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倪萍说过的话篇一
《倪萍：我在电视台是棋子 从没说过哪句很反感的话》
倪萍：我在电视台是棋子 从没说过哪句很反感的话
原标题：我不装， 你甭想让我装——对话倪萍
特约撰稿 罗瑜 发自北京
“我一定会超过倪萍”
人物周刊：90年代的央视在人们的记忆中一家独大，但你写过央视“积贫积弱”的一面。当时真实的央视什么样？
倪萍：当时台里条件确实不怎么好。1992年我跟日本明星翁倩玉同台主持，翁倩玉有个专门的小换衣间，我就在树底下裸着换了衣服。我们看到日本同行手心里什么滴滴响，后来才知那是秒表。我上台的时候都要哭了，委屈到了嗓子眼。还有一次港台明星来，化妆间全给让出来了，赵忠祥只能待在走廊里。那个时候刘德华他们根本不知道我们是谁。 人物周刊：1992年你去台湾参加《龙兄虎弟》的节目，会觉得那边电视台的条件比大陆好很多吗？另外，当时台湾的娱乐氛围已经很放得开了，会不适应吗？
倪萍：那一次我可扬眉吐气了。我们先是去国父纪念堂演出，第二天报纸就夸我穿着黑色长裙款款而来。我后来不在央视主持了，第一个给我打电话的就是台湾东风卫视总裁，来了内地三次，跟我说去台湾主持的话，像小燕姐那样，钱会很多。我在乎钱多吗？我不在乎，要钱我能挣。他们又说我是央视一姐，我说就这个原因，我才不离开啊。我知道他们怎么想的，当时两岸关系也不好。另外，我看着小燕姐，为了观众怎么闹都可以，我不愿那样。 人物周刊：主持这一行很容易被批评没文化，当时很多人也说你没文化，第一本书《日子》还被说是“代笔”，有过委屈吗？
倪萍：年轻时还真委屈。那时拼命读书，像《约翰·克里斯朵夫》这样的书都愣啃，看不下去也看，跟有没有文化较劲啊！年纪越大越不在乎外界怎么评价自己了，就像姥姥说的，你自己倒下了，谁也扶不起，你自己硬朗，谁也推不倒。
人物周刊：离开《综艺大观》是因为外界压力吗？
倪萍：当然有压力，越年轻压力越大，因为你的经验少。当时最大的压力还是煽情和没文化。当然这只是其中的一部分，更多的是我的身边有了周涛、有了董卿，我自认为我该交接力棒了。
别人往前走，你原地踏步，不是后退吗？周涛她们都比我厉害了。当时台里小，容不下那么多人，哪像现在几百个主持人。另一个我是真的放不下拍电影的心。台里找了十几个主持人面试《综艺大观》，太逗了，每个人最后一句话都是：我一定会超过倪萍。
人物周刊：为什么选择去中国电视剧制作中心演戏而不彻底离开央视，像崔永元那样？ 倪萍：当时李少红找我演电视剧《雷雨》的繁漪，有点冒险，我下不了决心，觉得那么多年不演戏，都忘了怎么演。我这个人不固执，不是会走决绝的路的人。台里说你就在中心，万一演不好还有台里的福利。台里还给了很多出路给我，当官啊，做制片啊。我34岁成为正教授，台里把能给的都给我了，我有自知之明。你还能为台里做什么？有个部长还说，到“社会”上不行再回来。但我从来就没有靠山，我从不走这条路。我内心还是挺好强。我们坐火车，说倪萍你去联系，我们可以吃得好一点。我说呸！干嘛！我不是这样的人，我不愿意走这样的路。小事上这样，大事也是这样。
人物周刊：所以你是觉得台里对你有恩，不好太决绝。这些年在自己舒服和为集体好之间，拧巴过吗？
倪萍：真没有，我们这个时代的人接受的教育就是集体主义。这辈子就待过两个单位。我从来也就注重团队精神，做事要遵从核心。就算体会到什么是自我选择，我也清楚，比如
拍电影拿到最佳女演员，我只占了10%的功劳，这根本不是谦虚。各个工种要好，你这个角色才能好。你怎么能讲你呢？
我在个人和大局之间有天然的平衡力。当你特别了解我之后，就会特别羡慕我，我活得特别自然。我也不装，你甭想让我装。平衡是我生下来就有的能力，而且这种平衡不是特别准确的5斤跟5斤，就是差不多。
人物周刊：对你来说，一个好主持人最重要的是什么？
倪萍：好主持人要有凝聚节目的能力，得要智慧，其实就是有没有脑子，懂多少，不麻木，生活中什么都逃不过你的眼睛，还有读书、见识。我就是非常好的主持人。不是说多么年轻、多么漂亮、多么有条件，主要是我跟现场的嘉宾和观众之间，有来有往，球踢起来才好看。
人物周刊：看你主持《等着我》时，会单腿靠地跟老太太交流。怎么把握跟观众来往的“度”？
倪萍：从来没想过这个问题，一切顺其自然，遵从内心感受。我这个年龄的人，把握这个度是很容易的，困难是苦于找不到人，害怕撕裂伤口。你相信人人平等吗？好多人不相信，说你别装了。我在内心里崇尚人和人本质上平等。但我不能跟笨蛋工作，我着急。笨蛋也有笨蛋的工作方法，就是他得距离我远一点。
人物周刊：你总说遵从自己的内心，但你也曾说过，做主持人做到后来，都不知道哪一个是真实的自己。
倪萍：遵从自己内心并不等于伤害他人。坚持自己有多条路可选择，前提是你有没有这个本事。我一直知道真实的自己，只是总有个别人莫名其妙炮轰。我的困惑在于，有些人觉得越能骂的人越真实，反而好好说话、讲道理的人都是假惺惺的人，不懂了。
我在电视台就是一颗棋子
人物周刊：从1991年到2004年，只有2001年你没主持春晚，崔永元告诉我，那个年代全国没人敢直播，就倪大姐敢。
倪萍：核心主持人是什么？就是永远不会说错的那个人。我在台上比他们谁都清醒，这还不是吹的。比如说中央内部团拜会每年都是我主持，一般有机会接近中央领导，每个人都会拍照纪念。我做了9年，没跟任何领导拍过一张照片，我离他们最近，采访总书记、每一个军委主席、吴仪大姐，还有各界绝对的精英人物，但我的注意力不在这上面，我坐在那儿就想我哪里没做好。我们家没有一个人去看过我直播，我怕自己分心。后来拍电影，我依然用这种最笨的办法。
人物周刊：2002年春晚，你问一位围着大红围巾的中年人想不想家，有人爆料说这位观众是“托”。你怎么看这种造假？
倪萍：有时人们批评我，是批评央视，拿我说事。故意坑我、坑观众，我也会介意，但为了节目我能理解。我这个人最容易理解别人。没惹到我的底线，我都能忍。我觉得有些人是站着说话不腰疼。不光是新闻单位，企业也是这样。比如我们要推销这个壶，我雇了两人，我告诉他们壶胆有问题，卖的时候你们尽量不提这个胆，实在不行就赔人家。如果这两人一见面就跟人说，这个胆有问题，企业一定把他们开除的。新闻单位更是一个国家的宣传喉舌，而我做的又恰恰是娱乐节目，并没太多政治。过年你说好听话，这有错吗？所以我不纠结。 人物周刊：在台上主持，你的底线是什么？
倪萍：没遇到过，不知道。
人物周刊：有人批评你煽情。你在舞台上赞颂的大爱、奉献精神，你都相信吗？
倪萍：我内心从来就没有真正意义上承认过我煽情。我说的事都是真的，幕后的事大家不知道。我的节目也没有过空的煽情，都有具体的故事。在大庭广众之下，表达的内容不能
太小我，还是要讲大我。我尊崇善良、有道德、诚实、为别人牺牲自己、不自私的人。因为我有这样的世界观，我会在节目里由衷地赞美这样的人。
我在电视台就是一颗棋子，但我在这盘棋上从没说过哪句很反感的话。你在单位工作，大方向是要同步的，你之上还有科长、主任等等领导在把关，不要以为这是你家的电视台。你如果觉得你与电视台的价值观很不一样，你可以选择离开，谁也不能拦着你。 人物周刊：你的形象因此被定型为“好人”了，会有压力吗？
倪萍：我就是一个好人。好人就没缺点吗？我的缺点说出来也吓人。我抽烟肯定是个缺点，减肥我就没有毅力。我成事早，21岁就参加了第18届全国妇女代表大会。我要是从政，不犯错的话会是一个不错的干部了。后面当主持人出名，忘了从政这事了。成事早有一个特别讨厌的毛病，以为什么事我都是正确的。我会强势，后来我逐渐改，跟身边的人说，事实是最有力量的两个字，我们都尊重事实，日子都好过。我错了就是错了，他们身上有错误，我也绝不糊弄。我尊崇这个，活起来非常简单。
我基本上不与人交往
人物周刊：2011年，你领了个共和国脊梁奖，有人揭穿是金钱骗局，这件事你没回应、也不解释，为什么？
倪萍：我觉得凡是不了解我的人说的都可能有偏差。这是公众人物必须承担的。对一个人的评价不是在于一件事或一个阶段，生命是一场长跑。在你生命结束时，再说你跑到第几了。不用着急去解释，人生从大到小都有误解，让所有人都了解你也够累的。
人物周刊：当时很多知名人士骂你，说你虚伪，你也没出来表示愤慨。你不生气？ 倪萍：不生气的原因很简单，明眼人一看就知道，他是在骂谁、骂哪，会说的永远不如会听的，会写的永远不如会看的。自以为很聪明，其实很蠢。
人物周刊：你觉得自己有道德洁癖吗？成为脊梁，听起来是一种使命感。
倪萍：身边的人有的毛病，我肯定也会说。不过我说别人很少，我崇尚身教重于言教。 人物周刊：听说你私底下基本不与人交往，也不愿意我们采访你的朋友？
倪萍：要不是从事主持人的职业，我的圈子特别小，我从来没有说巴着谁，交换人际关系。我不会招呼人吃饭，助理偶尔过来吃饭，吃完，背包，走，滚。剩下拿不拿？不拿，放着。拿，走。我特别简单，没他们想的那么复杂，我太没有了，我不接触人。
人物周刊：什么样的人能成为你的朋友？
倪萍：我挺看重善良、宽容，以及内心宽广。我特别怕人特别窄，我自己就是一个挺宽的人，并不是没有挫折。
人物周刊：台里有你喜欢的主持人吗？
倪萍：小崔在节目中多智慧呀，生活中的他我一点都不了解。敬一丹是我特别好的朋友。张越的思想我特别欣赏。白岩松，除了智慧，他对社会、家庭、新闻岗位都有执着的责任感，他的语言我也特别喜欢。人家让我说说赵老师，我不愿意说。你说好话，特别肉麻，说准确了挺难的，你了解人家什么啊。这样的人在我们台里是多数，好多人不了解。柴静写的《看见》，我一口气看完，但是我对她其实一点都不了解，这不影响我喜欢她。
人物周刊：柴静的节目你看过吗？她跟你有点像，在两个不同的时代被批评煽情。 倪萍：任何职业都是人第一。她碰到了不能够承受的感情，为什么不可以流露？她又不是机器，关了就行了，人啊！我前几天看《中国好舞蹈》，海清哭的啊，方俊哭的啊，还有其他节目，萧敬腾哭的啊，就为两个选手决定谁留下。韩红抽泣起来也特可爱。黄妈哭的啊。周立波也经常在那哭。我在想他们为什么哭啊，这在当年还得了？现在想想，人们更倾向于有故事的铺垫，为更个人化、为了自我梦想自我奋斗的故事感动。我也经常在家里看着哭。 人物周刊：你现在的哭点还一样吗？
倪萍：我从来没想过哪个地方能感动我。我有很多哭点别人想不到，跟个人的敏感点有关。比如今天录影，这个中年男子找儿子的事我不应该哭，但我握着他的手，觉得那么冰凉，我就哭了。陈丹青有次说，木心从来不哭，那一次看到自己一张30岁年轻的照片，老头扭头呜呜大哭。
死了10回，活了100回
人物周刊：这么多年拍戏，观众都记得你演的是“苦难的母亲”，如今观众不爱看“苦难的母亲”了，会有被抛弃的失落感吗？
倪萍：我在这方面特别自负，其实还真没有。我要真追求观众的喜欢，就不要那么肥。我写书、画画，遵从自己的内心，这是最基本的。是苦难的母亲丢人吗？我不觉得丢人，我为这个感到光荣。世上的确有很多苦难的母亲，有生活上的苦难，有精神上的苦难，他们能记住我是苦难的母亲，说明我演得好。
人物周刊：儿子一出生就有眼病，你连续10年带他去美国看病，有没有觉得自己也是苦难的母亲？
倪萍：这是个灾难。这事我至少悟到三点。一，姥姥说得对，天黑了，谁能拉着太阳不让它下山？你就得躺下。孩子，不怕，多黑的天到头了也得亮。二，那时候出现的帮助你的人是你终生都不敢忘却的，是我此时提到他们的名字还会掉眼泪的人。三，这场灾难也使我跟儿子在普通母子外又多了一层关系：难友。我俩的恐惧记忆是一样的。上个月我带他去医院打疫苗，一进去，我俩同时抖，同时说有些头晕、恶心，等出了医院门，我俩同时活了。10年，我们死了10回，活了100回。
人物周刊：因为孩子生病，你犯了烟瘾。这事你还是不想公开？
倪萍：这真不是好事，都被记者偷拍了好几回了。我也想戒，戒不了。
人物周刊：你是个什么样的母亲？对孩子是夸的多还是严厉多？
倪萍：我们很夸孩子。他学习好，我们夸得都没边了，拉上其他人一起夸，说你做得太好了。其实没那么好，但这个方法很管用。大会堂、钓鱼台所有高规格的地方我们都去过，但我们一直不买车，坐小倩（助理）12万的车。孩子要学会坐公共交通，他将来有本事开奔驰，要没有本事呢，坐地铁他不纠结。他知道妈妈的职业出名，但我们和普通人一样，尊重家里的阿姨、尊重姥姥。这样的孩子才能在社会上不讨厌。
人物周刊：你给孩子的自由度有多大？
倪萍：我跟儿子从来以事实说话，平等交谈。我每次说森，两个选择，一个东，一个西。有时明明知道他的选择不对，也让他选。完了我就会问他，怎么吃沙子会觉得那么香呢？好，你知道了吧，沙子就是不能吃。有一回儿子沉迷于玩游戏，我说两个选择，一是上学，周末打打游戏，二是在家里打游戏，别上学了。儿子说，真的？他当晚打游戏到通宵，没几天哭着又去上学了。
