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催人泪下的诗词篇一
《催人泪下的诗歌》
催人泪下的诗歌 四[3]班 苏海钦
今天下午第二节课是语文课，杨老师告诉我们下下个星期有一个朗读比赛，于是杨老师精心细选了一声诗歌，便打开了投影仪让我们大家读一读，看一看。
我们便读了读，哇！这一读就把我给感动了，上面写着：当我们呱呱坠地时，是谁用温暖而有力的双手将我们托起，又是谁，用甘甜的乳汁将我们精心哺育茁壮成长。在成长的历程中，我们曾稀里糊涂却一路幸福地走来„„。杨老师又给我们放了视频，杨老师配着音乐读给我们听：“在你很小的时候，他们花了很多时间，教你用勺子、用筷子、吃东西；教你穿衣服、系扣子、绑鞋带；教你洗脸、教你梳头发；教你擦鼻涕、擦屁股„„”。当杨老师读到这句时，大家都有点笑了起来。杨老师又说：“如果你们笑的话后面读起来就不感人了。”杨老师又接着往下念了„„当读到“只要你在他们的眼前，他们的心就会很温暖”时，我就忍不住地想哭。到读完时，全班大部分的人都被感动住了，有的甚至还哭了呢。包括我，也哭了，我的眼眶里到处都充满着泪水，蒲玉清还给我了一张纸擦了擦。
今天杨老师读的诗歌太有感情了，还让我们哭了呢。那一句句话都深刻地留在我心里，让我知道了我们现在要努力学习，长大要报答恩重如山的父母。
催人泪下的诗词篇二
《感人的诗》
记得那天，我借用你的新车，我撞凹了它
我以为你一定会杀了我的
但是你没有
记得那天，我在你的新地毯上吐了满地的草莓饼
我以为你一定会厌恶我的
但是你没有
记得那天，我拖你去海滩，而它真如你所说的下了雨
我以为你会说“我告诉过你”
但是你没有
记得那天，我和所有的男人调情好让你嫉妒，而你真的嫉妒了
我以为你一定会离开我
但是你没有
记得那天，我忘了告诉你那个舞会是要穿礼服的，而你却穿了牛仔裤 我以为你一定要抛弃我了
但是你没有
是的，有许多的事你都没有做，而你容忍我钟爱我保护我
有许多许多的事情我要回报你，等你从越南回来
但是你没有
Remember the day I borrowed your brand new car and dented it?
I thought you'd kill me, but you didn't.
And remember the time I dragged you to the beach, and you said it would rain, and it did?
I thought you'd say, "I told you so." But you didn't.
Do you remember the time I flirted with all the guys to make you jealous, and you were?
I thought you'd leave, but you didn't.
Do you remember the time I spilled strawberry pie all over your car rug? I thought you'd hit me, but you didn't.
And remember the time I forgot to tell you the dance was formal and you showed up in jeans?
I thought you'd drop me, but you didn't.
Yes, there were lots of things you didn't do.
But you put up with me, and loved me, and protected me.
There were lots of things I wanted to make up to you when you returned from Vietnam.
But you didn't.
作者是一位普通的美国妇女，她的丈夫应征去了越南战场，后来阵亡了。她终身守寡，直至年老病逝。她的女儿在整理遗物时发现了母亲当年写给父亲的这首诗。
催人泪下的诗词篇三
《催人泪下的古代亲情诗篇》
催人泪下的古代亲情诗篇催人泪下的古代亲情诗篇亲情诗篇辑录：网一生少年离别意非轻，老去相逢亦怆情。草草杯盘供笑语，昏昏灯火话平生。自怜湖海三年隔，又作尘沙万里行。欲问后期何日是，寄书应见雁南征。（王安石《示长安君》）荒烟凉雨助人悲，泪染衣巾不自知。除却春风沙际绿，一如看汝过江时。（王安石《送和甫至龙安微雨因寄吴氏女子》）西风不入小窗纱，秋意应怜我忆家。极目江山千里恨，依然和泪看黄花。（王安石之女《寄父》）夫妇死同穴，父子贫贱离。天下宁有此？昔闻今见之。母前三子后，熟视不得追。嗟乎胡不仁，使我至于斯。有女初束发，已知生离悲。枕我不肯起，畏我从此辞。大儿学语言，拜揖未胜衣。唤爷我欲去，此语那可思？小儿襁褓间，抱负有母慈。汝哭犹在耳，我怀人得知？（陈师道《别三子》）在家儿女亦心轻，行路逢人总弟兄。未问后来相忆否，其如临别不胜情。（杨万里《分宜逆旅逢同郡客子》）缓作行程早作归，倚门亲语苦相思。白头亲老今多病，不似当初别汝时。（利登《次琬妹月夕思亲之什》）一春檐溜不曾停，滴破空阶藓晕青。便是儿时对床雨，绝怜老大不同听。（刘克庄〈和仲弟十首〉）到官六月寄书回，未病封题死后开。一命至卑人尽得，九泉何事独相催。唯忧旅榇还乡远，况是亲丧继踵来。数世学文终若此，可怜门户转隳颓。（李观？《哭十侄》）一挂吴帆不计程，几回系缆几回行。天寒有日云犹冻，江阔无风浪自生。数点家山常在眼，一声寒雁正关情。长年忽得南来鲤，恐有音书作急烹。（周必大《行舟忆永和兄弟》）催人泪下的古代亲情诗篇[网一生]1K11-2310:50256
催人泪下的诗词篇四
《催人泪下的毕业晚会诗朗诵》
广指毕业晚会诗朗诵《毕业了》
毕业，是一个沉重的动词；
毕业，是一个让人一生难忘的名词；
毕业，是感动时流泪的形容词；
毕业，是当我们孤独时，带着微笑和遗憾去回想的副词。
若干年后，假如我们还能想起那段时光，也许，它不属于难忘，也不属于永远，而仅仅是一段记录成长经历的回忆。
日子在这五指间流逝，我握紧拳头想握紧这光年，却发现握住的原来是战友们递过来的温暖。就要离开了，很早的时候就想象着如何面对离别，如何对走过四年的兄弟们说再见。但是想象总归是想象，只有真的到了跟前，才真切的体会到心中的那份纠结和不舍。
回首四年以来军校生活的点点滴滴，有太多太多刻骨铭心的记忆。此时此刻，我们细数着曾经渴求的春去春来，感怀这即将失去的花开花落。南风再次吹起的时候，木棉花已悄然在枝头绽放。
秋天，是收获的季节。四年前，大学生活对于我们每一个能走进这所学校的兄弟来说，都是充满着无比的欣慰和憧憬的。庄严肃穆的办公楼、富丽堂皇的礼堂、还有那一尘不染的校道，新鲜的环境让我们无所适从，还好养成路旁简约的迎新招牌指明了方向。窘迫不安的领取凉席、枕头和毛毯，直到被带到图书馆二楼打好地铺才恍然发现，大学生活开始了。 大一的时候，觉得生活是橙色的。太多新生活扑面而来，新鲜而有序，热情而紧张。
还记得第一次上教育课的时候，队长在台上挥洒的动作，振奋的语调，热切的对我们述说着军装的意义，生活的追求。
还记得第一次教导员找我们谈心的时候，稚嫩的话语中透露出的理想与追求，急切的表达着自己心中的志气。
还记得第一次挂上学员警衔时的激动不已与欣喜若狂
还记得第一次外出参观黄埔军校时的年少时光
还记得„„
当我们内务折腾到专家水准的时候
