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描写选手心态淡定的句子篇一
《保持一个淡定的心态》
保持一个淡定的心态
出处：中国佛教文化网 录入： 管理员 上传时间：2012-04-13 点击次数：
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一个人能否随时保持一个淡定的心态，重要的是看这个人是否有智慧。据心理学研究证明，人的心理活动虽然千差万别复杂多变，但有一点是大致相同基本不变的，那就是人要在心理上最大程度地追求平衡。心理是否平衡，直接关系到人们的精神状态，心理平衡了，心情才会舒畅愉快，幸福感和满意度才会提高，生活上才有奔头，工作上才有劲头。总而言之吧，如果一个人的心态好，世界上的一切就都会变得美好。
然而，一个人要保持好的心态并不容易。只要是世界不毁灭，人就不会消亡。人与人，人自身的种种比较和高低好坏的心态就永远存在。无论是官是民，是富是贫。一个人如果不善于调整自己的心态，那么很容易就去盲目攀比，比地位高低，比财富多少，比权力大小……如果在这样的攀比中去追求心理平衡，其结果是可想而知的。
人一旦目标迷失了，理想变质了。他们不和普通群众比，不和一般干部比，更不和下岗职工比，却偏偏要和那些大款富翁比，羡慕那种纸醉金迷的奢侈生活。可当他们找回了“心理平衡”之日，也就是身败名裂之时。
社会上的每一个人都需要心理上的平衡，这是人之常情，是没有办法的，这就要求社会要有一个最起码的公平，要满足人们生活上的最起码的需求，要满足人们心理上的最起码的要求。但作为个体来说，心理平衡的核心是：正确对待自己，正确对待他人，正确对待社会。有些人为什么地位高了，权力大了，反而感到心理不平衡？归根到底是因为他们的世界观、价值观发生了蜕变；是因为他们攀比的对象错了。人在世上不可能不与别人比较。把别人作为自己比较的参照物，用别人的思想、言行来修正自己，也是很正常的事，关键是参照物的正确选择。
看起来，心理平衡确是一种人生的智慧，它是需要理性的。在错综复杂，变幻莫测的环境中，要想保持心理平衡，必须正确地把握自己，对待好自己身边的人和事。如此，我们才能活在自我的境界中，过着自在的人生，享受着快乐的生活。
描写选手心态淡定的句子篇二
《心态良好,淡定课改》
心态良好，淡定课改
--------一线教师谈课改中学生小组建设
环城初中 教师：周玲霞
合作学习是新课程标准所倡导的学习方法之一，是基础课程改革的重要思想，是21世纪的四大教育支柱之一。随着新一轮教学体制的全面改革，新的教学理念的不断渗透，课程改革策略的进一步落实，初中生物课程资源和教材也是进行着多元化整合与版本的革新。对于我们一线的教师也提出了更深层次的要求。20实际70年代末兴起于美国的合作学习，现已成为当代教改领域影响最大的研究课题。 作为一线的生物教师，无论是平时的教学还是关于新的课程理念与教学方法的改革，我们都有许多力不从心的主观因素和种种以个人的力量无法改变的客观因素。但是我认为这些并不重要，重要的是我们是否还执着着自己最初的专业选择，还是否热爱着自己的教育事业。只要我们能够脚踏实地认真的去分析教学环境的优势和劣势。反思自己业务水平的不足，努力提高，在自己的教学领地中钻研，一定会找出适合自己的改革方法。依靠新的教学理念总结出一些实用，适用教学经验。
面对新的课改浪潮我们深知即是不能“迎头赶上”，都要“随波逐流”。但是无论如何我们都不可以拿手中的学生当“样本”为了合作而“合作”，为了领导听课而“小组”，桌子拉开就是“小组”，坐
在一起就是“合作”。把自己搞的像“惊弓之鸟”觉得天天在“演戏“。让学生认为老师最近不敬业，咋爱偷懒，说的很少，做的也很少。所以我认为作为一名一线的教师我们应该始终保持一个良好的心态去合理的接受和落实新的教学理念，而不是“生吞活剥”。只有以接受学习的心态去理解他，以时间、实践、实际去学习他，才能有利于我们的教学。我认为要做好以下几点：
一、小组合作学习要目的明确
小组合作学习是教师认为学生在解决某一问题时，认为学生不能独立完成，或者需要两人以上才能完成时，有目的的组织学生合作学习。这就要求我们在每一次合作学习之前先要明确合作的目的，合作是为了什么?为什么而合作？不是说今天学习老师说“合作”就“合作”，老师不说就不敢“合作”。当学生带着明确的目的去合作的时候他们会在短时间里明确自己能做些什么，自己做什么角色更能让别人欣赏自己，自己有什么需要求助于别人。从而节省课堂上小组讨论的时间。不是大多数老师认为的“讨论就是让学生浪费时间，还影响教学进度”。甚至不敢在大容量课上去“讨论”，害怕学生胡乱提出与教学无关的话题。比如：生物实验课中我让小组制作“洋葱表皮细胞玻片”，在男女搭配的情况下既现实了女同学的灵巧，有体现了男同学的大胆，又节省了时间，告知他们要做什么？如果他们的目的明确了，自然而然就“快了”“乖了”“悟了”。面对教学内容，通过教师的有效组织，有了学生的充分参与，特别是同学间的良好合作，提高了教师的课堂教学效率，一节实验课完成后，课堂教学时间显得不那么紧
张，还能充分完成教学任务，从检查的结果来看，每个实验小组都能较好地达到教学目标。
二，小组学习要灵活多样
好多老师认为小组学习就是在课堂上让学生大量时间的讨论问题，讨论的次数越多说明合作的次数越多。我认为这不完全正确，小组的建设不仅仅是在课堂当老师说“合作”的那一个口令时。它包括的含义应该更多，当团队活动时，实验调查时，互助帮学时。而且形式不仅仅表现在课堂讨论，语言的沟通，它更多是表现在某一目标行动的合力完成。比如：生物课课外小组采集标本、小组收集种子，男女同学互助学习使用显微镜。在多次的活动结束后让我惊奇的发现，同学们身上具有的那种解决问题的能力是我所想不到的。记得在一次教授模拟“膈肌运动活动原理”的时候，当我讲授完理论后我深感枯燥，但自己也无从做起。就布置让学生课后小组轮流表演“膈肌运动原理”。当经过课代表调查后，我以外的发现一个同学竟然想出用自行车打气筒的原理解释“膈肌运动”。我恍然大悟，这真是一个绝妙的解释，说明他们真的做了、而且做得很好。