人物周刊：孩子这些年给你带来的最大改变是什么？有意料之外的吗？
倪萍：生孩子晚了，生少了。下辈子两个选择，一种是生一堆，另一种是一个也不生。 人物周刊：希望将来森以什么态度面对婚姻？
倪萍：他还太小，没想过这个问题，只希望他现在读个好高中，上个好大学。婚姻是他自己的事，我尊重他的选择。
人物周刊：你认为做一个精彩、自由的女人跟贤妻良母有没有冲突？
倪萍：一点不矛盾，能并行更好。可惜世间这两方面都全的没有。
挫折不再是身外之物
人物周刊：跳出来看，倪萍这一生过得累不累？
倪萍：在我看来，所有的事基本上是顺其自然。我成了，我一点也不奇怪。败了呢？也特别认，那是还没到。我从来不着急，我一直在路上，在努力，没有说成了就停下来。我也
知道不是所有人都像我这样随心所欲。我经常说我就是天才，我身上的本事多。想挣钱就能挣钱。想画画吧，我就不白画一堆废纸。我想做的栏目就会做好。拍电影把几项大奖都拿了。我写书卖得好，《姥姥语录》还获了冰心散文奖。但我不自恋，从来不敢看自己的节目，看了我就不自信了。
人物周刊：为什么不敢看？
倪萍：因为还在路上行走，许多脚印是歪着的。好几条路也曾走错过，摔倒过很多次，敢看吗？太多问题了。我知道自己有局限。后来我想为什么会这样？我觉得是看到过太高的，人就怕看见高。比如说我姥姥的智慧、善良和幽默，我们真的没法比。我第一次看到表妹玲玲，她在姥姥怀里，我说我看看，姥姥说，去开个灯。当时是白天啊，姥姥不直接说她黑。 看过1000米的高山，你才100米愣说我是世界上最高的山，不是胡说吗？你几棵小树说自己就是最大的森林？
我不是直上山，我在迂回的道上！不过，人对自己的要求一定不能费劲，不能强努着。直爬不了，你可以迂回，结果很重要，你努力了半天没有做到，想什么？肯定是克服困难的能力不够。哪有没困难的？但以你的智慧、能力，还有朋友的帮助，你可以到达你理想，人干嘛混一辈子，旁门左道的。
人物周刊：你遇到过最大的困难是什么？
倪萍：挫折一生都有。像之前你提到的，做《文化视点》和《聊天》，批评声很多。当时是有很强的挫折感，使不上劲，找不到出口。
人物周刊：遇到困难时你内心最大的支撑是什么？以前是姥姥，她走了之后呢？ 倪萍：姥姥只是身体走了，灵魂还在。50年的养育和影响已经融入骨血，想大换血都不能。我最佩服姥姥的是自然、平凡。但这自然里有太多与众不同，不用费劲就和人们善良、公平、诚实、温暖地交往。她平凡的生命中有着她的高贵。她的高贵在于她的明理，她知道儿子牺牲在她心里是大事，在国家只是小事，于是她不在首长面前哭，她夜里捂着被子自己哭。
有些人觉得我和姥姥这样的人，总为别人着想太累、太傻，有些不真实。其实只有这么做的人才能体会那种幸福。反过来只想自己，太自我，不一定幸福吧？
人物周刊：你是怎么放下的？
倪萍：挫折已不再是身外之物了。减少挫折倒是聪明的办法，但也容易聪明反被聪明误。别怕挫折，挫折使人成熟。如今的我为啥什么都能放下，我知道我拥有什么，也知道我没有什么。
二十几岁时就不敢放弃，拼命往前奔，害怕失败，渴望成功，也不相信挫折会带给自己力量，简单理解成功、名誉，以为存到存折里的钱就是我的，拿到奖杯我就是胜利者。年轻就是这样，也改变不了。前辈说的话，你都半信半疑，谁相信失败是成功之母啊？干嘛不能直接成功？
年轻就是以为自己无所不能，直到上个楼梯腿都沉了，才知道自己老了。有智慧的人知道如何调整到与现实同步。没智慧的人就瞎抱怨我怎么才能年轻。
人物周刊：真能放下，还是跟年龄有关。你脾气还急吗？
倪萍：急性子、暴脾气没改。我年轻时也没暴过别人，只跟自己暴过。现在年纪大了，内心还急，还暴，但不跟自己较劲，平和了，也肯放弃了，没有的东西可以不要。以前我一直跑，在高速公路上憋足了劲跑着，没有想过怎么着。现在我是上就上，不上就不上，我没有期待掌声，更不在乎别人说什么了。所有人说你这画的是人是猴子？其实我画的是花，我也不在乎。我所有事都可以放下。
倪萍说过的话篇二
《话说倪萍_应天常》
倪萍说过的话篇三
《为他人说话》
2014届高三年级第十七次优秀作文
审稿：刘微 编印：刘微
波士顿犹太人纪念碑上铭刻着德国新教教士马丁·尼莫拉的短诗，这是他在被杀之前写下的墓志铭： 在德国，起初他们追杀共产主义者，我没有说话，因为我不是共产主义者； 接着他们追杀犹太人，我没有说话，因为我不是犹太人；
后来他们追杀工会成员， 我没有说话，因为我不是工会成员； 此后，他们追杀天主教徒，我没有说话，因为我是新教教徒； 最后他们奔我而来，却再也没有人站起来为我说话了。
请根据你对材料的感受理解，自选一个角度，写一篇不少于800字的文章。要求：明确立意，自定文体（除诗歌外），自拟标题；不要套作，不得抄袭。
为他人，也为自己
三（1）班 曹翔宇
世界飞速向前，人的道德却飞速向后。以往是鸡犬相闻，黄发垂髻，怡然自乐，现在却是鸡犬相闻，老死不相往来。我们的博爱观念正在消退。正如为他人种下一粒种子，自己也会收获一片绿荫一样。我们的时代需要一种博爱的品质！
施爱于他人，灵魂在此升华。迢逸夫作为香港电影界的龙头老大，拥有无数名利，然而他却时刻不忘在他人遭遇困境时，施以援助之手。遍布中国大陆的“逸夫小学”便是他人生最美丽的花朵。拥有一颗博爱的心，在帮助他人之后，并不需要赞赏这些浮华的表象，惟有自己深知灵魂因此而高贵，“达者兼济天下”是他当之无愧的名誉。
施爱于他人，世界因而伟大。“一生经过彷徨的挣扎，自信可改变未来，问谁有能做到”，曼德拉做到了，他是南非国父，是民主战士，是世界伟人，他将一生奉献给那些在种族歧视中饱受磨难的同胞，纵使千万人阻挡，他还是站了出来，为那些黑人说话，正如马丁·路德金·金的“我有一个梦想”，又如黑人律师甘地的贡献，他们难道是在为自己说话？不，他们为的是千千万万的同胞。也许世界并没为他们停止，但世界一定因他们而改变。
施爱于他人，永远不会倒下。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。你用笔杆子书写怒火，书写人间疾苦，你敢于站在风头浪间，喊出底层人民的心声，你一直在为卑微的灵魂说话，而自己却顶着狂风，冒着骤雨，臧克家的《有的人》把你深深的铭记，你虽已离开了那片热血的土地，你在我们心中的地位就像那耸立着的人民英雄纪念碑，永久挺立，不会倒下。
现在，我们并不乏“为他人”的群体、志愿者。义务献血，最美称号等都能带给我们以温暖，带给我们正能量，传递着温情，汇聚着爱心，为他人奉献一片爱心，为自己收获一份感动。
施爱于他人，升华着灵魂，改变着世界，永存在人们心中。今天你为别人说话，明天我为你说话。请将爱的种子广播于人间，待到春暖花开，你的人生将会更加精彩。
站起来说话 三（２）班 吕歆璇
佛说：“渡人者自渡”。世界当然可以是寂静的，但若我是溪流，我更愿意激跃起清冷的水声，让岩石轻抚我的脸颊；若我是大树，我更愿在风中高歌，让风絮为我鼓掌；而我生而为人，我更愿意站起来说话，燃起自己的心火，也点亮万家幸福灯火，
站起来说话，在风雨飘摇中托起广厦千万间，大庇天下也成全了自己。那个“白头搔更短”的寒士， 那个心忧天下的苦吏，杜甫，他还在风雨飘摇中忧虑，他还在山河破碎中奋笔疾书，三吏三别，字字泣血，他的墨迹中盈满了“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的悲恸，他饱蘸百姓血泪的如椽大笔伸冤
诉苦。他站起来说话，从此再也没有倒下，他是一幢正义的丰碑，说尽百姓苦心，成全身前身后名。
站起来说话，在黑暗夜路中高举明灯盏盏，照亮天下行路也点亮自己。将天下大义装于胸中也终被天下记在心头。还记得吗？那个以“我血荐轩辕”的义士，那个在黑暗中鸣出绝响的大先生，鲁迅，他俯下身去给人民作牛马，他句不加点地扬洒出一篇篇悲壮战歌，他站起来说话，扬出正义，播下清明，不治身病治心病，一语点醒梦中人，提起一盏明灯，照亮胸中天下，铺开了民族复兴之路，渡济中国苍生也渡济自己。
站起来说话，将自己变作一条长河，给干涸的天地带来了甘洌，也成就了自己的孕育，自己的意义。我们每个人都逃脱不了岁月的绑架，无论被荣誉与溢美加高过多少遍，无论被鲜花与掌声淹没了几次，我们总有离开的一天，不计算带走了什么，而是细数留下了什么，这才是生命的姿态。
就像苍鹰在翱翔天际中享受了天的包容也描绘了天的壮阔，站起来说话亦是照亮世界也洗自己，这是范仲淹“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的壮志，是屈子“路漫漫其修远兮，而吾将上下而求索”的行吟风骨，它燃起正气的火苗，扬出民族前行的风帆。
站起来说话吧！世界当然可以寂静，河上也可以没有艄公，但正是那敢为人先的桨，航越了自己，渡济了世界。
为他人说话
三（2）班 朱莹
泛于社会之中“事不关己，高高挂起”，滥于市井之内鸡毛之事争执不休。何解？惟为他人说话让道义公正洒于天地之间，方扬正气助清风，于己无损于他多利。
为他人说话，正义灯火于暗夜长存，温暖万人心。偌大朝堂之上，惟友人伏于地承圣怒，众人莫敢直视圣上，你只是坚韧着，磕出血也无知觉，大胆迎上“吾以为其无罪”。纵然牵连涉及，纵然前途渺茫，你望见友人感激的眸时便于心中暗刻，是非公道自在人心！是的，你被一同流放贬至京外，但，那又如何？你知道，只有为友人辨清是非正义，你知道，只有大胆喝出你心中所想，才能让微茫正义之火如火光一瞬间迸开，渐进每个人的内心，燃起雄雄正义之灯，温暖世人，不愧于他人更无愧于自己。
为他人说话，社会和谐如春日百花齐放，美丽于世人心。飘动的红丝带牵引万众人心，章子怡为女性说话抒出胸臆，改变世人。王宝强为农民工代言，拒绝偏见与歧视。倪萍为艾滋病患者说话，关爱艾滋病病人，从小事做起。正是一个又一个有志之士昂起首挺起胸，大声疾呼为弱势群体说话，大声疾呼共构社会和谐人人相亲相爱，如此，世界大同，举国相亲，构想路不拾遗夜不闭户的社会，指日可待。如此，老有所养幼有所抚鳏寡孤独皆乐活于事，社会和谐才能于春日园中百花齐放香气弥散，美丽于世人心中。
为他人说话，民族振兴如黄河汹涌波涛，强壮于炎黄子孙之心。犹记，谭君于刑场上仰天大笑“我自留刀向天笑，去留肝胆两昆仑”； 犹记，总理“为中华崛起而读书”；鲁迅化笔为尖锐的枪杆穿透世俗麻木苍凉之心。若没有他们一声声饱含深情的爱国之声，若没有他们为民族宣言，若没有他们为族人说话，中华民族又怎么经久不息、亘古常青，又怎么能让民族振兴如黄河之水汹涌波涛，强壮于炎黄子孙之心。
让温暖的言语划过他人的内心，温暖冻原，解除冰封吧！只需为他人说话，置身处地之时，你才能温馨笑以应对！
为正义直言
高三（7）班 李富强
马丁教士没有挺身而出为正义直言，到最终恶势力扑向他时，当然也无人替他说话了。由此可见，为正义直言，不仅可以保护他人，更是可以保卫自己，只有勇于捍卫真理，人性才更具光辉。
为正义直言，不屈服于邪恶的势力，才能赢得光明的未来。只有敢于向恶势力宣战，敢于在非正义前发声，我们才有机会看到黑暗后的黎明。南非国父曼德拉为了民族的解放，不屈从于殖民者和独
裁政府的统治，挺身而出，仗义执言，解放运动更加激烈。他虽然被抓进监狱，困于黑暗之中，但他终因自己的坚持斗争，为南非赢得了光明，同时也为自己赢得了世人的尊崇。假如在国难当头时没有人挺身而出，为正义呐喊，南非现在是否仍处在无尽的黑暗之中呢？民主斗士曼德拉是否也早被人遗忘殆尽了？
为正义直言，守住的不仅是正义，还有真善美，以及光辉的人性。大胆说出来，是对美好生活的呼唤，是对人性回归的呼吁。崔永元不惧怕各方压力，敢于揭露社会生活中的种种阴暗丑恶﹔打假斗士方舟子，不怕危险，敢于打假﹔滇池老人不怕威逼利诱，敢于保卫滇池的环境„„正是因为有像他们这样敢于站出来为正义呼喊的人的存在，我们的社会秩序才更加规范，我们的生活才更加的美好。他们守卫的不仅是一己之身的信念，更是对国家对人民的责任与忠诚。假使没有像他们一样的人存在，我不知道这个世界又会怎样。
为正义直言，不仅要敢说敢做，还要敢于坚持。说只是一个层面，做也只是某个方面，敢说敢做敢坚持才能善始善终。早已绳之于法的文强，无不让人惋惜又唾弃。他曾任重庆市公安局副局长，敢说敢打黑，是人民的好公仆，但他最终却成了黑社会的保护伞。因为没有坚持住，在正义与金钱之间失守的落马贪官又何止文强一个？凡事都怕坚持，为了维护正义，我们必须坚持到底。
