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王小波经典语录篇一
《王小波50句经典语录》
王小波50句经典语录
一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。
当一切都“开始了”以后，这世界上再没有什么可怕的事。我现在只是有点怕死。等死了以后就不怕了。
人一切的痛苦，本质上都是对自己的无能的愤怒。
这件事告诉我说 ，对别人的幽默感切不可做过高的估计。
我是很爱国的，这体现在：我希望伏尔泰、杰弗逊的文章能归到辜鸿铭的名下，而把辜鸿铭的文章栽给洋鬼子。假如这是事实的话，我会感到幸福得多。
我们一天到晚说这个不应提倡那个不应提倡，好像人活着就是为了被提倡。
我真不知怎么才能和你亲近起来，你好像是一个可望而不可及的目标，我琢磨不透，追也追不上，就坐下哭了起来。
假如我疯掉了，一定以为自己没有疯。
似水流年才是一个人的一切，其余的都是片刻的不幸和欢愉。
我对自己的要求很低：我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我愿，我的一生就算成功。
李卫公年轻时很有本事，所以找不到工作，只好去做流氓。
人生是一场寂寞的旅行，我们要找一本有趣的书来读。（这句联系要王小波的关于女人像一本书的那段）
当我沿着一条路走下去的时候,心里总想着另一条路上的事。 梦具有一种荒诞的真实性，而真实有一种真实的荒诞性。
闭上你的嘴，让别人走自己的路。
我从不和女同学谈话，以免动摇自己的革命意志。
世界上最不幸的事就是：吃了千辛万苦，做成一件傻事情。
这种种事实说明了一个真理：别人的痛苦才是你艺术的源泉；而你去受苦，只会成为别人的艺术源泉。
那一天我二十一岁，在我一生的黄金时代。我有好多奢望。我想爱，想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云。后来我才知道，生活就是个缓慢受锤的过程，人一天天老下去，奢望也一天天消失，最后变得像挨了锤的牛一样。可是我过二十一岁生日时没有预见到这一点。我觉得自己会永远生猛下去，什么也锤不了我。
如果我会发光，就不必害怕黑暗。
我什么都教给她了，就是没教她要脸，因为我自己也不要脸。 你要是愿意，我就永远爱你，你要不愿意，我就一直相思。
不幸的是,每个人都有自己的命运,你别无选择,假如能够选择,我也不愿生活在此时此地。
这个世界自始至终只有两种人：一种是像我这样的人，一种是不像我这样的人。
一切都在不可避免的走向庸俗。
在很穷的时候，用到自己偷来的东西，感觉妙不可言！
念书就是为考大学,考大学就是为读博士,读博士就是为以后主管工程,主管工程就是为贪污公款。
照我的看法，每个人的本性都是好吃懒作，好色贪淫，假如你克勤克
俭，守身如玉，这就犯了矫饰之罪，比好吃懒作好色贪淫更可恶。 假如我要写什么，我根本就不管他格调不格调，正如谈恋爱时我绝不从爱祖国开始谈起。
好的文字有着水晶般的光辉，仿佛来自星星。
人在写作时，总是孤身一人。作品实际上是个人的独白，是一些发出的信。我觉得自己太缺少与人交流的机会——我相信，这是写严肃文学的人共同的体会。但是这个世界上除了有自己，还有别人；除了身边的人，还有整个人类。写作的意义，就在于与人交流。因为这个缘故，我一直在写。
这世界上有些事就是为了让你干了以后后悔而设，所以你不管干了什么事，都不要后悔。
以我的水平，刚好可以把它修坏。
虽然我很平庸，但我觉得我对你的爱很美！
事实上，有些崇高是人所共知的虚伪，这种东西比堕落还要坏。 智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到，但在我活着的时候，想到这件事，心里就很高兴。
尊严就是，你在任何地方都被当作一个人物来看待，不是一个东西来看待。
我已经四十多岁了，除了这只猪，还没见过谁敢于如此无视对生活的设置。相反，我倒见过很多想要设置别人生活的人，还有对被设置的生活安之若素的人。因为这个原故，我一直怀念这只特立独行的猪。
单身很痛苦，单身久了更痛苦，前几天我看见一头母猪，都觉得它眉清目秀。
我们不妨把过去的生活看作小说，把过去的自己看成小说中的人物，这样心情会好很多。
活在世上，最大的痛苦是总有人想以各种理由消灭幸福所需的参差多态。
所谓文学，在我看来就是：先把文章写好看了再说，别的就管他妈的。 个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。
王小波经典语录篇二
《王小波经典语录语录一》
王小波经典语录语录一
吃饭喝水性交和发呆，都属天赋人权的范畴。假如人犯了错误，可以用别的方法来惩办，却不能令他不发呆。如不其然，会引起火灾。(《革命时期的爱情》)
语录二
我认为低智、偏执、思想贫乏是最大的邪恶。当然我不想把这个标准推荐给别人，但我认为聪明、达观、多知的人，比之别样的人更堪信任。(《思维的乐趣》)
语录三
我认为，在人类的一切智能活动里，没有比做价值判断更简单的事了。假如你是只公兔子，就有做出价值判断的能力--大灰狼坏，母兔子好；然而兔子就不知道九九表。此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值的领域。倘若对自己做价值判断，还要付出一些代价；对别人做价值判断，那就太简单、太舒服了。讲出这样粗暴的话来，我的确感到羞愧，但我并不感到抱歉。因为这种人士带给我们的痛苦实在太多了。(《思维的乐趣》)
语录四
智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到，但在我活着的时候，想到这件事，心里就很高兴。(《智慧与国学》)
语录五
这个世界自始至终只有两种人：一种是像我这样的人，一种是不像我这样的人。
语录六
人活在世界上，就如站在一个迷宫面前，有很多的线索，很多岔路，别人东看看，西望望，就都走过去了。但是我们就一定要迷失在里面。这是因为我们渺小的心灵里，容不下一个谜，一点悬而未决的东西。所以我们就把一切疑难放进自己心里，把自己给难死了。
语录七
假如人生活在一种不能抗拒的痛苦中，就会把这种痛苦看作幸福。假如你是一只猪，生活在暗无天日的猪圈里，就会把在吃猪食看作极大的幸福，因此忘掉早晚要挨一刀。所以猪的记性是被逼成这样子的，不能说是天生的不好。
语录八
我呀，坚信每一个人看到的世界都不该是眼前的世界。眼前的世界无非是些吃喝拉撒睡，难道这就够了吗？还有，我看见有人在制造一些污辱人们智慧的粗糙的东西就愤怒，看见人们在鼓吹动物性的狂欢就要发狂。
语录九
我总以为，有过雨果的博爱，萧伯纳的智慧，罗曼罗兰又把什么是美说得那么清楚，人无论如何也不该再是愚昧的了。肉麻的东西无论如何也不应该被赞美了。人们没有一点深沉的智慧无论如何也不成了。
语录十
人活在世界上，快乐和痛苦本就分不清。所以我只求它货真价实。
王小波经典语录篇三
《王小波68经典语录》
