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如何形容孝顺篇一
《如何孝顺》
在家佛子孝顺父母的方法
父母的恩德既然如此深重，我们应怎样做才能算是孝顺呢？佛教认为孝顺有不同的层次：一般的人对父母财、物奉养，只是小孝；功成名就，光宗耀祖，使父母光彩愉悦，是为中孝；引导父母趋向正信，远离烦恼颠倒，永断三途161之苦，是为大孝；视三世一切众生皆是我父我母，尽一切力量，使之解脱生死轮回，离苦得乐，才是最无上的至孝。所以，克尽孝道，应该注意下列三点：
（1）孝顺必须是长期的，不是一时的：父母以毕生岁月为我们辛苦奉献，我们即使不能终身膝下承欢，也应该长期供养，使无所缺。
（2）孝顺必须有实质的，不是表面的，约有五样：一是饮食，二是衣服，三是起居，四是疾病，五是悦亲。孝顺父母必须解决父母实际需要，不仅在衣食住行上无虞匮乏，在生老病死上有所依靠，还要给予父母精神上的和乐，心理上的慰藉。
悦亲是养亲第一要诀。使父母常生欢喜心，可以增进他们的健康，这是寿亲之道。在父母前万不可有愁容，更不可有怨言。无论我们的环境顺逆，总应该克制感情以悦亲为主。于“父母之所爱，亦爱之；父母之所敬，亦敬之” ，这是孝父母应该有的态度，所以父母若是信佛的，儿女们更应当推父母的爱敬，而敬佛学佛，这才是好儿女啊！
故印光大师教导我们：“汝已娶妻，当常以悦亲之心为念。夫妻互相恭敬，不可因小嫌隙，或致夫妻不睦，以伤父母之心。中庸云：妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且耽。宜尔室家，乐尔妻孥。子曰：父母其顺矣乎。盖言夫妻，兄弟和睦，则父母心中顺悦也。现为人子，不久则又为人父。若不自行悦亲之道，必生忤逆不孝之儿女。譬如瓦屋檐前水，点点滴滴照样来。光老矣，不能常训示汝。汝肯努力尽子道，则便可以入圣贤之域。将来往生西方，乃汝所得之法利也。”（《（续）复周法利书二》）
就是家常的菜蔬，只要咸淡得宜，生熟中节，不敢潦草，然后敬奉，略有好食，先进父母；至于自己，粗粝俱不计较。要奉得父母欢喜，就是尽心。大约年老的人，脾胃自然虚薄，饮食难得消化，进的食物，须要炖得热的，软烂的，香美的，方才有益。凡是生冷粘腻坚实难化之物不可与食。食不可过饱。这饮食调理，为子女者，俱要放在心上！
衣服的事，只要冷暖合宜，奉得父母欢喜，就是尽心。大约年老的人，气血自然衰弱，身体未免不耐寒暑，未曾冷先就怕冷，未曾热先就怕热。冬月衣服内棉花，每年要换新的，去旧的。薄棉袄要做两件，秋冬来渐渐加添，春暖时渐渐减去。霜冷之月，若有暖气轻裘，固是上等，如不能的，就是布被布衣，只要温暖。至于晚间，宜将热水袋，放于被内。再如夏月夏衣，须要凉爽；凡有汗者，频频换洗。这衣服调理，为子女者，俱要放在心上。 疾病的事，为子女者，须要加意调摄小心扶持，请名医专家用药。病中煎制汤药，进奉饮食，切不可生一个懈怠的心。只想你在幼小的时候，有了疾病，为父母的，不知替你调理了多少，你今日可有不尽心的理！父母有病，万一弄污床褥，为子女者，俱要勤勤洗换，切不可生一个嫌恶的心。只想你在怀抱中，便溺粪污，为父母的，不知替你洁净了多少，你今日岂可有嫌恶的理！这疾病调理，为子女者，俱要放在心上
其行住坐卧，俱要照管扶持。只要得父母安稳自在，快活过日，就是尽心了。这起居调理，为子女者，俱要放在心上！
（3）孝顺必须能全面的，不是局部的：孝顺应从自己的亲人做起，然后本著“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的精神，扩充到社会大众，乃至无量无边众生，使之解脱生死轮回，离苦得乐。
世尊在《无量寿经》里，恳切地告诉我们：“人在世间，独生独死，独去独来，当行至趣苦乐之地，身自当之，无有代者”。又说：“窈窈冥冥，别离久长；道路不同，会见无期”。
又说：“或父哭子，或子哭父，兄弟夫妇更相哭泣，颠倒上下。无常根本，皆当过去，不可常保”。又说：“或时室家父子，兄弟，夫妇，一死一生，更相哀愍。恩爱思慕，忧念结缚。心意痛著，迭相顾恋。穷日卒岁，无有解已”。世尊在《善生经》里又说：“父母家室居，譬如寄客人。宿命寿以尽，舍故当受新。各追所作行，无际如车轮” 。所以大慈悲的世尊，指示我们念佛，使我们到达极乐世界，解决这人生的缺憾。我们应该劝父母念佛，把父母从苦海里度到净土，这才是真正彻底的报恩啊！
我们只要记著：要知父母恩，只看自己怎样养儿育女；要求子女孝顺，必先自己做到孝顺父母。
佛法生活：在家学佛应当孝顺父母
佛法生活：在家学佛应当孝顺父母。
在家居士，如何做到基本的孝顺父母心：
1）在家居士一定要孝养父母。
2）在家居士或自己的兄弟姐妹，一定要跟父母同住，不可不孝地把父母丢给佣人而不同住。
3）在家居士和自己的兄弟姐妹，一定要和父母分担家务事。如：煮饭烧菜，扫地，抹地，洗厕所，抹玻璃窗，抹桌子等等，不可认父母独自做完家务事，那是很不孝的！ 假如有请佣人帮父母做家务，可令当别论。
4）在家居士，要多关心父母的饮食健康，假如父母还没断肉，就尽力劝，认父母做到吃花素（如在初一，十五吃素）。不要等父母进了医院开刀，动手术，才来觉悟自己的不孝。
5）在家居士一定要和自己的兄弟姐妹，和睦相处，就算信仰不同，父母才会开心。
6）就算父母住在自己兄妹家，也要时常探望关心父母。
在家居士要知道以上尽孝不容易，但千万别找借口推卸。父母也是自己的佛菩萨，在家居士不孝，一定会障道！
小弟惭愧，共勉之！
心存善念，孝敬父母，常得善神护卫，纵恶鬼不敢加害。
心存善念，孝敬父母，常得善神护卫，纵恶鬼不敢加害。
清纪晓岚《阅微草堂笔记》记事五则
一 、献县史某，佚其名。为人不拘小节，而落落有直气，视龌龊者蔑如也。偶从博场归，见村民夫妇子母相抱泣。其邻人曰：为欠豪家债，鬻妇以偿，夫妇故相得，子
又未离乳，当弃之去，故悲耳。史问所欠几何，曰：三十金；所鬻几何，曰：五十金与人为妾；问可赎乎？曰：券甫成金尚未付，何不可赎。即出博场所得七十金授
之，曰：三十金偿债，四十金持以谋生，勿再鬻也。夫妇德史甚，烹鸡留饮，酒酣，夫抱儿出，以目示妇，意令荐枕以报。妇颔之。语稍狎，史正色曰：史某半世为
盗，半世为捕役，杀人曾不眨眼。若危急中污人妇女，则实不能为。饮啖讫，掉臂径去，不更一言。半月后所居村夜火，时秋获方毕，家家屋上屋下柴草皆满，茅檐
秫篱，斯须四面皆烈焰，度不能出，与妻子瞑坐待死。恍惚闻屋上遥呼曰：东岳有急牒，史某一家并除名。攖`然有声，后壁半圯。乃左挈妻右抱子，一跃而出，若
有翼之者。火熄后计一村之中，癎死者九。邻里皆合掌曰：昨尚窃笑汝痴，不意七十金乃赎三命。余谓此事佑于司命，捐金之功十之四，拒色之功十之六。
二 、汪御史泉香言，布商韩某，阗一狐女，日渐眡羸，其侣求符箓劾禁，暂去仍来。一夕，与韩共寝，忽披衣起坐曰：君有异念耶？何忽觉刚气砭人，刺促不宁也。韩曰：吾无他念，惟邻人吴某，逼于偿负，鬻其子为歌童，吾不忍其衣冠之后沦下贱，捐四十金欲赎之，故转辗未眠耳。狐女蹶然推枕曰：君作是念，即是善人，害善人者有大罚，吾自此逝矣。以吻相接，嘘气良久，乃挥手而去，韩自是壮健如初。
三、先太夫人乳媪廖氏言：沧州马落坡，有妇以卖面为业，得余面以养姑。贫不能畜驴，恒自转磨，夜夜彻四鼓。姑殁后， 上墓归，遇二少女于路，迎而笑曰：“同住二十余年，颇相识 否？”妇错愕不知所对。二女曰：“嫂勿讶，我姊妹皆狐心。 感嫂孝心，每夜助嫂转磨。不意为上帝所嘉，缘是功行，得证 正果。今嫂养姑事毕，我姊妹亦登仙去矣。敬来道别，并谢提 携也。”言讫，其去如风，转瞬已不见。妇归，再转其磨，则 力几不胜，非宿昔之旋运自如矣。
四、先太夫人言，沧州有轿夫田某，母患臌将殆，闻景和镇一医有奇药，相距百余里，昧爽狂奔去，薄暮已狂奔归，气息仅属，然是夕卫河暴涨，舟不敢渡，乃仰天大号，泪随声下。众虽哀之，而无如何。忽一舟子解缆呼曰：苟有神理，此人不溺，来来，吾渡尔。奋然鼓楫，横冲白浪而行。一弹指顷，已抵东岸。观者皆合掌诵佛号。先姚安公曰：此舟子信道之笃，过于儒者。