当我们队列站得腰酸背痛的时候
当我们战术爬得头破血流的时候
当我们擒敌被摔得头晕眼花的时候
当„„
不记得的是哪天往家里打的第一个电话，下了千百次决心不哭的，却只喊了一声“妈妈”，泪水就模糊了双眼。
就在这欢笑与泪水，经历与铭刻中，我们忙碌于丰富而新奇的军校生活，我们总是有用不完的激情与活力，就好像校园里那仿佛永远也拾不完的落叶。
大二的时候，生活是绿色的，青春拔节生长，旺盛得像正在生长的树，梦想也一点点接近现实。
经过一年的军校锻炼，略带稚气的我们当上了神气的教官，器宇轩昂地指挥着地方高校的大一新生。
那时才发现，当指挥员没有看起来简单，一个口令、一个动作，都要精益求精，这就是责任。 军训一结束，加班加点的文化课接踵而来，英语如同紧箍咒，数学就像榨汁机，不禁开始疑惑学习的意义。
那一年暑假当兵锻炼，火热的基层让我大放手脚，当新战士羡慕地看我示范动作，听我谈古论今时，我才明白，军事、文化，一个都不能少。
大三的时候，生活变成蓝色。我们冷静了下来，明白自己离排长究竟有多远，并要为此付出汗水。
我们忘不了去艰苦地区实习40天的酸甜苦辣
我们忘不了抗洪抢险战备期登车时紧张的气氛
我们忘不了教学法训练被指责没有气势时的痛苦
我们忘不了为运动会付出却没有收获的失落
我们忘不了篮球赛最后失利心中那团泪水燃起的火
一幕幕的场景就像一张张绚烂的剪贴画，串连成一部烈火雄心的电影，播放着我们的快乐和忧伤，记录着我们的青春与过往，也见证着我们的友谊和真情！
到了大四，生活像有一层躁动的红色。每一个人都忙忙碌碌，一切仿佛一首没写完的诗，匆匆开始就要匆匆告别。
再看一看吧„„
还记得那块篮球场吗？那是我们站军姿的地方。炎炎夏日，汗水似乎永远流不完，拖着疲惫身躯躺在硬板床上的时候才突然发现不知从何时开始，我们已经被打上了军人的烙印。 还记得那片芒果林吗？那是我们爬战术的地方。一片绿地，没几天就只剩下黄土，泥泞的裤脚，染红的迷彩，我们开始体会到，男子汉应该坚强。
还记得那条养成路吗？那是我们跑五公里的地方。春夏秋冬，风雨无阻，沉重的装具，遥远的终点，我们在一次次的迈步中懂得了拼搏和坚持。
那顶楼的天台上，就在去年的这个时候，还曾经“硝烟四起”；
阳台上的晾衣绳，还是工整地摆挂着各类军装；
教学楼后的草坪，早记不清什么时候已经被抄近路上课的兄弟们踩出了一条小路； 路旁的医务室，对喜欢偷懒的人来说，几乎成为永远的避风港；
散打室的门还开着么，论文答辩时的那间教室，如今应该没有什么人了吧，一直对那段强化训练的日子心存感激，不论结果如何，它让我受用一生„„
走着走着，我们走过了少年与成人的门槛，好像昨天还站在十几岁的尾巴上，今天却已经开始了二字头的年华。
四年 一起走过的日子
是谁在你跑五公里跌倒时扶你起来
是谁在你受伤之后背你去医院
是谁在寒冷的冬夜里陪你站岗
又是谁跟你笑过哭过争过吵过感动过
当你许多年后再偶尔回想起当年一个小小的片段
总会有一种东西拨动你心坎上的那根凄切的情弦
当你多年后再看一着早已经发黄的照片
总会有一种东西掀起你心湖的波澜
当你多年后再见到你已经双鬓花白的战友
总有一种东西会让你感动得泪流满面
是的 岁月会老人也会老
但真情不会老
这份真情深深地刻在我们心间
在这个垂柳依依的夏天，在这个激情四溢的校园，在这个栀子花开的季节，在这个注定离别的瞬间，这一天，我们，就要毕业了。
那些荒唐的，搞笑的，忧郁的，飞扬的，愤怒的，喜悦的，无比快乐的时光一去不返，而那种放肆的幸福我想以后也不会再有了。我会用心记住你们每个人的样子，记得那青春的容颜，
因为那里有我生命中最美好的回忆和永恒的怀念！
催人泪下的诗词篇五
《催人泪下的毕业晚会节目之诗朗诵》
催人泪下的毕业晚会节目之诗朗诵－－我们毕业了 来源： 鲁守栋的日志
江：六月，熟悉的那片校园又是一片喧嚣热闹。四年前，我带着满心的欢喜涉足这片陌生的风景，解开肩上的背包，新的生活铺展开来，从那时开始，构筑我生命里最灿烂的一段年纪，最自我的一段轻狂岁月。
萍：开始体会学术的光芒，开始接近心中的梦想，开始独自应对生活的喜悦悲伤。故事就在夏天和秋天的区间里重复的上演着，就像一幕没有结局的舞台剧，我们在同样的校园里体验相似的成长。
涛：在终点与起点的交替中，那些记忆里幸福的张扬是否会勾起你我相似的回忆。 盛夏，我离开这里，今天，我把四载的回忆订做成礼物，化作祝福，与你分享。 藏：在这个垂柳依依的夏天，在这个溢满伤感的校园，在这个栀子花开的季节，在这个注定离别的瞬间，
合：这一天，我们就要毕业了......
江：毕业前的这些日子，时间过的好像流沙，看起来漫长，却无时无刻不在逝去；想挽留，一伸手，有限的时光却在指间悄然溜走，毕业答辩，散伙席筵，举手话别，各奔东西……一切似乎都预想的到，一切又走的太过无奈。
藏：每一天，我们都会有意无意地再逛逛校园，看一看它今天的样子，想一想四年前它如何迎来稚气未脱的我们。走了四年，似乎又走回到了起点。突然觉得，四年的同窗、身边的朋友，比想象中要和善、可爱得多！星光下的夜晚，每一个都温柔如风。
涛：再看一看吧…… 窗外的晾衣绳，飘荡着不知哪个宿舍落下来的白衬衫； 藏：此刻，宿舍楼下胖胖的流浪猫一定又伏在台阶上，眯着眼睛，享受夏夜的安宁；
江：插着爱护花草牌子的草坪，记不清什么时候已经被抄近路打水的兄弟们踩出了一条小路；
萍：固定教室的门还开着么！一直对那段埋头苦读的日子心存感激，不论结果如何，它让我收获了很多。
涛：一幕幕的场景，就像一张张绚烂的剪贴画，串连成一部即将谢幕的电影，播放着我们的快乐和忧伤，记录着我们的青春和过往，也见证着我们的故事和成长！
萍：来到这片校园之前，想象大学生活是白色的。因为，象牙塔是白色的，整个生活就好像它折射的光：纯净而自由。 大一的时候，觉得生活是橙色的。太多新生活扑面而来，新鲜而灿烂，热情而紧张。橙色的记忆里，有第一次加入社团的好奇，第一次考试的紧张，第一次元旦大家包饺子的兴奋……
藏：大二的时候，生活是绿色的，青春拔节生长，旺盛得像正在生长的树，梦想也一点点接近现实。跟同学讨论问题时，直到耳红面赤也不肯妥协；做实验时，给自己打了个满意的分数；开始熟悉校园里任何一处美食，任何一处风景。 涛：大三的时候，生活变成了蓝色。我们冷静了下来，明白自己离未来究竟有多远，并要为此做出选择：考研，还是工作。所有与这个决定相关联的一切都可能会变化，包括我们的爱情，那还年轻没经历过风雨的爱情。
江：大四的生活，像有一层薄薄的灰色。我们在各种选择里彷徨，每一个人都忙忙碌碌，一切仿佛一首没写完的诗，匆匆开始就要匆匆告别。但那灰色里，却有记忆闪闪发亮。那些彩色的岁月，凝成水晶，在忙碌的日子里，它们是我们的资本，也是我们的慰藉。
萍：六月的盛夏，银杏还是青翠的绿色，而心疼已经渐渐弥漫开去。 最后一堂课，是和老师告别；考完最后一场试，是和学业告别；通过毕业论文答辩，是和学生生涯告别。
江：然后，知道一个一个朋友离去的日期，开始一场场告别，告别朋友，告别同窗，告别四年已经习惯的许多生活。 吃饭时尝两口别人的菜，几个人用同样的钥匙，打开同一扇门。
涛：离别的日子将近，学校周围的饭馆总是挤得满满的。所有的朋友在那里举杯，为过去的日子和情感，为将来的分别和感伤。
藏：那些荒唐的，搞笑的，忧郁的，飞扬的，愤怒的，喜悦的，无比快乐的时光一去不返，而那种放肆的幸福我想以后也不会再有了。
江：我会用心记住你们每个人的样子，记得那青春的容颜，因为那里有我生命中最美好的回忆和永恒的怀念。
萍：真的不想说再见，但是，2009年盛夏的这一天，我们真的，真的，要毕业了......
