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热爱大自然诗句篇一
《描写自然的诗句》
描写自然的诗句 落红不是无情物，化作春泥更护花。浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。（龚自珍）《己亥杂诗》
从字面上看，花不是无情之物，落在泥土里成了绿肥，还可以哺育花。作者以花自喻，意谓自己虽然处境艰难，但忠贞报国之心始终不变，自信高尚的情操更能感召年轻一代。 造物无言却有情，每于寒尽觉春生。千红万紫安排著，只待新雷第一声。（张维屏）《新雷》
造物即造物者，指天。整句诗的意思为：天没有言语却有情意，每当寒冷过去便让我们觉得春天已来临。 更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。（刘方平）《月夜》
今天晚上，我格外地感觉到了春天温暖的气息，还听到透过绿色窗纱传来的春虫的叫声。 谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。（李白）《秋夜洛城闻笛》 此时此地听到这支曲子，谁能不让我思念自己的家乡和亲人呢？ 飞花两岸照船红，百里榆堤半日风。卧看满天云不动，不知云与我俱东。（陈与义）《襄邑道中》 躺在船上看满天的云没有动，殊不知，云和我一起住东飘去。 秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。（元稹）《菊花》
不是偏爱菊花，是因为菊花不畏严寒，迎风傲雪，菊花开过，大自然中再没有其他花开放了。
课外：
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。（宋）杨万里《小池》
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。（清）袁枚《所见》
稻花香里说丰年，听取蛙声一片。（宋）辛弃疾《西湖 夜行黄沙道中》
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（唐）白居易《忆江南》
描写自然的诗句 落红不是无情物，化作春泥更护花。浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。（龚自珍）《己亥杂诗》
从字面上看，花不是无情之物，落在泥土里成了绿肥，还可以哺育花。作者以花自喻，意谓自己虽然处境艰难，但忠贞报国之心始终不变，自信高尚的情操更能感召年轻一代。 造物无言却有情，每于寒尽觉春生。千红万紫安排著，只待新雷第一声。（张维屏）《新雷》
造物即造物者，指天。整句诗的意思为：天没有言语却有情意，每当寒冷过去便让我们觉得春天已来临。 更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。（刘方平）《月夜》
今天晚上，我格外地感觉到了春天温暖的气息，还听到透过绿色窗纱传来的春虫的叫声。 谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。（李白）《秋夜洛城闻笛》 此时此地听到这支曲子，谁能不让我思念自己的家乡和亲人呢？ 飞花两岸照船红，百里榆堤半日风。卧看满天云不动，不知云与我俱东。（陈与义）《襄邑道中》 躺在船上看满天的云没有动，殊不知，云和我一起住东飘去。 秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。（元稹）《菊花》
不是偏爱菊花，是因为菊花不畏严寒，迎风傲雪，菊花开过，大自然中再没有其他花开放了。
课外：
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。（宋）杨万里《小池》
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。（清）袁枚《所见》
稻花香里说丰年，听取蛙声一片。（宋）辛弃疾《西湖 夜行黄沙道中》
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（唐）白居易《忆江南》
描写自然的诗句 落红不是无情物，化作春泥更护花。浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。（龚自珍）《己亥杂诗》
从字面上看，花不是无情之物，落在泥土里成了绿肥，还可以哺育花。作者以花自喻，意谓自己虽然处境艰难，但忠贞报国之心始终不变，自信高尚的情操更能感召年轻一代。 造物无言却有情，每于寒尽觉春生。千红万紫安排著，只待新雷第一声。（张维屏）《新雷》
