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形容中国的句子篇一
《关于中国梦的话语》
关于中国梦的话语
1、2013年春天的两会，因为梦想变得飞扬热烈，因为梦想变得无比厚重。承载亿万人民的梦想和重托，将“中国梦”的伟大构想化为美好现实。
2、“中国梦”，深刻道出了中国近代以来历史发展的主题主线，深情描绘了近代以来中华民族生生不息、不断求索、不懈奋斗的历史。人生如船，梦想是帆，每个人都有一个只属于自己的梦，但我们同属于一个国家，所以每个人的梦又与国家民族兴衰荣辱紧密相连。先贤顾炎武早就发出了“天下兴亡，匹夫有责”的呐喊。因为，国家好，大家才能好！
3、没有梦想的民族是可悲的，对美好梦想没有坚定不移、矢志不渝追求的民族同样没有前途。习近平总书记在最近的几次讲话中既强调了实干兴邦，又强调要胸怀共产主义的崇高理想，做共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者和忠实践行者。
4、“中国梦”记录着中华民族从饱受屈辱到赢得独立解放的非凡历史。“中国梦”承载着为开创中国特色社会主义道路艰辛探索的伟大历程。“中国梦”展现中国特色社会主义前程似锦。
5、坚持走中国特色社会主义道路，就是我们的复兴之路、追梦之旅。我们要朝着“中国梦”曙光初绽的方向奋勇前进，开创祖国更为光明的复兴前景。一要勇于冲破陈旧观念的障碍。二要勇于突破利益固化的藩篱。三要勇于发扬真抓实干的作风，空谈误国，实干兴邦。
6、中国梦是一个追求的目标，是我们中国人民共同的目标-实现中华民族的伟大复兴。因为时代的不同，中国梦也在不同时代有不同的时代特征，但是它的本质仍是不变的~实现国家富强、民族复兴、人民幸福。他的作用是1.指引了党和人民发展的方向。2.记录了中国历史进程的主题主线。3.凝聚中国的力量，凝聚中国各族人民团结的力量。
形容中国的句子篇二
《古代形容美女的经典诗句,中国古代形容美女的词语》
1，北方有佳人,绝世而独立。
一顾倾人城，再顾倾人国。
2，.云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
3，借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。
4，名花倾国两相欢，常得君王带笑看。
解释春风无限恨，沈香亭北倚阑干。
5.美女卷珠帘,深坐蹙蛾眉,但见泪痕湿,不知心恨谁
6，聘聘袅袅十三余,豆蔻梢头二月初.春风十里扬州路,卷上珠帘总不如
7，一代倾城逐浪花，吴宫空忆儿家。效颦莫笑东邻女，头白溪边尚浣纱。
8，媚眼含羞合，丹唇逐笑开。风卷葡萄带，日照石榴裙
7，两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。
闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。
心较比干多一窍，病如西子胜三分。
8，清水出芙蓉，天然去雕饰。
9，回眸一笑百魅生，六宫粉黛无颜色。
10，梨花一枝春带雨
11，若把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。
12，手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目眇兮。 13，轻罗小扇白兰花,纤腰玉带舞天纱.疑是仙女下凡来,回眸一笑胜星华.
14，俊眉修眼，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。
15，有女妖且丽，裴回湘水湄。水湄兰杜芳，采之将寄谁。
瓠犀发皓齿，双蛾颦翠眉。红脸如开莲，素肤若凝脂。
绰约多逸态，轻盈不自持。尝矜绝代色，复恃倾城姿。
16，腮凝新荔,鼻腻鹅脂,温柔沉默,观之可亲。
17，绝代有佳人，幽居在空谷
18，脸若银盘,眼似水杏,唇不点而红,眉不画而翠
韦庄的〈菩萨蛮〉:垆边人似月,皓腕凝霜雪
螓首蛾眉，巧笑倩兮
香雾云鬟湿，清辉玉臂寒
温泉水滑洗凝脂
双眸剪秋水，十指拨春葱
渐消酒色朱颜浅，欲语离情翠黛低
其形也,,婉若游龙,荣雎秋菊。华茂春松兮若轻云之蔽日;飘飘兮若流风之日雪。远而望之,皎若太阳升朝霞;近而察之,灼若芙渠出鸿波。
折茎聊可佩，入室自成芳。
衔霜当路发，映雪拟寒开？
秀色空绝世，馨香为谁传？
质傲清霜色，香含秋露华。
借水开花自一奇，水沉为骨玉为肌。
共道幽香闻十里，绝知芳誉亘千乡。
惟有山茶偏耐久，绿丛又放数枝红。
花开花落无间断，春来春去不相关!
疑是洛川神女作，千娇万态破朝霞。
《硕人》中描写庄姜的美貌：手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。。。。。。。。
服饰装扮，印象最深的是《孔雀东南飞》里刘兰芝梳妆那段，“足下蹑丝履，头上玳瑁光，腰着流纨素，耳垂明月当。指若削葱根，口如含朱丹，纤纤作细步，精妙世无双。” 《红楼梦》：“两弯似蹙非蹙I烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病„„娴静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。”
彩绣辉煌，恍若神妃仙子：头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗，项上戴着赤金盘螭璎珞圈，裙边系着豆绿宫绦，双衡比目玫瑰佩，身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂，下着翡翠撒花洋绉裙。一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻„„
回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色
北方有佳人，绝世而独立
沉鱼落雁，闭月羞花
《红楼梦》：“两弯似蹙非蹙I烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病„„娴静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。”
北方有佳人，绝世而独立
沉鱼落雁，闭月羞花
折茎聊可佩，入室自成芳。
衔霜当路发，映雪拟寒开？
秀色空绝世，馨香为谁传？
质傲清霜色，香含秋露华。
《登徒子好色赋》
增之一分则太高，减之一分则太矮
施粉则太白，施朱则太赤
作品相关 收集描写美女的句子
增之一分则太长，减之一分则太短；施朱则太红，着粉则太白。
柳叶眉，杏核眼，樱桃小口一点点，杨柳细腰赛笔管，说话燕语莺声。
粉香处弱态伶仃
回头一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
嘴不点而含丹，眉不画而横翠
蹴罢秋千，
起来慵整纤纤手。
露浓花瘦，
薄汗轻衣透。
见有人来，
袜铲金钗溜，
和羞走。
倚门回首，
却把青梅嗅。
所谓美女，应以花为貌，以鸟为声，以月为神，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心。
绣幕芙蓉一笑开，
斜偎宝鸭亲香腮，
眼波才动被人猜。
满搦宫腰纤细。年纪方当笄岁。刚被风流沾惹，与合垂杨双髻。初学严妆，
如描似削身材，怯雨羞云情意。举措多娇媚。
淡眉如秋水,玉肌伴轻风
英英妙舞腰肢软。章台柳、昭阳燕。锦衣冠盖，绮堂筵会，是处千金争选。
顾香砌，丝管初调，倚轻风、佩环微颤。
乍入霓裳促遍。逞盈盈、渐催檀板。慢垂霞袖，急趋莲步，进退奇容千变。
算何止，倾国倾城，暂回眸、万人断肠。
听环佩之铿锵.靥笑春桃兮,云堆翠髻,唇绽樱颗兮,榴
齿含香.纤腰之楚楚兮,回风舞雪,珠翠之辉辉兮,满
额鹅黄.
菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。
逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。
出没花间兮,宜嗔宜喜,徘徊池上兮,若飞若扬.
蛾眉颦笑兮,将言而未语,莲步乍移兮,待止而欲行.羡彼
之良质兮,冰清玉润,羡彼之华服兮,闪灼文章.
最是那回眸一笑,万般风情绕眉梢。
香腮染赤,耳坠明珠直摇曳。
云鬓浸墨,头插凤钗要飞翔。
春葱玉指如兰花，三寸金莲似元宝。
云袖轻摆招蝶舞，纤腰慢拧飘丝绦。
爱彼之貌 容兮,香培玉琢,美彼之态度兮,凤翥龙翔.
其素若何, 春梅绽雪.其洁若何,秋菊被霜.其静若何,松生空谷.
其艳若何,霞映澄塘.其文若何,龙游曲沼.其神若何,月
射寒江.应惭西子,实愧王嫱.奇矣哉,生于孰地,来自
何方,信矣乎,瑶池不二,紫府无双.果何人哉?如斯之
美也!
