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菊花气节篇一
《菊花》
菊花
菊花是中国传统名花。它隽美多姿，然不以娇艳姿色取媚，却以素雅坚贞取胜，盛开在百花凋零之后。人们爱它的清秀神韵，更爱它凌霜盛开，西风不落的一身傲骨。中国赋予它高尚坚强的情操，以民族精神的象征视为国萃受人爱重，菊作为傲霜之花，一直为诗人所偏爱，古人尤爱以菊名志，以此比拟自己的高洁情操，坚贞不屈。 中国人极爱菊花，从宋代起民间就有一年一度的菊花盛会。古神话传说中菊花又被赋予了吉祥、长寿的含义。如菊花与喜鹊组合表示“举家欢乐”；菊花与松树组合为“益寿延年”等，在民间应用极广。
菊花的品格
?经过冬天漫长的等候、春天短暂的浮华、夏季溽闷的煎熬，秋天——终于神清气爽地如约而至了。在天空越来越湛蓝、越来越澄澈的时候，各色的菊花成群连片地开起来了。
??我喜欢菊。宋朝的周敦颐在《爱莲说》中称：“晋陶渊明独爱菊”。有了采菊东篱下的诗句，因了陶氏的钟爱，菊花遂于隐士结了缘，于清逸之中平添了几分高标与孤隐的意味来。但我以为，隐者虽有爱菊之意，菊花却无孤隐之心，说她孤标傲世，似有误解，她只是不媚流俗而已。
??菊花的美，淡而有味，雅而有致。菊花的品格，自然、质朴而又从容。她不像桃李那样爱炫耀，为了争得人们的夸赞而苦争春色，抢抢夺夺；不像牡丹那样重功利，称王称魁，用大堆的头衔来抬高身价；不像玫瑰那样慕虚荣，醉心于华丽的包装，穿梭与世人的感情纠葛之中，供养于富人的水晶瓶内……她清雅，却不像荷花那样拒人三尺，遗世独立；她幽香，却不像兰花那样喜弄玄虚，隐于空谷。她平易而又从容，菊花的芳迹随处可见。她可入诗，在陶渊明的篱下，在李清照的帘外；更多的，她还是开在寻常百姓之中，在喧闹的都市、在广阔的原野、在学者的案头、在农人的墙根…… ??菊花的品格，来源于她心底无私的坦荡和不畏艰苦的韧性，所以才有了出世的超然与入世的积极，所以才能在春光明媚百花争艳的时候不浮躁，在天气严寒众芳萎逝的时候不消沉，不择环境、不慕繁华、不计得失，在属于自己的季节里灿然怒放，释放一种真实的心情，装点出了一个多彩的世界。
晋陶渊明独爱菊是因为菊花是花中隐逸者。
我个人看法是：不与世俗同流合污（也是莲的品格），不为五斗米折腰，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，娴静少言，不慕荣利。
可贵的是在秋风中屹立，不与万红争春。
其实，对菊花有很多种看法，建议看看五柳先生（特别爱菊哦）的说法。
因其花开于晚秋和具有浓香故有“晚艳”、“冷香”之雅称。
菊花历来被视为孤标亮节、高雅做霜的象征，代表着名士的斯文与友情。菊花因其在深秋不畏秋寒开放，深受中国古代文人的喜欢，多有诗文加以赞美，如东晋大诗人陶渊明著有“采菊东篱下，悠然见南山”的名句。
在春光明媚百花争艳的时候不浮躁，在属于自己的季节里灿然怒放，释放一种真实的心情，装点出了一个多彩的世界
菊花是中国十大名花之一，素为人们所喜爱。深秋赏菊，早已成为我国民间的传统习惯，已有上千年的历史。如今，举办金秋菊展，已经成了好多地方重要的文化盛事，热闹非凡。人们穿梭在多姿多彩的菊花之中，流连忘返，喜悦洋溢在脸上，欢乐飘散在空中，尽情享受萧瑟秋风中这姹紫嫣红的视觉盛宴。
人们喜爱菊花，首先就是它盛开在深秋。每当秋风萧瑟、草枯叶落、百花凋零之际，千姿百态，五颜六色的菊花却傲霜怒放，勃发着无限生机，为秋天增添了靓丽的色彩，给人们带来了无穷的乐趣。
人们喜爱菊花，因为菊花本身就是一种很美丽花卉，具有很高的观赏价值。它形态优美，品相高贵；姿态万千，变幻无穷；色调绚丽，温润生辉；色彩斑斓，姹紫嫣红；菊香清淡，幽雅华贵。经过冬的孕育，春的沐浴，夏的积累，在金色的秋天，菊花终于进发出了生命中所有的辉煌。它品种之多，色彩之丰富，形态之优美，实在是其它花卉难以类比的。它花朵硕大，又可以近距离观赏，亲密接触，令人油然而生亲近喜爱之情，爱之怜之不忍离去。
人们喜爱菊花，还缘于从菊花那里悟出了一种精神，赋予了菊花一种高尚的品格，缔造了菊花文化。自古以来，中国的文人墨客就对菊花另眼相看，认为菊花艳在深秋，傲霜怒放，具有不畏强暴、傲然不屈的高尚品格；同时，它开在百花凋零之后，不与群芳争列，又显示出了恬然自处、淡泊清华、自强不息、不趋炎势、不媚权贵的高风亮节。而菊花被赋予的这些品格，正是中国古代文人一贯推崇的。所以，菊花就被列为花中“四君子”之一，备受喜爱。
花中四君子，梅兰竹菊。千百年来以其清雅淡泊的品质，一直为世人所钟爱，成为一种人格品性的文化象征。这虽然是其自身的本性使然，但更要归功于历代的文人墨客、隐逸君子的赏识推崇。
两千多年以来，中国的士大夫阶级，深受儒道思想的影响，文人多怀有一种“穷则独善其身，达则兼济天下”的思想。然而世事维艰，在封建社会，正直的文人是难有作为的。所以，文人高士常借梅、兰、竹、菊来暗喻自己清高拔俗的情趣，或作为自己品德的鉴戒。他们认为，梅高洁傲岸，兰幽雅空灵，竹虚心有节，菊冷艳清贞。梅兰竹菊四君子，分别代表高洁、清逸、气节和淡泊的四种品格。冬梅斗霜冒雪，是一种烈士不屈不挠的人格；春兰空谷自适，是一种高士遗世独立的情怀；秋菊则兼有烈士与高士的两种品格。所以，古代怀才不遇或不愿同流合污的贤人君子，经常借梅兰竹菊来自喻本身的高风亮节和思想感情。久而久之，人们由梅兰竹菊感悟到的品格，成为人们的共识，并进而提炼升华为一种精神，成为深厚的中华民族文化精神的重要内容，成为中国人立身做人的基本的规范之一。
正是由于这种民族文化精神的作用，人们对菊花更是爱上加爱。如今，人们在赏菊的时候，并不单纯为其颜色，在欣赏菊花外在美的同时，也还在不断领悟菊花的品格和精神，用于自身修养的提高。
