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关于夏天夜晚的现代诗篇一
《描写夏天的诗歌》
描写夏天的诗歌,诗词:
含“夏”字的诗句
力尽不知热，但惜夏日长。(白居易《观刈麦》)
深居俯夹城，春去夏犹清。(李商隐《晚晴》)
首夏犹清和，芳草亦未歇。(谢灵运《游赤石进帆海》)
仲夏苦夜短，开轩纳微凉。(杜甫《夏夜叹》)
农夫方夏耘，安坐吾敢食。(戴复古《大热》)
人皆苦炎热，我爱夏日长。(李昂《夏日联句》)
残云收夏暑，新雨带秋岚。(岑参《休亭送华瞬王少府还县》)
连雨不知春去，一晴方觉夏深。(范成大《喜晴》)
清江一曲抱村流，长夏江村事亭幽。(杜甫《忸村》)
芳菲歇去何须恨，夏木阳阴正可人。(秦观《三月晦日偶题》)
不含“夏”字的写夏景的诗句小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。（杨万里《小池》） 黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。（赵师秀《有约》）
绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。（翁卷《乡村四月》）
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。（杨万里《晓出净慈寺送林子方》）
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。（辛弃疾《西江月?夜行黄沙道中》）
6．水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。（高骈《山亭夏日》）
绿树村边合，青山郭外斜。（孟浩然《过故人庄》）
糁径杨花铺白毡，点溪荷叶叠青钱。（杜甫《绝句漫兴》）
松下茅亭五月凉，汀沙云树晚苍苍。（戴叔伦《题稚川山秀》）
自来自去梁上燕，相亲相近水中鸥。（杜甫《江村》）
卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。（苏轼《六月二十七日望湖楼醉书》）
梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱。（杨万里《闲居初夏午睡起?其一》）
夏颂——纳清风台榭开怀，傍流水亭轩赏心。
夏初——槐柳成阴雨洗尘，樱桃乳酪并尝新。
夏热——日轮当午凝不去，万国如在洪炉中。
夏景——叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。
夏水——涧影见藤竹，潭香闻芰荷。
夏夜——散发乘夕凉，开轩卧闲敞。
夏雨——风声撼山翻怒涛，雨点飞空射强弩。
夏花——荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。
夏蝉——垂缍饮清露，流响出疏桐。
夏鸟——漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。
夏节——彩线轻缠红玉臂，小符斜桂绿云鬟。
夏思——夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥！
夏游——松风涧水杂清音，空山如弄琴。
夏趣——懒摇白羽扇，裸体青林中。
客中初夏（司马光）四月清和雨乍晴，南山当户转分明。更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。 初夏睡起（杨万里）梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。 三衢道中（曾几）梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。 初夏游张园（戴敏）乳鸭池塘水浅深，熟梅天气半晴阴。东园载酒西园醉，摘尽枇杷一树金。 山亭夏日（高骈）绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香
写春天的古诗词和描写春天的名句（一）
Artsdome 汇编
春日迟迟，卉木萋萋。仓庚喈喈，采蘩祁祁。
迟迟：缓慢。卉木：草木。萋萋：草茂盛的样子。仓庚：莺。喈喈：鸟鸣声众而和。蘩：白蒿。
祁祁：众多。
《诗经·小雅·出车》