方离柳坞,乍出花房.但行处,鸟惊庭树,将到时,
影度回廊.仙袂乍飘兮,闻麝兰之馥郁,荷衣欲动兮
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其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳出朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。肩若削成，腰如约素。
延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。（洛神赋）
树林阴翳，雾气氤氲，甜腥的气息凝然不动，那花儿就在那儿。我从来没有见过。花朵奇大，洁白泛青，四片花瓣两两相对，如欲合拢的手掌，更像一个青花的大碗。
云归岫，花无语，烟络横林，山沉远照，一弯新月正渐渐清晰。远远的，我看见他走来。伶仃独步，蓝衫飞舞，盈盈望断。漫野的山花忽然在风中舞成巨大的旋风。我转身跑回茅舍，不顾祖母的疑惑，轻轻的，我攀上那株老梅。
疏影横斜，暗香浮动，每一朵梅花都如飞舞在月色下的白蝶，红蕊点点，如我心底骤然的狂喜和凄怆。他终于站在梅树下了，月光下我看见他微微扬起的清癯的脸，满眼的惊喜与欢愉。我笑了，笑声清澈而明艳„„
我终于要走进我的故事了，牵着他的手，走进那个必定来临的结局。山路迤逦，渐行渐远，我听见尘世黄昏的钟鼓，万家灯火正向我展开俗世的欢乐和悲伤。我蓦然回首，却看见我梦中所有的花儿——
那大片魏紫的牡丹高贵而忧郁，
那一畦朱红的芍药热烈而优雅，
那一片鹅黄的玫瑰娇弱而明艳，
那一株洁白的百合纯净而飘逸，
那一树粉艳的樱花烂漫而凄丽„„
它们在我回首的瞬间纷纷堕下，落红铺满我来时的山路，路的尽头，我居住千年的茅屋已化为巨大青冢，覆满萋萋荒草，那株老梅斜倚半空，遒劲凌厉，所有的梅花一齐飞上深蓝的晴空。
“夜深知雪重，时闻折竹声”，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，“隔牌风惊竹，开门雪满山”，“燕山雪花大如席，纷纷吹落轩辕台。”描写雪的诗句，那一幅幅诗情画意是充满生机的画面，
莫愁三九少飞花，一夜龙鳞舞万家。
山野茸茸铺厚被，树凇脉脉裹轻纱。
顽童逐巷忙攻垒，好友围炉细品茶。
玉魄冰肌何处去，喜看庭草吐新芽。
君子偕老，副笄六珈。委委佗佗，如山如河。象服是宜。子之不淑，云如之何？ 玼兮玼兮，其之翟也。鬒发如云，不屑髢也。玉之瑱也，象之揥也。
扬且之晳也。胡然而天也！胡然而帝也！
瑳兮瑳兮，其之展也，蒙彼绉絺，是绁袢也。子之清扬，扬且之颜也，
展如之人兮，邦之媛也！
黛玉：两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目，态生两靥之愁，娇袭一身之病，泪光点点，娇喘徽微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。 燕赵多佳人，美者颜如玉。
美人一何丽，颜若芙蓉花。
一顾倾人城，再顾倾人国。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
闭月羞花，沉鱼落雁。天生丽质，国色天香，如花似玉。
巧笑倩兮，美目盼兮。
秦罗敷：日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑， 采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。 缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷， 脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怒怨，但坐观罗敷。 增之一分则太长，减之一分则太短；施朱则太红，着粉则太白。
柳叶眉，杏核眼，樱桃小口一点点，杨柳细腰赛笔管，说话燕语莺声。 粉香处弱态伶仃
最是那回眸一笑,万般风情绕眉梢。
美女妖且闲，采桑歧路间。柔条纷冉冉，落叶何翩翩。
沉鱼落雁、闭月羞花、倾城倾国、国色天香
手如柔荑 肤如凝脂 领如蝤蛴 齿如瓠犀
螓首蛾眉 巧笑倩兮 美目盼兮 国色天香
貌若天仙 环肥燕瘦 窈窕淑女 秀丽端庄
艳若桃李 花枝招展 温柔可人 活泼可爱
亭亭玉立 如花似玉 软玉温香 兰质蕙心
秀外慧中 楚楚动人 明眸皓齿 天生丽质
<洛神赋>：
丹唇外朗、皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。 形容美貌：
画中娇。姿色天然。占尽风流。一貌倾城。般般入画
皎若秋月。秀色可餐。夭桃浓李。艳色绝世。
月貌花容。名嫒美姝。风风韵韵。风流蕴藉。
芳菲妩媚。女中丈夫。出水芙蓉。端丽冠绝。
方桃譬李。百般难描。百年难遇。沉鱼落雁。
闭月羞花。芙蓉出水。国色天香。花颜月貌。
光艳逼人。瑰姿艳逸。绝色难求。绝色盖世。
绝一代之丽。绝代(色、世)佳人。耀如春华。
莲花仙子。明艳端庄。明媚妖娆。面赛芙蓉。
貌似天仙。美不胜收。浓桃艳李。倾国倾城。
琼姿花貌。秋水伊人。桃腮杏面。桃花玉面。
莺惭燕妒。月里嫦娥。香娇玉嫩。妍姿俏丽。
艳美绝伦。艳绝一时。艳美绝俗。香艳夺目。
形容中国的句子篇三
《关于中国话语寻求国际话语权的思考》
关于中国话语寻求国际话语权的思考
作者：张晓明
来源：《中共南京市委党校学报》2015年第02期
[摘要]在中国共产党带领全国人民的共同努力下，我们先后解决了中国人的“挨打”问题、中国人的“挨饿”问题，现在中国面临的是“挨骂”的问题。如何在融涵历史、立足现实、着眼未来的基础上，提炼出解读中国道路、中国实践的具有中国风格、中国气派、中国特色、开放融通的中国话语，建构中国话语体系，增强中国在国际上的影响力和感召力，是我们面对的迫切问题。以习近平为总书记的党中央，在对世界文明优秀成果进行选择性汲取，对中国传统文化进行创造性转化的基础上，提出了诸如中国梦、中国道路、中国精神、中国力量、中国价值、命运共同体等具有感召力和影响力的创新性话语，而且身体力行地以这些创新性话语传播中国声音、讲述中国故事，在正确建构中国的世界观的基础上，引导形成世界的中国观，从而有效地回应了世界对中国的关切，为中国梦的实现营造了相对和平的环境。
[关键词]中国话语；国际话语权；中国世界观
[中图分类号]D262[文献标识码]A[文章编号]1672-1071（2015）02-0074-05
进入新世纪以来，随着中国国力的不断提升，中国引起了世界的广泛关注，世界不仅关注中国取得成就的成功秘诀，而且关注中国解决问题的未来走向，更关注中国未来走向的世界意义。针对中国成就、中国问题、中国影响，出现了形形色色的“中国威胁论”、“中国崩溃论”、“中国黄祸论”等对中国不科学的误读和曲解。如何消除西方对中国的误解、增进西方对中国的了解和理解以及支持。自习近平履新以来，就如何在借鉴传统文化、汲取西方先进文明的基础上，打造中国的对外话语体系，增强中国的国际话语权提出了明确的主张，并身体力行地践行，为我们传播中国声音、讲述中国故事、阐释中国特色提供了行动指南和实现途径。
一、习近平关于中国话语寻求国际话语权的论述
自党的十八大以来，习近平先后就“如何在学习借鉴人类文明成果的基础上，打造出能够解读中国实践、中国道路，具有中国特色、中国气派、中国风格、开放融通的中国特色社会主义话语体系”这一理论命题与实践课题，做过很多次阐述。2012年11月15日，习近平在十八届中央政治局常委同中外记者见面时就指出：记者朋友通过对十八大的报道，向世界传递了许多“中国声音”。那么，如何传递中国声音呢？2013年8月19日，习近平在全国思想工作会议上的讲话中，进一步指出：“在全面对外开放的条件下做宣传思想工作，一项重要任务是引导人们更加全面客观地认识当代中国、看待外部世界。对世界形势发展变化，对世界上出现的新事物新情况，对各国出现的新思想、新观点新知识，我们要加强宣传报道，以利于积极借鉴人类文明创造的有益成果。要精心做好对外宣传工作，创新对外宣传方式，着力打造融通中外的新概念新范畴新表述，讲好中国故事，传播好中国声音。”，那么由谁来传播声音，传播中国声音的目的是什么呢？2013年10月21日，习近平在欧美同学会成立一百周年庆祝大会上明确
讲到：“希望广大留学人员充分发挥自身优势，加强内引外联、牵线搭桥，当好促进中外友好交流的民间大使，多用外国民众听得到、听得懂、听得进的途径和方式，讲好中国故事，传播好中国声音，让世界对中国多一份理解、多一份支持。”那么以什么为载体通过什么方式传递中国声音？2013年12月30日，习近平在主持十八届中央政治局第十二次集体学习时的讲话中指出：“提高国家文化软实力，要努力传播当代中国价值理念。中国梦的宣传和阐释，要与当代中国价值观念紧密结合起来。提高国家文化软实力，要努力提高国家话语权。要加强国际传播能力建设，精心构建对外话语体系，发挥好新兴媒体作用，增强对外话语的创造力、感召力、公信力，讲好中国故事，传播好中国声音，阐释好中国特色。”传递中国声音除了需要吸收西方先进文明成果以外，如何对待中国文化呢？2014年6月6日，习近平在会见第七届世界华侨华人社团联谊代表大会时，指出：“中华文化是中华儿女共同的精神基因，希望大家继续弘扬中华文化，不仅自己要从中汲取精神力量，而且要积极推动中外文明交流互鉴，讲好中国故事、传播好中国声音，促进中外民众相互了解，为实现中国梦营造良好环境。”
从以上论述不难看出，习近平总书记不仅提出了全面开放的世界需要我们提高国家文化软实力、传播好中国声音、讲述好中国故事、阐释好中国特色，而且指出了传播好中国声音、阐释好中国特色、讲述好中国故事需要我们从中国传统文化汲取力量，需要我们积极借鉴人类文明创造的有益成果，需要我们更新宣传方式、精心构建对外传播体系，用受众听得见、听得懂、听得进的语言进行对外传播，从而使世界了解、理解中国的基础上支持中国，从而为中国梦的实现创造条件。
二、习近平身体力行地传播中国声音、阐释中国特色、讲述中国故事、践行中国价值 2013年3月份以来，习近平总书记出访多国，以介绍中国国情、解读中国道路、阐释中国特色、传播中国价值为内容发表了多场主题演讲，获得国际社会高度评价，被外媒称之为“中国的魅力攻势”和“成功的公关活动”。
在出访前的2013年1月8日，习近平在主持十八届中央政治局第三次集体学习时就指出：“中国走和平发展道路，其他国家也都要走和平发展道路，只有各国都走和平发展道路，各国才能共同发展，国与国才能和平相处。”那么如何走向和平与发展呢？2013年3月23日，习近平在莫斯科国际关系学院的演讲中指出：“今天的人类比以往任何时候都更有条件朝着和平与发展的目标迈进，而合作共赢就是实现这一目标的现实途径。”那么倡导和平与发展的中国最近提出的中国梦对世界来说意味着什么呢？ 2013年5月，习近平在接受特立尼达和多巴哥、各斯达黎加、墨西哥等拉美三国媒体联合书面采访时，在原来我们提出的实现中国梦必须坚持中国道路、必须弘扬中国精神、必须凝聚中国力量的基础上进一步指出：“实现中国梦，必须坚持和平发展。我们将始终不渝走和平发展道路，始终不渝奉行互利共赢的开放战略，不仅致力于自身发展，也强调对世界的责任和贡献；不仅造福中国人民，而且造福世界人民。实现中国梦给世界带来的是和平，不是动荡；是机遇，不是威胁。” 2013年6月7日，习近平在同美国总统奥巴马共同会见记者时讲到：“中国梦实现国家富强、民族振兴、人民幸福，是和平、发展、合作、共赢的梦，包括美国梦在内的世界各国人民的美好梦想相通。”那么是什么原因使中国倡导世界与中国一道走和平发展的道路？2014年3月27日，习近平在联合国教科
