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山中送别送行所感所想篇一
《山中送别》
山中送别
作者：王维 查看该作者简介 >>
山中相送罢，日暮掩柴扉。
春草明年绿，王孙归不归？
这首《山中送别》诗，不写离亭饯别的情景，而是匠心别运，选取了与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点。
诗的首句“山中相送罢”，在一开头就告诉读者相送已罢，把送行时的话别场面、惜别情怀，用一个看似毫无感情色彩的“罢”字一笔带过。这里，从相送到送罢，跳越了一段时间。而次句从白昼送走行人一下子写到“日暮掩柴扉”，则又跳越了一段更长的时间。在这段时间内，送行者的所感所想是什么呢？诗人在把生活剪接入诗篇时，剪去了这一切，都当作暗场处理了。
对离别有体验的人都知道，行人将去的片刻固然令人黯然魂消，但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。在这离愁别恨最难排遣的时刻，要写的东西也定必是千头万绪的；可是，诗只写了一个“掩柴扉”的举动。这是山居的人每天到日暮时都要做的极其平常的事情，看似与白昼送别并无关连。而诗人却把这本来互不关连的两件事连在了一起，使这本来天天重复的行动显示出与往日不同的意味，从而寓别情于行间，见离愁于字里。读者自会从其中看到诗中人的寂寞神态、怅惘心情；同时也会想：继日暮而来的是黑夜，在柴门关闭后又将何以打发这漫漫长夜呢？这句外留下的空白，更是使人低回想象于无穷的。
诗的三、四两句“春草明年绿，王孙归不归”，从《楚辞。招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句化来。但赋是因游子久去而叹其不归，这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。唐汝询在《唐诗解》中概括这首诗的内容为：“扉掩于暮，居人之离思方深；草绿有时，行人之归期难必。”而“归期难必”，正是“离思方深”的一个原因。“归不归”，作为一句问话，照说应当在相别之际向行人提出，这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人的心头，成了一个并没有问出口的悬念。这样，所写的就不是一句送别时照例要讲的话，而是“相送罢”后内心深情的流露，说明诗中人一直到日暮还为离思所笼罩，虽然刚刚分手，已盼其早日归来，又怕其久不归来了。前面说，从相送到送罢，从“相送罢”到“掩
柴扉”，中间跳越了两段时间；这里，在送别当天的日暮时就想到来年的春草绿，而问那时归不归，这又是从当前跳到未来，跳越的时间就更长了。
王维善于从生活中拾取看似平凡的素材，运用朴素、自然的语言，来显示深厚、真挚的感情，往往味外有味，令人神远。这首《山中送别》诗就是这样。
山中送别送行所感所想篇二
《王维——《山中送别》》
王维——《山中送别》〖文字大小：大 中 小〗 〖打印〗 〖收藏到： QQ 百度 雅虎〗〖在线字典〗 -【年代】：唐【作者】：王维——《山中送别》【内容】 山中相送罢，日暮掩柴扉。 春草明年绿，王孙归不归？ 【赏析】： 这首《山中送别》诗，不写离亭饯别的情景，而是匠心别运，选取了与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点。 诗的首句“山中相送罢”，在一开头就告诉读者相送已罢，把送行时的话别场面、惜别情怀，用一个看似毫无感情色彩的“罢”字一笔带过。这里，从相送到送罢，跳越了一段时间。而次句从白昼送走行人一下子写到“日暮掩柴扉”，则又跳越了一段更长的时间。在这段时间内，送行者的所感所想是什么呢？诗人在把生活剪接入诗篇时，剪去了这一切，都当作暗场处理了。 对离别有体验的人都知道，行人将去的片刻固然令人黯然魂消，但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。在这离愁别恨最难排遣的时刻，要写的东西也定必是千头万绪的；可是，诗只写了一个“掩柴扉”的举动。