造物即造物者，指天。整句诗的意思为：天没有言语却有情意，每当寒冷过去便让我们觉得春天已来临。 更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。（刘方平）《月夜》
今天晚上，我格外地感觉到了春天温暖的气息，还听到透过绿色窗纱传来的春虫的叫声。 谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。（李白）《秋夜洛城闻笛》 此时此地听到这支曲子，谁能不让我思念自己的家乡和亲人呢？ 飞花两岸照船红，百里榆堤半日风。卧看满天云不动，不知云与我俱东。（陈与义）《襄邑道中》 躺在船上看满天的云没有动，殊不知，云和我一起住东飘去。 秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。（元稹）《菊花》
不是偏爱菊花，是因为菊花不畏严寒，迎风傲雪，菊花开过，大自然中再没有其他花开放了。
课外：
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。（宋）杨万里《小池》
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。（清）袁枚《所见》
稻花香里说丰年，听取蛙声一片。（宋）辛弃疾《西湖 夜行黄沙道中》
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（唐）白居易《忆江南》
爱国名言
★我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。（周恩来）
只有热爱自己的民族才能有自信心，才能有为祖国、为民族而献身的精神。
★我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民。（邓小平）
体现了邓小平同志强烈的民族自尊心、自信心。
★唯有民魂是值得宝贵的，唯有他发扬起来，中国才有真进步。（鲁迅）
★我爱我的祖国，爱我的人民，离开了他，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。（巴金） 体现了巴金对祖国、对人民深沉而执着的爱。
课外：一寸丹心为报国，两行清泪为思亲。 于谦《立春日感怀》
捐躯赴国难，视死忽如归。 曹植《白马篇》
爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种深厚的感情。 列宁
爱国名言
★我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。（周恩来）
只有热爱自己的民族才能有自信心，才能有为祖国、为民族而献身的精神。
★我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民。（邓小平）
体现了邓小平同志强烈的民族自尊心、自信心。
★唯有民魂是值得宝贵的，唯有他发扬起来，中国才有真进步。（鲁迅）
★我爱我的祖国，爱我的人民，离开了他，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。（巴金） 体现了巴金对祖国、对人民深沉而执着的爱。
课外：一寸丹心为报国，两行清泪为思亲。 于谦《立春日感怀》
捐躯赴国难，视死忽如归。 曹植《白马篇》
爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种深厚的感情。 列宁
爱国名言
★我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。（周恩来）
只有热爱自己的民族才能有自信心，才能有为祖国、为民族而献身的精神。
★我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民。（邓小平）
体现了邓小平同志强烈的民族自尊心、自信心。
★唯有民魂是值得宝贵的，唯有他发扬起来，中国才有真进步。（鲁迅）
★我爱我的祖国，爱我的人民，离开了他，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。（巴金） 体现了巴金对祖国、对人民深沉而执着的爱。
课外：一寸丹心为报国，两行清泪为思亲。 于谦《立春日感怀》
捐躯赴国难，视死忽如归。 曹植《白马篇》
爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种深厚的感情。 列宁
爱国名言
