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干脆的意思篇一
《试说_索性_及_干脆_》
2004年2月第3卷 第1期
邵阳学院学报(社会科学版)
JournalofShaoyangUniversity(SocialScience)
Feb.,2004Vol.3No.1
试说“索性”及“干脆”
邓 葵,吴宝安
(南开大学汉语言文化学院,天津 300071)
【摘 要】 外国留学生在使用“索性”和“干脆”时出现了很多错误,主要是由于教材或教师说明不充分甚至误导引起的,所以文章主要从探讨“索性”的语段结构、语义特征入手,对两词使用的异同进行了比较,并提出了几点教学建议。
【关键词】 语段结构;语义特征;教学重点
【中图分类号】H195.1 【文献标识码】A 【文章编号】1672-1012(2004)01-0108-02
一 教材注释存在的问题
北大编《中级汉语教程》下册第28课词语例解中是这样解释的“:索性只能作状语,意思相当于干脆”,而该套教材并没有“干脆”的注释;杨寄洲主编的《汉语教程》一年级第三册(下)注释:“Straightforward,直接,爽快语、补语。”北大版《高级口语》“:。”《语中级教程》“:干脆:,,;,(下::
副词,,。多作状语,用
(桥梁》于后一分句,。”《上册出
)现了“干脆”,但未注释,只作为生词。《现代汉语词典》的释
义是“:索性:表示直截了当:干脆。”“干脆:直截了当,爽快。”《现代汉语虚词例释》“:索性:修饰动词,表示某种行为在说话者看来是最干脆最彻底的。”《现代汉语虚词词典》:“索性:副词,有‘干脆’的意思,表动作行为直截了当,多用于口语,也可写作‘爽性’。”而对“干脆”的释义则是“:表动作行为爽快,直截了当,带果决痛快的意味,可用在主语前。”
“索性”和“干脆”是表达明显语气的两个副词,对于外国学生来说,这类副词比较难掌握,以往关于这方面的研究往往局限于句子平面,而在教学中我们发现仅仅说明这些是远远不够的,如按照课文的注释讲解后,学生造出了如下的句子:
1、她长得真漂亮,索性她会赢这个美丽比赛(选美比赛)。
2、索性你的电脑送给我吧。3、你索性告诉他你喜不喜欢他。4、他怕考HSK考试不成功,索性他整天努力读书。5、我这个人哪,本来不喜欢跳舞,他又没邀请我参加舞会,干脆不想去跳了。
6、你别拖了,索性坦白了吧。7、对这件事,我不想管,干脆不知道。8、你干脆说爱不爱小王?9、
我们到北京来,索性去长城看一看吧。
为了使学生更透彻地了解这类语气副词的含义,我们【收稿日期】2003-10-15
功能。“索性”,对“,议。
“索性”,一般,它要用于一个意义相对完整的语段中,组成这样的语段通常需要以下要素:
A:最初行为Π常规行为B:原因Π条件C“:索性”更彻底、超常的行为
其基本的语义结构模式可概括为:先是A,但是Π因为B,所以Π就索性C。如:
(1)肖科平放下酒杯为他解头发,头发缠得很死,解起来费劲,最后她▲索性把胸针摘下来,放在眼前一点点丝缕
(王朔小说》)有致地扯出。《
在整个语段中,C是核心,A与C最基本的关系是递进关系,所以在C中常出现“再”“又”“最后”“彻底”等词;B和C之间则往往是因果关系,通过B把A和C连接起来,所以B中常出现“因为”“既然”“反正”“由于”等词“索性”,常用于表结果。所以在学生造的句子9中,如改为“我们既然到北京来了,索性去长城看看吧”,加上“既然”将因果关系标明就很自然了。在说话人看来,C是最直接最彻底的行为,而且这一行为往往具有超常规性,是表达的重心,所以从信息论的角度说,A、B是背景信息,是C的前提,C是要突显的前景信息。如:
(2)轮到我上沟休息时,我▲索性赤裸到底———这儿没
(丛维熙文集》)有女人,没有可以忌讳的目光。《
(3)“告诉过他们多少次,今天为什么公开在一起吃饭呢?”王友义说:“这种事要瞒也不瞒住,不如▲索性公开。
(戴厚英文集》)人就是好奇。”《
这里“赤裸”和“公开”都是比较令人意外的、超常的行为。
应该指出的是:在实际语篇中,A和B有时省略,但即使省略了这些前提,我们也能将其意义补充出来,所以可以
),女,湖南双峰人,南开大学汉语言文化学院院2001级研究生。【作者简介】邓 葵(1979-
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认为含“索性”的句子即使单独出现,也一定有预设。如:句在我们搜集到的例句中没有发现一例。
(4)妈一翻身就醒了,吃惊地问“四 “索性”与“干脆”的比较:你怎么啦?”我▲索性
(冰心文集〉)(也有人认为是形、伏在妈妈的臂腕里,哭了起来。〈形容词“干脆”副兼类词)既可作状
这里虽然没有提到开始我做了些什么,但我们可以看语,也可作谓语。同是作状语时,二者意义很相近,所以很出其中隐含了“我”肯定有过使妈妈觉察到的举动,把妈妈多词典和教材都用“干脆”来解释“索性”。但仔细比较,二吵醒了,然后才索性哭起来。者还是有区别。
从中我们可以得出“索性”,本来就隐含了比较义,由于1、语体倾向差异“:干脆”既常用于口语,也常用于书面A的经常省略或隐含“索性”,句渐渐演变为可以单表原因,语,但“索性”一般常用于书面语,口语中少用。即使如此,它也比单表原因的句子更多一层隐含义。所以,2、句法位置差异“:干脆”在句中位置更灵活,主语前后学生造的例1虽然有因果义,但不能用“索性”。都可用,并且其后可以有停顿,如“:谁供给得起呢?”父亲脸
三 “索性”的语义特征上一点笑容也没有了。“▲干脆,叫他去学手艺!跟福海二
(老舍长篇小说》),这样的例子还有很多;而从检索的语料中我们发现“,索性”后的动作行为一般哥似的!”《“索
具有如下语义特征:+决断性、+自主可控性、+主观意愿性”一般只能用于主语后或前面省略主语,其后也不能有停性、+施动性顿,所以学生病句2宜改为“你索性把你的电脑送给我吧。”
1、由于C在说话人看来总是最彻底的,所以这种行为这可能是因为“干脆”可作形容词,所以相对来说更自由。总是单一的、无选择的、决断性的,因此前面学生造出句33、语义强调差异:如前分析“索性”,强调的是由于起初正是因为不明白这一点,把“喜不喜欢他”改为“喜欢他”或行为不充分而采取更彻底、直接的行为,所以强调的重点是“不喜欢他”就对了。原因及其后行为的彻底性;而“干脆”强调的是动作行为直
2、在语料中“索性”后都是自主可控的动词,只发现一接、利落,不一定要强调原因和彻底性。在收集到的例句中处是形容词:有一例二者连用的:我去了之后,,不但留姑妈吃
(5)那些爱戏谑的朋友往往在人稠广众之中或年轻美晚饭,,▲索性
()貌的姑娘面前说“:还有几根?能否送我一根,日后好拍卖,在后,
啊!”脑袋不是屁股,可以有衣服包裹,可以有隐私,我。,
()()性丑陋就丑陋吧,出门赤着秃顶。〈”“你别拖了,干脆坦白了吧。”
这里虽然“丑陋”,以后,。,4、语义特征差异:如前文所述“索性”,后的动作行为一
副词,前者是可般只能是自主可控的,而“干脆”则不一定,如:他吃水蜜桃,控的,,所以:耐心地撕皮,还说:“桃子为什么不生得像香蕉,剥皮多容
(6)走到一家剧场,有人迎上来问我要不要退票。我只易!或者▲干脆像苹果,用手帕擦一擦,就能连皮吃。”这里肯出一张电影票的价,那人踌躇一下,▲索性把票子白送给的“干脆”就不宜换成“索性”;而且“干脆”的意愿性没有“索
(王朔小说》)(无偿)我,我进剧场时不禁有些怀疑。《性”强,所以“干脆”后一般不跟“想”这样表强意愿的动词,
但是下句就不成立:所以学生造的句5把“干脆”改为“索性”似乎要更符合语(7)他▲感“:我这个人哪,本来不喜欢跳舞,他又没邀请我参加舞索性白送我上学了,我什么也没学到。
(无效)会,索性不想去跳了。”
另如:五 关于教学处理的设想(8)冷太太哽咽着“从上面的比较可以看出“,干脆”的使用范围比“索性”:在一年以前,我决想不到今天是这种情形。我本来就苦,如今▲索性只留我这一个寡妇,真是宽,而且灵活,一般来说,除了用于“想”类词前时(而这种情
(金粉世家》)苦上加苦的了。《况很少)能用“索性”的地方都能用“干脆”替换,所以在对初
该句如果把“留”换成非自主性动词“剩”就不成立了。中级水平学生的教学中,我们可以借鉴异读字的处理方法,3、与自主可控性密切相关“,索性”后的动词往往具有只需给学生讲清“干脆”的使用即可。对于“索性”,我们只主观意愿性,这可以从其后的否定形式看出来,现代汉语常要告诉学生:意义相当于“干脆”,常用于书面语。对于高级用的否定副词主要有“不”和“没”,其中“不”表主观意愿,水平的学生在必要时再给他们讲“索性”与“干脆”的区别。“没”表客观叙述,在我们得到的例句中,所有的否定形式都正确处理教学顺序,分清教学重点,既可以减轻学生负担,是用“不”,没有用“没”的。而且从下面与副词“往往”、“常集中突破难点,又不会影响他们的表达。所以前文提到的常”的搭配中也可看出《现代汉语八百词》,指出“:往往”是教材未注“干脆”而只注“索性”似乎应该重新考虑,而且注对于目前为止出现的情况的总结,有一定的规律性,不用于释“干脆”时除了说明它表示直截了当,爽快、彻底外,还可主观意愿“;常常”单纯指动作的重复,不一定有规律性,可以把“索性”的语段结构也讲清楚,并说明“:干脆”和“索性”以用于主观意愿。所以“往往”不能与“索性”同用,而“常有决断义。常”可以。如:
(9)▲【参考文献】索性往往公开和情人约会。(10)▲[1] 张谊生.现代汉语副词研究[M].学林出版社,2000.索性常常公开和情人约会。
北大中文系1955、1957级语言班.现代汉语虚词例释4“、索性”后的动作行为也往往施动性很强,一般不能[2]
[M].商务印书馆,1982.用于表受动的情况。在现代汉语中“把”,字句常表“处置”,
是施动性很强的一种句式,相对应的“被”字句则是一种受[3] 王自强.现代汉语虚词词典[M].上海辞书出版社,
1998.动性强的句式,所以“索性”后的“把”字句很常见,而“被”字
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干脆的意思篇二
《解释意思》
解释意思
挺拔俊秀： 玉屑银末： 悄然无声 前赴后继： 锲而不舍： 水平如镜： 突兀森郁： 变化多端： 颜色各异： 漫天飞舞： 风卷残云： 万籁俱寂： 蓄谋已久： 团结一致： 乘虚而入： 回眸一笑： 错失良机： 匪夷所思： 迫不及待 孜孜不倦： 翩翩起舞： 温文尔雅： 五彩斑斓： 不偏不倚： 逝者如斯：
众寡悬殊： 夜以继日： 家喻户晓： 望洋兴叹： 感激涕零： 白驹过隙： 美不胜收： 一无所获： 奔流不息： 深思熟虑： 苦心孤诣： 诲人不倦：
同仇敌忾： 如火如荼： 火眼金睛： 卓有成效： 时光荏苒： 莫衷一是： 五彩缤纷： 滔滔不绝： 司空见惯： 从容不迫： 见贤思齐： 乐此不疲： 猝不及防： 至仁至义： 明察秋毫： 望而却步： 鉴往知来： 恍如隔世： 应有尽有： 全神贯注： 绿草如茵： 情不自禁： 有教无类： 喻之以理：