这是山居的人每天到日暮时都要做的极其平常的事情，看似与白昼送别并无关连。而诗人却把这本来互不关连的两件事连在了一起，使这本来天天重复的行动显示出与往日不同的意味，从而寓别情于行间，见离愁于字里。读者自会从其中看到诗中人的寂寞神态、怅惘心情；同时也会想：继日暮而来的是黑夜，在柴门关闭后又将何以打发这漫漫长夜呢？这句外留下的空白，更是使人低回想象于无穷的。 诗的三、四两句“春草明年绿，王孙归不归”，从《楚辞。招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句化来。但赋是因游子久去而叹其不归，这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。唐汝询在《唐诗解》中概括这首诗的内容为：“扉掩于暮，居人之离思方深；草绿有时，行人之归期难必。”而“归期难必”，正是“离思方深”的一个原因。“归不归”，作为一句问话，照说应当在相别之际向行人提出，这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人的心头，成了一个并没有问出口的悬念。这样，所写的就不是一句送别时照例要讲的话，而是“相送罢”后内心深情的流露，说明诗中人一直到日暮还为离思所笼罩，虽然刚刚分手，已盼其早日归来，又怕其久不归来了。前面说，从相送到送罢，从“相送罢”到“掩柴扉”，中间跳越了两段时间；这里，在送别当天的日暮时就想到来年的春草绿，而问那时归不归，这又是
从当前跳到未来，跳越的时间就更长了。 王维善于从生活中拾取看似平凡的素材，运用朴素、自然的语言，来显示深厚、真挚的感情，往往味外有味，令人神远。这首《山中送别》诗就是这样。 （陈邦炎）
山中送别送行所感所想篇三
《送别诗及赏析》
王维《山中送别》
山中相送罢，日暮掩柴扉。
春草明年绿，王孙归不归？
【赏析】：
这首《山中送别》诗，不写离亭饯别的情景，而是匠心别运，选取了与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点。
诗的首句“山中相送罢”，在一开头就告诉读者相送已罢，把送行时的话别场面、惜别情怀，用一个看似毫无感情色彩的“罢”字一笔带过。这里，从相送到送罢，跳越了一段时间。而次句从白昼送走行人一下子写到“日暮掩柴扉”，则又跳越了一段更长的时间。在这段时间内，送行者的所感所想是什么呢？诗人在把生活剪接入诗篇时，剪去了这一切，都当作暗场处理了。
对离别有体验的人都知道，行人将去的片刻固然令人黯然魂消，但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。在这离愁别恨最难排遣的时刻，要写的东西也定必是千头万绪的；可是，诗只写了一个“掩柴扉”的举动。这是山居的人每天到日暮时都要做的极其平常的事情，看似与白昼送别并无关连。而诗人却把这本来互不关连的两件事连在了一起，使这本来天天重复的行动显示出与往日不同的意味，从而寓别情于行间，见离愁于字里。读者自会从其中看到诗中人的寂寞神态、怅惘心情；同时也会想：继日暮而来的是黑夜，在柴门关闭后又将何以打发这漫漫长夜呢？这句外留下的空白，更是使人低回想象于无穷的。
诗的三、四两句“春草明年绿，王孙归不归”，从《楚辞。招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句化来。但赋是因游子久去而叹其不归，这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。唐汝询在《唐诗解》中概括这首诗的内容为：“扉掩于暮，居人之离思方深；草绿有时，行人之归期难必。”而“归期难必”，正是“离思方深”的一个原因。“归不归”，作为一句问话，照说应当在相别之际向行人提出，这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人的心头，成了一个并没有问出口的悬念。这样，所写的就不是一句送别时照例要讲的话，而是“相送罢”后内心深情的流露，说明诗中人一直到日暮还为离思所笼罩，虽然刚刚分手，已盼其早日归来，又怕其久不归来了。前面说，从相送到送罢，从“相送罢”到“掩柴扉”，中间跳越了两段时间；这里，在送别当天的日暮时就想到来年的春草绿，而问那时归不归，这又是从当前跳到未来，跳越的时间就更长了。