王小波68经典语录来源：薄雾倾城 ┊ 发布于 19/05/2009 10:09:18 ┆ 点击：2026 ┆ 收藏 “评价王小波，又有了一个很重要的尺度，他个人的尺度，他在他的大部分智力活动中，内心是否真正感受到了愉悦？”我不知道这是否就是一个最好的评判标准，但至少在我看来，这就是对亡人的一种平等。不敢妄加评判，所以也就回归到已逝人永恒的语言智慧中，去聆听他的声音，那个在天堂已经住了十年的灵魂。有必要补充一下，上帝可能不会发给他一对翅膀。因为他就是王小波。王小波语录：1、萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。2、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。3、罗素先生云，真正的伦理原则是把人人同等看待。4、我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。5、这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。6、然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。7、照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。这真是金玉良言。但是在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。8、一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。9、我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。10、假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。11、我认为低智，偏执，思想贫乏是最大的邪恶。而聪明，达观，多知的人，比之别样的人更堪信任。12、此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱的价值领域。13、对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德的精英更为重要。14、人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行，恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。 15、不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣地事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了。16、假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。17、尤瑟纳而女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类—-当你写作和计算时，就是在思
考。18、身为一个中国人，最大的痛苦时忍受别人“推己及人”的次数，比世界上任何地方的人都要多。19、我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的；因为假如智慧是为了产生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。20、在中国做知识分子，有一种传统的模式可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。21、人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。22、人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。23、智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这些事，心里就很和高兴。24、不但对权势的爱好可以使人误入歧途，服从权势的欲望也可以使人误入歧途。25、蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。26、假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。27、我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。28、个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。29、古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。30、人活在世上，看到了这些差异，就想要从中得出于己有利的结果。这虽是难以避免的偏执，但不大体面。31、不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。 32人活在世界上，需要这样的经历：做成了一件事，又做成了一件事，逐渐地对自己要做的事有了把握。33、人经不起恭维。越是天真，朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。34、我去起圈时，猪老诧异的看着我。假如它会说话，肯定要问问我：抽什么疯呢？有时我也觉得不好意思，就揍它。被猪看成笨蛋，这是不能忍受的。35、我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。36、知识分子的道准则应以诚信为根本。37、科学的美好，还在于它是种自由的事业。参与自由的事业
，像做自由的人一样，令人神往。38、科学是个不断学习的过程。39、无论是个人，还是民族，做聪明人才有前途，当笨蛋肯定是要倒霉。40一个女孩子来到人世间，因改像男孩子一样，有权利寻求她说要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。41、学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现实现世的一个小圈子里，狭窄的很。42、对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。（罗素语）43、所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。44、梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想————我对这件事很有把握。45、伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。他们相信，任何美好的梦想都有可能成真————换言之，不能成真的梦想本身就是不美好的。46、对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人。47、真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是仅仅对名人感兴趣。48、处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。49、没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。50、善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。