时在中春，阳和方起
阳和：春天的暖气
《史记·秦始皇本纪》
穆穆清风至，吹我罗衣裾。青袍似春草，草长条风舒。
穆穆：和。穆穆清风至：和煦的春天飘起。条风：立春时的东北风，又作调风。草长条风舒：
春草清风中舒展旖旎。
汉·乐府民歌《古诗穆穆清风至》
兰若生春阳，涉冬犹盛滋。
兰、若：都是香草名。古人所谓“兰”，属菊类，与今天所说的兰花不同。若：杜若，属草科。
涉：经历。二句意：兰若虽长在阳春温暖的时季，经历寒冬仍然滋盛。
汉·乐府民歌《古诗兰若生春阳》
阳春布德泽，万物生光辉
阳春：温暖的春天。德泽：恩泽，恩惠，这里指阳光雨露滋润。温暖的春天施舍恩泽，滋润万
物，使万物生长茂盛。汉·乐府古辞《长歌行》
阳春白日风在香
晋·乐府古辞《晋白绮舞歌诗三首》
春林花多媚，春鸟意多哀。春风复多情，吹我罗裳开。
晋·乐府民歌《子夜四时歌·春歌》
阳春二三月，草与水同色
晋·乐府古辞《盂珠》
春晚绿野秀，岩高白云屯
秀：秀丽。屯：驻，聚集。
南朝宋·谢灵运《入彭蠡湖口》
池塘生春草，园柳变鸣禽
变鸣禽：鸣叫的鸟换了种类。两句写冬去春来，鸟儿已经替换了。
南朝宋·谢灵运《登池上楼》
江南无所有，聊寄一枝春
南北朝·陆凯《赠范晔》：“折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊寄一枝春。”
折花：此处指折枝梅花。梅花冬末即开花，一树独先天下春，故为春之信使。驿使：古代传递
书信、文件的使者。陇头人：陇山人。聊：聊且，姑且。
一枝春句：寄梅送春，梅花代表着江南春天的来临。
喧鸟覆春洲，杂英满芳甸
覆春洲：落满了春天的沙洲。杂英；各种各样的花。芳甸：郊野。
南朝梁·谢眺《晚登三山还望京邑》
寄语洛城风日道，明年春色倍还人
洛城：洛阳城。风日：春光风物。道：说。
唐·杜审言《春日京中有怀》
云霞出海曙，梅柳渡江春。淑气催黄鸟，晴光转绿蘋
海曙：海上日出。梅柳渡江春：梅柳渡过江来，江南一片春色。淑气：春天的和暖气息。转绿
蘋浪：使水中蘋草转绿。四句意谓：彩霞伴着朝日在海面升起，梅花绿柳把春意带过了江面，
黄鸟在和煦的春光中歌唱，阳光催绿了蘋草。
唐·杜审言《和晋陵陆丞早春游望》
不知细对谁裁出，二月春风似剪刀
唐·贺知章《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝线。不知细对谁裁出，二月春风似剪刀。”
林花扫更落，径草踏还生
唐·孟浩然《春中喜王九相寻》
二月湖水清，家家春鸟鸣
唐·盂浩然《春中喜王九相寻》
闻道春还未相识，走傍寒梅访消息
唐·李白《早春寄王汉阳》
寒雪梅中尽，春风柳上归
唐·李白《宫中行乐词八首》
东风随春归，发我枝上花
唐·李白《落日忆山中》
东风洒雨露，会人天地春
唐·李白《送祁昂滴巴中》
咸阳二三月，宫柳黄金枝
唐·李白《古风》
春草如有情，山中尚含绿
唐·李白《金门答苏秀才》
时有落花至，远随流水香
唐·刘昚虚《阙题》
飞雪伴春还，善庭晓自闲
唐·刘昚虚《积雪为小山》
道由白云尽，春与青溪长
意为：道路被白云遮断，春景与青青的流水一样绵延不断。
唐·刘昚虚《阙题》
芳树无人花自落，春山一路鸟空啼
唐·李华《春行即兴》
赤日炎炎
绿树成荫
挥汗如雨
蝉声阵阵赤日炎炎
绿树成荫
挥汗如雨
蝉声阵阵
烈日当空
电闪雷鸣
暑气逼人
酷暑难耐
烈日炎炎
骄阳似火
汗流浃背
蝉不知雪
簟纹如水
浮瓜沉李
寒来暑往
夏雨雨人
夏日可畏
夏虫不可以语冰
我喜欢，我喜欢满目苍翠的夏天，因为夏天可纵情泳池游泳。夏天给孩子们带来欢乐，他们是夏季里最快乐的天使。我喜欢，我喜欢狂风暴雨的夏天，因为夏雨是那么豪爽干脆。夏天的荷花给我们露出笑脸，夏天的荷叶向我们展示魅力。
空中没有一丝云，头顶上一轮烈日，没有一点风，一切树木都无精打采地、懒洋洋地站在那里。
太阳刚一出头，地上像已着了火。
天气是那样炎热，仿佛一点星火就会引起爆炸似的。
烈日似火，大地像蒸笼一样，热得使人喘不过气来。
走在路上，迎面的风似热浪扑来。
大清早，蝉就高声大叫，告诉人们又一个火热的日子开始了。
夏日炎炎，小鸟不知躲藏到什么地方去了；草木都低垂着头；小狗热得吐出舌头不停地喘气。
知了不住地在枝头发着令人烦躁地叫声，像是在替烈日呐喊助威。
夏天，草木特别茂盛，冬青树的叶子油亮油亮的，老榆树枝繁叶茂，给人们撑起了一片浓浓的绿阴。
夏日里，清清的小河成了孩子们避暑的好去处，你看，他们在水中嬉闹着，一会儿打水仗，一会儿扎猛子摸鱼，玩得十分开心。