补充：熟记人物形象
1.伯诺德夫人一家：机智勇敢，从容镇定，临危不惧。 2.聂荣臻：恩怨分明，宽仁大义，慈善心肠。 3.侍奉吴王的少年：智慧过人，少年老成。
4.孙悟空：顽皮机智，聪明勇敢，不畏任何艰难险阻。 5.猪八戒：功利憨厚，憨厚老实富有人情味。
6.唐僧：严格执著，坚韧不拔，执著追求，以慈悲为怀。 7.沙和尚：忠心耿耿
8.斯帕拉捷：勤于观察，善于思考，坚持不懈。
9.天游峰的扫路人：朴实，健康，慈善，有精气神，热情好客，自在悠闲，热爱自然，热爱生活，充满自信，豁达开朗。 10.于谦：坚强不屈，堂堂正正。 11.王冕：不媚世俗，贞洁自守。 12.福楼拜：循循善诱，直言不讳。 13.莫泊桑：虚心好学，勤学苦练。
14.刘老师：身残志坚，乐观开朗，执著追求，自强不息。 15.孔子：充满智慧，和蔼可亲，对弟子循循善诱。 16、颜回：谦逊、沉稳。 17、子路：豪爽、乐善。 补充：部分重要词语解释 美妙绝伦：美好到了极点。
硕大无朋：朋，比。大得无与伦比。
赤朱丹彤：赤，红色；朱，大红色；丹，一般红色；彤，红色。本课指程度不同的红色。
前赴后继：前面的人冲上去了，后面的人紧跟上来。形容奋勇向前，连续不断。 锲而不舍：比喻有恒心，有毅力。
万籁俱寂：籁，从孔穴里发出的声音。形容四周非常寂静，没有一点声音。 挑衅： 借端生事，企图引起冲突或战争。
众寡悬殊：众，多。寡，少。悬殊，相差很远。双方人力多少相差很大。 出乎意料，来不及防备。抱头鼠窜：形容急忙逃走的狼狈相。 震耳欲聋：欲，快要。耳朵都快震聋了，形容声音很大。 同仇敌忾：忾，愤恨。全体一致痛恨敌人。 夜以继日：日夜不停。多用以形容人勤奋。 猝不及防：猝，突然，出乎意料。 恼羞成怒：由于羞愧怨恨出发怒。
如火如荼：荼，茅草的白花。像火那样红，像荼那样白。原来比喻军容之盛，现在用来形容旺盛、热烈或激烈。
乘（chéng）虚而入：趁着空虚进入。 毫不介意：一点也不在意。
不堪设想：堪，能。事情的结果无法想象，会向更坏、更危险的方向发展。
气喘吁吁：吁吁，象声词，形容出气的声音。形容呼吸急促，大声喘气的样子。 望而却步：看到了危险或力不能及的事而入后退缩。课文形容山势险峻，让人害怕。
炯炯有神：炯炯，形容眼睛明亮（多用于目光）。形容眼睛明亮，精神饱满。 玉琢冰雕：形容花瓣像玉石一样细腻万里有光泽，像冰一样透明。 迫不及待：急迫得不能再等待。 惹人喜爱：惹，招引。讨人喜欢。 参差（cēncī）不齐：参差，长短、高低、大小不齐，不一致。 孜孜不倦：孜孜，努力不懈的样子。形容勤奋得不知疲倦。
滔滔不绝：滔滔，波浪滚滚流动，连续不断的样子。比喻话很多，连续不断。 直截了当：形容说话、办事、写文章干脆爽快，不绕弯子。 无辜： 辜，罪。没罪的意思。 至仁至义：至，最。最仁爱，最讲正义。
无可厚非：厚，深重。非，反对，责备。没有可过分责难的。
第二十四课〈明天，我们毕业〉讲义
1、《明天，我们毕业》本文作者通过对六年学习生活及成长历程的回顾，抒发了对母校，老师和同学的眷恋之情。
2、《明天，我们毕业》通过回忆小学六年精彩纷呈的学习生活、感恩教育自己多年的老师、憧憬未来报答母校三个方面表达对小学生活的眷恋。 3、“6年的学习生活多像一幅五彩斑斓的画卷！”表达了作者对6年小学生活的眷恋，对母校的感谢、热爱、赞美。
4、“在我们心目中，您是天使，您是大树，您是海洋。”表达了 对老师的眷恋、敬爱、赞美 。“天使”赞美了老师美好的心灵、高尚的品质，“大树”是说 老师授予知识，给予庇荫，给学生以关怀、呵护 。“海洋”是说 老师心胸宽广 ，包容我们的无知、任性。
5、“我们要把火一样的诗句塞在您的枕下，让您在睡梦中也能感受到我们炽热的心跳。”表达了 学生对老师的热爱和敬
意 。
6、“等到这些小树„„道一声：‘老师，我们没有辜负您的希望！’表达了 学生对母校对老师的深深眷恋 ，反映了 同学们立志成才回报老师的心情 。 7、选择正确的拼音。 眷（Juàn quàn）恋 炽（zhì chì）热 雏（chú cú）鹰 诱（yòu xiù）人 吮（shǔn yǔn）吸 画卷（juǎn juàn） 窗明几（jī jǐ）净
朝（zhāo cháo）夕相处 参（cēn cān）天大树
8、老师的美誉：人类灵魂的工程师 辛勤的园丁 春蚕 人类智慧的天使燃烧的蜡烛„„
9、赞美老师的诗句：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
随风潜入夜，润物细无声。 山高水长有时尽，唯我师恩日月长。
10、赞美老师的成语：诲人不倦 废寝忘食 埋头苦干 兢兢业业 一丝不苟 春风化雨
润物无声 循循善诱 教导有方
第二十三课《孔子游春》讲义
1、《孔子游春》本文通过描写孔子带领弟子们到四水河畔赏春，巧借河水诱导弟子的故事，表现了孔子对弟子的关爱及师生间真挚的情谊。
2、《孔子游春》孔子带学生到泗水欣赏春天美景以此来教导学生做人。因为水有德行，有情义，有志向，善施教化，所以孔子称水是真君子。学了课文，我们认识了博学多才、循循善诱、有教无类、因材施教、教导有方的大教育家孔子，认识了爽朗大方、心地善良、乐善好施的子路，温文尔雅、谦虚沉稳的颜回。
3、“泗水河畔春意更浓了”是因为（1）春天来了，泗水河畔本来就洋溢着浓浓的春意 ;(2)孔子与弟子一番论水促进了师生之间的情谊，这句话有着 深化中心 的作用。
4、孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，是我国古代的大教育家和思想家，儒家学派的创始人。他在政治思想上主张“仁者爱人”、“克己复礼”，在教育方面提出“有教无类”、“因材施教”等主张，相传有弟子三千，贤弟子72人，曾整理过《诗》《书》《易》《礼》，编写过《春秋》。贤弟子有：颜回、子路。
5、《论语》记录了孔子的言行。《论语》里有不少精辟的语句： ①敏而好学，不耻下问。 ②默而识之，学而不言，诲人不倦。 ③人无远虑，必有近忧。 ④已所不欲，勿施于人。
6、来自《论语》的成语：文质彬彬 敬而远之 当仁不让
7、学习本文我们懂得了做人就应该做像水一样有德行，有情义、有志向、善施教化的真君子。 8、课后习题4：水有德行，它孕育生命，滋润万物，像君子一样无私仁厚；水有情谊，它和善温柔像君子一样温文尔雅；水有志向，它穿山岩凿石壁像君子一样百折不挠的情操；水善施教化，它荡涤污垢，归还万物清净的本质，像一个教人求真，求善，求美的君子。
9、课文第2节运用了比喻、排比的修辞手法，写出了泗水河边美丽的景色。地上从写到空中，把大地比作伟大母亲的胸怀，用森林比作她的长发，以太阳比作母亲明亮的眼睛，微微的春风就像母亲的甜蜜絮语。这些比喻尽情抒发着作者对大自然的赞美和喜爱。 仿写：薄薄的雾霭是她神秘的面纱；洁白的云朵是她美丽的舞裙„„ 10．“奔流不息”的“息”可以解释为 停止 ；“或方或长”的“或”可以解释为 有时 。 “善施教化”中的“施”可以解释为 施行 ，“善”可以解释为在某方面做得较好； ③、写出下列词语的近义词。
意味深长——情意深长 荡涤——洗涤 凝望——注视 哺育——养育 11、课文第8自然段是围绕水是真君子啊！这句话来写的。
12、孔子给弟子们讲水的特点，实际上是给弟子们将做人的道理。这段从孔子对水的论述中，可以看出孔子是一位善施教化的老师（从文中找一个词填在横线上）。
13、孔子讲到水有志向，你联想的成语是：滴水穿石 ，讲到水“流必向下”，你又会自然联想到一句谚语：人往高处走，水往低处流联想到的古诗是：飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 14、第二段运用了比喻和拟人 的修辞手法，这样写的好处是：生动形象地写出了水的品行，让弟子们真正感受到“水是真君子”。
仿写：水或清或明，它好象很纯洁；水满则溢，它好象知道足常乐；水或大或小，它好象能屈能伸„„
干脆的意思篇三
《词语意思》
美妙绝伦：美好到了极点。
硕大无朋：朋，比。大得无与伦比。
赤朱丹彤：赤，红色；朱，大红色；丹，一般红色；彤，红色。本课指程度
不同的红色。
前赴后继：前面的人冲上去了，后面的人紧跟上来。形容奋勇向前，连续不
断。
锲而不舍：比喻有恒心，有毅力。
万籁俱寂：籁，从孔穴里发出的声音。形容四周非常寂静，没有一点声音。 挑衅： 借端生事，企图引起冲突或战争。
众寡悬殊：众，多。寡，少。悬殊，相差很远。双方人力多少相差很大。
出乎意料，来不及防备。抱头鼠窜：形容急忙逃走的狼狈相。
震耳欲聋：欲，快要。耳朵都快震聋了，形容声音很大。
同仇敌忾：忾，愤恨。全体一致痛恨敌人。
夜以继日：日夜不停。多用以形容人勤奋。
猝不及防：猝，突然，出乎意料。
恼羞成怒：由于羞愧怨恨出发怒。
如火如荼：荼，茅草的白花。像火那样红，像荼那样白。原来比喻军容之盛，
现在用来形容旺盛、热烈或激烈。
乘（chéng）虚而入：趁着空虚进入。
毫不介意：一点也不在意。
不堪设想：堪，能。事情的结果无法想象，会向更坏、更危险的方向发展。
气喘吁吁：吁吁，象声词，形容出气的声音。形容呼吸急促，大声喘气的样
子。
望而却步：看到了危险或力不能及的事而入后退缩。课文形容山势险峻，让
人害怕。
炯炯有神：炯炯，形容眼睛明亮（多用于目光）。形容眼睛明亮，精神饱满。
玉琢冰雕：形容花瓣像玉石一样细腻万里有光泽，像冰一样透明。
迫不及待：急迫得不能再等待。 惹人喜爱：惹，招引。讨人喜欢。
参差（cēncī）不齐：参差，长短、高低、大小不齐，不一致。
孜孜不倦：孜孜，努力不懈的样子。形容勤奋得不知疲倦。
滔滔不绝：滔滔，波浪滚滚流动，连续不断的样子。比喻话很多，连续不断。 直截了当：形容说话、办事、写文章干脆爽快，不绕弯子。
无辜： 辜，罪。没罪的意思。
至仁至义：至，最。最仁爱，最讲正义。
无可厚非：厚，深重。非，反对，责备。没有可过分责难的。
梅花山之旅
星期六，乍暖还寒，我与小记者们一起去南京梅花山赏梅。
刚踏进梅花山入口，一阵阵清香顿时扑鼻而来，使我如痴如醉。再看一看那些梅花，个个都小巧玲珑，芬芳四溢，使人陶醉于那香味之中，似乎到了仙境一般。可在凑近一瞧，有的梅花还是花骨朵儿，有的则含苞待放，如同一个害羞的小姑娘，不肯露面，还有的已全部绽放，似乎在向人炫耀着它那婀娜多姿的身体······
梅花的品种有许多，且颜色各不相同，但每朵梅花都散发着一股淡淡的清香，有些梅花的名字很独特，如：美人梅。美人梅是系梅与堂叶李的杂交种，花期晚，耐寒。枝，叶似堂叶李，常年呈紫红色，花梗长，花瓣层层疏叠，婆娑多姿。还有些梅枝下垂，所以又叫垂枝梅。垂枝梅枝条自然下垂或斜垂，其上缀满花朵，宛如少女那柔顺的秀发，温婉婀娜，美不胜收。
看到了这么多的梅花树，我的脑海里又不禁呈现出那些培植梅花的人，为了种梅花而付出了多少汗水与心血，才带来今天的如此芬芳。