51、诚然，作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是我写杂文的动机。52、人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。53、我们的生活有这么多的障碍，真***有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。54、所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。55、有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。56、正常的性心理是把性当作生活中一件重要的事，但不是全部。57、人生惟一的不幸就是自己的无能。58、要努力去做事，拼命的想问题，这才是自己的救星。59、一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。60、通过写作改变自我。 （福柯）61、所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。62、无论如何，真
正的艺术才是世界上最好的东西。63、青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。64、尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之说在。65、很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。66、一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。67、总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。68、不管我本人多么平庸，我总觉得对你的爱很美！ [原始链接]
王小波经典语录篇四
《王小波经典语录》
王小波经典语录<一> 默认分类 2008-10-28 17:02:19 阅读497 评论2 字号：大中小 订阅
最近看王小波的小说与杂文，发现其中有许多语言颇有深意，对于当下非
常具有反讽意义，遂在百度中搜索，整理其经典语录如下：
语录一
吃饭喝水性交和发呆，都属天赋人权的范畴。假如人犯了错误，可以用别的方法来惩办，却不能令他不发呆。如不其然，会引起火灾。(《革命时期的爱情》)
语录二
我认为低智、偏执、思想贫乏是最大的邪恶。当然我不想把这个标准推荐给别人，但我认为聪明、达观、多知的人，比之别样的人更堪信任。(《思维的乐趣》)
语录三
我认为，在人类的一切智能活动里，没有比做价值判断更简单的事了。假如你是只公兔子，就有做出价值判断的能力--大灰狼坏，母兔子好；然而兔子就不知道九九表。此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值的领域。倘若对自己做价值判断，还要付出一些代价；对别人做价值判断，那就太简单、太舒服了。讲出这样粗暴的话来，我的确感到羞愧，但我并不感到抱歉。因为这种人士带给我们的痛苦实在太多了。(《思维的乐趣》)
语录四
智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到，但在我活着的时候，想到这件事，心里就很高兴。(《智慧与国学》)
语录五
这个世界自始至终只有两种人：一种是像我这样的人，一种是不像我这样的人。
语录六
人活在世界上，就如站在一个迷宫面前，有很多的线索，很多岔路，别人东看看，西望望，就都走过去了。但是我们就一定要迷失在里面。这是因为我们渺小的心灵里，容不下一个谜，一点悬而未决的东西。所以我们就把一切疑难放进自己心里，把自己给难死了。
语录七
假如人生活在一种不能抗拒的痛苦中，就会把这种痛苦看作幸福。假如你是一只猪，生活在暗无天日的猪圈里，就会把在吃猪食看作极大的幸福，因此忘掉早晚要挨一刀。所以猪的记性是被逼成这样子的，不能说是天生的不好。
语录八
我呀，坚信每一个人看到的世界都不该是眼前的世界。眼前的世界无非是些吃喝拉撒睡，难道这就够了吗？还有，我看见有人在制造一些污辱人们智慧的粗糙的东西就愤怒，看见人们在鼓吹动物性的狂欢就要发狂。
语录九
我总以为，有过雨果的博爱，萧伯纳的智慧，罗曼罗兰又把什么是美说得那么清楚，人无论如何也不该再是愚昧的了。肉麻的东西无论如何也不应该被赞美了。人们没有一点深沉的智慧无论如何也不成了。
语录十
人活在世界上，快乐和痛苦本就分不清。所以我只求它货真价实。
语录十一
井底之蛙也拥有一片天空。
语录十二
当一切都“开始了”以后，这世界上再没有什么可怕的事。我现在只是有点怕死。等死了以后就不怕了。
语录十三
每个人的贱都是天生的，永远不可改变。你越想掩饰自己的贱，就会更贱。唯一的逃脱办法就是承认自己
的贱并设法喜欢这一点。
语录十四
人的一切痛苦,本质上都是对自己的无能的愤怒。
语录十五
我对自己的要求很低：我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我愿，我的一生就算
成功。
语录十六
一切都在无可挽回地走向庸俗。
语录十七
我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
语录十八
很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中
沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
语录十九
人生就是一个缓慢被骟的过程。
王小波经典语录篇五
《王小波语录大全》
王小波经典语录
1、这个世界自始至终只有两种人：一种是像我这样的人，一种是不像我这样的人。
2、我认为每个人都是有本质的。像我的本质就是流氓，土匪。如果放到合适的地方就大放光彩，可是在城市里做个市民。在学校里做个教员就很不合适了
3、这辈子我干什么都可以，就是不能做一个一无所能，就能明辨是非的人。
6、一个人只拥有此生此世是不够的,他还应该拥有诗意的世界。
7、不幸的是,每个人都有自己的命运,你别无选择,假如能够选择,我也不愿生活在此时此地
9、一切都在不可避免的走向庸俗。
10、活下去的诀窍是：保持愚蠢，又不能知道自己有多蠢。
11、在很穷的时候，用到自己偷来的东西，感觉妙不可言！
13、井底之蛙也拥有一片天空
25、趋利避害是人类的共性,可大家都追求这样一个过程,最终就会挤在低处,像蛆一样熙熙攘攘。
26、梦具有一种荒诞的真实性，而真实有一种真实的荒诞性。
29、似水流年才是一个人的一切，其余的全是片刻的欢娱和不幸。
31、虽然岁月如流，什么都会过去，但总有些东西发生了就不能抹煞。
谈恋爱时我绝不从爱祖国开始谈起。
37、当一切都“开始了”以后，这世界上再没有什么可怕的事。我现在只是有点怕死。等死了以后就不怕了。
38、每个人的贱都是天生的，永远不可改变。你越想掩饰自己的贱，就会更贱。唯一的逃脱办法就是承认自己的贱并设法喜欢这一点。
39、人的一切痛苦,本质上都是对自己的无能的愤怒。
40、我对自己的要求很低：我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我愿，我的一生就算成功。
41、对一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德精英更为重要。
