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篇一:《好马不吃回头草辩论词》
>> 华语辩论网／2005年第十一届中国名校大学辩论邀请赛／国际大专辩论会A组初赛二 新国大刘则名沉稳开场，声音柔和。她提出前面的路广阔，回头也有精彩，建议大家打开身后的那扇门。好马泛指在能力及道德上都极为出色的人，而回头草则在价值上对他们产生了吸引力。吃回头草有三大好处：弥补遗憾，获得成长，以及心存他人。对于一个有高尚道德情操，敢为天下请命的好马，吃回头草不仅对好马有利，而且也对草甚至大自然有利。就像戴高乐将军在下野后眼见国家安危悬于一线，毅然复出吃回头草，救国救民。她还举了指挥家持特尔的例子，以及某跨国大型企业的回聘制度
反方电子科大张翼指出正方虽以马喻人，却望文生义。好马不吃回头草比喻的是人生追求，前方价值高，难达到；回头价值底，容易达到。从价值上来讲，取舍是人格品质。对方论证的是好马见回头草有时吃有时不吃，而对于好马来说，不吃回头草是一种理想和境界。她举出不吃回头草的诺贝尔为例，并认为社会的发展更不能吃回头草。对于好马来讲，理想精神品质无之必不然，同时也要懂得选择和面对。对于广义的人，不能倒行逆施，如华盛顿不做终身总统。而对于狭义的人来说，那是一种不可或缺的品质。因此，开拓人生，好马不吃回头草。
反驳论证
陈国坤提出华盛顿的问题是反方的常识错误，因为华盛顿是当了总司令卸任后又当总统。他并且认为“要”的逻辑地位不是时时刻刻有要，就像要吃苹果不等于时时刻刻都要吃。而从价值上来讲，勇往直前并不等于不吃回头草。他也提到正方为了证明前头草好就指责回头草坏。而且坏的草既有回头草也有前头草，如果坏的就不吃那么马干脆就不吃草了。而且由于个人的不成熟造成的遗憾为什么不能吃回头草？
正方李婕达则反驳说对方个观点还是有需要就吃，没需要就不吃，那不是一个价值选择的判断，那不仅不是所谓的吃回头草的价值，还可能是墙头草。而且动作上的简单重复并不等于吃回头草。而且要进行选择自然就要拿其他的草和回头草比较了。而且在讨论这句俗语的时候要考虑这句话的语境。李婕达引用中国多个民族的谚语论证这是好马不吃回头草是一句激励人勇往直前的话，而好马不吃回头草不能直接等同与浪子回头金不换或者是识时务者为俊杰。而且，人生的取舍有价值上的高低，甘于平凡的绝对不是社会的领头好马。好马有自己的选择、追求和精神。
盘问环节
刘蝉VS张都 徐纯
正方以爱情为突破口，询问在爱情中重操旧爱是不是吃回头草。反方认为爱情中新的伴侣永远是前头草而不是回头草。正方再次追问这个问题，并质问那种人难道就不是好马？反方称在爱情中那种人就不是好马，因为反复无常。正方继续采用在开篇立论中用的拉特尔的例子询问对方有利于马和草的回头草吃不吃？而反方从根本否认那种行为是吃回头草，并不是有一个回字就是回头草，例如回锅肉。正方则责难反方关于吃回头草容易的观点，提出戴高乐将军为了祖国重回政坛，鞠躬尽瘁死而后已，这种回头草实在不容易吃。而反方还是认为这不是吃回头草，因为那不是安于守旧，为了薪水而工作，而是一种一往无前的开拓新局面 张都VS陈国坤 刘蝉