梅花山哪！我们爱你。
干脆的意思篇四
《反问句的意思》
反问句的意思 就是把答案藏在问题里，且答案是唯一的，也是肯定的（自问自答）。 反问句结尾时正常情况下用问号，而有些特殊的句子也可以用感叹号。 反问句分为肯定反问句和否定反问句。肯定反问句表示否定的意思，否定反问句表示肯定的意思。
反问的作用是加强语气,把本来已确定的思想表现得更加鲜明、强烈。反问句式不但比一般陈述句语气更为有力，而且感情色彩更为鲜明。
例句 1. "难道我会不知道？"----说话者是在强调自己是知道的。
2. "难道我有这么笨吗？"----说话者在强调自己并不笨。
3."难道数学真的这么难么?"----说话者在强调数学不难。
4."那什么是一样的呢？"----说话者在强调那是不一样的。
5.难道我们能浪费时间吗？——强调要珍惜时间。
6.你们怎能破坏环境呢? ——强调要保护环境。
7.你们怎么能不承认错误呢？——强调要勇于承认错误。
8.在列夫·托尔斯泰写的《穷人》这篇文章中“得把他们抱过来，同死人待在一起怎么行！”意思就是说同死人待在一起不行，感叹号表示极度强调。
9.自从六年前的那一次，我何曾再迟到过？
10. 晚了也得去，怎么可以逃学？——《迟到》（林海音）
11.我难道没有应该责备自己的地方吗？我不是常常让你们丢下功课替我浇花吗？我去钓鱼的时候，不是干脆就放你们一天假的吗？
12.这是多么深刻的教诲啊！难道不值得我们永远牢记吗？
反问句的特点
通常反问句是陈述句的改版，是为了强调语气。
如：那怎么是一样的呢？这个反问句改为陈述句就是：那是不一样的。相比之下，前一个句子语气就强烈多了。
除此之外，一些反问句还要有反问词，如：难道 怎么 这么„„ 除了反问词，还要在最后加上语气词如：呢 吗„„ 而且为了表示与陈述句的区别，还要在最后加上问号（？）。
且通常都要把句子（判断句）的意思倒过来后，再加上反问词。
反问和设问的区别:设问和反问都是无疑而问，但是有明显的区别：设问不表示肯定什么或否定什么，反问明确地表示肯定或否定的内容。设问主要是提出问题，引起注意，启发思考；反问主要是加强语气，用确定的语气表明作者自己的思想。设问是自问自答，有问有答，答在问外；反问寓答于问，有问无答。
干脆的意思篇五
《委身在圣经中的意思》
委身在圣经中的意思
委身培训系列第1讲
怎样才能得永生？怎样才能认识这位永活真神？其实答案是跟圣经的委身教导分不开的。
委身是我们回应神的行动。如果根本不打算委身，也就没必要谈论委身了。之所以谈论委身，是为了呼吁人行动起来，回应神，而不只是增加头脑知识而已。我写这本书是要以圣经、以神的话为基础，并非人的观点。这个目标就是要帮助我们能够跟神的关系有所突破。如果你已经向主做出了某些委身，那么希望你也能够除去跟神之间的其它障碍。
部分委身就是没有委身
很多基督徒都是对神部分委身，过着疲疲塌塌的基督徒生命。然而按照圣经，部分委身就是没有委身。在启示录3章15节，主说：“我巴不得你或冷或热”。“冷”，意思就是干脆离开神。要明白神的心意，他不能忍受不冷不热，就是走中庸之道，对神百分八十、对世界百分二十。即便对神百分之九十五也不行。所以我们必须追求完全委身。
很多基督徒的整个基督徒生命是瘫痪的，因为一直存在委身问题。他们没有喜乐、没有平安，而且发现自己无法与神沟通。他们祷告，但神不听。他们自己也知道神不听，祷告就是在浪费时间。与其浪费时间，还不如去忙别的了。归根结底是因为没有解决委身问题，没有对主完全委身。
没有完全委身，就活不出基督徒生命来
要知道，根据神的话语，你必须完全委身，否则就活不出基督徒生命来。这是事实，并非理论，所以我说委身是个行动。你会发现，除非你完全委身，否则根本活不出基督徒生命来。你试一试便知道了，就是活不出来。每当你向主祷告，他垂听吗？如果他不垂听，那么你就知道你的委身出问题了，必须解决。甚至有些全职事奉的人也存在委身问题，而且他们是参加了全职事奉后，才意识到了这个问题。如果这正是你的情况，那么你就非常可怜了。可能你已经放弃了一切去事奉主，却发现自己没有能力、没有喜乐，跟神也没有相交，你是一无所有。只要保留一点点，就会毁了你的委身。
委身是涉及到了我们跟主的关系，没有什么比这个话题更重要了。 今天的教会传讲委身吗？
整本圣经谈的就是委身。简单来说，如果把委身从新约里抽取出来，那么也就没有新约可读了。委身是我们跟神建立关系的钥匙。
当我是年幼基督徒的时候，没有人告诉我要委身。但我有一个得天独厚的条件，就是当时在中国做基督徒非常危险，我们知道如果不完全委身，就不能成为基督徒。所以那时候根本不必提委身，教会也没有教导委身。
后来我去了香港，心想：“太好了，现在自由了，可以去教会，可以买圣经，可以一起做礼拜了。”然而我去了教会，发现这群基督徒了无生气，简直是一潭死水，令我大失所望。我想：“这就是自由吗？这群人没有生命！”我跟他们无法谈
论主，无法深入沟通神的事情，即便浅显的也不行。每每分享神的事情，他们都一脸茫然，仿佛我是从太空来的。他们不明白我在说什么。
我跟他们分享我如何经历到了神，他们却满腹狐疑：“现在不会再有这种事情了；使徒行传里有，但今天没有了。你从哪里来？是从一世纪来的吗？现在根本不会有这种事情了。”
我想：“我甚至跟基督徒同伴都无法相交，这地方到底怎么了？”
我听了他们的讲道信息，但从没听过他们强调“我们跟神的关系”这种深层次的话题。我也跟一些牧师交谈过，发现就像跟生意人交谈一样。似乎他们并不在意自己跟神的关系，而是更关心教会资产，关心买这样、买那样，关心教会有多少进项。他们想的是如何购置设备，如何向外拓展、壮大机构，就像是商业公司在开拓市场。我感到厌烦，思忖道：“他们缺少了某样东西，是什么呢？”
我很长时间都百思不得其解。于是我在主面前等候，求问他这个问题，并且查考圣经，终于憬悟到，原来他们缺少的是委身。生活在所谓自由世界的人，他们不想谈论委身。正因为教会不传讲圣经教导，所以周围的教会都是死的。当我开始传讲委身的时候，众人却一脸惊诧，说：“怎能这样讲呢？如果你讲委身，那么没有人会来教会了，没有人敢做基督徒了，代价太高了！”
我说：“我没办法，委身是圣经教导。”
所以下面我们来查考一下圣经，看看圣经是如何教导的。你不要单听我说，人云亦云，而要亲自查看。
圣经（无论旧约、还是新约）教导的不单单是委身，而且是完全委身，这就是我们跟神关系的基础。圣经有时直捷地道明委身，有时比较隐约。隐约之处，如果你查考一下，就会发现，惟有从委身的角度理解，那段经文才会有意义。一旦把委身抽取出来，那句话也就不再有意义了。下面来看一、两节直捷道明委身的经文。
委身就是全心全意去爱神
首先从众所周知的旧约一段话开始吧，申命记6章5-7节说：
你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。我今日所吩咐你的话，都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女；无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。
第7节说，无论是睡觉、还是醒来，无论是外出、还是居家，都必须尽心、尽性、尽力爱主你的神。这是什么意思呢？这就是完全委身了。除此之外，再也没有别的词可以表达这个意思了。你必须全心全意去爱神，这就是委身的基本意思了。以色列人时时刻刻都要记住这番话。
你们若留意听从我今日所吩咐的诫命，爱耶和华你们的神，尽心尽性事奉他„„（申11：13）。
这里又是在说，你要全心全意去爱神。
再来看一节新约经文，这次是主耶稣说的，而且他也是在引用这段话。
耶稣对他说：“你要尽心、尽性、尽意爱主你的神。”（太22：37）
无论是新约、还是旧约，完全委身的意思都是全心全意去爱神。这个强调随处可见。
圣经有没有委身一词呢？
现在来看看委身（commit或commitment）这个词。新约有没有出现过委身呢？这是圣经的词语，还是我们自创出来的呢？有时教会所用的非常重要的词语，圣经却从未用过，但这并不是说这个词就用得不对，其实它恰恰表达出了圣经的意思。你能想到几个例子吗？
比如圣礼（sacrament）。圣礼指的是洗礼和圣餐，虽然没有在圣经出现过，但这是正确的圣经教导。
再比如赎罪（atonement），这个词在教会中非常重要，指的是基督为我们死所带来的果效，具体来说，就是为我们赎了罪，使我们与神和好。主耶稣所成就的这些事，就叫做赎罪。但在英文钦定本圣经（King James Version）中，赎罪在新约仅出现了一次，就是罗马书5章11节，其它版本可能译为和好
（reconciliation）。你的圣经可能没有赎罪一词，但它仍是正确的词语，因为它描绘出了耶稣在十字架上为我们成就的事情。由此可见，有很多词语非常正确、重要，但却从未在圣经里出现过。
现在回到委身（commit或commitment）一词，圣经有没有用过呢？我们看诗篇31篇5节：
我将我的灵魂交在（commit）你手里。
耶和华诚实的神啊！你救赎了我。
在路加福音23章46节，主在十字架上奄奄一息的时候，说：“父啊！我将我的灵魂交（commit）在你手里。”这里就出现了委身（commit）。将自己、将灵魂委身于神，这是什么意思呢？中文圣经翻译得恰到好处，意思就是将自己、将全人交给天父。
再看诗篇37篇5节，“当将你的事交托（commit）耶和华，并倚靠他，他就必成全。”在这句经文中，委身这一概念的基本意思也是交托。交托就是把某些东西交给某人照管。将灵魂委身于神，意思就是将我们的生命、我们的灵魂交给神照管。
箴言16章3节又是委身的一个例子，“你所作的，要交托（commit）耶和华；你所谋的，就必成立。”把你所做的一切都交托给主，好让他按照他的旨意为你成就。
所以，委身并非诸如圣礼、赎罪之类的神学词语，事实上，委身是英文圣经（包括不同版本）所用的词。
下面来看一看新约的例子。
所以，那照神旨意受苦的人要一心为善，将自己灵魂交与（commit）那信实的造化之主。（彼前4：19）
由此可见“将自己的灵魂交托（委身）给主”是什么意思了。灵魂，希腊原文是生命的意思。所以救灵魂就是救生命，失去灵魂就是失去生命。根据这节经文，将灵魂交托给主，意思就是将生命交托给主。这就是圣经所教导的信心了，信心就是将自己交托给神，而不单单是相信某些理论。
想一想相信电梯跟走入电梯的区别。你可以全心相信电梯能够载你上楼，然而，如果不走进去，那么仅凭相信，你是上不了楼的，你必须走入电梯。交托就是
信托的意思，当你走入电梯、让它载你上楼的时候，你就是把自己交托给了电梯。你不但是相信电梯能够载你上楼，而且是让它载你上楼。
