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古代形容水(篇一)
《古典诗句中关于描写水的诗句》
古典诗句中关于描写水的诗句
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(陆游：《游山西村》)
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。(李白：《赠汪伦》)
杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。(刘禹锡：《竹枝词》)
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。(白居易：《忆江南》)
所谓伊人，在水一方。(《诗经?蒹葭》)
泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。(杨万里：《小池》)
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。(苏轼：《题惠崇春江晚景)
山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。
花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
抽刀断水水更流，举杯消愁愁愁（李白）
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复还 （唐·李白）
南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天 （唐·李白）
楚水清若空，遥将碧海通 （唐·李白）
春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻 （唐·白居易）
水心如镜面，千里无纤毫 （唐·白居易）
流水如有意，暮禽相与还 （唐·王维）
天壤之间，水居其多 （宋·苏轼）
青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。
三月三日天气新，长安水边多丽人。
秋水共长天一色，落霞与孤鹜齐飞。
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
日日思君不见君，共饮长江水。
水何澹澹，山岛竦峙。(曹操：《观沧海》)
白毛浮绿水，红掌拨清波。(骆宾王：《咏鹅》)
天门中断楚江开，碧水东流至此回。(李白：《望天门山》)
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。(苏轼：《题惠崇春江晚景)
山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。
花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
抽刀断水水更流，举杯消愁愁愁（李白）
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复还 （唐·李白）
仍怜故乡水，万里送行舟。
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。
沧浪之水清兮，可以濯我缨;沧浪之水浊兮，可以濯我足。
水何澹澹，山岛竦峙。(曹操：《观沧海》)
白毛浮绿水，红掌拨清波。(骆宾王：《咏鹅》)
天门中断楚江开，碧水东流至此回。(李白：《望天门山》)
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(陆游：《游山西村》)
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。(李白：《赠汪伦》)
三月三日天气新，长安水边多丽人。
秋水共长天一色，落霞与孤鹜齐飞。
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
鸿雁几时到，江湖秋水多。
问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
仍怜故乡水，万里送行舟。
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。
三月三日天气新，长安水边多丽人。
秋水共长天一色，落霞与孤鹜齐飞。
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
鸿雁几时到，江湖秋水多。
日日思君不见君，共饮长江水。
沧浪之水清兮，可以濯我缨;沧浪之水浊兮，可以濯我足。
水何澹澹，山岛竦峙。
白毛浮绿水，红掌拨清波。
天门中断楚江开，碧水东流至此回。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
所谓伊人，在水一方。
泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。