反方开始谈王朝复辟以刁难正方，而陈国坤则认为那是不好的回头草，本身就没有必要吃。反方又提出袁世凯的倒行逆施，而正方则回答道袁世凯根本就不是好马，博得满堂彩。反方提到孙中山先生不吃回头草，而正方则答到前进并不好，但是好的回头草一定要吃，而且新加坡举办辩论比赛推广华文不就是在吃华文的回头草吗？反方又提出封建时代的父子等级关系的回头草好不好？而正方陈国坤则现身说法，以爸爸为例，认为孩子和爸爸吵架了，和爸爸赌气不理睬他，但后来认识到错误了，又回来吃爸爸的回头草。这个回合正方的回答引来了很多掌声。
第二回合
战亚筠VS李婕达 张翼好马不吃回头草反义词。
正方战亚筠质疑反方的“要吃就要时时刻刻吃，见回头草就吃”的全称命题逻辑。反方则提出那本来就是面临回头草和前头草时的一个价值判断，就像我们说不吃嗟来之食的人，宁愿饿死也从来不吃嗟来之食。正方于是直接询问反方是否任何回头草都不能吃，以及任何吃回头草的都不是好马和回头草和前头草能不能同吃？反方则说本来回头草并不是不能吃，但那是好马在面临取舍时的一个原则性判断，这也是一个人品的选择。正方于是提出好马识时务者为俊杰，反方则举哥伦布的例子论证好马不吃回头草正是激励好马去开拓未知领域。 徐纯VS刘则名 战亚筠
反方徐纯则以复婚为例，提出90%的离婚双方不选择复婚而重新开辟爱情的天空。而正方也再次重申反方不能否认好的回头草该吃，有的不吃那只是不好的回头草。正方继续追问，提出有些复婚的人不是受伤两次，就是伤别人两次。反方则也强调那些既利于好马，也利于其他人的回头草应该吃。于是正方提出逻辑问题，将吴三桂和诸葛亮进行类比，前者奸险狡诈，后者神机妙算，为什么二者同形式而异内涵？以及历史志向等等。
自由辩论
个人意见认为，自由辩论相比盘问以及辩论环节不来得精彩。双方的主要时间和精力都“在到底什么是吃回头草”上纠缠。反方询问吃回头草究竟是成为好马的充分条件还是必要条件，而正方也反驳要吃并不等于时时刻刻吃。正方也认为为了祖国的利益，为大众着想，一些回头草还是要吃。后来双方用了近半的时间诠释一些例如乔丹复出、国共破冰合作的问题，气氛有些回落。双方还将一些在盘问环节未充分解决的一些遗留问题例如复婚进行讨论（这算不算吃回头草？）反方在论证吃回头草既不是充分条件也不是必要条件后，要求正方解决要的必然性之逻辑问题，而正方还是以吃苹果为例，甚至还归谬到了吃毒苹果的白雪公主。反方终于开始使其一个重要的论点变的比较清晰了，即判断回头草的标准不是空间定义也不是时间定义，而是在人生旅途中的坐标。不过总而言之，电子科大的立论强度似乎在于其霸气十足的定义。如果定义能够得到通过，基本上不用再辩了。
总结陈词
反方徐纯归谬对方将要论证的必然当成或然，再次指出回头草不是简单的重复，进一步从价值层面阐述了本方的观点。好马要心系天下，有明确的人生目的和做人准则，以及不向困难妥协的人生态度。常人庸人吃回头草未尝不可，但是肩负世人重托的好马则不能吃回头草。好马应该永不向困难妥协，永不向困难退让，那是好马之崇高的理想。最后，他以居里夫人可歌可泣的事迹慷慨激昂的为好马不吃回头草的故事添上了一个圆满的句号.