也许有人会跳出来反对我说，那些高调的说者做的恰只是表面功夫，并无多大用处，说还不如不说，不如做好自己。可是我想反问一句：如果没有人敢为正义直言，我们怎敢奢望有人为正义而行动？有人呼吁，有人呐喊，才能影响更多人站出来直言，站出来奔走行动。我所谓的为正义直言绝不仅仅停留在说的层面，做才是最终目标。
为正义直言，言的是真善美，打击的是恶假丑，呼吁的是人性的光辉。为正义直言，既为他人，也为自己；为正义直言，不仅要说，更要去做！
勿沉默 三（8）班 陈思源
什么时候你会选择保持沉默？
有人问沉默是什么。沉默？顾名思义，保持沉寂，不愿开口。为了保持冷静和清晰思绪，有人主张沉默是金，保持沉默；为了讲信用和保护人家的信息，有人守口如瓶，保持沉默；为了所谓的多一事不如少一事，有人主张闭口不议，保持沉默„„沉默的意义和原因有太多，选择沉默的人也有太多，多到以至于忘记去开口，忘记要何时去开口，忘记在人生的旅途中，应勿沉默。
沉默可以避难，但可以解难吗？中国历史上的头号昏君“纣王”，成天沉迷于酒色玩乐。朝下大放豪言，朝上却一个字、一个见解也说不出口。当臣子们提出民生问题时，他沉默；当百姓在朝廷门外击鼓叫苦时，他沉默；当敌国军队进军家园，甚至要打进宫中时，它不仅沉默，还要第一个出逃！他避开了一个个困难，却也走入了困难留下的一个个坑。若他肯动动脑筋，费费精力，选择沉思而不是沉默，我想，他的问题也不会积存，他的国家也不会消亡，他的名字最终也不会列入史上“昏君排行榜”中。勿沉默，唯有去开口，去解决，才会使险阻一一解除。
沉默可以少事，但可以无事吗？如今社会上非常高频的出现所谓的“贪腐现象”：本是救济穷人，扶助弱者的“红十字协会”，最终私吞救济金好几百万，令人乍舌；公款缺失无因，最终查明结果竟显示，是某省府馆里的科委局局长拿去为自己孩子出国留学和享乐；众人为帮一脑瘫儿童重获生命而捐献的大几十万医疗费，最终竟被医院拿去维修厕所，以至于患者因并发症治疗无效而死亡„„事件发生后，有人哭喊，有人悔恨，有人哀叹，有人无奈，但是有谁站出来说话？有谁站出来指证？人们都选择了沉默，仅仅是因为怕摊上一堆麻烦而选择去当一个瞎子，一个哑巴，但是这样能阻止这种现象吗？谁能保证没有下一个“黑”十字会，谁能保证不再有“地下科长”，谁能保证不再出现“杀人医院”
呢？若是人们睁大双眼，挺起胸膛，选择正义沉着而不是胆小沉默，我想，百姓饭后闲聊的主题也不会再是这些令人不快的现象，新闻每天的头条也不会再是这些千篇一律的麻烦。勿沉默，唯有敢于去开口，指出问题，才会使我们身边的一切更加和谐和阳光。
勿沉默。你是愿意在沉默中爆发，还是在沉默中灭亡？
勇于挺身，敢于直言 高三（9）班 谢广顺
鲁迅曾说：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”面对他人、社会、国家的危机，我们不能事不关己，高高挂起，而应勇于挺身，敢于直言。
不束缚于世俗的牢笼，勇于挺身，敢于直言，为社会注入一剂正能量。
当惨无人道的小悦悦事件发生后，我们是否该反省自己，那一颗善良热爱的心难道被自私掩盖了吗？也许人们都因假摔事故，钱包事件的发生而加强了戒备心，但我们因此为借口而不挺身，不理直气壮地说出公道话，那么这世界还有正能量吗？面对这些问题，我们更应该成为挺身而出的那个人，葫芦岛一名女士从银行取出二万元现金，袋底破裂又值大风，漫天的钞票让她不知所措，焦急如焚，但行人并未图一时之利，而是站出来让其他人捡后归还。一人为之，人人为之，二百张钞票一张未少。社会中也会充满正能量。赠人玫瑰，手有余香，人人予之，世界芬芳。面对身边的危机，挺身而出，说出自己心中的话，留下一口芬芳，注入一剂正能量。
不被困难列强所吓倒，勇于挺身，敢于正言，为世界留下一腔热血。
面对强大的敌人，偌大的困难，你是否退而避之，不敢正言呢？对于个人，你需要这个号角，来坚定你必胜的信念；对于社会，你需要这个号角，为人们唤起心中的善；对于国家，你更需要号角，来吹响团结一致的心。当西方列强用鸦片敲开祖国大门时，政府面临强大的敌人，畏葸不前。而林则徐站出来，吹响了禁烟销烟的号角，这才唤起人人的良知与斗志，抵御住了毒害。号角铿锵有力，响彻心扉，但却容易招来敌人与挫折的矛头，为了良知与信念，你是否敢于吹起洪亮的声音？当量子论提出者普朗克发现这一背离传统能量理论的结果时，他想不到最提出后的结果，是为人耻笑还是丧命于守旧教徒，于是他选择在自己死亡的那一刻，提出了牛顿以来最伟大的发现。真理的道路上，没有捷径，不会一帆风顺，甚至流淌着鲜血。但正是这些提出真理，留下热血的人，使人类迈出了一步又一步，真理的提出需要敢于挺身，敢于直言，如今的你，是否敢于“挺”而走险呢？
勇于挺身，敢于直言，不做默默避之、畏葸不前之人。
伸出援助之手
高三（9）班 单双月
对于他人的苦难，视若无睹，是一种愧责。生活中，我们常说“事不关己，高高挂起。”然而这样一种躲避的人生态度，真的可取吗？伸出援助之手，生活本应春暖花开。
当苦难降临，总有那样一双双大手值得我们铭记，带给我们无限感动。曾记否，当婴儿从高楼摔下，一双有力的大手将她稳稳托住，托住了父母同样下坠的心，也托住了国人对道德的质问；曾记否，当挡风玻璃被铁块砸碎，他却忍住肝胆破裂的疼痛拉动车闸，将车停稳，挽救了一车人的性命；曾记否，在狂奔而来的汽车前，一位教师用双手推开了学生，自己却因此失去了双腿。在我们的记忆深处，如此场景从未褪色，是救他人于危难的无私奉献让我们将他们一一铭记。当他人陷入困境，伸出援助之手是对良心的安抚，是对道德的回复，也许我们会因此失去很多，但那却是我们最美丽的选择。
当苦难降临，却总有人视而不见，任他人在苦难中挣扎，即使苦苦哀求，他们也不肯伸出援助之
手。当小悦悦躺在路边，发出令人心痛的哭叫，路人们却“从容”地一一走过；当汶川地震时，丢下学生自己“先跑为快”的范跑跑，率先走来操场时，只是转身看见教学楼轰然倒塌。同样，在我们的记忆深处，如此场景也不会消失不见，这对于我们来说是一种警醒，面对他们的苦难，我们不应该如此自私，倘若我们肯伸出援助之手，也许临死的生命便又多了一份希望 。
面对他人的苦难，不同的人做出了不同的反应，究其原因，是思想道德水平的高低差异。有的人以助人为乐，认为帮助别人可以给自己带来快乐，事实也如此。然而有的人却不这样认为，他们认为帮助别人也耗费自己的精力，甚至给自己招致不必要的麻烦。虽然有这种顾虑很正常，但如此的人生态度不免“冷”了一点。
助人为乐本就是我国的传统美德，如今却随着社会的发展渐渐推动了它的魅力，然而，在灯红酒绿的世界中，在余音绕梁的低回处，总暗藏着一份份感动，那就是榜样的力量。为公民树立良好的榜样，充分发挥榜样的力量，我相信定能唤醒人们心中沉睡的善良的种子，待它破土重生，我们的社会恢复曾经的美好。
伸出援助之手，听晨风抚过松林，飒飒作响，那是林海的呼吸；伸出援助之手，感受初阳掠过草地，拾起珠玑，那是天外的暖意；伸出援助之手，看蝶翅轻拍花朵，曼舞飞扬，感受生命春暖花开。
及时站出来
高三（10）班 高鹏飞
时间慢慢流逝，人们的心也在这流逝中变得麻木，冷漠。但是，当非正义、不合情理、非道德、不正确的事发生在我们的面前时，我们就不能再冷漠，而要及时站出来，大声指责，维护世间的公平、正义和美好。
及时站出来，莫要让自己的犹豫不决酿成不可挽回的过错。时间是无情的，不会等待任何人。一旦错过了，便就不可再弥补。昔日“小悦悦”的惨剧仍历历在目，38位路人“忠实”地扮演着路人甲、路人乙的角色，对小悦悦的惨状视而不见，心冷如铁，最终导致一位年幼儿童的惨死。追本溯源，不正是那些路人没有及时站出来吗？倘若仅有一人及时站出来，也足以避免悲剧的发生。及时站出来，莫要让犹豫蒙蔽了双眼，成为时间的俘虏。
及时站出来，莫要因事不关己而持无动于衷的态度，否则你终会因此受到牵连。世界是一个整体，一切都有因果，有联系。只有及时站出来，才会让自己也免于灾祸。德国新教教士马丁·尼莫拉刻在犹太人屠杀纪念碑上的短诗不正是最好的明证吗？倘若尼莫拉能及时站出来反对德国对犹太人的追杀，就或许能起到“一者呼，千者应”的作用，或许他也就不会被杀死了。要相信唇亡齿寒的道理，及时站出来，莫要因此时的事不关己而导致未来的不幸。
及时站出来，为了光明与正义，纵是以身赴死也在所不惜。追求信仰的路上，牺牲在所难免，只有及时站出来，才会让死变得更有意义。中国处于半殖民地半封建社会，谭嗣同等一批先进的知识分子为了中国的未来，为了百姓的未来，及时站出来，开始了戊戌变法。虽然变法失败，谭嗣同也被斩首示众，但他及时站出来在刑场上大唱“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的身影不是深深印刻在了我们的心中吗？还有希特勒手下的著名将领隆美尔，不也因心中的正义而及时站出来，对希特勒屠杀犹太人的暴行公开抗议吗？及时站出来，用生命去伸张正义，传递光明。
如今社会，不公平、不正义的事情随处可见，甚至就在你我身边。我们要及时站出来，去阻止那些不正义的行为，共同创造一个更加美好的明天。
大义照亮人生
三（13）班 蒋阳
灯红酒绿的世界似乎正在吞噬着人们心中的那一份大义，我们似乎已然忘却了“赠人玫瑰，手有余香”的谚语。这世界需要你我他共同的努力才能精彩无限。
所谓“大义”就是为正义说话，为与自己无关的人说话。大义就是帮助他人。帮助他人的同时其实也照亮了我们自己。
因为大义司马迁站出来，为李陵辩护委屈自己。当李陵因得不到后续支援寡不敌众最终投降匈奴后，汉武帝愤怒万分，准备夷其三族。在众人纷纷指责李陵，落井下石之际，司马迁说，李陵在救兵不至、弹尽粮绝、走投无路的情况下，仍然奋勇杀敌，就是古代名将也不过如此。他之所以不死，而是投降了匈奴，一定是想寻找适当的机会再报答汉室。因为叛逆之人说情，司马迁被处以宫刑。其实李陵跟司马迁并无深交，但司马迁敢于为遭受困境的人说话,他的大义让人深深折服。
因为大义，谭嗣同敢站出来，为革命牺牲自己。当西方的坚船利炮威逼着这个摇摇欲坠的清王朝时，中国人感觉到一场革命就要来临，暴风雨的预兆已经出现，“我们不能够被西方人打败，我们要拯救中国”，于是戊戌六君子为了实现民族的振兴依然先出了自己年轻的生命。或许他们本可以像大多数人一样，退避山林或逃到国外，但为了那一份大义，为了天下苍生，他们义无反顾，敢于为人民说话，虽死犹荣。大义让他名垂青史。
因为大义，梁思成敢站出来，为艺术保全敌国。当世界反法西斯战争节节胜利时，当日本面临盟军的高空轰炸时，梁思成恳求盟军在轰炸日本本土时,对日本的古都奈良网开一面,因为奈良有众多古建筑。他说，奈良古建筑跟我们各自国家的古建筑一样,绝不仅仅是某一个民族的,而是全人类文明的结晶。一旦炸毁,那是永远无法补救的。于是文化得以传承。他没有因为日本人的罪恶而抹杀一切。大义让他流芳百世。
反观秦桧自私狭隘之徒，只顾自身利益，最后死了还要被塑成雕像跪在岳飞面前，遗臭万年，实在不值。
大义是一种美德。读着波士顿犹太人屠杀纪念碑上刻着德国新教教士马丁的墓志铭，我不禁进一步感悟到爱他人就是爱自己。只有当大义成为一种品格，人类才会相濡以沫。
事未涉己吾亦言
高三（14）班 郑红莲
这世上没有人理应为你申辩，为你说话，就如同你曾冷眼旁观别人陷入水火，却一言不发。但这种冷漠最终造成的只是人与人之间的隔阂。做一个有道义有善心的人，我们应事未涉己吾亦言。 事未涉己吾亦言，不是爱多管闲事，没事找事。而是在真正涉及社会道义与善恶分辨时，敢于维护正义，捍卫道德，这是一种大担当。
事未涉己吾亦言，铮铮铁骨天地鉴。在社会动荡，人心不安的时代，世人的思想都被幽禁在传统观念中，但正是这动荡乾坤，才造就了中国那根最笔直的脊梁。鲁迅，这个如同烛火般划亮天幕的人物，在民族危机面前，昂首阔步，用一支笔杆呼唤真理。救民族于危难，他以言振人，这危机还未涉及到他，但他却奋力疾呼。这世道，正是由于有这样事未涉己吾亦言的人存在，黑暗的天幕才升起一轮新日。
事未涉己吾亦言，愿以己身铸大业。当今国际，种族歧视依旧存在，解放事业一刻也未曾停止，南非的解放事业也依旧如火如荼。曼德拉，这个将生命献给南非解放事业的男人，如一把火，暖彻了南非人民的心灵。曼德拉没有眩人的财富与傲人的家世，而且坐过二十六年牢，还曾被视作“恐怖分
子”。就是这样一个男人，却一生坚持做那一件事，解放南非。他成立“民族之矛”，竞选总统，只为完成自己执着的事业。早在他出生前，民族矛盾就已然激烈，但事未涉己吾亦言，他愿意将生活奉献在这美好的事业中，纵使他家破人亡。
面对未涉己之事，曼德拉用一生阐释了他所坚持的信念，也正是因为他为别人说话，他的故事才被众人传唱，他的精神才被世人敬仰。