文组织总部演讲中提到：“文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。文明交流互鉴，是推动人类文明进步和世界和平发展的重要动力。”2014年3月28日，习近平在德国科尔伯基金会演讲中指出：“中国坚定不移走和平发展道路，既通过维护世界和平发展自己，又通过自身发展维护世界和平。走和平发展道路，是中国对国际社会关注中国发展走向的回应，更是中国人民对实现自身发展目标的自信和自觉。这种自信和自觉，来源于中华文明的深厚渊源，来源于对现实中国发展目标的认知，来源于对世界发展大势的把握。中国走和平发展道路，不是权宜之计，更不是外交辞令，而是从历史、现实、未来的客观判断得出的结论，是思想自信和实践自觉的有机统一。和平发展道路对中国有利、对世界有利，我们想不出任何理由不坚持这条被实践证明是走得通的道路。”
从以上我们可以看出，习近平不仅提出中国的世界观，而且身体力行地培育和践行和平、发展、合作、共赢的中国世界观。不仅搞清楚什么是中国的世界观，而且指出了中国提出这样的世界观是基于世界大势的把握、基于中国道路的认知、源于中华文明的和平历史。也就是说走和平发展合作共赢的道路，是大势的所趋、人心所向。习近平总书记不仅提出了和平发展的中国世界观，而且还提出“发展是最大的安全”、倡导“共同、综合、合作、可持续的亚洲安全观”，以及中国“和”文化蕴育的“天人合一的宇宙观、协和万邦的国际观、和而不同的社会观、人心和善的道德观”，以及世界命运共同体的理念。习近平不仅提出了传播中国声音、打造中国话语的命题，而且身体力行地去用能解读中国实践、中国道路的中国话语去传播中国声音。习近平不仅在国内呼吁中国的世界观，而且到国际上呼吁，不仅希望海外留学人员呼吁，而且希望广大人民一起呼吁，因此，习近平总书记为我们呈现了一个打造中国话语、传播声音的路线图：这就是以国家领导人、专家学者、广大海内外中国儿女为主体，以国家富强、民族振兴、人民幸福、世界和谐为内容，以公民的爱国敬业诚信友善、社会的自由平等公正法治、国家的富强民主文明和谐、世界的和平发展合作共赢为价值理念，以选择性汲取世界人类文明有益成果和创造性转化中国传统文化为前提，通过受众听得见、听得懂的方式传播中国声音、讲述中国故事、阐释中国特色。把中国话语的思想内涵、价值追求、历史地位和世界意义讲清楚，讲明白，增进国际社会对我们的了解。
三、中国话语争取国际话语权的过程就是中国如何看待资本主义、如何看待社会主义、如何看待世界、如何看待自己的认识过程
进入新世纪以来，相对于西方资本主义发达国家出现的经济发展“失调”、政治体制“失灵”、社会融合机制“失效”、思想道德“失范”等全方位的困境，出现了“中国这边风景独好”的景象。中国成为世界关注的焦点，世界不仅关注中国如何看待自己，而且关注中国如何看待自2008年9月以来以美国雷曼兄弟倒台为标志，西方发达国家陷入的诸多危机和困境，而且还要关注中国如何看待世界。说到底就是中国特色社会主义资本主义观、中国特色社会主义世界观、中国特色社会主义中国观问题。
针对西方发达国家出现的由金融危机连带引起的政治危机、经济危机、社会危机、思想道德危机。通过运用马克思主义观点、立场和方法观察和思考资本主义，我们认为，一方面资本主义的确出现困境和危机，这些危机和困境也确实给资本主义以较大打击，同时，出现困境和
危机的资本主义国家正在进行调整，并且仍具有较强的实力，生产力还有进一步释放的空间，但这并不能说明人类社会就终结于资本主义，马克思主义提出的“两个必然”就失效了，而是着眼于实际的思考，从终极意义上，资本主义被社会主义代替是大势所趋，从现在来看，在很长一段时间，资本主义的生产力还有进一步释放的空间，因此我们要正视这个现实，立足这个现实来坚持和发展中国特色社会主义，也就是要在选择性汲取和创造性转化“资本主义发达国家所创造的一切积极成果”的基础上坚持和发展中国特色社会主义。我们提出坚持和发展中国特色社会主义，说到底就是我们一定要着眼国际国内两个大局这个实际，统筹国内国际这两个大局来坚持和发展中国特色社会主义，也就是说，中国特色社会主义的提出是建立在我们经济文化比较落后这个实际，建立在资本主义还有进一步释放生产力空间这个实际。也就是说，我们要立足社会主义初级阶段实际、立足当代世界资本主义发展的实际来建设中国特色社会主义。也就是说不管是我们的改革，还是我们的发展，都要受到社会主义和中国特色的约束，离开“社会主义”这个本质规定性，我们会走上“邪路”，离开“中国实际”这个规定性，我们会走上“老路”。中国特色社会主义不是“顺着”资本主义国家走、也不是“顺着”传统社会主义国家走，不是“对着”资本主义道路走，也不是“对着”传统社会主义道路走，而是“接着”传统社会主义国家走，“接着”资本主义国家走。什么意思呢？就是对于传统社会主义我们不是全盘否定，而是像小平说的：“对的坚持，错的改革，不足的加把劲，新问题出来抓紧解决”。也就是说，我们是辩证地看，实事求是地办，与时俱进地干。就是对于资本主义发达国家也不是全盘否定，而是在学习借鉴基础上独立自主地走自己的路。也就是我们不是绕开资本主义建设社会主义，而是在驾驭资本逻辑的基础上建设社会主义，我们不是无视资本主义所创造的先进文明，而是结合中国的实际对于资本主义的文明成果进行选择性吸收和创造性转化。
对于马恩所设想的共产主义、社会主义，我们不是原封不动地照搬，而是要把马克思主义基本原理与中国实际和时代特征相结合，实现马克思主义在中国的具体化，也就是我们需要的不是一般的马克思主义，一般的社会主义，而是结合中国实际的马克思主义，结合中国国情的社会主义。对于社会主义所具有的本质规定性，我们要毫不动摇地坚持，与时俱进地发展。这个毫不动摇坚持，不是口头上的坚持，而是实践当中的坚持；这个毫不动摇坚持，不是字面意义上的坚持，而是着眼文字背后的归宿点和出发点的坚持，也就是要结合“为了谁、依靠谁、我是谁”的意义上的坚持。这个与时俱进地发展，不是离开原本的意义，天马行空、随心所欲地发展，而是在继承基础上的发展，坚持基础上的创新，也就是不管是坚持与发展，都有一个前提，就是对于马克思主义、社会主义一定要分层次地看，结合层次来坚持和发展，对于马克思主义与社会主义当中的内核、立场、方法我们要不动摇地坚持，对于马克思主义与社会主义当中的一些具体结论，我们要与时俱进的发展。对于马克思主义与社会主义，我们不能苛求，马克思主义与社会主义，是行动指南、是理论向导，也就是他们只是为我们提供了看问题的角度、方法和立场，这个方法、立场离开我们自己的实践、离开我们的努力、离开我们的探索、离开我们自己的努力，是没有任何意义的。也就是只有在我们想改变这个世界，想认识这个世界，想发展、想建设并且在干的实践当中产生问题的时候，回到马克思恩格斯当时的语境，看马克思、恩格斯是如何思考问题、解决问题的，从而引发我们的思考，给我们以启发，从而有助于我们解决问题。如果离开马克思主义、社会主义当时的语境，机械地照搬马克思主义、社会主义的结论，是不会成功的。马克思主义、社会主义的基本原理不是直接呈现出来的，而是
需要我们从经典著作中去领会，去感悟，去找那种历史感，去总结那种方法论，去寻求那种政治立场。
对于当今世界，我们认为和平与发展仍然是当今时代的主题，这是一个大的判断，但同时也会有局部战争，也会有地区冲突。这个和平与发展不仅是大势所趋，也是人心所向，也就是这个和平与发展是个大趋势，但是这个大趋势不是离开人的主观努力的纯粹的客观，也就是这个大势所趋一定是包含人心所向的大势所趋，即需要我们通过自己的发展去争取和平，通过自己的发展争取世界的发展。也就是说，这个和平是争取来的，不是通过战争争取的，而是通过发展争取的，这个发展不是通过革命争取的，而是通过发展争取的，也就是发展中的问题只有通过进一步发展来解决。这个能争取到和平的发展，能争取到更大发展的发展，一定不是建立在别人痛苦基础上的发展，一定不是没有任何价值约束的发展，而是全面的发展、以人为本的发展、全面协调可持续的发展、统筹兼顾的发展，是通过发展大家来实现大家的发展。也就是说这个发展是你好、我好、大家都好的发展，是通过全面改革实现的全面发展，是通过全面创新实现的全面发展。过去，当我们吃不饱饭的时候，我们说，发展是硬道理，改革是硬办法，稳定是硬任务，但是，现在我们已经吃饱饭了，解决了挨饿问题，就只能走科学发展才是硬道理、全面深化改革才是硬办法、动态稳定才是硬任务的道路了。不管是科学发展、还是全面改革还是动态稳定，都是一个在更多约束下有更高要求的发展改革与稳定。
对于中国自己来看，我们每次党代会都会提到十年以及五年我们所取得的成就，我们所取得成就的原因以及我们面临的问题，针对这些问题，我们解决的思路、指导思想、路径。也就是我们对于中国的认识不是要么完美无缺，要么一无是处，而是辩证具体地分清成就和问题。对于成就，我们不沾沾自喜；对于问题，我们不惊慌失措，而是坚持成功经验，吸取失败的教训。对于中国，我们不仅看到我们在经济、政治、文化、社会、生态等方面取得的成就，而且看到在这些方面我们还需要进一步努力完善的方面。我们不仅说，我们综合国力、人民生活水平有了很大的提高，而且我们也指出，我们正处于并将长期处于社会主义初级阶段这个最大国情没有变，人民日益增长的物质文化生活需要同落后的社会生产之间的矛盾没变，我们在世界上处于发展中大国的地位没有变。针对我们取得的成就，我们认为关键是我们坚持了共产党的领导，坚持了走社会主义道路的结果，但是我们同时指出，我们要进一步通过对党的制度建设的改革加强和改进党的领导，提高党的执政能力。我们要进一步拓展中国特色社会主义道路，丰富中国中国特色社会主义理论体系，完善中国特色社会主义制度。我们认为改革没有完成时，只有进行时，同时我们的改革也是有方向、有立场、有原则的。针对我们的实际，我们提出了中国梦，但同时我们也指出，实现中国梦是一个需要准备进行具有新的历史特点的伟大斗争。这个斗争，不是以阶级斗争为纲，而是我们共产党对自身的完善，是通过对我们经济体制、政治体制、文化体制、社会体制等体制的根本性变革，从而巩固和完善中国特色社会主义制度。
结语：
我们每个中华儿女都是打造中国话语、增强国际话语权的当事者。沧海横流，方显英雄本色。当前，我们正处在一个伟大的变革时代，我们从来没有像今天这样离实现中华民族伟大复
形容中国的句子篇四
《中国古代描写美人诗句精华》
中国古代描写美人诗句精华
1，北方有佳人,绝世而独立。
一顾倾人城，再顾倾人国。
2，.云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
3，借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。
4，名花倾国两相欢，常得君王带笑看。
解释春风无限恨，沈香亭北倚阑干。
5.美女卷珠帘,深坐蹙蛾眉,但见泪痕湿,不知心恨谁
6，聘聘袅袅十三余,豆蔻梢头二月初.春风十里扬州路,卷上珠帘总不如
7，一代倾城逐浪花，吴宫空忆儿家。效颦莫笑东邻女，头白溪边尚浣纱。
8，媚眼含羞合，丹唇逐笑开。风卷葡萄带，日照石榴裙
7，两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。
闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。
心较比干多一窍，病如西子胜三分。
8，清水出芙蓉，天然去雕饰。
9，回眸一笑百魅生，六宫粉黛无颜色。
10，梨花一枝春带雨
11，若把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。
12，手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目眇兮。
13，轻罗小扇白兰花,纤腰玉带舞天纱.疑是仙女下凡来,回眸一笑胜星华.