五、戈太仆仙舟言，乾隆戊辰，河间西门外桥上，雷震一人死。端跪不仆，手擎一纸裹，雷火弗间，验之皆砒霜。莫明其故，俄其妻闻信至，见之不哭，曰：早知有此，恨其晚矣。是尝诟谇老母，昨忽萌恶念，欲市砒霜毒母死，吾泣谏一夜，不从也。
风水行家告诉你，风水是怎么回事，孝和善行太重要了
来源：网络
风水行家告诉你，风水是怎么回事，孝和善行太重要了
转载：风水行家告诉你，风水是怎么回事，孝和善行太重要了
看到这里师兄发现自己是住的风水不好，心里非常忧愁，不知道怎么化解，我给大家讲一点我知道的。
我打小就对特异事件比一般人敏感，天生就会那么一点（也只会这么一点），我怕人把我当
不正常，比如当小白鼠围观骂斥，所以很老实闭嘴。
算命我是不懂的，我小时候自然懂得的是望气（少许皮毛）。那时我最爱往一家人家里跑，我什么也不干，我就去呆着。
为什么呢？ 这家人的家里祥瑞气旋绕，只呆在里面，就非常舒服，就像蒸气浴，瑞气包裹着自己实在太舒服，虽然这个房子光线不太充足，但是从无晦暗之感。
我当时诧异的想：我看这家人，丝毫特殊的地方都没有，两个退休老人（干净，脾气好），工资微薄，两个子女没读多少书，那么这些祥瑞气到底是什么缘故——
我只发觉了一点，他家的两个孩子非常孝顺，他们家非常和睦。
过了三年，这两个子女成家了，配偶虽然普通，各方面都非常一般，但是生下两个孩子，我一看，两颗明珠，一个如日光，一个如月光，光华灿烂。原来那瑞气旋绕三年不绝，是为这两个孩子。我感叹的是：原来一个人有福报要来，三年前就有预兆了！
子女的配偶因为非常孝顺父母师长（我娘说这人非常孝顺父母师长，绝不会久居人下），本来没有读大学，但是婚后几年就成为地方的官长。（风水大师说过，一个人如果从小不曾抵触顶撞父母师长，他是必定做大官的，因为打小孝顺父母，每天积的福德别人根本比不上，他不做官谁做官，所以你见到这样的人，要好好对待，不能轻视，因为就算没读过书，还没找到工作，后面上天也会推他上去的。我家族里好几个做大官的，无一不是如此。但如果一个人日常生活若好抵触顶撞父母，是绝对不能做大官的，连基本的日常工作都不会顺利，一生挫折连连，重要时刻无不败北。
原因很简单，抵触顶撞父母，就是把父母抵顶到对面去了，父母为生我，助我，没有父母生助，无法强大，就凭一己之力，当然压不住厄运，并且周匝鬼神会代你父母教训你，这个就是书上说的：不孝父母，天怒鬼神怨。如果要比喻，父母好比两大福德山，孝顺父母能镇一切恶（不顺），父母又是两大福德海，孝顺父母能济一切渴（匮乏））
题偏了，继续。
然后这家人搬走了，换一家人搬进来，我特意跑去看。
摆设还是照旧，但是气象完全不同了，那是寒得很，暗得很，我一会就走了，再也不去，我一眼就看出气流对穿（后来知道这叫无情，破格）——但是从前前一家人也是这个样子摆设的，从前我并不觉得。
之后我才领悟到：这风水是福人居福地，你要是个福人，你住的地方就一定是福地。如果你
如何形容孝顺篇二
《关于孝顺》
“世间爹妈情最真，泪血溶入儿女身。殚竭心力终为子，可怜天下父母心！”在为人子女的时候常常不能体会到父母的心，甚至渴望着能早日挣脱父母的“束缚”，自己做主。以前常常觉得妈妈多愁善感又爱唠叨，爸爸严厉又爱说教，现在却发现自己俨然已成了妈妈的翻版，自己做了母亲，突然就理解了父母寄于我们的那种情怀。不管是严厉还是慈祥，开明或是保守，唠叨或是沉默，那一言一行，皆是疼爱，皆是期望，皆是关怀。对“孝顺”也有了更深的理解，以前常想着让父母过好的生活，脱离辛苦劳作的苦海就是孝顺，但现在觉得对于他们来说那些并不重要，重要的是看到我们都安然、健康，并能与我们在一起。所以开始学习用包容孩子的心去包容他们，而他们确实也越来越像孩子。像过去他们照顾我们那样去照顾他们，哪怕是倒一杯水这样的事也要去做。人世间悲情之事“子欲养而亲不在”当算是一件，所以在每个人有限的生命里，都应该学会反哺，不要想着做什么轰轰烈烈的事才算是孝顺，只要想到以父母为我们之心去对待父母，已是人间最孝之道。关于善的思考：做好自己是善的第一境界，但也是最难的境界，特别是自律，当自己因为私心、因为欲望、因为惰性而不能坚持善时，如何找到那个动力？别无他法，唯有在意动之时即灭了那恶之念，更不能将其放到行动中，今天自己又放纵了自己，而且给自己找到了当时认为理由充分的借口，但是，现在想来，只要是借口，就不可能是理由充分的。拿承诺别人的小事来说，虽然自己可以做到，却常常因为忘记而失信于他人，不能把忘记做为借口，如果不能确定会记住这件事，那么请把它写在纸上，放在随手可及的地方。
如何形容孝顺篇三
《关于孝敬父母的名言诗句》
关于孝敬父母的名言诗句
1、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊
2、孝敬父母经常可以代替最高贵的感情。——孟轲
3、母亲，是唯一能使死神屈服的力量。——高尔基
4、世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。——高尔基
5、母爱胜于万爱。——莎士比亚
6、孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》
7、孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》
8、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》
9、孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》
10、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子
11、长幼有序。——孟子
12、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——孟子
13、孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子
14、惟孝顺父母，可以解忧。——孟子
15、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子
16、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。——孟子
17、仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子
18、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——孟子
19、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子
20、世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子
21、惟孝顺父母，可以解忧。——孟子
22、无父无君，是禽兽也。——孟子
23、贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之
不可移。——《吕氏春秋》
24、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子
25、事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子
26、在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。——费孝通