花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
抽刀断水水更流，举杯消愁愁愁
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复还
南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天
楚水清若空，遥将碧海通
春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻
水心如镜面，千里无纤毫
流水如有意，暮禽相与还
天壤之间，水居其多
北望燕云不尽头，大江东去水悠悠
水真绿净不可睡，鱼若空行无所依
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
上有青冥之长天，下有渌水之波澜。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
清君试问东流水，别意与之谁短长。
天门中断楚江开，碧水东流至此回。
落花有意，流水无情。
花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。
山是眉峰聚，水是眼波横。
远看山有色，近听水无声。
千江有水千江月，万里无云万里天。
应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。
春色满园关不住，一枝红杏出墙来
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
深林人不知，明月来相照。
木末芙蓉花，山中发红萼。
涧户寂无人，纷纷开且落
一天秋色冷晴湾，无数峰峦远近间。
闲上山来看野水，忽于水底见青山。
吴头楚尾路如何？烟雨秋深暗白波。
晚趁寒潮渡江去，满林黄叶雁声多
篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。
儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦．
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀．
古代形容水(篇二)
《古代诗词中描写山水和雪的名句》
古代诗词中描写山水的名句：
1、青山遮不住，毕竟东流去--宋.辛弃疾《菩萨蛮。书江西造口壁》
2、会当凌绝顶，一览众山小--唐.杜甫《望岳》
3、江流天地外，山色有无中--唐.王维《汉江临泛》
4、两岸青山相对出，孤帆一片日边来--唐.李白《望天门山》
5、.横看成岭侧成峰，远近高低各不同。--宋.苏轼《题西林壁》
6、.山重水复疑无路，柳暗花明又一村--宋.陆游《游山西村》
7、一水护田将绿绕，两山排闼送青来--宋.王安石《书湖阴先生壁》
8、余霞散成绮，澄江静如练--(南朝)齐.谢眺《晚登三山还望京邑》
9、气蒸云梦泽，波撼岳阳城--唐.孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》
10、黄河之水天上来，奔流到海不复回--唐.李白《将进酒》
11、飞流直下三千尺，疑是银河落九天--唐.李白《望庐山瀑布》
12孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流--唐.李白《黄
鹤楼送孟浩然之广陵》
13、水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇--宋.苏轼《饮湖上初晴后雨》
14、绿树村边合，青山郭外斜。
15、客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。
16、山随平野尽，江入大荒流。
17、青山横北郭，白水绕东城。
18、天门中断楚江开，碧水东流至此回。
古代诗词中描写雪的诗句：
1、逢雪宿芙蓉山 刘长卿 柴门闻犬吠，风雪夜归人。
2、江雪 柳宗元 孤舟蓑笠翁，独钓寒山雪。
3、沁园春〃雪 毛泽东
北国风光，千里冰封，万里雪飘。
4、白雪歌送武判官归京 (岑参〃唐)
北风卷地白草拆，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
5、绝句 杜甫
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
7、《雪梅》卢梅坡
梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
有梅无雪不精神，有雪无梅俗了人。
日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。
8、《走马川行奉送封大夫出师西征》 岑参 君不见，走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。
9、《阁夜》杜甫
岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。
10、李益《夜上受降城闻笛》