王维善于从生活中拾取看似平凡的素材，运用朴素、自然的语言，来显示深厚、真挚的感情，往往味外有味，令人神远。这首《山中送别》诗就是这样。
《送杜少府之任蜀州》
作者：王勃
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在岐路，儿女共沾巾。
【注解】：
1、城阙：指唐代都城长安。
2、辅：护卫。
3、三秦：现在陕西省一带；辅三秦即以三秦为辅。
4、五津：四川境内长江的五个渡口。
【韵译】：
古代三秦之地，拱护长安城垣宫阙。
风烟滚滚，望不到蜀州岷江的五津。
与你握手作别时，彼此间心心相印；
你我都是远离故乡，出外做官之人。
四海之内只要有了你，知己啊知己，
不管远隔在天涯海角，都象在一起。
请别在分手的岐路上，伤心地痛哭；
象多情的少年男女，彼此泪落沾衣。
【评析】：
此诗是送别的名作。诗意慰勉勿在离别之时悲哀。起句严整对仗，三、四句以散调承之，以实转虚，文情跌宕。第三联"海内存知己，天涯若比邻"，奇峰突起，高度地概括了"友情深厚，江山难阻"的情景，伟词自铸，传之千古，有口皆碑。尾联点出"送"的主题。
全诗开合顿挫，气脉流通，意境旷达。一洗古送别诗中的悲凉凄怆之气，音调爽朗，清新高远，独树碑石。
山中送别送行所感所想篇四
《山中送别》
王维（701年－761年，一说699年—761年），
字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍
山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。王维是盛唐
诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》
《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。
佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王
维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。
与孟浩然合称“王孟”。
【赏析】：
这首送别诗，不写离亭饯别的依依不舍，却更进一层写冀望别后重聚。这是超出一般送别诗的所在。开头隐去送别情景，以“送罢”落笔，继而写别后回家寂寞之情更浓更稠，为望其再来的题意作了铺垫，于是想到春草再绿自有定期，离人回归却难一定。惜别之情，自在话外。意中有意，味外有味，真是匠心别运，高人一筹。王维善于从生活中拾取看似平凡的素材，运用朴素、自然的语言，来显示深厚、真挚的感情，往往味外有味，令人神远。这首《山中送别》诗就是这样 !
温馨提示：朗诵时要做到声音清晰、响亮。前两句以低沉、舒缓的语气，读出寂寞之情。后两句语速稍快，询问友人能否早点回来，读出对朋友的依依不舍。
山中送别送行所感所想篇五
《山中送别 王维》
山中送别送行所感所想篇六
《山中送别》
教学目标：
1、学会十二个生字以及新词；朗读古诗并了解诗句的意思，想象诗歌描绘的景象，体会诗人的思想感情；背诵、默写课文。
2、联系生活实际、资料查询、讨论等相结合。
3、想象诗歌描绘的景象，体会诗人的思想感情，喜欢学习诗歌。
教学重难点：朗读古诗并了解诗句的意思，想象诗歌描绘的景象，体会诗人的思想感情。
教学过程：
一、谈话导入：
师：今天，我们走进李白的时代，和他享受诗的快乐。
板书：赠汪伦
读诗的名字。
二、自学古诗：鼓励：请同学们自己读这首诗，根据注释，或查字典自己尝试理解一下诗句的意思，我相信大家有能力完成。
学生各自投入地读书，然后自己尝试解释诗句。有困难的同学可以向身边的同学求助
三、学习古诗，体会诗的意境：
1、引导:谁来说说你怎么理解这首诗的。
2、鼓励：你很能干，不用老师讲，自己就理解得这么好，谁再试一试？
3、.提示：很好，看来，大家的自学能力挺强，离开老师也能自己学习了。古人说：“学贵有疑，小疑则小进，大疑则大问。”对这首诗，你们有什么问题？