涛：2009年盛夏的这一天，我们真的，真的要毕业了。也许，毕业那天，我还会象这四年里的每一天一样，沿着再熟悉不过的路线走出这个公寓的大门，不过当我的脚步跨出门槛的一刹那，我将不再是这里的一员。
江：青春散场，我们等待下一场开幕。等待我们在前面的旅途里，迎着阳光，勇敢地飞向心里的梦想；等待我们在前面的故事里，就着星光，回忆这生命中最美好的四年，盛开过的花……
藏;这一次，我想，我会很郑重地对这个留下我四年青春的地方说一声－－ 合：再见！
女：再见了，我的宿舍， 再见了，我的朋友，
男：再见了，我的老师， 再见了，我的青春，
合：再见，我的大学。
萍：谨此祝愿所有老师工作顺利，身体健康； 藏：谨此祝愿师弟师妹们学业有成，梦想成真； 涛：祝福05级的全体毕业生扬帆起航，一路顺风； 江：也祝愿我们的母校明天更加辉煌！
催人泪下的诗词篇六
《美到窒息的古典诗句》
1. 北城别。回眸三生琥珀色.西城诀。转身一世琉璃白。
2. 尘埃落定，洗尽铅华，是谁为她袖了双手倾了天下？又是谁拥得佳人，陪她并肩踏遍天涯？
3. 凤凰台上凤凰游，负约而去，一夜苦等，从此江南江北，万里哀哭。
4. 嗟叹红颜泪、英雄殁，人世苦多。山河永寂、怎堪欢颜。
5. 风华是一指流砂，苍老是一段年华。
6. 你要记得，紫檀未灭，我亦未去。
7. 汉霄苍茫，牵住繁华哀伤，弯眉间，命中注定，成为过往。
8. 红尘初妆，山河无疆。 最初的面庞，碾碎梦魇无常，命格无双。
9. 荏苒岁月覆盖的过往，白驹过隙，匆匆的铸成一抹哀伤。
10. 那些繁华哀伤终成过往，
请不要失望，平凡是为了最美的荡气回肠。
11. 长歌当哭，为那些无法兑现的诺言，为生命中最深的爱恋，终散作云烟。
12. 你要记得，那年那月，垂柳紫陌洛城东。
13. 苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。
14. 谁将烟焚散，散了纵横的牵绊；
听弦断，断那三千痴缠。
15. 清风湿润，茶烟轻扬。
重温旧梦，故人已去。
16. 染火枫林，琼壶歌月，长歌倚楼。
岁岁年年，花前月下，一尊芳酒。
水落红莲，唯闻玉磬，但此情依旧。
17.红尘嚣 浮华一世转瞬空。
18. 经流年 梦回曲水边 看烟花绽出月圆。
19. 生生的两端，我们彼此站成了岸 。
20. 缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢。
21. 握住苍老，禁锢了时空，一下子到了地老天荒。
22. 梦里繁花落尽，此情未央，此意难忘，弦虽断，曲犹扬。
23. 人永远看不破的镜花水月，不过我指间烟云 世间千年,如我一瞬。
24. 虚幻大千两茫茫，一邂逅，终难忘。相逢主人留一笑，不相识，又何妨。
25. 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
26. 我宁可我们不曾相濡以沫，我但愿我们从来就向忘于江湖。
27. 梦里的江湖，百花齐放，人来人往，繁华似锦。
28. 离离渐渐长相忆，此情不关风与月。任时光如水，任红尘万丈。
29. 红 颜 弹 指 老 、 刹 那 芳 华
30. 谁能十年悲苦付之一笑千里尽长歌
1 血染江山的画 ，怎敌你眉间， 一点朱砂， 覆了天下也罢 ，始终不过， 一场繁华。
2 风过天地肃杀， 容华谢后， 君临天下， 登上九重宝塔， 看一夜， 流星飒沓。
3 回到那一刹那 ，岁月无声也让人害怕，枯藤长出枝桠 ，原来时光已翩然轻擦， 梦中楼上月下，站着眉目依旧的你啊 ，拂去衣上雪花 ，并肩看 ，天地浩大。
4 听醒木一声收， 故事里她还在等候 ，说书人合扇说从头， 谁低眼， 泪湿了衣袖。
5 你的手， 牵谁衣角， 一路奔逃， 狼烟烽火的喧嚣， 谁煮酒， 一生醉笑 ，千杯难销 ，浮花浪蕊的拥抱。
6 藏心上 亘古的月光 ，怀中殇 不再回眸的苍凉， 翘首觐向， 你伫立此方， 谨记生而为龙的模样 ，谨记我的姓名是炎黄。 7 幻化成西天星光是你轮回的终点， 寂灭到永生沙漏流转了多少时间 ，你在三途河边凝望我来生的容颜 ，我种下曼佗罗让前世的回忆深陷。
8 学他们跪在雪山面前 ，悄悄的说了很多心愿 ，跟着人群走过
了几条街， 捧着酥油茶坐在路边 ，幻想着玛吉阿米的容颜。 9 身边的人眉目淡淡笑叹倦， 阳光雨下忽然出现飘雪。
10 手中镜头稳健， 千年之间， 千秋梦断情愫可懂 ，不知千年之后， 谁的面容， 重塑此时月正浓， 历史跃出书中， 叫嚣重重， 还原一世梦， 梦里金戈铁马， 热血战枭雄。
11 日落时看大漠荒沙，有多少老树昏鸦，断魂处风声如雪，向暮色里十面残杀， 算尽人心难算天意，烧尽孽障业火，一把无牵亦无挂，是潇洒抑或无法作答， 劫灰过尽， 明月当空红颜黄土， 犹是最初幻梦里依稀眉目 ，这半生作茧自缚， 只一段情短于朝露 ，算最后虚无也难醒悟。
12 丹青笔， 挥毫写意绕指， 柔肠却 韶华去， 是前世曾痴迷， 还是你今生无法忘记 ，秦淮河夜雨纠缠水滴 ，谁吹长笛 ，是前世欠你的爱意， 化作今生情思记忆，金陵城灯火萧瑟秋意 ，青丝换霜雨。
13 一本往事录， 合上谁的归宿，谁盛开的烟花， 在空中匆匆谢幕遗忘 ，记录， 一本泛黄的书，行走 停留， 擦肩而过的幸福。
14 月光稀， 是谁捣寒衣，望天涯 ，想君思故里，一夜落雪未满， 北风急 , 千里迢迢 一心相系。
15阅残卷，寂寞眼，纸上旧日可堪恋，缱绻时，花正浓，春风似少年，风雪黯，旧梦远，江山此夜一舞间，一相拥两 人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
催人泪下的诗词篇七
《常用诗词》
1。路漫漫其修远今，吾将上下而求索。(屈原《离骚》) 2、尺有所短，寸有所长。(《楚辞·卜居》) 3、满招损，谦受益。(《尚书》) 4、辅车相依，唇亡齿寒。(《左传·僖公五年》) 5、前事不忘，后事之师。(《战国策·赵策》) 6、知人者智，自知者明。(《老子》) 7、工欲善其事，必先利其器。(《论语·卫灵公》) 8、己所不欲，勿施于人。(《论语·颜渊》) 9、人无远虑，必有近忧。(《论语·卫灵公》) 10、吾生也有涯，而知也无涯。(《庄子·养生主》) 11、达则兼济天下，穷则独善其身。(《孟子·尽心上》) 12、生于忧患，死于安乐。(《孟子·告子下》) 13、蓬生麻中，不扶自直。(《荀子·劝学》) 14、流水不腐，户枢不蠹。(《吕氏春秋·尽数》) 15、一张一弛，文武之道。(《礼记·杂记下》) 16、桃李不言，下自成蹊。(《史记·李将军列传》) 17、不鸣则已，一鸣惊人。(《史记·滑稽列传》) 18、水至清则无鱼，人至察则无徒。(《汉书·东方朔传》) 19、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。(陈寿《三国志》) 20、宁为玉碎，不为瓦全。(《北齐书》) 21、清水出芙蓉，天然去雕饰。(李白《论诗》) 22、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟(杜甫《蜀相》) 23、谁言寸草心，报得三春晖。(孟郊《游子吟》) 24、不塞不流，不止不行。(韩愈《原道》) 25、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。(白居易《放言》) 26、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。(李商隐《无题》) 27、由俭入奢易，由奢入俭难。(司马光《训俭示康》) 28、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。(王安石《登飞来峰》) 29、山高月小，水落石出。(苏轼《后赤壁赋》) 30、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。(叶绍翁《游园不值》) 31、路遥知马力，日久见人心。(元·无名氏《争报恩》) 32、将在谋而不在勇，兵在精而不在多。(明。冯梦龙《古今小说》) 33、牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。(毛 泽 东《七律·和柳亚子先生》) 34、一万年太久，只争朝夕。(毛 泽 东《满江红·和郭沫若同志》) 35、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。(鲁迅《自嘲》) 36、心事浩渺连广宇，于无声处听惊雷。(鲁迅《无题》) 后记诗潮澎湃有涯沧海，无涯胸怀。乱世诗狂，盛世英才。历经蒙古铁骑的疯狂践踏；饱尝满清胡虏的野蛮奴役；残遭八国联军的枪炮轰击；忍受日本强盗的烧杀抢掠……压抑了几十年，几百年。今天，在华夏大地上，终于爆发出一股强大的生命力，激发出一种令天下所有炎黄子孙的心灵都
