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功盖天下瓦(篇一)
《《淮阴侯列传》公开课》
功盖天下瓦(篇二)
《《淮阴侯列传》公开课》
功盖天下瓦(篇三)
《可敬的人》
可敬的人
一、救命恩人，无论老少，值得尊敬。
是指曾经救过你生命的人，或在危难中给过你很大帮助的人。
做自己的救命恩人
有这样一个故事，一个人掉进一个深洞里，他叫嚷着要别人扔给他一条绳子。然而，洞周围没有人，当然也不会有绳子抛下来。最后他凭自己的努力，爬出了深洞。
这真是一个令人深思的故事，生活是美好的，然而也是无情的。生活中常常随时可能发生意想不到的困境和险情。在生活受到威胁的关键时刻，是坐以待毙还是奋力自救？无数事实告诉我们，你没有理由不奋力自救，因为最现实可靠的救命恩人是你自己，而且，你自身就存在着解救自己的力量，就像那个掉进洞里的人。
二、英雄豪杰， 不论男女，值得尊敬。
即大忠大义的人，作出许多杰出贡献的人，为人正直，无论古代还是现代，对朋友永远忠心，对家人永远忠心，对国家永远忠心。
目录
1解释
2出处
3示例
1解释
指才能超众或勇武超群，名声远扬之人。（嚎与豪不同之处，自吹与被推崇的差异） 在古代典籍中，是如此对英雄定义的。“英”之为“草木之花”，为阴；“雄”则为“鸟之父”，属阳。“英雄”搭配，是运用道德标准与杰、豪等形容出类拔萃人才的需要而产生的相互排列，来突出某人的才能。逐渐形成“万人为英、千人为俊，百人为豪、十人为杰”的比拟格式，随后“英”“雄”乃为组合为一词，来描述圣、贤者的地位。 2出处
明·方汝浩《禅真逸史》第四十回：“如今秦王功盖天下，四海扬名，英雄豪杰，莫不归附。” 明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》第一卷：“多少英雄豪杰，该富的不得富，该贵的不得贵；能文的倚马千言，用不着时，几张纸，盖不完酱瓿。”
3示例 清·蔡锷《致唐继尧皓电》：“侪辈中果有三数人身先引退，飘然远翥，实足以对于今日号称伟人志士、英雄豪杰„„”
自古～，不经心志之拂乱，未必能奋发有为，故敌国外患之来，实磨砺英豪之一块试金石也。 ★蔡东藩《清史演义》第二回
三、为你指点迷津的人，不管是人是神，值得尊敬。
指点迷津 zhǐ diǎn mí jīn
津：渡口 迷津
:迷失渡头所在。针对事物的困难处，提供解决的方向、办法或途径。最早出自 唐˙孟浩然˙南还舟中寄袁太祝诗：
「桃源何处是？游子正迷津。」
清·孔尚任˙桃花扇˙第二十八出：
「原是看花洞里人，重来那得便迷津。」
后引申为错误的道路或方向。
如红楼梦˙第五回：「警幻道：『此即迷津也。深有万丈，遥亘千里，中无舟楫可通。』」 例句：这一道数学题我不会解，请给我指点迷津。
修福须敬凡僧
玄奘大师塑像
世俗或以僧无戒行，故轻之而不信净土，谬也。是以道士不肖而轻老子，士人不肖而轻孔子也，智者尚不以人废言，况可以其徒而轻其教乎?
昔唐太宗谓玄奘法师曰：朕欲斋僧，但闻僧多无行，奈何?