27、老年人犹如历史和戏剧，可供我们生活的参考。——（古罗马）西塞罗
28、开始吧，孩子，开始用微笑去认识你的母亲吧！——（古罗马）维吉尔
29、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。——荀子
30、天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。——《孝经·圣至章》
31、父母者，人之本也。——司马迁
32、事亲以敬，美过三牲。——挚虞
33、父子不信，则家道不睦。——武则天
34、内睦者，家道昌。——林逋
35、慈孝之心，人皆有之。——苏辙
36、长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。进必趋，退必迟，问起对，视勿移。——李毓秀
37、凡为父母的，莫不爱其子。——陈宏谋
38、侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。——周秉清
39、长者问，对勿欺；长者令，行勿迟；长者赐，不敢辞。——周秉清
40、重资财，薄父母，不成人子。——朱柏庐
41、失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。——老舍
42、母亲是没有什么东西可以代替的。——巴金
43、亲善产生幸福，文明带来和谐。——（法）雨果
44、一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。——（意大利）亚米契斯
45、年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。——（法）拉法格
46、我们体贴老人，要像对待孩子一样。——（德）歌德
47、在子女面前，父母要善于隐藏他们的一切快乐、烦恼和恐惧。——（英）培根
48、老人受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。——（法）司汤达
49、老年，好比夜莺，应有他的夜曲。——（德）康
德
50、世界上有一种最美丽的声音，那就是母亲的呼唤。——但丁
51、孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。——《增广贤文》
52、我们几乎是在不知不觉地爱自己的父母，因为这种爱像人的活着一样自然，只有到了最后分别的时刻才能看到这种感情的根扎得多深。——莫泊桑
53、孝子事亲，不可使其亲有冷淡心，烦恼心，惊怖心，愁闷心，难言心，愧恨心。——袁采
54、我们体贴老人，要像对待孩子一样。——歌德
55、所有杰出的非凡人物都有出色的母亲，到了晚年都十分尊敬自己的母亲，把他们当作最好的朋友。——（英）狄更斯
56、在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。——（英）萨克雷
57、在这个世界上，我们永远需要报答最美好的人，这就是母亲。——（前苏联）奥斯特洛夫斯基
58、就是在我们母亲的膝上，我们获得了我们的最高尚、最真诚和最远大的理想，但是里面很少有任何金钱。——马克·吐温
59、共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，
如何形容孝顺篇四
《关于孝道的名言警句》
关于孝道的名言警句
7、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子
8、仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子
9、孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》
10、孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》
13、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子
15、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子
16、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——孟子
17、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子
18、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。——孟子
19、大孝终身慕父母，唯孝顺父母可以解忧。——孟轲
20、孝敬父母经常可以代替最高贵的感情。——孟轲
23、我们体贴老人，要像对待孩子一样。——歌德
24、你希望子女怎样对待你，你就怎样对待你的父母。——伊索克拉底。
25、做为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——罗素
27、爱国主义深深扎根于人的本能和感情之中。爱国主义则是放大了的孝心。——戴达菲尔德
28、一个天生自然的人爱他的孩子，一个有教养的人定爱他的父母。——林语堂
31、世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子
32、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊
35、十月胎恩重，三生报答轻。——《劝孝歌》
38、慈乌尚反哺，羔羊犹跪足。人不孝其亲，不如草与木。——《劝孝歌》
43、动天之德莫大于孝，感物之道莫过于诚。——〖宋〗何铸
48、孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。——〖春秋〗孔丘
49、用天之道，分地之利；谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。——《孝经》
50、天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。——《孝经》
53、诗书立业，孝悌做人。——〖清〗王永彬
55、百善孝为先，万恶淫为首。——〖清〗王永彬
57、夫孝者，百行之冠，众善之始也。——《后汉书》
60、首孝弟，次谨信。 ——出自（清）李毓秀《弟子规》。注释：首先要孝顺父母，敬爱兄长，其次要谨慎，守信用。
68、亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤。注释：父母疼爱我，做到孝有什么困难呢；父母讨厌我，仍尽孝，才为贤德。出自（清）李毓秀《弟子规》。
69、弟子入则孝，出则弟。——出自（春秋）《论语·学而第一》。 注释：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬爱兄长。
71、孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。曾参中夫四德者也。 ——出自《家语·弟子行》。注释：孝敬父母是道德的开始，敬爱哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠诚是道德的方向。曾参是恰恰具有这四种道德的人。
76、爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男；翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。 ——出自《劝报亲恩篇》。注释：孝敬父母就是好儿男，孝敬公公、婆婆，能落个既孝敬又贤惠的名声。