42、我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
43、很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进
46、人生就是一个缓慢被锤骟的过程。
47、智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这件事，心里就很高兴。
评价王小波，又有了一个很重要的尺度，他个人的尺度，他在他的大部分智力活动中，内心是否真正感受到了愉悦？”我不知道这是否就是一个最好的评判标准，但至少在我看来，这就是对亡人的一种平等。
不敢妄加评判，所以也就回归到已逝人永恒的语言智慧中，去聆听他的声音，那个在天堂已经住了十年的灵魂。有必要补充一下，上帝可能不会发给他一对翅膀。因为他就是王小波。
王小波语录：
4、我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
6、然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。
但
12、此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱的价值领域。
13、对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德的精英更为重要。
15、不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣地事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了。
16、假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理 22、人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。
23、智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这些事，心里就很和高兴。
24、不但对权势的爱好可以使人误入歧途，服从权势的欲望也可以使人误入歧途。
25、蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。
26、假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。
27、我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。
28、个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。
31、不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。
32 人活在世界上，需要这样的经历：做成了一件事，又做成了一件事，逐渐地对自己要做的事有了把握。
33、人经不起恭维。越是天真，朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。
34、猪老诧异的看着我。假如它会说话，肯定要问问我：抽什么疯呢？有时我也觉得不好意思，就揍它。被猪看成笨蛋，这是不能忍受的。
35、我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。
36、知识分子的道准则应以诚信为根本。
37、科学的美好，还在于它是种自由的事业。参与自由的事业，像做自由的人一样，令人神往。
39、无论是个人，还是民族，做聪明人才有前途，当笨蛋肯定是要倒霉。
40一个女孩子来到人世间，因改像男孩子一样，有权利寻求她说要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。
41、学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现实现世的一个小圈子里，狭窄的很。
43、所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。
44、梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想————我对这件事很有把握。
45、伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。他们相信，任何美好的梦想都有可能成真————换言之，不能成真的梦想本身就是不美好的。
50、善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是
58、要努力去做事，拼命的想问题，这才是自己的救星。
65、很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
66、一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。
68、不管我本人多么平庸，我总觉得对你的爱很美！ [原始链接]
王小波经典语录篇六
《王小波经典语录》
王小波语录
我对自己的要求很低：我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我愿，我的一生就算成功。
对一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德精英更为重要。
认真地思索，真诚地明辨是非，有这种态度，大概就可算是善良吧。说具体些，如罗索所说，不计成败利钝地追求客观真理，这该是种美德吧？
我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。
一般人认为，善良而低智的人是无辜的。假如这种低智是先天造成的，我同意。但是人可以发展自己的智力，所以后天的低智算不上无辜——再说，没有比装傻更便当的了。
假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广知识。
我认为低智、偏执、思想贫乏是最大的邪恶。当然我不想把这个标准推荐给别人，但我认为聪明、达观、多知的人，比之别样的人更堪信任。
假如我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。
从理性和乐观两样东西里选择理性颇不容易。理性就像贞操，失去了就不会再有；只要碰上了开心的事，乐观还会回来的。
不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。
对信得过的人什么都说，对信不过的人什么都不说。
话语教给我们很多，但善恶还是可以自明。话语想要教给我们，人与人生来就不平等。在人间，尊卑有序是永恒的真理，但你也可以不听。
没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。
我认为，在人类的一切智能活动里，没有比做价值判断更简单的事了。假如你是只公兔子，就有做出价值判断的能力--大灰狼坏，母兔子好；然而兔子就不知道九九表。此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值的领域。倘若对自己做价值判断，还要付出一些代价；对别人做价值判断，那就太简单、太舒服了。