博大的中华文化，使得一花一草、一石一木中都成为中国人感物喻志的对象，而菊花正是历代诗人吟诵的主题之一，留下了大量的优美词章。这些菊花诗词，正是菊花文化的重要组成部分。菊花诗词很多，大凡名家，几乎都留下了佳作。选择我喜欢的随便抄录几首吧。
《菊花》 唐·元稹
秋从绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
《赵昌寒菊》 宋·苏轼
轻肌弱骨散幽葩，更将金蕊泛流霞。欲知却老延龄药，百草摧时始起花。
《冬景》 宋 ·苏轼
荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝！一年好景君须记，最是橙黄菊绿时。
《咏菊》 唐 ·白居易
一夜新霜著瓦轻，芭蕉新折败荷倾。耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清。
《九月十二日折菊》 宋·陆游
黄花芬芬绝世奇，重阳错把配萸技。 开迟愈见凌霜操，堪笑儿童道过时。
《咏菊》 明 ·文征明
菊裳茬苒紫罗衷，秋日融融小院东。零落万红炎是尽，独垂舞袖向西风。
《采桑子·重阳》 毛泽东
人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香。一年一度秋风劲，不似春光，胜似春光，寥廓江天万里霜。
我对诗词了解不多，基本上是个外行，但却喜欢读诗。在菊花诗词中，我最喜欢毛主席的这首《采桑子》。每读到这首词，都觉得心里别有一番感受。这首词，是毛主席在1929年率领红四军转战赣、粤、闽三省边境，并攻克了福建上杭时作的。主席的这首词，借助重阳怒放的菊花，表达了乐观向上的革命情怀，气势磅礴，豪情万丈，使人振奋！尤其是“战地黄花分外香”这句，勾勒出了一副绝美的图画，“战地”和“黄花”相互映衬，不仅彰显了革命志士不畏强暴、浴血奋战的大无畏精神，也是对菊花精神最好的诠释和最高的颂扬。
时代在发展，菊花文化也在不断发展。
菊花盛开在重阳，语喻“久久”。于是，菊花被人们赋予了新的含义，成为了吉祥、长寿的象征，纳入了中华民族敬老尊老爱老的民族精神的范畴。重阳节也成了敬老节。所以，重阳赏菊，也就蕴含了敬老爱老的喻义。
此外，我还想到，菊花不畏严寒、傲霜怒放，虽然可以理解为具有不畏强暴、傲然不屈的高尚品格，但也可以理解为是适应环境、和谐发展的结果呀。陈老总曾经写道：“秋菊能傲霜，风霜重重恶。本性能耐寒，风霜其奈何！”菊花之所以在秋天开放，正是千百年来物竞天择的结果。它在与自然界作斗争的过程中，发展了自己，改变了自己，使得自己适应了严寒的生活环境，达到了与环境的和谐统一。这就是陈老总说的“本性能耐寒，风霜其奈何！”理解到这一点，我觉得对我们也很有帮助。毕竟时代在变迁，社会在进步，我们也要“与时俱进”。如今，无论是国家和个人，都存在着在复杂恶劣环境下生存发展的问题。只有顺应时势，积极进取，才能找到和谐发展之道。在这一点上，我们仍然要向菊花学习。
说到与时俱进，菊花文化的内涵也得到了很大的发展。由当年文人雅士孤芳自赏、自得自乐的吟诵，逐渐演变成为大众所喜爱的、积极参与的大规模菊展；由简单的赏菊，逐渐演变为与经济紧密结合的文化盛事。不仅为民众提供了丰富的精神文化享受，也获得经济的丰厚收益。搞得好的地方，还把菊展作为当地的名片，以菊会友，招商引资，对促进地方经济的发展起到很大的作用。
（一）、幽人高士之花。菊花，幽独淡雅，孤高傲世，向来是幽人高士隐逸情怀的象征。孟浩然的《过故人庄》抒写诗人重阳访友，崇尚隐逸的情怀。“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来
就菊花。”菊花，是远离尘俗、孤芳自赏的隐士生活的写照，也是诗人洁身自好、高标独步的人格情操的映射
（二）、感时伤怀之花。古人有重阳佳日登高望远、饮酒赏菊的习俗。诗人历经战乱，辗转漂泊，或思乡怀人，或悲愁叹老，或伤时忧民，常常借助重阳登高、饮酒赏菊一吐胸中块垒。岑参的《行军九日思长安故园》由近及远，推己及人，抒发诗人对国事的忧虑和对战乱中人民疾苦的关切。杜甫的《九日》也是对花发慨，思亲念乡，忧国忧民。“重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。竹叶于人既无分，菊花从此不须开。殊方日落玄猿哭，旧国霜前白雁来。弟妹萧条各何在，干戈衰谢两相催！”。菊花，被染上了一层浓郁厚重的忧苦愁思，不赏心悦目，却可以惊心动魄！
（三）、坚贞高洁之花。菊花，不象牡丹那样富丽，也没有兰花那样名贵，但是，它傲霜抗寒，坚强不屈，它高洁幽雅，芳香四溢，引动了诗人的情思，激活了诗人的心智，促使他们写下了一曲曲借菊传情，托菊言志的颂歌。百花先谢而菊花后凋，历尽风霜而坚贞不屈。这是菊的神韵。菊花虽生长在沼泽低洼之地，却高洁、清幽，毫不吝惜地奉献芳香；而瓦松虽踞高位，实际上“在人无用，在物无成。”
（四）、战天斗地之花。唐代诗人林宽有诗“莫信马上得天下，自古英雄能解诗”，唐末农民起义领袖黄巢就是这样一位解诗懂菊的人，他的两首咏菊诗作一扫菊花孤高绝俗之态，凸显菊花战天斗地、扭转乾坤的英雄伟力，读来壮浪雄奇，振奋人心。
花中四君子中的菊代表的品质是——淡。
菊兼有烈士与高士的两种品格。晚秋时节，斜阳下，矮篱畔，一丛黄 菊傲然开放，不畏严霜，不辞寂寞，无论出处进退，都显示出可贵的品质。
两千多年以来，儒道两种人格精神一直影响着中国的士大夫，文人多怀有一种“穷则独善其身，达则兼济天下”的思想。尽管世事维艰，文人心中也有隐退的志愿，但是，那种达观乐天的胸襟，开朗进取的气质，使他们始终不肯放弃高远的目标，而菊 花最足以体现这种人文性格。咏菊的诗人可以上溯到战国时代的屈原，而当晋代陶渊明深情地吟 咏过菊 花之后，千载以下，菊 花更作为士人双重人格的象征而出现在诗中画里，那种中和恬淡的疏散气质，与诗人经历了苦闷彷徨之后而获得的精神上的安详宁静相契合。因而对菊 花的欣赏，俨然成为君子自得自乐、儒道双 修的精神象证。