为之震撼的东西——这，就是《诗词三百首》！读了《诗词三百首》，颇有一种痛快淋漓的感觉，书中有雷鸣，有号角，有虎啸，有龙吟。好似惊涛骇浪，以波澜壮阔的气势，揭天掀地，席卷而来。大笔挥舞，铿锵有力，所向披靡。字字句句落地有声，振聋发聩。自然流露出处在变革时期的求索者“胸怀万里世界，放眼无限未来，阅尽千古风流，独占万世潇洒”的豪迈、奔放、乐观、旷达。伟哉！《诗词三百首》。读了你，我们可以触摸到诗人的高风亮节！壮哉！《诗词三百首》。读了你，我们可以呼吸到诗人的浩然正气！ ——孙培军跋诗韵悠悠天地之道，恒久不已。利有攸往，终则有始。——《周易》《诗词三百首》真真写煞，真真写绝。不能不让人们引为知己，叹为观止。与其说是中华民族伟大复兴的一支前奏曲，倒不如说是炎黄子孙从此走向繁荣昌盛的重要标志。她的每一个字，每一句话，都是作者强烈感情的喷发。她不单纯是作者博古通今之后的知识发挥，而且是作为一个平民的血与泪的痛苦结晶；作为一个战士的生与死的真实写照；作为一个学者的灵与肉的慷慨独白；作为一个游子的爱与恨的情感升华。她叩响世纪之门，奏起时代弦律，歌唱美好生活。最贴切地道出了一个群体的心灵之声，最直接地反映了一代人的精神风貌。前世不忘，后世之师。读了《诗词三百首》，能够使人想起一段难忘的岁月。是为跋。——胡庄再版说明诗风隽永华夏文明，精彩纷呈。物华天宝，人杰地灵。《诗词三百首》能够再版，又一次向世界证明了神州神韵的源远流长和古老文明的博大精深以及生命力量的无穷无尽，实现了多少人多少年的梦想。最终使优秀的传统得到继承，使崇高的精神得到发扬，使伟大的人格得到尊重。简而言之，是大势所趋，是民心所向，是众望所归。通过《诗词三百首》，我们可以体会到“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的艰辛；感受到“吾志所向，一往无前，愈挫愈奋，再接再励”的勇气；领略到“自信人生二百年，会当击水三千里”的激情。《诗词三百首》内涵丰富，简古流畅；深入浅出，厚积薄发；易学易记，易吟易诵。曾经产生过很大的凝聚力和向心力，坚定过很强的自尊心和自信心。今天，我们再一次读到她，除了可以尽情享受和惊叹她的大气之外，还能够找回那种久违了的自豪与欣慰，其历史意义和现实意义是永远无法预见、不可估量的。 ——李正刚《诗词三百
首》鉴赏：诗姿妖娆太离谱了，太破格了。太逍遥了，太超脱了。能这样无拘无束地释放自己，是何等的幸福？诗人生活的时代，必然是崇尚人性和尊严的时代；诗人生活的空间，必然也是提倡宽松和自由的空间。中国的历史是由人民群众创造的，中国的诗词同样也是由人民群众创造的，《诗词三百首》也不例外。她对钦定的东西向来就不感兴趣，甚至于不屑一顾。据说康熙钦定的诗律词谱，执行得最好的是他的孙子乾隆，作过万余首衙制诗词，然而这么“宝贵”的东西，早已被平民百姓和着五谷杂粮消化得一干二净，岂不可惜？《诗词三百首》说出了自己想说的话，写出了自己想写的诗，作出了自己想作的词，本无意标新立异，只是顺其自然而已。释放也罢，发泄也罢，都是以自己的方式表达自己的感情，有何不可？（雪松）好诗多磨 天下大众，和而不同。童年读之，童心不平。壮年读之，壮志豪情。老年读之，老泪纵横。 《诗词三百首》是蹉跎岁月的积累；是丰厚历史的沉淀；是多彩人生的浓缩；是天地精华的提炼。非智者不能窥其门径，非仁者不能望其项背。过去，她是一座桥梁，一条纽带，一种载体；现在，她是一种主流，一种方向，一面旗帜；将来，她会变成一段回忆，一段历史，一个标志。这是不以某个人、或者说某些人的意志为转移的。（王怀军）诗心永驻至柔动刚，至静德方。得主有常，万物化光。在你的神韵中，我们获得了永恒；在你的圣律中，我们拥有了完美。你的《阳春、白雪》曲高和寡；《暗香、疏影》浅吟低唱；《日、月、星、辰》交相辉映；《风、霜、雨、雪》含情脉脉；《兰、梅、竹、菊》嘲世讥俗；《诗、词、歌、赋》神采飞扬……所有这一切都在我们的内心深处留下了终生难以抹灭的印象。（徐晓东论《诗词三百首》）诗野开阔独立不惧，遁世无闷。水流行险，不失其信。《诗词三百首》永远是人们心目中的蓝天、大地、高山、大海。因为你象蓝天一样胸怀宽广；象大地一样包容万物；象高山一样坚韧不拨；象大海一样吸纳百川。 （翟奉勤）诗境高远翩翩不富，皆失实也。不戒以孚，中心愿也。如果把《诗词三百首》比作大海，那么其他各流派的诗则是缥缈在海平面上的一层雾，尽管雾有着迷人的风姿，有着如梦如幻的意境。但大海自有她汹涌澎湃、浩瀚深邃、无边无际、包罗万象的壮观。（马先华）诗出有名天上情怀，人间至爱。敬以直内，义以方外。《诗词
三百首》既是一部鸿篇巨著的高度概括，又是一部盛世经典的精确简化。几乎每一首诗词的背后，都曾经有一个惊天地、泣鬼神的传奇故事。她毫无质疑地告诉人们：“恶奴群起吠尧舜，万民齐声叹良才”的时代己经一去不返！ （巍昆仑）诗路遥遥无平不陂，无往不复。艰贞无咎，勿失其孚。《满江红》一夜之间家喻户晓；《一剪梅》多少年来争相传阅；《渔、樵、耕、读》翻山越岭，不胫而走；《诗、情、画、意》漂洋过海，不翼而飞；书屋因《大雁歌》而生辉，闺房因《荷花图》而升华……所有这一切都充分有力地证明了《诗词三百首》已经得到社会的普遍认可和历史的公正评价。（沈丹诚）诗梦沉沉尊位大中，而上下应。刚健文明，时以元亨。我们需要空气！我们需要阳光！我们更需要《诗词三百首》！每一次读到她，我们的灵魂就会得到一次彻底地净化！过去，我们为之陶醉不醒；现在，我们为之流连忘返；将来，我们也会为之永远记住一个时代！永远记住一个时代的真正英雄！ （李光祖）诗香浓浓行而未成，君子弗用。进退存亡，不失其正。打开《诗词三百首》，扑面而来的是一股浓厚的文化气息，这股气息来自高山、来自大海；来自天涯、来自海角；载满芬芳、载满激情；上下澎湃，纵横驰骋；沁人肺腑、发人深省；感人至深、催人泪下…… （金来基）诗海泛舟知至至之，可与言几。知终终之，可与存义。画家戴熙说过：“让人惊不如让人喜，让人喜不如让人思。” 《诗词三百首》记录的是一段艰苦卓绝的奋斗历程，描绘的是一种世所罕见的人生感悟。许多历史画面因为有了这些题诗，从而获得了新的生命力，进而引发了人们更多的思考，个别画面甚至价值连城，这些都是人们所始料不及的。（铁林）诗气正旺飞龙在天，位乎天德。乾元用九，乃见天则。天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。《诗词三百首》与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎！况于鬼乎！ （王金忠）惜诗如金时止则止，时行则行。不失其时，其道光明。旧的两千年过去了，《诗词三百首》为我们留住了旧世纪的最后一道美丽的晚霞；新的两千年开始了，《诗词三百首》又为我们带来了新世纪的最初一缕迷人的晨曦。（史慈）诗性天成益地而巽，日进无疆。天施地生，其益无方。白玉先生的《天性、人性、个性》，能够帮助我们加深对《诗词
三百首》理解。作者透过历史的烟尘，看到了宋元明清文人在理性的背后，普遍存在的酸性和奴性。这数百年来的诗词歌赋，大多是这种心性在极端压抑之下的释放。唯独大唐，是允许人的个性自由张扬的时代，也是天性、人性、个性结合得最为完美、最为充分的时代。后人把那个时代称为真正的浪漫主义时代，那个时代政治、经济、文化的兴衰都是合情合理的。到了清代，国人可怜得只剩下奴性了，尤其是文人，诗词只能依照《钦定词谱》，文章只能作成《八股文》。为此，作者恨不得要“横跨宋元明清，”恢复国人数百年来被强烈扭曲的天性、人性和个性，并痛苦地叹息到：“《钦定词谱》和《八股文》是强加给文人的一条死路，而不是活路。”他极力主张天性要率真，人性要质朴，个性要张扬。这与人类社会和谐、文明向前发展的规律是完全一致的。“和平、自由、春天”是《诗词三百首》的一个永恒主题！（魏磊）诗彩缤纷云形雨施，品物流行。大明终始，六位时成。乾道变化，各正性命。首出庶物，万国咸宁。《诗词三百首》自诞生以来，一直在高起点、大手笔、全方位地开辟着诗词领域的新天地，她继承和发扬了前人诗词的许多精华，突破了时空的界限，极大的丰富了民族文化的内涵。诗集原称《新韵三百首》，后来接受了多数人的建议，定为《诗词三百首》。另外，书中所用的词牌，除“新浪淘沙”外，几乎都未另加“新”字，以尊重原词牌本身的独特美感和历史底蕴。（汪照敏）诗情脉脉诗中乾坤，四季如春。以顺天意，以慰民心。《诗词三百首》让我们在充分享受灿烂阳光的同时，眷顾到夜晚的宁静与温馨；在尽情沐浴温暖春风的同时，感慨到寒冬中蕴育的无限生机。她告诉我们这样一个美丽的传说：太阳公公有四个美丽的女儿，她们虽然从未团聚，彼此间却一直在传递着春天的消息。这四个美丽的女儿就是春、夏、秋、冬，这个春天的消息就是《诗词三百首》。（李正刚）诗光明媚日月久照，四时久成。观其所恒，万物之情。《诗词三百首》有四大特点：恰到好处的平仄合一，恰到好处的诗画合一，恰到好处的古今合一，恰到好处的天人合一。她切合民众的心态，理解民众的感情，倾听民众的呼声，尊重民众的选择。反对本末倒置、舍本求末、因循守旧、抱残守缺，从来没有把《钦定词谱》作为尚方宝剑供奉在民众之上。她把世界上最神秘、最奇妙、最完美的文字，进行了一次最神秘、最奇妙、最完美的组合，进而把人类文明和智慧的结晶——诗词歌赋的境界推向了有史以来的最高峰
催人泪下的诗词篇八
《婉约派经典诗词》
婉约派经典诗词：
1、佚名 击鼓《诗经．邶风》 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
2、秦观 《鹊桥仙》纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。
3、《秋风词》(李白)
秋风清，秋月明,落叶聚还散,寒鸦栖复惊。相亲相见知何日，此时此夜难为情； 入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极，早知如此绊人心，何如当初莫相识 。
4、郑愁予 《赋别》 这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。
5、无题（唐 李商隐）
昨夜星辰昨夜风, 画楼西畔桂堂东. 身无彩凤双飞翼, 心有灵犀一点通. 隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。
6、《我浓词》
你浓我浓,忒煞多情,
情多处,热似火,
把一块泥,捏一个你,塑一个我,
将你我一起打破,用水调和,
再捏一个你,再塑一个我,我泥中有你,你泥中有我,
与你生同一个衾,死同一个椁
7、卜算子 (宋)李之仪
我住长江头，君住长江尾。
日日思君不见君，共饮长江水。
此水几时休，此恨何时已。
只愿君心似我心，定不负相思意
8、锦瑟（唐 李商隐）
锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年.庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃.
沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟.此情可待成追忆,只是当时已惘然.