★我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。（周恩来）
只有热爱自己的民族才能有自信心，才能有为祖国、为民族而献身的精神。
★我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民。（邓小平）
体现了邓小平同志强烈的民族自尊心、自信心。
★唯有民魂是值得宝贵的，唯有他发扬起来，中国才有真进步。（鲁迅）
★我爱我的祖国，爱我的人民，离开了他，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。（巴金） 体现了巴金对祖国、对人民深沉而执着的爱。
课外：一寸丹心为报国，两行清泪为思亲。 于谦《立春日感怀》
捐躯赴国难，视死忽如归。 曹植《白马篇》
爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种深厚的感情。 列宁
爱国名言
★我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。（周恩来）
只有热爱自己的民族才能有自信心，才能有为祖国、为民族而献身的精神。
★我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民。（邓小平）
体现了邓小平同志强烈的民族自尊心、自信心。
★唯有民魂是值得宝贵的，唯有他发扬起来，中国才有真进步。（鲁迅）
★我爱我的祖国，爱我的人民，离开了他，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。（巴金） 体现了巴金对祖国、对人民深沉而执着的爱。
课外：一寸丹心为报国，两行清泪为思亲。 于谦《立春日感怀》
捐躯赴国难，视死忽如归。 曹植《白马篇》
爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种深厚的感情。 列宁
关于中华传统美德的名言警句。
“轻诺必寡信”《老子》意思是轻易向别人承诺的人，一定很少讲信用。
“民无信不立”《论语》意思是如果百姓对当局失去信心，那么国家就失去生存之本。
“不精不诚，不能动人”《庄子》意思是不真诚就不能打动别人。
“诚者，天之道也；诚之者，人之道也”《礼记》
意思是真诚，是万事万物共同遵循的准则；真诚待人，是做人的基本准则。
“有所期诺，纤毫必偿；有所期约，时刻不易”《袁氏世范》
意思是答应给别人的东西，一丝一毫都不能少；与人约好的时间，一时一刻也不能改。
关于中华传统美德的名言警句。
“轻诺必寡信”《老子》意思是轻易向别人承诺的人，一定很少讲信用。
“民无信不立”《论语》意思是如果百姓对当局失去信心，那么国家就失去生存之本。
“不精不诚，不能动人”《庄子》意思是不真诚就不能打动别人。
“诚者，天之道也；诚之者，人之道也”《礼记》
意思是真诚，是万事万物共同遵循的准则；真诚待人，是做人的基本准则。
“有所期诺，纤毫必偿；有所期约，时刻不易”《袁氏世范》
意思是答应给别人的东西，一丝一毫都不能少；与人约好的时间，一时一刻也不能改。
关于中华传统美德的名言警句。
“轻诺必寡信”《老子》意思是轻易向别人承诺的人，一定很少讲信用。
“民无信不立”《论语》意思是如果百姓对当局失去信心，那么国家就失去生存之本。
“不精不诚，不能动人”《庄子》意思是不真诚就不能打动别人。
“诚者，天之道也；诚之者，人之道也”《礼记》
意思是真诚，是万事万物共同遵循的准则；真诚待人，是做人的基本准则。
“有所期诺，纤毫必偿；有所期约，时刻不易”《袁氏世范》
意思是答应给别人的东西，一丝一毫都不能少；与人约好的时间，一时一刻也不能改。
关于中华传统美德的名言警句。
“轻诺必寡信”《老子》意思是轻易向别人承诺的人，一定很少讲信用。
“民无信不立”《论语》意思是如果百姓对当局失去信心，那么国家就失去生存之本。
“不精不诚，不能动人”《庄子》意思是不真诚就不能打动别人。
“诚者，天之道也；诚之者，人之道也”《礼记》
意思是真诚，是万事万物共同遵循的准则；真诚待人，是做人的基本准则。
“有所期诺，纤毫必偿；有所期约，时刻不易”《袁氏世范》
意思是答应给别人的东西，一丝一毫都不能少；与人约好的时间，一时一刻也不能改。
关于中华传统美德的名言警句。
“轻诺必寡信”《老子》意思是轻易向别人承诺的人，一定很少讲信用。
“民无信不立”《论语》意思是如果百姓对当局失去信心，那么国家就失去生存之本。
“不精不诚，不能动人”《庄子》意思是不真诚就不能打动别人。
“诚者，天之道也；诚之者，人之道也”《礼记》
意思是真诚，是万事万物共同遵循的准则；真诚待人，是做人的基本准则。