夏天的太阳像个大火炉，把大地烤得发烫，就连空气也是热烘烘的，人一动就浑身冒汗。
水牛早就躲到了池塘里，整个身子埋在了池水中，只露出一个头在水面上透气。
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传说：黄帝杀蚩尤，血染枫叶而变红
关于夏天夜晚的现代诗篇二
《勃洛克诗歌《夏天的傍晚》赏析》
关于夏天夜晚的现代诗篇三
《诗歌--夏天的秘密》
诗歌----夏天的秘密
一声蛙鸣，一声蝉叫 暴露了一个季节的秘密
热情的夏天
没有比阳光更毒的蛇
夏天的秘密就藏在儿时的童年里 让一些童谣揭开夏天的窗帘
火热的情怀
都会在这个时候向外发泄
夏天是个发烧的老人 和我的诗歌一样病的不轻
关于夏天夜晚的现代诗篇四
《夏天的诗歌创作六(5)班》
夏之韵（三等奖）
鹿鸣小学六（5）班余沁 指导老师徐敏 夏，你一定有粒热情的种子，不然大地怎能时刻洋溢着热情之花？ 夏，你一定有颗美丽的心，不然荷花怎能开得如此亭亭玉立，如此婀娜多姿？
夏，你一定是位火系魔法师，不然大地怎能如此红光满面呢？ 夏，你一定是位优秀的指挥家，不然夏天在你的演绎下，怎能如此丰富多彩呢？
夏之忆（二等奖）
鹿鸣小学六（5）班蓝丹然 指导老师徐敏 走在乡间的小径上，
带着满怀的好心情，
哼一曲婉转悠扬的歌曲，
去寻找夏的足迹，去感受夏的美丽。 坐在枝叶茂盛的大树下休息，
阳光透过树枝，洒满了草地。
轻轻闭上眼睛，
去聆听树上的小精灵动人的歌唱。
坐在树林中扎起的秋千上，
将所有的烦恼全部抛到脑后。
轻轻闭上眼睛，
去拥抱那温暖的阵阵夏风。
坐在漾着层层波纹的池边，
吃一根凉爽的冰棍。
轻轻闭上眼睛，
去感受那池塘里争相开放的朵朵荷花的清香。 噢，美丽的夏，我爱你。
夏之歌（一等奖） 鹿鸣小学六（5）班郑京轩 指导老师徐敏
夏天难道不是一曲优美而动听的小曲？ 你听！
夏日午后，那此起彼伏的知了声，
仿佛是天籁之声，知了，知了，知。。。。。了 让人陶醉其中。
夏天难道不是一幅恬静的山水画？ 你瞧！
近处的河岸边那婀娜的柳树，
摇曳身姿好似在歌颂枝头蔓延的绿色。 你看！
远处的山姐姐早已披上了翠绿的绿纱衣， 山林涛涛好像在邀请人们去他家做客。
夏天难道不是一道妩媚的生活画卷？ 你听！
水先生欢快的从远方赶来凑热闹， 绿了田野，红了芭蕉，
装点了孩子们彩色的衣裳。 你听！
扑哗哗！哗哗！
人们在水里欢快的游着，
惊醒了岸边午睡的小牛犊，
引来了柳树下摇着蒲扇的爷爷奶奶， 逗乐了阿姨手里的小弟弟， “妈妈，我要玩水！我要玩水！”
夏天就是这样美妙！
夏的面纱（二等奖） 鹿鸣小学六（5）班夏微怡 指导老师徐敏
当第一缕阳光， 映入我的眼帘时， 我知道夏天来了!
当湛蓝色的夜， 溢进窗子的时候， 我知道夏天来了！
萤火虫提着
小红灯笼幻想着， 仿佛已经到了元旦。
天竺葵吐出
沁人的芳香，
赞叹着善良的夏弟弟。
蜻蜓点水，
水触蜻蜓，
等待着新的生命。
荷叶接起
一颗颗晶莹的水晶， 奉献给美丽的夏姑娘。
知了欢叫着，
这个业余的歌唱家， 唱出了对夏伯伯的敬佩。
游泳池中，
溅起一串串的珍珠， 洒在夏妹妹的脸颊上。
当参加完星的葬礼，
月的新生，
夏的面纱揭开了。
夏天的色彩(三等奖) 鹿鸣小学六（5）班郑顺浩 指导老师徐敏
夏天是彩色的， 不信，你看， 翠緑的树
撑开了一把把“伞”， 到处都是绿的海洋。 夏天是红色的， 不信，你看， 火红的太阳
照着大地
给小朋友们快乐！ 夏天是蓝色的， 陪着小朋友，
看他们扬起欢乐的浪花。 夏天是粉红色的， 不信，你看， 粉色的荷花
蜻蜓在旁边翩翩起舞， 荷花姐姐笑了。 五颜六色的夏天啊！ 五彩缤纷的童年啊！ 令我难忘！
关于夏天夜晚的现代诗篇五
《梦想的夏天 诗歌》
梦想的夏天
我梦想中的夏天是这样的
甩开这些喧闹和繁华，
与小伙伴们来到那片金黄的庄稼地，
一起享受夏风的甘甜、清新。
月亮爬上高高的山坡，
洒下一缕缕银色的光芒。
蝉在树叶中欢快的鸣叫，
在这快乐的夜晚，
荷花在银光下显得晶莹剔透，
在这可爱的夏天，
传来了一声又一声的欢笑。
关于夏天夜晚的现代诗篇六
《夏天诗歌》
夏天诗歌
河南省郑州市西史赵小学一年级：张书亚
关于夏天夜晚的现代诗篇七
《互文_典故与女性抒情_从_预言__省略_诗看何其芳早期诗歌创作的三种手法_杨宁宁》
2014年1月第36卷第1期三峡大学学报（人文社会科学版）