正方战亚筠还是否定吃就要时时刻刻吃的逻辑，但是提出他们今天要作的呼吁大家不要关上身后的那扇门。而且好马虽然不是时时刻刻都要在吃回头草，但是时时刻刻都要做好吃回头草的准备。人生的长度并不是决定人生的唯一因素，广度和宽度在某些时候更重要。新加坡就是一个吃回头草的例子，而回头草也能带来巨大的价值。可是在现实世界中，由于有些好马由于傲慢以及对回头草的偏见，拒绝吃回头草。好马应该心存他人，给大自然带来好处，因此更不能忽略身后的世界。
篇二:《好马不吃回头草辩论陈词》
课号： 课程名称： 口才学通论 阅卷教师： 班级： 学号： 姓名： 成绩：
一辩陈词
谢谢主席，
大家好，我是反方一辩徐文静。今天我方的观点是好马要吃回头草。在辩论的开始我想强调下下面几个概念。好马指的是优秀的人，回头草指马儿过去接受到的事物。今天我方将从三个方面来论证其正确性。
一．俗语说的好：“好马不吃回头草”。但不是一切俗语都是正确的。我们常常把这句话用在一个失败的人身上。他可能是生意失败，又或者是感情失意，我们来假设一个场景，假如有一天你被生活上的小挫折，生意上的失败所打败了，突然应景说了一句“好马不吃回头草”。面对这么一个小小的打击，这么一个小小挫折你就放弃了，这样能叫做好马嘛。一个拥有坚定信念和远大抱负的好马会这样子就放弃了，我想答应肯定是不会的，这样的回头草能使好马在前进的道路上积累经验，是自己不断地前进，不断地进步。
二．好马指的是优秀的人，吃回头草有三大好处：弥补遗憾，获得成长，心存他人。并不是一切历史你认为过去了就可以过去。历史也有许多我们可以借鉴的东西，就像是中国的发展与壮大那个不是借鉴历史的经验，发思历史的错误的基础上发展起来的。如果现在领导人完全不顾历史的发展来改变国家，我想也不会中国今天的发展。如果一个人总是盯住未来，完全不懂得吸取过去的经验和教训，这样就会一直重复犯过的错误，以至于只能停在原地不能前进。吃回头草还意味要回报那些给予过我们帮助过的人，一个只有懂得感恩的人才能在社会上立足。
三．好马不吃回头草。我们是不是可以理解为身后的草都是不值得回头的。问当今社会环境中，请问有多少人符合呢？当今社会竞争如此激烈。有些东西一旦错过就再也找不回了。应该提供一个让别人原谅自己的机会，也给自己一个原谅别人的机会。
综合以上三点我方认为好马要吃回头草。
自由辩论中的问题
Q1：对方辩友所说的回头草到底是一个怎样的概念？
Q2:对方辩友是怎么对好马下定义的？好马不吃回头草反义词。
Q3：你有什么依据就认为前头草比回头草好呢？好马不吃回头草反义词。
Q4：总有一些事情失去才知道珍惜，既然都知道珍惜了如果再给你一次机会你难道不会回头吗？好马不吃回头草反义词。
Q5:对于股市，如果你对行情看走的眼，我的经验是即使纠错，亡羊补牢，也未晚也。那按对方辩友的观点是赔了钱也打死不吃回头草吗？ Q6：著名的惠普公司我想大家都知道，欢迎离职员工回来是惠普公司
课号： 课程名称： 口才学通论 阅卷教师： 班级： 学号： 姓名： 成绩：
的一个传统，对方辩友怎么样用你们观点来解释惠普公司这样的做法呢？ Q7：中国人的传统观念中所说的“好马不吃回头草”是不是包含这样两方面的意思。一是没有面子，早知今日，何必当初。而是认为能力有限，难以服众。我想问这样的马还能称的上是好马吗？
Q8：想问对方辩友有什么证据可以证明前头草的价值就比回头草的价值大呢，凭什么就认为只有前头草才能创造出价值呢？
Q9：想问对方辩友一切历史都应该被否认，历史对于现在就没有一点意义吗？