“有所期诺，纤毫必偿；有所期约，时刻不易”《袁氏世范》
意思是答应给别人的东西，一丝一毫都不能少；与人约好的时间，一时一刻也不能改。
“善待地球就是善待自己。”意思是说地球与人类生存息息相关，保护地球，就是保护我们自己。
“拯救地球就是拯救未来。”这是1999年世界环境日（6月5日）的主题，意思是：人类在破坏地球环境的同时，也在毁灭着自己，要拯救人类自己的生命，唯一的途径就是拯救地球，减少破坏。因为人类只有一个地球，正如人类只有一次生命。
“但存方寸地，留与子孙耕。”出自《增广贤文》，意思是：只希望留存这方寸之地，给子子孙孙以耕种之用。意味着要为子孙后代着想，保护好现今的土地。
“有限的资源，无限的循环。”意思是：人类生存的资源是有限的，却需要世世代代流传下去，因此要合理开发利用这些有限的资源，不能随意浪费、破坏。
“珍惜自然资源，共营生命绿色。”意思是说要共同行动起来，一起来珍惜、爱护有限的自然资源，不破坏、不毁坏，共同营造绿色家园，确保生命成长。
环保宣传标语
①家园只有一个，地球不能克隆。②地球是万物生灵共同的家园，共生共荣来自万物的和谐。
③水是生命的源泉，珍惜水源就是珍惜人类的未来。④保护环境就是保护生命。
⑤早一天保护环境，多一份生命保证。⑥保护碧水蓝天，共建绿色家园。
⑦污染环境千夫指，保护环境万人颂。⑧用行动护卫家园，用热血浇灌地球。
“善待地球就是善待自己。”意思是说地球与人类生存息息相关，保护地球，就是保护我们自己。
“拯救地球就是拯救未来。”这是1999年世界环境日（6月5日）的主题，意思是：人类在破坏地球环境的同时，也在毁灭着自己，要拯救人类自己的生命，唯一的途径就是拯救地球，减少破坏。因为人类只有一个地球，正如人类只有一次生命。
“但存方寸地，留与子孙耕。”出自《增广贤文》，意思是：只希望留存这方寸之地，给子子孙孙以耕种之用。意味着要为子孙后代着想，保护好现今的土地。
“有限的资源，无限的循环。”意思是：人类生存的资源是有限的，却需要世世代代流传下去，因此要合理开发利用这些有限的资源，不能随意浪费、破坏。
“珍惜自然资源，共营生命绿色。”意思是说要共同行动起来，一起来珍惜、爱护有限的自然资源，不破坏、不毁坏，共同营造绿色家园，确保生命成长。
环保宣传标语
①家园只有一个，地球不能克隆。②地球是万物生灵共同的家园，共生共荣来自万物的和谐。
③水是生命的源泉，珍惜水源就是珍惜人类的未来。④保护环境就是保护生命。
⑤早一天保护环境，多一份生命保证。⑥保护碧水蓝天，共建绿色家园。
⑦污染环境千夫指，保护环境万人颂。⑧用行动护卫家园，用热血浇灌地球。
“善待地球就是善待自己。”意思是说地球与人类生存息息相关，保护地球，就是保护我们自己。
“拯救地球就是拯救未来。”这是1999年世界环境日（6月5日）的主题，意思是：人类在破坏地球环境的同时，也在毁灭着自己，要拯救人类自己的生命，唯一的途径就是拯救地球，减少破坏。因为人类只有一个地球，正如人类只有一次生命。
“但存方寸地，留与子孙耕。”出自《增广贤文》，意思是：只希望留存这方寸之地，给子子孙孙以耕种之用。意味着要为子孙后代着想，保护好现今的土地。
“有限的资源，无限的循环。”意思是：人类生存的资源是有限的，却需要世世代代流传下去，因此要合理开发利用这些有限的资源，不能随意浪费、破坏。
“珍惜自然资源，共营生命绿色。”意思是说要共同行动起来，一起来珍惜、爱护有限的自然资源，不破坏、不毁坏，共同营造绿色家园，确保生命成长。
环保宣传标语
①家园只有一个，地球不能克隆。②地球是万物生灵共同的家园，共生共荣来自万物的和谐。
③水是生命的源泉，珍惜水源就是珍惜人类的未来。④保护环境就是保护生命。
⑤早一天保护环境，多一份生命保证。⑥保护碧水蓝天，共建绿色家园。
⑦污染环境千夫指，保护环境万人颂。⑧用行动护卫家园，用热血浇灌地球。
热爱大自然诗句篇二
《热爱大自然主题论文》
第十组主题论文
曾几何时，“明月松间照，清泉石上流”的诗句常在耳边回想；曾几何时，“一粥一饭，当思来处不易；一丝一缕，恒念物力维艰”的古训仍在心头萦绕；曾几何时，伟大诗人乔治·铂金·斯莫利斯掷地有声地一句话：“樵夫，别砍那棵树。”指引着几代人参与环保，美化环境；曾几何时，人们乱砍乱伐，使大自然的生态平衡遭到了破坏；曾几何时，人们乱捕乱杀，使人类的朋友惨遭涂炭。“千山鸟飞绝，万径人踪灭”，这就是对捕杀动物后果最真实的写照。从大学生的伤熊事件到愚人们的疯狂捕猎，人类是否也将要把枪口对准自己？切记，保护动物就等于保护我们自己。曾几何时，战争的爆发，使我们赖以生存的星球满目疮痍。炮火对植被的破坏，核辐射对生命的摧残，尽管长崎、广岛上空的蘑菇云已经散去了半个多世纪，可那里依然还是个不毛之地。由此可见，和平是人类绿色环保的重要前提。