菊花气节篇二
《菊 花》
菊花气节篇三
《菊花》
课程：药用花卉赏析 任课老师：白岩
专业班级：工商管理 姓名：曹彩云 学号：201103160417
中国名花——菊花赏析
一、菊花简介
菊花，别名又叫黄花、寿客、金英、黄华、秋菊、陶菊、艺菊。菊花，多年生菊科草本植物，其花瓣呈舌状或筒状。菊花是经长期人工选择培育的名贵观赏花卉，也称艺菊，品种达三千余种。菊花是中国十大名花之一（中国十大名花分别指兰花，梅花，牡丹，荷花，菊花，月季，桂花，杜鹃花，水仙花和茶花），在中国有三千多年的栽培历史，中国菊花传入欧洲，约在明末清初。中国人极爱菊花，从宋朝起民间就有一年一度的菊花盛会。中国历代诗人画家，以菊花为题材吟诗作画众多，因而历代歌颂菊花的大量文学艺术作品和艺菊经验，给人们留下了许多名谱佳作，并将流传久远。
二、菊花的观赏价值
古代的菊花以黄为正色，花朵也较小。经过3000余年的人工培育，菊花已从原始的黄色小菊演进为今天这样五彩缤纷的著名花卉。中国菊花目前以拥有3000余个品种。园艺界将其分为单办型、卷散型、舞环型、莲座型、球型、龙爪型、托挂型、垂珠型、垂丝型、毛刺型、荷花型、鹰爪型、翎管图2—6菊花型、松针型等许多品种类型，花色已有黄、白、紫、粉、红、绿、茶、杂等8大色系，几乎各色俱全。这许许多多的品种，有的似彩带飞舞，有的似圆珠合抱，有的雄劲简朴，有的披散飘逸„„，加上“嫦娥奔月”、“十丈珠帘”、“长风万里”等一个个富有诗意的名称，令人陶醉。中国的艺菊水
平很高，创作了各式各样的造型菊。既有以长取胜，
体态悬垂飘逸的悬崖菊；又有每株可开放数百至数千
朵花的人丽菊；而被称作“十样锦”的塔菊，由多种
不同花型、花色的菊花嫁接到一株3-5米高的黄蒿
上，形成多层的塔式造型，各色花朵同时开放，五彩
缤纷，异常壮观；盆景菊则应用盆景造型技巧，将菊
花制成苍劲自然、老干虬枝、悬根露爪等姿态，增加了菊花的观赏价值；株矮花大的案头菊，因其小巧而观赏期长，可布置厅堂、
几案。菊花的水养观赏期特长，是秋日插花的极好
材料。
三、菊花药用、食疗价值
1.菊花药用价值
在《神农本草经》中，把菊花列为药之上品，
认为“久服利血气，轻身耐老延年”。但不是所有
的菊花都能食用。食用菊又叫真菊，主要产于广东。
①《本草衍义补遗》："菊花，能补阴，须味甘者，若山野苦者勿用，大伤胃气。"
②《纲目》："菊花，昔人谓其能除风热，益肝补阴。盖不知其尤多能益金、水二脏也，补水所以制火，益金所以平木，木平则风息，火降则热除，用治诸风头目，其旨深微。"
2.菊花食疗价值
菊花有一定的食用价值，早在战国时期就有人食用新鲜的菊花。唐宋时期，我国更有服用芳香植物而使身体散发香气的记载。当今在一些发达国家吃花已十分盛行，在我国的北京、天津、南京、广州、武汉等地，也日渐成为时尚。
【菊花酒】：由菊花加糯米、酒曲酿制而成，古称“长寿酒”，其味清凉甜美，有养肝、明目、健脑、延缓衰老等功效。
【菊花粥】：濡糯清爽，能清心、除烦、悦目、去燥。
材 料：菊花、大米、薏米、莲子、百合、枸杞、红枣
步骤：
1、菊花热水浸泡，半小时后，倒出菊花水备用；
2、再取10朵贡菊，择去花托，将散碎花瓣放入碗中备用；
3、大米、薏米、莲子洗净，连同菊花水倒入锅中。浸泡1小时
后，大火煮至沸腾，撇去浮沫，转小火继续煮；
4、煮至6成熟的时候，倒入洗净后的百合、枸杞、红枣和菊花
瓣，继续用小火煮20分钟即可
【红枣菊花粥】
取红枣50g、粳米100g，菊花15g。一同放入锅内加清水适
量，煮粥，待粥煮至浓稠时，放入适量红糖调味食服。此方具有
健脾补血、清肝明目之功效；长期食用可使面部肤色红润，起到保健防病的作用。
【菊花茶】：用菊花泡茶，气味芳香，可消暑、生津、祛风、润喉、养目、解酒。
【菊花山楂茶】
菊花15g，生山楂20g。水煎或开水冲泡10分钟后即可饮用。每日一剂代茶饮。此茶具有健脾、消食、清热、降脂的功效。适用于高血压、冠心病、高脂血症和肥胖等。
【杞菊决明子茶】
枸杞子10g，菊花6g，决明子20g。将枸杞子、菊花、同时放入较大有盖的杯子中，用开水冲泡，加盖，闷15分钟后便可饮用。当茶频饮，一般可冲3--5次。此茶具有清肝泻火，养阴明目，降压降脂作用。适用于肝火阳亢型脑卒中后遗症，症见肢体麻木、瘫痪、头晕目眩、头重脚轻、面部烘热、烦躁易怒、血压升高、舌质偏红、苔黄、脉弦者。
【菊楂决明】
茶菊花10g，生山楂片15g，决明子15g。将决明子打碎，同菊花、生山楂片水煎。可酌加白糖，代茶饮。具有疏风、散热、平肝、润肠通便降压功效，适用于高血压合并冠心病的患者，对于阴虚阳亢、大便秘结等症效果更好。
【菊花糕】：把菊花拌在米浆里，蒸制成糕，或用绿豆粉与菊花制糕，具有清凉去火的食疗效果。
【菊花肴】：由菊花与猪肉、蛇肉炒或与鱼肉、鸡肉煮食的“菊花肉片”，荤中有素，补而不腻，清心爽口，可用于头晕目眩、风热上扰之症的治疗。
【菊花羹】：将菊花与银耳或莲子煮或蒸成羹食，加入少许冰糖，可去烦热、利五脏、 治头晕目眩等症。
【菊花膏】：以鲜菊花加水煎熬，滤取药汁并浓缩，兑入炼好的蜂蜜，制成膏剂，具有疏风清热、明目之效用。
【菊花枕】：将菊花瓣阴干，收入枕中，对高血压、头晕、失眠、目赤有较好疗效。
【菊花护膝】
：将菊花、陈艾叶捣碎为粗末，装入纱布袋中，做成护膝，可祛风
除湿、消肿止痛，治疗鹤膝风等关节炎。
【菊花香气】：有疏风、平肝之功，嗅之，对感冒、头痛有辅助治疗作用。
【菊花雪梨牛奶汤】材料：牛奶500mL，白菊花4朵，雪梨4个，银杏20g。 调料：蜂蜜适量。[13]
做法：
1）白菊花洗净，摘下花瓣备用；雪梨[14]削皮，取梨肉，切块；银杏去壳、衣、心。
2）把银杏、雪梨块放入沙锅中，倒入适量清水，大火煮沸，转小火煲至银杏熟。
3）放入白菊花花瓣，牛奶煮沸，熄火稍降温，放蜂蜜调匀即可。