说到相信耶稣，不是说只要相信他能够救你，你就得救了。魔鬼也相信耶稣能够拯救，但他不会因为这种相信而获救。所以雅各在雅各书2章19节说，你信神是真实的，也信神只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却不能得救。你必须相信到一个程度，将自己委身给他、交托给他。我们在彼得前书4章19节看见了“交与”这个词，其它经文中也有，比如提摩太后书1章12节，提摩太前书1章18节，提摩太后书2章2节。
彼得前书2章23节说到了主耶稣将自己、将自己的灵魂交托给天父：
他被骂不还口；受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。 主耶稣在为我们受苦、受死的时候，他把自己交托给了神。
委身就意味着改变
以上看过了圣经直捷道出委身二字的经文，现在再看一看圣经中隐潜着委身概念的经文。就是说，委身是从圣经的话语中流露了出来。
马太福音4章17节是主受了洗、出来传道时宣讲的第一句话：“从那时候耶稣就传起道来，说：‘天国近了，你们应当悔改。’”
悔改是什么意思呢？就是改变。希腊原文的意思就是心思、意念、态度的改变。想一想改变这一概念，如果有人要求你现在改头换面，那么没有委身，你做得到吗？改变是件大事，意思就是你整个生命要来一个一百八十度大转弯。本来是朝东走，突然间必须朝西走。没有委身，你能改变吗？这就是我说“隐潜着委身概念”的意思了。圣经并没有明说出来，但你发现，没有委身，就怎么也改变不了。关键并不在于改变，而在于什么样的改变，这就是委身的困难所在了。
我听过美国芝加哥一名改邪归正的黑帮分子的见证，他道出了改变、成为基督徒对他而言意味着什么。若要脱离黑帮，那么首先他就得冒生命危险。黑帮想杀他灭口，因为他知道太多内情了，可以去警察局抖露出全体黑帮成员的名字，结果他们从小喽啰到老大都得被捕。所以对他来说，改变是非常危险的。其次，他的一切——房子、汽车、钱财——都是赃物，若要改变，他就得放弃一切，物归原主。
所以改变并不容易，没有了委身，那么哪一样你做得到呢？你愿意冒生命危险放弃一切吗？这个人的确这样做了，他信主后，变卖了一切，好偿还每一分钱，最后一无所有了。身为罪犯，他的每一分钱都是非法之财，所以他现在不想保留分文。
对于你、我来说，成为基督徒可能不至于如此困难，但这个例子就道出了改变是什么意思。无论怎样改变，总之我们都要改变。而每当有改变，那么委身就是不可或缺的了。没有委身，就不可能改变。不愿委身，也就无法谈论悔改了。如果避而不谈委身却又想谈论悔改，那么就是把悔改这个词降格了。
我们每每用到悔改一词，意思往往就是“我为自己的罪感到难过”。这不是悔改的意思，悔改就意味着改变，而不只是为自己的罪难过。如果不愿意承担后果，那么仅仅难过是不足够的。那个黑帮分子是难过到了宁愿冒生命危险的地步。他很可能会遭遇不测，他们的确对他下了杀手。而且他还变卖了一切，最后一文不名。成为基督徒令他付上了一切。
告诉他要做基督徒却不告诉他要委身，这就太荒谬了，因为他知道，若要改变，就必须完全委身。现在你也许就渐渐明白了为什么我在前文说，一旦将委身从圣经中抽走，那么也就没有什么可以传讲的了，因为整本圣经都是在讲委身。如果你想按着正意传讲圣经，就决不可丢弃委身这一要素。
神的国
下面来看看神的国。如果不传讲（或者至少提一提）委身，那么你能传讲神的国吗？除非你不知道神的国是什么意思。神的国是什么意思呢？一旦明白了委身是什么意思，就会明白神的国是什么意思了。但是，如果把委身抽取出来，那么就只剩下了一个言之无物的空洞词语。
神的国意思就是神的王权，神是王。然而，有一个古老的英文翻译词——王国（kingdom）——现在已经成了标准用语。但王国这个词就误导人了，因为它指的是疆土，我们一下子就想到了英国。我们以为王国就是疆土，但这不是新约里的意思。神的国基本意思就是“神的王权”，神做王，他统管、治理，不是什么疆土问题。有些英文新译本圣经没有用王国这个词，而是用了王权（kingship）。但因为钦定本圣经用了王国（kingdom），结果它就成为标准用语了。
神的王权意思就是神是你生命的王。没有了委身，你能脱离自我中心的生活方式，转而让神做你生命之王吗？这就涉及到了最根本的内在改变，是从一种生活方式改变为另一种截然不同的生活方式。旧生命方式是你自己随心所欲，你想做什么就做什么——想犯罪就犯罪，想自私就自私，想发脾气就发脾气。但当你改变了，现在活在神的王权下，那么你就不再这样做了。你不会像以往那样我行我素了。现在你是活在神的王权下，甚至若想发脾气，也必须得到他首肯！
“主啊，我很生气，可以发脾气吗？”
“不可以！”
“那我该怎么办？我已经怒不可遏了。”
“平静下来，倚靠圣灵去处理你的脾气。”
这并不是说基督徒不可以生气，但不可以生气到发脾气，失去了控制，拍案而起、摔东摔西。你可以生气，但不可举止失当，羞辱神。
所以使徒保罗说：“生气却不要犯罪，不可含怒到日落”（弗4：26）。生气未必就是错，如果看见了不良之事，我们当然会生气，但不会举止失当，羞辱神。这是不容易的，需要有节制。而没有圣灵，就不可能有节制，圣灵的果子是节制（加5：22-23）。所以这是一个大改变。
如果没有委身，你能活在神的王权下吗？根本不可能。神是不是强迫你活在他的王权下呢？不是，这是你的自由选择。但这种选择就意味着委身，是你自己选择活在他的王权下——“主啊，我把自己交托在你的王权下，好回应你对我的爱。”
下来的几章会看一看神对我们的委身，这一点也非常重要。我们不仅要看我们对他的委身，也要看他对我们的委身。但首先要给委身下一个基本定义。如果不明白委身，则也不会明白诸如悔改、神的国之类的词语。这些词语的内涵就包括了委身，一旦抽走了委身，那么就又剩下了一些言之无物的空洞词语。
其实对很多人来说，神的国就是一个空洞词语，神只不过是他们生命中的立宪君主而已。英国女王就是立宪君主，是名义上的君主。英国人尊她为女王，称她为“陛下”，但她并没有实权，首相才有实权。“陛下”本应大权在握，但在君主立
干脆的意思篇六
《词语的意思》
词语的意思
语文老师：“同学们在写作文的时候要注意自己的措辞。”
突然发现某学生睡觉，叫其名字令其起立回答问题：
“措辞是什么意思？”
该同学想了想，答曰：“措辞就是错了的词。”
一、这叫什么美。（根据意思选词填空）
精美 完美 丰美 优美 秀美 壮美 华美 俊美
雄壮的美丽叫（ ） 完备美好叫 （ ） 清秀的美丽叫（ ）
精致美好叫 （ ） 俊俏的美丽叫（ ） 非常美丽叫 （ ）
华贵的美丽叫（ ） 多而美好叫 （ ）
二、丰富多彩的“看”。表示“看”的意思的字很多，请按词填字。
①一（ ）如故 ②走马（ ）花 ③面面相（ ） ④管中（ ）豹
⑤耳闻目（ ） ⑥（ ）前顾后 ⑦（ ）尘莫及 ⑧（ ）死如归
厄运中的海伦
1880年6月27日，海伦•凯勒出生在美国一个叫塔斯康比亚的小镇上。
她的父亲阿德•凯勒早年是一个海军军官，卸去了军职之后，从事新闻工作，
开了一家报馆，自己当报纸的总编辑。海伦的母亲性格温存而善良。当海伦降
生18个月之后，一场意想不到的重病使海伦变成了一个又聋又瞎的残疾人。
她听不到妈妈轻声哼的摇篮曲，看不见爸爸慈祥的面孔。她的眼前是无边无际
的黑暗，耳边是死一样可怕的寂静。这个幼小的生命掉进了痛苦的深渊。
当海伦长到五六岁的时候，她聪明伶俐、思想活跃，但她不懂得人们是用
语言交谈的，还以为别人也跟她一样生活在黑暗之中。为了抚育海伦成人，她
的父母费尽了心血。他们带她到著名的眼科大夫那儿去就诊，试图医治好她的
双眼，但他们没有成功。为了能让孩子成长起来，他们不惜花费巨额开支聘请
家庭教师，希望能为她寻找到“光明”。
小海伦是一个意志坚强而聪明的孩子，她的进步是惊人的。她学会了用手
指读盲文书，在摸读时，她的手指像微风中树叶一样不停地动，一旦学会了生
词，就反复练习。有时读得入了迷，上床以后带着盲文书摸读。1887年，当海
伦7岁时，学习说话的要求越来越强烈。父母就请来波士顿聋哑学校的教员沙
莉文小姐，教海伦说话。在老师沙莉文说话的时候，海伦就把自己的手放在沙
莉文的脸上，然后试着模仿她的口型和舌头的动作，学习发音方法。这是件异
常艰难的工作，可是顽强的海伦硬是坚持下来了。功夫不负有心人，几个月之
后，海伦终于能说话了，当她第一次说“爸爸”“妈妈”的时候，父母热烈地
拥抱了她。
海伦对于外部世界的绝大部分知识，都是通过各种语言来获得的。词语对
于她来说就是眼睛和耳朵，也是她心灵的窗口，因此，她从不轻易放过学习语
言的机会。经过艰苦卓绝的努力，她学会了英、法、德、意、拉丁等五种语
言。对于一个聋哑人来说，付出的是常人难以想象的艰辛。海伦学会了 语
言，凭着她对这个神秘世界的理解，她爱上了文学，她一有空就来构思自己的
文章，以此来表达自己对这个世界的认识。她结识了许多著名的作家、诗人、
编辑、演员，跟他们学到了不少东西。1905年，海伦先后发表了《我的生活故
事》《我的生活世界》等自传小说，很快她的独特的魅力成为一个世界闻名的
人物。
阅读练习
1、厄运的意思：
2、海伦遭遇了怎样的厄运？
3．缩句，并说明短文原句的写法好在哪里。
她的眼前是无边无际的黑暗，耳边是死一样可怕的寂静。
缩写：
原句好在：
4. 举两例简要说明为了抚育海伦成人，她的父母是怎样费尽心血的。从中你
能感受到了什么？
5.一个聋哑人学会了五种语言，付出的艰辛是 ，文中有一
个词准确地表达了这个意思，这个词是 。 6.联系短文内容说说海伦学习语言的艰辛。
爱似春风
冬天已经渐渐地、渐渐地从人们的视野里消失，沉睡的大地似乎准备着整
装待发，迎接初春的到来。可寒冷的天气却丝毫未表露出离开的意思。
早上，看着外面少有的好天气，准备出门去趟表姐家。刚刚踏出家门，看
着向我微笑的太阳，心想：“今天天气这么好就不穿那么多了。”就毫不犹豫
的把紧贴在身上的外套无情地扒了下来，我哼着小曲，高兴的踏上了去表姐家的路。
真是：“天有不测风云”。一会儿功夫，太阳就悄悄地躲到白云后面享清福去了，天还刮起了大风，吹得我浑身打哆嗦，可是再要回家换衣服，那又太麻烦了，还是先扛一下，再说我身体结实着呢，一定不会感冒的，我心里暗自祈祷到。过了一会儿，悲剧的事终于发生了，“啊嚏”，我感冒了！只好灰溜熘地回家了。
回到家，看见妈妈留的字条，说她今天有事不回来了。看着纸条，我开始发呆，今天老妈不回来，我又感冒了，晚饭该怎么办呀!正在我发呆时电话响了。原来是妈妈打来询问我今天晚饭该怎么解决。我一边接电话，一边“啊欠”、“啊欠”连打了两个喷嚏，妈妈赶紧问我怎么了，我说没事。妈妈就让我先用开水冲一包感冒灵喝下，并说她马上回来。喝完药，我就不知不觉地睡着了。醒来时，我已经躺在床上，妈妈坐在旁边着急的摸着我的额头，手里还端着一碗热气腾腾的粥。妈妈责备地说：“你的额头很烫，发烧啦。早说让你多穿点，你就是不听。”听着妈妈的责备，吃着手里的粥，我却无比温暖。 外面依旧寒风刺骨，但是我却感受到了春天般的温暖，我知道这就是妈妈的爱。
风中的温暖
上午正在开会，一同事匆匆来告诉我，父亲来了，在门卫室坐着。我立即下楼，边走边想：家里一定是出什么事了，不然这么冷的天，一贯怕冷的父亲是不会来的，更不会到我单位里来。会是什么事呢？为什么不打电话？