Q10：你们总是强调前头草的意义，我是不是可以理解为你们认识是片面，忽略了回头草的作用？
Q11：小时候有没有听过这样的故事捡了芝麻丢了西瓜，这个故事反映人们对过去的事物的惋惜，失去的才懂得珍惜？
篇三:《好马不吃回头草辩论词》
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新国大刘则名沉稳开场，声音柔和。她提出前面的路广阔，回头也有精彩，建议大家打开身后的那扇门。好马泛指在能力及道德上都极为出色的人，而回头草则在价值上对他们产生了吸引力。吃回头草有三大好处：弥补遗憾，获得成长，以及心存他人。对于一个有高尚道德情操，敢为天下请命的好马，吃回头草不仅对好马有利，而且也对草甚至大自然有利。就像戴高乐将军在下野后眼见国家安危悬于一线，毅然复出吃回头草，救国救民。她还举了指挥家持特尔的例子，以及某跨国大型企业的回聘制度
反方电子科大张翼指出正方虽以马喻人，却望文生义。好马不吃回头草比喻的是人生追求，前方价值高，难达到；回头价值底，容易达到。从价值上来讲，取舍是人格品质。对方论证的是好马见回头草有时吃有时不吃，而对于好马来说，不吃回头草是一种理想和境界。她举出不吃回头草的诺贝尔为例，并认为社会的发展更不能吃回头草。对于好马来讲，理想精神品质无之必不然，同时也要懂得选择和面对。对于广义的人，不能倒行逆施，如华盛顿不做终身总统。而对于狭义的人来说，那是一种不可或缺的品质。因此，开拓人生，好马不吃回头草。
反驳论证
陈国坤提出华盛顿的问题是反方的常识错误，因为华盛顿是当了总司令卸任后又当总统。他并且认为“要”的逻辑地位不是时时刻刻有要，
就像要吃苹果不等于时时刻刻都要吃。而从价值上来讲，勇往直前并不等于不吃回头草。他也提到正方为了证明前头草好就指责回头草坏。而且坏的草既有回头草也有前头草，如果坏的就不吃那么马干脆就不吃草了。而且由于个人的不成熟造成的遗憾为什么不能吃回头草？
正方李婕达则反驳说对方个观点还是有需要就吃，没需要就不吃，那不是一个价值选择的判断，那不仅不是所谓的吃回头草的价值，还可能是墙头草。而且动作上的简单重复并不等于吃回头草。而且要进行选择自然就要拿其他的草和回头草比较了。而且在讨论这句俗语的时候要考虑这句话的语境。李婕达引用中国多个民族的谚语论证这是好马不吃回头草是一句激励人勇往直前的话，而好马不吃回头草不能直接等同与浪子回头金不换或者是识时务者为俊杰。而且，人生的取舍有价值上的高低，甘于平凡的绝对不是社会的领头好马。好马有自己的选择、追求和精神。
盘问环节
刘蝉VS张都 徐纯
正方以爱情为突破口，询问在爱情中重操旧爱是不是吃回头草。反方认为爱情中新的伴侣永远是前头草而不是回头草。正方再次追问这个问题，并质问那种人难道就不是好马？反方称在爱情中那种人就不是好马，因为反复无常。正方继续采用在开篇立论中用的拉特尔的例子询问对方有利于马和草的回头草吃不吃？而反方从根本否认那种行为是吃回头草，并不是有一个回字就是回头草，例如回锅肉。正方则
责难反方关于吃回头草容易的观点，提出戴高乐将军为了祖国重回政坛，鞠躬尽瘁死而后已，这种回头草实在不容易吃。而反方还是认为这不是吃回头草，因为那不是安于守旧，为了薪水而工作，而是一种一往无前的开拓新局面
张都VS陈国坤 刘蝉