此汤不不宜长时间高温煲煮，这样牛奶中的蛋白质不会转变成凝胶状态，营养价值较高，而且具有滑润口感。
【菊花炒肉丝】
鲜菊花50g，猪瘦肉300g，鸡蛋1个。先将菊花去蒂撕成花瓣，洗净；瘦肉切成薄肉丝，鸡蛋去黄，水豆粉等调料对成汁。炒锅烧热，放入猪油50g，待油5成热时放入肉丝，再把对好的汁搅匀倒入锅中，先翻炒几下，接着放入菊花，翻炒均匀，熟即起锅食用。具有养肝血、悦颜色、清风明目的作用。
【菊花猪肝汤】
枸杞子15g，鲜菊花60g，鲜猪肝300g，精盐、味精少许。先将猪肝洗净切片，放入热油锅内略煸，加菊花水（菊花用纱布单包加水1000毫升，武火烧沸15分钟，取出纱布袋，放入枸杞武火煮沸，15分钟后改用文火，熟时放精盐、味精调味），具有滋补肝肾、清热明目之功效。
【菊花火锅】
鲜菊花、生鱼片或生鸡片。菊花火锅是苏杭一带的名馔药膳，它将鲜菊花瓣浸入温水中漂洗，捞起放入竹篮里滤净，暖锅里盛着原汁鸡汤，将鱼片或肉片投入锅时，须抓一些菊花投入锅中，鱼片鸡汤加上菊花"三合一"清香和鲜美，特别奇特，令人胃口打开。主要作用为清热、平肝、明目。
【鸡蛋菊花羹】
鸡蛋1个，菊花5g，藕汁适量，陈醋少许。将鸡蛋打成液
与菊花、藕汁、陈醋调匀后，隔水蒸炖熟后即成，每日1次。
具有止血活血、消肿止痛的作用。适用于食道癌咳嗽加重、呕
吐明显者
四、菊花的文化内涵
菊花，在古神话传说中，菊花被赋予了吉祥、长寿的含义。
有清净、高洁、我爱你、真情、令人怀恋、品格高尚的意思。
有许多诗人感概菊花的品质，写下许多优秀的诗篇赞美菊花
的精神。元稹的《菊花》“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”充分表达了他对菊花的喜
爱之情。黄巢 《菊花》“待到秋来九月八,我花开后百花杀. 冲
天香阵透长安,满城尽戴黄金甲.”描绘了秋季菊花盛开的场景和香气。郑谷 《菊》“王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬃毛。露湿秋香满池岸，由来不羡瓦松高。” 这里用瓦松寓指那些虽身居高位却不得不依附他人的人，“秋香”暗指菊花，诗人自比。表达了菊花的高洁也反映了诗人不愿与世俗同流合污的高尚情操。陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”。李清照以菊花自比，写下了“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”。
菊与梅、兰、竹，自古就是中国文人心目中的“四君子”。菊花不仅是中国文人人格和气节的写照，而且被赋予了广泛而深远的象征意义。
1、 隐士的象征
自从被陶潜先生垂青之后，菊花就成了“花之隐者也”。陶渊明《和郭主簿》：“芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。”
正是体现了他对羡慕幽静安逸生活的向往。东篱下悠然采菊的他，以田园诗人和隐逸者的姿态，赋予菊花独特的超凡脱俗的隐者风范，菊花从此便有了隐士的灵性。
2、斗士的象征
一改菊花隐逸者形象的，当然要数唐末农民起义领袖黄巢了。“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开”。“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”在其带有明显寓意和倾向性的诗作里，菊花成了饱经沧桑的勇敢坚强的斗士，为民请命，替天行道。
同时唐•岑参《行军九日思长安故园》中：强欲登高去，无人送酒来，遥怜故园菊，应傍战场开。菊花也成为战士的代表。
3、伤感的象征
宋•李清照《醉花阴》：薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。李清照是宋代女词人，菊花，在她笔下成了抒发情思的对象。“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”用“瘦”字抒发内心对久别丈夫的感受。
4、高洁品格的象征
菊花残谢后一般不会凋落花瓣，不会像桃花一样，一片一片掉下来，落英缤纷的。故诗人说“堕地良不忍，抱枝宁自枯”。
故诗人一般都赞赏其凌寒的品格例如：唐•白居易《咏菊》：
一夜新霜著瓦轻，芭蕉新折败荷倾。耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清。
5、菊花花语
菊花 清净、高洁、怀念、成功 黄菊 飞黄腾达
白菊 哀悼、真实坦诚 红菊 我爱你
翠菊 追想、可靠的爱情、请相信我
春菊 为爱情占卜 冬菊 别离
天人菊 团结 万寿菊 友情
金盏菊 悲伤嫉妒 富贵菊 富贵荣华、繁茂兴盛
矢车菊 纤细、优雅、单身的幸福
麦杆菊 永恒的记忆、刻画在心 鳞托菊 永远的爱
瓜叶菊 快乐 六月菊 别离
太阳菊 热情、活力 波斯菊 野性美
大波斯菊 少女纯情 法国小菊 忍耐
蓝色水菊 善变固执无情的你
雏菊（延命菊） 愉快、幸福、纯洁、天真、和平、希望、美人
非洲菊（扶郎花） 神秘、兴奋、有毅力、适应力强
红色天竺葵 你在我的脑海挥之不去 粉色天竺葵 很高兴能陪在你身边
菊花气节篇四
《菊花意象》
菊花气节篇五
《菊花》