在一切价值判断之中，最坏的一种是：想得太多、太深奥、超过了某些人的理解程度是一种罪恶；
这世界上有人喜欢丰富，有人喜欢单纯；
质朴的人们假如能把自己理解不了的事情看做是与己无关的事，那就好了。
想要明白道理，不能觉得什么顺眼就信什么，还要听得进别人说。当然，这道理只对那些想要知道真理的人适用。
我相信洛克的理论。人活在世上，趋利趋乐暂且不说，首先是应该避苦避害。在西方人看来，人所受的苦和累可以减少，这是一切的基础。假设某人做出一份牺牲，可以给自己或他人带来很多幸福，这就是崇高——洛克就是这么说的。
真正的幸福就是让人在社会的法理、公德约束下，自觉自愿地去生活；需要什么，就去争取什么；需要满足之后，就让大家都得会儿消停。这当然需要所有的人都有点文化修养，有点独立思考的能力，并且对自己的生活负起责任来，同时对别人的事少起点哄。
在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。
王小波经典语录篇七
《王小波经典语录1》
王小波经典语录
对于现代科技来说，资金设备等等固然重要，但天才的思想依然是最主要的动力。一种发现或发明可以赚到很多钱，但有了钱也未必能造出所要的发明。思索是一道大门，通向现世上没有的东西，通到现在人类想不到的地方。 ——王小波 《思维的乐趣》
人的一切痛苦，本质上都是对自己的无能的愤怒。 ——王小波
不愿清醒，宁愿一直沉迷放纵。 不知归路，宁愿一世无悔追逐。 ——王小波
我把我整个灵魂都给你，连同它的怪癖，耍小脾气，忽明忽暗，一千八百种坏毛病。它真讨厌，只有一点好，爱你。 ——王小波 《爱你就像爱生命》 那一天我二十一岁，在我一生的黄金时代，我有好多奢望。我想爱，想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云，后来我才知道，生活就是个缓慢受锤的过程，人一天天老下去，奢望也一天天消逝，最后变得像挨了锤的牛一样。可是我过二十一岁生日时没有预见到这一点。我觉得自己会永远生猛下去，什么也锤不了我。 ——王小波 《黄金时代》
你可以说我贱，但你不能说我的爱贱。 ——王小波 《东宫西宫》 我的勇气和你的勇气加起来，对付这个世界总够了吧?去向世界发出我们的声音，我一个人是不敢的，有了你，我就敢 。 ——王小波 《爱你就像爱生命》 你想知道我对你的爱情是什么吗 ?就是从心底里喜欢你，觉得你的一举一动都很亲切，不高兴你比喜欢我更喜欢别人 。你要是喜欢别人我会哭，但是还是喜欢你 。 ——王小波 《爱你就像爱生命》
忽然之间心底涌起强烈的渴望，前所未有：我要爱，要生活，把眼前的一世
当作一百世一样。这里的道理很明白：我思故我在，既然我存在，就不能装作不存在。无论如何，我要为自己负起责任。 ——王小波 《三十而立》
什么样的灵魂就要什么样的养料，越悲怆的时候我越想嬉皮。 ——王小波 我选择沉默的主要原因之一：从话语中，你很少能学到人性，从沉默中却能。假如还想学得更多，那就要继续一声不吭 。 ——王小波 《沉默的大多数》 一个人只有今生今世是不够的,他还应当有诗意的世界。 ——王小波
在我周围，像我这种性格的人特多——在公众场合什么都不说，到了私下里却妙语连珠，换言之，对信得过的人什么都说，对信不过的人什么都不说。保持沉默是怯懦的。 ——王小波 《沉默的大多数》
只希望你和我好，互不猜忌，也互不称誉，安如平日，你和我说话像对自己说话一样，我和你说话也像对自己说话一样 。说吧， 和我好吗 ? ——王小波 《爱你就像爱生命》
我相信这不是我一个人的经历：傍晚时分，你坐在屋檐下，看着天慢慢地黑下去，心里寂寞而凄凉，感到自己的生命被剥夺了。当时我是个年轻人，但我害怕这样生活下去，衰老下去。在我看来，这是比死亡更可怕的事。 ——王小波 《沉默的大多数》
深思熟虑的结果往往就是说不清楚。 ——王小波 《黑铁时代》
虽然岁月如流 什么都会过去 但总有些东西 发生了就不能抹杀 ——王小波 《流年似水》
你想知道我对你的爱情是什么吗？就是从心底里喜欢你，觉得你的一举一动都很亲切，不高兴你比喜欢我更喜欢别人。你要是喜欢了别人我会哭，但是还是喜欢你。你肯用这样的爱情回报我吗？就是你高兴我也高兴，你难过时我来安慰你，还有别爱别人！ ——王小波 《爱你就像爱生命》
似水流年是一个人所有的一切 只有这个东西才真正归你所有 其余的一切 都是片刻的欢娱和不幸 转眼间就已跑到那似水流年里去了 ——王小波 《流年似水》
不相信世界就是这样，在明知道有的时候必须低头，有的人必将失去，有的东西命中注定不能长久的时候，依然要说，在第一千个选择之外，还有第一千零一个可能，有一扇窗等着我打开，然后有光透进来。 ——王小波
人活在世上 就是为了忍受摧残 一直到死 想明了这一点 一切都能泰然处之。 ——王小波 《黄金时代》
一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。 ——王小波 《思维的乐趣》
活下去的诀窍是：保持愚蠢，又不能知道自己有多蠢。 ——王小波
如果我会发光，就不必害怕黑暗。如果我自己是那么美好，那么一切恐惧就可以烟消云散。于是我开始存下了一点希望——如果我能做到，那么我就战胜了寂寞的命运。 ——王小波 《黑铁时代》
你是非常可爱的人，真应该遇到最好的人，我也真希望我就是。 ——王小波 《爱你就像爱生命》
当我跨过沉沦的一切，向着永恒开战的时候，你是我的军旗。 ——王小波 《爱你就像爱生命》
假如你真正爱过书的话，你就会明白，一本在你手中待过很长时间的好书就像一张熟悉的面孔一样，永远也不会忘记。 ——王小波
真实就是无法醒来。不管怎么哭喊怎么大闹，就是无法从那样的梦中清醒过来，这就是现实 ——王小波
每个人的贱都是天生的，永远 不可改变。你越想掩饰自己的贱，就会 更贱。
唯一的逃脱办法就是承认自己的 贱并设法喜欢这一点。 ——王小波 绝望是无限的美好。 ——王小波 《万寿寺》
一个人想像自己不懂得的事很容易浪漫 ——王小波 《沉默的大多数》 那一年我二十一岁，在我一生的黄金时代，我有好多奢望。我想爱，想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云。 ——王小波
我不要孤独,孤独是丑的,令人作呕的,灰色的.我要和你相通,共存,还有你的温暖,都是 迷人的啊!可惜我不漂亮. ——王小波 《爱你就像爱生命》
所有无聊的事情都会衍生出很多细节让你觉得它复杂而有趣，投入其中而浑然不知其无聊的本质。 ——王小波
不管我本人多么平庸，我总觉得对你的爱很美。 ——王小波 《爱你就像爱生命》
趋利避害是人类的共性,可大家都追求这样一个过程,最终就会挤在低处,像蛆一样熙熙攘攘.... ——王小波
什么是似水流年？就如一个人中了邪躺在河底，眼看潺潺流水，波光粼粼，落叶，浮木,空玻璃瓶,一样一样从身上流过去。 ——王小波
我赞成罗素先生的一句话：“须知参差多态，乃是幸福的本源。”大多数的参差多态都是敏于思索的人创造出来的。 ——王小波
你好!作梦也想不到我把信写到五线谱上吧?五线谱是偶然来的,你也是偶然来的. 不过我给你的信值得写在五线谱里呢. 但愿我和你,是一只唱不完的歌. ——王小波 《爱你就像爱生命》
我希望自己也是一颗星星：如果我会发光，就不必害怕黑暗。如果我自己是那么美好，那么一切恐惧就可以烟消云散。 ——王小波 《我在荒岛上迎接黎明》