77、家贫知孝子，国乱识忠臣。——出自《名贤集》。注释：在家庭贫困的时候，才能发现真正的孝子，在国家危难的时候，才能识别真正的忠臣。
80、孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。” ——出自（春秋）《孟子·梁惠王上》。 注释：孟子说：“尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬别人家的长辈；爱抚自家的孩子，推广开去也爱抚别人家的孩子。”
81、孟子曰：“亲亲，仁也；敬长，义也。” ——出自（春秋）《孟子·尽心上》注释：孟子说：“亲爱父母亲，便是仁；尊敬兄长便是义。”
82、孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平。” ——出自（春秋）《孟子·离娄上》。孟子说：“只要人人各自亲爱自己的双亲，各自尊敬自己的长辈，那么，天下自然就可以太平了。”
84、千万经典，孝义为先。 ——出自（清）《增广贤文》 注释：成千上万部经典上都说，孝和义是人首先应当做到的。
如何形容孝顺篇五
《关于孝敬》
关于孝敬
学院：四川文理学院 姓名：黄丽芳 班级：初教系10级一班
摘要：百行孝为先，孝是我们中华民族的传统美德，这种德行在我们日益物质乎的现代文明社会中越要值提倡，精神文明的发展需要它，在当下，我们如何在说孝道的时候，也做才是行孝道呢。
关键词：孝敬 道德 理解 关心
正文：很多人都说春节是一个团圆的日子，每一个外出的游人大都会赶在它来临之前回家，与父母过这个节日。这就牵扯到了一个每个中华儿女抑或是每个人必须拥有的德行——孝。人生在世，莫以善小而不为，而百善孝为先，孝敬父母，我想是作为一个人最基本最基本的道德底线。80后、90后，甚至是00后的朋友们，父母承担着非同寻常的生活压力，作为子女的我们，如何去孝敬父母，甚至不能说孝敬了，如何可以让父母少操心？ 有一个《子游问孝》的典故。有一次孔子的学生子游问老师什么是“孝”。孔子说：“一般人所能做到的孝仅仅是能够赡养父母罢了。但是像猫狗这样的宠物尚且被人们饲养喜爱。如果对待父母没有顺从恭敬的心态，那么用什么来区分孝顺与饲养呢？”孔子的话虽然说得有些逆耳，不过我们不得不称道圣人的教训实在是金玉良言。 百善孝为先，孝敬父母是我们为人子女最起码的道德准则，没有父母含辛茹苦的养育，怎么会有我们的今天呢？父母亲为了我们的成长进步呕心沥血，作为子女，又该怎样来孝敬父母呢？
孝敬父母最基本的一条，要让父母老有所依，至少要保证父母能吃饱穿暖，自己过得如何，要让父母也达到相应的标准。当然现阶段对于我们这些个“无
产阶级”来说有点心有余而力不足。但是对于那些有能力却又遗弃父母的人来说什么都是无所谓的了。 第一，始终抱着感恩父母的心。天下没有不是的父母。我们一定要对父母抱着感恩的心，去孝敬他们，这不是闭着眼睛，父母说什么就是什么，不管他们做了什么错事，是怎么样不对，天下没有不是的父母。很多不是的父母，我们还是要尊敬他们；不是尊敬、同意他们的错误，而是尊敬他这个人。我们可以不同意他的错误，可以在他的错误问题上和他们去谈，去解决问题；但是我们对他的态度是要尊敬的。没有他们就没有你，始终抱着感恩的心去看待他。 第二，你要学会独立，认清自己已经长大的事实。如果你不知道你已经长大了，你已经是一个独立的人了，你很难孝敬父母。你很难会想到说，现在轮到我了，所以，这个也是常常会拦阻我们孝敬父母的一个很重要的原因。我们成年了，快要走上工作的岗位了，这时的父母已经老了，父母不再是超人了。很多人不能够孝敬父母，是他对父母有着一种不实际的盼望。我们小的时候都认为我们的父母是超人，小孩子吵架的时候，常会这样讲：“我爸爸比你爸爸厉害。”但等到我们慢慢长大就知道，其实父母不是超人，父母是非常有限的人。而如果我们还有像对一个超人那样的期盼，就让我们对父母常常有很多、很大的不满，不管父母改进了多少，我们都觉得还不够。
我认识一些人就是这样子的，对他的父母可凶了，我说：“你怎么可以这样子对待你的父母呢？”他跟我说：“噢，你不知道！”就开始讲他父母这个不好、那个不好。他讲的有一些是有道理的。但是，很多时候我发现，其实是他对着父母的要求太高了，他的父母根本不可能满足他这样那样的要求。要知道，父母是人呀，他的精力有限，时间有限，金钱有限，他的什么都有限，他怎么能那样无限的满足你呢？但是有许多的儿女就因为父母没有满足他，他心
里就很气呀，从“气”开始跟父母的关系不好，这样下去，就越来越不好。所以我们要知道，我们对父母的期盼，合理不合理。
现在大学生，一个礼拜要为自己花很多钱，要吃好的，要穿好的，要看电影，又要逛街买东西......，而我们的父母或许连一斤水果都不舍得买。我们如果不懂得感恩，就算父母给你做得再多，都不会满意。如果你心里面不满意，怎么会孝顺呢？心里面想起来就生气，你根本就不理他，心里面就跟他有距离了。所以我们今天活在世上，我们对父母不要有不切实际的盼望。我们的父母也是一个软弱的人，有好多事情他也做不到，他也没有办法。不对他们有什么期盼，那他们给你一点什么，对你好一点点，你就会很开心了。当父母对我们好一点，我们有一个感恩的心的话，就活得很快乐，就容易孝敬他们。 第三，要去听得懂父母的真正想法。如果你习惯听从父母，对你的一生绝对是一个祝福；因为这是你孝敬父母的一个很重要的开始，要学会听话。而这个“听话”，不只是要听他说出来的话，还要学听他还没有说出来的话；他说出来的话有一个意思，心里面想的还有一个意思。 很多做父母的，你问他：“我带你去哪儿玩好不好？”他常常会回答你说：“不好。”其实他心里想不想去呢？很想去，但是他不愿意麻烦你，所以他跟你说“不好”。那这个时候你听话要怎么听？你会听话，你才有办法孝敬你的父母，你才会知道他心里面真正想的是什么，你才知道什么会让他高兴。
第四，要公开对父母示爱 。我想这个对于我们这些接受过现代信息，现代元素的大学上来说，并不是太难的一件事情吧！我们要学会在一些公开的场合，把我们对父母的爱和感谢表达出来，而不是私下让他们知道。 我们中国人比较含蓄，不太会在一些公开的场合来感谢我们的父母，其实这是我们对父母的肯定，也是让父母感到光荣的一件事情。这个很重要，因为人到了老的时候，他们的生活真的很单调，他们的生活里没有什么东西呀，也不再有什么人说他们
什么事了。所以，你如果偶尔有这样子的一个机会来感谢他们，那实在是给他们很大的安慰。 第五，多听听父母的建议。“不听老人言，吃亏在眼前”说的就是父母、长辈的年纪大，经历的多，很多事情上看得比我们要透彻、清晰，提出的意见和建议往往都是很有针对性和实用性的。遇到生活或者其他地方的事情时多听听他们的建议。对于这些有益的意见建议，我们应当听从，而不是想着自己要独立而跟他们对着干。 第六，多和他们沟通。无论有什么烦恼或心事，最好能说出来，让父母听一听。要知道，看着你忧心忡忡的样子，父母的心里很不是滋味，与其让他们胡思乱想翻来覆去睡不好觉，还不如坦白告诉他们，也表示你很愿意与他们沟通交流，想听听他们的意见。
不管多忙，也要抽出时间给父母打个电话，报个平安。有空就多回家看看，陪父母说说话，吃顿饭，比起买一堆东西送给他们，我相信父母更愿意选择让孩子陪在身边。很多人总想着，等我将来有钱了，我就给我父母买这个那个，或者，等我退休了，我再好好陪陪我的父母„„子曰，子欲养而亲不待，意思就是当你想赡养双亲,可能他们已等不及便过世了。真的等到你实现了自己目标的时候，很可能你早就已经失去了孝顺父母的机会。所以孝敬父母，应当从现在开始，从你还能够跟自己的父母一起生活开始，不要让自己抱憾终身。 “回家去吧”不管你身在何方，“多多回家”不管你有多忙，“想在假期做个兼职”，“想赚点钱”，“想为了以后”„„„这些都不是你不回家的借口，回家多陪陪父母，给他们倒个洗脚水也是孝敬。