奘法师曰：昆山有玉，混杂泥沙;丽水生金，岂无瓦砾?土木雕成，罗汉敬之，则福生;铜铁铸就金容，毁之而有罪。泥龙虽不能行雨，祈雨须祷泥龙;凡僧虽不能降福，修福须敬凡僧。
太宗恍然曰：朕自今以后，虽见小沙弥，犹如敬佛。
嗟乎!太宗固自有宿福，一拨便醒，奘师亦可谓善于启发矣。
上虚下云老和尚的惜福事迹
当时，已是一百一十七岁高龄的老和尚，每天都要到建筑场所和开荒的地方巡看，并亲自指导，还要接待来自各方的人士。晚上六点到禅堂里讲开示，八点以后，开始翻阅来自各地的信件，信件有时一天多达百多封，他老人家都要一一过目。若是重要的函件，他便亲笔回复;若是一般书信，他说明意思，就由我们代覆。平常都要深夜十二点左右才休息，翌日凌晨两点又起床打坐，直至打四板，即大约三点半，才起床洗脸。
他不用牙刷牙膏，只用温水漱一口水，然后吐在毛巾上，先洗双眼，再洗整个面部。他说这样洗，可防止眼疾，且能增加视力。洗过脸后，就到佛前礼拜，之后又回到床上打坐。那时，我们就开始上早殿了。早殿后稍为休息一会，闻打梆声大众就往斋堂过早堂了。
当时，山上的生活很艰苦，开发的田地不多，收成的谷子也很少。因为红薯粗生，收成较多，每年七月份开始，直到第二年的三月，都是吃红薯的季节。而红薯的叶子和枝干，就是我们的小菜了，有时连蕃薯根和叶也没有，就只有炒咸盐，加进稀饭里吃。每天过早堂吃的稀饭，只是一点点的米，混了多多的红薯一起煮的。中午吃饭呢?虽然当时师傅们吃饭吃得很多，也只是随便弄一点小菜，有青菜已算是很好的了。晚上，是没有饭或面的，只有煮一些蕃薯或是马铃薯，放在斋堂里面，要吃药石的就自己去弄一点，但是吃的人很少。
老和尚吃的稀饭和菜，都是由我们从大寮里打的，跟大众师傅们吃的一样。如果没有客人的话，他从不多加一道菜。他老人家那种节俭简朴的生活，我们现在想起，还记忆犹新。
云居山地势很高，海拔一千一百多米。冬天气候很冷，低至零下十七、八度。收藏在地窖里的红薯，经不起寒冷的空气，皮都发黑了，煮熟后吃起来很苦的。
有一次，我和齐贤师一起在老和尚那里吃稀饭，吃到了那种又苦又涩的红薯皮，便拣出来放在桌边上。老和尚看到时默不作声，待吃过稀饭后，他老人家却一声不响地把那些红薯皮捡起来都吃掉了。当时我们俩目睹那情景，心里感到很惭愧、很难过。从此以后，再也不敢不吃红薯皮了。
事后，我们问他说：“您老人家都这么大年纪了，而那些红薯皮好苦啊!你怎么还吃得下去呢?”老和尚叹了一口气，对我们说：“这是粮食啊!只可以吃，不可以糟塌呀。”
又有一次，江西省宗教事务处处长张先生，到山上来探望老和尚。老和尚自己加了几道菜，请他吃午饭。张处长始终是个在家人，不懂得惜福。当他在吃饭时，掉了好几粒米饭在地上，老和尚看见了也不说话。等吃完饭后，他才自己弯下腰来，一粒粒地把那些米饭从地上捡起来，放进口里吃下去。使得那位张处长面红耳赤，很不自在。他一再劝老和尚说：“老和尚，那些米饭已掉在地上弄脏了，不能吃了。”老和尚说：“不要紧啊!这些都是粮食，一粒也不能糟塌的。”处长又说：“你老人家的生活要改善一下啊!”老和尚答：“就是这样，我已经很好了。”
老和尚的身体很好，早上除了吃两碗稀饭外，有时还会吃一点马铃薯。中午吃两大碗米饭。晚上有时吃一小碗面条，或者吃一点稀饭。听他说：他晚上开始吃药石，是从云门事件发生后才开始的，在此以前，他老人家一直都是过午不食的。
他的牙齿特别好，记得有一次，有个居士送了一些炒熟的蚕豆上山。老和尚看到我们在吃，他也要吃。我们说：“这东西很硬的，你老人家牙齿行吗?”他一言不发，拿起蚕豆就吃起来了，吃得比我们还要快，我们甚感意外。
他老人家是很节俭惜福的，他睡的草席破了，要我们帮他用布补好。不久后，在同一个地方又破了，实在补无可补。我们就对他说想把草席拿到常住去换一张新的。那时，一张草
席只不过是两块人民币左右，不料他老人家听后，便大声地骂：“好大的福气啊!要享受常住上一张新席子。”我们都不敢作声了。
无论是冬天或夏天，他老人家都只是穿着一件烂衲袄，即是一件补了又补的长衫(禅和子们叫它做百衲衣)。冬天就在里面加一件棉衣，夏天里面只穿一件单褂子而已。