回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。
11、王安石 【作品】:梅花
墙角数枝梅,凌寒独自开。遥知不是雪,为有暗香来。
12、窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船
13、山回路转不见君，雪上空留马行处
14、云横秦岭千秋雪，雪拥蓝关马不前
15、残雪压枝犹有橘，冻雪惊笋欲抽芽
16、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
16、君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
17．草枯鹰眼急，雪尽马蹄轻。(王维：《观猎》)
18．千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。(高适：《别董大》)
古代形容水(篇三)
《中国古代与水有关的神话故事》
古代形容水(篇四)
《古典诗句中关于描写水的诗句》
古典诗句中关于描写水的诗句
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(陆游：《游山西村》)
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。(李白：《赠汪伦》)
杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。(刘禹锡：《竹枝词》)
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。(白居易：《忆江南》)
泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。(杨万里：《小池》)
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。(苏轼：《题惠崇春江晚景)
抽刀断水水更流，举杯消愁愁愁（李白）
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复还 （唐·李白）
春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻 （唐·白居易）
青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。
秋水共长天一色，落霞与孤鹜齐飞。
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
日日思君不见君，共饮长江水。
白毛浮绿水，红掌拨清波。(骆宾王：《咏鹅》)
天门中断楚江开，碧水东流至此回。(李白：《望天门山》)
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。(苏轼：《题惠崇春江晚景)
问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
清君试问东流水，别意与之谁短长。
落花有意，流水无情。
花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。
古代形容水(篇五)
《形容水的成语》
成语大全
形容水的成语 波光粼粼 波涛汹涌 波浪滔天 白浪滔天 惊涛骇浪 碧波荡漾 川流不息
汪洋大海 清澈见底 涓涓细流 潺潺流水 波澜不惊 一泻千里
一什么一什么，如什么如什么
一什么一什么：
一草一木 | 比喻极微小的东西。
一唱一和 | 一个先唱，一个随声应和。原形容两人感情相通。现也比喻二人互相配合，互相呼应。 一心一意 | 只有一个心眼儿，没有别的考虑。
一板一眼 | 比喻言语、行动有条理或合规矩。有时也比喻做事死板，不懂得灵活掌握。 一悲一喜 | 既悲伤又高兴。
一步一趋 | ①形容紧跟着行走。②比喻事事模仿和追随别人。常含贬意。
一长一短 | 形容说话絮叨，琐谈不休。
一朝一夕 | 一个早晨或一个晚上。形容很短的时间。同“一夕一朝”。
一张一弛 | 张：拉紧弓弦。弛：放松弓弦。古时常以比喻施政宽严相济；现多比喻生活、工作要合理安排，有松有紧，劳逸结合。同“一弛一张”。
一点一滴 | 形容微小零星。
一口一声 | 犹口口声声。
一来一往 | 形容动作的反复或交替。
一模一样 | 样子完全相同。
一生一世 | 一辈子。
一手一足 | 一个人的手足。指单薄的力量。
一五一十 | 五、十：计数单位。五个十个地将数目点清。比喻叙述从头到尾，源源本本，没有遗漏。也形容查点数目。
一心一德 | 大家一条心，为一个共同目标而努力。
一针一线 | 比喻极微小的东西。
一言一行 | 每句话，每个行动。
如什么如什么：
如火如荼 如诗如画 如醉如痴 如泣如诉
表示刻苦学习的成语
（1） 囊萤映雪：用萤火虫照明读书，借着雪光照明读书。形容勤学苦读。
（2）悬梁刺股：把头发挂在梁上，用锥子刺自己的大腿。形容发奋刻苦学习。
（3）韦编三绝：韦：熟牛皮。韦编：古代用竹简写书，用熟牛皮条把竹简编联起来，做“韦编”。三：多次。绝：断。反复研读，以致编联竹简的的皮绳断了多次。指读书勤奋刻苦。