三步并作两步赶到大门口，一眼看见父亲端坐在椅子上正和保安聊天，我悬着的心放了下来。近几年来，特别是父亲经历过那场大手术之后，他的健康一直是我的担忧。今年的冬天来得早，很多老人因抵御不了突如其来的寒潮而不得不倒在了病床上，单位有两位同事家的老人还因行动不慎摔碎了股骨头----每周六，我都雷打不动地去父母家看望，总是旁敲侧击地叮嘱他们注意身体，注意安全：不希望他们上我这里来，因为十几里地，对他们来说是不近的路程；还有楼高，他们上着的确困难----
看见我，父亲立刻站起来把手里的一大包东西交给我，说：“明天要变天了，你妈给你蒸了油卷，炕了锅盔，炸了丸子和麻叶，让我送来，你周末就不要去我们那儿了，在家好好休息。”
我一怔，没想到父亲的老毛病又犯了。曾经因为给我送吃的被我批过好多次，后来他干脆不见我，直接开门把东西放到餐桌上，连条也不留一张。也许有几次我因此动了气，这两年父母很少到我家来，做什么好吃的总是等到周六我去的时候，我不但白吃，走时还不得不带----
今天，他竟以天气变化为由来给我送东西，叫我张嘴说不出一句话。
我送他走出大门，他再三叮嘱我注意防寒保暖，尽量不要外出，还伸手拉正了我脖上被风吹飞的围巾。我没有说话，只觉得心里一阵阵潮湿，昨天晚上，当看到天气预报说周末将有第二次寒流袭来时，我立即给远在外地的女儿发了个短信，嘱咐她预防感冒 ---- 却没有想到给近在身边的父母打个电话，而他们，却在忙碌着给我准备食物并在寒流来临前送到了我的手里---- 望着风中父亲远去的背影，泪水模糊了我的双眼。
干脆的意思篇七
《与妻书》
与妻书，作者林觉民，黄花岗七十二烈士之一，选自“广州三月二十九革命史”，速求详细译文！！！！与妻书 作者：林觉民 意映爱妻如见：我现在用这封信跟你永远分别了！我写这封信时，还是人世间一个人；你看这封信时，我已经成为阴间一鬼了。我写这封信，泪珠和笔墨一齐落下，不能够写完信就想放下笔，又怕你不体察我的心思，说我忍心抛弃你去死，说我不知道你不想让我死，所以就强忍着悲痛给你说这些话。 我非常爱你，也就是爱你的这一意念，促使我勇敢地去死呀。我自从结识你以来，常希望天下的有情人都能结为夫妇；然而遍地血腥阴云，满街凶狼恶犬，有几家能称心满意呢？江州司马同情琵琶女的遭遇而泪湿青衫，我不能学习那种思想境界高的圣人而忘掉感情啊。古语说：仁爱的人“尊敬自己的老人，从而推及尊敬别人的老人，爱护自己的儿女，从而推及爱护别人的儿女”。我扩充我爱你的心情，帮助天下人爱他们所爱的人，所以我才敢在你之前死而不顾你呀。你能体谅我这种心情，在哭泣之后，也把天下的人作为自己思念的人，应该也乐意牺牲我一生和你一生的福利，替天下人谋求永久的幸福了。你不要悲伤啊！ 你还记得不？四五年前的一个晚上，我曾经对你说：“与其让我先死，不如让你先死。”你刚听这话就很生气，后来经过我委婉的解释，你虽然不说我的话是对的，但也无话可答。我的意思是说凭你的瘦弱身体，一定经受不住失去我的悲痛，我先死，把痛苦留给你，我内心不忍，所以宁愿希望你先死，让我来承担悲痛吧。唉！谁知道我终究比你先死呢？我实在是不能忘记你啊！回忆后街我们的家，进入大门，穿过走廊，经过前厅和后厅，又转三四个弯，有一个小厅，小厅旁有一间房，那是我和你共同居住的地方。刚结婚三四个月，正赶上冬月十五日前后，窗外稀疏的梅枝筛下月影遮掩映衬；好我和你并肩携手，低声私语，什么事不说？什么感情不倾诉呢？到现在回想起当时的情景，只剩下泪痕。又回忆起六七年前，我背着家里人出走又回到家时，你小声哭着告诉我：“希望今后要远走，一定把这事告诉我，我愿随着你远行。”我也已经答应你了。十几天前回家，就想顺便把这次远行的事告诉你，等到跟你面对时，又不开口，况且因你怀孕了，更怕你不能承受悲伤，所以只天天要酒求得一醉。唉！当时我内心的悲痛，是不能用笔墨来形容的。 我确实愿意和你相依为命直到老死，但根据现在的局势来看，天灾可以使人死亡，盗贼可以使人死亡，列强瓜分中国的时候可以使人死亡，
贪官污吏虐待百姓可以使人死亡，我们这辈人生在今天的中国，国家内无时无地不可以使人死亡。到那时让我眼睁睁看你死，或者让你眼睁睁看我死，我能够这样做呢？还是你能这样做呢？即使能不死，但是夫妻离别分散不能相见，白白地使我们两地双眼望穿，尸骨化为石头，试问自古以来什么时候曾见过破镜能重圆的？那么这种离散比死要痛苦啊，这将怎么办呢？今天我和你幸好双双健在，天下的不应当死却死了和不愿意分离却分离了的人，不能用数字来计算，像我们这样爱情专一的人，能忍受这种事情吗？这是我敢于索性去死而不顾你的缘故啊！我现在死去没有什么遗憾，国家大事成功与不成功自有同志们在继续奋斗。依新已经五岁了，转眼之间就要长大成人了，希望你好好地抚养他，使他像我。你腹中的胎儿，我猜她是个女孩，是女孩一定像你，我心里非常欣慰。或许又是个男孩，你就也教育他以父亲的志向作为志向，那么我死后还有两个意洞在呀。太高兴啦，太高兴啦！我们家以后的生活该会很贫困，但贫困没有什么痛苦，清清静静过日子罢了。 我现在跟你再没有什么话说了。我在九泉之下远远地听到你的哭声，应当也用哭声相应和。我平时不相信有鬼，现在却又希望它真有。现在又有人说心电感应有道，我也希望这话是真的。那么我死了，我的灵魂还能依依不舍地伴着你，你不必因为失去伴侣而悲伤了。 我平素不曾把我的志向告诉你，这是我的不对的地方；可是告诉你，又怕你天天为我担忧。我为国牺牲，死一百次也不推辞，可是让你担忧，的确不是我能忍受的。我爱你到了极点，所以替你打算的事情只怕不周全。你有幸嫁给了我，可又为什么不幸生在今天的中国！我有幸娶到你，可又为什么不幸生在今天的中国！我终究不忍心只完善自己。唉！方巾短小情义深长，没有写完的心里话，还有成千上万，你可以凭方巾领会没写完的话。我现在不能见到你了，你又不能忘掉我，大概你会在梦中梦到我吧！写到这里太悲痛了！辛未年三月二十六日深夜四更，意洞亲笔写。 家中各位伯母、叔母都通晓文字，有不理解的地方，希望请她们指教。应当完全理解我的心意是好。对我有帮助39回答时间：2006-12-31 19:54 | 我来评论 向TA求助 回答者： jimatter | 六级 擅长领域： 暂未定制 参加的活动： 暂时没有参加的活动 提问者对于答案的评价：非常感谢 分享到： 相关内容 2010-5-3 我读林觉民《与妻书》，要什么背景音乐好？ 6 2010-1-10 林觉民 《与妻书》 78 2009-9-3 求林觉民<与妻书>. 248 2006-11-8 林觉民《与
妻书》“司马春衫，吾不能学太上之忘情也。”“司马春衫”之... 6 2007-4-25 林觉民与妻书怎样送出 更多关于林觉民与妻书的问题>> 查看同主题问题： 林觉民 与妻书 译文 等待您来回答1回答52011合肥茵宝杯cell2回答顺义隆华对面 新世界五层有茵宝专卖1回答20茵宝双肩包cell2回答茵宝有这款货号么？13067103 。。。。2回答请问英国运动品牌茵宝的长治代理商是谁？2回答202011成都茵宝杯的报名时脊赖氐cell0回答10我想报名参加2011茵宝杯五人制足球赛，请问报名方式？报名电话，报名...更多等待您来回答的问题>>其他回答 共4条 选自《广州三月二十九革命史》（民智书局1926年版）。林觉民（1887—1911），字意洞，号抖风，又号天外生，福建闽侯（现在福州）人，黄花冈七十二烈士之一，就义时年仅25岁。 意映卿卿如晤：吾今以此书与汝永别矣!吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。 吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲! 汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先吾而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫!谁知吾卒先汝而死乎？吾真真不能忘汝也!回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与（汝）并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫!当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。 吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官
污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死，到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则我死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸!吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。 吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。 吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国!吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国!卒不忍独善其身。嗟夫!巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣!汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎!一恸!辛未三月念六夜四鼓，意洞手书。 家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。 〔意映卿卿〕意映，作者妻子的名字。卿卿，旧时夫妻之间的爱称，多用于对女方的称呼。 〔竟书〕写完。 〔遍地腥云，满街狼犬〕比喻清朝血腥凶残的统治。 〔彀〕同“够”。 〔司马春衫〕“春衫”应为“青衫”，参见《琵琶行》。这里表达自己深切同情人民疾苦的心情。 〔太上之忘情〕古人有“太上忘情”之说，意思是修养最高的人，忘了喜怒哀乐之情。 〔语云〕古语说。 〔老吾老……以及人之幼〕见《孟子·梁惠王上》。意思是尊敬我家里的长辈，从而推广到尊敬别人家里的长辈；爱护我家里的儿女，从而推广到爱护别人家里的儿女。第一个“老”字用作动词，作“敬爱”讲；第一个“幼”字也用作动词，作“爱护”讲。“及”是动词。 〔充〕扩充。 〔与使吾先死也，无宁汝先吾而死〕与其让我先死，不如你比我先死。 〔不能禁〕经受不住。 〔（汝）〕原文缺，据文意补。 〔有身〕怀孕。 〔寸管〕毛笔的代称。 〔第〕但。 〔抑〕还是，表示选择。 〔骨化石〕古代传说，有一