老和尚时常开示我们：“修慧必须明理，修福莫如惜福。”意思是修慧参禅一定要明白道理，道理就是路头。如果想参禅用功，但是路头摸不清楚，对参禅的道理未能领会，那么工夫便很难用得上了。所以古人说：“修行无别修，贵在识路头;路头识得了，生死一齐休。”至于惜福，出家人在情理上那里有钱来培福呢。其实“造福莫如惜福”，那就是要自己珍惜生活上的一切福德因缘。他经常训诫我们年青的一代说：“你们要惜福啊!你们现在能遇到佛法，到我这里来修行，可能是过去世栽培了一点福报。但是你们若不惜福，把福报享尽了，就会变成一个没有福报的人。犹如你过去做生意赚了钱，存放在银行里。如果现在不再勤奋工作赚钱，只顾享受，把银行的储蓄全部花光了，那么再下去便要负债了。”
所以老和尚对我们的要求是很严格的。我觉得我们现在的出家人福报太大了，生活上，衣、食、住、行各方面比过去不知道充裕了多少倍。因而，我们在这个福报当中，要更加注意惜福。有福德的人，修行起来也会比较顺利。如果没有福德，无论修那一种法门，都会有种种的障碍。
古德说：“道高龙虎敬，德重鬼神钦。”是真实不虚的。老和尚在云居山，不但时常上堂为大众师傅讲开示，更在种种生活细节中以实际行动来以身作则，教育大众。现在我们回想起来，真是感到惭愧万分。所以说善知识的一举一动、一言一行，都是我们后人的榜样。(绍云法师）
印光祖师惜福的事迹
印光大师一生，于惜福一事最为注意。衣、食、住等，皆极简单粗劣，力斥精美。民国十三年(1924)，余至普陀山，居七日，每日自晨至夕，皆在师房内观察师一切行为。师每日晨食仅粥一大碗，无菜。师自云：“初至普陀时，晨食有咸菜，因北方人吃不惯，故改为仅食白粥，已三十余年矣。”食毕，以舌舐碗，至极净为止。复以开水注入碗中，涤荡其余汁，即以之漱口，旋即咽下，惟恐轻弃残余之饭粒也。至午食时，饭一碗、大众菜一碗。师食之，饭、菜皆尽。先以舌舐碗，又注入开水涤荡以漱口，与晨食无异。师自行如是，而劝人亦极
功盖天下瓦(篇四)
《听明白人之言》
听明白人之言
什么样的人才“算是明白人呢7明白人往往大智若愚，善于
藏拙，返联归真，正所谓真人不露相。明白人能独善其身，世
事通晓，性格豁达，谈泊明志，进退自如，宠辱小惊，午死泰
然，心静如水。看过《纤楼梦》的人都知道，后期的贾宝玉，
看破红伞，知道白己从哪里来，到哪里占，对十二姐妹的归宿
亦了然于心。他对身边发生的一切，处之泰然，视功名利禄如
粪土，不与世俗同流c，在浑浊混钝的大观园，唯‘清醒的，“独
宝五刚已”(鲁迅语)。
明白人与精明人不一样，精明人一般与生俱来，天生就充
满灵气。《红楼梦＞中的风姐没上过一大学，大宁不识两个，全
凭从小就苟—“万个心眼活跃在贾府。而叫白人往林是历经沧桑．
阅尽人间，悟透人生。老子曾有语：知人者智，自知者明。“明
白”是人生的最高境界，许多英雄人物、天4‘巨星终其一生也
难企及。
综上所述，明白人终究并非凡夫俗子，他们在一些问题的
看法上自然有共独到的见解，倾听明白人之意见，只会对你处
理事情的进展产生帮助。
三国前期，曹操的实力很强大，刘备被迫依附于亲戚刘表， 驻守小城新野。可是刘备是个胸怀大志的人，他并不想长久寄
人篱下．只做别人的军师。正好这个时候徐庶向他推荐谙葛亮
是个难得的优秀人才，徐庶劝刘备一定要网罗诸葛亮n
为了请诸葛亮协助自己获得灭下，刘备曾经二次亲自到他
住的茅庐拜访，涪葛亮看到刘备非常诚恳，才同意与刘备见面。
刘备向他请教许多治理国家的方法，溶葛亮仔细分析丁当时的
情势，提出了三分天下，鼎足而企的战略。他建议刘备只有占
有荆、益，便能发展壮大根据地，与曹操和孙权分庭抗礼u但
是要想实现刘备“兴复汉室”的目标，还要等待时机。因为
“今曹已拥有再方之众，挟天子以令诸侯。此城不可与争锋”，
“孙权拼省江东，已历三世．国防而民附”。
听丁诺葛亮的“形势报告”，刘备很欣赏他的见解，而且和
诸葛亮的感情逐渐加深，高兴的刘备甚至对结拜兄弟关羽及张