三、小组合作学习要循序渐进
由于我们的学生以来长期以来习惯了注入式的学习习惯，因此短时间内套用洋思中学，“10”加“30”模式等方法。让我们老师节节只讲10分钟，这样会让我们的学生认为老师不敬业。学生的学习激情下降，而且会严重影响学生的学习成绩。而且30或35分中的自学时间对我县的中学生起点太高，本来一些学习兴趣不浓，厌学的同
学会东张西望、有机可乘，这样反而会在课堂上“名正言顺”的影响其他学生.而且小组活动时间过长会让大多数同学觉得老师只关注好学生。所以我认为小组建设学习只能是从别人的课堂大面中取小点，在我们课堂的面上画点，让无数个点形成面，逐渐让学生适应。所以只要我们争取学生自己能解决的问题自己解决，自己解决不了的小组解决，操作性强的，目的明确的，过程性的学生活动。理论性强的，不需要验证的、即成定论的就不要在搞形式主义。不是节节新课改都要讨论、小组。我们的最终目的还是为了让学生学知识，不能把我们手中的学生当“样本”，天天做去“作秀”。
总之,小组合作学习在教学中发挥着不可替代的重要性,在平时的教学中包括课堂教学和课外教学中作为一线教师我们应该积极，辩证的尝试运用小组合作学习教学模式进行教学,在这个过程中,我们要对遇到问题不断总结反思,积极探索，进一步激发学生学习兴趣和学习潜能。只要我们能够脚踏实地认真的去分析教学环境的优势和劣势。反思自己业务水平的不足，努力提高，在自己的教学领地中钻研，一定会找出适合自己的改革方法。依靠新的教学理念总结出一些实用，适用教学经验。在检查教学效果的评价制度没有彻底改变的情况下我们绝对不可以为了课改而去牺牲成绩。不能急功近利，要始终保持良好的心态积极工作、不断提高，使自己能尽快的适应现阶段的教学环境，胜任现阶段的教学工作。
描写选手心态淡定的句子篇三
《淡定的心态,理性的创作》
描写选手心态淡定的句子篇四
《淡定心态看冷暖》
淡定心态看冷暖
自然有冬夏寒暑，分季节；社会有情感冷暖，分环节。自然的寒暑让动物经受锻炼，使生命模块多姿多色；社会的冷暖让人感到生活有味，纷彩的节目中有丑角有旦角。感谢天的冬夏寒暑，感谢人间的冷暖变化。
最近有这样一个故事：我的一位济南的朋友A君来看我，途经泰安他的朋友B君处，落了落脚，B君留他吃饭，A君朋友说，我要去莱芜看望一位朋友，改日再在你这里做客。B君问，你的朋友干什么的？我的朋友回答，是区政协的一位领导，前不久离岗了，我去看看他。B君毫不犹豫地说：“退了，你还去干什么？！”估计当时的语气很坚决。
我的朋友哈哈一笑说，正因为退了，我才特意去看他。B君有些不解，甚至是疑惑，当然也没有阻止住我朋友来看望我的步伐。
我知道了他们的这段对话，感到很有意思，“心如春湖迎天风，满面涟漪哼快乐。”这种“世态炎凉冰火转，人情淡漠霜中花”的现象是老幼皆知的，没什么值得非议的。其实，B君的说法并没有错，A君B君是奉行的两种法则。以情相处，不论你处居高官，还是位卑权轻；不管你富有金山，还是贫无片瓦，不管你在岗红火，还是归田解甲，对方都与你来往，没有感情上的寒暑变化，这是尚情品质，老铁，遵守的是做朋友的法则。你有势唤风雨，有钱走天下，他像铁找磁石一样靠近你，如火炉一样亲热你；而你身无分文背账单，或落魄潦倒无归家，他则见风转舵远离你，如临大敌躲一侧，这是市侩人物，老鬼，执行的是做交易的法则。二者没法说谁对谁错？加法和减法，哪个对哪个错？所以B君的所说所做无可厚非。
温凉寒暑辨四季，人情冷暖识真假。当你落入贫穷，谁向你伸出援助之手？当你遇到困难或落魄，谁给你送来关切？当你解甲归田，谁把酒与你小酌？答案是，能和你坐在一起的只有朋友式的同事、兄弟式的朋友、家人式的亲戚、亲戚式的同学，除此之外，你看到的全是凉茶。这时，是你检验自己人缘厚薄的最好测尺；这时，是你检验社会人情冷暖的最佳环节。
朋友，千万别对此有什么看法，就如看一场演出，舞台上必然有各种角色；无需去伤感人情，无需去哀叹淡漠。
春夏秋冬平常事，管它寒霜深冬雪。
淡定心态度四季，入目景色皆是画。
描写选手心态淡定的句子篇五
《淡定的态度》
淡定形容一种态度。遇事沉稳中又积极果断，老练里却又重视有佳，胜不骄，败不馁； 淡定形容一种勇气。行事放松自如，从容冷静，闲看庭前花落，轻摇羽扇城头； 淡定形容一种原则。展示出对人对事不急不躁、不温不火，亲而有度、顺而有持； 淡定形容一种风度。神鹰背上秋风过面、静若处子，名利场中灯红酒绿、过眼云烟； 淡定形容一种修养。仁而无忧，仁而无惧，实事求是，心怀坦荡，兰心傲骨； 淡定形容一种能力。深思熟虑能扬长避短，内省自知可有进有退，待该出手时再出手； 淡定形容一种力量。气定神宁，如巨岩阻浪，坚持不懈，如水滴石穿； 淡定形容一种效率。稳而避 其乱，洞悉而练达，如庖丁演刀、如鲁班弄斧； 淡定形容一种境界。兰秀深林，不以无人而不芳，君子立德，不为窘困而改节； 淡定形容一种人生。人生如一副锐利的老花镜，难得糊涂，难得清醒。 消极的淡定与积极的淡定
当一个人经历的多了，他把什么都看淡了，自己感觉对什么都无所谓了，无所求时，那么当发生什么事都觉得这个事没有什么大不了的，只是人生中避不可少的事而已，那么他的心就自然是正常的心跳了，脑子也是清楚的，那么处理事也是处理的很好，其实这也是成熟的一种标志也是一种被动消极的淡定。
而积极的淡定表现为，遇事不慌乱，总是从根本上去解决事情。这就需要清晰的头脑和平静的心态，别把事情想的太复杂，没什么事情是严重的无可估计的。要知道，越是紧张，越办不好事，先想好这事是怎么发生的，如何解决，永远用积极的态度去淡定人生。
淡定的思考
生活中，我们总有太多的抱怨，太多的不平衡，太多的不满足。
犹如一个被宠坏的孩子，总是向生活不断索取着。