《菊花》最近，我们学校举行了“菊花展”活动，每个班都会挑选出几盆好看的菊花去参加展览，现在，我们的学校摆放着许多的菊花，就好似一个花海。 每天上学，我都会去看看那些菊花。有红的、黄的、紫的……而且花的品种也不一样，有蟹菊、黄菊、大波斯菊、金绣球…… 不同颜色的菊花，也有着不同的含义，比如：黄菊花代表歉意，红菊花代表热恋、真心实意。看，你想不到吧。 在众多菊花当中，我最喜欢蟹菊了，为什么叫它们蟹菊呢？因为这些菊花的花瓣很像螃蟹的脚，所以叫它们蟹菊。除了蟹菊，我还觉得金绣球也很好看，花如其名，那一朵朵盛开的花，就像一个个小球球，好看极了。 我还查过一下资料： 菊与梅、兰、竹，自古就是中国文人心目中的“四君子”。菊花不仅是中国文人人格和气节的写照，而且被赋予了广泛而深远的象征意义。 一 隐士的象征 自从被陶潜先生垂青之后，菊花就成了“花之隐者也”这么一来，我更喜欢菊花了，菊花的魅力不仅在于它们的外表，更在于它们的功能。菊花还能治感冒呢。 各位读者，你们听了我的介绍，想不想去我们学校看看菊花呢，我可是很欢迎你们的呀！时间不早了，就先说到这儿，再见。
菊花气节篇六
《菊花的各种价值》
菊花在生活中的价值
艺术1103班 葛天妍 20110612
摘要：菊花的品种各种各样，在我国种植广泛，在我们生活中也是随处可见！菊花的各个品种，都有着不同的价值作用。本文概述了菊花在我们生活领域的各种不同的价值。
关键词：菊花、文化、食用、药用、保健、观赏、价值。
正文：
不论是什么品种的菊花，从古至今，永远不变的是它的文化价值。我国古代文人对菊花倍加称誉，菊花被称为花卉“四君子”(梅、兰、竹、菊)之一，就是明证。菊花是我国传统名花，有悠久的栽培历史。在百花纷纷枯萎的秋冬季节，菊花傲霜怒放，它不畏寒霜欺凌的气节，也正是中华民族不屈不挠精神的体现。今日菊花仍然为我国十大名花之一，受到广大人民群众的喜爱。我国历代诗人画家，以菊花为题材吟诗作画众多，因而历代歌颂菊花的大量文学艺术作品和艺菊经验，给我们留下了许多名谱佳作，并将流传久远。菊花历来被视为孤标亮节、高雅傲霜的象征，代表着名士的斯文与友情。菊花因其在深秋不畏秋寒开放，因苗生于春，长于夏，花于秋，实于冬，倍受春、夏，秋，冬，冷、热，寒、暑之煎熬，历经风，雨，甘。露之滋润，故枝秆枯，而叶不落；花朵干，而絮不凋；株苗死，而根不腐，可见其性。深受中国古代文人的喜欢，多有诗文加以赞美，如东晋大诗人陶渊明著有“采菊东篱下，悠然见南山”的名句。
民以食为天，菊花食用价值也非常高，宋代文豪苏东坡是文坛上的美食家，对食菊情有独钟，宣称“吾以杞为粮，以菊为糗，春食苗，夏食叶，秋食花实而冬食根”，食菊之好尽在字里行间。郑所南的“道人四进花为粮，骨生灵气身吐香。闻到菊花大欢喜，拍手笑歌频癫狂”，写出了宋代食菊之盛。 菊花的食用方法很多，除可泡茶泡酒外，还可做羹做菜，如菊花鱼球、菊花羹、菊花鱼片粥、菊花露、菊花糕、菊花豆腐、菊花肉卷、菊花饼、菊花里脊、熬菊花糖、菊花火锅等，都是色、香、味俱全，而且营养丰富，别有风味。
菊花泡酒是古代最常见的食菊方式。唐朝有诗云：“九月山僧院，东篱菊花黄，俗人多泛酒，谁解助茶香。”李峤的《九日应制得欢字》诗曰：“令节三秋晚，重阳九日欢。仙杯还泛菊，宝馔且调兰。”可见，菊花酒是古人重阳节的必备佳饮。
古代文人雅士常饮菊代茶，并赋诗吟颂。陆游有诗云“何时一饱与子同，更煎士茗浮甘菊”。晋代田园诗人陶渊明爱菊成癖，曾采菊东篱，在“秋菊有佳色”的环境里，渴饮菊花露，饥食菊落英。每当菊花盛开时，诗人常邀亲朋好友一同品味，“今日送走西方客，明日又迎东方朋。”
俗话说：“常饮菊花茶，老来眼不花。”菊花茶饮在民间极为盛行。郑板桥有诗云：“南阳菊水多蓍旧，此是延年一种花。八十老人勤采啜，定教霜鬓变成鸦。”传说岳飞率军去湖北，在九宫山下停辔饮马，乡民纷纷送来菊花什锦茶慰问岳家军，鼓舞士气。
宋代有人用菊花作羹。司马光的《晚食菊羹》诗说：“采撷授厨人，烹瀹调甘酸，毋令姜桂多，失彼真味完。”看来这是一种甜菊羹，还用姜桂做作料呢。明代文学家高濂精通养生保健之道，对食用菊花颇有一番见解，他在《遵生八笺》中云：“菊花粥，用菊新长嫩头，丛生叶摘来洗净，细切，入盐同米煮粥，食之，清目宁心。”一语道破了食菊花粥的妙处。用甘菊花与粳米共煮的菊花粥，据《慈
山粥谱》载，可“养肝血，悦颜色，清热解暑，除热，解渴，明目”。清代慈禧太后嗜食菊花，常以菊花入鸡汤烫了吃，她对菊花火锅更是情有独钟。每当窗外雪花飞舞时节，总要吃菊花火锅赏雪景，经常吃得热汗淋漓，阵阵菊花清香扑鼻，自有一番乐趣。
菊花并非皆可入馔。李时珍在《本草纲目》中说：“菊类自有甘苦二种，食品须用甘菊。”食用菊多为满天星系（小菊）中的品种，有蜡黄、细黄、细迟白、广州大红等。菊花性甘、苦、凉，含蛋白质、维生素、菊甙、氨基酸、水苏碱、黄酮类、刺槐素等成分，对金黄色葡萄球菌、痢疾杆菌、伤寒杆菌、大肠杆菌等多种病菌都有抑制作用，可疏散风热、平肝明目、清热解毒，因而常食菊花有健体延年之功效。
现代人以菊花入馔，也能烹制出多种佳肴，而且各具地方特色。如广州的腊肉菊花饼、菊花蛇羹，杭州的菊花咕噜肉、菊花肉丝，北京的菊花鱼球，安徽的菊花鸡丝，湖南的菊花竹荪汤等，都是脍炙人口的佳肴。
菊花也是一种良好的药材：
菊花的根、茎、叶、花全草入药。以花为主，根、茎、叶多不采集。其采集时间，如《本草纲目》云：“三月采叶，名日容城；五月采苗，名日玉英；九月采花，名日金精；腊月采根，名日长生。”可见其采集时间与药用之功效。全草含挥发油。花含菊甙，腺嘌呤，氨基酸、胆硷、水苏硷、维生素A及菊色素，黄酮类。能主治感冒风热，头痛，目赤等症。暑夏炎热常饮白菊花，可清心明目，泄肝火。久饮菊花可轻身润泽，白发转黑，抗衰老。
菊花还是备受人们喜爱的保健品，以菊花为材料，可制作成各种保健品。 ●菊花酒：由菊花加糯米、酒曲酿制而成，古称“长寿酒”，其味清凉甜美，有养肝、明目、健脑、延缓衰老等功效。
●菊花粥：将菊花与粳米同煮制粥，濡糯清爽，能清心、除烦、悦目、去燥。
●菊花茶：用菊花泡茶，气味芳香，可消暑、生津、祛风、润喉、养目、解酒。
●菊花糕：把菊花拌在米浆里，蒸制成糕，或用绿豆粉与菊花制糕，具有清凉去火的食疗效果。
●菊花肴：由菊花与猪肉、蛇肉炒或与鱼肉、鸡肉煮食的“菊花肉片”，荤中有素，补而不腻，清心爽口，可用于头晕目眩、风热上扰之症的治疗。 ●菊花羹：将菊花与银耳或莲子煮或蒸成羹食，加入少许冰糖，可去烦热、利五脏、治头晕目眩等症。