“我环保，我参与”这个严峻而又紧迫的命题，如今又被赋予了新的历史使命和战略意义。就在我们享受着现代科技给我们带来的方便与满足时，洪水泛滥、山体滑坡、水土流失、大气污染、水资源匮乏等消息的报告，犹如晴天霹雳，给了我们当头一击。我们正经历严峻的考验。保护环境，每个人都在思考这个问题。有人问：“我能做什么？”答案很简单：“从我做起，从小事做起，从自身岗位做起。”请记住，你与我，是浪花；里的一滴水，无数滴水汇聚起来，会是澎湃汹涌的浪涛，才有波澜壮阔的大海！一个人的力量有限，但无数个有限组合起来，便是无限，便会有无坚不摧的力量！
回顾一下从身边流走的每一滴水：在你我洗盘刷碗、洗脸刷牙、洗发洗澡、冲洗厕所的时候，你我可曾想过，节约每一滴水？在你我使用电灯、电话、电脑、空调、饮水机、复印纸、公文纸的时候，我们做到环保了吗？ 历史和现实告诉我们：一个没有保护生态，参与环保精神作支撑的国家是难以繁荣昌盛的；一个没有保护生态，参与环保精神作支撑的社会是难以长治久安的；一个没有保护生态，参与环保精神作支撑的民族是难以自立自强的；同样，一个没有保护生态，参与环保精神作支撑的校园是难以持续发展的。参与环保不是一时的、而是永恒的话题。
参与环保,从我做起，就要从思想上崇尚环保，以参与环保为荣、破坏生态为耻，抛弃家大业大， 破坏点儿没啥的思想。千里之堤，溃于蚁穴，有些看似点滴的破坏 ，就像蚁穴一样，侵蚀着坚固的根基。 参与环保，从我做起，就是要在日常中体现。在残酷竞争的市场中，我们是创业者，奋斗者，而不是享乐者，逍遥者，我们要舍得吃大苦、耐大劳，把保护环境当成战胜困难的助推器，把保护环境当成战胜困难的传家宝。参与环保，从我做起，就是要在思路上开拓进取。创新是发展的动力，发展才是硬道理。每个人都来献计献策，围绕生产和管理的薄弱环节，进行技术革新和技术创造。参与环保，从我做起，就是要在管理上精益求精。蒲松龄说得好：有志者事竟成，破釜沉舟百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆三千越甲可吞吴。作为一个有责任感、荣誉感和使命感的城中人，都应抓住点滴时间，只要付出辛勤的劳动，就一定会找到参与环保的途径。现在，我惊喜地发现，长明灯熄灭了；电脑几天不关消失了；没有人随地吐痰了；复印纸的背面又在废物利用了，污水横流越来越少了，树木砍伐越来越少了。尽量少用纸巾，重拾手帕，保护森林；每张纸都双面打印，相当于保留下半片原本将被砍掉的森林；随手关灯、开关、拔插头；不坐电梯爬楼梯，省下大家的电，换自
己的健康；尽量少使用一次性牙刷、一次性塑料袋、一次性水杯，因为制造他们所使用的石油也是一次性的。在学校里，我们可以干一些自己力所能及的事情。比如当教室里空无一人的时候，我们要伸伸手，关掉教室里的照明灯；在水龙头边，当我们看见细水长流的时候，我们要弯弯腰，把水龙头关紧；在食堂里，当你看见今天的菜不和你胃口的时候，我们要牢记“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的诗句，做到不挑食、不浪费粮食的好习惯。参与环保，就是我们的责任。一切，都是那么的值得！丰泽区教育局局长赖辉煌说过：不简单，就是将简单的事做千遍万遍做好；不容易，就是将容易的事做千遍万遍做对。平凡与不凡只一步之遥，从我做起，从节约一滴水、一度电、一张纸做起，从自身岗位做起，持之以恒，你我就是成功者，你我就是伟人。
在年底的气候大会中“低碳生活”是个新概念，提出的却是世界可持续发展的老问题，它反映了人类因气候变化而对未来产生的担忧，世界对此问题的共识日益增多。
目前的主流看法是，导致气候变化的过量碳排放是在人类生产和消费过程中出现的，要减少碳排放就要相应优化和约束某些消费和生产活动。笔者以为，对占主流、有共识的“低碳生活”理念主旨可以概括为“适度吃、住、行、用，不浪费，多运动”。如以中国传统文化来解释这一理念的主要内涵，还可再简化为“勤、俭”二字。
“低碳生活”这一理念着眼于人类未来。近几百年来，以大量矿石能源消耗和大量碳排放为标志的工业化过程让发达国家在碳排放上遥遥领先于发展中国家。当然也正是这一工业化过程使发达国家在科技上领先于其他国家，也令它们的生产与生活方式长期以来习惯于“高碳”模式，并形成了全球的“样板”，最终导致其自身和全世界被“高碳”所绑架。在首次石油危机、继而在气候变化成为问题以后，发达国家对高耗能的生产消费模式和“低碳生活”理念才幡然觉悟，有了新认识。尽管仍有学者对气候变化原因有不同的看法，但由于“低碳生活”理念至少顺应了人类“未雨绸缪”的谨慎原则和追求完美的心理与理想，因此“宁可信其有，不愿信其无”，“低碳生活”理念也就渐渐被世界各国所接受。