越是拥有，越是担心失去。
生活中的很多东西一旦失去，便不容我们找寻。
有时幸福就像手心里的沙，握得越紧，失去得越快。
有时幸福就像彼岸的花朵，隐约可见，却无法触摸。
“掩饰着现实的空间，梦想离我还很遥远。
希望仿佛就我眼前，自己却一直在幸福的旁边。
现实有现实的空间，梦想并不容易实现。
醒来时才突然间发现，自己一直都在幸福的旁边。”
要学会淡定
[1]从容淡定，意味着冷静的现实主义。对世界、社会和他人，不抱过高的期望。知道正义也可能常常迟到，公正永远是相对的，永远没有完美的现实，有的只是庸碌凡俗的世人，以及随时可能会裂变霉变的脆弱人性……有了这种冷静的态度，遇到不公正、遇到误解、遇到委屈，就不会伤心，就不会怨天尤人，更不会自怨自艾，而是
咬紧牙关，苦炼内功，“面壁十年图破壁”，等待和寻找胜出的机会。
从容淡定，意味着有所抗争有所不争，有所为有所不为。凡有利于社会、有利于个人长远建设的事，就努力做，排除干扰地的事；而不利于社会、不利于个人长远建设的事，就尽量不做，少做。
从容淡定，意味着“三不较劲”原则，“不与天较劲，不与人较劲，不与事较劲”。不较劲，不意味着对待社会邪恶、社会腐败、职场小人的咄咄逼人就退避三舍，而是要选择最有策略的方法，达到最大的效果。
从容淡定，意味着在大多数时候应该保持好心情，“谦虚谨慎，戒骄戒躁”。意味着自己还有更广阔的境界，更宏大的作为，而在事业之余，对美好的事物有更好的鉴赏力，看一片大好的自然景色，看一张艺术水平高的影碟，都可以调剂好从容淡定的气度与心情。
有一则故事好像在嘲笑傻人，我倒觉得可以推陈出新：“下雨了，大家都在往前跑，惟有一人不急不慢，在雨中踱步。有人问：„干吗不跑？‟回答是：„急什么，前面也下着雨呢！‟”
每当人们烦躁不安、急火攻心的时候，喝一口这样的“从容淡定”的良药，不失为排毒养颜、补气安神的好方法——就像这位雨中踱步的“傻人”一样，在人人都像聪明的小鸡一样奔跑的时候，淡然安然泰然地说：“急什么，前面也下着雨呢！”他没有告诉你的后面的话是：“我正要看看雨景呢！”
淡定也是一种幸福
说起幸福，恐怕每个人都有自己独到的见解。时下最流行的莫过于“金钱幸福论”了。有钱真得就幸福吗？也不尽然。钱能买到书本,但买不到智慧；能买到地位,但买不到尊重；能买到药物,但买不到健康；能买到钟表；但买不到时间；能买到别墅，但买不到温馨的家……
幸福其实是一种心情，是一种自我感受到的愉快心情。在这忙碌的世界里，生活的焦虑、工作的压力、家庭的担忧常常让我们变得苦恼与烦躁。欲望无止境，欲壑终难填，一味追名逐利之人是难得拥有幸福的。何不淡定淡定，静下心来，珍惜现在的拥有，也许另一种幸福感便会由然而生。
淡定，是一种思想境界，是生活的一种状态。是内在心态修炼到一定程度所呈现出来的那种从容、优雅的感觉。
淡定的人会热情地对待工作
他们珍惜自己的岗位，热爱自己的工作，不会因为工作的压力而怨天尤人，也不会因为职务的高低而怀才不遇，更不会因为待遇的多少而牢骚满腹。他们努力地学习，勤奋地工作。不会欺上瞒下，看领导的眼色做事，也不会投机钻营，绞尽脑汁、不择手段地去捞取名利。他们爱岗敬业，在工作中寻找快乐，在劳动中获取幸福。 淡定的人会真诚地对待感情
他们不会因发妻的衰老而见异思迁，也不会因社会的诱惑而忘乎所以，更不会因职务的升迁而为所欲为。他们感情专一，家庭责任心强。他们会和心爱的人执子之手，与子偕老。他们最爱唱《最浪漫的事情》的主题歌：“我能想到最浪漫的事，就是能和你一起慢慢变老，收藏起点点滴滴的欢笑，留到以后坐着摇椅慢慢聊……”
淡定的人会坦然地对待生活
他们能清醒地认识到理想和现实的差距。不好高骛远、缘木求鱼，也不盲目攀比，爱慕虚荣。他们脚踏实地地追求自己所认定的幸福，与世无争地生活着，简单而又快乐。不会太过兴奋而忘乎所以，也不会太过悲伤而痛不欲生。遇事处之泰然，宠辱不惊。淡定的人，不在乎太多的身外之物，而是执着于自己脚下的路。
淡定不是平庸，平庸的人没有太大的能力，只是很平凡地生活着。而淡定则是一种高修养的生活态度。淡定的人有能力去争取自己想要的一切，但他们却不完全看重这一切。因此，拥有一颗平静如水的心，拥有淡定的生活态度，不失为人生的另一种幸福。
品味淡定
淡定是一种境界。凡事能淡定从容，绝非易事。 北宋苏轼对此极为推崇。一天，他茅塞顿开，悟出“八风吹不动”，非常满意。忙遣书童把字送到江对岸的老和尚那里指正。老和尚看后，在下面写了一个屁字。苏轼不由恼火，过江来评理。老和尚一笑，又添几字，成了“一屁过江来”。你看，争强好胜的苏轼在淡定上就差一截子。
我以为，要做到淡定，读好书应是最佳的起点、捷径。一般来说，好书是作者对自身生活的感悟；人生经验的积累。读一本好书，犹如进入了作者的内心世界，与其倾心交流、充分沟通，可以领略到世事变迁，感悟出人生百味，不管是反反复复地读，还是随便翻开一页来读，总会有意想不到的收获。
《相约星期二》就是这样一本好书——不仅连续44周名列全美图书畅销排行榜前列，而且迅速风靡了全世界。书中记叙了莫里教授在生命的最后一刻，对人生的最深刻的理解。他一遍遍地重申：我们真正需要的不多，而我们的文化让我们关注一大堆实利琐事，太多的人受它迷惑而失去了自己的判断能力„„一句句使人醍醐灌顶。
“纸上得来总觉浅，绝知此事要躬行。”要做到淡定，最根本的是要深刻地观察，恭敬地体验，反复地思考，并不断矫正自己的言行。孔子没有多少书可读，禅宗六祖慧能和尚更是一个文盲，可他们照样洞悉世故人情，讲学处事淡定自若。其实，我们只要稍加留意，不难发现在我们身边不乏一些文凭不高而修养颇高的长者、朋友。
确切地说，要做到淡定，关键要围绕两点下苦功。一是理清那些不必要的欲望，尽可能的将之摒弃；二是给自己的志向、目标加上一个适度的顶端。对此，莫里教授讲得更透彻，要疏离盲目的物质追逐，确立对社会的责任和对他人的关爱。并劝告别试图炫耀自己，比你强的照样瞧不起你，比你差的只会忌妒你。身份和地位往往使你无所适从，唯有一颗坦诚的心能使你悠然面对整个社会。