9、相见欢（南唐 李煜）
无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。
10、青玉案 元夕（宋 辛弃疾）
东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
豪放派的经典诗词：
1、北宋 苏轼――念奴娇 赤壁怀古
大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。
2、北宋 苏轼――江城子 密州出猎
老夫聊发少年狂。左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。
为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？
会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
3、北宋 苏轼----定 风 波
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
4、南宋 辛弃疾――破阵子
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下灸，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，嬴得生前身后名。可怜白发生！
5、南宋 辛弃疾――永遇乐 京口北固亭怀古
千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。
斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。 可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？
6、南宋 辛弃疾----南乡子·登京口北固亭有怀
何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠！不尽长江滚滚流。 年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘！生子当如孙仲谋。
7、南宋 岳飞――满江红
怒发冲冠凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。 莫等闲白了少年头，空悲切！
靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车，踏破贺兰山缺！壮志饥餐胡虏肉， 笑谈渴饮匈奴血。 待从头收拾旧山河，朝天阙！
8、南宋 姜夔---- 扬 州 慢
淮左名都，竹西佳处，解鞍少住初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒，都在空城。
杜郎俊赏，算而今、重到须惊，纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生。
9、南宋 陆游——诉衷情
当年万里觅封候，匹马戍梁州。关河梦断何处，尘暗旧貂裘。
胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲。
10、毛泽东――沁园春 长沙
独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？ 携来百侣曾游。忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒，指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？ 婉约派：格律精严、风致醇雅、局于艳科。
豪放派：纵横开合、开拓创新、豪不就律。
婉约派与豪放派词风比较
宋代，是词的“黄金时代”。这一时期，耸立着争雄对峙、相映生辉的两座奇峰；这就是以柳永、李清照为旗帜的婉约派和以苏轼、辛弃疾为代表的豪放派。顾名思义，婉约派和豪放派显然代表着两种截然不同的词风。那么，它们各自的特点是什么？有哪些不同之处？这里，我觉得应该注意历代评论家、作家概括豪放派的开拓者和主要代表苏轼的词的创作特色时常用的一句话，即“以诗为词”（见《后山诗话》等）。评价苏轼的褒贬双方都众口一词，可见此说是有道理的。对于这句话的理解，我很赞同中国科学院编《中国文学史》的说法：“词的诗化，并不是取消词作为独立文学样式的体制和格律，而是意味着词的题材的扩大，作家个性更鲜明的呈现和语言的革新。”我想基于此还加上音律的突破一条，从题材、形式（包括音律、语言）和表现手法等方面，试对婉约派和豪放派的不同词风作一粗浅的分析比较。至于两派词人各自身世经历、才学性情等对其词风形成的影响，限于篇幅，略去不谈。
一、题材：“樽前”“花间”与“塞外”“江天”
题材的广阔和狭窄是豪放派与婉约派最显著的区别。
纵观从婉约派的开山鼻祖温庭筠到后来的吴文英、王沂孙这三百余年间所谓“以婉约清丽为宗”的词人作品，数量浩繁而题材狭窄，绝大部分是写伤离送别、男女恋情、酣饮醉歌、惜春赏花之类。虽其间柳永、李清照等有所开拓，但毕竟难脱桎梏。
而豪放派则完全突破了词为“艳科”的传统藩篱。苏轼以一个革新者的勇气，把词从“娱宾遣兴”的工具改造发展为独立的抒情艺术；把词从“樽前”“花间”推向较为广阔的社会人生。“无意不可入，无事不可言”（刘载熙《艺概》），山川景物、记游咏物、农舍风光以及吊古感旧、说理抒怀等都大量写入词中。如《念奴娇》（“大江东去”）和《水调歌头》（“明月几时有”），就是最能体现这一特色的不朽名作。到南宋辛弃疾，又有了新的发展。在此不赘言。
婉约派那么多词人，那么多词集，词作总数达数千首之巨，但即使是统统加起来，就其所反映的社会生活面以及题材范围而言，恐怕还远不及苏轼一个人的三百多首词之广阔！
二、形式：削足适履与革新突破
在词的形式上，婉约派与豪放派也走着两条不同的路子。
婉约派词人一般都更注重词的形式。视音律上的规则（如“五音”、“六律”）为法度，视语言上的清规戒律（如“珠圆玉润”、“无一字无来处”等）为法宝。如前所述，本来他们的作品内容就陈旧贫乏，题材狭窄单调，便更是醉心于谐音合律，刻意于雕章凿句，以华丽的形式掩盖其空虚的内容。甚至宁愿削足适履，也不肯越雷池一步。就拿婉约派中成就最著的李清照来说吧，明明面对着国破家亡、穷愁潦倒的严酷现实，却抱定“词别是一家”的艺术偏见，生怕在词作中流露出一丝半点。尽是“凄凄惨惨戚戚”，虽催人泪下，但缺乏一种激人奋起的力量。这样就大大削弱了作品的思想意义。而她同期的诗作（如“至今思项羽，不肯过江东”等）却由于豪放雄健而为人所称道。
就是这样，内容限定了形式，形式又反过来框住了内容，婉约派词人们牢牢捆住了自己的手脚。在这一点上，以周邦彦、贺铸为代表的“格律词派”更是登峰造极。
而豪放派则不是为形式所羁，而是充分调动形式为表现内容服务。最突出的是苏轼。为了反映广阔的生活面，苏轼打破了“词必协律”的陈套，使词从音乐的奴隶的地位解放出来。但苏轼并不是完全不顾或不懂音律，而是由于他“横放杰出，自是曲子中缚不住者”（见《复斋漫录》引晁补之语），又“豪放不喜剪裁以就声律”（见《历代诗余》引陆游语）。苏轼充分发挥词这种独特语言文学样式的长处，利用长短句的错落形式，造成节奏的舒卷变化，用词造句也力求铿锵响亮；从而达到了形式与内容与情感和谐统一的艺术境界。陆游是南宋杰出的诗人，精通音律，诗词俱佳，他曾“试取东坡诸词歌之，曲终觉天风海雨逼人”（见《历代诗余》引），足以证明苏轼的成功。
语言上，苏东坡也打破了婉约派的清规戒律，多方面吸收陶渊明、李白、杜甫、韩愈等人的诗句入词，偶尔也运用口语，只要是能恰当的表达他的思想感情，任何词语他都敢用，从而形成了一种体现东坡个性的清新朴素、明快畅达的语言风格。如“明月几时有？把酒问青天。------”（《水调歌头》）“墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。------”（《蝶恋花》）等等，都明白如话，自然清新，生动准确。
可以说，正是因了苏轼的大胆革新，才使词脱离了音乐的羽翼而成为一种独立的文学样式。
三、表现手法：“回环吞吐”与“冲口而出”
谈到这一点，不妨引一段故事：
秦少游自会稽入京------（东坡）又问别作何词，秦举“小楼连苑横空，下窥绣毂雕鞍骤”，坡云：“十三字只说得一个人骑马楼前过。”秦问先生近著，坡云：“亦有一词，说楼上事。”乃举“燕子楼空，佳人何在？空锁楼中燕。”晁无咎在座云：“三句说尽张建树封燕子楼一段事，奇哉！”（据《唐宋诸贤绝妙词选》引）这个故事很能说明苏轼与秦观，亦可推及豪放婉约两派在创作上的不同特色。
婉约派写景则铺叙细腻，曲尽其形，且辞藻华美，抒情则委婉含蓄；而豪放派写景则大笔勾勒，朴实明快，不用辞藻，抒情则直写胸臆。此可比较李清照《声声慢》与苏轼《念奴娇》便知。