4、鼓励将问题进行整理得更准确：你们真会提出问题，但是，我更相信如果你再仔细读读诗，再仔细思考思考，讨论讨论，可以提出更有水平的问题。
5、学生读诗，提出新的问题。
6、学生再一次说自己的理解。
7、学生提问：“踏歌声”是什么意思？李白为什么说“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情？”“李白和汪伦的感情为什么这样深？”
出示补充的资料（教参）
8、鼓励：这两个同学很会联系生活实际，按理说送人应该在家里告别，送别朋友一般又比较伤感，他们发现了诗中写的和生活实际不同。请大家围绕“汪伦为什么要等到李白上船时再送？”“为什么是欢欢喜喜地踏歌相送？”
9、提示：谁愿意发表自己的看法？
10、鼓励：汪伦真是李白的知己，你们真是李白和汪伦的知己，也是这首诗歌的知己啊！你能把这首诗歌背诵下来吗？
11 、提示：这首诗是谁送给谁的诗？用什么形式送的？
板书：以歌送别
12、学生细细地读诗歌，将问题进行系统准确化：“一般人离别时都很伤感，为什么汪伦送李白时，高高兴兴地踏歌相送呢？”“为什么汪伦偏偏要等到李白上船要走的时候才来相送呢？”
13、学生讨论。
14、学生说自己的想法。
15、学生背诵。
16.、学生：以歌送别。
四、指导学习古诗《山中送别》：
1、提示：汪伦以歌送别李白，王维也在送别自己的朋友，出示：
山中送别
山中相送罢，
日暮掩柴扉。
春草明年绿，
王孙归不归？
2、提示：请你借助课下注释、字典等相关的资料进行自学！有困难的同学仍然可以与身边同学交流。
小组交流
3、引导：谁能将这首诗歌解释一下？
4、学生自由读一读。
5、学生借助相关的资料进行自学。
6、提示：如果说汪伦用歌送自己的朋友李白，那么王维用什么送别自己的朋友呢？
板书：以话相送
7、学生相互讨论学习，然后进行展示。
8、学生说说：以话相送.
五、师生总结：
提示：古人不论是以歌送别、以话相送、以酒相送、以目相送，说到底诗人是以什么相送？
板书：以心相送 以情相送
激发情感：待人以真心相送，以真情相送，让我们都怀着和诗人一样的心情吟诵这两首诗歌吧！
学生说说：以心相送 以情相
学生进行背诵。
六、作业：
提示：课后搜集相关的送别诗歌，进行背诵。
送给老师几句诗。
学生完成。
山中送别送行所感所想篇七
《《山中送别》王维》
山中送别山中送别唐·王维山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年绿，王孙归不归？(明年 一作：年年)参考翻译译文在深山中送走了好友，夕阳落下把柴门半掩。春草到明年催生新绿，朋友啊你能不能回还？ 注释⑴掩：关闭。柴扉：柴门。⑵明年：一作“年年”。⑶王孙：贵族的子孙，这里指送别的友人。...参考赏析这首《山中送别》诗，不写离亭饯别的情景，而是匠心别运，选取了与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点。诗的首句“山中相送罢”，在一开头就告诉读者相送已罢，把送行时的话别场面、惜别情怀，用一个看似毫无感情色彩的“罢”字一笔带过。这里，从相送到送罢，跳越了一段时间。而次句从白昼送走行人一下...作者介绍王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。- 1 -
山中送别送行所感所想篇八
《《山中送别》王维》
山中送别
山中送别
唐·王维
山中相送罢，日暮掩柴扉。
春草明年绿，王孙归不归？(明年 一作：年年)
参考翻译
译文在深山中送走了好友，夕阳落下把柴门半掩。春草到明年催生新绿，朋友啊你能不能回还？ 注释⑴掩：关闭。柴扉：柴门。⑵明年：一作“年年”。⑶王孙：贵族的子孙，这里指送别的友人。...
参考赏析
这首《山中送别》诗，不写离亭饯别的情景，而是匠心别运，选取了与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点。诗的首句“山中相送罢”，在一开头就告诉读者相送已罢，把送行时的话别场面、惜别情怀，用一个看似毫无感情色彩的“罢”字一笔带过。这里，从相送到送罢，跳越了一段时间。而次句从白昼送走行人一下...