世界被气候问题所困扰，但世界是由不同地理环境、不同发展阶段的国家和地区组成，我们必须各自做出努力在这一理念上达成共识，共同行动。在目前阶段，我们还必须在全面、公正、有区别的原则下处理如下难题：短期与长远利益的协调，国家与全球利益的冲突与共赢，行业经济与整体经济利益的博弈与调整，国家意志与社团利益的对立统一，发达国家与发展中国家的资源共享与互助等。由此足见，要将“低碳生活”理念真正转化为现实，会带来怎样的挑战。
“低碳生活”最根本的挑战是，它要求人类改变自工业化以来形成的生产消费理念，特别是那种消费至上的消费文化。现有世界流行的主流经济理论基本建立在消费至上、消费者至上、竞争优先的基础上，它提高了社会生产的高效率，却也一度导致了生产与消费领域不受控制的高碳排放。虽然消费至上看起来是美好的目标，但以“低碳生活”理念看来，它却是牺牲人类长远利益和整体利益的短视行为。所以，选择“低碳生活”理念，就意味着我们必须拿出足够的政治勇气来进行一次资源和利益的再协调和再分配，而且我们还必须要有足够的能力，并准备相应的行动手段来审视我们的消费习惯。
“低碳生活”向人类提出的是前所未有的问题，没有现成的经验、理论与选择模式，我们唯一的选择就是创新，创新我们的生活模式，以保护地球家园、为人类未来造福为宗旨。
“现在的世界，自然灾害频频发生；海啸、暴雪、洪水、大小地震、沙尘暴接连不断；藏羚羊、白鳍豚等多种生命危在旦夕„„到底是什么可怕的物种使我们的地球变成这样子了呢？对，没错，就是我们——统治世界的霸主，人类。
近几年来，我们的科技飞速发展，人们的生活得到了很大的改善，但我们正处在无知中潜移默化地伤害我们的地球妈妈。再过20年，北冰洋将成为北水洋，只剩下水，无情之水。科学家预测，按现今温室化速度，乞力马扎罗的雪将在十几年后消逝。丹麦哥本哈根，在被称作“拯救人类最后机会”的世界气候大会上，一位斐济女代表在演讲现场失声痛哭，因为她的家乡——那个一碧海蓝天、洁白沙滩和妩媚棕榈树着称的岛国，已四面楚歌、摇摇欲坠。再看，减损的湖泊、荡平的丛林、削矮的山头、大量鲜为人知的生命正黯淡陨落„„这些都是人类成就杀死自然成就的显赫事例。
同学们，不要让我们自己亲手毁了赖以生存的地球。让我们携起手来，低碳生活，共创美好家园。
热爱大自然诗句篇三
《热爱自然 享受自然》
热爱大自然诗句篇四
《热爱古诗词》
集体备课教案
热爱大自然诗句篇五
《热爱大自然主题学习概述》
热爱大自然诗句篇六
《3.1热爱自然回归自然》
3.1热爱自然回归自然
3.1.1济慈
约翰．济慈是英国19世纪第二代浪漫主义诗人的杰出代表。同许多浪漫主义诗人一样，济慈崇尚大自然，用心灵感受大自然。他用诗歌描写大自然醉人的美，以唤醒现实中的人们对大自然由衷的热爱。许多评论者认为《秋颂》是济慈所有颂歌中最完美的一首。同时, 济慈对自然的爱也在这完美的作品中获得了最充分的体现。诗一开始, 济慈就以别出心裁的比喻赋予“ 秋”灵魂, 让她和其密友太阳一起进行了一场精彩的魔幻演出。这个杰出的魔术大师不停地向观众变幻着自然界里的各种形象累累的果实, 弯腰的老树, 茅草檐的农舍, 鼓胀的葫芦, 饱满的棒子, 迟开的花朵, 飞舞的群蜂。诗人抓住秋景中人们司空见惯的一串镜头, 生动自然地将成熟的“ 秋” 的形象传递给了读者。这种贯穿于《秋颂》始末的以点赅面、生动形象地描述了自然景物。济慈对声音、色彩、词汇熟练掌握并运用的才华在《秋颂》中得到了充分的展示。整首诗中, 诗人没有用一丝一毫空洞晦涩的哲学性文字向读者阐释秋天的美好和壮丽, 而是抓住秋季的景色特征, 运用自然界中各种具体的形象, 以犹如电影中蒙太奇的手法将迷人的秋景一幅幅地推进读者的视野。尤其在第二个诗段中, 秋景变换更快, 更有动感。被赋予了生命的“ 秋”一会儿弯腰拾穗, 一会儿背运谷袋, 一会儿榨果酿酒, 不停地为丰收奔忙。但忙也有忙的欢欣, 为了创造丰收带来的喜悦, 诗人亦让这位“ 贵人”忙里偷闲地休憩片刻。只见她一会儿坐, 一会儿躺, 一会儿走, 一会儿立。诗人以其非凡的想像力和高超的艺术技巧将“ 秋”的音容笑貌栩栩如生地展现在读者面前。这种强烈的可感性自然而然地使读者与作品的内容融为一体, 从而使读者能够与诗人站在同一视角去欣赏、审视自己生存的世界和周遭的事物。当一幅幅美丽的画卷在读者面前展开，让每一颗心感受着美的洗礼。人与自然相处的最高境界是人在大地上的“诗意的栖居”，诗“不只是一种文化现象”，更不只是一种表达的技巧，“人类在此其根基处就是‘诗意的”’。而“诗的活动领域是语言。”济慈正是用诗歌语言表达着他对大自然的热爱，这种热爱是纯粹的，是用心灵感受到美而产生的热爱。在这方面，济慈同华兹华斯的生态自然感受是一致的。