如何形容孝顺篇六
《关于孝心的诗词和名言》
关于孝心的诗词和名言
诗词：
游子吟
【唐】孟郊
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
别老母
【清】黄仲则
搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
《十五》
【宋】王安石
将母邗沟上，留家白邗阴。
月明闻杜宇，南北总关心。
《岁末到家》
【清】蒋士铨
爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。 见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。《母别子》
【唐】白居易
母别子，子别母，白日无光哭声苦。
关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。
敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。
新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。
迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。
一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。
以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。
不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。
应似园中桃李树，花落随风子在枝。
新人新人听我语，洛阳无限红楼女。 但愿将军重立功，更有新人胜于汝。 《墨萱图》
【元】王冕
灿灿萱草花，罗生北堂下。
南风吹其心，摇摇为谁吐？
慈母倚门情，游子行路苦。
甘旨日以疏，音问日以阻。
举头望云林，愧听慧鸟语。
送母回乡
李商隐
停车茫茫顾，困我成楚囚。
感伤从中起，悲泪哽在喉。
慈母方病重，欲将名医投。
车接今在急，天竟情不留！
母爱无所报，人生更何求！
慈乌夜啼
白居易
慈乌失其母，哑哑吐哀音。
昼夜不飞去，经年守故林。
夜夜夜半啼，闻者为沾襟。
声中如告诉，未尽反哺心。
百鸟岂无母，尔独哀怨深。
应是母慈重，使尔悲不任。
昔有吴起者，母殁丧不临。
嗟哉斯徒辈，其心不如禽。
慈乌复慈乌，鸟中之曾参。
《诗经·邶风·凯风》
凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。
爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏劳苦。 睍睆黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。 翻译:
飘飘和风自南来， 吹拂酸枣小树心。母亲实在很辛勤。
飘飘和风自南来， 吹拂酸枣粗枝条。我不成器难回报。
寒泉寒泉水清凉， 源头就在那浚土。母亲仍是很劳苦。
小小黄雀宛转鸣， 声音悠扬真动听。不能宽慰慈母心。
《晒 旧 衣》
卅载绨袍检尚存，领襟虽破却余温。重缝不忍轻移拆，上有慈母旧线痕。《忆母》
倪瑞璿
河广难航莫我过, 未知安否近如何。 树心还细太娇嫩，母亲明理有美德，儿子纵然有七个，儿子纵然有七个，
如何形容孝顺篇七
《关于孝敬父母的名言警句》
关于孝敬父母的名言警句
老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子
孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子
惟孝顺父母，可以解忧。——孟子
父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子
事，孰为大?事亲为大;守，孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣;失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事?事亲，事之本也;孰不为守?守身，守之本也。——孟子
仁之实，事亲是也;义之实，从兄是也。——孟子
不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。——孟子
君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子 世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也;博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也;好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也;从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子
无父无君，是禽兽也。——孟子
贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》
孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子 事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子
礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。——荀子
天地之性，人为贵;人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。——《孝经·圣至章》
父母者，人之本也。——司马迁
事亲以敬，美过三牲。——挚虞
父子不信，则家道不睦。——武则天
谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊
内睦者，家道昌。——林逋
慈孝之心，人皆有之。——苏辙
长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。进必趋，退必迟，问起对，视勿移。——李毓秀
凡为父母的，莫不爱其子。——陈宏谋
侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。——周秉清
长者问，对勿欺;长者令，行勿迟;长者赐，不敢辞。——周秉清
重资财，薄父母，不成人子。——朱柏庐
失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。——老舍
母亲是没有什么东西可以代替的。——巴金
在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。——费孝通
老年人犹如历史和戏剧，可供我们生活的参考。——(古罗马)西塞罗
开始吧，孩子，开始用微笑去认识你的母亲吧!——(古罗马)维吉尔
亲善产生幸福，文明带来和谐。——(法)雨果
一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。——(意大利)亚米契斯
年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。——(法)拉法格
我们体贴老人，要像对待孩子一样。——(德)歌德
在子女面前，父母要善于隐藏他们的一切快乐、烦恼和恐惧。——(英)培根