14，俊眉修眼，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。
15，有女妖且丽，裴回湘水湄。水湄兰杜芳，采之将寄谁。 瓠犀发皓齿，双蛾颦翠眉。红脸如开莲，素肤若凝脂。
绰约多逸态，轻盈不自持。尝矜绝代色，复恃倾城姿。
16，腮凝新荔,鼻腻鹅脂,温柔沉默,观之可亲。
17，绝代有佳人，幽居在空谷
18，脸若银盘,眼似水杏,唇不点而红,眉不画而翠
韦庄的〈菩萨蛮〉:垆边人似月,皓腕凝霜雪
螓首蛾眉，巧笑倩兮
香雾云鬟湿，清辉玉臂寒
温泉水滑洗凝脂
双眸剪秋水，十指拨春葱
渐消酒色朱颜浅，欲语离情翠黛低
其形也,,婉若游龙,荣雎秋菊。华茂春松兮若轻云之蔽日;飘飘兮若流风之日雪。远而望之,皎若太阳升朝霞;近而察之,灼若芙渠出鸿波。 折茎聊可佩，入室自成芳。
衔霜当路发，映雪拟寒开？
秀色空绝世，馨香为谁传？
质傲清霜色，香含秋露华。
借水开花自一奇，水沉为骨玉为肌。
共道幽香闻十里，绝知芳誉亘千乡。
惟有山茶偏耐久，绿丛又放数枝红。
花开花落无间断，春来春去不相关!
疑是洛川神女作，千娇万态破朝霞。
《硕人》中描写庄姜的美貌：手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。。。。。。。。
服饰装扮，印象最深的是《孔雀东南飞》里刘兰芝梳妆那段，“足下蹑丝履，头上玳瑁光，腰着流纨素，耳垂明月当。指若削葱根，口如含朱丹，纤纤作细步，精妙世无双。”
《红楼梦》：“两弯似蹙非蹙I烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病……娴静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。” 彩绣辉煌，恍若神妃仙子：头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗，项上戴着赤金盘螭璎珞圈，裙边系着豆绿宫绦，双衡比目玫瑰佩，身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂，下着翡翠撒花洋绉裙。一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻…… 回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色
北方有佳人，绝世而独立
沉鱼落雁，闭月羞花
《红楼梦》：“两弯似蹙非蹙I烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病……娴静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。”
北方有佳人，绝世而独立
沉鱼落雁，闭月羞花
折茎聊可佩，入室自成芳。
衔霜当路发，映雪拟寒开？
秀色空绝世，馨香为谁传？
质傲清霜色，香含秋露华。
《登徒子好色赋》
增之一分则太高，减之一分则太矮
施粉则太白，施朱则太赤
作品相关 收集描写美女的句子
增之一分则太长，减之一分则太短；施朱则太红，着粉则太白。 柳叶眉，杏核眼，樱桃小口一点点，杨柳细腰赛笔管，说话燕语莺声。 粉香处弱态伶仃
回头一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
嘴不点而含丹，眉不画而横翠
蹴罢秋千，
起来慵整纤纤手。
露浓花瘦，
薄汗轻衣透。
见有人来，
袜铲金钗溜，
和羞走。
倚门回首，
却把青梅嗅。
所谓美女，应以花为貌，以鸟为声，以月为神，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心。
绣幕芙蓉一笑开，
斜偎宝鸭亲香腮，
眼波才动被人猜。
满搦宫腰纤细。年纪方当笄岁。刚被风流沾惹，与合垂杨双髻。初学严妆，
如描似削身材，怯雨羞云情意。举措多娇媚。
淡眉如秋水,玉肌伴轻风
英英妙舞腰肢软。章台柳、昭阳燕。锦衣冠盖，绮堂筵会，是处千金争选。
形容中国的句子篇五
《中国四大名楼及描写四大名楼诗句》
中国四大名楼及描写四大名楼诗句
2010年03月14日 星期日 下午 06:40
中国四大名楼共有3种说法：
1.岳阳楼（湖南岳阳）、滕王阁（江西南昌）、黄鹤楼（湖北武汉）和鹳雀楼（山西永济）；
2.岳阳楼、滕王阁、黄鹤楼和蓬莱阁（山东蓬莱）；
3.岳阳楼、滕王阁、黄鹤楼和越王楼（四川绵阳）。
关于四大名楼的名诗：
－－－－－－－－－－－岳阳楼－－－－－－－－－－－ 1．南登岳阳楼，北眺长安道。 －－《登岳阳楼有怀寄座主相公》唐. 曹邺 2．昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 －－《登岳阳楼》唐. 杜甫 3．拂拭倚天剑，西登岳阳楼。 －－《留别贾舍人至二首》唐. 李白 －－－－－－－－－－－滕王阁－－－－－－－－－－－ 1．滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。 －－《滕王阁诗》唐. 王勃 2．滕阁中春绮席开，柘枝蛮鼓殷情雷。 －－《滕王阁》唐. 杜牧 3．愁来径上滕王阁，覆取文公一片碑。 －－《滕王阁》宋. 王安石 4．滕王阁下水初生，闻道登临复快晴。 －－《和秀野刘丈寄示南昌诸诗》宋. 朱熹 －－－－－－－－－－－黄鹤楼－－－－－－－－－－－ 1．故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 －－《送孟浩然之广陵》唐. 李白 2．昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 －－《黄鹤楼》唐. 崔颢 3．城下沧江水。江边黄鹤楼。 －－《送康太守》唐. 王维 －－－－－－－－－－－蓬莱阁－－－－－－－－－－－ 问蓬莱何处，风月依然，万里江清。 休说神仙事，便神仙纵有，即是闲人。 笑我几番醒醉，石磴扫松阴。 任狂客难招，采芳难赠，且自微吟。 俯仰成陈迹，叹百年谁在，阑槛孤凭。 海日生残夜，看卧龙和梦，飞入秋冥。 还听水声东去，山冷不生云。 正目极空寒，萧萧汉柏愁茂陵。 －－《忆旧游.登蓬莱阁》宋. 张炎 －－－－－－－－－－－越王楼－－－－－－－－－－－
1. 危楼送远目，信美奈乡情。 转岸孤舟疾，衔山落照明。 萧条看草色，惆怅认江声。 谁会登临恨，从军白发生。 ——《登越王楼即事》唐.牛徵 2. 危楼倚天门，如星辰宫。!榱薄龙虎怪，洄洄绕雷风。 徂秋试登临，大霭屯乔空。不见西北路，考怀益雕穷。 石濑薄溅溅，上山杳穹穹。昔人创为逝，所适酡颜红。 今我兹之来，犹校成岁功。辍田植科亩，游圃歌芳丛。 地财无丛厚，人室安取丰。既乏富庶能，千万惭文翁。 ——《蜀绵州越王楼诗》唐.樊宗师 3. 绵州州府何磊落，显庆年中越王作。 孤城西北起高楼，碧瓦朱甍照城郭。 楼下长江百丈清，山头落日半轮明。 君王旧迹今人赏，转见千秋万古情。 ——《越王楼歌》唐.杜甫 －－－－－－－－－－－鹳雀楼－－－－－－－－－－－ 李益·《登鹳雀楼》 鹳雀楼西百尺樯，汀洲云树共茫茫，汉家箫鼓空流水，魏国山河半夕阳。 事去千年犹恨速，愁来一日即为长。风烟并起思乡望，远目非眷亦自伤。 畅当·《登鹳雀楼》 迥临飞鸟上，高出世尘间。 天势围平野，河流入断山。 王之涣·《登鹳雀楼》 白日依山尽，黄河入海流。 欲穷千里目，更上一层楼。
形容中国的句子篇六
《中国古代关于人生教育的百句名言名句》
中国古代关于人生教育的百句名言
●怀子三月，出居别宫。目不邪视，耳不妄听。音声滋味，以礼节之。 北朝．北齐．颜之推《颜氏家训．教子》妇女怀胎三月，出居别的地方，眼不看邪恶的东西，耳不听胡乱的东西，说话、饮食用礼义来节制。
●人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸；固须早教，勿失机也。 北朝．北齐．颜之推《颜氏家训．勉学》专利：集中，散逸：分散。这是颜之推强调早期教育的重要。
●教妇初来，教儿婴孩。
北朝．北齐．颜之推《颜氏家训．教子》要教导媳妇最好在初入门，要教好儿子最好在孩提时。
●天下之本在家。
汉．荀悦《申鉴．政体》天下的根基在于家庭。
●爱其子，择师而教之。
唐．韩愈《师说》如果爱护自己的孩子，那就要选择老师来教育他。
●人生百年，立于幼学。
清．梁启超《论幼学》人生百年，建树立足在于幼年所受的教育。
●父善教子者，教于孩提。
宋．林逋《省心录》孩提：幼儿。善于教育儿女的人，必须从小做起。
●强国之基在养蒙，儿童智慧须开爽，方能凌驾于人上。 清．林纾《闽中新乐府》养蒙：教育、启蒙。
●少成若天性，习惯之为常。
《大戴礼记．保傅》年轻时养成的习性如天然生成的一样，一旦成为习惯就不易改变了。这里指出抓年轻时的教育对于后来的成长极为重要。
●人材之成，自儿童起。
清．陈宏谋《<养正遗规>序》起：开始
●居身务其俭朴,教子要有义方.