如果说在词的题材内容的广阔上豪放派大大超出了婉约派，那么在艺术上，应该说两派各有长短。具体说来，婉约派在形象的描绘刻画方面确有独到之处，尤其是白描手法的运用，能够达到“状难状之景，达难达之情”（《六十一家词选例言》），这在丰富词的艺术表现方法上，不能不说是一大贡献。在抒情的委婉含蓄上亦有成功之处，能造成情景交融的艺术境界，显得典雅工丽，然失之缠绵悱恻，无昂扬之气。
而豪放派熔写景、抒情、议论于一炉，结构上跳跃动荡，纵横潇洒，造成一种开阔、健朗的艺术境界，格调显得清超豪迈，固然为婉约
派所不及，但在具体形象以及人物心理状态的细致描写和刻画上似稍逊于婉约派。
最后，引用俞文豹《吹剑录》的一段记载：
东坡在玉堂日，有幕士善歌，因问：“我词何如耆卿？”对曰：“郎中词，只好十七八女子，执红牙板，歌‘杨柳岸晓风残月’；学士词，须关西大汉，铜琵琶，铁绰板，唱‘大江东去’。”
这段话可以说是对于婉约派与豪放派不同词风的形象概括和生动说明。
宋词中的婉约派与豪放派
婉约与豪放——宋词中的两种主要艺术风格
明张綖：“少游多婉约，子瞻多豪放，当以婉约为主。”清王士禎加以补
充道：“仆谓婉约以易安为宗，豪放惟幼安称首”。（见《花草蒙拾》）这些
从宏观角度概括宋词中两川主要艺术风格，而以秦观、李清照和苏轼、辛弃疾
分别为其代表作者。这几乎已成为宋词研究中的通论。前代论词者多崇尚婉约
而以豪放为别调，近世论者则有独推豪放为积极而以婉约为低靡。那些硬把宋
代词人划分为对立的两派并在其间强分优劣的，均不免有其片面性或属机械论，
有些学者完全否论两种风格流派的存在，也似矫枉过正。按词中之豪放与婉约
乃属艺术风格范畴，犹南宋严羽论诗“大概”有“优游不迫”与“沉着痛快”，
清姚鼐论散文风格之分阳刚与阴柔，近世王国维论美学之有宏壮与优美。两种
概念本身有着相当的模糊性，两者相互关系也是辩证的，并非壁垒分明。宋代
词人之分派乃后人参照其代表作品的主要特色而作大概的归纳，不是说其作品
都是清一色，不妨碍他们创作或欣赏多种艺术风格，尤其大作家往往是多面手，
更不是说婉约、豪放之外，词坛别无其他艺术风格存在。
“婉约”一词，早见于先秦古籍《国语·吴语》的“故婉约其辞”，晋陆
机《文赋》用以论文学修辞：“或清虚以婉约，每除烦而去滥。”按诸诂训，
“婉”“约”两字都有“美”“曲”之意。分别言之：“婉”为柔美、婉曲。
“约”的本义为缠束，引伸为精炼、隐约、微妙。故“婉约”与“烦滥”相对
立。南北宋之际《许彦周诗话》载女仙诗：“湖水团团夜如境，碧树红花相掩
映。北斗阑干移晓柄，有似佳期常不定。”并评云：“亦婉约可爱。”此诗情
调一如小词。“婉约”之名颇能概括一大类词的特色。从晚唐五代到宋的温庭
筠、冯延巳、晏殊、欧阳修、秦观、李清照等一系列词坛名家的词风虽不无差
别、各擅胜场，大体上都可归诸婉约范畴。其内容主要写男女情爱，离情别绪，
伤春悲秋，光景留连；其形式大都婉丽柔美，含蓄蕴藉，情景交融，声调和谐。
因之，形成一种观念，词就应是这个样子的。北宋中期时人曾说：苏轼的“以
诗为词”为“要非本色”（见陈师道《后山诗话》）；秦观“诗似小词”，苏
轼“小词似诗”（见《王直方诗话》）。“本色”“小词”之论当属婉约派的
主张。李清照“别是一家”说中认为只有晏几道、贺铸、秦观、黄庭坚“始能
知之”（《词论》），反映她所崇尚也是婉约一宗，虽然贺铸以至李清照都有
并不婉约之作。宋末沈义父《乐府指迷》标举的作词四个标准：“音律欲其协，
不协则成长短之诗；下字欲其雅，不雅则近乎缠令之体，用字不可太露，露则
直突而无深长之味，发意不可太高，高则狂怪而失柔婉之意。”可说是对婉约
艺术手法的一个总结。
催人泪下的诗词篇九
《课标古诗文》
课标古诗文
1十五从军征
《汉乐府》
十五从军征，八十始得归。
道逢乡里人：“家中有阿谁？”
“遥望是君家，松柏冢累累。”
兔从狗窦入，雉从梁上飞，
中庭生旅谷，井上生旅葵。
舂谷持作饭，采葵持作羹。
羹饭一时熟，不知贻阿谁。
出门东向望，泪落沾我衣。
注释
始：才。
归：回家。
道逢：在路上遇到
道：路途。
阿（a）：在文章中是一个语音词
君：你，表示尊敬的称呼。
遥看:远远的看
柏（bǎi）：松树。 冢（zhǒng）：坟墓。
累累：与“垒垒”通，形容丘坟一个连一个的样子。
狗窦（gǒu dîu）：给狗出入的墙洞，窦,洞穴。
雉（zhì）:野鸡
中庭:屋前的院子
生：长
旅：野的
旅谷：植物未经播种叫“旅生”。旅生的谷叫“旅谷”。
旅葵(kuí)：即野葵。
舂（chōng）： 把东西放在石臼或乳钵里捣掉皮壳或捣碎。
持：用。
作：当作
羹（gēng)：糊状的菜。
一时：一会儿就
贻（yí）：送，赠送
沾：渗入
译文
十五岁就应征去参军，八十岁才退伍回到故乡家中。
路上碰到一个乡下的邻居，问：“我家里还有什么人？”
“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
走到家门前看见野兔从狗洞里出进，野鸡在屋脊上飞来飞去。
院子里长着野生的谷子，野生的葵菜环绕着井台。
用捣掉壳的野谷来做饭，摘下葵叶煮汤算是菜。
汤和饭一会儿都做好了，却不知赠送给谁吃。
走出大门向着东方张望，老泪纵横洒落在征衣上。
注：“遥望是君家，松柏冢累累。”原为“遥望是君家，松柏冢垒垒。”
赏析
这是一首叙事诗，描绘了一个“少小离家老大回”的老兵返乡途中与到家之后的情景，抒发了这一老兵的情感，也反映了当时的社会现实，具有一定的典型意义。开篇便不同凡响：“十五从军征，八十始得归。”这两句，直言老兵“十五”岁从军，“八十”岁方回，看似平淡无奇，像不经意间道来，实却耐人寻味，颇见功力。他“十五从军征”，奔赴何处，诗中未作说明；其军旅生活如何，战况怎样，诗中也均未交代。这就给读者留下众多想象的空间。但有一点是明确的，那就是他“从军征”，系出于
战事，而且这一去就是数十年！“八十”与“十五”相对照，突出其“从军征”时间之久；“始得归”与“从军征”相呼应，则表明他中途一直未能回来。
《十五从军征》，是一首暴露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌，反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦。作品真实、深刻、令人感愤，催人泣下。
“道逢乡里人，‘家中有阿谁？’”主人公的思想脉络由六十五年的征战生活进入邈邈旷野、漫漫古道，对亲人家园的现状由茫然无际的想象到急切地、盼知又怕知地询问，读者由开头两句诗展开的遐想的翅翼也在主人公焦急的劈头问话声中收束。，一句“家中有阿谁”的追问，推出了作品的聚光点——家。六十五年了，岂敢奢望家人安然无恙、亲人健在？能有一二幸存者已是不幸中之万幸了。所以他只问，家中还有谁侥幸苟活人世呢？可是，“乡里人”的回答却如站在雪地里浇下的一盆冰水：“遥看是君家，松柏冢累累。”在这动乱的年月，我的亲人们竟无一幸存者？多少年来积压心底的感情，向谁倾诉、向谁表达啊？唯有那青青松柏、垒垒坟冢吗？那，就是我的家吗？不，不，不可能！
摆在他面前的现实是：“兔从狗窦入，雉从梁上飞；中庭生旅谷，井上生旅葵。”由遥看到近见，满眼更加荒凉凄楚的景象。作者没说室空无人，而是抓住野兔见人钻进家畜窝中自以为得所，野鸡惊飞落到屋内梁上自以为安的情景；作者没有直书庭园荒芜杂乱，只摄取了井边、中庭随意生长的葵菜和谷物两个“镜头”，人去屋空，人亡园荒，更其形象，倍伤人心神。一个风尘仆仆的老人，站在曾经炊火融融、庭园整洁的“家”的面前，站在盼望了六十五年可又无一亲人相迎的家的面前，竟然比想象的还不堪十倍、百倍„„这是怎样一种情境，将掀起读者怎样的感情波澜呢？
“出门东向看，泪落沾我衣。”他走出年久失修的破门，向东方看去，他也许还抱着希望，他看到了谁？看到了什么呢？他也许看到了久别的亲人？也许什么也没有看到。他茫然地从幻想中走出来，低声哭了起来 “泪落沾我衣”五个字，饱和了多么丰富、多么深厚、多么沉痛的感情内涵啊！ 主人公和他的家的相互映衬的叙写，把作品的主题和艺术水平都推向了一个新的高度：服了整整六十五年兵役的人，竟然还是全家唯一的幸存者，那些没有服兵役的亲人们，坟上松柏都已葱葱郁郁，可以想见他们生前贫寒凄苦的生活还不如每时每刻都可能牺牲的士卒；作品具体写的是主人公为国征战六十五载却有家归不得，等到归时却又无家可归的不幸遭遇和惨痛心情，而他的不幸与那些苟生且不能只有走进静默、暗湿、冰冷的坟墓的亲人们相比，他又是“幸运者”了。作品就不仅仅暴露了封建兵役制度的黑暗、罪恶，不仅仅表现了八十老翁一人的不幸，而且反映了当时整个社会现实的黑暗，表现了比个人不幸更深广的全体人民的不幸和社会的凋敝、时代的动乱，
诗的最后两句于对老兵的动作描绘中进一步抒发老兵心中的悲哀。这里，突出老兵出门张望（“出