JournalofChinaThreeGorgesUniversity（Humanities＆SocialSciences）Jan．2014Vol.36No．1
典故与女性抒情互文、
——从—《预言》一诗看何其芳早期诗歌创作的三种手法
杨宁宁
（北京师范大学文学院，北京100875）
摘
《预言》要：从一诗入手，可发现何其芳早期诗作中暗含三种重复率较高的创作手法，即诗与文的互文
《预言》性结构、对典故的丰富运用以及抒情的女性特征。这三种创作手法基本贯穿整个诗集当中，它们分别从不同层面、不同角度发展成型，对何其芳早期虚幻迷离、精致唯美诗风的形成起到了重要作用。
：《预言》；关键词
互文性；
典故；
女性抒情
文章编号：1672－6219（2014）01－0075－05
中图分类号：I207．22
文献标识码：A
以同名诗歌开篇似乎别何其芳早期诗集《预言》
：《预言》——诗与有深意一诗所运用的三种创作手法—文的互文性结构、典故的灵活运用、抒情主体的女性
《预言》，《预化，贯穿于整个诗集中。从这个层面上讲言》一诗不仅处在该诗集第一的位置，更处在源头的
位置；不仅具有历时性的开创意义，更具备共时性的《预言》普遍意义。本文即以诗歌为切入点，然后逐渐延伸到同时期其他作品当中，具体考察何其芳早期诗歌中创作手法的运用特征。
都是一种互文，在一个文本之中，不同程度地以各种
多少能辨认的形式存在着其他的文本。本文所强调“互文性”的主要是就第二种含义而言的，即将一个文本与其他文本进行对比研究，在一个文本系统中确定其特性。
《预言》在的互文性结构中，何其芳给出了多层次的阐释。首先从最浅显的层次看，这是一个关于爱情
《梦后》（1934年2月2日）一诗中写的体悟。诗人在道：
生怯的手
放一束黄花在我的案上。
那是最易凋谢的花了。金色的足印散在地上，生怯的爱情来访，又去了。
［2］40
一、互文性结构
《预言》（作于1931年秋）所叙情节并不复杂，主要讲一个抒情主人公痴等爱人而爱人不加理睬最终
决绝离去的故事，但诗中表达的思想颇为复杂，何其芳在其他诗文中就这首诗给出了多种阐释，这些诗文《预言》与一诗之间形成了一个相互阐释的结构，即互（intertexuality，。“互文性”又称为“文本间文性关系
“互文本性”）的概念首先由法国符号学家、性”或女权主义批评家朱丽娅·克里斯蒂娃在其《符号学：意义：“任何作品的本文都像许多行分析研究》一书中提出
文的镶嵌品那样构成的，任何本文都是其它本文的吸”互文性概念主要有两方面的含义，一是收和转化。
一个确定的文本与它所引用、改写、吸收、扩展或在总体上加以改造的其他文本之间的关系；二是任何文本
收稿日期：2013－09－28作者简介：杨宁宁，男，北京师范大学文学院博士研究生。
［1］
或许诗人真的遭这是一种基于现实层面的理解，
遇过这样一段短暂而生怯的爱情，就像一束最易凋落。的黄花，美丽但是转瞬即逝，空留一抹“金色的足印”无论诗人自己在这个爱情故事中扮演的是那个“年青，的神”还是用歌声呼唤爱情的仙女，他都经历了“失，败”然后怀着一种温柔美丽的忧伤，写下这样一个故事，用以诗性地感悟他19岁的生命与情感。其次，从故事的来源看。何其芳在散文《迟暮的（小说《浮世绘》1936年）中，花》的片段之一，明确谈到了自己编构这个故事的经过：
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我想象在一个没有人迹的荒山深林中有一所茅舍，住着一位因为干犯神的法律而被贬谪的仙女，当她离开天国时预言之神向她说，若干年后一位年轻的神要从她茅舍前的小径上走过;假若她能用蛊惑的歌声留下了他，她就可以得救。若干年过去了。一个黄昏，她凭倚在窗前，第一次听见了使她颤悸的脚步声，使她激动地发出了歌唱。但那骄傲的脚步声踟蹰了一会儿便向前响去，消失在黑暗里了。———这就是你给自己说的预言吗?为什么那年轻的神不被留下呢?
———假若被留下他便要失去他永久的青春。正如那束连翘花，插在我的瓶里便成为最易凋谢的花了，几天后便飘落在地上像一些金色的足印。
———现在你还相信永久的青春吗?
———现在我知道失去了青春的人们会更温柔。
———因为青春时候人们是夸张的?———夸张而且残忍的。———但并不是应该责备的。
［2］220－221———是的，我们并不责备青春……
:“年青的神”狄不失悔吗?
齐:失悔是美丽的，更温柔的，比较被留下。狄:假若被留下呢?
齐:被留下就会感到被留下的悲哀。“年青的神”狄:你曾装扮过一个吗?