济慈对自然的挚爱不只体现在作品的形式上, 更主要的是他的作品内容所体现出的“ 美”的涵义。济慈是一位细心体察周围环境和生活的诗人, 他善于抓住生活中人们习以为常的或是容易将其忽视的现象, 创造与众不同的意境。在《秋颂》的第三段中, 诗
人用鸟虫的鸣唱引出秋天的歌夕阳无限好, 秋景亦壮丽, 一扫世人眼中“ 秋风秋雨愁煞人” 的悲凉凄惨景象, 表现了诗人对美的向往, 对生活的热爱。济慈很注重对诗歌内容的自然表达, 这是有其思想基础的“ 诗应是伟大而不唐突, 透人人的心灵而使人惊异的不是诗的本身, 却是诗的内容。幽静的花多么美如果它们拥到街上来, 大喊大叫‘ 欣赏我吧, 我 是紫罗兰迷恋我吧, 我是樱花草’他们将要丧失多少的美啊”这就是为什么读者在他的诗中看不到丝毫刻意雕凿的痕迹以及空洞的抒情与表白, 而感受到的除了诗人对客观事物敏感的洞察力、自然而卓越的将使其感到快活的事物场景生动起来的才华之外, 就是作品内容所折射出的诗人对生命、对自然形象而又震撼人心的阐释。
济慈渴望回归绿色自然，享受在与自然和谐相处中得到无限的乐趣。济慈书信包含了他对社会现状的敏锐感受和思索，也体现了与自然融为一体的生态观。“落日总使我舒畅。一只麻雀落在我的窗前，我也分享它的生活，和它一起啄食。”“我们有时会飞快掠过一片长满灯心草的河床， 感到自己返璞归真成了水上人。”简单的话语表达了他想和自然融为一体的强烈愿望。1817 年出版的济慈第一部诗集中的诗歌充满了大自然葱茏的恬美——一个传奇的仙境，花神的国度，想象的世界。那儿芳草如茵，繁花似锦，林木葱郁，流水淙淙，是一个充满各种感官快乐的自然界。这在抒情长诗《睡与诗》中得到极大体现。诗中写道：“首先我要去游逛/花神和老猎神的国度：睡在草上/以鲜红德苹果和杨梅充饥，/任凭幻想
的指引去尽情游戏。/我要在林荫里捕捉玉腕的女神，/从闪躲的面颊追求甜蜜的吻， „„/一个仙女招招手， 悄悄引我行经杏/花丛和芬芳的肉桂树林，/最后走进一个绿叶世界的怀抱。”济慈在诗歌中所描绘的理想世界是绿色的、天然的、和谐的、美好的。他的诗作中随处可见的是幽静的树林、盛开的鲜花、浓郁的花香、繁茂的绿色植物、可爱的小动物、美丽的仙女、碧海蓝天、青山绿水、苍翠的山谷、绿色小丘、松厚的绿草如茵的土地、宁静的石洞、以及“从不曾有过人的声息”的“寂寞的峡谷”。这仿佛是陷入了一个葳蕤绿叶世界的怀抱。
3.1.2 华兹华斯-大自然的歌手
十九世纪的西方, 文艺方面经历了从浪漫主义到批判现实主义的一个思潮转变。文学的这一嬗变作为一面镜子反映着西方社会的变化。作家们追求的不是未来,而是主张“回归自然”、“回归传统”, 文学的笔墨浓艳的抹在了对大自然的描述方面。对大自然的描述淋漓尽致, 其优美、恬静、雄浑、壮丽反衬了整个社会的丑恶、混乱、虚伪。作家们的内心有一种对现实的积极方面的渴望。浪漫主义文学则在这一段时间成绩斐然。主要表现在诗歌方面。在那些浪漫主义诗人看来, 诗歌是一个最直接的、更能淋漓尽致抒发情感的文学形式, 同时更能把主观的想法用具有韵律的语言来表达出来。这其中,早期的浪漫主义的代表人物有著名的“湖畔派”三位诗人, 华兹华斯、柯勒律治和骚赛。其中以华兹华斯为首,其影响力极大。
徜徉在大自然美丽怀抱的孩提时代和游憩于湖光山色的成年生活是大自然对诗人的最好的馈赠。华兹华斯的性情深受大自然陶冶, 自然是他亲密的伙伴, 为他开启了艺术之门。自然成为诗人眼中最具美丽的风景线,也成为诗人创作的灵感源泉。一生中与大自然剪不断的缘, 成就了一位伟大的诗人, 也让这位湖畔派( the Lake Poets) 的领袖倾情表述了他对大自然丰富而又浓重的情感。华兹华斯在他的《抒情歌谣集》提出“诗是强烈情感的自然流露。”诗人的诸多诗作正是淋漓尽致地诠释他对大自然的细腻而又复杂的情感。诗人自己认为, “好的诗歌是人类情感的自然流露。”人们也称之为浪漫主义的骄傲, 名符其实的自然诗人。周钰良称之为“一代大家”。
华兹华斯作品中最著名的就是歌咏自然的诗歌。在众多诗中, 反复流露了他的情感, 他对大自然的热爱以及依恋之情。诗人以轻快的笔调倾诉着自己对自然的热爱之情。“华兹华斯的诗歌带给世人一片真善美的天地。”清新淡雅的语言, 宁静的沉思, 诗人捕捉了大自然最美的细节,也充分挖掘了人类的情感宝藏。在《序言》中, 华兹华斯“通常选择微贱的田园生活作题材”在对景物的细致描写中与读者共享大自然的“甜美与宁静。”在《早春诗行》中, 诗人看到: 鸟儿们在我周围雀跃嬉戏, 他们的想法我无法揣测⋯⋯嫩枝舒展他们的叶扇, 来捕捉轻柔的风儿。华兹华斯的眼里, 自然如同一位母亲, 能够启迪人们心目中的人性的博爱和善良的情感。在大自然中, 人类能找到真正的幸福。在《我孤独游荡, 像一朵孤云》中,提到: 蓦然见成簇的水仙, /遍染出满地金黄: 或栖身树下, 或绽放湖旁, / 摇曳的花枝随风飘荡。