告诉你，一想到你，我这张丑脸上就泛起微笑。还有在我安静的时候，你就从我内心深处浮现，就好像阿芙罗蒂从浪花里浮现一样。 ——王小波 《爱你就像爱生命》
在古希腊，人最大的罪恶是在战争中砍到橄榄树。在现代，知识分子最大的罪恶是建造关押自己的思想监狱。砍到橄榄树是灭绝大地的丰饶，营造意识形态则是灭绝思想的丰饶；我觉得后一种罪过更大——没了橄榄油，顶多不吃色拉；没有思想人就要死了。 ——王小波 《思维的乐趣》
学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现时现世的一个小圈子里，狭窄得很。 ——王小波 《思维的乐趣》
不幸的是,每个人都有自己的命运,你别无选择,假如能够选择,我也不愿生活在此时此地 。 ——王小波
你生了气就哭,我一看见你哭就目瞪口呆,就像一个小孩子做了坏事在未受责备之前目瞪口呆一样,所以什么事你先别哭,先来责备我,好吗? ——王小波 《爱你就像爱生命》
我时常回到童年，用一片童心来思考问题，很多烦恼的问题就变得易解。 ——王小波 《一只特立独行的猪》
我和你就像两个小孩子，围着一个神秘的果酱罐，一点一点地尝它，看看里面有多少甜。 ——王小波 《爱你就像爱生命》
当一切开始以后，这个世界上再也没有什么让我害怕的事情了。 ——王小波
很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
王小波经典语录篇八
《王小波十大经典语录》
王小波十大经典语录语录一 吃饭喝水性交和发呆，都属天赋人权的范畴。假如人犯了错误，可以用别的方法来惩办，却不能令他不发呆。如不其然，会引起火灾。(《革命时期的爱情》)语录二 我认为低智、偏执、思想贫乏是最大的邪恶。当然我不想把这个标准推荐给别人，但我认为聪明、达观、多知的人，比之别样的人更堪信任。(《思维的乐趣》)语录三 我认为，在人类的一切智能活动里，没有比做价值判断更简单的事了。假如你是只公兔子，就有做出价值判断的能力--大灰狼坏，母兔子好；然而兔子就不知道九九表。此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值的领域。倘若对自己做价值判断，还要付出一些代价；对别人做价值判断，那就太简单、太舒服了。讲出这样粗暴的话来，我的确感到羞愧，但我并不感到抱歉。因为这种人士带给我们的痛苦实在太多了。(《思维的乐趣》)语录四 智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到，但在我活着的时候，想到这件事，心里就很高兴。(《智慧与国学》)语录五 这个世界自始至终只有两种人：一种是像我这样的人，一种是不像我这样的人。语录六 人活在世界上，就如站在一个迷宫面前，有很多的线索，很多岔路，别人东看看，西望望，就都走过去了。但是我们就一定要迷失在里面。这是因为我们渺小的心灵里，容不下一个谜，一点悬而未决的东西。所以我们就把一切疑难放进自己心里，把自己给难死了。语录七 假如人生活在一种不能抗拒的痛苦中，就会把这种痛苦看作幸福。假如你是一只猪，生活在暗无天日的猪圈里，就会把在吃猪食看作极大的幸福，因此忘掉早晚要挨一刀。所以猪的记性是被逼成这样子的，不能说是天生的不好。语录八 我呀，坚信每一个人看到的世界都不该是眼前的世界。眼前的世界无非是些吃喝拉撒睡，难道这就够了吗？还有，我看见有人在制造一些污辱人们智慧的粗糙的东西就愤怒，看见人们在鼓吹动物性的狂欢就要发狂。语录九 我总以为，有过雨果的博爱，萧伯纳的智慧，罗曼罗兰又把什么是美说得那么清楚，人无论如何也不该再是愚昧的了。肉麻的东西无论如何也不应该被赞美了。人们没有一点深沉的智慧无论如何也不成了。语录十 人活在世界上，快乐和痛苦本就分不清。所以我只求它货真价实。
王小波经典语录篇九
《王小波经典语录2》
王小波经典语录
当年那些时髦话语都表达了一个意思，那就是对权力的忠顺态度——这算不上什么秘密，那个年月提倡的就是“忠”字当头。但是同样的话，有人讲起来觉得害臊，有人讲起来却不觉得害臊，这就有点深奥。害臊的人不见得不忠、不顺 ——王小波 《思维的乐趣》
知识分子最怕活在不理智的年代。所谓不理智的年代，就是伽里略低头认罪承认地球不转的年代，也是拉瓦锡上断头台的年代，是茨威格服毒自杀的年代，也是老舍跳进太平湖的年代。我认为知识分子的长处只是会以理服人，假如不讲理，他就没有长处，只有短处，活着没意思，不如死掉。 ——王小波 《我的精神家园》
金钱、权力，这在现世上是最重要的东西，是人类生活的一面；沉默地思索，是另一面。思索是一道大门，通向现世上没有的东西。智慧永远指向虚无之境，而不是死死盯住现时、现世和现在的人。 ——王小波 《我的精神家园》 把儒学和宗教并列，肯定会招来一些反对。儒学没有凭借神的名义，更没有用天堂和地狱来吓唬人。但它也编造了一个神话，就是假如你把它排除在外，任何人都无法统治，天下就会乱作一团，什么秩序、伦理、道德都不会有。这个神话唬住了一代又一代的中国人，直到现在还有人相信。罗素说，对学者的尊敬从来就不是出于真知，而是因为想象中他具有的魔力。我认为，儒学的魔力就是统治神话的魔力。当然，就所论及的内容来说，儒学是一种哲学，但是圣人说的那些话都是些断语，既没有什么证据，也没有什么逻辑。假如不把统治的魔力估计在内，很难相信大家会坚信不移。 ——王小波 《我的精神家园》
只是没有说清楚什么是瑰宝：是手铐呢，还是戴手铐的人。 ——王小波 《黑铁时代》
你爱他 就算是火坑也得往下跳 不爱他 趁早 ｓａｙ ｇｏｏｄｂｙｅ！
——王小波 《三十而立》
这个世界终究会是银子的。 ——王小波 《白银时代》
这种感觉最悲惨的，并不是自己被降价处理，而是成为货物这一不幸的事实。最能说明你是一件货物的事就是：人家拿你干了什么或对你有任何一种评价，都无需向你解释或征得你的同意。 ——王小波 《我的精神家园》
知识分子最大的罪恶是建造关押自己的思想监狱。 ——王小波 《我的精神家园》
似水流年是一个人所有的一切，只有这个东西，才真正归你所有。其余的一切，都是片刻的欢愉和不幸。 ——王小波 《似水流年》
她是瘦小的身材，消瘦的脸，眼睛真大啊。可爱的双眼皮，棕色的眼睛！对着我的时候这眼睛永远微笑而那么有光彩。光洁的小额头，孩子气的眉毛，既不太浓，也不太疏，长得那么恰好，稍微有点弯。端立的鼻子，坚决的小嘴，消瘦的小脸，那么秀气！柔软的棕色发辫。脖子也那么瘦：稍微地动一下就可以看到肌肉在活动。小姑娘似的身材，少年的特征只能看出那么一点。喂，你的小手多瘦哇，我都不敢握你的手。你怎么光笑不说话？妖妖，我到处找你，找了你七年！我没忘记你！我真的一刻也不敢忘记你，妖妖！” ——王小波 《绿毛水怪》 我们应当在一起，不然就太伤天害理啦！ ——王小波
照我看，不管干什么都可以保持沉默。 ——王小波 《沉默的大多数》 假如一个人每天吃一样的饭，干一样的活，再加上把八个样板戏翻过来倒过去的看，看到听了上句知道下句的程度，就值得我最大的同情。 ——王小波 《沉默的大多数》
有的事情一下子过去了，有的事情很久也过不去。 ——王小波 《似水流年》 文字是用来读用来听不是用来看的要看不如去看小人书不懂这一点就只能
写出充满噪声的文字垃圾思想语言文字都是一体的假如念起来乱糟糟意思也不好这是最简单的真理 ——王小波 《青铜时代》
我认为失恋就像出麻疹，如果你不失上几次，就不会有免疫力。 ——王小波 《白银时代》
