的梦想,菊花走出去了,爱丽莎的梦想在某种程度上也实现了,而潜藏在她内心的作为女性的灵魂也复苏了。“她回到屋里洗澡,准备与丈夫去镇上吃饭。当她擦干身子站在起居室里的一面镜子前时,她观察着自己的身体,她收紧腹部,然后长出一口气,她转过身子从背后看她的肩膀。”此时的爱丽莎对自己身体的认知欲望格外强烈,在镜子中反观自己,力图通过自己的目光来认识自己的躯体,正视并以新奇的目光重新发现和鉴赏自己的身体,重新发现和找回女性丢失和被淹没的自我。这时的她已发现了自我,虽然肉体上的她不能摆脱男权社会的束缚,但精神上的她至少是独立的,也清楚地知道自己想要什么。这里不再是男人与女人的两性战争,而是她一个人的战争,一个人的战争没有输赢,只有漫长的自相交战过程,而人性的矛盾本质使爱丽莎在自我审视中前行,但同时又在自我发现中徘徊———知道自己想要什么,但却
菊花的外貌篇九
《人物外貌描写》
菊花的外貌篇十
《女子外貌》
1、她秀雅绝俗，自有一股轻灵之气，肌肤娇嫩、神态悠闲、美目流盼、桃腮带笑、含辞未吐、气若幽兰，说不尽的温柔可人。
2 她肌肤胜雪，双目犹似一泓清水，顾盼之际，自有一番清雅高华的气质，让人为之所摄、自惭形秽、不敢亵渎。但那冷傲灵动中颇有勾魂摄魄之态，又让人不能不魂牵蒙绕。
3 她独倚长椅，火光映照之下，容色晶莹如玉，如新月生晕，如花树堆雪，环姿艳逸、仪静体闲、柔情绰态、媚于语言、娇柔婉转之际，美艳不可方物。
4 听她吐语如珠，声音又是柔和又是清脆，动听之极，向她细望了几眼，见她神态天真、娇憨顽皮、双颊晕红，年纪虽幼，却又容色清丽、气度高雅，当真比画里走下来的还要好看，竟会有如此明珠美玉般俊极无俦的人品。
5 她脸朝花束、身形苗条，长发披于背心，用一根粉红色的丝带轻轻挽住，一袭白衣，鲜花一映更是粲然生光，只觉她身后似有烟霞轻拢，当真非尘世中人，待她转过身来，才见她方当韶龄，不过十八岁年纪，肌肤胜雪，娇美无匹，容色绝丽，不可逼视。
6.当我的手掌触摸到她手臂的时候，女孩低下了头，我看到她刚才因惊恐而惨白的脸上泛起了微微的红晕。
7.她秀美的娥眉淡淡的蹙着，在她细致的脸蛋上扫出浅浅的忧虑，让她原本美
得出奇的容貌更添了一份我见犹怜的心动。
8.她大概是不小心坠落凡间的天使 眉宇之间透着的，是与凡尘女子不同的灵气 她就像空中的羽毛，你很想触碰，却始终不忍心打扰她的安静 倒不如就把她当作一幅画，永远地守护着她…
9.这少女十八九岁年纪,一张圆圆的鹅蛋脸,眼珠子黑漆漆的,两颊晕红,周身透着一股青春活泼的气息 约莫二十二三岁,肤光胜雪,眉目如画,竟是一个绝色丽人
10.那小姐相貌娇美,肤色白腻,别说北地罕有如此佳丽,即令江南也极为少有.她身穿一件葱绿织锦的皮袄,颜色甚是鲜艳,但在她容光映照之下,再灿烂的锦缎也已显得黯然无色
只见她一张瓜子脸,双眉修长,肤色虽然微黑,却掩不了姿形秀丽,容光照人
11.一个黄衣少女笑吟吟的站在门口,肤光胜雪,双目犹似一泓清水,在各人脸上转了几转.这少女容貌秀丽之极,当真如明珠生晕,美玉莹光,眉目间隐然有一股书卷的清气
12.白马上乘的是个少女,二十岁上下年纪,白衫飘飘,左肩上悬着一朵红绸制的大花,脸色微黑,相貌却极为俏丽
13.见一个清秀绝俗的少女正在观赏菊花,穿一身嫩黄衫子,当真是人淡如菊,我一生之中,从未见过这般雅致清丽的姑娘
14.一个绿杉少女手执双桨,缓缓划水而来,口中唱着小曲，只见那少女一双纤手皓肤如玉,映着绿波,便如透明一般。说话声音极甜极清,令人一听之下,说不出的舒适.