［2］169
齐:装扮过。但完全失败。
《夏夜》给出的阐释显然更为复杂，传达出了更为
。《夏夜》深刻、更具哲学意味的主题中的表述首先提：《预言》“我”供了一个角色置换的维度中的是一个苦
，《夏夜》苦等待的人，处于一种被选择的境地则将叙“年轻的神”，述主体设定为即那个握有选择权的过路
“选择性”人，有关的话题由此呈现出来。话题的重点“错过”“选择性”是对一次和一种的阐释，这种选择超
出了爱情、时间而回归到“选择”本身，在何其芳的阐，“选择”，“我还是渐渐地爱释中是一个悖论性的存在
，上你了，我渐渐地需要你爱了，所以我明晚要走了”“选择”剧本末尾的这句话尤其表现出了的悖论性。
《预言》、《迟暮的花》应该说，从到《梦后》和《夏，夜》何其芳始终在以不同的形式讲述着同一个故事。
通过对这一故事的不断阐释，他深化和发展了自己的：“让你‘生命底贿赂’思考，诗人最终告诉自己从你身
［2］170”（《夏边过去，你‘生命底生命’接着就会来的。）其实，夜》这是一个相当深刻的哲学命题，他揭示的
是生命运动的本质：生命的意义（何其芳称为“生命底）本身就存在于不断向前的过程当中，生命”在这个过人不得不面对选择，不得不学会放弃，学会抗程中，
，《预言》（1931）、《梦后》（1933）、《迟暮拒。这样来看（1936）、《夏夜》（1934）这四篇文章形成了一个的花》
互文性的文本圈，这其中以《预言》为核心，后三篇分别从不同层次对这首诗给以阐释，通过这种形式，读《预言》者对一诗的认识也逐层提高，达到了一种哲学的高度。
其实这种诗文间的互文性结构在何其芳的作品中并不少见。由于某些感情体验的一致性，何其芳所但不同视角的关注的话题在诗与文中多有重叠之处，运用则又使诗文之间具有了互释性、互文性，它们相互说明、相互补充，形成了一个阐释的整体。如何其《预言》《花环》（1932）一诗是为一个夭折的芳集中的“小玲玲”而作，该诗为这个女孩设想了一个纯美女孩
无瑕的一生，她的一生是美的，甚至死亡也是美的，但《墓》（1933）这首小诗似乎还有一种未完的意味；散文
《花环》可说是对一诗的进一步展开，铃铃的一生被作（1932）运者更为细致地描绘出来。再如诗歌《昔年》
用第一人称，采用追忆视角，对古旧院落展开了细致入微的描绘，寂寞之感汩汩而出；散文集《画梦录》之
，《预言》蓝棣之认为讲述了一个谪仙的故事，其
［2］4
原型来源于瓦雷里的《年轻的命运女神》。但实际，《预言》上叙述的情节是何其芳在一个古希腊神话，“痴恋着纳尔斯梭的美丽的山林女神因为得不到爱即
的故事的基础的报答而憔悴而变成了一个声响”上，幻想改编而成的，其中倾注了何其芳的深刻情感。《迟暮的花》与个性化想象无疑超出了《梦后》的现
《梦后》实层次，如果说是对《预言》现实层、爱情层的《迟暮的花》阐释和补充，那么在追述这首诗时则高出
于爱情之上，重点放在了有关青春与时间的议题上，传达出对流逝青春的惆怅与思考。从这个意义上讲，“年轻的神”更接近于一种象征，象征着必将到来又定会离去的青春。
最后，在哲理层面上，何其芳对《预言》一诗也有（1933年）中，深入的思考。在他唯一的话剧《夏夜》
他通过剧中男女主人公齐辛生与狄珏如之间的对话，对这首诗给出了更加清晰而深刻的诠释：
齐:那也是一个黄昏，我在夏夜的树林里散步，偶然想写那样一首诗。那时我才十九岁。十九岁，真是一个可笑的年龄。狄:你为什么要让那“年青的神”无语走过。不被歌声留下呢?
“年青的神”。齐:我是想使他成一个
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［2］221
《秋海棠》（1933）的意象运用，“海棠”、“青苔”、“庭如”、“石阑”、“屋檐”、“鱼缸”院等，都和《昔年》中惊人的一致，只不过主人公由男性置换为一个少妇，这两篇作品间也存在明显的互文关系。何其芳早期作品中还有一类情况，即直接将他本人的一些诗句放置于
《画梦录》，如代序《画上的烟云》开头便散文的开篇，
，《刻意集》的前四句中的《梦中道路》引用诗歌《扇》《柏林》则将诗歌中的最后两句放在了卷首，这些散文都对所引之诗给予了全新的或更为完整的阐释，诗与
文形成了一种颇富新意的互文关系。
毫不退步，主人公请求一起走，但没有奏会那些艰险，
效；在第六节，过路人似乎是态度坚决地拒绝了她，而这时的主人公也只是徒剩伤感而已，她感叹着他的决
并在这感叹中黯然地沉落。在这首诗中，何其芳绝，
借助原有神话的故事框架，搭构了自己的抒情世界，这六节诗既是对这一神话典故的绘声绘色的描写，也是对自己感情以及生活本身的深刻思考。何其芳对神话的全新借用，使该诗充满了独特的暗喻魅力。何其芳更为擅长的化用方式是对典故中典型形象或意象的化用。在早期诗歌中，何其芳运用这种方式成功化用了很多典故，如诗歌《古城》有这样的句：“邯郸逆旅的枕头上/一个幽暗的短梦/使我尝尽子
”了一生的哀乐。此处化用了唐代沈既济《枕中记》里“黄粱一梦”。《风沙日》的故事中有两处显而易见的，“我正想睡一个长长地午觉呢。/我化用典故：其一
，正想醒来落在仙人岛边/让人拍手笑秀才落水呢”此处典故出自《聊斋志异》中《仙人岛》的故事；其二，