女子，丈夫外出未归，盼他回来，天天登山远望，变成一块石头。后人称它为望夫石。 〔破镜能重圆〕比喻夫妻失散或决裂后重新团聚。 〔率性〕顺着本性去做。这里有索性、干脆的意思。 〔依新〕林觉民儿子的名字。 〔肖〕像。 〔相和（hè）〕相应和。 〔心电感应有道〕这是近代的一些唯心主义者的说法。 〔无侣〕失去伴侣。 〔的的（dídí）〕实在，的确。 〔爱汝至〕爱你到了极点。至，极。 〔偶〕婚配。 〔独善其身〕致力于自己的道德操守。这里指只顾自己好。 〔巾短〕这封信当时是写在一条白布方巾上的，所以说“巾短”。 〔模拟〕想象，揣摩。 〔辛未〕应是辛亥，即1911年。 〔念六〕二十六日。念，数词，廿（二十）的大写。在这封绝笔信中，作者思绪澎湃，委婉曲折地叙写了自己对妻子的深情和对处于水深火热中的祖国的深沉的爱，表现了一位民主革命战士的崇高精神。文章紧紧围绕“吾至爱汝”而又不能不“忍舍汝而死”这一矛盾复杂的感情，写得缠绵悱恻而又豪情满怀，是爱的颂歌，更是一首正气之歌。 与妻书/林觉民意映爱妻如见：我现在用这封信跟你永远分别了！我写这封信时，还是人世间一个人；你看这封信时，我已经成为阴间一鬼了。我写这封信，泪珠和笔墨一齐落下，不能够写完信就想放下笔，又怕你不体察我的心思，说我忍心抛弃你去死，说我不知道你不想让我死，所以就强忍着悲痛给你说这些话。本资源来自我爱语文: 我非常爱你，也就是爱你的这一意念，促使我勇敢地去死呀。我自从结识你以来，常希望天下的有情人都能结为夫妇；然而遍地血腥阴云，满街凶狼恶犬，有几家能称心满意呢？江州司马同情琵琶女的遭遇而泪湿青衫，我不能学习那种思想境界高的圣人而忘掉感情啊。古语说：仁爱的人“尊敬自己的老人，从而推及尊敬别人的老人，爱护自己的儿女，从而推及爱护别人的儿女”。我扩充我爱你的心情，帮助天下人爱他们所爱的人，所以我才敢在你之前死而不顾你呀。你能体谅我这种心情，在哭泣之后，也把天下的人作为自己思念的人，应该也乐意牺牲我一生和你一生的福利，替天下人谋求永久的幸福了。你不要悲伤啊！本资源来自我爱语文: 你还记得不？四五年前的一个晚上，我曾经对你说：“与其让我先死，不如让你先死。”你刚听这话就很生气，后来经过我委婉的解释，你虽然不说我的话是对的，但也无话可答。我的意思是说凭你的瘦弱身体，一定经受不住失去我的悲痛
干脆的意思篇八
《反问句的意思》
反问句的意思
就是把答案藏在问题里，且答案是唯一的，也是肯定的（明知故问）。 反问句结尾时正常情况下用问号，而有些特殊的句子也可以用感叹号。 反问句分为肯定反问句和否定反问句。肯定反问句表示否定的意思，否定反问句表示肯定的意思。
反问的作用是加强语气,把本来已确定的思想表现得更加鲜明、强烈。反问句式不但比一般陈述句语气更为有力，而且感情色彩更为鲜明。 例句
1. "难道我会不知道？"----说话者是在强调自己是知道的。
2. "难道我有这么笨吗？"----说话者在强调自己并不笨。
3."难道数学真的这么难么?"----说话者在强调数学不难。
4."那怎么是一样的呢？"----说话者在强调那是不一样的。
5.难道我们能浪费时间吗？——强调要珍惜时间，突出时间的重要性。
6.你们怎能破坏环境呢? ——强调要保护环境。
7.你们怎么能不承认错误呢？——强调要勇于承认错误。
8.你们怎么能不回家呢？——强调不能不回家。
9.在列夫·托尔斯泰写的《穷人》这篇文章中“得把他们抱过来，同死人待在一起怎么行！”意思就是说同死人待在一起不行，感叹号表示极度强调。
10.自从六年前的那一次，我何曾再迟到过？ ——强调我再没迟到过。
11. 晚了也得去，怎么可以逃学？——《城南旧事》（林海音）
12.我难道没有应该责备自己的地方吗？我不是常常让你们丢下功课替我浇花吗？我去钓鱼的时候，不是干脆就放你们一天假的吗？
13.这是多么深刻的教诲啊！难道不值得我们永远牢记吗？
14.你如果上课不认真听讲，作业会做吗？——强调上课不认真你就不会做作业。
15.为什么不去问问神奇海螺呢？——强调你应该去问神奇海螺。
16.你是笨蛋吗？——强调你是不是笨蛋。
反问句的特点
通常反问句是陈述句的改版，是为了强调语气。
如：那怎么是一样的呢？这个反问句改为陈述句就是：那是不一样的。相比之下，前一个句子语气就强烈多了。
除此之外，一些反问句还要有反问词，如：难道 怎么 这么„„ 除了反问词，还要在最后加上语气词如：呢 吗„„ 而且为了表示与陈述句的区别，还要在最后加上问号（？）。
且通常都要把句子（判断句）的意思倒过来后，再加上反问词。 反问和设问的区别:设问和反问都是无疑而问，但是有明显的区别：设问不表示肯定什么或否定什么，反问明确地表示肯定或否定的内容。设问主要是提出问题，引起注意，启发思考；反问主要是加强语气，用确定的语气表明作者自己的思想。设问是自问自答，有问有答，答在问外；反问寓答于问，有问无答。
目的：加强语气，更明显的表达出自己所要表达的东西。
人际交往：经常使用反问句的人语言攻击性较强，自我保护意识比较强烈。这可能是一种自卑的表现，在与异性的交流中显得尤为突出。这在择偶过程中也会产生负面的影响，因此建议在日常生活中不要频繁使用反问句
。设问句
为了引起别人注意，故意先提出问题，自己提问自己回答，就叫做设问句。 设问除了能引起注意外，还能启发读者思考。
例子(1)：甚么叫自律？自律就是自己管束自己的行为。
例子(2)：这人是谁？不是别人，原来是大明。
例子(3)：数学真的很难吗？我看不是。
例子(4)：这道题真的那么难做么？我看很好做。
设问句强烈的表达了句子的主要内容.
设问句的作用:引起读者的注意和思考,引出下文,承上启下。
干脆的意思篇九
《5意思表示》
第五讲 意思表示 一 、 意 思 表 示 的 概 念意思表示是指行为人把进行某一 民事法律行为的内心效果意思， 民事法律行为的内心效果意思， 以一定的方式表达于外部的行 为。 意思表示的核心是法效意思。 意思表示的核心是法效意思。 意思表示由内心意思和外部表 示组成。 示组成。 （ 构 成 要 素 一 ） 意 思 表 示 的客观要件： 1、客观要件：表示行为 （1）表示行为必须是在表意人 意志支配下的自觉行为。 意志支配下的自觉行为。 （2）表示行为必须是客观的足 以为外界所识别。 以为外界所识别。 （3）表示行为应该是在主观上 指向他人( 指向他人(特定人与不特定多 数人)以引起他人的行为或响 数人) 应他人行为的社会行为。 应他人行为的社会行为。 （ 构 成 要 素 一 ） 意 思 表 示 的2、主观要件 目的意思（ （1）目的意思（因为一定的动 机形成一定的思想活动）； 机形成一定的思想活动）； （2）效果意思； 效果意思； 表示意思（ （3）表示意思（表示这种效果 意思的意思）。 意思的意思）。 法 律 行 为 的 关 系（ 二 ） 意 思 表 示 与法律行为是指一个人或多个人从事的一 项行为或若干项具有内在联系的行为， 项行为或若干项具有内在联系的行为， 其目的是为了引起某种私法上的法律 后果， 后果，亦即使个人与个人之间的法律 关系发生变更。 关系发生变更。 意思表示是法律行为的核心要素； 核心要素 1、意思表示是法律行为的核心要素； 在单方诺成行为， 2、在单方诺成行为，法律行为仅由一 个意思表示构成； 个意思表示构成； 双方或多方诺成行为， 3、双方或多方诺成行为，法律行为则 由两个或两个以上的意思表示结合而 成； 在要物行为，除意思表示外， 4、在要物行为，除意思表示外，尚需 践行一定的行为，方构成法律行为。 践行一定的行为，方构成法律行为。 二 、 意 思 表 示 的 过 程意思形成 形成的过程 （一）意思形成的过程需要—动机 目的 即意思) 需要 动机—目的(即意思) 动机 目的( 动机简单地说是行为的原因， 动机简单地说是行为的原因，而目 的则是行为的结果。动机是行为的 的则是行为的结果。 出发点，目的则是行为的终点。 出发点，目的则是行为的终点。 练 习甲农民家庭生活贫困， 甲农民家庭生活贫困，适逢县政 府出台扶贫措施， 府出台扶贫措施，由下乡扶贫 干部担保，发放家庭贷款。 干部担保，发放家庭贷款。甲 农民衡量再三，决定贷款2 农民衡量再三，决定贷款2万 投资办养猪场。 元，投资办养猪场。 需要？ 需要？ 动机？ 动机？ 目的（直接/间接
）？ 目的（直接/间接）？ （ 二 ） 意 思 表 达 的 过 程1、意思表达的方式言语表达（明示）：以言语文字或其 言语表达（明示）：以言语文字或其 ）： 它习用之表意方法，直接表示意思。 它习用之表意方法，直接表示意思。 非言语表达（默示）： ）：以使人推知之 非言语表达（默示）：以使人推知之 方法，间接表示意思。 方法，间接表示意思。有表示效果的沉默2、影响意思表达的因素表意人的认知水平（主观因素） 表意人的认知水平（主观因素） 意志自由程度（客观因素） 意志自由程度（客观因素） 语境 三 、 意 思 表 示 的 瑕 疵意思 瑕疵动机错误意思错误 内容错误故意不一致单独虚伪表示 通谋虚伪表示 表达错误意思表示 不一致 非故意不一致 表示 瑕疵 意思表示 被欺诈 不自由 被胁迫乘人之危 （ 一 ） 意 思 瑕 疵是指意思形成上的错误， 是指意思形成上的错误，是表意人 在意思形成阶段受主观认知能力 的影响而形成了错误的意思。 的影响而形成了错误的意思。 错误情况下的意思与表示的不一 不是表面上的不一致， 致，不是表面上的不一致，而是 实质上的不一致， 实质上的不一致，即观念与事实 上的不一致。 上的不一致。区别于真意保留以及虚伪表示。 区别于真意保留以及虚伪表示。 （ 一 ） 意 思 瑕 疵1、动机错误 表意人于意思形成的过程中， 表意人于意思形成的过程中，由于对某 一决定其作出意思表示有重要意义的事 实存在误会或误认， 实存在误会或误认，重要的是由于误认 或误会而使表意人产生了错误的设想 动机) 进而形成了错误的意思。 (动机)，进而形成了错误的意思。 法律后果： 法律后果：由于动机错误是由于表意人 的误认所引发的， 的误认所引发的，这种误认是可以归责 于表意人的，因此， 于表意人的，因此，动机错误的意思表 原则上不影响法律行为的效力， 示原则上不影响法律行为的效力，由此 形成的行为风险自应由表意人承担。 形成的行为风险自应由表意人承担。区分动机错误与动机违法。 区分动机错误与动机违法。 （ 一 ） 意 思 瑕 疵2、内容错误 表意人所表示的意思与其内心意思是一 致的，但对意思表示的内容也即法律行 致的， 为的内容怀有错误的认识。 为的内容怀有错误的认识。 关于法律行为性质的错误， （1）关于法律行为性质的错误，如将寄 托误认为赠予； 托误认为赠予； 关于当事人本身的错误， （2）关于当事人本身的错误，如把甲当 作乙，其适用范围仅限于赠予、委托、 作乙，其适用范围仅限于赠予、委托、 雇佣等注重当事