（4）程门立雪：冒着大雪在程颐的门前站着，形容尊师重道，虔诚求教。
（5）凿壁偷光：凿穿墙壁引过光线。形容家境贫困仍刻苦勤学。
（6）牛角挂书：把书挂在牛角上，边放牛边看书。比喻勤奋好学。
（7）昼耕夜诵：白天种地，夜晚读书，形容抓紧时间学习，读书勤奋。
（8）圆木警枕：用圆木做枕头，睡着时容易醒，不会懒惰。形容鞭策自己，勤奋不懈。冬寒抱冰，夏热握火：形容发奋图强，刻苦磨练自己。
（9）卧薪尝胆：在柴草上睡觉，饭前先尝尝苦胆。比喻刻苦自励，发奋图强。 （10）破釜沉舟：砸碎锅，凿沉船。比喻下定决心，不顾一切，干到底。
表示专心学习的成语：全神贯注、聚精会神、目不转睛、一心一意、目不斜视、一丝不苟
孜孜不倦、 废寝忘食、专心致志 手不释卷
描写爱国的成语：以身许国 碧血丹心 疾恶如仇 大义灭亲 敢怒敢言忧国忧民 横眉冷对 浩气长存 料事如神
形容人多的词语：车水马龙、人山人海、人来人往、济济一堂、水泄不通
形容运动会的词语：高手如云、龙争虎斗、摩拳擦掌、跃跃欲试、手忙脚乱
形容关系密切的成语：情同手足 情深似海 形影不离 朝夕相处 亲密无间 如影相随
肝胆相照 八拜之交 深情厚意 息息相关
描写心理情绪的成语
昂首挺胸 百感交集 暴跳如雷 不动声色 不慌不忙 不可一世 不屑一顾 惆怅满怀 愁眉不展 愁眉苦脸 愁容满面 垂头丧气 从容不迫 从容镇定 大发雷霆 点头哈腰 多愁善感 横眉怒目 欢呼雀跃 活蹦乱跳 火冒三丈 挤眉弄眼 健步如飞 筋疲力尽 惊慌失措 精神抖擞 慷慨陈词 乐不可支 连蹦带跳 满面春风 没精打采 眉飞色舞 眉开眼笑 闷闷不乐 面不改色 目不转睛 目瞪口呆 怒发冲冠 怒气冲天 捧腹大笑 疲惫不堪 气急败坏 情不自禁 忍俊不禁 神采奕奕 手疾眼快 手舞足蹈 思绪万千 忐忑不安 莞尔一笑 妄自尊大 喜不自胜 喜出望外 喜上眉梢 喜形于色 笑逐颜开
心花怒放 心惊肉跳 心旷神怡 心平气和 心神不定 欣喜若狂 兴高采烈 兴趣盎然 兴致勃勃 凶神恶煞 摇头摆尾 忧心忡忡 张口结舌 张牙舞爪 镇定自若 转悲为喜 惴惴不安 吹胡子瞪眼
描写神态、品质的成语
爱憎分明 百折不挠 悲欢离合 表里如一 不分彼此 不期而然 寸草春晖 大公无私 大智大勇 德才兼备 德高望重 多谋善断 恩重如山 丰功伟绩 肝胆相照 刚正不阿 高风亮节 骨肉至亲 光明磊落 和蔼可亲 急中生智 假公济私 坚忍不拔 坚贞不屈 见利忘义 襟怀坦白 兢兢业业 精明强干 精益求精 救死扶伤 鞠躬尽瘁 绝处逢生 刻苦钻研 口蜜腹剑 狼吞虎咽 两袖清风 临危不惧 面不改色 宁死不屈 披肝沥胆 亲密无间 情深似海 情同手足 人同此心 心同此理 舍己救人 舍己为人 身体力行 深情厚谊 拾金不昧 视死如归 死而后已 贪生怕死 体贴入微 天涯比邻 铁面无私 推心置腹 万古长青 忘年之交 无微不至 惜老怜贫 心地善良 心心相印 休戚与共 嘘寒问暖 言行一致 一见如故 一身正气 一往情深 以身殉职 友好相处 镇定自若 正大光明 忠心耿耿 助人为乐 自强不息 自私自利 足智多谋
小学语文教材成语汇总
第二册
万水千山 绿水青山 锦绣山河 大好河山 春暖花开 春色满园 春光明媚
春意盎然 循序渐进 由浅入深 日积月累 温故知新 骨肉之情 痛痒相关
情深似海 恩重如山 春生夏长 秋收冬藏 精耕细作 千仓百箱 精卫填海
愚公移山 百折不回 勇往直前 临危不惧 多谋善断 从容不迫 方寸不乱
人无远虑 必有近忧 防患未然 未雨绸缪
第三册
金风送爽 雁过留声 秋色宜人 天朗气清 日月如梭 光阴似箭 寒来暑往 观者如墙 星移物换 风吹草动 雨过天晴 瓜熟蒂落 水到渠成 人外有人 天外有天 灯火通明 学无止境 一往无前 滴水成冰 雪窖冰天 鹅毛大雪 雪兆丰年 勤能补拙 数不胜数 笨鸟先飞 人一已百 奋起直追 宁折不弯 义正辞严 威武不屈 大义凛然 火树银花
第四册
张灯结彩 欢聚一堂 普天同庆 喜气洋洋 百花盛开 争奇斗艳 五彩缤纷
色色俱全 感人肺腑 可歌可泣 艰苦卓绝 惊天动地 舐犊之爱 乌鸟私情
天伦之乐 其乐无穷 摩拳擦掌 生龙活虎 身强力壮 铜筋铁骨 莘莘学子
立雪求道 春风化雨 孺子可教 跋山涉水 餐风饮露 水送山迎 赏心悦目
披星戴月 流星赶月 众星捧月 烘云托月
第五册
学海无涯 书山有路 九牛一毛 沧海一粟 孜孜以求 全力以赴 百尺竿头
更进一步 高堂广厦 玉宇琼楼 错落有致 曲径通幽 千岩竞秀 万壑争流
眼花缭乱 美不胜收 雏鹰展翅 老马识途 鱼贯而入 倾巢而出 鸡飞狗走
狼奔豕突 群龙无首 狡兔三窟 和风细雨 东风化雨 呼风唤雨 栉风沐雨
未风先雨 见风是雨 凄风苦雨 暴风骤雨 人生一世 草木一春 昙花一现
硕果仅存 十围之木 树大根深 树高千丈 叶落归根 东张西望 东奔西跑
东躲西藏 东征西讨 东邻西舍 东鳞西爪 东扯西拉 东扶西倒 约法三章
秋毫无犯 运筹帷幄 随机应变 戒备森严 荷枪实弹 出生入死 南征北战
古代形容水(篇六)
《写作素材：关于“水”的古诗句》
写作素材：关于“水”的古诗句 2011-08-10 17:57 来源：私人博客 作者：天涯游客浪子名[打印] [评论]
1. 蒹葭苍苍,白露为霜.所谓伊人,在水一方.溯洄从之,道阻且长.溯游从之,宛在水中央.