反方开始谈王朝复辟以刁难正方，而陈国坤则认为那是不好的回头草，本身就没有必要吃。反方又提出袁世凯的倒行逆施，而正方则回答道袁世凯根本就不是好马，博得满堂彩。反方提到孙中山先生不吃回头草，而正方则答到前进并不好，但是好的回头草一定要吃，而且新加坡举办辩论比赛推广华文不就是在吃华文的回头草吗？反方又提出封建时代的父子等级关系的回头草好不好？而正方陈国坤则现身说法，以爸爸为例，认为孩子和爸爸吵架了，和爸爸赌气不理睬他，但后来认识到错误了，又回来吃爸爸的回头草。这个回合正方的回答引来了很多掌声。
第二回合
战亚筠VS李婕达 张翼
正方战亚筠质疑反方的“要吃就要时时刻刻吃，见回头草就吃”的全称命题逻辑。反方则提出那本来就是面临回头草和前头草时的一个价值判断，就像我们说不吃嗟来之食的人，宁愿饿死也从来不吃嗟来之食。正方于是直接询问反方是否任何回头草都不能吃，以及任何吃回头草的都不是好马和回头草和前头草能不能同吃？反方则说本来回头草并不是不能吃，但那是好马在面临取舍时的一个原则性判断，这
也是一个人品的选择。正方于是提出好马识时务者为俊杰，反方则举哥伦布的例子论证好马不吃回头草正是激励好马去开拓未知领域。 徐纯VS刘则名 战亚筠
反方徐纯则以复婚为例，提出90%的离婚双方不选择复婚而重新开辟爱情的天空。而正方也再次重申反方不能否认好的回头草该吃，有的不吃那只是不好的回头草。正方继续追问，提出有些复婚的人不是受伤两次，就是伤别人两次。反方则也强调那些既利于好马，也利于其他人的回头草应该吃。于是正方提出逻辑问题，将吴三桂和诸葛亮进行类比，前者奸险狡诈，后者神机妙算，为什么二者同形式而异内涵？以及历史志向等等。
自由辩论
个人意见认为，自由辩论相比盘问以及辩论环节不来得精彩。双方的主要时间和精力都“在到底什么是吃回头草”上纠缠。反方询问吃回头草究竟是成为好马的充分条件还是必要条件，而正方也反驳要吃并不等于时时刻刻吃。正方也认为为了祖国的利益，为大众着想，一些回头草还是要吃。后来双方用了近半的时间诠释一些例如乔丹复出、国共破冰合作的问题，气氛有些回落。双方还将一些在盘问环节未充分解决的一些遗留问题例如复婚进行讨论（这算不算吃回头草？）反方在论证吃回头草既不是充分条件也不是必要条件后，要求正方解决要的必然性之逻辑问题，而正方还是以吃苹果为例，甚至还归谬到了吃毒苹果的白雪公主。反方终于开始使其一个重要的论点变的比较清晰了，即判断回头草的标准不是空间定义也不是时间定义，而是在人
生旅途中的坐标。不过总而言之，电子科大的立论强度似乎在于其霸气十足的定义。如果定义能够得到通过，基本上不用再辩了。 总结陈词
反方徐纯归谬对方将要论证的必然当成或然，再次指出回头草不是简单的重复，进一步从价值层面阐述了本方的观点。好马要心系天下，有明确的人生目的和做人准则，以及不向困难妥协的人生态度。常人庸人吃回头草未尝不可，但是肩负世人重托的好马则不能吃回头草。好马应该永不向困难妥协，永不向困难退让，那是好马之崇高的理想。最后，他以居里夫人可歌可泣的事迹慷慨激昂的为好马不吃回头草的故事添上了一个圆满的句号.
正方战亚筠还是否定吃就要时时刻刻吃的逻辑，但是提出他们今天要作的呼吁大家不要关上身后的那扇门。而且好马虽然不是时时刻刻都要在吃回头草，但是时时刻刻都要做好吃回头草的准备。人生的长度并不是决定人生的唯一因素，广度和宽度在某些时候更重要。新加坡就是一个吃回头草的例子，而回头草也能带来巨大的价值。可是在现实世界中，由于有些好马由于傲慢以及对回头草的偏见，拒绝吃回头草。好马应该心存他人，给大自然带来好处，因此更不能忽略身后的世界。
请问:05国际大专辩论赛辩词(好马该不该吃回头草)有谁知道?