清．朱柏庐《治家格言》居身：对自身生活行为的操守。义方：道义和思想行为的一定标准。
●爱子教之以义方。
《左传．隐公三年》慈爱子女，要教育他们行事应遵守的规矩法度。
●爱其子而不教，犹为不爱也。
明．方孝孺《行善戒》犹：仍然。意指疼爱儿女但不能忽视教育。
●父母之爱子，则为之计深远。
《战国策．赵策》父母爱子女，就得替子女作长远的打算。
●爱之不以道，适所以害之也。
《资治通鉴》道：道义，正道。适：正是。不从道义上爱护一个人，正是害了他。
●君子之于子，爱之而勿面，使之而勿貌，导之以道而勿强。
《荀子．大略》君子对于自己的子女，喜爱他们而不表现在脸上，使唤他们而不优以辞色，用道理诱导他们而不强制压服。
●贤人智士之于子孙也，厉之以志，弗厉以诈；劝之以正，弗劝以诈；示之以俭，弗示以奢；贻之以言，弗贻以财。
汉．王符《潜夫论．遏利》贤明的人和有识之士教育子孙，总是勉励他们立志，而不是教以花言巧语；劝导他们正直，而不是从事奸诈；示范他们俭约，而不是示范以奢侈；赠送他们以训诫，而不是赠送以财产。
●童蒙无先入之杂，以正导之而无不顺受枣故养正当于蒙。
明．王延相《雅述．上篇》 蒙:无知。童蒙，指儿童无知的时期。
●今教童子枣则宜诱之歌诗以发其意志，导之习礼以肃其威仪，讽之读书以开其知觉。
明．王守仁《训蒙大意》讽：劝告。
●今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已。 明．王守仁《训蒙大意》不能已：不会停止。
●教子工夫，第一在齐家，第二在择师。
明．陆世仪《思辨录辑要》卷十齐：整治。
●子弟童稚之年，父母师傅贤者，异日多贤；宽者，多至不肖。 清．张履祥《训子语》童稚：年幼时期。异日：日后。
●至乐无如读书，至安无如教子。
《史曲．愿体集》至：最。
●爱之必以其道。
清．郑燮《潍县署中与舍弟墨第二书》爱惜子女必须讲究方法。
●内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。
宋．朱熹《宋名臣言行录》成：成才。要想成就功业，必须家里有好的父兄，外有严格的师友。
●教子须是以身率先。
明．陆世仪《思辨录辑要》卷十教导儿子必须自己带头去做。
●人各欲善其子，而不知自修，惑矣！
清．张履祥《愿学记》人们都想教好子女，但不懂得从我做起，这真大惑不解了。
●子弟教不率从，必是教之不尽其道，为父兄师长者，但当反求诸已，未可全责子弟也。
清．张履祥《备忘一》率从：服从。反求诸己：自己要反思。
●母欺子，子而不信其母，非以成教也。
《韩非子．外储说》做母亲的欺骗儿子，做儿子的不相信自己的母亲，这样的家教还成什么样子。
●父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。
北朝．北齐．颜之推《颜氏家训．教子》威严：既有使人敬畏的气魄而又严格要求。慈：仁爱。畏慎：敬畏而谨慎。
●人以孝悌忠信是教，家惟礼义廉耻是尚。
清．西周生《醒世姻缘传》第23回为人应教以孝悌忠信的道理，治家应崇尚礼义廉耻的风气。
●贤母使子贤也。
汉．韩婴《韩诗外传》卷九 贤良的母亲会教育孩子学好。
●子孙若贤，不待多富；若其不贤，则多以征怨。
汉．王符《潜夫论．遏利》子孙如果是有才德的，不须财富多；如果他们没有才德，财富多了反而会招来怨恨。
●有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之。
北朝．北齐．颜之推《颜氏家训．教子》如果对子女偏颇宠爱，看来虽是优待他们，实际上是更危害他们。
●无药可延卿相寿，有钱难买子孙贤。
元．〈冤家债主．梆子》延：延长。卿：古代君对臣、长辈对晚辈的称谓，朋友、夫妇也以“卿”为爱称。贤：德行好，也指多才。
●父否母然，子无适从。
宋．宋祁《杂说》 否：不是这样。然：是这样。意即在教育子女上，父母的意见不一致，那么子女就无适从，教育效果就很差。 ●慈母有败子，小不忍也。
汉．桓宽《盐铁论．周秦》仁慈的母亲出了败家子，原因是从小就不忍严加管教。
●爱之太殷恩，忧之太勤枣虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实雠之。
唐．柳宗元《种树郭橐驼传》宠爱得太过分，操心得太多，枣虽说是爱护它，其实是伤害它；虽说是操心它，其实是恨它。
●宠子未有不骄，骄子没有不败。
清．吴楚材、吴调侯《<古文观止>注》对子女的宠爱和骄纵正是害了他们。
●祸不出所憎，常出所爱。
汉．傅干《皇后箴》祸患不产生于自己所憎恨的人，而常常产生于自己所宠爱的人。
●打是疼，骂是爱。
《醒世姻缘注》指有时候的打骂，实际上是疼爱。
●恨铁不成钢。
清．曹雪芹《红楼梦》第96回借代对所期望的人不争气感到焦急不
满。
●父刚母柔，教养道合。
清．王夫之《周易内传》父刚：父亲刚严。母柔：母亲宽柔。
●努笞废于家，则竖子之过立见。
北朝．北齐．颜之推《颜氏家训．治家》家中没有怒责和鞭打，那么孩子的过错就出现。
●人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
宋．王应麟《三字经》苟不教，性乃迁：如果不加教导，性情就会变化。
●孔子家儿不知骂，曾子家儿不知怒；所以然者，生而善教也。 《苏氏家语》孔子家的儿子不挨骂，曾子家的儿子不耍脾气，这是家庭善于教育的结果。
●我教子，惟一经。勤有益，劝无功。
宋．王应麟《三字经》我教育儿子的，就靠一本经书。勤奋才有所成就，只知游玩儿戏是没有益处的。
●遗子黄金宝，如何教一经。
《神童诗》留给子孙金银财宝，不如教他们熟读经书。
善教．利导
●视其所以，观其所由，察其所要，人焉庚哉！
《论语．为政》看看他的动作、行为、观察他处理经手的事情，细审他的习性和存心，那么他什么都显露出来了。
●中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
《论语．雍也》中等水平以上的人，可以讲高深的学问；中等水平以下的人，就不能讲过于高深的学问。说明教学要因材施教。
●善待问者如撞钟，叩之以小则小鸣。
《礼记．学记》善于回答别人的问题的人，象敲钟一样：轻轻地敲就小声响；重重地敲就大声响。比喻回答问题要难易适度。
●使人不由其诚，教人不尽其材。其施之也悖，其求之也佛。
形容中国的句子篇七
《十句话概括中国千年史》
十句话概括中国千年史 (2009-04-22 11:20:20)转载▼
标签： 概括 千年史 教育
1、天下之事，分合交替，分久必合，合久必分
夏一统，商周继之，春秋战国乱之；秦一统，两汉继之，三国魏晋南北朝乱之；隋一统，大唐继之，五代十国宋辽金乱之；元一统，明清继之，民国乱之。
2、红颜祸水，倾国倾城
夏亡于妹喜；商亡于妲己；西周亡于褒姒；吴亡于西施；秦以吕易嬴，赵姬之功；晋牛继马后，光姬之力；唐衰于杨玉环；明亡于陈圆圆；清败于太后慈禧。
3、历史有无数的选择，选择在某个人手里
秦之李斯，助纣为虐，焚书坑儒；汉之王莽，书生治国，一塌糊涂；唐之安禄山，安史之乱，由盛转衰；宋之王安石，变法维新，由治而乱；明之吴三桂，一己之私，引狼入室；清之袁世凯，卖友求荣，反复无常。
4、内忧小人干政，外戚、宦官、后宫；中忧官场腐败，官逼必然民反；外忧民族矛盾，异族虎视耽耽 历朝历代之灭亡，无不由此三者起。
5、胜者王侯败者贼，历史即是：为胜者歌功颂德、败者落井下石的虚假陈述 胜即是刘邦，败即是项羽；胜即是李世民，败即是窦建德；胜即是朱元璋，败即是张士诚；胜是一国之君，败是流贼草寇。
6、矫枉总是过正，其实过犹不及
秦尚法，汉即尚儒；唐重武轻文，宋即重文轻武；唐宋尚诗词，明清即尚八股。
7、越是四分五裂，政治混乱，思想越光辉灿烂；越是大一统，政治稳定，思想越停滞不前 前者如春秋战国之百家争鸣，魏晋南北朝之三教合融；后者如秦之焚书坑儒，汉之独尊儒术，明之八股，清之文字狱。
8、地域环境左右命运
中国自古东临太平洋，北接荒芜人烟的西伯利亚，西北是塔克拉玛干大沙漠，西南为喜马拉雅山，在这样一个封闭的环境之内生存，养成了国人含蓄内敛、保守中庸、消极忍耐的农耕性格。故历朝政府皆重农抑商，重伦理文采，轻科技实用；如夏政权在陕西、商政权在河南；西周政权在陕西、东周政权在河南；秦、西汉政权在陕西、东汉政权在河南；隋、唐政权在陕西、北宋政权在河南。
五千年文明，有四千年历史皆在农耕最发达的中原地区上演，由此可见，中国一直都是以农耕为主的黄色文明。直到异族蒙古入主中原，定都北京，明清政权才随之坐落于此，中国的农耕地位才逐渐为之动摇。 当政权东西对峙时，西强而东弱；南北对峙时，北强而南弱。原因也正是在于西和北更接近于游牧民族，两种文化的交融，自然比东南单纯的农耕文化多了一些强悍。然而，每一次异族依靠武力的入侵，又都会被汉文化迅速的同化。
9、朝代之初，君强臣强；朝代之中，君强臣弱，朝代之末，君
弱臣强
如唐之初，君有太宗，臣有房、杜；唐之中，君有玄宗，臣则为李林甫、杨国忠之流；唐末之君不足道也，臣却为虎狼之臣，如朱温之辈。历朝历代，莫不如此，岂有他哉！
10、单以武治，刚且易折；单以文治，软弱可欺；文武结合，刚柔兼济，方能长治久安 如秦、元所向披靡，却迅速灰飞湮灭，两宋文化鼎盛，却屡被异族欺凌。惟汉、唐重文韬武略，方绵延三四百载，号称盛世，今已不再矣。
背下这148句话，你可提高一个层次，不止在文学方面
1、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。（诗经王风黍离）
2、人而无仪，不死何为。 （诗经风相鼠）
3、言者无罪，闻者足戒。 （诗经大序）
4、他山之石，可以攻玉。 （诗经小雅鹤鸣）
5、投我以桃，报之以李。 （诗经大雅抑）
6、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。 （尚书）
7、满招损，谦受益。 （尚书大禹谟）
8、从善如登，从恶如崩。 （国语）
9、多行不义必自毙。 （左传）
10、居安思危，思则有备，有备无患。 （左传）
11、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。 （左传）