门东向看”）与老泪纵横（“泪落沾我衣”）这一细节，将举目无亲、孤身一人的老兵形象刻画得栩栩如生，将其悲痛欲绝的茫然之情抒发得淋漓尽致。试想，他“十五从军征，八十始得归”，家中已了无亲人，而只有荒凉的景象，怎能不悲从中来？以后的生活，又当如何呢？他又怎能不感到茫然呢？他向远方望去，难道自己的祖国里，只有自己一家是这样的吗？不是的。其悲惨的遭遇是谁造成的，尽管诗中未明言直说，但我们只要联系到此诗产生的时代背景，则不难看出这一点。根据吴兢《乐府古题要解》的说法，此诗晋时已谱入乐府，当可视之为汉魏战乱之际的作品。正是当时穷兵黩武的统治者与无休无止的战争，造成了该老兵的悲惨遭遇。反映该老兵的悲惨遭遇，也就反映了当时在沉重的徭役压迫之下的平民百姓的悲惨遭遇，深刻地揭露了当时黑暗的社会现实。
此诗围绕老兵的返乡经历及其情感变化谋篇结构，巧妙自然。其返乡经历是：始得归→归途中→返回家中→“出门东向看”；情感变化为：急想回家，急想知道“家中有阿谁？”，充满与亲人团聚的希望（归途中）→希望落空→彻底失望（返回家中，景象荒凉，了无一人）→悲哀流泪，心茫然（“出门东向看”）。这些又归结为表现揭露黑暗社会现实的诗之主题。全诗运用白描手法绘景写人，层次分明，语言质朴，且以哀景写哀情，情真意切，颇具特色，也颇能体现汉乐府即景抒情的艺术特点。
2《登幽州台歌》
作者：陈子昂
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而泪下。
【注解】：
１、幽州：古十二州之一，现今北京市。
２、悠悠：渺远的样子。
３、怆然：悲伤凄凉。
４、泪：眼泪。
【韵译】：
先代的圣君，我见也没见到，
后代的明主，要等到什么时候？
想到宇宙无限渺远，我深感人生短暂，
独自凭吊，我涕泪纵横凄恻悲愁！
【评析】：
诗人具有政治见识和政治才能，他直言敢谏，但没有被武则天所采纳，屡受打
击，心情郁郁悲愤。
诗写登上幽州的蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河依旧，人物不同”来抒发自己“生不逢辰”的哀叹。语言奔放，富有感染力。在艺术表现上，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。这样前后相互映照，格外动人。句式长短参错，音节前紧后舒，这样抑扬变化，互相配合，大大增强了艺术感染力。
3卖炭翁
白居易
卖炭翁， 伐薪烧炭南山中。
满面尘灰烟火色， 两鬓苍苍十指黑。
卖炭得钱何所营？ 身上衣裳口中食。
可怜身上衣正单， 心忧炭贱愿天寒。
夜来城外一尺雪， 晓驾炭车辗冰辙。
牛困人饥日已高， 市南门外泥中歇。
翩翩两骑来是谁？ 黄衣使者白衫儿。
手把文书口称敕， 回车叱牛牵向北。
一车炭，千余斤， 宫使驱将惜不得。
半匹红纱一丈绫， 系向牛头充炭直。
《卖炭翁》是白居易《新乐府》组诗中的第三十二首，自注云：“苦宫市也。”“宫市”的“宫”指皇宫，“市”是买的意思。皇宫所需的物品，本来由官吏采买。中唐时期，宦官专权，横行无忌，连这种采购权也抓了过去，常有数十百人分布在长安东西两市及热闹街坊，以低价强购货物，甚至不给分文，还勒索“进奉”的“门户钱”及“脚价钱”。名为“宫市”，实际是一种公开的掠夺（其详情见韩愈《顺宗实录》卷二、《旧唐书》卷一四○《张建封传》及《通鉴》卷二三五），其受害者当然不止一个卖炭翁。诗人以个别表现一般，通过卖炭翁的遭遇，深刻地揭露了“宫市”的本质，对统治者掠夺人民的罪行给予有力的鞭挞。
开头四句，写卖炭翁的炭来之不易。“伐薪、烧炭”，概括了复杂的工序和漫长的劳动过程。“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”，活画出卖炭翁的肖像，而劳动之艰
催人泪下的诗词篇十
《苏轼诗词精选》
江城子 记梦
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
这首词是苏轼为怀念亡妻王弗而作，时熙宁八年（1075年）正月二十日，苏轼刚到密州任知州。王弗，四川青神县乡贡进士王方之女，年方十六，与十九岁的苏轼成婚。王弗聪明沉静，知书达礼，刚嫁给苏轼时，未曾说自己读过书。婚后，每当苏轼读书时，她便陪伴在侧，终日不去；苏轼偶有遗忘，她便从旁提醒。苏轼问她其它书，她都约略知道。王弗对苏轼关怀备至，二人情深意笃，恩爱有加。苏轼与朝中权贵不和，外任多年，悒郁不得志，夜中梦见亡妻，凄楚哀惋，于是写下这篇著名的悼亡词。
王弗卒于宋英宗治平二年（1065年）四川眉山故里柳沟山，又名老翁山，距苏洵夫妇墓西北八步。苏轼兄弟曾在父母墓旁遍植松树，“老翁山下玉渊回，手植青松三万栽”。虽十年过去，他对王弗依旧一往情深，哀思深挚。词的上片写自己对亡妻的无限怀念和人世沧桑的悲戚。起句写十年里，双方生死隔绝，即使不特意思量，往昔的深情仍难以忘怀。“千里孤坟，无处话凄凉”，对亡妻的哀思，对仕途波折的愁苦，相距千里，无处诉说，道出了内心深处的悲怆之情。十年来，颠沛流离，历经忧患，自己已是“尘满面，鬓如霜”。想象着即使相逢，妻子也认不出自己了。明明是作者对亡妻思念深切，偏偏说自己变化太大，妻子已认不出自己，把现实中对妻子的怀念和个人遭遇的哀伤交融，既写出了千里孤坟的凄凉，也写出了生者人世的辛酸。
下片以“夜来幽梦忽还乡”句过渡，写梦境相逢的情景。作者选取妻子生前闺房生活的细节来描写。凸现妻子临窗而坐，对镜梳妆的场境，表现了昔日夫妻和睦幸福的生活，也反衬出如今“无处话凄凉”的悲伤。蓦然相逢，“相顾无言，惟有泪千行”，酸甜苦辣霎时涌上心头，相互在这默默无言中倾诉十年的痛苦。梦中醒来，作者仍抑制不住内心的哀痛。清冷的明月，短短的山冈，幽幽的松林，相象着那里就是妻子思念自己而痛断柔肠的地方。作者巧妙地推己及人，以想象妻子在那凄清冷落的地方想念自己，衬托出自己对亡妻永不能忘的深挚感情。 这首词将梦境与现实交融而为一体，浓郁的情思与率直的笔法相互映衬，既是悼亡，也是伤时，把哀思与自叹融和，情真意切，哀惋欲绝，读之催人泪下。
蝶恋花
花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！ 墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。
以豪放派著称的苏轼，也常有清新婉丽之作，这首《蝶恋花•花褪残红青杏小》就是这么一首杰作。“花褪残红青杏小”，既写了衰亡，也写了新生，残红褪尽，青杏初生，这本是自然界的新陈代谢，但让人感到几分悲凉。睹暮春景色，而抒伤春之情，是古诗词中常有之意，但东坡却从中超脱了。“燕子飞时，绿水人家
绕”，作者把视线离开枝头，移向广阔的空间，心情也随之轩敝。燕子飞舞，绿水环抱着村上人家。春意盎然，一扫起句的悲凉。用别人常用的意象和流利的音律把伤春与旷达两种对立的心境化而为一，恐怕只有东坡可以从容为之。“燕子飞时”化用晏殊的“燕子来时新社，梨花落后清明”，点明时间是立春后的第五个戊日，与前后所写景色相符合。
“枝上柳绵吹又少”，与起句“花褪残红青杏小”，本应同属一组，写枝上柳絮已被吹得越来越少。但作者没有接连描写，用“燕子”二句穿插，在伤感的调子中注入疏朗的气氛。絮飞花落，最易撩人愁绪。这一“又”字，表明词人看絮飞花落，非止一次。伤春之感，惜春之情，见于言外。这是道地的婉约风格。相传苏轼谪居惠州时曾命妾妇朝云歌此词。朝云歌喉将啭，却已泪满衣襟。
“墙里秋千墙外道”，自然是指上面所说的那个“绿水人家”。由于绿水之内，环以高墙，所以墙外行人只能听到墙内荡秋千人的笑声，却见不到芳踪，所以说，“墙外行人，墙里佳人笑”。不难想象，此刻发出笑声的佳人正在欢快地荡着秋千。这里用的是隐显手法。作者只写佳人的笑声，而把佳人的容貌与动作，则全部隐藏起来，让读者随行人一起去想象，想象一个墙里少女荡秋千的欢乐场面。可以说，一堵围墙，挡住了视线，却挡不住青春的美，也挡不住人们对青春美的向往。这种写法，可谓绝顶高明，用“隐”来激发想象，从而拓展了“显”的意境。同样是写女性，苏东坡一洗“花间派”的“绮怨”之风，情景生动而不流于艳，感情真率而不落于轻，难能可贵。
从“墙里秋千墙外道”直至结尾，词意流走，一气呵成。修辞上用的是“顶真格”，即过片第二句的句首“墙外”，紧接第一句句末的“墙外道”，第四句句首的“笑”，紧接前一句句末的“笑”，滚滚向前，不可遏止。按词律，《蝶恋花》本为双叠，上下阕各四仄韵，字数相同，节奏相等。东坡此词，前后感情色彩不同节奏有异，实是作者文思畅达，信笔直书，突破了词律。
这首词上下句之间、上下阕之间，往往体现出种种错综复杂的矛盾。例如上片结尾二句，“枝上柳绵吹又少”，感情低沉；“天涯何处无芳草”，强自振奋。这情与情的矛盾是因在现实中，词人屡遭迁谪，这里反映出思想与现实的矛盾。上片侧重哀情，下片侧重欢乐，这也是情与情的矛盾。而“多情却被无情恼”，不仅写出了情与情的矛盾，也写出了情与理的矛盾。佳人洒下一片笑声，杳然而去；行人凝望秋千，空自多情。词人虽然写的是情，但其中也渗透着人生哲理。 在江南暮春的景色中，作者借墙里、墙外、佳人、行人一个无情，一个多情的故事，寄寓了他的忧愤之情，也蕴含了他充满矛盾的人生悖论的思索。