“我又想我是一个白首狂夫，/披发提壶，奔向白浪，呢”此处典故出自晋代崔豹《古今注》中的《箜篌》：“《箜篌引》，引朝鲜津卒霍里子高妻丽玉所作也。高晨起刺船而濯，有一白首狂夫，被发提壶，乱流而渡，其妻随呼止之，不及，遂堕水而死。于是援箜篌而《公无渡河》鼓之，作之歌。声甚凄怆，曲终，自投河而死。霍里子高还，以其声语妻丽玉。玉伤之。乃引箜篌而写其声，闻者莫不堕泪饮泣焉。丽玉以其声传邻
［3］10
《箜篌引》”名曰焉。女丽容，
由以上分析不难看出，何其芳所用到的诸多典故
大都与传奇、传说、神话等幻想性的叙事密切相关，这些典故的运用对何其芳早期诗风的影响十分显著，可具体从三个方面展开：第一，这些带有神秘色彩的典故，增强了何其芳早期诗歌中独有的梦幻叙事性抒情
——这种抒情是轻渺的，的特征—但背后又有实打实的故事作支撑，而这故事却又常常带有某种幻想或神秘
色彩，这就使得诗歌中的情愫在轻渺与质实的张力之何其芳化用典故往间形成了独特的抒情魅力；第二，往是用第一人称的方式表述出来，这就将颇有距离感的典故拉至眼前，抒情的主体性与典故的梦幻性相得益彰地结合起来，同时，诗人自身的情感体验也相应梦幻性的地与典故中的情节结构融为了一体；第三，典故叙事往往短小精悍，何其芳以意象方式将其化用于自我的抒情节奏当中，突破了它们作为单一意象的意义，烘染了整个诗境和情绪氛围。由此我们可以得出结论：梦幻性典故的精妙化用，是形成何其芳迷离诗风的重要因素之一。
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二、典故的运用
：“我从陈旧的诗文里选择着一些可何其芳曾说
以重新燃烧的字。使用着一些可以引起新的联想的”典故。
（《梦中道路》）何其芳在诗文中所用到
涵盖古今中外的神话传说、童话故的典故范围极广，
［2］191－192
、“幸福王事、民间志怪：如外域童话中的“小人鱼”
”、“卖火柴的小女孩”，、子中国故事中的“牛郎织女”“邯郸一梦”、“齐谐”志怪等。虽然这些典故在其诗文中大多只是一笔带过，却往往显现出深厚的意蕴，突破其作为单一意象的意义，烘染了整个诗境和情绪氛
“点睛”并因此成为诗文中的之笔。围，
何其芳运用典故的形式主要是化用：一种是结构
《预言》层次上的化用，像一样形成一个暗含的深化对应模式，并在此构架当中完成自己的抒情；另外一种
是对典故中典型形象或意象的化用。
《预言》诗歌中的典故运用，主要体现为一种结构
的化用。何其芳在希腊神话“纳耳斯梭与山林女神”的基础上重新设计了自己的神话结构，并在这结构中构筑了自己的抒情世界。他选取“纳耳斯梭与山林女神”故事中山林女神（Echo）痴恋纳耳斯梭（Narcissus）但遭到冷遇的片段，又结合自己的经历体会，对这一情节作了精心修改，将其扩展为六个诗节。诗中的叙
“我”是一位焦虑的等待者的形象，当她期盼已久述者
的人将要经过她住所的时候，这首诗的诗情也就点燃了。这首诗的第一节，就是描写将要经过的人脚步渐，“我”不能平静的心情；第二节，在聆听这脚步的近时同时，抒情主人公开始探寻那过路人的过往经历，并幻想着能在有可能发生的交谈中听取他具有诗意的追述；第三节又回到现实，主人公热情地邀请这盼望并想向他倾诉钟情；从第四已久的过路人停留一下，
节则可知那过路人拒绝了她的邀请，这时的主人公有些情绪失措，她意图用路途的艰险把这过路人吓住，不再继续前行；第五节，又进一层，显然过路人并不理
三、抒情的女性特征
何其芳在早期诗歌创作中，塑造了很多细腻、幽怨、沉郁的女性形象，表现出一种较为鲜明的异性情结。在这些诗作中，不论是第三人称的女性形象塑造，还是第一人称的抒情主体的感情抒发，都暗含了一种女性倾向的身份想象。
1.以第一人称作为抒情主体的诗作
单从抒情主体来看，最具女性特色的当属《预言》
，《预言》一诗。由前文可知一诗的构思是以“纳耳斯梭与山林女神”的神话故事为底本的，作者用六个诗
与心目中的爱人相节绘声绘色地描绘了主人公“我”
遇，而爱人对“我”不加理睬，最终决绝离去的故事。
“我”，诗中的抒情主人公对应的正是神话故事中一往情深的山林女神，而诗中的“年轻的神”则对应了冷心
冷面的纳耳斯梭。何其芳在化用这个神话故事的时运用了第一人称，并别出心裁地未将抒情视角放候，
“纳耳斯梭”“山林女神”身上，而是放在了的在男性的
角色上面，这样，何其芳全诗的抒情基调就由这样一
个女性角度奠定了，这种女性抒情角度的设定对全诗风格的形成是有深刻影响的。
《休洗红》：另外一首以女性作为抒情主体的诗是
寂寞的砧声散满寒塘，澄清的古波如被捣而轻颤。我慵慵的手臂欲垂下了。能从这金碧里拾起什么呢?春的踪迹，欢笑的影子，在罗衣的变色里无声偷逝。频浣洗于日光与风雨，粉红的梦不一样浅褪吗?我杵我石，冷的秋光来了。它的足濯在冰样的水里，而又践履着板桥上的白霜。
［2］27
我的影子照得打寒噤了。
该诗特色是营造了一种古典氛围，这与《预言》一诗的西方构架迥然不同，但二者之间又存在明显的相似之处，即女性抒情主人公的塑造。休洗红，典出唐
，：“休洗红，代李贺的同题诗作《休洗红》其诗为洗多红色浅。卿卿骋少年，昨日殷桥见。封侯早归来，莫
”《休洗红》作弦上箭。何其芳亦沿此例，写女性等待心上人归来的情境。具体而言，何其芳本诗不仅沿用了