人其人的法律行为； 雇佣等注重当事人其人的法律行为； 关于标的物本身的错误， （3）关于标的物本身的错误，如欲卖甲 却误卖乙物。 物，却误卖乙物。 2 2 2 2 2 2 2 2、内容错误 、 内 容 错 误对于某些特定的法律行为， 对于某些特定的法律行为，法律 不允许当事人撤销或者限制当事 人的撤销权： 人的撤销权：涉及人身和伦理关系的身份行为， （1）涉及人身和伦理关系的身份行为， 如婚姻、收养等， 如婚姻、收养等，这类行为常常需要 变通适用撤销权。 变通适用撤销权。 和 的需要 （ 2） 为 限制的行为， 法、 限制的行为，如 法、 松 法等， 限制。 法等，当事人的撤销权 限制。2 2 2 2 2 2 2 2 练 习甲不知其女友已与他人结婚而到 乙商场订购一枚戒指， 乙商场订购一枚戒指，以作订 婚之用。 婚之用。甲的意思表示错误属 于何种类型的错误？ 于何种类型的错误？ A、动机错误 B、表示内容错误 C、表示行为错误 D、传达错误 练 习张小强与张大强兄弟素来不睦。 1、张小强与张大强兄弟素来不睦。其母 亲去世前，在病榻前对张小强说， 亲去世前，在病榻前对张小强说，你 哥哥喜欢你购买的那幅国画， 哥哥喜欢你购买的那幅国画，你就送 给他吧。你们兄弟以后要好好相处。 给他吧。你们兄弟以后要好好相处。 你现在要当我的面答应。 你现在要当我的面答应。张小强心里 虽然非常不愿意， 虽然非常不愿意，但是出于对母亲的 感情，勉强答应了。 感情，勉强答应了。当时张大强也在 后来两人因为该画发生争执。 场。后来两人因为该画发生争执。 张小强与张大强兄弟素来不睦。 2、张小强与张大强兄弟素来不睦。其 母亲溺爱张小强。在其病重之际， 母亲溺爱张小强。在其病重之际，她 想将自己的房屋赠送给张小强， 想将自己的房屋赠送给张小强，又害练 习怕张大强有意见。 怕张大强有意见。于是就假装将房屋 卖给张小强，并办理了公证手续。 卖给张小强，并办理了公证手续。张 母 悹 ，张大强 与张小强 了 房藱。 房藱。 ， （ 二 ） 表 示 瑕 疵无意的表示瑕疵（表达错误） 无意的表示瑕疵（表达错误） 故意的表示瑕疵（ 故意的表示瑕疵（真意保留与 虚伪表示） 虚伪表示） 表示自由的瑕疵（因欺诈、胁 表示自由的瑕疵（因欺诈、 乘人之危而为的表示） 迫、乘人之危而为的表示） 、 无 意 的 表 示 瑕 疵1 1 1 1 1 1 1 1 比 较 ：又称为传达错误， 又称为传达错误，是指由于传达人或 传递机关的错误而使表意人的意思表 示发生错误。 示发生错误。 《民通意见》第77条：意思表示由第 民
通意见》 77条 三人义务传达， 义务传达 三人义务传达，而第三人由于过失转 达错误或没有转达，造成他人损失的， 达错误或没有转达，造成他人损失的， 一般可由意思表达人负赔偿责任。 一般可由意思表达人负赔偿责任。但 法律另有规定或者双方另有约定的除 外。 我 国 立 法民通意见》 71条 《民通意见》第71条：行为人因对行 为的性质、对方当事人、 为的性质、对方当事人、标的物的品 质量、规格和数量等的错误认识， 种、质量、规格和数量等的错误认识， 使行为的后果与自己的意思相悖， 使行为的后果与自己的意思相悖，并 造成较大损失的，可以认定为重大误 造成较大损失的，可以认定为重大误 解。 民通意见》 72条 《民通意见》第72条：一方当事人利 用优势或者利用对方没有经验， 用优势或者利用对方没有经验，致使 双方的权利义务明显违反公平、等价 双方的权利义务明显违反公平、 有偿原则的，可以认定为显失公平 显失公平。 有偿原则的，可以认定为显失公平。 民通意见》 73条 《民通意见》第73条：对于重我 国 立 法大误解或者显失公平的民事行 当事人请求变更的， 为，当事人请求变更的，人民 法院应当予以变更； 法院应当予以变更；当事人请 求撤销的， 求撤销的，人民法院可以酌情 予以变更或者撤销。 予以变更或者撤销。 、 故 意 的 表 示 瑕 疵2 2 2 2 2 2 2 2 （ 1 1 1 1 1 1 1 1又称为真意保留、 又称为真意保留、心中保留或单独虚 伪表示， 伪表示，是指表意人故意隐匿心中的 真意， 真意，而表示与其真意不同意思的意 思表示。 思表示。 法律后果： 法律后果：不知的保留：虚假表示原则上有效，表 不知的保留：虚假表示原则上有效， 原则上有效 意人应受该表示的约束。 意人应受该表示的约束。 明知的保留： 明知的保留：相对人明知表意人的表示 与意思不一致的，该表意行为无效。 与意思不一致的，该表意行为无效。 比 ： 戏 谑 / / / / / / / / 戏 较戏谑的表示行为由于表意人在作出 表示时， 表示时，感觉到并期待相对方不会 误认为是真的， 误认为是真的，所以其表示的效力 并不发生，属于绝对无效 绝对无效。 并不发生，属于绝对无效。 但是， 但是，如果戏谑的表示被相对方信 以为真，则表意人须及时予以说明， 及时予以说明 以为真，则表意人须及时予以说明， 否则， 否则，其表示即发生与真意保留相 同的效果。 同的效果。 练 习王平与张其系朋友， 1988年 王平与张其系朋友 ， 1988 年 2 张其因结婚需要钱， 月 ， 张其因结婚需要钱 ， 遂从 王平处借款5000 5000元 王平
处借款 5000 元 。 张其结婚 后宴请一些好友。 在宴席上， 后宴请一些好友 。 在宴席上 ， 其他朋友对王平开玩笑讲: 都 其他朋友对王平开玩笑讲 :“都 是哥们， 5000元还借什么 元还借什么， 是哥们 ， 这 5000 元还借什么 ， 干脆给张其算了。 干脆给张其算了 。 ” 王平也随 口讲: 算就算了 算就算了。 口讲 :“算就算了 。 ” 张其遂笑 着讲: 那我就不还了 那我就不还了， 着讲 :”那我就不还了 ， 算你送 的。” 练 习时隔数月后，王平因事需用钱， 时隔数月后，王平因事需用钱， 向张其催还借款。 向张其催还借款。张其对王平 讲:”这钱你已当着大家说过送我 这钱你已当着大家说过送我 不用还了， 的，不用还了，现在怎么又向我 王平向张其解释， 要?”王平向张其解释，那是他随 王平向张其解释 口开玩笑。张其表示， 口开玩笑。张其表示，他是当真 王平多次催要无果， 的。王平多次催要无果，遂向人 民法院起诉，要求张其归还借款。 民法院起诉，要求张其归还借款。 （ 2 2 2 2 2 2 2 2又称为虚伪表示， 又称为虚伪表示，是指表意人与相对 人一致同意进行某种虚假的意思表示， 人一致同意进行某种虚假的意思表示， 并且一致同意该表示不发生效力，其 并且一致同意该表示不发生效力， 目的大多是为了欺骗第三方。 目的大多是为了欺骗第三方。 法律后果： 法律后果：表意人与相对人通谋所为 的意思表示原则上无效 原则上无效， 的意思表示原则上无效，但为保护交 易安全，不得以其无效对抗善意第三 易安全， 人。 比 较 ： 隐 藏 行 为隐藏于虚伪表示中的、 隐藏于虚伪表示中的、当事人真 的想从事的法律行为。 的想从事的法律行为。存在隐藏行为的， 存在隐藏行为的，必然存在虚伪表 示行为；存在虚伪表示行为的， 示行为；存在虚伪表示行为的，不 一定存在隐藏行为。 一定存在隐藏行为。 法律后果：隐藏行为中的虚假意思 法律后果： 表示无效， 表示无效，隐藏的真实表示是否有 应以相关法律来确定。 效，应以相关法律来确定。 、 因 欺 诈 而 为 的 意 思 表 示3 3 3 3 3 3 3 3 、 因 欺 诈 而 为 的 意 思 表 示3 3 3 3 3 3 3 3 、 因 欺 诈 而 为 的 意 思 表 示3 3 3 3 3 3 3 3民法通则》 《民法通则》：因欺诈而成立 的法律行为无效。 的法律行为无效。 合同法》 《合同法》：一方以欺诈手段 订立的合同，只有在损害国家 订立的合同， 惵的 的欺诈 无效， 无效， 的合同。 的合同。 、 因 胁 迫 而 为 的 意 思 表 示4 4 4 4 4 4 4 4 、 因 胁 迫 而 为 的 意 思 表 示4 4 4 4 4 4 4 4 、 因 胁 迫 而 为 的 意 思 表
干脆的意思篇十
《词语意思》
谈笑风生；〖解释〗有说有笑，兴致高。形容谈话谈得高兴而有风趣。 〖出处〗宋·辛弃疾《念奴娇·赠夏成玉》词：“遐想后日蛾眉，两山横黛，谈笑风生颊。” 〖示例〗他嘻嘻笑着，让酒让菜，～，又谈起他的山林生活。 ★梁斌《播火记》十七 完璧归赵；完璧归赵 完璧归赵 ( wán bì guī zhào ) 解 释 璧：宝玉。本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国。后比喻把原物完好地归还本人。 出 处 西汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》记载：“蔺相如带宝玉去秦国换取城池，见秦王有诈，便凭着大智大勇，终于使宝玉完好回归赵国。” 用 法 主谓式；作谓语、宾语；指物归原主 示 例 清·采蘅子《虫鸣漫录》第一卷：“女故无利心，只求伪饰外观，终当～耳。” 近义词 物归原主 反义词 支离破碎 灯 谜 物归原主 典 故 战国的时候，赵惠文王有一块叫做「楚和氏璧」的宝玉，被秦国的昭王知道了，昭王便派了位使臣到赵国来跟惠文王商量：“惠文王，我们秦国愿意以十五个城池，和赵国换取这块「楚和氏璧」的宝玉。” 惠文王一听：“这该如何是好呀？秦国这么强大，如果把宝玉交给秦昭王，他要是耍赖，不把十五个城池给我们；如果不给，秦昭王会不会一气之下派兵来打我们，到底该怎么办才好？”大家看到惠文王这么烦恼，就有人提议：“我们去请智勇双全的蔺相如来，他一定会想到好办法的。” 蔺相如来了之后，惠文王第一句话就问他：“秦国要用十五个城来交换我的楚和氏璧，你看我应不应该答应他呢？”蔺相如毫不迟疑的说：“秦国强，赵国弱，我认为您不答应也不行呀！”“可是，假如秦国拿了我的璧玉，却不把城池给我，那我该怎么办？”惠文王忧心地问。蔺相如马上接口说：“秦国要拿十五个城池来交换赵国的楚和氏璧，假如赵国不答应，那当然是赵国的错；反过来，若秦国得到了璧玉，却不把城池给赵国，那错就在于秦国了。因此，照我的看法，还是派人将璧玉送到秦国去比较好。” 赵惠文王觉得蔺相如说的很有道理：“依你看，派什么人去好呢？”蔺相如自告奋勇的说：“假如大王实在找不出合适的人，臣倒愿意前往一试。秦国如果守信把城给我们赵国，我就把璧玉留在秦国；如果秦国食言，不把城给赵国，我一定负责将原璧归还赵国”。 蔺相如到了秦国以后，见到了秦昭王，便把璧玉奉上。秦昭王一见到璧玉后，高兴地不得了。不断地把璧玉捧在手上仔细欣赏，又把它传给左右的侍臣和嫔妃们看，却都不提起十五个城池交换的事。蔺相如一看情形不对，马上向前对秦王说