“好马不吃回头草”的典故是说良骥走出马厩奔向宽阔无垠的草原，一眼便能瞥见鲜美可口的嫩草，于是就沿着一条选定的线路吃下去，
篇四:《辛夷坞小说经典语录》
1、时间真是一个可怕的东西，它能抚平一切，将心里好的或是坏的痕迹一刀刀刮去，只留下个面目模糊的疤痕。
2、正如故乡是用来怀念的，青春就是用来追忆的，当你怀揣着它时，它一文不值，只有将它耗尽后，再回过头看，一切才有了意义――爱过我们的人和伤害过我们的人，都是我们青春存在的意义。
3、世事岂能两全，我们的一生中，得到的同时也总在失去，幸与不幸的区别只在于得失之间孰重孰轻。
4、连你自己都不相信可以拥有，所以注定得不到。辛夷坞小说经典语录。
5、为什么我们总要到过了半生，6、曾经我们都以为自己可以为爱情死，其实爱情死不了人，它只会在最疼的地方扎上一针，然后我们欲哭无泪，我们辗转反侧，我们久病成医，我们百炼成钢。你不是风儿，我也不是沙，再缠绵也到不了天涯。
7、在任何时候，她的心里都不忘给自己留一条救命的绳索，假如这条绳索救不了她的命，至少她还可以拿来上吊。不管好的记忆，坏的记忆，忘不掉的话就干脆记得吧，就像你一直按着自己伤口，然后再松开，忽然就觉得没有那么痛了。
8、眼泪是无谓而徒劳的液体，流泪的人是愚蠢而可悲的。
9、看得见的伤口，迟早有一天会痊愈的。辛夷坞小说经典语录。
10、碰到甚么样的的男的都不要紧，就怕遇到了传说中的洋葱王子，你想要看到他的心，只有一层一层地剥掉他的外衣，在这个过程中他不断地让你流泪，最后才知道，原来洋葱根本就没有心。
11、在时间和现实的夹缝里，青春和美丽一样，脆弱如风干的纸。
12、喜悦出于巧合，眼泪何必固执。
13、这个地球不会因为一个人彻底的伤了心而改变他的自然规律，明天的太阳依然升起，生活依旧继续。
14、每个人心中都有一条塞纳河，它把我们的一颗心分作两边，左岸柔软，右岸冷硬；左岸感性，右岸理性；左岸住着我们的欲望，祈盼，挣扎和所有的爱恨嗔怒，右岸住着这个世界的规则在我们心里打下的烙印――左岸是梦境，右岸是生活。
15、世界上没有什么感同身受，你觉得自己的心肝都被撕得血淋淋的，肠子都被铰断了。其实别人一丁点都体会不到，别人看你表情恐怖，同情一会儿，接着该舒服还得舒服，该高兴还得高兴，因为你是你，我是我，他是他。我们的心，我们的肉长在各人自己身上，酸甜苦辣，自己尝的味道只有自己明白，别把希望寄托在别人身上别要求别人懂你的感受，叫得再大声也是白费工夫，不怪别人冷血，怪自己没防备。
16、失去得多了，也就习惯了。
17、没有期待才是最安全的。
18、每天每夜，有人死于车祸、有人死于斗殴、有人死于肿瘤、有人死于病毒，可是从来没有人死于悲伤。
19、不懂承诺意义的人才会轻易许诺，真正重要承诺的人是会害怕誓言的。
20、和伤了手，伤了脚比，心痛就更一文不值了，连包扎都省了，谁看得见?