15.这少女约莫十六七岁年纪,满脸都是温柔,满身尽是秀气 。只见她抿着嘴,笑吟吟的斜眼瞅着自己,肤白如新剥鲜菱,嘴角边一粒细细的黑痣,更增俏媚。
16.她身旁站着个身穿淡绛纱衫的女郎,也是盈盈十六七年纪,向着他似笑非笑,一脸精灵顽皮的神气.这女郎是鹅蛋脸,眼珠灵动,另有一股动人气韵
17.只见一个身穿藕色纱衫的女郎,脸朝着花树,身形苗条,长发披向背心,用一根银色丝带轻轻挽住.他望着她的背影,只觉这女郎身旁似有烟霞轻笼,当真非尘世中人。一双眼只是瞧着她淡淡的眉毛这么一轩,红红的嘴唇这么一撅 。
18.她脸上似笑非笑,嘴角边带着一丝幽怨,满身缟素衣裳.这时夕阳正将下山,淡淡阳光照在她脸上,他这次和她相见,不似过去两次那么心神激荡,但见她眉梢眼角间隐露皱纹,约莫有三十五六岁年纪,脸上不施脂粉,肤色白嫩
19.瑟瑟几响,花树分开,钻了一个少女出来,全身紫衫,只十五六岁年纪,比她尚小着两岁,一双大眼乌溜溜地,满脸精乖之气
20.忽然身后有人轻轻一笑,他转过头去,水声响动,一叶扁舟从树丛中飘了出来.只见船尾一个女子持桨荡舟,长发披肩,全身白衣,头发上束了条金带,白雪一映,更是灿然生光.他见这少女一身装束犹如仙女一般,不禁看得呆了.那船慢慢荡近,只见那女子方当韶龄,不过十五六岁年纪,肌肤胜雪,娇美无比,容色绝丽,不可逼视
21.只见一个少女穿着淡绿衫子,从庙□快步而出,但见她双眉弯弯,小小的鼻子微微上翘,脸如白玉,颜若朝华，她服饰打扮也不如何华贵,只项颈中挂了一串明珠,发出淡淡光晕,映得她更是粉装玉琢一般
22.只见那小姐生的纤巧削细，面凝鹅脂，唇若点樱，眉如墨画，神若秋水，说不出的柔媚细腻，一身翠绿的裙子，在这浑浊的雨中更是显得格外的夺目鲜润，直如雨打碧荷，雾薄孤山，说不出的空灵轻逸，那呵呵的笑声传来，更叫人添了一种说不出的情思
23.那女郎秀美中透着一股英气,光采照人,当真是丽若春梅绽雪,神如秋蕙披霜, 两颊融融,霞映澄塘,双目晶晶,月射寒江.大约也是十八九岁,腰插匕首,长辨垂肩,一身鹅黄衫子,头戴金丝绣的小帽,帽边插了一根长长的翠绿羽毛,革履青马,旖旎如画
24.那少女的头在花树丛中钻了起来,青翠的树木空隙之间,露出皓如白雪的
肌肤,漆黑的长发散在湖面,一双像天上星星那么亮的眼睛凝望过来.只见她舒雅自在的坐在湖边,明艳圣洁,仪态不可方物,白衣倒映水中,落花一瓣一瓣的掉在她头上,衣上,影子上
25.她衣衫飘动,身法轻盈，只见她清丽秀雅，容色极美，约莫十七八岁年纪 。双目湛湛有神,修眉端鼻,颊边微现梨涡,直是秀美无伦。冰雪上反射过来的强光照在她的脸上,更显得她肤色晶莹,柔美如玉,但见她肤色奇白,鼻子较常女为高,眼睛中却隐隐有海水之蓝意
26.只见她一身黑衣,更衬得肌肤胜雪,一双手白玉一般,放在膝盖上,一言不发。火把中只见她一张雪白的脸被火光一迫,更觉娇艳
27.只见说话的是个十七八岁少女,身穿淡绿衫子,一张瓜子脸儿,秀丽美艳,一双清澈的眼睛凝视着他,嘴角边微含笑容
28.定睛看时,却见这少女身穿鹅黄短袄,服色固自不同,形颜亦是大异,她面庞略作圆形,眼睛睁得大大地,虽不若那绿衫少女那般明艳绝伦,但神色间多了一份温柔,却也妩媚可喜
29.她衣衫飘动,身法轻盈,出步甚小,但顷刻间便到了离两人四五丈处.只见她清丽秀雅,容色极美,约莫十七八岁年纪 穿了一身淡紫色的衣衫,她在冰上这么一站,当真胜如凌波仙子,突然间无声无息的破冰入潭,旁观群豪,无不惊异
30.只见她身穿淡绿罗衣，颈中挂着一串明珠，脸色白嫩无比，犹如奶油一般，似乎要滴出水来，双目流动，秀眉纤长。 她话声轻柔婉转，神态娇媚，加之明眸皓齿，肤色白腻，实是个出色的美人。
男子
冰冷孤傲的眼睛仿佛没有焦距，深黯的眼底充满了平静，乌黑的头发，散在耳边，耳钻发出幽蓝的光芒。俊美的不得不使人暗暗惊叹，他的身边围绕着一股冰凉的气息。
乌黑的长发一泻而下。 很奇怪的，寻常青年男子披头散发，总免不了要带几分疏狂的味道，可是他这样反而清雅以极，全无半分散漫，直让人觉得天底下的英俊男子合该都似他这般披散头发，才称得上是美男子。
红色的殿堂，红色的地毯，红色的帘幕，金色的彩绘，金色的流苏，暗红色的书案后坐着一身白衣的他，长发一泻而下。他神情专注，时间也便好像静止了一般
站在殿门处的上弦，只能看见他如云烟似的墨黑长发，正红色的精美袍服，还有那被拈在修长手指间的棋子。长发垂落，掩住了他的脸，让她看不见他此时的神情。