中考看图作文临场应对方法
看图作文的“图”，主要有图表、画图和漫画三种，出现在中考作文题中的，主要是漫画。
做中考看图作文，具体的操作程序是读题、析图、立意、拟题、构思、修改、定稿。“与众不同”的关键之处是要仔细观察画面和准确理解画“意”，先抓好读题和析图两步，然后才构思成文。
第一，读题。
读看图作文的题目，主要是了解文题中所提出的要求，明确所规定的体裁，以便有目的有重点地去看图。 第二，联系题目析图。
做看图作文要学会读图。当图映入你的眼帘，你应该马上有这样的意识：这一幅图是一个故事；这一幅图是一篇说明文；这一幅图是一篇寓言；这一幅图是一个比喻„„于是，你便可以就像材料作文、命题作文、自由命题作文一样开始写作。
在看图作文中，析图是关键的一环，就像“析材”是材料作文的关键性环节一样。因此，我们应该学会从如下角度去“析图”：
1、看“情节发展”
这适用于对多幅有内在联系的组合漫画的审读。
2、看事物变化
适用于画面中立体事物变化鲜明的漫画材料。
3、看人物对比
适用于阅读以多个人物活动为主的漫画。
4、看背景映衬
适用于人物活动中环境设计鲜明的漫画的阅读理解。画中的景，画中的物，往往有不可忽视的烘托、反衬的作用。
5、看比喻手法
适用于整体构思有明显而强烈的寓意漫画的审读。
6、看整体意念
适用于理解含蓄的令人回味的漫画，作者在这样的漫画中往往运用比拟、象征的方法表现主题。
析图并理解其含义是看图写议论文的重要关隘，考生要掌握一定的方法才能顺利通过。因此考生要尽可能多地掌握“析图”的方法。除上面所介绍的以外，还有类比联想法、
如何形容孝顺篇八
《关于孝心的名言》
关于孝心的名言
1、弟子入则孝，出则弟。——出自（春秋）《论语·学而第一》。
注释：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬爱兄长。
2、子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”——出自（春秋）《论语·为政第二》。
注释：孔子说：“当今的孝子，只是说能够供养父母就行了。就是狗马，都能得到饲养。若对父母不孝敬。那供养父母和饲养狗马有什么区别呢？
3、子曰：“父母在，不远游，游必有方。——出自（春秋）《论语·里仁第四》。
注释：孔子说；”父母在世，不远离家乡，如果要出远门，必须有明确的去处。“
4、子曰：”父母之年，不可不知也、一则以喜，一则以惧。“——出自（春秋）《论语·里仁第四》。 注释：孔子说；”父母的年龄，不可以不知道。一方面为他们长寿而高兴，一方面为他们衰老而担忧。“
5、好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。——出自《劝报亲恩篇》。
注释：好饭先给父母吃，好衣先给父母穿。
6、呼唤应声不敢慢，诚心诚意面带欢。——出自《劝报亲恩篇》。
注释：父母召唤，应马上答应，不能怠慢，要诚心诚意，面带欢笑。
7、爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男；翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。——出自《劝报亲恩篇》。 注释：孝敬父母就是好儿男，孝敬公公、婆婆，能落个既孝敬又贤惠的名声。
8、劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。——出自《劝报亲恩篇》。
注释：不要让父母受苦受累，不要让父母分担你的忧愁。
9、时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵。——出自《劝报亲恩篇》。
注释：要时刻体贴、理解父母，不要让父母操心。
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10、慎，朝夕伺候莫厌烦。——出自《劝报亲恩篇》。
注释：父母出入（门）要小心搀扶，早晚伺候父母不要厌烦。
11、家贫知孝子，国乱识忠臣。——出自《名贤集》。
注释：在家庭贫困的时候，才能发现真正的孝子，在国家危难的时候，才能识别真正的忠臣。
12、慢人亲者，不敬其亲者也。——出自《三国志·魏书》。
注释：不尊敬别人父母的人，肯定也不会敬重自己的父母。
13、孟子曰：”不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。“——出自（春秋）。《孟子·离娄上》。 注释：孟子说：”（在舜的眼中看来）儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人；儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不成其为儿子。“
14、孟子曰：”老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。“——出自（春秋）《孟子·梁惠王上》。
注释：孟子说：”尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬别人家的长辈；爱抚自家的孩子，推广开去也爱抚别人家的孩子。“
15、孟子曰：”亲亲，仁也；敬长，义也。“——出自（春秋）《孟子·尽心上》
注释：孟子说：”亲爱父母亲，便是仁；尊敬兄长便是义。“
16、孟子曰：”人人亲其亲，长其长，而天下平。“——出自（春秋）《孟子·离娄上》。
孟子说：”只要人人各自亲爱自己的双亲，各自尊敬自己的长辈，那么，天下自然就可以太平了。“
17、妻贤夫祸少，子孝父心宽。——出自（明）《增广贤文》。
注释：妻子贤惠，她的丈夫灾祸就少，子女孝顺，父母就心情舒畅。
18、千万经典，孝义为先。——出自（清）《增广贤文》
注释：成千上万部经典上都说，孝和义是人首先应当做到的。
19、亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤。
注释：父母疼爱我，做到孝有什么困难呢；父母讨厌我，仍尽孝，才为贤德。出自（清）李毓秀《弟子规》。
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20、亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。——残自（清）李毓秀《弟子规》。
注释：父母喜好的东西，子女要尽力为他们准备；父母厌恶的东西，要谨慎地为他们去掉。
21、亲有过，谏使更。恬吾色，柔吾声。——出自（清）李毓秀《弟子规》。
注释：父母有过错，劝他们更改。要面带笑容，语调柔和。
22、身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。——出自（请）李毓秀《弟子规》。
注释：身上受伤，父母忧虑；道德败坏，父母蒙羞。
23、孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。曾参中夫四德者也。——出自《家语·弟子行》。
注释：孝敬父母是道德的开始，敬爱哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠诚是道德的方向。曾参是恰恰具有这四种道德的人。‘
24、父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。——出自（清）李毓秀《弟子规》。
注释：父母呼唤，要赶快答应；父母有命令，应赶快去做。
25、首孝弟，次谨信。——出自（清）李毓秀《弟子规》。
注释：首先要孝顺父母，敬爱兄长，其次要谨慎，守信用。