作者介绍
王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。
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山中送别送行所感所想篇九
《山中送别王维》
積累與感興 —— 小學古詩文誦讀材料選編（試用）
山中送別 王維
山中相送罷1，日暮2掩3柴扉4。春草明年綠，王孫5歸不歸？
一 作者簡介
王維（公元692？—761），字摩詰，太原祁縣（今山西省祁縣）人，後遷居蒲州（今山西省永濟縣）。唐玄宗開元九年（公元721）進士，早年在政治上有進取心。其後遇上安史之亂，安祿山攻下長安，王維被迫在他手下作官。亂平之後，王維被問罪降職，此後他不再熱衷仕途，天寶年間先後在終南山（在長安之南的武功縣）和輞川（在藍田縣）隱居，一邊在朝做官，一邊求隱皈佛，摩詰正是佛經中一位居士的名字，晚年過恬靜閒適的生活。卒時約七十歲。
王維的詩題材廣泛，風格多樣，藝術性很高，其中尤以山水田園詩的成就最為突出。他在繪畫、音樂、書法等方面都有很深的造詣，被譽為「詩中有畫，畫中有詩」。
二 注釋
1. 罷：完了。
2. 日暮：黃昏。
3. 掩：關閉。
4. 柴扉：柴門，即用樹枝編紮而成的簡陋門扇。
粵[非]，[fei1]；○漢[fēi]。 扉：○
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積累與感興 —— 小學古詩文誦讀材料選編（試用）
5. 王孫：古時貴族子弟的通稱，此指有身份的友人。
三 賞析重點
這首詩是王維隱居山林時所作，抒發送別友人之後的情思。
在山中送別了遠道而來的朋友，已是黃昏時分，詩人和往常一樣，關上了柴門。回到屋內，一股異樣的寂寞和惆悵襲上了心頭，和友人今天分別，何時再會重逢呢？不知明年春天能否再見？
這首詩和常見的送別詩不同，詩人並沒有寫執手揮淚的送別場面，而是從別後的情緒筆。第一句就從「送罷」寫起。一個「罷」字，即將別前、別時種種情景全部略去，而且語氣平淡，彷彿並不
以眼前離別為意。第二句接寫送別之後回家寂寞之情。黃昏時輕掩柴門，本是山居人家的生活習慣，閒閒道來，卻又不難令人感受到詩人送友歸來的寂寞和惆悵。遠客到訪，暫時打破了山林的寧靜，送別以後一切又恢復往日的冷寂，而在此時離愁就會不期然襲上心頭。
詩的後兩句，直接抒發別後對友人的思念。《楚辭‧招隱士》其中兩句：「王孫游兮不歸，春草生兮萋萋」，寫因見春草茂盛而懷念離開了很久而還未回來的朋友。「春草明年綠，王孫歸不歸？」即由此轉化而來。這兩句詩點明此時正值春天，春草吐綠，由此想到春草再綠，自有定期；然而友人明年能否再來，卻不一定。「歸不歸」的疑問中，既有與友人重聚的憧憬和希望，也有設問不知友人何時再來探訪的心思。
這首詩只寥寥二十字，字句並不深奧，卻無論抒情寫景，都能緊扣「山中送別」的主題，而且感情含蓄，有意在言外之妙。
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積累與感興 —— 小學古詩文誦讀材料選編（試用）
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1. 你與朋友在家中歡聚後，送客出門返回家中，會不會有「捨不
得」的感覺湧上心頭？試細味一下。
2. 如果有親戚朋友在外地，你會希望他們回港探望你嗎？為甚
麼？
3. 你和朋友一起騎腳踏車，玩至黃昏，無法不回家了，你想想當
時的心情會是怎樣的？你會相約再會嗎？為甚麼？
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山中送别送行所感所想篇十
《山中送别 王维》
山中送别 王维
山中相送罢，日暮掩柴扉。 春草明年绿，王孙归不归？
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