蒹葭萋萋,白露未晞.所谓伊人,在水之湄.溯洄从之,道阻且跻.溯游从之,宛在水中坻. 蒹葭采采,白露未已.所谓伊人,在水之渓.溯洄从之,道阻且右.溯游从之,宛在水中沚. (《诗经·蒹葭》)
2．水何澹澹，山岛竦峙。
(曹操：<观沧海))
3．白毛浮绿水，红掌拨清波。
(骆宾王：《咏鹅》)
4.天门中断楚江开，碧水东流至此回。
(李白：《望天门山》)
5.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
(陆游：《游山西村》)
6.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
(李白：《赠汪伦》)
7.杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
(刘禹锡：《竹枝词》)
8.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
(白居易：《忆江南》)
9.泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
1
(杨万里：《小池》)
10.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
(苏轼：《惠崇（春江晚景）》)
11.黄师塔前江水东,春光懒困倚微风
(杜甫：《江畔独步寻花》)
12.枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。 (马致远《天净沙·秋思》)
13.西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
(张志和：《渔歌子》)
14. 客路青山外，行舟绿水前。
（王湾《次北故山下》）
15.一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红.
（白居易：《暮江吟》）
16.天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星.
(杜牧:《秋夕》)
17.郁孤台下清江水，中间多少行人泪。
(辛弃疾：《菩萨蛮·书江西造口壁》)
18.过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠.
(温庭筠:《忆江南》)
19.遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。
(刘禹锡：《望洞庭》)
20.卷地风来忽吹散,望湖楼下水如天.
2
（苏轼：《六月二十七日望湖楼醉书》）
21.君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 （李白：《将进酒》）
22.落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。 （王勃：《滕王阁序》）
23.潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。 （王勃：《滕王阁序》）
3
古代形容水(篇七)
《论_诗经_国风_中的_水_描写及影响》
第28卷第3期华北水利水电学院学报（社科版）Vol．28No．3《诗经·国风》论中的“水”描写及影响
杨华轲
（华北水利水电学院人文艺术教育中心，河南郑州450008）
欈欈欈欈欈欈欈欈欈欈欈欈欈欈欈欈欈欈欈欈欈欈欈欈欈欈欈欈欈欈欈欈欈欈欈欈欈欈欈欈欈欈欈欈欈
摘
要：《诗经·国风》中有42首与水相关的诗歌，这些诗歌有的以水做背景，有的以水起兴，有的以水叙事传情，
生动展现了社会人生的各种情态。同时多样的水描写也丰富了水文化的表现方式，形成了水意象，对后世山水文学的起源和发展有重要的启迪和促进意义。
关键词：
水文化；意象；爱情
F304．6
文献标识码：
A
文章编号：
1008—4444（2012）03—0014—03
中图分类号：
欈欈欈欈欈欈欈欈欈欈欈欈欈欈欈欈欈欈欈欈欈欈欈欈欈欈欈欈欈欈欈欈欈欈欈欈欈欈欈欈欈欈欈欈欈水乃万物之源，没有了水，就没有了人类的一