凡事皆淡定，或许极难做到。然而，通过自身的感悟、修炼，不断地追逐淡定，接近淡定，其实也是一种境界！ [2]
淡是一种示现于外的状态，定是一种一心不乱的心境， 一个人看事比较淡，不慌不忙，这种人，大都心里有定见，有主心骨；同样，一位一心不乱的人，对很多事也会表现得很淡定。正是心的定，才有行的淡。因此要想淡定，更多的要从定下心来开始修炼。所谓“禅心已定粘泥絮，不逐春风上下狂”。淡与定相表里，定是因，淡是果。
描写选手心态淡定的句子篇六
《心态要从容 行为要淡定》
心态要从容 行为要淡定
容者，是包容、容纳，是对待事物的态度。从容意味从大、从深、从久、从远之意。淡者，是淡然、平和，是处变不惊的行为。有从容的心态才有淡定的行为，所谓从容于心，淡定于行。
从容是一种修练，是镇定自若、安之泰然的心理素质。遇事不急不躁，理智地看待问题。生活和工作中怀揣一颗感恩之心，学会赞美，享受一份从容淡定。从容的心态让世间的喧嚣瞬间静止了，抬头仰望，天高云淡，万物欣然。一直所追慕的，还有一种从容中的淡定。淡定是一种优雅，淡定不是平庸，他是一种生活态度，是智慧的不争，是宠辱不惊，是对简单生活的一种追求。就像秋叶般静美，淡淡地来，淡淡地去，淡淡地相处，给人以宁静，给人以淡淡的欲望，活的简单而有味道。
从容淡定来源于内心的强大，一个内心脆弱的人又如何能从容淡定？从容淡定是一种心境，不以物喜，不以己悲；是一种宽容，宽容一切，善待自己，善待他人；是一种理智，保持清醒的头脑，清楚地认识自己，客观地评价他人；是一种智慧的沉淀，是一种经验的累积，是为人的最高境界。
从容淡定是一种生活态度，是一种生命的修养，是一种心胸和境界。拥有从容淡定，是人生路上的另一种幸福。就是如何去找到你内心的安宁，该放下的放下。你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。生活中，我们总有太多的抱怨，太多的不平衡，太多的不满足。犹如一个被宠坏的孩子，总是向生活不断索取着。越是拥有，越是担心失去。
有时候幸福就像手里的沙，握得越紧，失去的越快。有时候幸福就像彼岸的花朵，隐约可见，却无法触摸。没有什么是真正的对与错，更没有太多的仇与恨，何必不看淡这一切？或许付出真心的人不一定能换来真心，但是你无需后悔，能够拥有一颗平常的心，未尝不是好事。当你静静坐下来从容思考这些的时候，发现其实一切都可以是淡定的。那些梦想也好，希望也罢，并不是你幸福的全部，其实幸福就在你的身边。拥有一颗平静如水的心，拥有淡定的生活取向，不失为人生的另一种幸福。
每个人都是独一无二的，因此我们没有理由不善待自己。但人又不是绝对独立的，我们总是处在这样或那样的关系之中。所以不论何时，我们需要考虑的决不仅仅是自己的感受，更需设身处地地从他人的角度出发，为他人着想。我们的老祖宗有句话叫礼尚往来，如果想要获得他人的尊重，那就从尊重他人开始吧。
从容是一种简单的生活态度，淡定是人生从容地行进过程。因为从容，所以不迫；因为不迫，所以淡定；因为淡定，所以笑对人生。我们不能忘记自己对社会、对家庭、对朋友、对自己的那一份责任，学会淡定于心，从容于行。
描写选手心态淡定的句子篇七
《淡定是一种生活态度》
淡定是一种生活态度
淡定是一种生活态度，淡定是一种生命的修养，淡定是一种心胸和境界，拥有淡定，是人生路上的另一种幸福。就是如何去找到你内心的安宁。该放下的放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。
淡定是在形容一种态度。遇事沉稳，又积极果断，老练里却又重视有佳，胜不骄，败不馁；淡定形容一种勇气。行事放松自如，从容冷静，闲看庭前花落，轻摇羽扇城头；淡定形容一种原则。展示出对人对事不急不躁、不温不火，亲而有度、顺而有持；淡定形容一种风度。神鹰背上秋风过面、静若处子，名利场中灯红酒绿、过眼云烟；淡定形容一种修养。仁而无忧，仁而无惧，实事求是，心怀坦荡，兰心傲骨；淡定形容一种能力。深思熟虑能扬长避短，内省自知可有进有退，待该出手时再出手；淡定形容一种力量。气定神宁，如巨岩阻浪，坚持不懈，如水滴石穿；淡定形容一种效率。稳而避其乱，洞悉而练达，如庖丁演刀、如鲁班弄斧；淡定形容一种境界。兰秀深林，不以无人而不芳，君子立德，不为窘困而改节；淡定形容一种人生。人生如一副锐利的老花镜，难得糊涂，难得清醒。
当一个人经历的多了，他把什么都看淡了，自己感觉对什么都无所谓了，无所求时，那么当发生什么事都觉得这个事没有什么大不了的，只是人生中避不可少的事而已，那么他的心就自然是正常的心跳了，脑子也是清楚的，那么处理事也是处理的很好，其实这也是成熟的一种标志，也是一种被动消极的淡定。
遇事不慌乱，总是从根本上去解决事情。这就需要清晰的头脑，和平静的心态，别把事情想的太复杂，没什么事情是严重的无可估计的。要知道，越是
紧张，越办不好事，先想好这事是怎么发生的，如何解决，牢牢记住我们必须永远用积极而又从容地的态度去淡定人生。
从容淡定，永远没有完美的现实，有的只是庸碌凡俗的世人，以及随时可能会裂变霉变的脆弱人性……有了这种冷静的态度，遇到不公正、遇到误解、遇到委屈，就不会伤心，就不会怨天尤人，更不会自怨自艾，而是咬紧牙关，拼搏奋斗，等待和寻找胜出的机会。
从容淡定，不与天较劲，不与人较劲，不与事较劲。不较劲，不意味着对待社会邪恶、社会腐败、职场小人的咄咄逼人就退避三舍，而是要选择最有策略的方法，达到最大的效果。
从容淡定，意味着在大多数时候应该保持好心情，谦虚谨慎，戒骄戒躁。意味着自己还有更广阔的境界，更宏大的作为，而在事业之余，对美好的事物有更好的鉴赏力，看一片大好的自然景色，看一张艺术水平高的影碟，都可以调剂好从容淡定的气度与心情。