26、为人子，止于孝；为人父，止于慈。——出自《大学》
注释：做人子的，做到孝顺父母；做人父的，做到慈爱儿子。
27、夫孝，天之经也，地之义也。——出自《孝经》。
注释：孝是天经地义的。
28、孝子亲则子孝，钦于人则众钦。——出自（宋）林逋《省心录》。
注释：你对父母孝顺，你的子女对你也孝顺；你敬重别人，别人也敬重你。
29、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——出自（明）《增广贤文》。
注释：小羊跪着吃奶，小乌鸦能反过来喂养老乌鸦，以报答父母的养育之恩。
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30、要问如何把亲孝，孝亲不止在吃穿；孝亲不教亲生气，爱亲敬亲孝乃全。——出自《动报亲恩篇》。 注释：如何孝敬父母，孝敬父母不只是给他们吃饱穿暖；孝敬父母还不要叫父母生气，热爱、尊敬父母才是全孝。
31、要知亲恩，看你儿郎；要求子顺，先孝爹娘。——出自《四言》。
注释：养育子女才能了解父母的养育之恩；要求子女孝顺你，你就必须首先孝顺你自己的父母。
32、曾子曰：幸有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。——出自（春秋）《礼记》。
注释：曾子说：”孝有三点，大孝是尊重父母，其次是不使自己的言行给父母带来耻辱，再次是能养活父母。
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如何形容孝顺篇九
《关于孝心的名言》
关于孝心的名言
1、弟子入则孝，出则弟。——出自（春秋）《论语〃学而第一》。
注释：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬爱兄长。
2、子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”——出自（春秋）《论语〃为政第二》。
注释：孔子说：“当今的孝子，只是说能够供养父母就行了。就是狗马，都能得到饲养。若对父母不孝敬。那供养父母和饲养狗马有什么区别呢？”
3、子曰：“父母在，不远游，游必有方。——出自（春秋）《论语〃里仁第四》。 注释：孔子说；”父母在世，不远离家乡，如果要出远门，必须有明确的去处。“
4、子曰：”父母之年，不可不知也、一则以喜，一则以惧。“——出自（春秋）《论语〃里仁第四》。
注释：孔子说；”父母的年龄，不可以不知道。一方面为他们长寿而高兴，一方面为他们衰老而担忧。“
5、好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。——出自《劝报亲恩篇》。
注释：好饭先给父母吃，好衣先给父母穿。
6、呼唤应声不敢慢，诚心诚意面带欢。——出自《劝报亲恩篇》。
注释：父母召唤，应马上答应，不能怠慢，要诚心诚意，面带欢笑。
7、爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男；翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。——出自《劝报亲恩篇》。
注释：孝敬父母就是好儿男，孝敬公公、婆婆，能落个既孝敬又贤惠的名声。
8、劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。——出自《劝报亲恩篇》。
注释：不要让父母受苦受累，不要让父母分担你的忧愁。
9、时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵。——出自《劝报亲恩篇》。
注释：要时刻体贴、理解父母，不要让父母操心。
10、慎，朝夕伺候莫厌烦。——出自《劝报亲恩篇》。
注释：父母出入（门）要小心搀扶，早晚伺候父母不要厌烦。
11、家贫知孝子，国乱识忠臣。——出自《名贤集》。
注释：在家庭贫困的时候，才能发现真正的孝子，在国家危难的时候，才能识别真正的忠臣。
12、慢人亲者，不敬其亲者也。——出自《三国志〃魏书》。
注释：不尊敬别人父母的人，肯定也不会敬重自己的父母。
13、孟子曰：”不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。“——出自（春秋）。《孟子〃离娄上》。
注释：孟子说：”（在舜的眼中看来）儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人；儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不成其为儿子。“
14、孟子曰：”老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。“——出自（春秋）《孟子〃梁惠王上》。
注释：孟子说：”尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬别人家的长辈；爱抚自家的孩子，
推广开去也爱抚别人家的孩子。“
15、孟子曰：”亲亲，仁也；敬长，义也。“——出自（春秋）《孟子〃尽心上》 注释：孟子说：”亲爱父母亲，便是仁；尊敬兄长便是义。“
16、孟子曰：”人人亲其亲，长其长，而天下平。“——出自（春秋）《孟子〃离娄上》。 孟子说：”只要人人各自亲爱自己的双亲，各自尊敬自己的长辈，那么，天下自然就可以太平了。“
17、妻贤夫祸少，子孝父心宽。——出自（明）《增广贤文》。
注释：妻子贤惠，她的丈夫灾祸就少，子女孝顺，父母就心情舒畅。
18、千万经典，孝义为先。——出自（清）《增广贤文》
注释：成千上万部经典上都说，孝和义是人首先应当做到的。
19、亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤。
注释：父母疼爱我，做到孝有什么困难呢；父母讨厌我，仍尽孝，才为贤德。出自（清）李毓秀《弟子规》。
20、亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。——残自（清）李毓秀《弟子规》。
注释：父母喜好的东西，子女要尽力为他们准备；父母厌恶的东西，要谨慎地为他们去掉。
21、亲有过，谏使更。恬吾色，柔吾声。——出自（清）李毓秀《弟子规》。
注释：父母有过错，劝他们更改。要面带笑容，语调柔和。
22、身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。——出自（请）李毓秀《弟子规》。
注释：身上受伤，父母忧虑；道德败坏，父母蒙羞。
23、孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。曾参中夫四德者也。——出自《家语〃弟子行》。
注释：孝敬父母是道德的开始，敬爱哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠诚是道德的方向。曾参是恰恰具有这四种道德的人。‘
24、父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。——出自（清）李毓秀《弟子规》。
注释：父母呼唤，要赶快答应；父母有命令，应赶快去做。
25、首孝弟，次谨信。——出自（清）李毓秀《弟子规》。
注释：首先要孝顺父母，敬爱兄长，其次要谨慎，守信用。
26、为人子，止于孝；为人父，止于慈。——出自《大学》
注释：做人子的，做到孝顺父母；做人父的，做到慈爱儿子。
27、夫孝，天之经也，地之义也。——出自《孝经》。
注释：孝是天经地义的。
28、孝子亲则子孝，钦于人则众钦。——出自（宋）林逋《省心录》。