飞两人说：“我得到孔明的辅助，就好像鱼得了水一样。”于是， 他从时局的角度出发，按照诸葛亮设计的时空、时序、时机发
展战略去开创自己的霸业，终丁成就了拥兵一方、雄视诸侯的
霸主地位。
明太祖朱元蹿死后．惠帝允坟继承了皇位。他为了巩固白
己的统治地位，就削减诸侯工的权势，诸侯接连被罢免或治罪，
朝巾许多官员对此非常恐惧和不满。当时朝廷里有个高憎叫道
衍，他暗中找到燕子朱按说：“惠帝的行动大夫人心，趁着现在
形势乱，你应该起来打天厂。”朱核采纳厂道衍的意见。但当时
朱核手中没有足够的兵力和武器。道衍又建议朱校选择燕邮
(元朝的北京旧宫殿)深宅大院训练军队和制造武器。他怕被人
看见．泄露天机，就 挡住人们的视线，却挡不住练兵时士兵的呼喊声、刀枪碰击发
出的声音和制造武器时的锤击声。若让这些声音传到外面去，
惠帝知道他们在这里偷着练兵和制造武器，准备造反．那就没
命f o于是，道衍又想出一个“养禽遮声”的绝招，在燕那里
饲养大旦的鸡、鹅和鸭，一天到晚叫声不断，鸡、鸭、鹅的声 音把军队练兵的呼喊声和制造武器时的锤击声都掩盖住了。外 面听起来，鸡鸣鸭唱，一派升平景象，根本没有引起惠帝的注 意。
在建文帝削王不久，就密Lg逮捕燕工。因密沼泄密，燕王 得知，便急召道衍议事。燕王感到大祸临头，正无计可施。道 衍却笑道： “天助之人，谁能废弃燕王，现在正有了起兵的借 口。”正说着话，门外风雨大作，屋格上的瓦被吹刮得啪啪落地 而砷。热土以为是个样之兆，吓得满脸变色。道衍却笑道：“此 乃吉样之兆，大王为龙象，龙飞在天，而又以风雨，升腾有为 之象也。瓦乃黄土所作．瓦坠地，将易黄之象也。”(“黄”与 “皇”谐音，意即换皇帝。)一席话说得燕王疑团尽散，立即择 日起兵。历经四年的征战，轻取南京城，赶走建文帝，燕王自 己即位称帝，是为明成祖，父称永乐大帝。
“知机受福，背机受祸。”为了弄清时局的利与弊，束橡多 次省见道衍，倾听道衍的真知灼见。而事实上，道衍这个明白 人也的碗给了朱橡很多见解，确实为他成就帝业起了不小的作 用。授听的对象是自i4k常信赖又非常敬佩的人，同时对方不 但了解时局内的事，还能够高屋建瓴，详说时序发展中的利害 关系，明确指出机遇之 古人曾说；“天予不取，反受其咎；时至不行，反受其殃。” 在楚汉相争的时候，韩信势力举足轻重。他据有三齐之地， 手下有桔兵数[万，附汉则汉兴，倚楚则楚强。当吟稍有点头 脑的人都清楚地看到这一点。韩信有个幕客砌通对这一点想得
更深一些。他知道刘邦虽然重用韩信，但猜忌心最重，难以长 久。捌通很想说服韩信背汉自立。
于是加通劝韩信说：“将军难道没听说过勇略震主者身危， 功盖天下者不赏的道理吗?……将军如今既有震主的威名，义
挟难赏的大功．妇楚，楚木信；归汉，汉王震恐。若不自立为 于，何处是你的归宿呢?”韩信听丁连连摆手道：“请不要再说 了，汉王待我音“分厚恩，把他的车给我乘，把他的衣给我穿， 把他的饭给我吃。古人说过；乘人家的车，要替人分担忧患； 穿人家的衣，也应替人分担忧患；吃人家的饭，就应该为人家 卖命c我怎么能见利忘义呢?”于是，谢绝了砌通的建议，并帮 助刘邦打败了项羽。天下大定以后，刘邦果然胡乱找个罪名让 吕后把韩信给处死了。临死之前．韩信仰天长叹，说了这么一 句话： “吾悔不用测通之刮，乃为儿女子所诈，S4L大哉广韩 信非常后悔当初没有听剧通的建议，以至于落到今天这个下场， 被小孩子、女人所欺骗，所谋杀，真是追悔莫及！
韩信当年未能断刺亿宾微电子通之古，背汉自立，虽然碍于情面，但 还有一个原因：韩信本身就缺乏远大志向，据有三齐之地，据 打雄兵百万，混到这份k，已是炙手uJ热、心满意足。进，没 有穷途之感；退，没有威逼身家性命之忧。当时他心中对时局 以及有关自己利害得失的考虑并不多，也就听不进去加通的建 议，即使听丁，也只不过像听笑话一样，过耳即忘。良机巳失， 持到后悔之时已经晚矣。cjmc%ddz
功盖天下瓦(篇五)
《苏教版淮阴侯列传公开课课件》
功盖天下瓦(篇六)
《苏教版淮阴侯列传公开课课件》
功盖天下瓦(篇七)
《淮阴侯列传-标准》