从容淡定，钱能买到书本，但买不到智慧；能买到地位，但买不到尊重；能买到药物，但买不到健康；能买到钟表；但买不到时间；能买到别墅，但买不到温馨的家……
幸福其实也是一种心情，是一种自我感受到的愉快心情。在这忙碌的世界里，生活的焦虑、工作的压力、家庭的担忧常常让我们变得苦恼与烦躁。欲望无止境，欲壑终难填，一味追名逐利之人是难得拥有幸福的。何不淡定淡定，静下心来，珍惜现在的拥有，也许另一种幸福感便会由然而生。
淡定，是一种思想境界，是生活的一种状态。是内在心态修炼到一定程度所呈现出来的那种从容、优雅的感觉。淡定的人一定会热情地对待他们的工作的。
他们珍惜自己的岗位，热爱自己的工作，不会因为工作的压力而怨天尤人，也不会因为职务的高低而怀才不遇，更不会因为待遇的多少而牢骚满腹。他们努力地学习，勤奋地工作。不会欺上瞒下，看领导的眼色做事，也不会投机钻营，绞尽脑汁、不择手段地去捞取名利。他们爱岗敬业，在工作中寻找快乐，在劳动中获取幸福。再说了，我认为淡定的人会真诚地对待感情。
他们不会因发妻的衰老而见异思迁，也不会因社会的诱惑而忘乎所以，更不会因职务的升迁而为所欲为。他们感情专一，家庭责任心强。他们会和心爱的人执子之手，与子偕老。他们最爱唱《最浪漫的事情》的主题歌：我能想到最浪漫的事，就是能和你一起慢慢变老，收藏起点点滴滴的欢笑，留到以后坐着摇椅慢慢聊……，淡定的人会坦然地对待生活的。
他们能清醒地认识到理想和现实的差距。不好高骛远、缘木求鱼，也不盲目攀比，爱慕虚荣。他们脚踏实地地追求自己所认定的幸福，与世无争地生活着，简单而又快乐。不会太过兴奋而忘乎所以，也不会太过悲伤而痛不欲生。遇事处之泰然，宠辱不惊。淡定的人，不在乎太多的身外之物，而是执着于自己脚下的路。
拥有一颗平静如水的心，拥有淡定的生活态度，不失为人生的另一种幸福。让我们来细细地品味淡定，享受由此而来的幸福感。
淡定是一种智慧，是一种别样的心态。
描写选手心态淡定的句子篇八
《有一种心态叫淡定》
有一种心态叫淡定
作者：吴周文
来源：《新语文学习·中学教学》2013年第05期
《葡萄月令》是汪曾祺的一篇散文名作。在中国现当代文学史上，作者应该算作是一位大器晚成的作家。出于诸多历史的原因，上世纪40年代创作小说集《邂逅集》、60年代创作儿童文学《羊舍的夜晚》的汪曾祺，始终没有得到大展才华的机遇。打倒“四人帮”之后他才适逢天时，先后创作了《受戒》《大淖记事》等颇有影响的小说。在写作小说的同时，他又创作了很多散文，使之成为一位颇有影响的散文家。
这篇散文写于1981年，原题是《关于葡萄》，包括《葡萄和爬山虎》《葡萄的来历》《葡萄月令》。其中《葡萄月令》成为散文名作，它与《受戒》《大淖记事》一样受到读者的激赏，为作者所始料未及。其实，汪曾祺在新时期最初几个年头写出这些作品的时候，还不曾拥有后来评论界、学术界的定论，方方面面对这位“冒出来”的“新人”并不很了解。故此，这篇散文的发表还有一段为人鲜知的故事。汪曾祺研究专家陆建华在其著作《私信中的汪曾祺》中，感慨系之地这样描述：
粉碎“四人帮”不久，东北一家杂志的一位编辑特地向汪曾祺约稿，这位编辑也曾被打成„右派‟并且刚恢复工作，他向汪曾祺约稿不完全是因为同病相怜惺惺相惜，更重要的是他了解汪曾祺的写作功力。那段日子，汪曾祺正处于无人问津、却又心中逐渐萌生重新写作的想法的时期，接到约稿信后，他一气呵成写好包括三篇短文的《关于葡萄》。那位编辑接到稿件后立即编发送审，却不被主事者看好，无奈之下，只好退还汪曾祺。又隔了一段时间，汪曾祺的一位爱好文学的邻居发现了这篇佳作，了解到此文的坎坷命运后，大为不平，立即自告奋勇推荐到《安徽文学》，这才得以问世。
（上海文艺出版社2011年版第92-93页）
以上的叙述说明，好作品终究不会被埋没，是金子总会熠熠发光。
汪曾祺为何对葡萄情有独钟？有人约稿就写葡萄，而且一写就是三篇，令人觉得不可思议。汪曾祺在给陆建华的私信中说明过原委：“我下放张家口沙岭子农业科学研究所历四个年头，主要的劳动地点在果园…所里的果园种了很多葡萄……我莳弄葡萄的时间较多，故对葡萄相当熟悉。”（1983年12月16日致陆建华书信，见《私信中的汪曾祺》第90页）1957年，在北京市文联的再三动员下，汪曾祺对单位的人事工作提了一些看法和建议，据此为由，于1958年夏天被补划为“右派”，于是便“下放”到沙岭子去“劳动改造”。这段经历成为作家难忘的人生记忆。但对这段经历，汪曾祺说过自己的收获：“我真正接触了中国的土地、农民，知道农村是怎么回事……农民和我无话不谈……我从农人那里学到很多东西。”又说这段经历，“对我确立以后的生活态度和写作态度是很有好处的”。（陆建华《汪曾祺传》，江苏文艺出版社1997年版第166页）写这篇作品的时候，事情已经过去了23年，时汪曾祺已过花甲之年。也
许在一般作家的笔下，多多少少会表现出个人的积怨，或者流露出某些伤感的情绪。可在《葡萄月令》里，读者既读不出他的积怨，也读不出他的伤感，这就是吃尽“反右”和“文革”苦头之后精神升华了的汪曾祺。
那么，精神升华了的汪曾祺在这篇散文里给予读者的正价值是什么？陆建华认为它的“最大价值”，是“一首一往情深的劳动赞美诗”。从种植到收获籽实、到下窖越冬的过程，肯定作者与果农的辛劳；加之作者以愉悦的心情描述12个月令的“莳弄”，无疑以“劳动赞美诗”对作品主要内容进行概括，是准确的，毫无疑义的。散文的一个哲学理念，是自我本真绝对意义上的表现。如果我们以人为本，回归到作者“自我表现”的视角，读者也就可能更加深入地解读这篇散文了，也势必可以走进汪曾祺的内心世界。笔者相信，换一个视角对此文进行解读，就可以得到一般评论文章或中学老师教案中所少见的、全新的认识。