注释：你对父母孝顺，你的子女对你也孝顺；你敬重别人，别人也敬重你。
29、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——出自（明）《增广贤文》。
注释：小羊跪着吃奶，小乌鸦能反过来喂养老乌鸦，以报答父母的养育之恩。
30、要问如何把亲孝，孝亲不止在吃穿；孝亲不教亲生气，爱亲敬亲孝乃全。——出自《动报亲恩篇》。
注释：如何孝敬父母，孝敬父母不只是给他们吃饱穿暖；孝敬父母还不要叫父母生气，热爱、尊敬父母才是全孝。
31、要知亲恩，看你儿郎；要求子顺，先孝爹娘。——出自《四言》。
注释：养育子女才能了解父母的养育之恩；要求子女孝顺你，你就必须首先孝顺你自己的父母。
32、曾子曰：幸有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。——出自（春秋）《礼记》。 注释：曾子说：”孝有三点，大孝是尊重父母，其次是不使自己的言行给父母带来耻辱，再次是能养活父母。“
论孝
有子曰："其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！"
人连亲人都不敬爱，又如何爱人？不能"齐家"，如何"治国，平天下"？孟子有云："老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。"可见，一个人是否孝弟，不仅仅是个人修养的问题，而且关系到了社会的稳定。
影响也渐渐的被局限在家庭之中，从"治国，平天下"的领域退入道德和个人修养领域之中。特别是对城市生活的人群，随着工作变动，居无定所，家庭观念逐渐淡薄；而且"独生子女"制度也使得很多人根本没有"弟"可言。这种情况下，如何看待孝的问题呢？我认为，孔子所论"孝弟"实是爱人之心在家族之中的体现，世易时移，当今家族既已淡弱，我们实应求其"爱人"之本。只要由自己所爱之人，推而爱及他人，比之孝弟，其用同也！
无论什么时代，爱父母之"孝"都不会过时。子曰："父母唯其疾之忧。"又曰："出则弟"。父母疼爱之心，只有"孝"以为报，再由对父母之孝推及兄弟、族人，则可平家。孔子所说孝为："父在观其志，父没观其行。"要"三年无改于父道"，才可说是"孝"。《中庸》亦云"夫孝者，善继人之志，善述人之事者也"。也就是说，要继承先人的遗志，完成先人未竞的事业。可是别说当世，就算远如孔子的时代，能"无改于父道"的，又有几人？更何况，父行恶，子何为？孔子这种"先贤"的崇拜我实不敢苟同。继不继父志，要看个人志向以及"义之所在"，它似乎不应与孝与不孝挂钩。
对父母孝与不孝，要看其心。祭义篇》说，"孝子有深爱者必有和气，有和气者必有悦色，有悦色者必有婉容"；子曰："色难，有事弟子服其劳，有酒食先生馔。曾是以为孝乎？"子又有云："今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？"可见，不管是否能养，是否为老人劳，只要内心没有敬意，便失去了孝道的根本。
""见父母有错而不加以劝阻，是陷父母于不义；劝阻而不恭敬委婉，是为不孝；"见志不从"而不敬且违，是为忤逆。新文化运动以来，父母的权威虽然已经没有那么严厉，但是为人子者，终须情理兼顾，求其中庸之道，不可失掉敬父母之心。
"母直至终老，不远游，恐误送终，以成憾事。但如今通信交通之发达已非古时能比，所以不妨从另一个角度理解，即："父母在，不远游"，以便能使父母得享天伦，不致年老无倚；"游必有方"，以安父母之心。
曰："父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。"为添寿而喜，为年高而惧。不仅年事之数，父母生活、心情各方面，都应该关心。父母为子女操劳一世，为人子女，实应让父母安享晚年，事事为之操劳，以尽孝道.
子曰："君子贞而不谅。""寸草之心"，即使不能侍奉父母终老，亦无愧于父母，无愧于天地，无愧于仁恕之道。
补充： 关于孝的论文
谈 孝
作为一个信仰伊斯兰的穆斯林，一生履行两方面的义务，即主道义务和人道义务。而人道方面的义务第一条便是孝敬父母，由此可见，孝敬父母，不仅是我们作为一个社会群体中的“人”所必须遵循的伦理道德之一，而且更是我们作为一个穆斯林所必须尽职的主命之一，所以，无论你站在哪个角度，持何种观点——
看看当今社会的一些现象，想想现在人们的一些作为：父母含辛茹苦地把他抚养成人，可是当他成家立业之后，却将父母断然抛弃，让他们孤苦怜仃的艰苦度日；父母费尽心血地将他们培养成才，可是，当他们功成名就之后，却认为父母地位卑微耻于与其为伍，而毫不留情的不认双亲；为了照顾自己的家室妻儿对老父老母不闻不问……这些都是发生在我们身边的，是我们经常能够看到，听到，或者我们本身就在做的真实情形，真的令人寒心。 也许，每一位赤诚忠厚的孩子，都曾在心底许下“孝”的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就，衣锦还乡的一天，可以从容尽孝。
可惜你们忘了，忘了真主的定然，忘了索命天仙的召唤，忘了人生的短暂，忘了世上有永远无法报答的恩情，忘了生命本身有不堪一击的脆弱。父母走了，带走对我们的挂念和他们的口唤，留给我们的是永久长远的懊悔，和难以了结的孝愿。
有一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得；当我们懂得的时候，已不再年轻；世上有些东西可以弥补，有些东西永无弥补。“孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是岁月间隙的承接，“孝”是一失足成千古恨的追悔，“孝”是生命与生命交接处的链条。一旦断裂，永无连接。
《古兰经》：你的主曾下令说：你们应当只崇拜他，应当孝敬父母。如果他们中的一对他俩说有礼貌的话，你应当毕恭毕敬地服待他俩，你应当说：“我的主啊，求你怜悯他俩，
就象我年幼时他俩养育我那样，”你们的主是最知道你们的心情的，如果你们是善良的，那
听，这是真主安拉的声音。赶快为你们的父母尽一份孝心，也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦；也许是礼拜后的一个好都尔，也许是近在咫尺的一个口信，也许是一桌山珍海味，也许是一道家常小菜；也许是听他摆以前的事，做个耐心的听众；也许是任他们唠叨，撒气；也许是一件新衣；也许是一双鞋垫……在“孝”的天平上，它们等价。
父母的恩情即便背着父母徒步朝觐往返七次，亦不能尽，所以，穆圣说：“天堂在母亲趁我们父母健在的光阴!!!
如何形容孝顺篇十
《关于孝顺的名言名1》
关于孝顺的名言名句
不孝的人是世界最可恶的人。－－－－－－－－－－－－－－－－－鲁讯
爱国主义深深扎根于人的本能和感情之中。爱国主义则是放大了的孝心。－－－－－－－戴达菲尔德
一个天生自然的人爱他的孩子，一个有教养的人定爱他的父母。－－－－－－－－－－－林语堂
大孝终身慕父母。唯孝顺父母可以解忧。－－－－－－－－－孟轲
孝敬父母经常可以代替最高贵的感情。－－－－－－－孟轲 母爱胜于万爱－－－－－－莎士比亚
世界上有一种最美丽的声音，那就是母亲的呼唤。 －－－－但丁
我们几乎是在不知不觉地爱自己的父母，因为这种爱像人的活着一样自然，只有到了最后分别的时刻才能看到这种感情的根扎得多深。－－－－－－－－－莫泊桑
孝子事亲，不可使其亲有冷淡心，烦恼心，惊怖心，愁闷心，难言心，愧恨心。－－－－－－袁采
我们体贴老人，要像对待孩子一样。－－－－－－－－歌德
你希望子女怎样对待你，你就怎样对待你的父母。－－－－－－伊索克拉底。
做为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。－－－－－罗素