12、知人者智，自知者明。 （老子）
13、信言不美，美言不信。 （老子）
14、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 （老子）
15、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）
16、敏而好学，不耻下问。 （论语公冶长）
17、己所不欲，勿施于人。 （论语颜渊）
18、工欲善其事，必先利其器。 （论语卫灵公）
19、君子坦荡荡，小人长戚戚。 （论语述而）
20、岁寒，然后知松柏之后凋也。 （论语子罕）
21、学而不思则罔，思而不学则殆。 （论语为政）
22、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 （论语子罕）
23、人谁无过？过而能改，善莫大焉。 （论语）
24、知之为知之，不知为不知，是知也。 （论语为政）
25、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 （论语雍也）
26、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 （论语子路）
27、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。（论语述而）
28、大道之行，天下为公。 （礼记礼运）
29、凡事预则立，不预则废。 （礼记中庸）
30、学然后知不足，教然后知困。 （礼记学记）
31、玉不琢，不成器；人不学，不知道。 （礼记学记）
32、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 （屈原离骚）
33、尺有所短，寸有所长。 （楚辞卜居）
34、尽信书，不如无书。 （孟子尽心下）
35、生于忧患，死于安乐。 （孟子告子下）
36、得道多助，失道寡助。 （孟子公孙丑）
37、民为贵，社稷次之，君为轻。 （孟子尽心上）
38、穷则独善其身，达则兼济天下。 （孟子尽心上）
39、天时不如地利，地利不如人和。 （孟子公孙丑）
40、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 （孟子滕文公）
41、锲而不舍，金石可镂。 （荀子劝学）
42、吾生也有涯，而知也无涯。 （庄子养生主）
43、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 （庄子）
44、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 （中庸）
45、临渊羡鱼，不如退而结网。 （淮南子说林训）
46、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。 （战国策荆轲刺秦王）
47、桃李不言，下自成蹊。 （史记李将军传）
48、燕雀安知鸿鹄之志哉。 （史记陈涉世家）
49、运筹帷幄之中，决胜千里之外。 （史记高祖本纪）
50、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。 （史记留侯世家）
51、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 （史记报任少卿书）
52、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（史记淮阴侯 列传）
形容中国的句子篇八
《十句经典的中国人常用错的中式英语表达》
十句经典的中国人常用错的中式英语表达
01.有他这颗扫帚星，什么事情都办不成。
[误] With a comet like him, nothing can be accomplished。
[正] With a jinx like him, nothing can be accomplished。
注：“扫帚星”是中国人对“慧星”(comet)的俗称，因其后面象拖着的一条像扫帚一样的长尾巴而得名。在中国古代，“扫帚星”被认为是灾难的预兆，并被用来比喻不吉利的人或事；祸根；person or thing that is thought to bring badluck(to sb/sth)；curse。英语的 comet虽然没有这层含义，但却有一个对应的说法，即 jinx。例：There's a jinx on/Someone's put a jinx on this car: it's alwaysgiving me trouble。“这辆汽车不太吉利，总给我找麻烦”。
02.萝卜青菜，各有所爱。
[误] Some prefer radish but others prefer cabbage。
[正] Tastes differ。
注：Tastes differ/vary是句英语谚语，除此以外，原句还可翻译成No dish suits alltastes或You can never make everyone happy等。《新概念英语》第三册第23课的标题是：Oneman's meat is another man's poison，表达的很生动。 总之，应采取意译。 03.他一向嘴硬，从不认错。
[误] He has always got a hard mouth and never admit a fault。
[正] He never says uncle。
注：Say (cry) uncle: to give up or in; to surrender；to admitdefeat。Say uncle主要是男孩们打架时的用语，当一方想制服另一方时，就用命令的口气说：“Sayuncle!”这时，有的孩子为了表示不服输，就是不说。后来，say uncle就成了“服输”的代名词，而not sayuncle就相当于“嘴硬”了。
04.老师很喜欢这个嘴甜的小姑娘。
[误] The teacher likes this sweet-mouthed little girl verymuch。
[正] The teacher likes this honey-lipped little girl verymuch。 注：中国人喜欢说“嘴甜”，但honey-lipped更符合英美人的语言习惯。 05.同学们都很讨厌他，因为他经常拍老师的马屁。
[误] The student all dislike him because he often pats theteacher's ass。
[正] The students all dislike him because he often licks theteacher's boots。 注：以前在欧洲，臣民见到国王与王后往往要匍匐在地，亲吻他们的靴子。后来，人们将lick theboots引申为“为了某种目的而讨好某人”，它与汉语的“拍马屁”含义一样。在美国英语中，“拍马屁”还有另一种说法，即polishthe apple，典出以前的学生用擦亮的苹果来讨好老师。
06.你听说了吗？迈克把他的女朋友给甩了。
[误] Have you ever heard that Mike broke up with hisgirlfriend。
[正] Have you ever heard that Mike dumped his girlfriend。
注：Break up withsb虽然表示“与某人分手了”，但并没说明是谁先提出来的。而dump的原意指“倾倒垃圾”，用在这里则表示像倒垃圾一样地甩掉。
07.我们要把祖国建设成为社会主义的现代化强国。
[误] We will build our motherland into a socialist modernpowerful country。
[正] We will build our motherland into a modern powerfulsocialist country。 注：形容词作为修饰语在汉语和英语中都很常用，但使用的先后次序却有所不同。在英语中我们一般遵循“靠近原则”，即越能说明本质属性的修饰词越靠近它所修饰的名词。原文中最能说明“国家”本质的定语是“社会主义的”，所以socialist要最靠近它所修饰的中心词。总的来说，当多个形容词修饰同一个名词的时候，将表达总体观点或进行笼统描述的形容词放在表明具体观点或进行具体描述的形容词前面。
08.我想要一点白酒。
[误] I'd like a little bit of white wine。
[正] I'd like a little bit of liquor。
注： 汉语的“酒”可指任何酒，包括白酒、葡萄酒、啤酒，甚至米酒；但英语中则要分别用liquor, wine, beer及ricewine表示。所以要注意，英语的wine与汉语的“酒”是有区别的，它仅指葡萄酒。而red wine是红葡萄酒，whitewine是白葡萄酒。 09.中华人民共和国主席
[误] Chairman of the People's Republic of China
[正] President of the People's Republic of China
注：以前，我们一直将“主席”翻译为 chairman，例如：great leader ChairmanMao(伟大领袖毛主席)。其实“主席”与chairman并不等义，chairman在英语中通常指会议或某一具体组织的负责人，它的权力和重要性不及中文的“主席”。这就是为什么1983年，在我国《宪法》的英译单行本中开始使用President一词，并沿用至今。另外，国内仍有不少词典把“班/级长(学校的)”译为“classmonitor”，这是“四人帮”时代的产物，那时的“班长”是专司监管学生的，所以译作“monitor”。而“班长”的正确译文应该是“classpresident”。