李贺的诗题，诗意也有很多相似处。诗的第一节，就“砧”、“慵慵”和“捣”以及“寂寞”几个词描绘出通过
了一个寂寞的捣衣女的形象；而在第二节中，则通过“罗衣的变色”暗指了过往欢乐的逝去，在诗人的笔78
捣衣女浣洗的不仅仅是衣服，更是如梦的过往，捣下，
衣女的怅然若失隐含其中；最后一节，又回到秋意凛然的现实中，美好的过往已去，寒冷孤独的现实仍要
捣衣女的惆怅与寂寞也只能无奈地延续下去。继续，
在本诗中，有两点需要说明：一是全诗虽没有明确指明与爱情有关，但通过诗中的古典意象，却不难感受到捣衣女所怀念的欢乐是与爱情相牵连的；二是何其芳在这里采用的第一人称的抒情手法，主要是借用了中国古典诗词中闺怨主题的言说方式。
何其芳以女性作为抒情主人公的诗作主要就分成这两种类型，即或者借用西方文学中的女性典型，或者借用中国古典闺怨诗词中的思妇形象。但不论采用哪一种类型，哀婉忧郁的女性思恋者形象是这类作品最为突出的特色之一。
《预言》与和《休洗红》不同，诗歌《风沙日》表现出了一种性别想象的混杂性，在有些诗句中，诗人的角色定位是男性，但在某些诗句当中却又流露出某种。“我正想醒疑虑，甚至将抒情主体幻化为女性形象
，来落在仙人岛边/让人拍手笑秀才落水呢”以及“我/披发提壶，，又想我是一个白首狂夫，奔向白浪呢”这
两处的抒写立场很明显就是男性立场，所刻画的抒情主人公是一个被放逐的孤独男子的形象。但从另外一些诗句来看，却又有不同，显示出对性别想象的踟蹰：
放下我的芦苇帘子，我就像在荒岛的岩洞间了。但我到底是被逐入海的米兰公，
还是他的孤女美鸾达?
美鸾达!我叫不应我自己的名字。忽然狂风像狂浪卷来，满天的晴朗变成满天的黄沙。这难道是我自己的魔法?
是米兰公还是美鸾达（二者均为莎士比亚戏剧《暴风雨》中的人物）？何其芳在这里的疑问其实是一对这一问题的回答，诗人显然要种关于性别的置问，
：“美鸾在现实层次上选择前者，即男性，所以诗中说”达！我叫不应自己的名字。学者江弱水在一篇文章
中认为，这一选择是显意识的，而在潜意识层中他又，“难道是”三个字道出了诗人遗憾于自己不是美鸾达
［4］
的反常情绪。从此处的踟蹰与犹疑中，我们可以发现何其芳在抒情主体的性别问题上存在一种隐在的女性倾向。正是由于这种潜在的女性倾向，何其芳的很多诗作具有了女性抒情的特征。
2.第三人称的女性形象塑造
相对于第一人称的诗作，何其芳以第三人称进行
创作的某些诗歌，更能从人物形象上寄托其女性化的情感。
《扇》在诗歌中，何其芳塑造了一个封闭在房间中独自伤感的女性形象。在这个人物中，何独自冥思、
其芳既融入了中国古典闺中女性的形象，也融入了
《暴风雨》中美鸾达在孤岛远眺人间的孤独形象，同时对童年印象中幽闭在房中的姑姑们的形象也多有渗入，而最重要的，则是何其芳本人对这一幽闭形象的《昔年》、迷恋。在诗歌中，种种意象如“黄色的佛手”“红海棠”、“青苔”、“石阑”、“小廊的双扉”、“龙钟的木梯”等，也都暗示出一种古典女性式的落寞与哀愁，这首诗是以回忆口吻写的，因此同时透露出一种自传《秋海棠》，《昔年》性的抒写模式。在散文中一诗中的诸多意象重复出现，两篇作品内在神韵十分类似，尤其在他精心塑造的思妇形象的身上，更能见出《昔年》“我”中的神态，因此从这个形象上看，也不难窥看到何其芳所寄寓的自我意识，窥看到其自我意识中的女性元素。
“小女人鱼”何其芳对童话典故的故事情有独钟，
曾在诗文中多次加以引用或化用，如在散文《墓》中，“雪麟”“铃铃”就曾对讲述小女人鱼的故事，而这“小女人鱼”既指铃铃的可爱形象，也暗指作者自身的命运。1942年何其芳写下最后一首有关童话的诗《这里
，有一个短短的童话》全诗便是借小女人鱼变成人类
的故事为结构，讲述了她成为人类后被关怀的情形，表达了诗人自己被“改造”之后的激动心情。撇开全
就全诗构思来看，可以发现，何其诗的艺术成就不谈，
芳以女性形象寄寓个人感情的手法贯穿了其诗歌创
作的始终，是其诗歌创作的重要维度之一。综合以上三点，何其芳在诗歌《预言》中所用到的
——诗与文的互文性结构、三种创作手法—典故的精妙
运用以及抒情的女性特征，在整个《预言》诗集中都有十分突出的体现，某些手法还延伸到了《夜歌》时期。这些创作手法分别从不同层面、不同角度发展成型，对何其芳早期虚幻迷离诗风的形成，起到了重要的作用。参考文献：
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M］．上海：上海文艺出版社，1996：947．朱立元．现代西方美学史［
2000．何其芳．何其芳全集［M］．石家庄：河北人民出版社，
M］．北京：中华书局，1985．崔豹．古今注［
．中国现代文学江弱水．论何其芳的异性情结及其文学表现［J］
2003（3）：166－175．研究丛刊，
［责任编辑:杨勇］
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关于夏天夜晚的现代诗篇八
《【打印版】诗歌选读——夏天》
诗歌选读——夏天
Schwüle
Conrad F. Meyer
Trüb verglomm der schwüle Sommertag, Dumpf und traurig tönt mein Ruderschlag - Sterne, Sterne - Abend ist es ja -