人要是把创造力当成自己的寿命，实际上就是把寿命往短里算。把吃饭疴屎的能力当作寿命，才是益寿延年之妙法。 ——王小波 《白银时代》
你知道什么是天才的诀窍吗？那就是永远只做一件事。 ——王小波 《白银时代》
胡思乱想并不有趣，有趣的是有道理而新奇。 ——王小波 《沉默的大多数》 人长大了要么是亡命之徒，要么当傻迫。 ——王小波
一个人快乐或悲伤，只要不是装出来的，就必有其道理。你可以去分享他的快乐，同情他的悲伤，却不可以命令他怎样怎样。我个人的一个秘密是在需要极大快乐和悲伤的公众场合却达不到这种快乐和悲伤应有的水平，因而内心惊恐万状，汗下如雨。 ——王小波 《我的精神家园》
但我不大知道什么叫作生活。对于性爱经历，有必要在此补充几句：如你所知，这种事以前是不让写的。假如我写了，上面就要枪毙有关段落，还要批上一句：脱离生活。现在不仅让写，而且每部有关爱情的小说都得有一些，只是不准太过份。这就是说，不过份的性爱描写已经成了生活本身。自从发生了这种变化，我小说里的这些段落就越来越简约。那些成了家的人说：夫妻生活也有变得越来越简约之势。最早他们把这件事叫作静脉注射，后来改为肌肉注射，现在已经改称皮下注射了。这就是说，越扎越浅了。最后肯定连注射都不是，瞎摸两把就算了。我的小说写到最后，肯定连热都不热。 ——王小波 《白银时代》
在我们这个国家里，傻有时能成为一种威慑。假如乡下一位农妇养了五个傻儿子，既不会讲理，又不懂王法，就会和人打架，这家人就能得点便宜。聪明人
也能看到这种便宜，而且装傻谁不会呢——所以装傻就成为一种风气。 ——王小波 《我的精神家园》
话语教给我们很多，但善恶还是可以自明。 ——王小波 《思维的乐趣》 我认为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。 ——王小波 《我的精神家园》 我说过，感到寂寞时，薛嵩就把红线抱在怀里。但他总觉得她是个小孩子，很陌生──在这光线之下，红丝带会变成黑色。她的上半身光溜溜、紧绷绷的，不像个女人，只像个女孩。她那双眼睛很专注地看着薛嵩，好像不知道自己在干什么 ——王小波 《青铜时代》
我向来不怕得罪朋友，因为既是朋友，就不怕得罪，不能得罪的就不是朋友，这是我的一贯作风。由这一点你也可猜出，我的朋友为什么这么少。 ——王小波 《似水流年》
有一天学校开大会，我们出来的时候已经很晚了。那是五月间的事情。白天下了一 场雨。可是晚上又很冷。没有风。结果是起了雨雾。天黑得很早。沿街楼房的窗户上喷 着一团团白色的光。大街上，水银灯在在半天织起了冲天的白雾。人、汽车隐隐约约地 出现和消失。我们走到十路汽车站旁。几盏昏暗的路灯下，人们就像在水底一样。我们 无言地走着，妖妖忽然问我：“你看这个夜雾，我们怎么形容它呢？”我鬼使神差地做 起诗来，并且马上念出来。要知道我过去根本不认为自己有一点作诗的天分。 ——王小波 《绿毛水怪》
这个世界自始至终只有两种人：一种是像我这样的人，一种是不像我这样的人。 ——王小波
红线在林子里找了一棵老树，在树皮上刻上自己的高度，每天都去比量，巴不得再长个一寸两寸。她就这样被薛嵩看到了。后者马上就对她入了迷，开始制造各种抢婚的工具，从一个多情种子，变成了一个能工巧匠。 ——王小波 《青铜时代》
永不妥协就是拒绝命运的安排，直到它回心转意，拿出我能接受的东西来。 ——王小波 《青铜时代》
当头头的总是这样的，什么东西越不该有，就越要什么。 ——王小波 《青铜时代》
洛阳城是泥土筑成的筑城的。土是用远处运来的最纯净的黄土，放到笼屉里蒸软后，掺上小孩子疴的屎（这些孩子除了豆面什么都不吃，除了疴屎什么都不干，所以能够疴出最纯净的屎），放进模版筑成城墙。过上一百年，那城就会变成豆青色，可以历千年而不倒。过上一千年，那城墙就会呈古铜色，可以历万年而不倒。过上一万年，那城就会变成黑色，永远不倒。这都是陈年老屎的作用。 ——王小波 《青铜时代》
简而言之，他在装神弄鬼，吓唬别人，但是装到了后来，连自己本来的样子都忘掉了。 ——王小波 《青铜时代》
对于线条的为人，除了前面的叙述，还有一点补充。此人什么话都敢说，“文化”里，除了操，还常说一个字，与逼迫的逼宇同音不同形。当了教授太太后，脏字没有了，也只是不说中文脏字。现在在我院英语教研室工作。有一回给部里办的出国速成班上课，管学生（其实是个挺大的官）叫silly cunt（傻×）。那一回院里给她记了一过，还叫她写检查。她检讨道：我是怕他出国后吃亏，故此先教他记着。该同志出国后，准有人叫他silly cunt，因为他的确是个silly cunt！院长看了这份检查，也没说什么。大概也是想：姑妄听之吧。 ——王小波 《似水流年》
在我周围有一种热乎乎的气氛，像桑拿浴室一样，仿佛每个人都在关心别人，我知道绝不能拿这种气氛当真，他们这样关心别人，是因为无事可干。 ——王小波 《青铜时代》
如果我说，小朱躺在我身边，裸露出一对半球形的乳房，这就是格调低下的
王小波经典语录篇十
《王小波经典语录合集通过写作改变自我》
王小波曰：青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。王小波曰：尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之说在。王小波曰：很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。王小波曰：一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。王小波曰：总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。王小波曰：不管我本人多么平庸，我总觉得对你的爱很美！王小波曰：萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。王小波曰：真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。王小波曰：罗素先生云，真正的伦理原则是把人人同等看待。经典语录出自：王小波曰：我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。王小波曰：这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。王小波曰：然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。王小波曰：照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。这真是金玉良言。但是在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。王小波曰：一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。王小波曰：我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。王小波曰：假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。王小波曰：我认为低智，偏执，思想贫乏是最大的邪恶。而聪明，达观，多知的人，比之别样的人更堪信任。王小波曰：此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱的价值领域。王小波曰：对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德的精英更为重要。王小波曰：人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行，恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。王小波曰：不断地学习和追求，这可是