面对社会，我们能用自己微弱的声音做什么，很多人已作出示范。事未涉己吾亦言是一种大担当，鲁迅的大担当，曼德拉的大担当，给这社会注入了崭新的灵魂。现实的我们不应被冷漠淡化人性，要敢于为正义与善良呐喊，坚守自己的本心，为他人说话。我相信，善恶到头终有报，持善的我们亦会被他人称善。
请别再做沉默的懦夫 高三（15）班 涂辛砾
鲁迅有言：不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。对于我们大多数人而言，总是以沉默是金的托辞掩盖住自己正通往鲁迅先生所言的第二条路。若不想再上演那位德国新教教士的悲剧，那么就请别再做一个总是活在自己世界里的沉默的懦夫。
这里的沉默，不是君子之于小人谗言连连的大度，不是智者谨慎处世、小心行事的风度，也不是隐逸山中、淡泊名利的态度，而是一种以个人利益为核心，置他人危难于不顾的漠视的无情行为。而懦夫，则就恰好道出了那些胆小怕事，不敢挺身而出，最后只得随时间的洪波一起湮没于历史的无名小卒。若我们作为旁观者可能会对此种人唾弃不已，抛出各种犀利尖锐的言辞以显示自己的人格高尚。可是，我们真的就敢毫无愧色地拍拍胸脯，大胆地说出“我不是沉默的懦夫”吗？不过，曾经的种种已沦为历史，我们的目标乃从此之后，不再做沉默的懦夫。
沉默的懦夫从来都不是历史的主宰，那些心怀他人，适时大胆地敢于挺身而出的人才是名垂青史的英雄。沉默的懦夫的结局是走向自我毁灭，而大胆的先驱则会成为一代代民众的榜样。中有孙中山冲破封建制度的牢笼，为倍受清朝统治压迫的臣民迎来了美好的明天，当之无愧地成为中国历史上的“国父”。还有助中国傲然挺立于世界民族之林的、伟大的社会主义领袖毛泽东，其功绩会在历史上永远闪耀着夺目的光芒。外有马丁•路德大胆地站出来与罗马教廷的暴虐相抗争，掀开了宗教改革的序幕；享誉世界的南非前总统曼德拉一生致力于肤色斗争之中，他的逝去犹如一颗明星从此陨落。历史铭记不了沉默懦夫的丑态，可它永远都为那些以大义为先的勇士而鼓掌。
当然，我们终究只是这浩瀚宇宙中的一粒小小星辰，我们不可能每个人都成为永远闪耀在天际的明星。但是，这并不意味着我们就能够为自己的沉默与懦弱找借口。不要做一个沉默的懦夫，而要做一个一大义为先，置个人私利为后的，敢于挺身而出的正直的人。我不想让自己成为小悦悦身边走过的那几十位路人之一，我不想让自己成为因怕惹麻烦而视摔倒的老人为空气的人，我也不想让自己成为对眼前由利益引发的不法事件采取无视态度的黑心官员。
所以，作为一名尚未涉足社会的学生，要想不成为沉默的懦夫，我将从点滴做起。比如，在生活中，自己所做的举动应多为群体着想，并且敢于展示自己的真性情：积极参加集体活动，为班级争夺荣誉；当同学之间发生矛盾时，大胆地去劝解并适时请求老师的援助；当他人征求意见时，实事求是地说出自己的观点„„
告别曾经沉默过的自己，告别曾经懦弱过的自己，大胆地走向自己心门外的世界，你会发现：阳光是如此温暖，人们的笑脸是如此灿烂。
你为谁挺身而出
高三（15）班 王玙璠
你为谁挺身而出？是为国抛头颅、洒热血，还是为自己苟全性命、无所作为？是为民伸张正义、嘶声呐喊，还是为自己储粮修道、金蝉脱壳？若你为国、为民挺身而出，是侠之大者；若你只顾自己，你只能走上自我毁灭之路。
那么，我们为什么要为国、为民挺身而出呢？
每个人的良心好比一条长鞭，它鞭策着我们站出来，为国、为民挺身而出。良心使然，钓鱼岛危机之时，香港人士挺身而出勇登钓鱼岛；良心使然，新中国成立之时，无数科学家放弃优越的生活挺身而出，回国勇担民族复兴的重任；同样也是良心使然，五一二地震之时无数志愿者奔赴四川、挺身而出，为满目疮痍的大地注入新的希望。他们可以选择事不关己，可他们却挺身而出，与国与民共患难、同吃苦！他们无法忽视良心的滚烫与火热，那一颗颗鲜活的、跳动着的良心告诉他们，他们要挺身而出！
每个人心中的责任似一道道符咒，它驱使着我们挺身而出。“位卑未敢忘忧国”，不论“位卑”还是“位高”，我们所担的责任一样。那位甘愿一辈子当乡村教师的龚全珍老人，有着“将军夫人”的头衔，却数十年如一日扎根山乡，和村民悲欢与共，对基层群众竭尽所能！当今社会拥有责任心的人数不胜数。那位自学英语只为能给外国友人指路的保安，那位在长江大桥上几十年如一日地来回巡视只为能让人们不在轻生的老人，那户为过往行人提供免费凉茶的人家„他们的责任催他们挺身而出，为国、为民挺身而出！
当然，为国、为民挺身而出绝非难事。你若看见有人占用公共楼道，你前去阻止，这就是为国、为民挺身而出；你若碰见扒手小偷兴风作浪，你出声制止，这又何尝不是为国、为民挺身而出？你在应该站出来时便站出来，在需要你说话时说话，那么，你就做到了为国、为民挺身而出，你就是侠之大者！
你为谁挺身而出？这不是一个模棱两可的答案,为国、为民挺身而出，咱们当仁不让！
别忘记你手中的力量
三（15）班 齐晨
浩瀚宇宙，万物共生。每个人都不是一个独立的个体，我们与阳光相连，享受温暖，与大河相连，享受润泽。你也有你手中的一份力量，别忘了施与他人，让他人享受来自你手中的这份力量的美好。 只是一只手掌的力量，拉不动大山，抬不起苍天，你也许有些失望，但它承载着安慰的力量，可以抚慰一个受伤的心灵，它承载着责任的力量，可以为祖国建设献上绵薄之力，它承载着希望的力量，可以带人走出绝望的深渊。别吝啬你的力量，时刻将他人的需要挂心间，世界会更加美好。
心系他人，努力奉献自己手中的力量，不论它是否完整，它是否会带来立竿见影的效果。“最美”的浪潮已经过去，但每个人心中都还记得他们或娇弱或伟岸的身影，或成熟或稚嫩的呼唤，他们犹如涓涓细流，却为社会注入满满的正能量。汶川地震幸存者廖智，尽管已被截肢，却还是毅然决然“站”在舞台上，用那汗水泪水浇灌出来的绝美舞姿告诉人们无论何时，别放弃。一舞虽小，不知感动了多少人，激励了多少人，相信他们会带着这支舞的力量将爱，将责任传递。再小的力量也有它的作用，物质的或精神的，所以，请献出你的力量。
别说你手中的力量小，这个社会不只有你，当每个人都献出一份力量，你也参与其中，这份力量会感天动地，创造奇迹。万丈高楼为何能拔地而起，万亩森林为何能抵御强大风暴，茫茫大海为何能撑起巨型轮船？皆是因为每一砖每一瓦，每一木每滴水都发挥着它们的力量。银川“全城寻耳”无疑
是最有力的证据，每一个扫街的清洁工，每一个拾荒的流浪者，每一个晨练的老大爷，他们热心地拿出手中的力量，微小之力终化成巨大的力量，小小的耳蜗找到了，这场爱心接力，不仅让4岁女童免受再次开颅手术之苦，更让这座城市在寒冷的冬天温暖起来了。试想，若每个人都觉得自己的力量微不足道，怯于献出，相必那耳蜗至今都不见踪影吧。你有手中的力量，奉献出来，奇迹会诞生。
这是一个公平的世界，当你献出自己的力量，终有一天你会感受到“回赠的力量”的强大，无偿献血者生病后得到他人的献血而延续了生命的例子岂在少数？奉献你的力量吧，也许一伸手扶起摔倒的老人，一驻足倾听迷途者的请求便足矣。
我一直相信好人终会有好报，所以我希望自己能用小小的力量帮助到他人，用小小的力量美化我们的社会。你呢？
倪萍说过的话篇四
《姥姥对我说的那些大白话,精辟到骨髓!》
姥姥对我说的那些大白话，精辟到骨髓！
一口气看完了倪萍写的《姥姥语录》，被姥姥简单朴实富有哲理的话语深深的温暖了。
不识字的姥姥说的话像天籁之音，那些充满智慧的语言都是我们早就明白的理儿，可也都是些常被欲望诱惑遮挡住的理儿。
白岩松说：“有学历的人，不一定有文化；没学历的人，不一定没文化。” 姥姥就是这样一个没学历却有文化的人。她的精神正是我们所需要的！
◆不用凡事都过秤，心到了，秤就准了，秤最公平。
◆人说话，一半儿用嘴说，一半儿用心说。用嘴说的话你倒着听就行了，用心说的话才是真的。
◆有一碗米给人家吃，自己饿着肚子，这叫帮人；一锅米你吃不了，给人家盛一碗，那叫人家帮你。
◆麻烦别人自己心里是苦的，帮着别人自己心里是甜的。给人一座金山是帮，给人一碗水喝也是帮。你帮了别人，早晚人家也会帮你，不信你试试？这一辈子你试不出来，下辈子你的孩子也能试出来。
◆心眼不好的人一辈子不知道什么是甜什么是香，一辈子不知道什么是满什么是足，就像吃了一把盐老得喝水，肚子里胀的全是气，气多了人能好受吗？你看老想害别人的那个人，脸都倒挂着，他不快乐。害别人最后都害了自己，帮别人最后都帮了自己，不信你去试试。坏人都是傻子，一辈子活得不快乐。
◆快乐你别嫌小，一个小，两个加起来，三个加起来，你加到一百试试？快乐就大了。你不能老想着一天一百个快乐，你一辈子能碰上几个一百的快乐？
◆好日子得分得过。
姥姥说：“神就是你自己，你信他就有，你不信他就没有。”
◆老天是公平的，给你多少一定得拿走多少。你看挑担子的人，两头一样沉才能走得远。一头沉一头轻你试试？走不了几步你就得停下来。
◆人出卖了良心和得了心脏病差不多，心停停跳跳的，憋得慌呀。
◆心里有气、有怨说出来就好了，不管真对真错，别留着，留着日子长了，就长在身体里了。
倪萍说过的话篇五
《叙述与描述》
倪萍说过的话篇六
《老罗语录》
1.就是这么硬朗，彪悍！ 2.我给你们举个例子你们就明白了。 3.古代诗人去妓院是去谈恋爱的。 5.刘一丝 6.哈哈狞笑,说:这你就不明白了吧! 9.东京大屠杀. 12.这道题多年来在新东方一直讲不明白,直到你们罗老师加盟了新东方.老教师都对我说:老罗,你可真牛!我赶紧说:快别这么说,我只是站在了巨人的肩膀上! 17.我一听吓坏了,心说,啊 这样讲也行 31.令人愉悦的忧伤 32.我真嫉妒你们能遇到这么牛的老师! 33.真的猛男,敢于直面惨淡的人生. 44.中国教育的两大悲哀:（1）每个学校都有一个变态的中年妇女当教导主任.（2）每个学校都有一个色迷迷的男体育老师，让男同学踢足球，自己带着一群女学生做游戏。 46.我拍拍他肩膀说:小伙子穿的不错!! 47.熊冬眠时打呼噜. 49.吃吧,吃吧,吃吧!!!!!!!!!! 50.彪悍的人生不需要解释. 51.――――-你这兜里有桃吧 ――――-(10秒后)这是给我姥姥的.... 52.我咽了一口苦水,不过在她看来是一口口水. 53.风. 冷风. 冷风吹.――――――――――――――古龙这样写是为了赚稿费(按行计费) 54.有没有搞错! 俞老大的人也敢抓 56.你现在还有暂住证吗 61.大家都是出来混的,都不容易..... 62.注意,罗胖子从来就没有弟弟! 64.副作用,不可预测..... 65.反人类! 66.老子一天不做上1000个俯卧撑还真TMD不爽! 67.小孩打架是比发育. 68.过了3年,我发育了!!! 69.我爸一边陪不是,一边想:这TMD才是我儿子!! 70.把他们赶上了山,又给他们起了个名字叫,高山族. 73.我跟他们比人品!! 74.要听关于我诚实的故事吗 我小的时候,家里有一棵樱桃树...... 75.为了暗示他,我每回答一句话就推一下眼镜. 76.全是疯话. 77.这样的人我见多了. 79.你们都看不看中央电视台的春节晚会啊 啊,怎么还保持着这个恶习啊 ! 中央电视台的联欢晚会不是给正常人看的.但是爸妈要看, 作儿子的总不能回屋吧, 先吃几个维生素B6(孕妇用来防止呕吐的),再硬着头皮坐在电视机前. 有一年竟然发生这样的事: 倪萍满面假春风地说:" 今天的联欢会突出了联欢的主题."对得让人面红耳赤! 思路与ETS高度一致! 她去考GRE如果不得2400, 那基本是词汇不过关! 82.遇到误会解不解释呢 绝不解释!只有两种情况我才解释:1亲人误会我.如果我不解释,他们会难过.2法院误会我.除了这两种,绝不解释.真正硬朗彪悍,不解释!妈的,连我这种人你都误会,你还能干啥。 83.人生总有几次踩到大便的时候。 84.我要为我的长相向我的各位粉丝们道歉。 8