初到黄州
自笑平生为口忙，老来事业转荒唐。
长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。
逐客不妨员外臵，诗人例作水曹郎。
只惭无补丝毫事，尚费官家压酒囊。
元丰二年(1079)，苏轼被贬黄州。次年二月，抵达贬所。这首诗作于初到黄州时。
牢骚而出以自嘲诙谐，逆境中多能苦中作乐，这是苏轼人格的基本特征。诗人
说自己平生都在为口忙，没料到这次被贬到黄州，反到如了心愿，有水产山蔬。官属员外安臵，但这样的官自古就是为诗人专设的，别人还轮不上。你们贬我做散官，让我得着空闲，却还要费你们一些酒袋。这些幽默的说法，虽然实质上仍属于苦中寻乐，但又不能不说反映了诗人勇于面对人生挫折，更能超然自解的乐观态度。
有美堂暴雨
游人脚底一声雷，
满座顽云拨不开。
天外黑风吹海立，
浙东飞雨过江来。
十分潋滟金尊凸，
千杖敲铿羯鼓催。
唤起谪仙泉洒面，
倒倾鲛室泻琼瑰。
此诗通首描写暴雨，而前半篇与后半篇用的是两种手法。用传统的术语来 说，是前赋后比。它首联非常特征地写出了雨前一刹那的气氛。在拨不开的浓 云堆积低空的时候，一声炸雷从云中钻出来了，预示暴两即将来临。次联，三 句是想象，四句是亲见。杜甫《朝献太清宫赋》有云：“九天之云下垂，四海 之水旨立。”苏轼在此时不能不想到他敬爱的前辈所创造的这联惊人奇句，而 随风而至的雨却已从东飞来，自然凑泊。在诗的后半，作者接连用了几个比喻 来形容这场暴雨。一写雨势之来，竟如金杯中斟满的酒高出了杯面，二写雨声 之急，竟如羯鼓被千枝鼓杖赶着打击，充满敲铿之声。也评苏轼当时正在有美 堂中宴饮，筵中有鼓乐，所以见景生情，因近取譬。但诗人飞腾的想象并没有 到此为止，他忽然想到他的另一位敬爱的前辈李白的故事。这一场暴雨也许是 老天爷为了使醉中的李白迅速醒来，好写出许多气势如翻江倒海的诗篇，所以 特地将雨洒在他的脸上吧。从而充分地表达了他的内心活动。
暴雨是谁都经历过的，但只有诗人，才能够将生活中这种常见的、但又是
稍纵即逝的景物赋与永恒的意义，从而显示了它的美。但必须注意的还在于苏 轼写的是一座近海城市山上看到的暴雨，而不是在什么别的地方看到的；同时， 他写的是一位诗人特有的想象和感受，而不是别人的想象和感受。
海棠
东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。
只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。
这首诗写的是苏轼在花开时节与友人赏花时的所见。首句写白天的海棠，“泛崇光”指海棠的高洁美丽。第二句写夜间的海棠，作者创造了一个散发着香味、空空蒙蒙的、带着几分迷幻的境界。略显幽寂，与海棠自甘寂寞的性格相合。后两句用典故，深夜作者恐怕花睡去，不仅是把花比作人，也是把人比作花，为花着想，十分感人，表明了作者是一个性情中人。作者要烧红烛陪伴、呵护海棠，
另一方面创造了一种气氛，让海棠振作精神，不致睡去。后两句极赋浪漫色彩。宋释惠洪《冷斋夜话》认为此诗“造语之工”“尽古今之变”。
这首绝句写于元丰三年（公元1080年），苏轼被贬黄州（今湖北黄冈）期间。前两句写环境，后两句写爱花心事。题为“海棠”，而起笔却对海棠不做描绘，这是一处曲笔。“东风袅袅”形容春风的吹拂之态，化用了《楚辞〃九歌〃湘夫人》中的“袅袅兮秋风”之句。“崇光”是指正在增长的春光，着一“泛”字，活写出春意的暖融，这为海棠的盛开造势。次句侧写海棠，“香雾空蒙”写海棠阵阵幽香在氤氲的雾气中弥漫开来，沁人心脾。“月转廊”，月亮已转过回廊那边去了，照不到这海棠花；暗示夜已深，人无寐，当然你也可从中读出一层隐喻：处江湖之僻远，不遇君王恩宠。
“只恐夜深花睡去”，这一句写得痴绝，是全诗的关键句。此句转折一笔，写赏花者的心态。当月华再也照不到海棠的芳容时，诗人顿生满心怜意：海棠如此芳华灿烂，怎忍心让她独自栖身于昏昧幽暗之中呢？这蓄积了一季的努力而悄然盛放的花儿，居然无人欣赏，岂不让她太伤心失望了吗？夜阑人静，孤寂满怀的我，自然无法成眠；花儿孤寂、冷清得想睡去，那我如何独自打发这漫漫长夜？不成，能够倾听花开的声音的，只有我；能够陪我永夜心灵散步的，只有这寂寞的海棠！一个“恐”写出了我不堪孤独寂寞的煎熬而生出的担忧、惊怯之情，也暗藏了我欲与花共度良宵的执著。一个“只”字极化了爱花人的痴情，现在他满心里只有这花儿璀璨的笑靥，其余的种种不快都可暂且一笔勾销了：这是一种“忘我”、“无我”的超然境界。
末句更进一层，将爱花的感情提升到一个极点。“故”照应上文的“只恐”二字，含有特意而为的意思，表现了诗人对海棠的情有独钟。此句运用唐玄宗以杨贵妃醉貌为“海棠睡未足”的典故，转而以花喻人，点化入咏，浑然无迹。“烧高烛”遥承上文的“月转廊”，这是一处精彩的对比，月光似乎也太嫉妒于这怒放的海棠的明艳了，那般刻薄寡恩，不肯给她一方展现姿色的舞台；那就让我用高烧的红烛，为她驱除这长夜的黑暗吧！此处隐约可见诗人的侠义与厚道。“照红妆”呼应前句的“花睡去”三字，极写海棠的娇艳妩媚。“烧”“照”两字表面上都写我对花的喜爱与呵护，其实也不禁流露出些许贬居生活的郁郁寡欢。他想在“玩物”（赏花）中获得对痛苦的超脱，哪怕这只是片刻的超脱也好。虽然花儿盛开了，就向衰败迈进了一步，尽管高蹈的精神之花毕竟远离了现实的土壤，但他想过这种我行我素、自得其乐的生活的积极心态，又有谁可以阻挠呢？
赠刘景文
荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。
一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。
秋天，荷花谢了，已经看不见像雨伞一样撑起的荷叶；菊花谢了，还有剩下不怕风吹霜打的枝条。人们都说：秋天怎么比得上花儿红草儿绿的春天。可是，你往结了果子的树上看看，橙子黄，橘叶绿，这不是一年里最美丽的景色吗？ 诗人十分欣赏秋末冬初的自然景象。他并不为“荷尽”、“菊残”而惋惜，倒是残菊丛中那傲霜挺拔的菊枝，和树中橙黄橘绿的斑斓色彩引起了他的兴味。因为这些都可作为品格坚贞的象征。实际上，诗人把冬景写得充满活力，有以物喻人的用意。诗人这一见解很独特，他是借对橙橘的赞扬来歌颂在恶劣环境中不屈
不挠、照样闪射光彩的人。
念奴娇•赤壁怀古
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰.
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一尊还酹江月。
大江东去，浪淘尽，千古风流人物——起句写长江给人以雄奇壮丽之感，“大江东去”是眼前江景，用以起兴。日夜江声，滚滚滔滔，使人感到历史的流逝，对往昔英雄人物无限怀念。
这句是作者触景生情，面对滚滚波涛，感到历史的流逝，有如东去的江水，不禁引起对历史英雄人物的缅怀。这两句既写江景，又点明怀古，从大处落笔，写得气势磅礴，感情饱满。“浪淘尽”三字，把作者凭吊古战场的心情含蓄有力地表达出来。这样开头也为下面描绘赤壁和缅怀周瑜做了环境的烘托和气氛的渲染。
故垒西边，人道是：三国周郎赤壁——此一句除要达到点明题意之目的，其根本则在于通过对赤壁地理位臵和历史人物周瑜的述说，引出对三国战事的回忆，而自然联想到赤壁之战宏伟的战斗场面。“故垒西边”两句，指明怀古的特定时代、人物和地点，引入对古战场的凭吊。作者这样写，是通过联想自然而巧妙地把读者引到这段历史的回顾中去了。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪——正面描写赤壁的景色。从中不难想象出当时战斗的激烈和周瑜统领水军英勇善战的战斗风姿。山势险峻、参差错落的山岩直指天空，狂奔的巨流汹涌澎湃，猛烈地冲击着岩石。这是何等的雄奇景观！这里只用十三个字，便从形、声、色几方面生动地勾画出这个古战场的壮丽雄奇的图景，表达了作者热爱祖国江山的感情，同时也为下面歌颂周瑜做了铺垫和蓄势。
江山如画，一时多少豪杰——作者从神游中又回到现实。英雄人物已经随着长江水而流去了，只剩下如画的江山和无所建树的“我”。
此两句，一承上，一启下，由描景过渡到写人，十分自然。“一时多少豪杰”是虚写，既照应开头“千古风流人物”，也为下阕写周瑜作了铺垫。
上阕即景抒怀，通过描写古战场，引起对古代英雄人物的缅怀。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，强虏灰飞烟灭——这一段具体描写千古风流人物中的周瑜。作者没有直接写周瑜的胯下马、掌中枪，而是武官文写：周瑜年轻英俊、气概俊伟、雍容娴雅、指挥若定的儒将风度。这充分显示出周瑜的杰出指挥才干和蔑视强敌的英雄气概。作者着力写周瑜其目的全在于凭吊古人以抒自己大志难酬的郁闷愁苦的情怀。周瑜年轻有为，建功立业
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