●菊花膏：以鲜菊花加水煎熬，滤取药汁并浓缩，兑入炼好的蜂蜜，制成膏剂，具有疏风清热、明目之效用。
●菊花枕：将菊花瓣阴干，收入枕中，对高血压、头晕、失眠、目赤有较好疗效。
●菊花护膝：将菊花、陈艾叶捣碎为粗末，装入纱布袋中，做成护膝，可祛风除湿、消肿止痛，治疗鹤膝风等关节炎。
●菊花香气：有疏风、平肝之功，嗅之，对感冒、头痛有辅助治疗作用。
菊花除了上述价值外，还有极高的观赏价值。古代的菊花以黄为正色，花朵也较小。经过3000余年的人工培育，菊花已从原始的黄色小菊演进为今天这样五彩缤纷的著名花卉。中国菊花目前以拥有3000余个品种。园艺界
将其分为单办型、卷散型、舞环型、莲座型、球型、龙爪型、托挂型、垂珠型、垂丝型、毛刺型、荷花型、鹰爪型、翎管图2—6菊花型、松针型等许多品种类型，花色已有黄、白、紫、粉、红、绿、茶、杂等8大色系，几乎各色俱全。这许许多多的品种，有的似彩带飞舞，有的似圆珠合抱，有的雄劲简朴，有的披散飘逸„„，加上“嫦娥奔月”、“十丈珠帘”、“长风万里”等一个个富有诗意的名称，令人陶醉。中国的艺菊水平很高，创作了各式各样的造型菊。既有以长取胜，体态悬垂飘逸的悬崖菊；又有每株可开放数百至数千朵花的人丽菊；而被称作“十样锦”的塔菊，由多种不同花型、花色的菊花嫁接到一株3-5米高的黄蒿上，形成多层的塔式造型，各色花朵同时开放，五彩缤纷，异常壮观；盆景菊则应用盆景造型技巧，将菊花制成苍劲自然、老干虬枝、悬根露爪等姿态，增加了菊花的观赏价值；株矮花大的案头菊，因其小巧而观赏期长，可布置厅堂、几案。菊花的水养观赏期特长，是秋日插花的极好材料。
菊花的食用（王华兴《花卉栽培与药用价值》
菊花的保健价值：百度百科（杨先芬《花卉文化与园林观赏》
菊花气节篇七
《菊花颂》
菊花颂
深秋隆冬，百花凋零，唯有它在凛冽寒风中傲然独立。它，就是我所偏爱的菊花。
我家有两盆龙爪菊，它们姿态各异，或倚、或仰、或斜„„凑近仔细一看，发现花瓣将花心团团盖住，形成一个个栩栩如生的龙爪。菊花叶虽无菊花的香味，却能隐隐约约从气息中嗅出一股敢斗残冬的胆气„„
从古至今，不知有多少文人墨客挥笔为菊花留下名篇：
“寒花开已尽，菊蕊独盈枝”。
苏轼则用“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝”。勉励朋友在逆境中也要保持气节。菊花不仅拥有迷人的外表，还具有不折不挠的精神。人常说，“一九二九，怀里揣手；三九四九，冻死猪狗”。而菊花却偏偏把自己的生长环境选择在了严寒季节。寒冬，它无所畏惧勇斗风霜，在皑皑白雪中展现那绰约多姿的倩影；初春，它悄悄地枯萎，用生命向万物报晓春天的到来。人们被那些娇艳欲滴的花朵所吸引，将菊花永远地遗忘在了寒冷的冬天。它却无怨无悔，默默地降临，悄然地死去，惟把清气留在了天地间。
此外，菊花还具有医疗作用。据古书记载：菊花能清肝明目，祛毒散火，对人体的四经皆有益处。若长期食用，还有“益气血、轻身、延年”的妙用。 菊花啊，你的铮铮铁骨，战胜一切！你的灵魂，流淌着热血！你的朴实无华，却傲视群花！
菊花，你是生命之花，朴实之花，勇敢之花！
菊花气节篇八
《浅析古典诗词中的菊花意象》
浅析古典诗词中的菊花意象
【摘要】菊花之进入文学作品,最早从屈原开始,后经陶潜益彰,历代文人骚客多加咏之,由此而愈来愈显其在文学上的审美价值。在这些诗篇中,诗人借菊花多抒发隐者幽士的超然洒脱、宦外游子的感时伤怀、闺中思妇的淡淡闲愁、志士的坚贞高洁之感以及勇者的壮志豪情。
【关键词】古典诗词 菊花 意象
我国是诗的国度，也是花的国度，自古爱花佳话不胜枚举。花，天地灵秀之所钟，是世间美好事物的象征。不同的花有不同的文化内涵、不同的风骨，如古人言 ：“梅标清骨、兰挺幽芳、 茶呈雅韵、李谢浓妆、 杏娇疏丽、菊傲严霜、 水仙冰肌玉骨、牡丹国色天香、 玉树亭亭阶砌、金莲冉冉池塘、 丹桂飘香月窟，、芙蓉冷艳寒江。” 花的意蕴由花儿自身的特质和审美主体的情感体验交结而成，体现在诗词中的花的意象，作为一种文化现象，就有了其独特而美妙的审美价值。诸如陶渊明采菊东篱、李白醉卧花阴、杜甫对花溅泪、林逋子鹤妻梅„„诗有精品，花有奇葩，“秋来谁为韶华主，总领群芳是菊花”，百花丛中，菊花向以“花中君子”、“花中隐士”而名扬天下。“家家争说黄花秀，处处篱边铺彩霞”。菊花尤其为那些不趋世俗、节操高尚的志士仁人、迁客骚人所钟爱。屈原以“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”的名句，歌颂菊花高贵品质；以“春兰兮秋菊，长无绝兮终古”，表明了洁身自好、永不与恶势力同流合污的品格。由于菊花具有历史悠久、品种繁多、色泽艳丽、花形多变、品德高尚等特点，而深受古人喜爱，被誉为“梅、兰、竹、菊”四君子之一。 菊花还有黄花、节花、日精、鞠、寿客、金蕊、帝女花等许多别名，在我国大约已有三千余年的栽培历史。许多先秦两汉时期的古籍都对菊花有记载，如《山海经》“女儿之山，其草多菊”、《礼记》“季秋之月，菊有黄花”等。汉代已将菊花作为药用植物栽培；魏晋时期更是大量栽植菊花，并逐步将之发展为一种观赏花卉。唐宋时期，菊花由我国东传朝鲜、日本，又在明末清初之际传入欧、美，至今已成为一种世界名花。
牡丹雍容华贵，莲荷出淤泥不染，幽兰空谷吐芳，梅花高寒绽蕊，各有独自的韵致，倾倒无数爱花人。菊花,虽没有牡丹那样富丽,也没有兰花那样名贵,但它傲霜抗寒、高洁幽雅,引动了诗人的情思,激活了诗人的心智,拨动了诗人心中那根灵动的弦，促使他们写下了一曲曲借菊传情、托菊言志的颂歌。菊花，花中隐士者也。她有松树般的风格，有着梅花似的品行。古往今来，曾被世人所赞许，菊花在中国古典诗歌中的出现，最早可以上溯到战国时期，楚国大诗人屈原的名作《离骚》中即有“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”之句。虽然此诗中菊花还是点缀物， 不属于真正意义上的咏菊诗，但却成为后世浩如烟海的咏菊诗词的滥觞。从此,菊花被历代文人所咏叹,留下了许多精美的诗篇,而菊花意象也不断被赋予新的内