汪曾祺的精神升华，用两个字来概括，就是淡定。淡定，是一种人生态度。当一个人对既往的是是非非、恩恩怨怨、得得失失视若烟云的时候，就已经没有任何功过心、利益心、虚荣心等等的心理挂碍，就能够做到宠辱偕忘、宁静淡泊，精神达到一种完全澄明、自由的境界。淡定，是“外化而内不化”的随遇而安。《庄子·知北游》中假托孔子的话说：“仲尼曰：古之人外化而内不化，今之人内化而外不化。”所谓“外化而内不化”，是庄子坚持与顺应的思想，就是说，一个人的生存环境，包括事业、人生、爱情等等，应该随着这些客观世界的“外化”而顺应、而随遇而安。但一个人内心的主观世界应该有他的理想、追求和不舍的人生哲学，这就是人的精神的坚持和守望。用于丹的话说，“生命应该有所坚持，而生存可以随遇而安”。
（《〈庄子〉心得》，中国民主法制出版社2007年版第59页）反之，为功过累、为利益累、为虚荣累，思想与精神必然处于纠结烦恼、忧忧戚戚的状态。即所谓“君子坦荡荡，小人常戚戚”。写作此文的汪曾祺，当属“君子坦荡”的淡定境界。
《葡萄月令》的自我表现，就是突出地表现了作者自我的淡定。
作者淡定的精神境界，首先在这篇散文里演绎成一种闲适的生活态度。出于闲适心态，汪曾祺把种植葡萄当成了自己的休闲，以此去享受种植的期待和快乐。换句话说，作者把种植葡萄的过程，当作了自我闲适与自我享受的过程。说到闲适、悠闲或者休闲，很多人可能理解为这是一种消极的思想和做派，在“文革”前与“文革”中是当作资产阶级思想进行批判的，这种批判是错误的。1862年马克思在《剩余价值论》中指出，“休闲增加是未来社会的根本条件和主要特征”；1883年法拉格发表《休闲的权利》，认为休闲是社会学的直接起点；1945年法格内森出版《休闲教育》的刊物，这些说明西方学者把休闲作为社会发展与文明建设的一门科学和标识。身心的放松与休整，必须通过休闲得以实现，必要的休闲才能使工作能力与效率得以保证。英国哲学家罗素为此专门撰写了《休闲论》。而汪曾祺的特异之处与可敬之处，是把种植葡萄繁杂的体力劳动，当成了休闲，而且悠悠然表现出闲适的情致。惟其如此，他写葡萄就充满了闲适情趣，把描述的对象完完全全当作一种纵情的玩乐。通读全文，读者没有感觉到作者劳动的厌烦，作者也没有一句描写自己的劳累；其实葡萄园的劳动是又苦又累又单调的活儿，因为汪曾祺把劳动当成休闲，所以一切的苦累和单调，都化作了轻松和愉快。汪曾祺怪就怪在这里，他比之常人的超达，也是在这里。
作者淡定的精神境界，还表现为对葡萄种植活儿热爱、乐观的态度。文章中没有直接说明作者个人怎么劳动，只写常规的劳作。写常规劳作，可想作者无疑是参与其中的。对出窖、上架、做池、施肥、浇水、喷药、打梢、掐须、剪果等等农活的描写很具体、很细致，个人的情感融入其中，特别具有抒情的意味。这些农活的叙写中间，尤其透露出作者以劳动为荣、以劳动取乐的情怀。如写喷药：“喷波尔多液。从抽条长叶，一直到坐果成熟，不知道要喷多少次。喷了波尔多液，太阳一晒，葡萄叶子都变成蓝的了。”不间断的喷几个月的药，背着药箱、头顶太阳、手捏气囊，是一件很累的农活，可在作者笔下是快乐的享受，仅从叶子变色的一句话，就流露出他悦目赏心的情调。汪曾祺在给陆建华的私信里说：“我是个喷波尔多液的能手，果园的工人谁也没有我喷得匀，他们都没有我细心。”（《私信中的汪曾祺》第90页）仅仅从喷药这件事，就可以看出汪曾祺是以果园的劳动为荣为乐的。所以，关于种植劳动的叙写，虽然没有交代“我”的参与，但每一处的叙写都有“我”在，都表现出“我”热爱农活、娴熟于操作的心绪。爱默生认为：每一个人都应当与这世界上的劳作保持着基本关系。劳动是上帝的教育，它使我们自己与泥土和大自然发生基本的联系。从这一方面看，在土地上劳作使人回归自然，也使淡定的汪曾祺返璞归真。笔者以为，如果中学语文老师在讲析此文之时，针对中学生普遍轻视体力劳动，尤其缺乏农事劳作、缺乏与土地建立精神联系的现状，应该积极引导学生贴近土地、贴近大自然，从贴近土地与大自然的体验中，陶冶性情和历练学生健康的精神情操，以使他们建立起保护、爱惜人类“地球村”的忧患意识和责任。
汪曾祺谈到这篇作品采用的形式时说过，“我对《礼记》的《月令》很感兴趣……就已就决定用《月令》的形式”（出处同上）。《月令》是战国阴阳家的一篇重要著作。吕不韦编《吕氏春秋》时，将全文收录，作为全书之纲。汉初儒家又将它收入《礼记》中，其后遂成为儒家的经典。月令是上古一种文章体裁，按照一年12个月的时令，记述管理社会的祭祀礼仪、职务、法令、禁令，并把它们归纳入五行相生的哲学系统。表现在文本叙述形式上，是按月份叙事。这种“月令”式的结构与叙事，运用到文艺方面来，也有先例：如台湾故宫博物院藏有清代院本《十二月令图轴》，描画的是12个月民俗的生活情景。清代康熙年间，景德镇御厂制作过“十二月令花神杯”，整套12件，每件月令相对应的花卉。民间有12月令童谣，还有在《孟姜女》等民谣民歌中也多采用月令叙事。而在散文中运用12月令叙事尚属首次。这是汪曾祺的创造。
如果完全按照“月令”形式来写葡萄的种植，那将会是一本流水账。汪曾祺的创造在于，对“月令”形式进行了必要的改造。首先是打破按月书写的平衡。事实是，关于葡萄有不少月份没有多少内容可写。所以有详有略、繁简并举的处理就势在必为。有关葡萄的生长期、挂果期、成熟期就是“月令”叙事的重点，于是重点就放在三、四、五、八几个月份上。其次，叙述表达形式基本上采用了说明文的“介绍”，但又不是“介绍”，而是被完全解构了的“说明文”。故此，认定《葡萄月令》是说明文是完全错误的。因为说到底，这篇散文内容不仅仅是介绍葡萄种植的知识，而是借叙写葡萄种植的过程，抒写自我快乐的感受和愉悦的性情。基于此，表面上是“月令”叙事，其实把围绕葡萄的叙述、描写、议论、说明和抒情，融通一体，统统化作自我表现的载体。也就是说，葡萄本事的叙说，最终变成了是汪曾祺个人淡定精神境界的一个“隐喻”，或者说是一个象征。
自我表现——心境淡定——葡萄隐喻，这构成了《葡萄月令》思想表现的精神图式。把握这个表现符号图式，是我们解读这篇作品的关键。舍此，便不能正确予以解读，舍此，也不可能深入地理解此文作为抒情散文的特质。具体地说此作从以下两个方面，使文本获得抒情的品格。