人生在世最有趣地事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了。王小波曰：假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。王小波曰：尤瑟纳而女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类—-当你写作和计算时，就是在思考。王小波曰：身为一个中国人，最大的痛苦时忍受别人“推己及人”的次数，比世界上任何地方的人都要多。王小波曰：我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的；因为假如智慧是为了产生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。王小波曰：无论是个人，还是民族，做聪明人才有前途，当笨蛋肯定是要倒霉。◆.一个女孩子来到人世间，因改像男孩子一样，有权利寻求她说要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。王小波曰：学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现实现世的一个小圈子里，狭窄的很。王小波曰：对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。（罗素语）王小波曰：所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。王小波曰：梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想————我对这件事很有把握。王小波曰：伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。他们相信，任何美好的梦想都有可能成真————换言之，不能成真的梦想本身就是不美好的。王小波曰：不但对权势的爱好可以使人误入歧途，服从权势的欲望也可以使人误入歧途。王小波曰：蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。王小波曰：假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。王小波曰：我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。王小波曰：个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。王小波曰：古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。王小波曰：人活在世上，看到了这些差异，就想要从中得出于己
有利的结果。这虽是难以避免的偏执，但不大体面。王小波曰：不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。人活在世界上，需要这样的经历：做成了一件事，又做成了一件事，逐渐地对自己要做的事有了把握。王小波曰：人经不起恭维。越是天真，朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。王小波曰：我去起圈时，猪老诧异的看着我。假如它会说话，肯定要问问我：抽什么疯呢？有时我也觉得不好意思，就揍它。被猪看成笨蛋，这是不能忍受的。王小波曰：我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。王小波曰：知识分子的道准则应以诚信为根本。王小波曰：科学的美好，还在于它是种自由的事业。参与自由的事业，像做自由的人一样，令人神往。王小波曰：科学是个不断学习的过程。王小波曰：对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人。王小波曰：真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是仅仅对名人感兴趣。王小波曰：处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。王小波曰：没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。王小波曰：善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。王小波曰：诚然，作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是我写杂文的动机。王小波曰：人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。王小波曰：我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。王小波曰：所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。王小波曰：有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。王小波曰：正常的性心理是把性当作生活中一件重要的事，但不是全部。王小波曰：人生惟一的不幸就是自己的无能。王小波曰：要努力去做事，拼命的想问题，这才是自己的救星。王小波曰：一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之 内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所
以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。王小波曰：通过写作改变自我。 （福柯）王小波曰：所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。王小波曰：无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东西。 经典语录出自：王小波曰：在中国做知识分子，有一种传统的模式可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。王小波曰：人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。王小波曰：人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。王小波曰：智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这些事，心里就很和高兴。