10.转战南北
[误] fight south and north
[正] fight north and south
注：在地理方位的表达习惯上，中英文有一定的区别。中国人习惯于先“东西”后“南北”，而且在涉及“南北”时，习惯于先说“南”，再说“北”，如：“南征北战”、“南来北往”等。而英美人与此正好相反，如“江苏在中国的东南部”英文是 Jiangsu is in
thesouth-east of China, 而“新疆在中国的西北部”应译为 Xinjiang is in the north-westof China。
形容中国的句子篇九
《关于国内批评性话语的最新发展》
关于国内批评性话语的最新发展
【摘要】批评语言学是Hodge， Fowler， Kress和Trew等在1979年出版的语言与控制（Language and Control）一书中首次提出的，目的在于通过对语篇分析来揭示语篇背后的意识形态及其对语篇的影响以及语篇对意识形态的反作用。到目前为止， 国内外批评话语分析研究的成果举不胜举，尤其在西方，相关的研究专著和论文不断涌现。最近几年，国内的专家和学者对批评话语分析进行多视角的研究综述，帮助人们认识批评话语分析的研究进展与前沿。
【关键词】批评语篇分析 最新发展
在国内， 有关批评性话语分析的介绍和研究，是在20世纪90年代出现的。陈中竺（1995a，1995b）、辛斌（1996）两人发表应该是国内最早有关批评语言学的三篇学术论文。其中的辛斌从20世纪90年代初期就开始不断通过发表论文向国内同行介绍批评语言学，相关论文共19篇。2005年，辛斌出版发行了《批评语言学：理论与应用》，这也是国内第一本有关批评性话语分析的专著。这本书对国内的批评性研究和教学具有重要的参考价值。近几年，国内不少学者不断加入了批评性话语分析的研究行列，一些外语核心刊物也出现了有价值的批评性话分析的研究论文。国内的批评性话语分析研究大概可以分为一下四个个方面：
一、理论介绍与综述性研究
（一）理论介绍
从1996年到2006年，辛斌对批评语言学的相关理论和方法论作了客观并且全面的论述：批评语言学的产生与发展不过20几年，我们不能说它已经形成了自己完整的方法论。它在语篇分析的方法论上还是采取拿来主义。任何能用来分析语言、权力和意识形态的关系并产生令人信服的结果的理论方法它都不会拒绝。他用简洁明了的语言分析了批评性话语分析的理论基础和方法论来源，即系统功能语言学， 论述了批评性话语分析的一般原则和方法，介绍了Thompson的意识形态分析框架，并且从及物性、分类、转换、情态等方面分析某语言在语篇中可能具有的意识形态意义。陈宇韵、戴炜华（2004）研究了CDA（Critical Discourse Analysis）的理论及其常用的分析方法， 回顾了CDA的简短历史。纪卫宁、王庆新（2000）对建立在语言学理论基础上CDA模式进行了说明， 指出它通过描述、阐释、解释三个分析步骤， 对语篇进行分析， 揭示语篇中所隐含的意识形态领域的控制和统治关系。王晋军（2002）阐明， SFL（Systemic Functional Linguistics）为CDA提供了分析的理论基础，CDA则为SFL提供了广泛的实践领域并为其理论发展提供了补充和借鉴。语篇的多功能思想， SFL的语言符号观， 级阶思想和语境理论是CDA的理论基石。而CDA对SFL的补充体现在语言变异、话语及其分析， 语言教育与语言教学，语篇、等三个方面。李杰（2005）强调，情态能表现说话人或作者的态度或评价。项蕴华（2004：19-23）对Fairclough的语篇分析理论和方法进行了介绍和阐述， 也涉及论述了Fairclough关于新资本主义社会中的语言、新闻语篇、批评性语言意识、语言与
权力的关系等方面。她还剖析了非批评性话语分析的弱点和批评语言学的不足， 强调要借鉴社会性理论，在对所要分析的语篇进行选择时，分析者应该注意所选语篇应具有反映实践的多样性，而分析时应该重视语篇的生成和解释过程。陈腾澜（2000）对西方法律语言研究方法进行了分析，指出法律语言学应该借鉴批评语言学的研究成果，对法律语言作批评性分析，作为对传统和社会学研究方法的补充，非常具有启发意义和参考价值。吕万英（2006）的《法官话语的权力支配》是国内机构话语批评性研究的代表论文之一，是批评话语研究的一个重要视角。李曙光（2006）从情态语言资源视角进行新闻语篇对话性研究，详细深入地探讨了新闻语篇中的情态及其与语篇对话性的关系。这区别于传统的叙事学视角对新闻语篇的对话性考察，很有理论价值。
（二）研究述评
述评性研究论文主要有11篇，其中两篇书评，一篇会议综述。陈中竺（1995b）对批评语言学进行了比较全面透彻的介绍。一般认为，这是国内首次述评CDA的论文。丁建新与廖益清（2001）从四个方面讨论分析了批评话语分析产生的理论背景，批评话语分析的语言学基石，批评话语分析论述的三个基本问题： 话语与社会；话语、控制与权势；话语与意识形态。他们还分析了批评话语分析对语言教学的启示。李素玲（2004）对批评话语分析的发展背景、分析方法及发展状况进行概述，指出其在现实语篇分析和语言教学中的应用前景。黄国文、徐（2006）对语篇分析和话语分析进行了概念区分，对批评话语学派的分析介绍非常到位，对该领域国内外最新研究成果作了较全面的介绍和分析，该文信息丰富，很有启发参考价值。
二、对具体语篇的分析研究
具体语篇的批评性分析研究核心论文并不多，但这是国内语言学界兴起的新浪潮。许多学者借助批评语篇分析理论模式，从不同的视角，对大众语篇与历史名篇等进行批判性分析，或揭示意识形态和语言的关系，或揭示意识形态对语言的影响，或验证批评话语分析模式在语篇分析中的应用价值等。陈中竺（1995a）从语法、社会关系和社会结构等方面分析了记者如何实施意识形态传播以达到权利控制的目的，指出，语篇并非单纯反映世界，语篇制造和改变社会过程，同时也为社会过程而制造和改变。张延续（1998）运用批评语言学理论，从分类、情态、口语体等角度对美国新闻周刊进行批评性分析，他通过内容分析的方法揭示意识形态对语言的影响。任芳（2002）运用Hodge与Kress（1993）提出的重要理论模式--句式模式对《纽约时报》和《中国日报》关于中美撞机事件的新闻报道进行对比分析。指出这两篇新闻无论是对事件的描述，还是对中美双方形象的塑造，都存在明显的倾向性，提醒读者应批判地接受媒体提供的信息。彭建武、郭秀珍（2005）借助及物性概念，对纽约时报和美联社的两篇报道进行了对比分析，从而揭示了隐含于新闻语篇中的意识形态，同时验证了批评性语篇分析在分析大众语篇中的应用价值和优势。吕万英（2005）以语篇分析理论为基础，应用系统功能语言学的方法，从及物性、转换及人际功能系统等方面对世界几大报纸的新闻标题进行分析，指出新闻标题反映报纸的意识形态。呼吁读者在解读新闻时，有必要对其进行批评性分析，尤其从新闻标题的语言表达中预测文本所持的
态度和立场，把握媒体的思想政治意图。另外，朱嫣然（2001）、田海龙（2003）、项蕴华（2004）等都是从不同的视角对具体语篇的批评性分析。三、英、汉语篇的批评性对比分析
辛斌（2005-2007）在从事这方面的社科基金项目研究。他2006年的《中国日报》和《纽约时报》中转述方式和消息来源的比较分析就是其课题研究的阶段性成果之一。曹广涛（2003）的《汉英对比研究中的权力话语》一文，运用权力话语和后殖民主义批评分析了汉英对比研究中的盲点与误区。作者认为维护自己的语言和文化，是民族独立和发展的标志，抛开自己宝贵的文化观念，是十分肤浅、狭隘和无知的，汉英对比研究应该致力于如何趋利弊害，如何将发扬传统文化优势和汲取外来文化精华有机结合。他指出，国内学者研究中存在的文化错位对汉英对比有消极影响，研究者应有权力话语意识并培植自觉的后殖主义反抗话语，汉英对比研究应该将权力话语的对等原则和伦理原则作为对比研究理论中的重要原则，以使汉英对比研究在新世纪后结构主义的语境下能够及时消解文化全球化的消极作用，从而走上多元化的发展轨道。苑春鸣、田海龙（2001）的《英汉政治语篇的对比分析与批判分析》很值得推荐和阅读。英汉语篇对比研究的核心论文太少，很有研究空间。
四、拓展性理论介绍与纵深研究
机构话语研究在国外主要涉足三个领域：某一特定机构的话语；不同机构间的话语；机构人员与大众之间的话语，而国内相关的学术著述通常倾向于对某一机构单一的文体进行研究，而对不同机构文体间以及文体与机构背景之间的动态关系的研究却寥寥无几。徐涛（2006）从动态辩证的语言观出发，运用批评话语手段，通过对近年来中国高等教育机构出现的一种新型的话语实践即高校办学理念的个案分析，对当代社会变革大背景下，机构话语秩序的再构建问题进行了理论探讨和实证研究。据笔者所知，这是国内少见的机构话语分析研究，是国内有待研究的领域，是国内（批评）话语分析研究的一个重要方面和拓展。此外，徐涛、张迈曾（2004）的《高等教育话语的新变迁》机构身份再构建的跨学科研究也是这方面的纵深研究。
参考文献：
[1]Fairclough，N.L.Language and Power [M].Longman Group Limited，1988.
[2]Fairclough.Discourse and Social Change [M].Cambridge： Polity Press， 1992.
[3]陈中竺.批评语言学述评[J].外语教学与研究，1995，（1）.
[4]陈中竺.语篇与意识形态： 批评性语篇分析对两条罢工新闻的分析[J].外国语，1995，（3）.
[5]黄国文徐.语篇分析与话语分析[J].外语与外语教学，2006.
[6]纪玉华.批评性话语分析：理论与方法[J].厦门大学学报，2001，（3）.
[7]辛斌.语言、权力与意识形态：批评语言学[J].现代外语，1996，（1）.
[8]辛斌，苗兴伟.话语分析的两种方法论略[J].四川外语学院学报，1998，（4）.
[9]辛斌.新闻语篇转述引语的批评性分析[J].外语教学与研究， 1998，（2）.