21、如果命运自有它的轨迹，人最大的幸运和所有勇气的来源不就是在开头的时候无法预知结局。
22、凡是觉得辛苦的都是强求。
23、一个人要是伤害了另一个他爱的人，绝对比被伤害那个人更痛。
24、曾看到一句话，相信你，就象相信我自己，可是当自己都不相信自己的时候呢--
25、也许那句老话说得对，对于女人来说，爱情是生活的全部，但对于男人来说，那只是他的生活的一小部分，不管当初他给过怎样的承诺，在面临选择的时候，他们永远比女人现实而理性。在男人的世界里，女人其实只是一片点缀的白云，他偶尔会赞叹它的无暇和美好，也会对它留恋，但决不会为了它而放弃浩瀚的天空。当然，还有更聪明一些的男人，可以踏着云彩叠成的阶梯一步登天，又或者在风雨来临之前，希望在云下得有片刻安身之地。
26、注定要失去的东西，失去了，也不过是早死早超生。
27、这些年，我缝缝补补这段感情，始终不愿意离开他，那是因为我珍惜我青春的时候最初最好的感情，现在才发现，这段感情从来就不是我想像中的样子。
28、现实就是这样残忍的东西，它总在你不能察觉的时候，一点一点摧毁你的信仰，摧毁你以为自己可以给出的承诺。什么是长大?当一个孩子知道钻石比漂亮的玻璃球更珍贵的时候，他就可悲地长大了。
29、你未看此花时，此花与汝心同归于寂，你来看此花时，则此花的颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。其实有时我觉得，人的悲、喜、爱、憎都像这朵花一样，你睁开眼看它，它就存在，你闭上眼，也完全可以当它是虚无。这样想，就可以释然，太执着真的没有必要。
30、谁规定了灰姑娘必须被王子拯救?童话里只说灰姑娘和王子从此过着幸福快乐的生活，但没有人深究过，那幸福是多么的卑微，没有人问过灰姑娘原不愿意，好像只要她的脚合适地穿上了水晶鞋，就理该感激涕零地跟王子回宫，然后永远在幸福中诚惶诚恐，如果没有他的拯救，她至今在冰冷的河边浣纱。可是，假如灰姑娘遇上的是一个普通的渔夫呢?他们相爱，然后她脱离后母的家与他相守，那世界上就没有了灰姑娘，只有一个渔夫心目中永远宠爱的公主。
31、人总是这样，分享了对方的秘密和伤痛会让两个人更加贴近。
32、就像做了一场梦，不管你梦醒后如何嗟叹，都没有办法把美梦延续，或把噩梦改写，你只能在现实中继续若无其事地生活。
33、幸福和什么都没有关系，它是个无厘头的玩意儿。你等半生，你流彻夜的泪，你呕心沥血，你聚少离多，你分分合合，到头来也许都不如庸庸碌碌的人得到的更多。
34、光以为它跑得足够快，但黑暗永远在前方等着它。
35、人生的确像茶几，你明知道上面摆满了杯具，但更悲的是，你不知道那杯具到底有几个，也不知道是哪种杯具，又具体会悲到何种程度。
36、爱情可以只凭一个隔纱含情的目光，但朝夕相处却早晚得把那块面纱撕下来当成抹布。
37、勇敢不是一种美德，无知的人才会一往无前，如果明知道后果还要豁出去，一定是有什么东西蒙住了他的眼睛。
38、很多时候，往往就是因为你要的太少，别人才索性什么都不给你，结果你一无所有。
39、好马不吃回头草，因为回头草多半沾染了别人的口水。但如果前方只有荆棘，你要不要吃?
40、很多时候，并非失去后才懂得珍贵，而是失去后明知没什么了不起，但心里某处就是空出了一块。
41、活到现在，最害怕的一个词就是[但是"。先给你一番希望，再用更严峻的事实推翻它，这就是[但是"存在的意义。
42、时间会让人淡忘爱一个人的原因，同样也会淡忘恨一个人的缘由。[念念不忘"是件奢侈品，需要太多的心血、勇气、恒心、甚至是不断的自我催眠。
43、生活就是这么回事，两个人同一个屋檐下，抬头不见低头见，未必会彼此喜欢，但迟早会彼此习惯。
44、世界上哪一条法律规定过你爱着一个人，而他必须爱你?是的，没有。所以我说:[他没有错，只是不爱我。"
45、之前的苦苦不肯相忘，不过是为了求证她的回忆不是虚幻的，不过是为了终有一天能重拾过去，但是如果回忆和过去都只是她一个人的，那执著又是何苦?