5.这是要坐牢啊！！！ 86.赢钱的概率是不是随机的?还有人说是随机的,别幼稚了要是随机的赌场老板赚什么钱?整天看着这部分赢的人把输的人钱拿走,看得很辛苦,并且还要叫水电费 卫生管理费 场地租金 黑社会保护费等等等等,玩了一百年公益事业,广受人民群众爱戴?有没有可能啊?. 87.所以我们能坐在这里讲讲题扯扯淡的原因竟然是当年的北大录取不要数学成绩 一想这个就感慨这无常的人生...... 88.见面都不打招呼 有时最多点点头说声你好就过去了...有时连你好都省了 他一想，诶？你怎么知道我好？ 89.由于我表现出愤世嫉俗 那些不知道什么是cynical的犬儒主义者反过来说我是cynical... 90.我都能听见我的脂肪离开我身体的声音 "唰"~的一声 向空气中弥漫开来。 91.效果非常理想,但是身体受不了.艾兹拉·庞德一看,装疯A计划失败,实行装疯B计划. 92.equally 疯... 93.干正事不行 扯起淡来栩栩如生. 94.恨不得"王龟龟""李龟龟". 95.你听了我的课,还上来问我买哪一本参考书,这是对我极大的侮辱. 96.最后没办法,在食品卫生法里找到了一个"餐具必须热消毒"... 97.抬头一看 麦当劳 哦那不是厕所继续跑,那就活该你尿裤子. 98.控制一下你野马一样的思维. 99.再过两年,皮肤脱落,脑袋长角. 100.过去抽烟,现在改抽烟斗. 101.一看长得像周杰伦,那是不是就可以踹他啦. 102.How awful it is a learned fool. 103.节目一年比一年恶心,主持人是不变的恶心. 104.在这个世界上,坏人大多都比好人勤奋. 105.过去叫脸皮厚,现在叫心理素质好. 106.绒毛一样的头发披在她肩上,看着特别好看,哭得肩膀一耸一耸的,看得我心都碎了. 107.周星驰一看纳闷了 为什么管我叫大师? 108.乾隆从背后拖出一个笔记本电脑. 109.现在的孩子很奇怪,一分钱不挣拿着父母的钱,手机整天攀比型号. 110.大娘,让我们离婚吧,确实TMD破裂了. 111.鸟是很傻的,我们经常说傻鸟傻鸟嘛. 112.你们没有见过活着的诗人吗? 113.不知道我的名字呢也不要伸长脖子喊"不知道" 都这么大了 做事一定要得体. 114.少了五十斤肉 看不惯了. 115.用人类的方式交流. 116.我像你们这么大的时候，也去过社会上的很多培训机构，一般进去培训的时候，走进来一个自我感觉良好的笨蛋老师，黑板上写下自己的名字，然后很得意的说：“听说过吗？”当然没听说过，他以为他是谁，但是我那时候处事就很得体，不撒谎说听说过，我们都不说话，用同情的目光打量着他就可以啦。 117..年轻的时候为了一个正确的目标，不要太爱惜
自己了，我像你们这么大的时候，如果这个事情是对的，我就咬牙坚持，我不爱惜自己。年轻的时候，我们怕什么，身体那么好，二十来岁，都有两颗滚烫的肾，是吧，随便糟蹋自己没关系！ 118.我是诗人出身嘛，干嘛?你们这辈子没见过活的诗人吗？在我们这种不要是诗歌年代里，诗人都成恐龙啦。我就是古代的诗人，除了古代的诗人逛窑子，我不去，除了这个以外，我们和古代的傻诗人一样。现在人民不需要诗歌了，为了生计，我一咬牙被迫沦为一名教师。 119.我现在获得非常健康乐观，充满愤怒，同时心里充满一片平和喜悦，既有理智，又有激情，同时保持的非常好，有时候很惊讶，我是怎么做到的。我自己都会被自己吓一跳。 120.六月份考试单词都没背，你们干什么来了？你看你单词都没背，再上来问怎么安排时间，我只能告诉你“合理”安排。 121.日本的军国主义者侵略中国之前，他把那些淳朴的农村少年抓到部队里来给他进行军国主义教育的洗脑，这就是一个使兽化的过程。 122.日本人是不是天生的禽兽啊？当然不是，任何一个民族都不是天生的天使或天生的禽兽，都是普通的人类。你给他抓到部队里来给他进行军国主义教育的洗脑，洗脑长大的孩子以后上了中国战场，杀了100多中国人后理直气壮，觉得非常神圣。他自己不觉得是罪孽。 123.在中国这种制式教育下长大的孩子虽然没有机会上前线去发泄自己的兽性，但是他可以在论坛上敲字的时候发泄自己的兽性。比如说扯到台湾问题，多少误以为自己爱国的禽兽中国人在那里叫嚣：扔几个原子弹把台湾炸成一片焦土也要让他回归，神圣不可侵犯。整天吵吵骨肉同胞，然后建议用原子弹炸成一片焦土，你跟日本军国主义者有什么区别？ 124.有些脑子乱的经历了两三次蒙对题的事儿，他就跟边上的说什么“我比你少背了一万个单词，结果上了考场不但做对，还节省了时间”。 所以冒出刘德华这种笨蛋整天叫嚣“老天爱笨小孩”，这都是笨人一厢情愿的想法。这个世界上毕竟就生存而言，还是聪明的比笨的容易一点。 125.我们传统的格言里老有这种话“天公疼憨人”，这都是幻觉，可能偶尔见过几个，但不要把它当做是一个合理的逻辑关系来推广。咱们的民间故事老有这种-----一个人特笨，所有的好事都让他干。啊，然后我们说，这种笨是好，老天对笨人更好。 126.中国人写说理性文章时，跟老美对话时张口闭口“我们中国人有一句古话”，这个事很糟糕的论证手法，是没有多少说服力的。些说理性文章时，建议少用这种手法，尤其是当
那个古人说的话极为逻辑混乱的时候。 127.女孩子在自己卧室里看到虫子很害怕该不该跑呢？聪明的女生都不会跑的，只有那些笨笨的女生自己卧室里发现虫子会跑，跑完了回来地板虫子不见了，这屋还敢住吗？谁知到虫子到哪去啦？也许洗干净在被窝里等你呢？ 128.任何时代的人对生活现状的满意程度都是大致相当的，有些脑子不好的学者替古人担忧，常常觉得他们活得很惨，原始人自己并不觉得他们活得惨，我们以现代人可怕的欲望衡量原始人可怜的能力时，觉得他们活在人间地狱里，连个手机都没有，怎么联系？但原始人自己并不觉得惨，都很高兴活的。 129.当生活现状突然地变好或变坏的时候，人们会在非常短的一个时期内感到极度的快乐或极度的难受，但这个也是很快就可以调节过来的。 130.现在统计表明，一个人生活现状出现巨大的惨剧，比如说一个体育运动员突然出了车祸，两条腿被截掉了，一般在头三个月到六个月自杀的比例是最高的，一旦过了六个月，出现这种惨剧的人很少自杀，过了18个月以后，几乎就没有自杀的。所以无论多惨，只要活下来了，18个月后基本上就心平气和了。 这跟爱情的时间是差不多的，我们知道一谈恋爱，人有18个月不正常，一过去以后就木了，当你将来生活中出现巨大的惨剧的时候，咬咬牙挺18个月，如果还想自杀，那你就自杀。 131.大家有没有研究过婚姻法？夫妻离婚合理的分财产大概是七年才可以分一半财产，并且还得是注明婚前没有任何的财产协议什么的才可以分。 132.我们幸福快乐的感觉来自什么地方？不是巨大的变好，不是多少倍的变好，而是现状的稳步的，不断地改善。你今年赚1000块钱，明年赚1500块钱你就很快乐；你今年赚1000块钱，明年赚10000块钱，后年赚7000块钱，总数上还比那个人大得多，但是那个人每年涨500就比你快乐。 133 .我们的传统文化里强调保守中庸的东西，所以像我这种性格的人，成长的时候被身边的人有意或无意的，善意或恶意无情的修理和摧残。在我们亚洲文化传统里面，如果看到谁嚣张一点的话，不管他对还是错，只要嚣张就先干死再说。所以我从小就是被摧残长大的，作为强烈的反弹，胖了。 134.直到今天我30多岁了，还有四五十岁比我年长的老大哥或长辈们劝我：“永浩，不要太嚣张啦，枪打出头鸟”。他们就永远理解不了：有些鸟来到世间是为了做自己认为正确的事，不是躲枪子来的。如果没被干掉，就继续彪悍嚣张下去；如果被干掉了，老子就认了。 135.（批评“枪打出头鸟”）：有些鸟来到世间是为
了做自己认为正确的事，不是躲枪子来的。如果没被干掉，就继续彪悍嚣张下去；如果被干掉了，老子就认了。你凭什么假定所有的鸟来到世间都像你一样那么怕枪子儿呢。我们不往枪子上撞，如果碰了就认了。 136.大部分中国人对核武器印象还是不错的，我们作为落后挨打的国家，自从有了核武器就有了幻觉，觉得我们强大起来了。尽管我们那个时候全国性的营养不良，吃不饱肚子。像我这种充满人文情怀的知识分子，总是觉得作为一个国家的领导人，让人民吃饱肚子穿上裤子比搞出核武器更重要。 137.陈毅当年说过一句话“中国人就算穿不上裤子，也要搞出原子弹来”。后来我再看到陈毅的一些言行的时候，我脑子里总抹不掉一个威风凛凛的中国军人肩膀上扛着一个原子弹，下边没穿裤子的画面，总感觉很不舒服。如果我是政治家，我始终坚信，让人民吃饱肚子比弄出核武器更重要。 138.西方百姓对核武器的印象是很糟糕的，尽管他们先拥有了核武器。整整两代人在核战争的阴影下，全社会性的心灵崩溃，我们知道像古巴导弹危机的时候，全球性的核战争一触即发，西方国家信息比较透明，所以人们都很紧张。出现了很严重的社会心理问题。 139.为什么古巴导弹危机，全球性的核战争一触即发时中国人活的很茁壮啊？我们封锁消息，什么都不知道。无知导致的快乐，每天活得都很亢奋，整天叫嚣拯救水深火热的西方世界的人民。 140.喜剧有各种各样的特征：非常深刻、非常肤浅、非常高雅，或者像周星驰那样的恶搞闹剧。我们处在一个堕落的时代，会把周星驰这种叫做喜剧大师。有人非要把他说成“后现代的解构主义大师”，搞的周星驰都纳闷了：我就是一个戏子，拍闹剧的，怎么会有人管我叫大师？ 141.我们中国人用盗版用的有点太理直气壮啦，这不对。我们中国人亲手把自己的民族软件工业、音像图书市场给毁掉了，当然跟法律有关系，不能指望老百姓自觉，要靠法律制裁。 142.在中国做盗版，你做盗版赚了100万，被抓到罚个20万，还赚80万，在这种法律制度下，大家都是笑眯眯的做盗版，我们也就跟着笑眯眯的用盗版。 143.为什么说盗版把中国的软件工业毁了呢？95年开始，我玩电脑已经11年了。刚摸电脑的时候，中国电子版的像朗道、金山词霸这样的电脑词典就有七八种，现在全倒闭了，只剩金山一家苦苦支撑，还是靠走低价路线。在中国针对个人用户的软件几乎没有了，全部破产了，只剩下针对企业的还在苟延残喘。 .印度当年起步比我们还差，但如今印度的软件工业已经走到世界的
倪萍说过的话篇七
《语言规范与创新第七讲》
国家课第七讲
特定语言形式—小品语言概说
以赵本山小品为例---浅谈本山小品的语言特色
赵本山小品自1990年入春晚以来，十几年好评如潮，成了中国喜剧小品的王牌。他的成功很大程度上是由于他生动诙谐幽默的语言特色。这一节课我们通过对赵本山小品语言特色的概说，从侧面走进东北小品。
小品这种即兴式的表演形式需要丰富的生活阅历和生动的生活语言。赵本山，他来自社会最底层，6岁丧母，8岁离父生活颠沛流离，无所依托，他铲过地种过田唱过戏。他深深地了解生活在最底层的人们的喜怒哀乐，那些从生活的沃土中提炼出来的语言，经过他的悟性，一张口就能产生极强的喜剧效应。他的小品之所以让大家百看不厌，成为每年春节晚会的一个亮点，这与他独特的语言魅力有很大的关系。
这种语言包括口语和非口语两种形式，因为赵本山小品的成功仅靠口语是达不到的，他来需要非口语这种形式作为辅助。如肢体语言、特殊的表演技巧、人物形象、化装道具等等。只有这二者的有机结合才能称之为“赵本山小品”。
从口语这种语言形式来讲，它可以分为方言语言、生活语言、包袱语言、修辞语言四种。
一．方言语言。赵本山小品最不能被忽视的就是这一点，没有东北独特的方言，赵本山小品就不会有这么大的艺术魅力，就不会赢得这么多的观众。那东北方言是怎样成就赵本山的呢？
1． 东北方言更接近普通话。东北普通话尽管有自己的方言地域性，但同北方其他地区相比，还是更接近与标准的普通话。在字词的读音上与现在的汉语差别不大。语言学家曾做过这样的调查比较，把官话方言八个次方言区个选一个城市为代表，即北京、哈尔滨、烟台、济南、洛阳、银川、成都、扬州。比较结果显示，东北官话比较接近北京官话。因此，东北人说的普通话更接近现代汉语普通话，那么东北普通话小品也就更能被大众所接受。
2． 东北方言有很强的包容性。在东北广大的草原上世代居住着满、蒙、鄂伦春、锡伯、朝鲜等少数民族，他们主要以游猎为主，后来清兵入关后，才涌入了大量的汉人。据历史记载，仅1920年到1930年间，移入东北的移民就多达600万，这些移民多是从河北、山东闯关东的难民。这些冲破禁锢来东北谋生的人又形成了东北特有的“关东文化”。另外，东北区绵长的边境线，与蒙古、俄罗斯、日本、朝鲜等东亚周边国家都有悠久的交往历史。在长期的交往和贸易往来中，东北方言不仅吸收了周边国家的方言口语，也吸收了外来语的部分词语。东北方言不但包括东北地区少数民族语言、东北以南各地方言、还包括外来词，这些充分说
明了东北方言极大的包容性，这种包容性又见证了东北地区少数民族风土人情，也见证了民族融合的历史过程。因此，使更多的人对东北语言与文化产生了浓厚的猎奇心理，着也是赵本山成功的原因之一。
3． 东北方言中质朴的乡音。东北方言具有质朴、实在、粗犷、质感/等特点，这与东北人的生理特点和性格特征相符，同时东北方言还有诙谐、幽默、俏皮等特点。平时口语中的“疙瘩”、“恩哪”、“唠嗑”、“忽悠”、“贼好”等方言，一旦形成语体，用到小品舞台上就会使人感到因为实在而幽默，因为质朴而诙谐，因为质感而亲切，它能最大限度的再现生活、表现生活、贴近生活，使观众领略到浓郁的原汁原味的东北乡土气息，从而传达出浓浓的乡音。
二．生活语言。“艺术源于生活，又高于生活”，赵本山小品从人民群众中汲取生活语言，再经过艺术加工，使这种语言更具艺术穿透力和传播性，同时又创造出强烈的艺术效果。鲁迅说过：“名家的话不一定都是名言，往往有些名言出于野老村夫之口。”赵本山小品的生活语言主要表现在以下几个方面：