切。因此，对水的关注是人类文化的共性。文学是文化的重要组成部分，有大量关于水的描写和反映。《诗经》作为中国第一部诗歌总集，也有一部分诗歌，《诗经·国风》与水相关。据统计共有诗歌160
“水”首，有的诗歌42首，占国风诗歌总数的26%。这些诗歌既传神地表达了生命的某种状态，同时也丰富了水文化的表现方式，对后世山水文学的起源和发展有重要的启迪和原型意义。
、“水”《国风》一在诗歌中的主要表现形式
（一）以水做背景
人类早期的文明起源都与水相关，择考古发现，
水而居是人类早期生活的重要特点。进入农耕时期，水与人类的生产生活息息相关，城市村社的发展都与水有着直接的关系，因此，水在人类的文化记录中无所不在。诗经中用河、江、汉、汝、济、泾、渭、淇、沫、肥、溱、洧、汶、汾、淮、洛、洽、沱、浚、漆、沮、滮、隰等文字分别指称不同的江河水域。毫无疑问，这些河流水域是先人们生活环境的重要部分。
“籊籊竹竿，”以钓于淇。诗歌《卫风·竹竿》给我们描述了少女未出嫁前在淇水边的快乐生活的情景。这些快乐随着女子的出嫁变成一种怀念，引起恨不得架舟出行，荡舟水上，一舒诗者的无限愁思，
。《周南·汝坟》：“遵彼汝坟，心中愁怨伐其条枚；
收稿日期：作者简介：
2012－03－10
杨华轲（1979—），女，河南南阳人，华北水利水电学院人文艺术教育中心讲师。
”未见君子，惄如调饥。女子在汶水河边辛苦劳作，以此寄托对远役在外的爱人的思念和打发等待的时
。“二子乘舟，。”《邶风·二子乘舟》光泛泛其景则《毛诗序》：“《二子所说讲述了一个动人的故事。据
，乘舟》思伋、寿也。卫宣公之二子，争相为死，国人”伤而思之，作是诗也。抛却其中所包含的时代意义、政治意义，单从情感的角度来解读这首诗，显然这是一次发生在河边的动情送别，远去的孤舟，浩淼的江水，莫测的未来，让送别的人心中充满了牵挂和只好用心祈祷祝福！担忧，
水既滋生万物，但缺水和洪水泛滥又给人类造各民族都有一些与此相关的神话传成巨大的灾难，
女娲补天神话就是在洪说。我国的葫芦创世神话、
水泛滥的背景上产生的，体现出原始先民对水的敬
畏与恐惧。因此，水崇拜是我国民间社会早期重要的信仰崇拜，并有相关的祭祀求拜仪式。慢慢地这些祭祀求拜就演变成民俗，渗透到人们的日常生活驱邪、招魂续魄等活动都与水有瓜中。民间的驱疫、。《郑风·溱洧》葛描写的就是与水崇拜相关的民。《周礼·春官·女巫》俗活动中记“掌岁时拔除衅，：“岁时拔除，浴”郑玄注曰如今三月上巳，如水上”，“溱与洧，之类。在上巳这一天方涣涣兮。士与
。溱水洧水河水泱泱，女，方秉蕳兮”男男女女在水既洗去宿垢，祛除不洁不祥，又相互认识交边约会，
往，互赠芍药以表情意。
（二）以水起兴
“兴”《诗经》是乃至中国诗歌中比较独特的手《毛诗正义》：“‘兴’法。孔颖达在中说者，起也。取
，《诗》譬引类，起发己心文诸举草木鸟兽以见意者，‘兴’。”“兴”，皆辞也字的本义是“起”是先言他物也就是借助其他事物为所咏的内以引起所咏之辞，
容作铺垫。它往往用于一首诗或一章诗的开头。最
“兴”，初的也许只是一种发端，同下文并无意义上。“兴”的关系，表现出思绪无端地飘移联想也渐渐地具有了比喻、象征、烘托等意义。水是最常见的自然物象，以“水”起兴是诗歌中水描写的另一种
。方式
《诗经》《关睢》，开篇以“关关雎鸠，在河之洲”起兴，四面环水，水草如茵的沙洲上，水鸟欢唱。首句风景清新明丽，充满生机，为爱情的发生烘托了一个无限遐想的背景氛围。少女的美貌优雅，男子的一见钟情、辗转反侧，都在这个氛围中带给我们会心
。《陈风·泽陂》：“彼泽之陂，”的想象有蒲与荷。用，睹荷花，思念起“有美一人”池塘河边的荷花起兴，
“美人”，用荷花来比喻表达一种热切的赞美和思念。《鄘风·柏舟》：“汎彼柏舟，”在彼中河。首句之情
把自己比喻成在水中漂流的柏舟，动荡的水晃动着柏舟，一开始诗歌就被不安定的担忧所笼罩。然后赋写自己的内忧外困，孤立无援，心有不甘，但却无可奈何。这样的内心感受与水中漂流的柏舟形成比
河水茫茫，一叶孤舟，孤单又渺小，恰好衬托出主喻，
。《唐风·扬之水》人公孤独委屈的内心世界的“扬
，之水，白石凿凿”用悠扬清澈的水来起兴，表达自以及对丈夫纯真的爱。她在己内心的激动和兴奋，