作者对葡萄进行了人化的抒写，也就是在全文中间对葡萄进行了“人”的精神拟态的“隐构思”。可看下面的一些描写：
（一月）“下大雪……葡萄睡在铺着白雪的窖里。”
（二月）“有的梢头绽开了芽苞……它已经等不及了。”
（三月）“葡萄藤舒舒展展，凉凉快快地在上面待着。”
（四月）“浇了水，不大一会，它就从根直吸到梢，简直是小孩嘬奶似的拼命往上嘬。” （五月）“葡萄抽条，丝毫不知节制，它简直是瞎长！”
（九月）“我们还给葡萄喷一次波尔多液。哦，下了果子，就不管了？人，总不能这样无情无义吧。”
（十一月、十二月）“……怕老鼠打了洞…它倒是暖和了，咱们的葡萄可就受了冷啦！” “睡在”（不说“放置”）、“等不及”（不说“快出叶子”）、“待着”（不说“铺在”）、“小孩嘬奶”（不说“管道流通”）、“瞎长”（不说“分叉很快”）、“无情无义”（不说“不喷药保护”）、“受了冷”（不说“破坏恒温”）等等关键词的运用，把人的精神拟态的描写赋予葡萄，使之具有了人的灵性。仿佛在作者的笔下，葡萄成了作者莳弄养育的孩子、一同劳作的伙伴与朝夕相处的朋友。这种以人喻物的“隐构思”，很深刻地表现了作者对葡萄的真实感情，同时演化成疼爱、亲昵、调笑和惺惺相惜的叙述口吻。这些都是由“隐构思”的艺术效能，而产生了贯穿并弥漫全篇的抒情氤氲。这里笔者自创了一个“隐构思”的概念，并非是哗众取宠，而是强调说明：这种以物喻人的情意化描写，表面看来是显性的“拟人化”的语言修辞格，如果仅仅理解为修辞，是当作语言修辞的浅层次的认识，是不完全到位、不完全准确的学理判断。对此，应该看成是艺术表现的一种手段，才是深层次的理论定位。“拟人化”修辞的背后，则是作品的整体性构思，而作者的这一层匠心，看似信笔而来的“天然”，其实是不易被读者发现的预设，故而指称为“隐性”构思是也。同时，笔者还发现了作者的另一个玄机。“一月”至“七月”的叙事里，没有出现第一（“我”或“我们”）或第二的叙述人称；“八月”及其后的叙事才出现了全文唯一的“我”（“别以为我这里是把画家的术语借用来了”），以及四个“我们”和一个“咱们”。这就是说，前半部分作者故意“隐藏”了第一人称的“我”与“我们”，是采用了叙述人称的一个“变招”。这种前后的“隐”与“显”，是创造了相反相成、平中出奇的效果，强调的是“我”与“我们”第一人称的叙述。这“隐人称”与全篇的“隐构思”相匹配相协调，最终强调是作者“我”的存在，以及“我”的抒情的存在。
汪曾祺打造抒情品格的另一个突出的方面，是语言的执意返朴——返回白话的本原。他在谈《葡萄月令》的创作时说：“我只是觉得写什么都要有真情实感……散文要控制。要美，但要实在。写散文要如写家书，不可做作，不可存心使人感动。”（《私信中的汪曾祺》第90—91页）这段话，作者强调了情感的真实、表现的自然朴实。在语言上，也是完全体现了他如此的审美诉求。通篇都是很通俗的大白话，仿佛就让你感觉到汪曾祺用他的高邮腔跟你聊天，特感自然、亲切和质朴。如果强立名目，可以称之为“白话抒情”，就是用最直白的话，本色地表达自己的真情实感。如开头一节写道：“一月，下大雪。雪静静地下着。果园一片白，听不到一点声音。”这段话里，每个句子都是直白的、日常生活中人们用于交流的语言，拆开来看单个的句子，也感觉不出有什么特殊表现的诗意；可连接起来读，就变成一幅抒情的“葡萄冬眠图”，把作者内衷的那种怜爱冬眠中葡萄的情意，在不经意中含蓄地流露出来。汪曾祺“白话抒情”的另一特点，是用短句制造明快流畅的节奏，从而烘托主观情绪的自由跃动及作者莳弄葡萄时的欢快心情。如：“那叫好看！白的像白玛瑙，红的像红玛瑙，紫的像紫水晶，黑的像玉。一串一串，饱满、磁棒、挺括，璀璨琳琅。”这段话中用两个字、四个字、六个字的句式组接起来，就像轻音乐，流走生动，自然轻快；几乎全篇都如此以短句覆盖全篇，间或配一些长句，在参差对照中渲染节奏的明快。同时，全篇又在文字上褪尽铅华、弃绝雕琢，以显示与作者抒写真情实感相谐和的真淳质朴之美。“一语天然万古新，豪华落尽见真淳”，如果把元好问对陶渊明诗的评价送给汪曾祺，也完全可以的，并不算是言过其实的夸张。
杜甫在《戏为六绝句》中指称南北朝时期的著名诗人庾信晚年的诗作进入佳境，诗中有云：“庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。”意思是说，庾信的文章到了老年更加成熟，笔力挥洒似见老松劲健，文思活跃如同奔马纵横。读《葡萄月令》，笔者深深感到作者确是“文章老更成”，领略到淡定的汪曾祺笔画自我、文如其人；笔者也确确实实领略到，有一种超达的心态，它叫淡定；有一种散文创作上归真返朴的美，它也可以叫做淡定，——是淡定心态使然的通体皆朴。
（扬州大学文学院；225002）
描写选手心态淡定的句子篇九
《『工作心态之淡定』.ppt》
『工作心态』
『工作心态』
◎工作心态调查
○您的工作是为了什麽……？
a.为自己而工作！
b.为上司而工作！
c.为老板而工作！
『工作心态』
○两个推销员的故事
两个欧洲人到非洲去推销皮鞋，由于炎热的非洲人向来都是打赤脚。第一个推销员看到非洲人都打赤脚，立刻失望起来：“这些人都打赤脚，怎么会要我的鞋呢。”于是放弃努力，失败沮丧而回；另一个推销员看到非洲人都打赤脚，惊喜万分：“这些人都没有皮鞋穿，这皮鞋市场大得很呢。”于是想方设法，引导非洲人购买皮鞋，最后发大财而回。
这就是一念之差导致的天壤之别。同样是非洲市场，同样面对打赤脚的非洲人，由于一念之差，一个人灰心失望，不战而败；而另一个人满怀信心，大获全胜。
『工作心态』
人与人之间只有很小的差异，但这种很小的差异却往往造成了巨大的差异！很小的差异就是所具备的是还是巨大的差异就是与
『工作心态』
●从上面的故事告诉我们：