1/.俗言俚语随处可见。在赵本山小品里俗言俚语的运用是其最大特色之一。如口头禅、顺口溜、打油诗、歇后语、谚语、俗语等等，这些语言来自民间，来自社会生活的方方面面。与百姓不隔心，不隔音，平易自然，清晰活泼，具有浓厚的生活气息，集中体现了东北农民质朴、幽默、乐观、风趣的特点。
（1） 顺口溜：如《昨天 今天 明天》中：“大家好！九八九八不得了，粮食大丰收，洪水被撵跑，尤其人民军队更是天下难找，百姓安居乐业，齐夸党的领导，国外比较乱套，整天勾心斗角，今儿个内阁下台，明儿个首相被炒，闹完金融危机，又要弹劾领导，纵观世界风云，风景这边独好。”这段整而不齐，看似通俗随意的顺口溜却包含了对民情、国情、民心、军心、国家和党的政策几方面的概括总结，并且读来琅琅上口，容易记诵。
（2） 歇后语：如《拜年》中：“产房传喜讯——人家生（升）了”，“耗子给猫当三陪——挣钱不要命了”，“小家雀儿落电线杆——玩意儿不大架子不小”，“高压锅煮鸭子——肉烂嘴不烂”，“老母猪带口罩——还挺重视这张老脸”。这些语言不但让人忍俊不禁，而且还带有几分戏谑与调侃，能最大限度的调动人们的笑神经，达到预期目的。
（3） 俗语：如《卖拐》中“大忽悠”、“我不会忽悠，你自个儿整得了”、“你别在那儿叭瞎”。《拜年》中“你别老跟着瞎掺言”“干啥啥不行，吃啥啥没够”。《昨天今天明天》中“就是人长得坷碜点”，“你让大伙瞅瞅，你那张脸长的跟鞋拔子似的”，。《红高粱模特队》中“人是衣服马是鞍，一看长相二看穿”。这些俗语本身就有很强的表现力，再运用到舞台小品表演上，那就似锦上添花，魅力无穷了。
2．不同语体风格词语交叉使用。由于特殊的地域与历史，东北方言包含了丰富的语言体系。
在小品语言中由于表达的需要，表演者会把各种形式，各种风格的语言加以运用，形成错综复杂、五彩缤纷、班驳陆离的语言特色。方言、普通话，口头语言、书面语言、平实语言、艺术语言、汉语、英语、日语、洋泾浜语，随意组合，任意发挥，使这些语言生动活泼，通俗易懂，生命力强，具有浓厚的生活气息。其中，最具代表性的就是《昨天今天明天》中赵本山说他们感情出现过危机的一段话：“改革开放富起来之后，我们俩盖起了二层楼，这楼盖完了，屋多了，突然跟我提出来要分居，说搁一个屋睡耽误她学外语，完事呢说感情这个东西是距离产生美。结果我这一上楼，距离是拉开了，美却没有了！天天吃饭啥的，也不正经叫我了，打电话通知我，还说外语，hello哇，饭已ok了，下来咪西吧！”后面还有“赵忠祥是我的心中偶像”，“倪萍是我的梦中情人”。这段话包含了以上各种语言，由一个半百老人突然说出“分居”、“距离产生美”、“ hello，ok，咪西”、“心中偶像”、“梦中情人”之类的话，本身就带有新鲜与滑稽，怎能不另人发笑。又如《说事》中“谨以此书献给闹心的小崔，愿你看完此书一觉不醒，白云大妈雅赠。”“闹心”属于方言，“雅赠”又属于书面语，这二者的结合，既让观众感到亲切好笑，又让他们体会到了东北小品语言的活泼与独特。
3．超常语义组合。小品语言中常冲破语法和语义的限制，形成一种超常组合，从而造成一种新鲜感。
（1）不受任何语法限制，口语随心所欲。
例如《说事儿》中“她剪完了就禽流感了第二天”，这表现了口语的灵活多变性，不拘泥于为语言所设置的条条框框中。又如《昨天今天明天》中“小伙长得比较帅呆了”，按常理，应该用“小伙长得比较帅”或者“小伙长得帅呆了”，可是赵本山却把这两句话合二为一，造成了一种新型的喜剧效果。
（2）打破逻辑与常规，凸现新型性。
例如《终点工》中把老年人分为几个类型：感情失落型、内分泌失调型、老年痴呆型、屋里憋屈型、没事儿找抽型、没事儿吃饱撑着型，这种分类从逻辑推理到词语搭配都突破了词语常规，挖掘了词语的表义潜质和语用潜能，话语表达大放异彩，实现了新颖化。
在赵本山语言中对各种语言表达方式上的运用都是灵活而富于创造性的，并随着社会的发展和时代的步伐来调整话语习惯，这也是他小品长盛不衰的成功之道。
4.语言中的讽刺警示和耐人寻味。
赵本山小品中最能代表这一特点的就是他的“忽悠”系列，如《卖车》《卖拐》和《功夫》中讽刺那些贪图小利的人，同时也告诫人们要保持冷静清醒的头脑，用理智的思维来对待现实生活中的炒作现象。另外，他又能涉及现实生活中的另一些现象。如《钟点工》中，赵本山一出场就说：“睡得腰生疼，吃得只反胃，脑袋只直迷糊，瞅啥啥不对，追求了一辈子幸福，
追到手明白了，幸福是什么？答：幸福就是遭罪。”这就把一个从农村到城市里居住，百无聊赖的寂寞老人。从形貌到精神状态和内心世界都纤毫毕现地刻画了出来，从而给更多的人以警示。
因此，我们不仅从赵本山小品里感受到了他的睿智，也让我们明白了在这个充满变数的时代中人生的 无常和戏剧性，更让我们认清了今天社会中趋炎附势的浮躁和人性的弱点。
三.修辞语言。
赵本山小品中把这种修辞手法运用的恰到好处，下面咱们来举例说明：
1.比喻：如作品《昨天今天明天》中，“她心眼儿太实，你说当时放了五十只羊，你好薅羊毛偏可一个薅。薅的这家伙跟葛优似的，谁看不出来。”把薅完羊毛的羊比喻成葛优，不但具体形象，而且用大家熟知的公众人物作喻体，这就更加强了他的喜剧效果。又如“我一开门，木桩子似的，两眼直勾勾地盯着我，偏要给我朗诵诗歌。”把一个人比喻成木桩子，更显出了这个人的憨直可爱，比喻也就更能显出效果。
2.曲解：如《钟点工》中，宋：“你就拉到吧，你就搁家整个网上网。”赵：“都多年不打鱼了，哪有网啊？”《昨天今天明天》中，“秋波是啥玩意儿你怎么都不懂，怎么这么没文化呢？秋波就是秋天的菠菜。”《红高粱模特队》中“基功不是带来的，基功就是基本功……就是猫步。”“猫在散步？”由于小品中文化修养不高的 主人公在不了解词语的确切含义时，按自己的理解意会出来形成的解释往往使小品的情节妙趣横生。
3.押韵：如《牛大叔提干》中“刚才我一进门，好几个人把我给围上了。有的递烟，有的点头，有的哈腰，有一个女的长得挺漂亮个挺高，说啥要给我当秘书兼保镖，说着话眼睛还冲我瞟，把我心瞟得乱七八糟。”“腰，高，镖，瞟”这句整齐得押韵，在谈笑中道出了人的种种丑态，极富喜剧效果。又如《昨天今天明天》中“改革春风吹满地，中国人民真争气，齐心协力跨世纪，一场大水没咋的。”这句话读起来琅琅上口，和谐悦耳，让人感受到回环往复的韵律美。
4.双关：如《说事儿》中，赵：“你就飘吧，说不定哪天风大，把你这多朵白云给飘走了！”宋：“你黑土有能耐也飘呀。”赵：“我飘起来是沙尘暴！”这里把“白云”与“黑土”的表义与潜义都表现了出来，让观众回味的 时候又忍俊不禁。双关就是这样，简单的一个词只有仔细品味才能得出它的真谛。
5.顶真：如《三鞭子》中，“那时对付日本鬼子那是大坑套小坑，小坑套老坑，老坑中有水，水中还有钉，下去就没影。”尽管不是很整齐但是也有定真的风格，读起来也有一定的趣味。
6.仿词：如“挖社会主义墙角”仿成“薅社会主义羊毛”，“倪萍出本书叫《日子》，我这本是就叫《月子》”，还有后来的《月子2》，仿词就是利用前面的某个语素，构成新的词语用于后文。这种看似随意的摹仿中。实际却包含了很多笑料。
在赵本山的小品中，这种修辞手法的综合运用，既可以增强语言的生动性新颖性和深刻性，同时又能使语言滑稽，风趣幽默，使观众在大笑中品味生活的乐趣。
四、包袱语言
别林斯基曾经指出：“任何矛盾都是可笑性和喜剧性的源泉。”赵本山正是捕捉到了今天这个充满变数的时代里的各种矛盾，发掘出它们的可笑性和戏剧性，从而为我们抖开一个又一个令人爆笑的包袱。赵本山的许多语言包袱直接来源于二人转的说口和东北民间口头文学。他将许多方言俗语糅合在一起，经过提炼整合，再经过他丑角化、夸张化的表演就独具一种情调、一番风味。他的这种包袱可分为以下几点：
1． 调侃开涮，即拿自己或别人的缺陷作笑料。
如《昨天今天明天》中，宋：“我年轻的时候那绝对不是吹，柳叶弯眉樱桃口，谁见了我都乐意瞅。俺们隔壁那吴老二，瞅我一眼就浑身发抖。”赵：“哼，拉倒吧，吴老二脑血栓，看谁都哆嗦。”又如：《说事儿》中，“过去你那张脸，都哭笑不得的，现在跟紧急集合似的。”再如：《我想有个家》中，“我们俩结婚不到二年，她突然向我提出一个非常严肃而且带有原则性的问题，实在让我难以接受，说我缺乏男子汉气派，越看越象老太太。象吗？象点又有什么呢？这说明我长得超俗脱群，充分证明了那句话：男人的一半是女人么。”这些调侃甚至戏谑式的语言，一经抖出，便会造成全场哗然。
2． 追赶时髦，套用当今流行的时髦话语、歌词等制造笑料。
如：《功夫》中，“说来话长啊，记得那是2003年的第一场雪，比2002年来的稍晚了一些”“这是什么造型啊？挺别致啊，非常6+7啊，这当年叱咤风云的大忽悠怎么落到这步田地了？苍天啊大地啊，是哪位天使大姐给我出的这口气啊！猪撞树上了，你撞猪上了吧，追尾了是不是？”又如《说事儿》中，“绯闻！绝对的绯闻……没有新闻的领导不叫领导，没有绯闻的名人那算不得名人……做人难，做女人难……”“做一个名老女人……难。”再如：《策划》中，“下蛋公鸡，公鸡中的战斗机”“下自己的蛋让别人说去吧。”在小品的语言中，引用大家所熟知的流行歌词、流行广告语，赋予其新鲜含义，一般能收到理想的表达效果，还能使观众倍感亲切。
3． 脑筋急转，前面说话很正常，后面突然来了一个违反逻辑的使人意想不到的结尾。如《拜年》中，高：“你今天去银行明天跑科委，你真是操碎了心，磨破了嘴，身板差点没累毁”赵：“还给寡妇挑过水，全乡都知道这事儿。”又如《我想有个家》中赵：“本人正像你在欲寻找的当中所提的那样，经历坎坷、心地善良、身体健康，有一定特长。请看这是证书。”黄：“六级木匠。”赵：“相当于中级知识分子。”再如《卖车》中，赵：“说你家小狗为什么不生跳蚤呢？”范：“因为我家小狗讲卫生。”赵：“错，媳妇告诉他原因。”高：“狗只能生狗，生不出
倪萍说过的话篇八
《2014年张家港市中考一模语文试卷及答案》
2014年中考网上阅卷适应性考试试卷
语 文
2014.5
注意事项：
1．本试卷共22题，满分130分，考试用时150分钟；
2．答题前，考生务必将自己的姓名、考点名称、考场号、座位号用0.5毫米黑色墨水签字笔填写在答题卡的相应位置上，并认真核对条形码上的准考号、姓名是否与本人的相符合；
3．答选择题须用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案；答非选择题必须用0.5毫米黑色墨水签字笔写在答题卡上指定的位置上，不在答题区域内的答案一律无效，不得用其他笔答题；
4．考生答题必须答在答题卡上，答在试卷和草稿纸上无效。
第一部分（26分）
1．根据汉语拼音写出汉字。（4分）
qiè意 采xié 坚rè 神采yì2．下面两段话中有四个错别字，把它们找出来填入表中，然后改正。（4分）
真的，心灵是一棵树，从你走进芒芒人海，从你睁开蒙昧的眼睛的那一刻开始，这棵树就已经悄悄地生根、发芽，悄悄地长出绿叶，伸展开枝桠，在你的心理形成一片只属于你自己的绿荫。当你的灵魂和感情受到震憾，受到感动，不管是如闪电雷鸣般强烈，还是
3．默写古诗文名句，并写出相应的作家、篇名。（10分）
①海内存知己，。 （王勃《送杜少府之任蜀川》）
②大漠孤烟直，。 （王维《使至塞上》）
③几处早莺争暖树，。 （白居易《》）
④ （《诗经》） ⑤ （曹操《观沧海》）
⑥山重水复疑无路，。 （陆游《游山西村》）
⑦ （《江城子》）
⑧浮光跃金，）
4．名著阅读。（5分）
①《朝花夕拾》中，鲁迅提到了三本在他人生中留下深刻印记的书，一本是长妈妈给他买的《 ▲ 》，一本是想去看五猖会，父亲偏要叫他背的《 ▲ 》，一本是在矿路学堂如饥似渴阅读的《 ▲ 》。
②“东京也无非是这样”，鲁迅在《藤野先生》中发出这样的感叹，一个“也”字，体现他本来抱着希望而来，却发现东京的清国留学生不思进取。作者在《朝花夕拾》的哪篇文章中，描写了清朝的洋学堂乌烟瘴气？又在哪篇文章中，揭示了辛亥革命的不彻底？
5．观察下面一幅漫画，用一句话说说你从中读到的信息。（3分）
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第二部分（44分）
阅读《出师表》选段，完成6～9题。（共9分）
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中侍郎郭攸之、费讳、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之日能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