丈夫面前就像溪水那样，纯洁得可以清楚地看清水。《王风·扬之水》下的石头则描写了戍边战士思
，家思归的心情。首句“扬之水，不流束薪”将士戍边难归，怀念家乡，怀念妻子之情描绘得真真切切、
形象生动。
（三）以水叙事传情
在中国古代诗歌理论中，诗歌是用来抒发内心
。《尚书·尧典》：“诗言志，世界感受的中说歌永。”《毛诗大序》：“诗者，说志之所之也，在心为志，言
发言为诗。情动于中而行于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞
”。《国风》之，足之蹈之也。诗歌是抒情的艺术诗歌以现实生活为表现对象，政治、军事、农业、社会生
婚姻爱情、民俗文化等都有所反映。但这些诗歌活、
写物重点并不在物，叙事也并不平铺直叙，而是通过对物象事件的简明勾勒，字里行间渗透出抒情主人公的主观情思。在这些和水有关的诗歌中，通过与
水相关的情景、事件，或起兴渲染，或借景抒情，或作
或有感而发，委婉曲折又有形有色地传达出比对照，
。情感
《秦风·蒹葭》中在水一方的伊人，扑朔迷离，让追求他的人失落迷茫却又欲罢不能。河边苍苍芦秋风晨露，河道险阻，迂回曲折，这些物象和事件苇，
共同营造并渲染了伊人的诱惑和追求的痛苦与执着。爱情中的思念让人痛苦，但它也会产生巨大的。《卫风·河广》：“谁谓河广？动力和勇气中质问
。”“谁谓河广？曾不容刀。”一苇杭之人人都说黄河很宽广，渡河很艰险，但是，爱情中的思念和怀想让
。《邶风·匏有苦叶》：“匏一切困难都不再是困难
”有苦叶，济有深涉。深则厉，浅则揭。匏即葫芦，
“摘取煮熟，剖以为瓢而食其瓤。不剖者人系于身，。先秦时期，入水不湛，故江湖间用以防溺”由于水上交通条件的限制，人们常用葫芦来渡水过河，这也给渡河人带来一定的危险。诗中的抒情主人公把渡水的危险和恐惧置之度外，不管水深水浅，不管有多多艰辛，都要渡河而过，可见其爱的痴狂和投危险，
入。通过作比对照，诗歌也能委婉曲折地传达出一。《召南·江有汜》中的抒情主人公，在爱定的感情
人另结新欢之后，发出了“江有汜，之子归，不我以，不我以”的悲愤之音，她的悲愤如昼夜不舍的滔滔
。《邶风·谷风》：“泾江水，绵绵不绝，深沉又激烈”以渭浊，湜湜其沚。宴尔新昏，不我屑以。今天人
当年也曾经是清新明艳的新人。但老珠黄的旧妇，
是男人既得新人，旧妇就不屑一顾。诗中用清浊分
明的泾渭河水来比喻新人旧妇，表达女人被抛弃的内心怨愤和委屈。
二、对后世文学的影响
（一）水意象的形成及广泛使用
水作为文化表现的重要内容，经过漫长的民族心理积淀，被文学作品、民俗文化等不断地加强和重复，已然成为装载了深刻复杂的文化内涵的原型意象，它不是以“零散的直接存在的面貌而为人所认。作为诗歌文学的源头，《国识，而是上升为观念”
，诗歌中频频出现的“水”显然对水意象的形成风》
产生了深远的影响。
首先，水与女性紧密联系在一起，成为女性的典型意象。作为生命的起源，水和女性在生命的赐予者这一神圣身份上具有同一性。在文学范畴中，诗它以比兴的艺术手法加以经最早将女性与水相连，
。《国风》42篇与水相展现，并赋予深刻的抒情意味关的诗歌中涉及到女性的就有28篇。这些女性有
的是抒情主人公，有的是抒情的对象，或忧愁悲伤、
寂寞思念，或私慕暗恋、甜蜜愉悦，将处于爱情婚恋
温婉细腻、生动鲜活地呈现在读者中纯洁的女性，面前。
其次，水与爱情尤其是爱情中的悲伤之情紧紧成为阻隔和悲愁的典型意象。国风中结合在一起，
涉水求爱的叙事模式，如《秦情诗常见隔河寻觅，、《周南·关雎》、《郑风·褰裳》、《卫风·蒹葭》
》、《卫风·河广》、《周南·乔木》、《邶风·风·氓
匏有苦叶》等。傅道彬在其《中国生殖崇拜文化论》：“首先，中指出水限制了异性间的随意接触，在这一点上它服从于礼仪的需要和目的，于是它获得了”水形成的阻隔和阻碍与礼仪相同的象征和意味。在诗歌中得到了形象的表现，并进一步成为约束、障碍的象征。在后世文学中，因被阻隔、被约束而感到痛苦、折磨、迷茫、忧愁等，渐渐成为水传达的主要感。《古诗十九首·迢迢情，水成为悲愁的典型意象牵牛星》中“河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水，间，脉脉不得语”李清照说“只恐双溪蚱蜢舟，载不