：“大王，这块璧玉虽然是稀世珍宝，但仍有些微的瑕玭，请让我指引给大王看看！” 秦王一听：“有瑕玭？快指给我看！”蔺相如从秦王手中把璧玉接过来以后，马上向后退了好几步，背靠着大柱子，瞪着秦王大声说：“这块璧玉根本没有瑕玼，是我看到大王拿了宝玉以后，根本就没有把十五个城池给赵国的意思。所以我说了个谎话把璧玉骗回来，如果大王要强迫我交出璧玉的话，我就把楚和氏璧和我自己的头，一起去撞柱子，砸个粉碎。”蔺相如说完，就摆出一付要撞墙的样子。秦昭王害怕蔺相如真的会把璧玉撞破，连忙笑着说：“你先别生气，来人呀！去把地图拿过来，划出十五个城市给赵国。现在你可以放心把璧玉给我了吧！” 蔺相如知道秦王不安好心，就骗秦王说：“这块楚和氏璧，是天下人都知道的稀世珍宝，赵王在交给我送到秦国来之前，曾经香汤沐浴，斋戒了五天，所以大王在接取的时候，也同样应该斋戒五天，然后举行大礼，以示慎重呀！”。秦王为了得到璧玉，只得按照蔺相如所说的去做。蔺相如趁着秦王斋戒沐浴的这五天内，叫人将那块璧玉从小路送回赵国。 五天过去了，秦王果真以很隆重的礼节接待蔺相如。蔺相如一见秦王便说：“大王，秦国自秦缪公以来，二十多位君王，很少有遵守信约的人，所以我害怕受骗，已差人将璧玉送回赵国！如果大王真的要用城池来交换楚和氏璧，就请先割让十五个城池给赵国，赵王一当遵守誓约将玉璧奉上。现在，就请大王处置我吧！” 秦昭王一听璧玉已经被送回赵国，心里虽然很生气，却也佩服蔺相如的英勇，不但没有杀他，还以礼相待，送他回赵国。 后来，大家就用“完璧归赵”来形容将别人的东西完整的归还给别人的意思。 万籁俱寂 ( wàn lài jù jì ) 解 释 籁：古代的一种箫，泛指声音；万籁：自然界的各种声音。形容周围环境非常安静，一点儿声响都没有。 出 处 唐·常建《题破山寺后禅院》诗：“万赖此俱寂，但余钟磬音。” 成语故事：唐朝诗人常建中了进士后，仕途一直不得志，40岁才做县尉。他一生游览了许多山川名胜，写了不少田园诗，代表作有《题破山寺后禅院》“清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万赖此俱寂，但余钟磬音。” 亡羊补牢；成语解释 亡：逃亡，丢失；牢：关牲口的圈。羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。作者出处 《战
国策．楚策》：“见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。”成语典故这故事出自《战国策》。战国时代，楚国有一个大臣，名叫庄辛，有一天对楚襄王说：“你在宫里面的时候，左边是州侯，右边是夏侯；出去的时候，鄢陵君和寿跟君又总是随看你。你和这四个人专门讲究奢侈淫乐，不管国家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵县北）一定要危险啦！”襄王听了，很不高兴，气骂道：“你老糊涂了吗？故意说这些险恶的话惑乱人心吗？”庄辛不慌不忙的回答说：“我实在感觉事情一定要到这个地步的，不敢故意说楚国有什么不幸。如果你一直宠信这个人，楚国一定要灭亡的。你既然不信我的话，请允许我到赵国躲一躲，看事情究竟会怎样。”庄辛到赵国才住了五个月，秦国果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到阳城（今河南息县西北）。这才觉得庄辛的话不错，赶紧派人把庄辛找回来，问他有什么办法；庄辛很诚恳地说：“我听说过，看见兔子牙想起猎犬，这还不晚；羊跑掉了才补羊圈，也还不迟。……”这是一则很有意义的故事，只知道享乐，不知道如何做事，其结果必然是遭到悲惨的失败无疑。“亡羊补牢”这句成语，便是根据上面约两句话而来的，表达处理事情发生错误以后，如果赶紧去挽救，还不为迟的意思。例如一个事业家，因估计事情的发展犯了错误，轻举冒进，陷入失败的境地。但他并不气馁，耐心地将事情再想了一遍，从这次的错误中吸取教训，认为“亡羊补牢”，从头做起，还不算晚呢！羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。妄自菲薄：妄：胡乱的；菲薄：小看，轻视。过分看轻自己。形容自卑。典出自三国蜀·诸葛亮《前出师表》：“不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。”近义词：自惭形秽、自轻自贱。 闻鸡起舞：听到鸡叫就起来舞剑。后比喻有志报国的人及时奋起。该典出自《晋书·祖逖传》，传说东晋时期将领祖逖年青时就很有抱负，每次和好友刘琨谈论时局，总是慷慨激昂，满怀义愤。为了报效国家，他们在半夜一听到鸡鸣，就披衣起床，拔剑练武，刻苦锻炼。这就是成语闻鸡起舞的来源了。同义词：发奋图强、自强不息。成语典故 晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。进入青年时 《成语 闻鸡起舞》王建峰 绘制代，他意识到自己知识的贫乏，深感不读书无以报效国家，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，从中汲取了丰富的知识，学问大
有长进。他曾几次进出京都洛阳，接触过他的人都说，祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才。祖逖24岁的时候，曾有人推荐他去做官，他没有答应，仍然不懈地努力读书。 后来，祖逖和幼时的好友刘琨一志担任司州主簿。他与刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。 一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：“你听见鸡叫了吗？”刘坤说:”半夜听见鸡叫不吉利。”我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何？”刘琨欣然同意。于是他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。春去冬来，寒来暑往，从不间断。功夫不负有心人，经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为能文能武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望；刘琨做了征北中郎将，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。 息息相关； 息：呼吸。 相：相互。关：关系，关联。呼吸也相互关联。形容彼此的关系非常密切。 鲜为人知；很少有人知道。据考证，出自王朔的《玩儿的就是心跳》：“后来伴着主人度过了那段漫长的鲜为人知的冷宫生活不知洒上了多少珍妃泪。 相得益彰；相行：互相配合、映衬；益：更加；彰：显著。指两个人或两件事物互相配合，双方的能力和作用更能显示出来。 出处 《史记·伯夷列传》：“伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰。”汉·王褒《圣主得贤臣颂》：“聚精会神，相得益章（彰）。” 示例 由于它的内容太卓越了，朴拙的形式并不造成不良影响；相反的，却使它们～。（秦牧《茅台·花雕瓶子》） 相辅相成；〖解释〗辅：辅助。指两件事物互相配合，互相辅助，缺一不可。 学习和复习，是用以掌握知识和巩固知识的两个方面，相辅相成，缺一不可 星罗棋布；罗列；布：分布。像天空的星星和棋盘上的棋子那样分布着。形容数量很多，分布很广。出 处 东汉·班固《西都赋》 ：“列卒周匝，星罗云布。” 栩栩如生； 栩栩：活泼生动的样子。指艺术形象非常逼真，如同活的一样。 出处： 《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则茫茫然周也。”成语典故； 中国古代哲学家庄子在自己著作中曾经写出了这样一个故事：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适忘与！”意思是说，庄周作了一场
梦，梦见自己变成一只美丽丽的蝴蝶，比真的蝴蝶还美，活灵活现，在空中翩翩起舞。他自觉得非常快活得意，简直忘记了世界还有庄周这么一个人。襄王听了庄辛的话，感到振奋，封他为阳陵君，采用了他的计谋，收复了不少失地。 悬梁刺股；形容刻苦学习。 出处:西汉·刘向《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。” 东汉·班固《汉书》：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休。及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。” 典故；“悬梁”的故事：见于《太平御览》卷三六三引《汉书》。《太平御览》卷载：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休。及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。后为当世大儒。” 孙敬到洛阳太学求学，每天从早到晚读书，常常废寝忘食。时间久了，也会疲倦得直打瞌睡，他便找了一根绳子，一头绑在房梁上，一头束在头发上，当他读书打盹时，头一低，绳子就会扯住头发，弄疼头皮，人自然也就不瞌睡了，好再继续读书学习。从此，每天晚上读书时，他都用这种办法，这就是孙敬“悬梁”的故事。 年复一年地刻苦学习，使孙敬饱读诗书，博学多才，成为一名通晓古今的大学问家。 “刺股”的故事：见于《国策·秦策一》载：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。” 苏秦，字季子，战国时著名的纵横家，是东周洛阳乘轩里（洛阳李楼乡太平庄）人，少时便有大志，随鬼谷子学习多年。为求取功名，他变卖家产，置办华丽行装，去秦游说秦惠王，欲以连横之术逐步统一中国，未被采纳。 由于在秦时日太久，以致盘缠将尽，只好衣衫褴褛地返回家中。亲人见他如此落泊，都对他十分冷淡。苏秦羞愧难当，下决心用功学习，便拿出师傅送给他的《阴符》一书，昼夜苦读起来。读书时他准备了一把锥子，一打瞌睡，便用锥子往自己的大腿上刺，强迫自己清醒过来，专心读书。如此这般坚持了一年，他再次周游列国。这次终于说服齐、楚、燕、韩、赵、魏“合纵”抗秦，并手握六国相印。苏秦缔约六国，联合抗秦，投纵约书予秦，使秦王不敢窥函谷关达15年之久。这就是苏秦“刺股”的故事。言简意赅； 简：简练；赅：完备、完整。言辞简练，意思完整。形容言语简练而意思完整。 眼花缭乱；形容看见美色或繁复新奇的事物而感到迷乱。 杳无消息；杳：无影无踪。没有一点儿音信。 一筹莫展；一：一点；筹：古代用于计数的算筹，引申为谋划，计策；莫：没有；展：施展。一点计
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