涵。
一、隐者的超然洒脱
古代的诗人大多怀有报国安邦、兼济天下苍生的雄心壮志,但现实往往并不如人意。许多诗人在仕途失意时感到尘世的喧嚣和乏闷,并受道家逍遥哲学和佛学观念的影响,寄情于自然山水,渴望清净与世无争的生活,于是菊花也便具有了隐者高士的意象。菊花就成了幽人高士之花，它幽独淡雅，孤高傲世，向来是幽人高士隐逸情怀的象征。这一类的诗歌数量很多,如: 孟浩然的《过故人庄》抒写诗人重阳访友，崇尚隐逸的情怀。“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花”。前六句写故旧之交，有约必至，招之即来，平平淡淡，至真至诚；写村居环境，绿树幽幽，青山依依，清淡幽静而别有天地；写主客欢饮，桑麻入话，场圃生情，貌似琐碎而性情活现。六句诗告诉我们，宾主志在高山，情在流水，天然绝俗，一派纯真。最后两句写主客相约：重阳佳日，饮酒赏菊，再申心志，重温旧情。菊花，是远离尘俗、孤芳自赏的隐士生活的写照，也是诗人洁身自好、高标独步的人格情操的映射。“还来”透露出诗人对这种淡泊宁静，幽独雅致的隐士生活的向往。皎然的《寻陆鸿渐不遇》活现友人流连山水，高蹈出尘的潇洒风采。“移家虽带郭，野径入桑麻。近种篱边菊，秋来未著花。扣门无犬吠，欲去问西家。报道山中去，归来每日斜。”前四句写环境：荒郊野外，杂草丛生，桑麻成林；住宅附近，篱笆绕园，秋菊遍地，虽然时至秋日，不见花艳，却可从这篱边丛菊看出友人心性高洁，志趣淡雅。后四句侧面描写友人的活动，远离尘嚣而流连山水，寄情世外而高标独步，不以尘事为念，不以俗务为累，潇洒不羁，疏放不俗，活脱脱一副高人逸士的襟怀风度。全诗写菊喻人，凸现隐士风采。
将菊花的这种品性发扬光大的是东晋的著名诗人陶渊明。东晋末年，陶渊明出生在一个没落的封建家庭。他天生傲骨、清高孤标，看不惯当时世俗的时风和腐败的官场，在任彭泽县令时因不愿为五斗米而折腰，解绶回乡，隐耕田园，直至终寿。他在归田的二十多年中，一直躬耕自种。劳动之余，他特喜爱菊花，用菊花的清雅倔强来操守自己的君子之节。他家位于庐山下的栗里村，每到秋来时节，南山上到处绽开的野菊，竞芳争艳。他十分欣赏这“秋菊有佳色”，甚至还采摘花瓣，带回家中酿制菊花酒，常常一个人自饮自斟。他饮酒高歌，击节赞赏：“三径就荒，松菊犹存”，“采菊东篱下，悠然见南山”，“芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰”。他以愿做霜下杰，学习菊花的品格和气质来勉励自己。他提篮采菊，隔篱望山，人淡如菊，孤高绝俗，劳动之余,他特喜爱菊花,用菊花的清雅倔强,来操守自己的君子之节。他的“采菊东篱下,悠然见南山”(《饮酒》)是传诵千古的佳句, “一语天然万古新，豪华落尽见真淳”，道出了多少只可意会，不可言传的人生真谛！诗人融情、景、理趣于一体,读者仿佛亲眼目睹了一位至诚至静的自在之人陶然于田园之乐的那种无拘无
束的情态,感受到了那种出诸自然、浑然天成的美好境界。《和郭主簿》一诗中也写到: “芳菊开林耀, 青松冠岩列, 怀此贞秀姿, 卓为霜下杰”。诗人高度赞赏“霜下杰”,以这菊花的品格和气质自励,后人因陶渊明有此不慕荣利,志存隐逸的品格,尊称他为“靖节先生”。
二、游子的感时伤怀
自战国以来，古人有重阳佳节登高望远、饮酒赏菊的习俗。古代的诗人们历经战乱,辗转漂泊,或思乡怀人,或悲愁叹老,或伤时忧民,常常借助重阳登高、饮酒赏菊一吐胸中的不快和愁思。如岑参的《行军九日思长安故园》:“强欲登高去,无人送酒来。遥怜故园菊,应傍战场开。”陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”。这里同时提到菊花和酒。陶渊明还有诗句言：“菊花如我心，九月九日开，客人知我意，重阳一同来。”杜甫的《九日》：“重阳独酌杯中酒,抱病起登江上台。竹叶于人既无分,菊花从此不须开。殊方日落玄猿哭,旧国霜前白雁来。弟妹萧条各何在,干戈衰谢两相催!” 此诗由因病戒酒，对花发慨，黑猿哀啼，白雁南来，引出思念故乡，忆想弟妹的情怀，进而表现遭逢战乱，衰老催人的感伤。结尾将诗的主题升华：诗人登高，不仅仅是思亲，更多的是伤时，正所谓“杜陵有句皆忧国”。此诗全篇皆对，语言自然流转，苍劲有力，既有气势，更见性情。句句讲诗律却不着痕迹，很象在写散文；直接发议论而结合形象，毫不感到枯燥。写景、叙事又能与诗人的忧思关合很紧。笔端蓄聚感情，主人公呼之欲出，颇能显示出杜甫夔州时期七律诗的悲壮风格。
苏轼的《赵昌寒菊》“轻肌弱骨散幽葩，真是青裙两髻丫。便有佳名配黄菊，应缘霜后苦无花。”将菊的枝、叶、花比喻为娉婷袅娜的清丽佳人，见诗如见花，见花如见人，形象逼真，惟妙惟肖。明唐寅《菊花》：“故园三径吐幽丛，一夜玄霜坠碧空。多少天涯未归客，尽借篱落看秋风”。
三、思妇怀远的淡淡闲愁
闺怨诗词古已有之，思妇情怀也是诗人们常咏的主题。 “庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”（《蝶恋花》欧阳修）。在《红楼梦 》 里也有这样的诗句：“ 篱畔秋酣一觉清，和云伴月不分明。登仙非慕庄生蝶，忆旧还寻陶令盟。睡去依依随雁断，惊回故故恼蛩鸣。醒时幽怨同谁诉：衰草寒烟无限情！”（《梦菊》潇湘妃子）。最著名的莫过于女词人李清照的重九《醉花阴》: “薄雾浓云愁永昼,瑞脑销金兽。佳节又重阳,玉枕纱橱,半夜凉初透。 东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖。莫道不销魂,帘卷西风,人比黄花瘦!”