，“问君能有几多愁，许多愁”李煜说恰似一江春动，
，水向东流”都是这一意象情感的典型运用。
。《国风》再次，水成为政治清明的象征中有多、《邶首与水相关的政治讽喻诗，如《邶风·泉水》
》、《魏风·伐檀》、《郑风·清人》风·新台等等，用清清河水与政治污秽形成鲜明的对比，从侧面暗示
民心所向。这些诗歌把为政者的荒淫无道、贪婪残酷在清清河水边被含蓄却深刻地揭露出来。魏征《谏太宗十思疏》“求木之长者，中必固其根本；欲流，之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义”就是后世对水与政治之间关系的更清晰的表述。
（二）山水文学的兴起与发展《诗经》使用不同的词汇对水从多种角度进行描写：涧、泽、曲、奥等指称不同的聚水地带，浒、涘、漘、方、边、岸、湄、涘、陂、沮洳等是水边不同的称呼，渚、陆、洲、坻、沚等指称水中的小块陆地，汤汤、滔滔、洋洋、瀰瀰、浼浼、涣涣、洸、溃等形容水势盛大，粼粼、湜、浏等形容水清澈明亮，悠悠、扬等形容水流
荡漾，洌形容水冷等等。它们分别从不同的形态和
伴水质感描写了水的风貌。同时对一些依水而生、相长的植物、动物也有一定的描写，如绿竹、蒹葭、
蒲、荷、关雎、鱼等等，水边的风景由此也得到了文学我们能够感受到先秦时化的描写。通过这些描写，
体会到碧水荡漾、河水清涟期人水相谐的生活状态，
带给我们的审美想象，感受经过水洗涤历练之后清
澈、纯洁又动情的抒情世界。在这些诗歌中，水作为起兴的物象或者传情的象征，还没有真正成为诗歌叙情的主体，但对后世水文学的创作提供了范例和积累。后世文学在描情叙事上，也因袭诗经的传统，因水得势，借水言志，以水传情。两汉时期，水渐渐成为作家描写的对象，赋文学中有大量关于水泽地带的形象生动的描述。到了魏晋南北朝时期，山水已不单是一种物态的存在，不仅仅是客观的审美对象，它还作为主观物象，成为融合了作家想象与真实、精神与现实的精神创作。山水成为魏晋时期士人畅情纵性、隐逸歌啸的重要场所和象征，是文人失中意时精神的重要寄托。这显然是《卫风·考槃》“考槃在涧，硕人之宽。独寐寤言，永矢弗谖”的意境与精神的进一步升华。
（三）中国古典水哲学的一部分
由于水与人类生活密不可分，对水的哲学研究一直是中国古典哲学的重要组成部分。诗经中水与人类情感的紧密联系既是文学创作的重要特点，同时也真实地反映了在人类的情感和生活领域中水与我们的心灵相映衬，是我们复杂情感世界的一种镜像。它的流动姿态和人类的情感流动是相当的，它的多样性和丰富性也和人类的情感存在形式一样，是丰富多样的，它的莫测和人情感的变化莫测也是相同的。因此，我们会发现，诗经中将水与人的情感联系起来描写，实际上是把情感化的水注入水哲学中，通过对水的百态描写，哲学化地反映我们百态的内心世界，从而构成中国古典水哲学的一部分。
（责任编辑：刘
明）
TheDescriptionandtheInfluenceofWaterintheBookofSongs
YANHHua-ke
（HumanitiesandArtsEducationCenter，NorthChinaInstituteofWaterConservancyandHydroelectricPower，Zhengzhou450011，China）
Abstract：Thebookofsongshave42poemsrelatingtowater．Somepoemshavewaterasthebackground，somepoetryusewaterasextensionandsymbol，somepoetrynarrativeandexpressfeelingwithwater．Theyvividlyshowvariouskindaofsocialandlife．Thesewa-andtheyhaveanimportantimpactonlandscapeterdescriptionenrichedtheperformancewaterculture．Theyformedtheimageofwater，literature．
Keywords：waterculture；imagery；love