/⋯⋯多少次,每当我卧榻独处, /无端的思绪倦怠迷茫, /这景象便会如反照的回光, / 送清温抚慰我寂寞的心房。在《致妹妹》一诗中, 作者写道: 空气中洋溢着一种幸福, /使得绿色田野上的草叶, / 使得没树叶的山和树木, / 似乎都感到了喜悦, /⋯⋯现在, 爱正在, 爱正在普天下孽生, 在心灵之间悄悄地交流。从人到大地, 由大地及人。这里给我们呈现了一个博爱的世界, 一个温暖的空间。在这一首首结构完整、韵律严谨、情景交融的诗句中, 爱的光华散播在了诗人笔下, 也久久停留在读者的心中。读者会自然而然被带入到一片纯美的自然之中。诗人对自然有着浓浓的爱与情感。正如他自己所说, “诗起于经过在沉静中回味来的情绪。”
华兹华斯怜爱这自然中的一草一木, 疼惜着自然中的一切生灵。真挚自然的表达以及亲
切俏皮的描绘激励表现着诗人对大自然的喜爱之情。正是由于诗人对自然极度纯粹的描绘, 艺术评论家罗斯金才使分恰当地称华兹华斯为那个时代英国诗坛上的风景画家。在诗人看来, 自然的自由, 善良与博爱能给人类带来真正的幸福。无限诗意生发于一山一水, 一草一木之中, 生发于“一簇金黄的水仙”, 生发于一只可爱的杜鹃或一只灵巧的蝴蝶。1804 年, 诗人回忆两年前徜徉于英格兰湖区, 看到湖畔林间摇曳起舞的水仙, 心生陶醉, 便写下动人诗篇《我游荡似一片孤云》。自然中的人是另一幅动人的画卷。自然中的人激情与温情同在, 貌美与心美相融。诗人用语言增加了自然的一抹亮色, 读者也从中看到了诗人眼中与心中流露出来的对自然的无尽的爱。诗人对自然油然而生的喜爱与热爱加深了诗人对自然的依恋之情。这种依恋化为山谷幽幽回声, 化为杜鹃牵人情怀的声声啼鸣。诗人在阔别怀河河谷五年后,故地重游, 大自然成为了华兹华斯寄情之处。
时间在延伸, 诗人的情感在延伸, 诗人对自然的眷恋恒久不变。诗人说道“我不禁感受着眼前的快乐, 而且也欣喜地想到这一刻为未来的岁月孕育着生命和精神的食粮。”华兹华斯在宁静中回忆, 在情感中快乐, 在心中净化着感情,寻找着空空旷矿的世间宁静。对自然的眷恋加之诗人不平凡的生活经历, 华兹华斯几经选择, 终究回归自然, 回到乡间。诗人从心底里发出慨叹, “英格兰啊! 只是到那个时候, 我明白了自己爱你之深。”对乡土的依恋, 对家乡的思念, 时时刻刻回应着诗人心中的与自然的缘, 是其钟爱自然的点点滴滴的体现。有人说, 除了莎士比亚以外, 也许没有多少诗人能够比华兹华斯给予二十世纪的读者们更多的东西。华兹华斯的抒情诗尽管都是对生活的小片段描述, 尽管是细微之中的情感, 但是细腻的描述世间万物, 却给人余香久远。
华兹华斯, 穷尽一生徜徉于自然, 漫步于自然, 吟唱自然。寻寻觅觅, 与自然几多相伴。诗人纤细的心灵在自然中感动着。华兹华斯在他的诗作当中虔敬着自然, 在他的诗作当中依恋着自然, 在他的诗作当中眷顾着家乡。崇尚自然, 华兹华斯用一生续着与自然的缘份, 用一生吟叹自然。
热爱大自然诗句篇七
《大自然,心中最美的诗》
2011-2012年度（下）中心学校
（六）年级（语文）学科 个人备课
热爱大自然诗句篇八
《大自然_我心中最美的诗》
热爱大自然诗句篇九
《诗中的大自然》
《诗中的大自然》诗中的大自然 有个地方；蓝幽幽的天空，清澈见地的湖泊，一望无际的旷野。 这里是天堂吗？不，在人间，就在你我身边这里是大自然。 我成为一只春鸟，在五彩缤纷的春天里我会想起《宿新市徐公店》儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。飞翔在天际，用清脆甜蜜的歌喉，赞颂对大自然的热爱。俯看世界，倾听生命，万紫千红的鲜花，缀着绿茵的草原。 我成为一棵树，在炎热的夏天里我会想起《初夏睡起》日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。仰望浮云，享受阳光。送来炎夏的第一场淋浴，无比爽快，无比清凉……我成为一阵秋风，在金灿灿的秋天里我会想起《秋思》洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。 遥望远方，聆听自然。我成为一枝梅，在寒冷的冬天里我会想起《梅花》墙角数枝梅， 凌寒独自开。天地一片苍茫，山河成冰川。有时几片雪花落在我身上。白天不懂黑夜的美，却让月光洒下澄黄的影，给大自然留有休息的时间……是无休止的物质追求，让人们失去了理智，恩将仇报。森林减少了，草原退化了，温度上升了，臭氧层破了--地球受不了！ 面对这么美好的大自然，你们忍心去伤害它的一草一木，一鸟一兽吗？ 面对生我育我的大自然，你们为什么不为自己的放弃行为而羞愧吗？
热爱大自然诗句篇十
《大自然_我心中最美的诗》