6．下面哪一组句子中加点词的意义或用法相同？（2分）)
A． 然侍卫之臣不懈于内 B． 是以众议举宠为督 ．．
吴广以为然（《陈涉世家》） ．
C． 不求闻达于诸侯 ．
以中有足乐者（《送东阳马生序》） ．D． 遂许先帝以驱驰 ．潭中鱼可百许头（《小石潭记》） ．此人一一为具言所闻（《桃花源记》） ．
7．下面哪一句加点词的词类活用与例句一致？（2分） 例句：若有作奸犯科及为忠善者。 ．
A．此皆良实，志虑忠纯。 ．
C．渔人甚异之，欲穷其林。 ． B．必先苦其心志。 ．D．一鼓作气 ．
8．刘禹锡在《陋室铭》中写道：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：‘何陋之有？”’刘禹锡认为诸葛亮是个安贫乐道的君子，选文哪句话表现了诸葛亮是刘禹锡眼中的君子？（1分）
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9．诸葛亮在劝谏刘禅亲贤远佞时，语气和方法都与劝谏开张圣昕和赏罚公平时有不同之处，请简要分析。（4分）
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阅读下面一段文言文，完成第10题。（共4分）
诸葛靓后入晋，除①大司马，召不起。以与晋室有仇，常背洛水而坐。与武帝有旧，帝欲见之而无由，乃请诸葛妃呼靓。既来，帝就太妃②间③相见。礼毕，酒酣，帝曰：“卿故④复忆竹马之好不？”靓曰：“臣不能吞炭漆身⑤，今日复睹圣颜。”因涕泗百行。帝于是惭悔而出。
选自《世说新语，德行》
注释：①除：授任。②诸葛妃（太妃）：诸葛靓姐姐；③间：处所。④故；仍旧，依然。⑤吞炭漆身：战国时韩赵魏三家攻杀智伯，智伯的门客豫让为报知遇之恩，吞咽木炭，以漆涂身，改变音容以刺杀赵襄子。后指舍身报恩，雪耻复仇。
10．把文中划线的句子翻译成现代汉语。（4分）
①既来，帝就太妃间相见。
_______________________________________ ②卿故复忆竹马之好不？
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阅读《雪》，完成11～13题。（共10分）
①暖国的雨，向来没有变过冰冷的坚硬的灿烂的雪花。博识的人们觉得他单调，他自己也以为不幸否耶？江南的雪，可是滋润美艳之至了；那是还在隐约着的青春的消息，是极壮健的处子的皮肤。雪野中有血红的宝珠山茶，白中隐青的单瓣梅花，深黄的磬口的蜡梅花；雪下面还有冷绿的杂草。胡蝶确乎没有；蜜蜂是否来采山茶花和梅花的蜜，我可记不真切了。但我的眼前仿佛看见冬花开在雪野中，有许多蜜蜂们忙碌地飞着，也听得他们嗡嗡地闹着。
②孩子们呵着冻得通红，像紫芽姜一般的小手，七八个一齐来塑雪罗汉。因为不成功，谁的父亲也来帮忙了。罗汉就塑得比孩子们高得多，虽然不过是上小下大的一堆，终于分不清是壶卢还是罗汉；然而很洁白，很明艳，以自身的滋润相粘结，整个地闪闪地生光。孩子们用龙眼核给他做眼珠，又从谁的母亲的脂粉奁中偷得胭脂来涂在嘴唇上。这回确是一个大阿罗汉了。他也就目光灼灼地嘴唇通红地坐在雪地里。
③第二天还有几个孩子来访问他；对了他拍手，点头，嘻笑。但他终于独自坐着了。晴天又来消释他的皮肤，寒夜又使他结一层冰，化作不透明的水晶模样；连续的晴天又使他成为不知道算什么，而嘴上的胭脂也褪尽了。
④但是，朔方的雪花在纷飞之后，却永远如粉，如沙，他们决不粘连，撒在屋上，地上，枯草上，就是这样。屋上的雪是早已就有消化了的，因为屋里居人的火的温热。别的，在晴天之下，旋风忽来，便蓬勃地奋飞，在日光中灿灿地生光，如包藏火焰的大雾，旋转而且升腾，弥漫太空，使太空旋转而且升腾地闪烁。
⑤在无边的旷野上，在凛冽的天宇下，闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂……
⑥是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。
11．作者在描写雪罗汉时，形容他在雪地中“闪闪地生光”，在描写朔方雪时，说他在日光中“灿灿地生光”，看似相同的“生光”，作者分别想表达怎样的不同内涵？（4分）
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12．言为心声，一个词的反复使用，往往可以将作者的情感、思想更加淋漓尽致地表达出来，作者在第三节中反复使用“又”这个词，有怎样的传情达意的作用？（3分）
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13．黄蓓佳在《灵魂的柔软和坚硬》中认为，对故乡的温馨的回忆给了孤独奋战的鲁迅温情和慰藉，请联系《雪》的第二、三小节，从中探寻鲁迅在回忆中得到温情和慰藉的源泉，看看雪罗汉给孩子们带来哪些快乐与温馨？（3分）
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阅读下面文章，完成14～16题。（共8分）
一个“熬”字益人生
王晓河
①莫言说，回老家与侄子们交谈，他们竟然不明白“站着说话不腰疼”的含义，因为他们从没有弯腰割过麦子：刘震云说，他姥姥割麦比别人快，诀窍就是弯下腰不直起来，直腰次数越多腰越疼。正是“干活原本无技巧，能忍自然效率高。人生态度千万种，一个熬字万事销”。
②这个“熬”字很传神。人生马拉松，很多要靠熬。日出而作，日落而息，生活工作多是重复，熬才能出头；后浪催前浪，人生进进退退，熬住有作为，对于自己的事情不轻易放弃，不随便离开自己的位置，就在那里一步一步地努力，熬得住，才有柳暗花明。心灵励志作家黄桐在《人生总要慢慢熬》中告诉年轻人：“当好事降临，不用得意忘形；当坏事来袭，不必惊慌失措。”人生中的“幸”或“不幸”，其实没有一定。没事，慢慢来，熬过去，是你的，总会有。
③粥多熬黏稠，汤多熬有味。有准备地熬，是看透时势地熬，犹如磨石磨刀，越磨越锋利。“内练一口气，外练筋骨皮”，熬得住，才有真功夫；“猝然临之而不惊，无故加之而不怒”，熬得起，方有大境界。作家池莉有一本书叫《熬至滴水成珠》，全书可谓是池莉人生经验的提炼和感悟，她说：“懂事需要经历．经历需要时间，用漫长的时间去经历，这就是熬了。这个熬的意思相当于中草药制作汤药的那个熬：煎熬。于是，可以说，意象是熬出来的，苏醒是熬出来的，人生的春是熬出来的。”评书名家单田芳，总结人生就一个字：熬。身处逆境，苦熬能挺住；陷入危机，苦熬撑得起；适逢险阻，苦熬能过关。人生不怕熬，就熬出智慧，熬出功力，熬出精粹，熬出境界。
④冯仑在《伟大是熬出来的》一书中说：“什么是熬？熬是一种直面问题，不逃避的精神。”有心志地熬，不少是自找的。旁人看似熬，自觉是遨游、畅游其中，自得其乐。你喜在熙熙攘攘中穿行，他好在冷冷清清中持正；你求“花月正春风”，他好“冷落车马稀”，枯燥生滋味，苦涩有甘甜。陈景润破解哥德巴赫猜想，屈居于6平方米的小屋，借一盏昏暗的煤油灯，伏在床板上，用一支笔，耗去了几麻袋的草稿纸，熬出了成就。经受了生活的风风雨雨，走过了道路的曲曲折折，摆脱了人事的恩恩怨怨，超越了思想的高高低低，熬创造着价值，涵养了性情，升华了境界和人格。
⑤天地悠悠，世事茫茫，眼前事，孰能料？身后事，孰看透？熬着走，有亲历，有明白。天公不遂人意，无可奈何地熬，挺住，切莫灰心丧气；人在屋檐下不得不低头，忍气吞声地熬，忍住，切莫一怒碰得头破血流，一衰败得随波逐流；欲壑难填，利欲熏心地熬，守住，切莫眼里看得过，肚里忍不过。熬过疾风暴雨，懂得什么是坚强；熬过痛苦，懂得
倪萍说过的话篇九
《语文阅读教学》
初中新课改语文教学中的阅读教学
阅读教学是初中语文教学中的重点，因为一个人的学习，是从阅读开始的。新课改中，广大语文教学工作者为改进阅读教学付出了很大努力，但是，阅读教学现状还是不尽如人意。造成目前这种阅读教学的现状的根本原因是：我们老师在教学中只关注了学科，而不关注学生。现在学生厌学，阅读能力不强，恰好说明了这一点。
如何摆脱阅读教学的困境，走出阅读教学的误区，怎样进行阅读教学呢？新课标给我们今后的阅读教学指明了方向。新课标指出：“阅读是搜集处理信息，认识世界，发展思维，获得审美体验的重要途径。阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。”这一新理念要求语文教学要重视学生在阅读过程中的主体地位，要重视学生的独特感受和体验，教师绝不能代替学生在阅读中的地位。 一、语文阅读教学现状
回溯一下语文教学，我们不难发现，语文教学从某种意义上来说已经成为一种简单的升学工具，这实在是一件可悲的事。《新课程标准》让我们不仅要用技能的眼光，更要用生活的眼光、文化的眼光去审视语文，努力培养学生的科学素养和人文素养。作为语文学习重头戏的阅读教学更是责无旁贷。为达此目的，我们必须积极倡导自主性个性化的阅读，
但是要真正实现个性化的阅读，我们的阅读教学就必须要在师生平等对话的过程中实现互动。
应该说近年来语文领域的讨论、变革的确促使中学语文教学相应作了不少改革。譬如说改变了过去那种“填鸭式”的教学，采用了“讨论法”、设计了一些较为开放的题目让学生去研讨。但由于观念更新得不彻底，“讨论法”还是由老师设计问题，指名回答；所谓“开放性问题”也不过是让学生在老师的“引导”下步入老师设计的答案中去（可能答案也不唯一）。这课堂实质上还是教师占据主导地位，并没有真正实现平等。
其实老师之所以这样做，还是受评价体系的束缚，受中考、高考的牵引。《新课程标准》的评价标准已不再过分强调甄别和选拔功能，而是突出了整体性和综合性。这是我们彻底更新理念的催化剂。我们必须明确，现代教师已不仅仅是“传道、授业、解惑”者了，应该是学生的伙伴，毋需再去确立谁是主体，谁是主导，师生是平等的。课堂上毋需再去过分强调“师道尊严”，师生之间展开对话，进行讨论，实行课堂互动，实现“教学相长”。理念的转变才是我们真正实现个性化阅读的关键。
语文的阅读教学实质上是学生、教师和文本之间对话的过程。提到“对话”，我们不禁会想到中央电视台的《聊天》、《实话实说》，倪萍的亲切笑容，崔永元的连珠妙语，首先
给现场的观众、电视机前的观众营造了一个和谐、愉悦的氛围。其实我们的教师不妨把自己定位成节目主持人，也可以坐下来，亲近学生，进行零距离交流。一堂课，围绕一个话题，创设和谐情境，老师抓住契机引导学生轻松讨论，给学生思维插入上翅膀，在语文空间里纵横驰骋。
二、语文阅读教学反思
语文教学的目的就是要把学生引进门，要让学生对语文、对阅读文学作品产生兴趣，多读书，读好书，增加阅读量。究竟如何把学生领进门呢？这里教者完全可以把自己定位成一位知识型的主持人，由介绍一些文豪的轶事引领学生走进课堂，走入课文。在学生阅读课文的基础上，教师给学生谈自己学生时代阅读文学作品的体会，首先向学生敞开心扉，进行零距离交流。在这样的气氛下，再让一些爱好文学的学生介绍他们喜爱的文学作品，为何喜爱这些文学作品。我们就这样为学生打开了这一节课的大门，然后再放手让学生专心读课文，同时抛出中心话题“文学美吗”，最后鼓励学生发表对课文的看法，去感受文学的美好，激发学生对文学的兴趣。就这样师生展开平等对话，一个宽松、平等、合作的氛围不知不觉地就形成了。试问这样的语文课堂，学生能不喜欢吗？这样的教学，效果能不明显吗？
我们作为文本与学生的中介，主要任务是帮助学生打开那一扇扇思考的大门，保护学生的表现欲，尊重学生独特的
阅读感受，理解、宽容、鼓励学生，真正让学生自由自在地去读书，去充分享受语文学习的快乐。
一千个人去看王熙凤，会有若干种评价。一个人少年、青年、老年时看王熙凤也会有不同的评价，这就是个性。学生在学习《藤野先生》时对“藤野先生的穿衣服太模胡”进行思考，有人说先生穷，有人说先生习惯不好，也有人说先生工作太忙，生活太简朴。既然每个学生的生活经验和个性气质不一样，我们就应该带着宽容的心去肯定他们，哪怕学生的这些阅读感受，说不定大部分，甚至百分之九十九，都是没有实际价值的，也许是幼稚可笑的，只有百分之一的创新，但是，我们还是“要珍视学生的独特感受、体验和理解”。因为如果没有这百分之九十九的参与，那很可能连百分之一的创新也没有，所以我们更应该鼓励学生对阅读内容作出有个性的反应，尤其在文学作品的阅读教学中，更不要去刻意追求“标准答案”，反之要精心设计话题来激扬个性。教巴金的《繁星》我们可以要求学生在学习巴金感受时重点谈自己的感受，这样让学生有话可谈，并享受到尊重。一个话题既可以培养学生的想象力、思维力、创造力，又可以活跃课堂气氛，一举两得，何乐而不为呢？萨特说：“阅读是一种被引导的创造。”学生在阅读中，并不是消极地接受，索取意义，而是积极主动地发现、建构意义，甚至创造意义。