一个人的心态不同，会影响他们的能力，所以对待做一件事情的决定也会不一同，决定不同，又使得他们采取了不一样的行动，行动不一样造成了他们不同的结果。一个人的成就，取决于他下决定的决心，下决定的能力跟肌肉一样，肌肉是越练越强，下决定的能力也是越练越强。
描写选手心态淡定的句子篇十
《描写低调的优美句子》
描写低调的优美句子
1、做一个低调的人，做一个受欢迎的人，从而，保持生命里的的一份恬淡。
2、做人要圆融通达，不要锋芒毕露：功成名就需要一种谦逊的态度，自觉地在名利场中做看客，开拓广阔心境。
3、做人要低调谦虚，做事要高调有信心，事情做好了，低调做人水平就又上了一个台阶。
4、在生活上简朴些低调些，不仅有助于自身的品德修炼，而且也能赢得上下的交口称誉。
5、在待人处世中要低调，当自己处于不利地位，或者危险之时，不妨先退让一步，这样做，不但能避其锋芒，脱离困境，而且还可以另辟蹊径，重新占据主动。
6、与低调的人相处，就如嗅一缕梅香，暗香扑面，让人心生静怡；与低调的人对视，就如同欣赏一幅水墨丹青，韵致悠然，让人心旷神怡；与低调的人对饮，就如同品一杯淡淡香 茗，清香萦绕，让人陶然于胸。
7、有智慧的人，是低调的，内心平静，外表谦恭，朴实遮不住才华，低处正可谓是最高。
8、要想在办公室中保持心情舒畅的工作，并与领导关系融洽，那就多注意你的言行。对于姿态上低调工作上踏实的人，上司们更愿意起用他们。如果你幸运的话，还很可能被上司 意外地委以重任。
9、要理想不要幻想,要激情不要矫情。凡事知足常乐。
10、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。
11、虽然，低调的人生不浓不烈，但是，其丰富的内涵，是不经历风雨而万难拥有的，不露锋芒，却也总是给人踏实和幸福的感觉。
12、世态纷扰，选择低调做人，是人生成熟的儒雅，平和恬淡，不争不抢，恃才不傲，有何不好？
13、闪电总是击打最高处的物体，所以，做人要低调些。
14、人一简单就快乐，一世故就变老。保持一颗年轻的心，做个简单的人，享受阳光和温暖。生活就应当如此。
15、人生，学会低调，做一个低调的人，你将会有丰硕的收获。
16、人生，实际不需要炫耀，炫耀的人是肤浅的，是虚伪的，是不可一世的狂傲，有些幼稚，也有些无知。故作姿态，到处显摆，到最后是害了自己，俗话说：“出头的椽子必先 烂，出头的鸟儿必先受伤。”
17、路很长，别太狂，以后指不定谁辉煌。
18、对他人的小过以大度相待，实际上也是一种低调做人的态度，这种态度会使人没齿难忘，终生感激。
19、低调做人无论在官场商场还是政治军事斗争中都是一种进可攻退可守，看似平淡，实则高深的处世谋略。
20、低调做人，往往是赢取对手的资助最后不断走向强盛伸展势力再反过来使对手屈服的一条有用的妙计。
21、低调做人，你能可进可退，可攻可守，与低处磨练自己，慎言谨行，看到的永远是美丽的天空。
22、低调做人，你会有更多的勇气和信心，因为，你就站在人生的底线之上，无所畏惧怕，而志存高远。
23、低调做人，你会一次比一次稳健；高调做事，你会一次比一次优秀。
24、低调做人，你会不断进步，不断走向高处，与低处，更能接触到地气。
25、低调做人，貌似平常，却隐含着人生的大智若愚，谦逊矜持而受人尊重。
26、低调做人，淡定从容，儒雅而智慧，是忍耐与韧性的结合和有风骨的德行。
27、低调做人，不耍小聪明，让自己始终处于冷静的状态，在”低调”的心态支配下，兢兢业业，才能做成大事业。
28、低调是谦逊，是慎独，是有阅历而不张扬，是有内涵而不放肆的一种人生态度。
29、低调的人是优雅的，取舍间会淡然，一茶，一几，就可以消磨半，不爱热闹，却又有丰富的内心和情感世界。
30、低调的人是海，是一种风度，有宽阔的胸襟，和豁达的心性，低处能聚水，也能浮舟，能平和面对风雨，能在静水中平静畅游。
31、低调的人，是懂得厚积薄发的人，如春的萌动，如秋的稳健，如夏的清凉，如冬的厚重，有灵魂历练后的香醇。
32、低调的人，必定是经历过沧桑的人，是拥有智慧和修养的人，是朴素和端庄的高贵之人，也是谦卑仁爱的善良之人。
33、低调不是卑微，是处事的韬略，是人生渐入佳境的高远，是得大于失的收获。
34、低调，是一片闲云，低调，是一方山水，低调，是人生的懂得，低调，是生命的智慧和性情的超脱。
35、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。
36、大度睿智的低调做人，有时比横眉冷对的高高在上更有助于问题的解决。
37、才大不可气粗，居功不可自傲：不可一世的年羹尧，因为在做人上的无知而落得个可悲的下场，所以，才大而不气粗，居功而不自傲，才是做人的根本。
38、不要太把自己当回事：不要把自己太当回事，才不会产生自满心理，才能不断地充实完善自己，缔造完善人生。
39、不想低调的人，骨子里必定是软弱的，做一个韬光隐晦者，做一个低调品味生活的人，有一点宽容大度的的品格，有何不可？
40、不低调，就不懂得什么是豁达，不低调，就不懂得什么时候保持适时的沉默，不低调，最先倒下的也许就是你。
41、恣雅态欲语先娇媚。每相逢月夕花朝，自有怜才深意。
42、酌桂陶芳夜，披薜啸幽人。雅琴驯鲁雉，清歌落范尘。（A good sentence yuedu.mipang.com）宿云低迥盖，残月上虚轮。幸此承恩洽，聊当故乡春。
43、筑室在人境，遂得真隐情。春尽草木变，雨来池馆清。琴书全雅道，视听已无生。闭户脱三界，白云自虚盈。
44、攒眉向月兮抚雅琴，五拍泠泠兮意弥深
45、阴阴花院月，耿耿兰房烛。中有弄琴人，声貌俱如玉。清泠石泉引，雅澹风松曲。遂使君子心，不爱凡丝竹。
46、因为二雅诗，出语有性灵。
47、衣裳淡雅，看楚女纤腰一把。
48、摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。
49、雅哉君子文，咏性不咏情。
50、雅戏何人拟半仙，分明琼女散金莲，广寒队里恐相妒，莫信凌波上九天！