这首词是李清照在九月九日重阳佳节思念自己的丈夫所作。最后三句“莫道不销魂,帘卷西风,人比黄花瘦!”极为脍炙人口。这三句用西风吹卷帘幕,露出比黄花更为憔悴的少妇面容,
形象地抒写了相思之苦。她选择不求浓丽、自甘素淡的菊花加以自比,这既是就眼前取景,又反衬出作者不同凡俗的高标逸韵。菊花在九九重阳应节而开,李清照在佳节重阳思念远在外地做官的丈夫,因思念而消魂憔悴得比秋风摧残下的菊花还瘦。语言清丽高雅,文雅优美。李清照的词作，经常出现菊花的意像。“东篱把酒黄昏後，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”;“雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？”;“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁”;“秋已尽，日犹长，仲宣怀远更凄凉。不如随分尊前醉，莫负东篱菊蕊黄”。“黄花”即是指代菊花。李清照这些词作表达的主要是思念的淡淡忧伤和感时伤怀的悠悠情思。李清照和其丈夫赵明成感情甚笃，两人有着共同的爱好，经常唱和诗词，一起搜集古玩，研究金石，清照对丈夫十分依恋，丈夫宦游外地以后，她一个人独守幽闺，内心忧愁孤寂，形容枯槁，竟然比“黄花”还要瘦，实在可怜。丈夫过世以后她一个人孤苦无依，更因为遭遇金人入侵，国家山河沦丧，故乡沦于外邦之手，而其本人又随着南下的朝廷颠簸流离，饱尝人间辛酸，因此就有了“憔悴”、“飘零”的感觉悠悠情思，溢于言表。
四、志士的坚贞高洁
很多诗人喜欢菊花,看重的是它历尽风霜而坚贞不屈的高尚品格。杜甫曾说“寒花开已尽,菊蕊独盈枝”。元稹说得更直接:“不是花中偏爱菊,此花开后更无花。”这两句诗抒写了自己的爱菊之情,盛赞菊花的坚贞品格。元稹的《菊花》抒写自己的爱菊之情，盛赞菊花的坚贞品格。“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”一、二句写爱菊，爱有多深？情有多浓？住宅周围，遍植菊花，秋风送爽，菊花灿烂，诗人专心致志绕篱观菊，以至于夕阳落山也不知不觉。“遍绕”“日斜”两个细节活现诗人赏菊入迷，流连忘返的情景。三、四句点明爱菊的原因：百花先谢而菊花后凋，历尽风霜而坚贞不屈。这是菊的神韵，也是诗人不畏权贵而耿直敢言，历经贬谪而心志坚贞的风骨写照东坡一句“菊残犹有傲霜枝”,既赞菊花的品格亦隐喻自己的情操。郑谷的《菊》则赞颂菊花的高风亮节。“王孙莫把比蓬蒿,九日枝枝近鬓毛。露湿秋香满池岸,由来不羡瓦松高。”一、二两句对比不同的人对菊的不同态度,初步点出菊的高洁。三、四两句诗人以池塘岸边的菊花与高屋瓦上的矮松(一种寄生在高大建筑物瓦檐处的植物)作对比,意在表明菊花虽生长在沼泽低洼之地,却高洁、清幽,毫不吝惜地奉献芳香;而瓦松虽踞高位,实际上“在人无用,在物无成。”在这里,菊花被人格化了,作者赋予它不求高位,不慕荣利的思想品质,突出了菊花的高尚气节。 宋代诗人郑思肖的《寒菊》中“宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中。”一句则借菊言志,菊花宁可一直守在枝头,何曾被北风吹落在尘土泥沙中,菊花此时成了高尚人格的写照。郑谷的《菊》则赞颂菊花的高风亮节。“王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬓毛。露湿秋香满池岸，由来不羡瓦松高。”一、二两句对比不同的人对菊的不同态度，初步点出菊的高洁。那些四体不勤、
五谷不分的公子王孙把菊等同于野生杂草而不屑一顾，一般人们则在九月初九登高望远，饮菊花酒，佩茱萸囊，还采撷菊花插在鬓发之间，可见人们爱菊成风，对菊是尊敬有加。三、四两句也是运用对比，更集中、更有力地表现出菊的高洁气质和高尚品格。先描绘秋天早晨的景象：太阳初升，丛丛秀菊，饱含露水，湿润晶莹，明艳可爱；缕缕幽香，飘满池岸，令人心旷神怡，神清气爽。再歌咏菊的品质，诗人以池塘岸边的菊花与高屋瓦上的矮松（一种寄生在高大建筑物瓦檐处的植物）作对比，意在表明菊花虽生长在沼泽低洼之地，却高洁、清幽，毫不吝惜地奉献芳香；而瓦松虽踞高位，实际上“在人无用，在物无成。”在这里，菊花被人格化了，作者赋予它以不求高位，不慕荣利的思想品质，“由来不羡”加重语气，更突出了菊花的高尚气节。李白在《感遇》中写道“可叹东篱菊，茎疏叶且微。虽言异兰蕙，亦自有芳菲。未泛盈樽酒，徒沾清露辉。当荣君不采，飘落欲何依。”这首五言古诗笔调自然流畅，在咏叹菊花的同时表露了作者怀才不遇的忧愤与桀骜不驯、难逐俗流的高洁之志，结尾两句直抒胸臆，与《将进酒》中“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”意境相似，体现了诗人超然世外、洒脱豪放的人生境界。陆游的《晚菊》“蒲柳如懦夫，望秋已凋黄。菊花如志士，这时有余香。眷言东篱下，数株弄秋光。粲粲滋夕露，英英傲晨霜。高人寄幽情，采以泛酒觞。投分真耐久，岁晚归枕囊。”将菊花之余香与蒲柳之凋黄作了鲜明的对照，表露了诗人如菊花般凌霜耐久、不畏世俗权贵的至诚之心。宋?梅尧臣《残菊》：“零落黄金蕊，虽枯不改香。 深丛隐孤芳，犹得车清觞。”宋?朱淑贞《菊花》：“土花能白又能红，晚节犹能爱此工。宁可抱香枝头老，不随黄叶舞秋风。” 在这里，菊花被人格化了，作者赋予它以不求高位、不慕荣利、不随俗流的思想品质。
五、勇者的豪情壮志
唐代农民起义领袖黄巢又赋予了菊花新的内涵。他曾写过两首有关菊花的诗歌。第一首《题菊花》这样写道:“飒飒西风满院栽,蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝,报与桃花一处开。”纵观全诗,诗人实际上是以花喻人,托物言志。这首《题菊花》诗不同凡响之处就在于它展开了充满浪漫主义激情的大胆想象：一旦自己成为青帝（春神）就要让菊花与桃花在大好春光中开放，让菊花也同样享受到蕊暖香浓蜂蝶绕丛的欢乐。这种对不公正“天道”的大胆否定和对理想中的美好世界的热烈憧憬，集中地反映出诗人超越封建文人价值观念的远见卓识和勇于掌握、改变自身命运的雄伟胆略。而这种胸襟、抱负的抒发由于通过比兴手法形象地表达出来，所以具有极高的美学欣赏价值。菊花,是当时社会上千千万万处于社会底层的人民的化身,作者既赞扬他们顶风傲霜的生命活力,又为他们的处境、命运而愤愤不平,立志要彻底改变,让劳苦大众都能生活在温暖幸福的春天里。这首《题菊花》，也可以说是他的诗化的政治宣言，显示了英雄的豪迈本色，堪称古今独步的咏菊佳作。
第二首是《菊花》,又题《不第后赋菊》, 大概是根据明代郎瑛《七修类稿》引《清暇录》关
菊花气节篇九
《菊花赞》
《菊花赞》大自然中，有许多漂亮的花，比如出淤泥而不染的莲花，芬芳艳丽的玫瑰，纯洁坚强的百合，铮铮铁骨的腊梅……不知为什么？我却对菊花情有独钟。 也许是因为菊花的姿态吧？它们形态万千，多姿多彩。有金钩挂月：金黄色的花瓣如同一根根金针，到了顶端，就向上卷曲；还有白菊球。洁白的花瓣组成了一个球，只塌拉下一两片“白针”；更有雪中一点红。又细又长的白花瓣中，有一股鲜红的花蕊，向上看去，就仿佛是一簇雪中滴了一颗红墨水。 也许是由于菊花的作用吧？它的根可入药，清热之痛；它的花瓣捣碎了可以做成香包，清香扑鼻；它还可以用来泡菊花茶，煮菊花汤，清热解毒，还带有一股淡雅的菊花香，在炎热的夏季，喝上一碗，准保你清凉一夏！ 更或许是因为菊花的气节吧？当百花凋零、金叶告秋时，万物又进入了沉睡时，菊花却独自怒放在山野。它不畏风霜，即使是狂风暴雨来袭，他依然毫不动摇，坚定地生长在那儿；他坚贞不屈，经过风雨的拍打，依然保持着自我；它生命力顽强，即使在陡峭的岩壁间也能盛开吐蕊，为人们展示自己独有的风采；它桀骜不驯，狂风吹过，从不屈服，仍坚定不移地站在原地。 姿态万千的腊梅，无私奉献的菊花，坚贞不屈、保持自我的菊花，有自己风采的菊花，桀骜不驯的菊花，怎能不让我心动？怎能不让我爱不释手？
菊花气节篇十
《古诗词中菊花的象》