三、提高语文阅读水平的思考
在阅读教学时我们要去体现学生个性，更要让学生亲近文本，去感受语文。我们必须给学生阅读的空间，让学生去实践阅读。《两小儿辩日》一文的竞赛气氛很浓。我们在上课时可准备与课文相关的四组题，把课堂布置成知识擂台，就象“开心辞典”和“幸运52”那样，四个小组展开竞赛。教师充当评委，适时点评。这样的课堂教学，学生的个性得到了充足的体现，表现欲得到了充分的保护。如此一来，学生今天受益，而且终生受益，受益无穷。
新标准，新教材要求我们用新的理念去诠释教师与教学。在新的背景下，我们要让自己成为学生的伙伴，成为学生的沟通对象，进行无障碍交流，要让课堂成为师生平等对话的平台。只有这样，我们的阅读教学才能在轻松愉悦的气氛中真正实现个性化阅读，才能让学生学习语文成为一种享受，一种美的享受
郭沫若说过“为情造文”，古人也有所谓“言为心声”的说法。新的语文教材是经过许多专家学者精选的“文质兼美”的课文，其中跳动着时代的脉搏，充满着生命的活力，倾注了作家浓烈的感情。《文心雕龙》说：“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。”阅读教学就是“披文”，师生的教学活动就是一种“披文”活动。而披文以入情，要调动学生相应的情感，首先要有教师的情感渗入，语文教学是以情感为基础的，一个语文老师光靠呆板的冷冰冰的说教，
倪萍说过的话篇十
《2015河南中考语文模拟试卷》
2015年河南省中招语文模拟试卷及答案
一、积累与运用（30分）
1、下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是（ ）(2分)
A 勾结/勾当 扫除/扫帚 咽气/狼吞虎咽 兴奋/兴高采烈 ．．．．．．．．
B. 奔跑/投奔 空气/空闲 累赘/罪行累累 丧礼/丧心病狂 ．．．．．．．．
C. 拜谒/摇曳 悱恻/绯红 投缘/不容置喙 窈窕/挑灯夜战 ．．．．．．．．
D. 宣布/渲染 凄怆/呛人 旺盛/矫枉过正 莅临/风声鹤唳 ．．．．．．．．
2、下列词语中，没有错别字的一项是（ ）（2分）
A. 表率 黄粱梦 责无旁贷 弥天大谎
B. 坐落 生辰纲 迫不及待 震聋发聩
C. 呕气 和事佬 指手画脚 苦思冥想
D. 通缉 紧箍咒 相辅相成 察颜观色
3、下列各句没有语病的是( ) （3分）
A.我们只要始终坚持社会主义核心价值观不动摇,才能最大限度地调动和发挥广大群众的积极性、主动性和创造性。
B. 富有创造性的人总是孜孜不倦地汲取知识，使自己学识渊博。
C.雾霾过后抓紧治霾才有可能避免不会陷入周而复始的雾霾困扰之中。
D. 在班会上，班长汇报了新年前夕，同学们准备文艺节目，到处借服装和道具，利用周末的时间积极排练，准备过一个愉快的“新年艺术节”。
4.古诗文默写。 （共8分）
5、阅读下面的名著片段，回答问题。（4分）
A段：鲁提辖假意道：“你这厮诈死，洒家再打！”只见面皮渐渐的变了。鲁达寻思道：“俺只指望痛打这厮一顿，不想三拳真的打死了他。洒家须吃官司，又没人送饭，不如及早撒开。”拔步便走，回头指着郑屠户道：“你诈死，洒家和你慢慢理会！”一头骂，一头大踏步去了。
B段：宋江见了李逵、燕青回来，便问道：“兄弟 ，你两个那里来？”“错了许多路，如今方到。”李逵那里答应，睁圆怪眼，拔出大斧，先砍倒了杏黄旗，把“替天行道”四个字扯做粉碎，众人都吃一惊。宋江喝到：“黑厮又做甚么？”李逵拿了双斧，抢上堂来，迳奔宋江。
（1）请回答片段中鲁提辖为什么打郑屠户？李逵为什么砍杏黄旗？（2分）
（2）根据片段分析鲁达和李逵性格的异同。（2分）
6、阅读下面材料，然后做题。（8分）
材料一：
材料二：新华社呼和浩特4月4日电（记者王春燕）广场舞扰民的问题由来已久，前不久爆出的温州一居民小区业主委员会花２６万元买“高音炮”，应对小区旁广场上的广场舞噪音，持续还击了两天，惊动了社会各界。这种“以噪制噪”的方式虽然换得了小区业主们的耳根清净，但广场舞扰民背后的问题并没有得到解决。跳广场舞的大妈们与被广场舞噪音影响的居民们之间的矛盾，随着近两年见诸报端的新闻报道逐渐引起人们的关注。此前发生的泼粪、鸣枪、放藏獒等阻击广场舞的方式，不仅令人错愕，最终的结果也是两败俱伤。
（1）简要介绍材料一画面的主要内容。（2分）
（2）假如你是画面中的小明，你会怎样劝说？（2分）
（3）给材料二拟一个恰当的标题。（不能超过15个字）（2分）
（4）请你就广场舞扰民问题向政府提几条有效的建议。（2分）
二、现代文阅读
（一）阅读下文，完成7—11题。（共16分）
父母的时间表
（1）中午打电话给父母，告诉他们，晚上6点我乘坐的火车会准时到站。母亲在电话里惊呼：“也不早点说，我要买你最爱吃的菜，还要给你打扫房间，也不知道来不来得及。”
（2） 火车晚点，不过还好，只晚了10分钟，多听一两首歌的工夫。走出车站，一眼就看见父亲站在寒风里，正焦急地盯着走出来的每个人。看见我，他一个箭步冲过来，一边抢过我手中并不沉重的包，一边不满地嘀咕：“都晚了10分钟了，还以为出啥事了呢，把我急坏了！”
（3）一路上，父亲一直在念叨这10分钟，为这10分钟愤愤不平，不知道的，还以为他日理万机，10分钟能干出经天纬地的大事来，其实，他一天光晒太阳就不知道要浪费多少个10分钟。
（4）回到家，母亲一边忙着从厨房里端菜，一边大声嚷：“怎么那么晚啊！我还以为出啥事了，急得我坐立不安，跑出去看了好几次！”
（5）不过区区10分钟，在父母看来，居然比10个小时还要漫长。这10分钟里，他们从满怀期待到失落，到担心，到害怕，每一种情绪，都像鞭子一样，狠狠地抽打着他们的心。
（6）在家待了足足半个月，母亲每天变着花样做各种美食，父亲则成了采购员，只要我想要什么，他立即跑出去买回来。母亲不打麻将了，父亲也不到老年活动室打球了，每天净围着我转。
（7）临走时，行李包增加到了3个，每个都塞得满满的。忙完这些，母亲擦擦额上的汗，轻轻地叹气：“时间怎么这么短啊，你又要走了！”父亲也在一旁附和：“是啊，这一走，又得好长时间！”
（8）10分钟的等待，他们嫌太长，半个月的相聚，他们又嫌太短，实际上，我基本上每个月都会回家一两次，分开的时间不会比半个月长多少，可是，被父亲这么一说，仿佛我一去不回似的。
（9）这样的情景，总是时常上演。
（10）那年高考，从考场里出来，母亲一边递上水，一边长舒一口气：“终于出来了，时间真长啊，站得我两腿发软！”而当高考结束，我背起行囊准备奔赴大学时，她又有些失落地感叹：“时间真快啊，不知不觉，你都高中毕业了！”整个高三，300多个日夜，她忙着给我做营养餐，帮我买各种资料，比我还要忙还要累还要紧张，在她看来，却比区区的一场考试短暂。
（11）每年开学，父亲都要陪我去学校报名，从幼儿园到大学，从未缺席。每次，在排成长龙的报名队伍里，父亲总是焦急地搓着手，不停地引颈张望，并不满地嘀咕：“怎么还没轮到我们啊，都等那么久了，不知道今天报不报得上！”其实，他等待的时间从来不会长过一个小时。而当我大学毕业，终于不用再报名时，他又有些伤感地感慨：“唉，一眨眼，你都长成大人了，真快啊。”20多年的漫长岁月，他时刻为我操心，每天为我劳累，弯了腰身，白了黑发，居然还觉得，这时间比报名时的那会儿等待要短暂得多。
（12）在父母那里，时间总是显得如此不合理，与世界上所有最精确的钟表背道而驰。等待儿女的时间，为儿女争取利益的时间，他们总是觉得太长太长，每一分每一秒都是煎熬。和儿女相聚的时间，照顾儿女的时间，他们又总是觉得太短太短，一年不过一眨眼。
（13）我想，每个父母心里都有一个特别的钟表，这个钟表，用奉献做壳，用爱做指针，它为我们走过的每一分每一秒，都是爱在跳跃。
7．请用简洁的语言概括本文写了哪些事。（3分）
8．文中第（10）、（11）段属于哪一种记叙方式？有什么好处？（3分）
9.从人物描写、修辞方法的角度赏析文中划横线的句子。（4分）
A:
B:
10.时间在父母的眼里是合理的吗？为什么？（3分）
11.本文抒发了作者怎样的感情？读了本文你想到了什么？（3分）
（二）阅读下文，完成12—15题。（共12分）
一个熬字益人生
（1）莫言说，回老家与侄子们交谈，他们竟然不明白“站着说话不腰疼”的含义，因为他们从没有弯腰割过麦子。刘震云说，他姥姥割麦比别人快，诀窍就是弯下腰不直起来，直腰次数越多腰越疼。正是“干活原本无技巧，能忍自然效率高。人生态度千万种，一个熬字万事销”。
（2）这个“熬”字很传神。人生马拉松，很多要靠熬。日出而作，日落而息，生活工作多是重复，熬才能出头;后浪催前浪，人生进进退退，熬住有作为，对于自己的事情不轻易放弃，不随便离开自己的位置，就在那里一步一步地努力，熬得住，才有柳暗花明。心灵励志作家黄桐在《人生总要慢慢熬》中告诉年轻人：“当好事降临，不用得意忘形;当坏事来袭，不必惊慌失措。”人生中的“幸”或“不幸”，其实没有一定。没事，慢慢来，熬过去，是你的，总会有。
（3）粥多熬黏稠，汤多熬有味。有准备地熬，是看透时势地熬，犹如磨石磨刀，越磨越锋利。“内练一口气，外练筋骨皮”，熬得住，才有真功夫;“猝然临之而不惊，无故加之而不怒”，熬得起，方有大境界。作家池莉有一本书叫《熬至滴水成珠》，全书可谓是池莉人生经验的提炼和感悟，她说：“懂事需要经历，经历需要时间，用漫长的时间去经历，这就是熬了。这个熬的意思相当于中草药制作汤药的那个熬：煎熬。于是，可以说，意象是熬出来的，苏醒是熬出来的，人生的春是熬出来的。”评书名家单田芳，总结人生就一个字：熬。身处逆境，苦熬能挺住;陷入危机，苦熬撑得起;适逢险阻，苦熬能过关。人生不怕熬，就熬出智慧，熬出功力，熬出精粹，熬出境界。
（4）冯仑在《伟大是熬出来的》一书中说：“什么是熬?熬是一种直面问题，不逃避的精神。”有心志地熬，不少是自找的。旁人看似熬，自觉是遨游、畅游其中，自得其乐。你喜在熙熙攘攘中穿行，他好在冷冷清清中持正;你求“花月正春风”，他好“冷落车马稀”，枯燥生滋味，苦涩有甘甜。陈景润破解哥德巴赫猜想，屈居于6平方米的小屋，借一盏昏暗的煤油灯，伏在床板上，用一支笔，耗去了几麻袋的草稿纸，熬出了成就。经受了生活的风风雨雨，走过了道路的曲曲折折，摆脱了人事的恩恩怨怨，超越了思想的高高低低，熬创造着价值，涵养了性情，升华了境界和人格。
（5）天地悠悠，世事茫茫，眼前事，孰能料?身后事，孰看透?熬着走，有亲历，有明白。天公不遂人意，无可奈何地熬，挺住，切莫灰心丧气;人在屋檐下不得不低头，忍气吞声地熬，忍住，切莫一怒碰得头破血流，一衰败得随波逐流;欲壑难填，利欲熏心地熬，守住，切莫眼里看得过，肚里
忍不过。熬过疾风暴雨，懂得什么是坚强;熬过痛苦，懂得收获的珍贵;熬过失败，才会更好地把握成功的时机。熬的经历丰富，人生绚丽多彩。人生经得几番熬，不枉世间走一遭。
（6）熬，是一种坚持，一种历练，一种毅力。多年的媳妇熬成婆，饱经风霜，饱览沧桑，饱通世事，阅历中有品味，挣扎中有感悟。所以，倪萍著书《姥姥语录》，有一句话说：“人命不是撂下，是咬着牙挺着，挺到天亮。”不泯希望，熬中的酸甜苦辣有滋有味;不坠志气，熬中的跌宕曲折有情有致。冠军是熬出来的，“冬练三九，夏练三伏”，才有拼搏的硬功夫;名角是熬出来的，“台上一分钟，台下十年功”，日积月累地重复，才有德艺双馨的风采。
（7）毛泽东说过：“往往有这种情形，有利的情况和主动的恢复，产生于‘再坚持一下’的努力之中。”人生难测，世事难料，熬，不是逆来顺受，不是心如死灰，骨子里是坚持。熬中有思索，有窥望，有碰撞，有突破，便是充满活力的努力，充满希冀的奋斗，便是有益的人生。
12.本文的中心论点是什么？（2分）
13.你认为应该怎样熬？（4分）
14.结合文章说说本文主要使用了那种论证方法？又什么作用？（3分）
15.简述本文的论证思路。（3分）
三、古诗文阅读。（共15分）
（一）阅读下面两个语段，完成16—19题。（共11分）
【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
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