46、有些东西，有人有，有人没有。有人求而不得，有人弃若敝屣，如果一定要给个解释，那就是命。47、痛感是人类自我保护的最后一道屏障，趋利避害是天生的本能，真的有让人舍不得丢弃的痛苦吗?
48、人活着往往就是吊着一口气，快乐是一口气，伤心是一口气，愤怒是一口气，仇恨是一口气，歉疚也是一口气。他就是憋着这一口气，所以他不肯放过他自己，既然他需要一种象征性就救赎，那么我就给他一个原谅，又有什么不可以的呢。那些事情，我原谅，并不代表我忘记。
49、很多年华将逝的人回头看时，都喜欢说一句话:青春务必惨烈一些才好。年少时的记忆血肉横飞，老来诸事皆忘，舔舔唇，还可以隐约感受到当年热血的腥甜。
50、永远不要轻言等待，等待是多么奢侈的东西。电影里，只需镜头切换，字幕上出现几行小字――二十年后，然后红颜白发，一切都有了结局，而现实的人生，三年五载，其中哪一秒钟不需要生生的挨，一辈子真长。
51、有时候理智叫我们做一些清醒正确的事，可感情偏偏逆道而行。
52、如果你改变不了沙漠，那就只能想办法让自己变成仙人掌。
53、在任何时候，她的心里都不忘给自己留一条救命的绳索，假如这条绳索救不了她的命，至少她还可以拿来上吊。不管好的记忆，坏的记忆，忘不掉的话就干脆记得吧，就像你一直按着自己的伤口，然后再松开，忽然就觉得没有那么痛了。
54、一个城市能有多大，足以把两个人淹没?
55、曾经亲密得像是我身体的一部分的人，在我的视线里，却在我的生活之外，连想像都足够寒心，还不如不见，至少可以自欺欺人。习惯了，没有他也照样可以过得很好，我也会有自己的生活。"
56、这个地球不会因为一个人彻底的伤了心而改变它的自然规律，她在梦里无望到不相信再有天光。可是次日太阳一样升起，生活依旧继续。
57、原来不只快乐需要分享，痛也需要。
58、原谅她不能给他安慰，每个人最终都能自己舔着自己的伤口。
59、她毕竟还是爱他，正因为爱，才可以因为一分的甜忘记九分的苦。
60、她感觉得到自己心里萌生的死灰复燃的期待，一点点，无声无息蔓延。是的，她知道，她什么都心知肚明，再也没有什么比这样的期待更为愚蠢，然而她太渴望那簇微弱的喜悦的火苗，摇曳的，风一吹就会熄，但这毕竟温暖了她。
61、百年之后，不管燃烧过与否，我们都将成为尘土。
62、如果最后的结局是不能改变的，我相信着，不是更快乐吗?
63、在爱情里付出的心血和收获的幸福从来不成正比，越想去爱的人就越得不到爱
64、就像我们的一颗心，曾经火热地揣在胸膛里，滚烫得无处安放，急不可待地找人分享这温度，从没想过它也也有一天会冷却，冷到我们只得自己环紧自己，小心翼翼，唯恐连这仅有的暖意也守不住。
65、所以我想有个自己的孩子，那才是世界上毫无理由，与生俱来就爱我的一个人。
66、很多次，我都不敢走得太近，怕正好遇上了你，但是，又怕看不到你窗口的灯光。"
67、永远不要轻言等待，等待是多么奢侈的东西。电影里，只需镜头切换，字幕上出现几行小子――二十年后，然后红颜白发，一切都有了结局，而现在的人生，三年五载，其中那一秒钟不需要生生地捱，一辈子真长。
68、每一次，每一次他离她最近的时候，他总是无奈地放开了手。有多少爱经得起这样一次又一次的放手，即使他曾经站在离她最近的地方。
69、再好的过去，回忆的次数多了味道也就淡了。
70、注定要失去的东西，失去了，也不过是早死早超生。