[10]辛斌，陈腾澜.语篇的对话性分析初探[J].外国语，，（5）. 1999
形容中国的句子篇十
《一句话概括中国历史》
一句话概括中国历史：
盘古说：我开；共工说：我撞；女娲说：我补；神农说：我尝；精卫说：我填；夸父说：我追；后羿说：我射；嫦娥说：没射着！
皇帝说：我们做什么；尧说：我让；顺说：我也让；禹说：咱爷们怎么办？启说：让他个球！
桀说：好玩；汤说；造反有理了；夏亡了。。。。。。
纣说：痛快；武王说：我也反了；商亡了。。。。。。
幽王说：点火；褒姒说：刺激；周也亡了。。。。。。
干将说：我铸；专诸说：我舞；荆轲说：我刺；嬴政一躲：没刺着。。。。。。
始皇说：我修；姜女说：我哭；陈胜说：有种；项羽说：我举；刘邦说：我斩；秦亡了。。。。。。
孔子说：我仁；孟子说：我义；老子说：我无为；庄子说：我逍遥；韩非子说：把他们全抓了。
张良说：我出谋划策；韩信说：我统帅三军；萧何说：我运筹帷幄；高祖说：老婆，怎么办？吕后说：全喀嚓了。
文景说:我治；武帝说：我兴；光武说：我中兴；献帝说：我说了不算。
张骞说：我通；班超说：我也通；苏武说：通个屁。
卫青说：我打；霍去病说：我也打；李广说：我还打；昭君嫣然一笑，遂天下太平。
董卓说：我势大；吕布说：我人帅；貂蝉说：你们俩谁厉害。董卓完蛋了。
曹操说：快帮我拖鞋迎老许；刘备说：快帮我牵驴访诸葛；孙权说：周郎自有妙计安天下；周瑜说：加油，烧死老曹；诸葛说:天下三分，人人有份；司马昭说：向刘备同志学习。晋开始了。
司马迁说：我想成功，不怕被宫；班固说：我要出书；司马相如说：一首赋稿费一千；曹操说：抄家伙我要赋诗；曹植说：命题作文有何难；孔明说：我要写道动员令；陶潜说：你们累不累啊。遂卷铺盖回家了。
朱温说：我同花顺；萧道成说：我一条顺；陈霸先说：重新洗牌。
杨广说：去扬州观花；李渊说：消公费旅游；李世民说：魏征，你的意思；李治说：老婆，你的意思；武则天说：那还不如我说了算；薛刚说：反了你了。
骆宾王说：鹅肥；王勃说：情深；李白说：酒美；王维说：景幽；孟浩然说：风流；杜甫说：
屋漏；白居易说：想抱琵琶唱OK；李商隐，我没话说了。
柴荣说：三武废费有我一份；赵匡胤说：今年流行黄袍子；寇准说：带上醋瓶谈判去；李刚说：保家卫国；徽宗说：没保成；钦宗说：我想回家；金兀朱说：没门。。。。。。
赵构说：把姓岳的抓了；岳飞说：我有何罪；秦桧说：也许有。。。。。。
陆游说：我要死了；文天祥说：死得好，我为你喝彩！
完颜说：金大；耶律说;辽大；成吉思汗说：大你个球！忽必烈说：亚洲大陆我说了算！
朱元璋说：高筑墙；建文帝说：孙承祖业；朱棣说：我找我爹；严嵩说：清史留字；崇祯说：袁崇焕，你的良心大大的坏了。。。。。。
李自成说：歇会，找个小姐来；吴三桂说：赶泡我老婆；皇太极说：三桂是个好同志。
顺治说：爱江山更爱美人；康熙说：江山好管儿子难教；雍正说：说我狠，我就狠给你们看；乾隆说：我爹是谁？嘉庆说：和珅是我爹留给我的遗产。。。。。。
施耐庵说：天理该地煞；罗贯中说：曹刘震河妖；吴承恩说：全盘西化；曹雪芹说：读书人的事，能算淫么？蒲松龄说：我是另类我怕谁？
林则徐说：我销；洪秀全说：我反；康有为说：我变；孙中山说：看我的。
慈禧说：木偶戏你当好演啊；李莲英说;有奴才伺候；李鸿章说：九亿白银，小意思；袁世凯说：窃国者为诸侯？（完）
让人惊叹的历史事件
中国历史：
1. 历史上唯一向全世界宣战的是中国的慈禧太后；
2. 中英鸦片战争中，清兵和英兵的伤亡比例是600：1；
3. 北京人吃过民族英雄袁崇焕的肉；
4. 明末张献宗屠杀四川人达千万，清朝不得不移湖南、湖北人填充四川；
5. 明末代皇帝崇祯要皇室大臣捐100万银子打李自成，大家都哭穷，李自成进京后向他们追银子，严刑拷打后竟然捐出来7千万两；
6. 和绅在位10多年，家产有2亿，相当于甲午战争后中国给日本的赔款；
7. 三国后的南北朝时代有个皇帝的书童领8000兵，从现在的南京出发，一路打下长安、洛阳70座城市，击败当时北魏的50多万大军，他叫陈庆之；
8. 秦始皇并没有真正统一中国，因为当时还有一个中山国；
9. 李自成之所以反叛是因为government让他下岗（他原来是驿卒，类似邮递员）；
10.历史上唯一被灭十族的人是明朝的方孝儒；
11.明朝万历时，云南土司思任叛乱，在平叛中明全国70%的军队死在云南；
12.中国历史上第一个女皇帝是隋末文佳皇帝陈硕贞而非武则天；
13.逼死楚霸王的韩信死时被关在笼子里，笼子外面蒙上布，然后一群女人用竹枪捅死了他；
14.民主斗士秋瑾被处决前唯一的要求是不要脱光她的衣服；
15.中国历史上唯一掉进粪坑呛死的国君是春秋的晋景公姬獳；
16.安禄山在杨贵妃面前最常见的扮相就是襁褓里的婴儿；
17.李自成曾被明总督陈奇渝困在车厢峡谷，但后者竟然接受他们的投降请求，结果李自成一被放出峡谷马上就又反叛了；
18.秦灭亡后，项羽与刘邦争夺天下，对峙于广武涧时，项羽用箭射刘邦，一箭正中胸口，刘忍痛拨箭，反唇讥笑项羽只射中他脚后跟，结果项羽羞而退兵，继鸿门宴后再次错过除掉刘邦的难得时机；
19. 金熙宗完颜亮曾引兵50万攻打南宋，宋军望风而逃，然而金兵却在采石矶被一个书生虞允文打败，金国陷入内乱，完颜亮被杀，南宋至少多维系了100年；
20.大风改变历史：元军10万在日本九州登陆后与日军激战于海滩，大风过后元海军覆灭；当吴三桂与李自成大战于山海关外时，大风过后清军突然出现在吴一方，李大败。
21. 秦朝人口有2000万，西汉武帝时升到5000万，东汉末年，由于军阀混战和瘟疫流行，全国人口竟然减少了3/4，中国大地只剩1100万人口；
22.北宋清明上河图有人物1600多人，比四大名著中任何一部出现的人物都多（三国也才1 200人）；
23. 蒙古军在征战C.P屠杀了1个亿的人口，与之相比，纳粹屠杀的犹太人不过才600万；
24. 在第二次鸦片战争中，首先抢劫圆明园的不是英法联军而是中国人；
25.雍正实行的“摊丁入亩”直接导致的结果是全国人口在10年内净增一倍，人口从康熙末年的7千万增加到乾隆初年的1亿5千万。
26道光皇帝首创“四菜一汤”，他为人十分节俭，勤政爱民，但就是由于签了一份中英南京条约被历史学家唾弃；
27. 陈璧君原先与汪精卫并不认识，当汪精卫决定去刺杀满清摄政王时，她作为革命party人鼓励汪说：”你去干吧，你明天就要去死，我没有旁的送给你就跟你睡一晚吧。“2人从此成为夫妻，后一同成为汉奸。
外国历史：
1.纳粹德国兵员最高达1300万，等于现在上海90%的人口；
2.希特勒之所以没来得及打下莫斯科是因为之前在罗马尼亚发生了2个月的叛乱，否则在9 月份即可发起莫斯科战役，以当时德军攻势之盛来看，苏联必败；
3.日本下决心侵华的直接原因是1931年阪神大地震，因为他们害怕再来一次地震国家会沉入海底；
4.美国曾经有个诺顿皇帝，深受人民爱戴；
5.南美的乌拉圭曾在上世纪30年代与巴拉圭、巴西、玻利维亚同时开战，全国男人死掉一半；
6.日俄海战中俄波罗的海舰队之所以覆灭是因为它从欧洲到亚洲万里奔波，船身上附着了太多贝壳，船速减慢了；
7.德国的非特列大帝在统一德国之前竟然穿着盔甲溺死在小溪里，希特勒进攻苏联的计划即以他命名，叫“巴巴罗萨计划”；
8.柬埔寨红色高棉夺取政权后把城市人口全部撤到农村，2年中以革命的名义杀害了100万人，被法国学者称为“一个民族的自我灭绝”；
9.非洲的乌干达在1994年发生胡图族和图西族的种族仇杀，3个月内死亡100万人，大多数被切香蕉的大砍刀砍死；
10.日本战国时代有位诸侯叫今川义元（实力相当于三国时的袁绍），在率4万精兵向京都进军，夺取天下的途中，他和5000亲兵在在一个峡谷内遭到一个小混混800多人的突袭，他被当场砍死，这个混混就叫做织田信长（相当于三国时的曹操）；
11.拿破仑败亡的原因不是因为侵略俄国，而是在西班牙投入了50万大军与农民军作战8年无法获胜；
12.西班牙殖民者皮萨罗诱捉了印加（今南美秘鲁）国王，把他关在一间100平米的房间里，允诺只要房间填满了金子就释放国王，当房间真被印加人堆满金子后，国王立即被杀；
13.一战时一百万德法军僵持于凡尔登，一天法军一个弱智试炮，一炮命中德军隐藏在森林中的火药库，造成60万发炮弹和几十吨火药大爆炸，法军由此扭转一战战局；
14.德军在二战前发现一本书（（未来的陆军）），讲述如何以机械化部队进行机动作战，德军据此建立了庞大的装甲军团，仅仅用了6个星期就打败了法国，这本书的作者就是后来的法国总统—戴高乐；
15.苏联史上最大的连环杀手自1978—1990年间共奸杀了52名男女，最后由一名老**在一个乡村火车站抓住了他；
16.同样是一战战场，一天德军发现一个山头每到中午就有只波斯猫出现，经分析后集中炮火猛轰该山头，战后得知这一轰把法军一个师指挥所连同师长家的猫咪一起炸上了天；
17.罗马城曾被自己的皇帝下令烧毁，原因是他想看着焰火吟诗，这个皇帝叫尼禄；
18.最不可思议的发明家当属达芬奇，虽然他的发明仅限于图纸，但包括了自行车、坦克、潜水服、直升机、欧洲地图、蒸汽轮船等几十种近现代机器，极大超越了人类思维极限net/以致于有人认为他是一名现代人，只是不知为何被禁锢在了15世纪。
超强历史课：
在一所著名的大学里的历史课上，教授向来自各国的学生提问：“要生存还是要灭亡”这句名言是谁说的？
沉默了半天，古田站起来说：“莎士比亚。”
“很好，那么‘民有、民治、民享’是谁说的？”
“1863年，亚伯拉罕林肯说的。”
“完全正确，同学们，刚才回答问题的是位日本同学，可是作为欧洲国家的同学却答不出来，太遗憾了。”教授无不感慨地说。
“干死小日本！”突然有人发出一声喊叫。
“谁？！谁说的？”教授气的声音有些颤抖了。
“1945年，杜鲁门总统说的。”约翰站了起来。
“你以为自己在干什么？”教授生气的说道。
“麦当娜说的。”杰克也站了起来。
“这真叫人恶心，简直无法无天了。”教授气的浑身发抖。
“1991年，老布什会见日本人首相时说的。”斯蒂芬也做不住了。
教授愤怒的说不出话，他大步向门外走去：“我会回来的！”
“阿诺德施瓦辛格说的。”鲍勃终于插上话了。
古田很委屈，“我没做什么坏事，为什会这样。”
“张国荣说的。”李晓丽一脸崇拜的回答。
所有的学生围成了一个圈，汤姆有些垂头丧气：“该死，我们完了。”
“希特勒说的。”伊汉诺娃立刻回答。
一个学生说道：”tmd，这回我们有大麻烦了。”
“2002年，亚瑟安德森说的。”简回答道。（注：亚瑟安德森，安达信会计事务所，美国五大会计公司之一，2002年因安龙丑闻而陷入倒闭绝境）
赖特叹了口气：“今天将是一个很有意义的日子。”
“本拉登说的。”克瑞斯为自己终于能说出一个名字而得意。
“这绝非我最得意的一天。”古田惭愧着说着。
“托尼布莱尔说的。”已经不知道谁在回答。
这时校长和教授一起走进来了，他脸色铁青，几乎是一字一顿的说道：“你们要为此付出代价！”
“斯大林说的。”全班同学异口同声的回答。