Sterne, warum seid ihr noch nicht da? Bleich das Leben! Bleich der Felsenhang! Schilf, was flüsterst du so frech und bang? Fern der Himmel und die Tiefe nah -
Sterne, warum seid ihr noch nicht da? Eine liebe, liebe Stimme ruft
Mich beständig aus der Wassergruft - Weg, Gespenst, das oft ich winken sah! Sterne, Sterne, seid ihr nicht mehr da? Endlich, endlich durch das Dunkel bricht - Es war Zeit! - ein schwaches Flimmerlicht - Denn ich wußte nicht wie mir geschah. Sterne, Sterne, bleibt mir immer nah!
Friedrich Hebbel
Ich sah des Sommers letzte Rose stehn,
Sie war, als ob sie bluten könnte, rot
Da sprach ich schaudernd im Vorübergehn:
So weit im Leben, ist zu nah dem Tod!
Es regte sich kein Hauch am heißen Tag,
Nur leise strich ein weißer Schmetterling;
Doch, ob auch kaum die Luft sein Flügelschlag bewegte, sie empfand es und verging.
Friedrich Hölderlin
Wenn dann vorbei des Frühlings Blüte schwindet, So ist der Sommer da, der um das Jahr sich windet. Und wie der Bach das Tal hinuntergleitet,
So ist der Berge Pracht darum verbreitet.
Dass sich das Feld mit Pracht am meisten zeiget, Ist, wie der Tag, der sich zum Abend neiget;
Wie so das Jahr verweilt, so sind des Sommers Stunden Und Bilder der Natur dem Menschen oft verschwunden.
Sommer
Georg Trakl
Am Abend schweigt die Klage des Kuckucks im Wald.
Tiefer neigt sich das Korn,
der rote Mohn.
Schwarzes Gewitter droht
über dem Hügel.
Das alte Lied der Grille
erstirbt im Feld.
Nimmer regt sich das Laub
der Kastanie,
auf der Wendeltreppe
rauscht dein Kleid.
Stille leuchtet die Kerze
im dunkeln Zimmer.
Eine silberne Hand
löschte sie aus.
Windstille, sternlose Nacht.
Sommerabend
Heinrich Heine
Dämmernd liegt der Sommerabend Über Wald und grünen Wiesen; Goldner Mond, am blauen Himmel, Strahlt herunter, duftig labend.
An dem Bache zirpt die Grille, Und es regt sich in dem Wasser,
Und der Wandrer hört ein Plätschern, Und ein Athmen in der Stille.
Dorten, an dem Bach alleine, Badet sich die schöne Elfe;
Arm und Nacken, weiß und lieblich, Schimmern in dem Mondenscheine.
关于夏天夜晚的现代诗篇九
《夏天诗歌》
夏天诗歌
河南省郑州市西史赵小学一年级：张书亚
关于夏天夜晚的现代诗篇十
《夏天诗歌》
夏天诗歌
河南省郑州市西史赵小学一年级：张书亚