李白写山的诗

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篇一:《李白关于山水的诗词》

作者； 李白

一、送温处士归黄山白鹅峰旧居

黄山四千仞，三十二莲峰。丹崖夹石柱，菡萏金芙蓉。

伊昔升绝顶，下窥天目松。仙人炼玉处，羽化留馀踪。

亦闻温伯雪，独往今相逢。采秀辞五岳，攀岩历万重。

归休白鹅岭，渴饮丹砂井。凤吹我时来，云车尔当整。

去去陵阳东，行行芳桂丛。回溪十六度，碧嶂尽晴空。

他日还相访，乘桥蹑彩虹。

二、宿虾湖

鸡鸣发黄山，暝投鰕湖宿。白雨映寒山，森森似银竹。

提携采铅客，结荷水边沐。半夜四天开，星河烂人目。

明晨大楼去，冈陇多屈伏。当与持斧翁，前溪伐云木。

三、至陵阳山登天柱石酬韩侍御见招隐黄山

韩众骑白鹿，西往华山中。玉女千馀人，相随在云空。

见我传秘诀，精诚与天通。何意到陵阳，游目送飞鸿。

天子昔避狄，与君亦乘骢。拥兵五陵下，长策遏胡戎。

时泰解绣衣，脱身若飞蓬。鸾凤翻羽翼，啄粟坐樊笼。

海鹤一笑之，思归向辽东。黄山过石柱，巘崿上攒丛。

因巢翠玉树，忽见浮丘公。又引王子乔，吹笙舞松风。

四、纪南陵题五松山

圣达有去就，潜光愚其德。鱼与龙同池，龙去鱼不测。

当时版筑辈，岂知傅说情。一朝和殷羹，光气为列星。

伊尹生空桑，捐庖佐皇极。桐宫放太甲，摄政无愧色。

三年帝道明，委质终辅翼。旷哉至人心，万古可为则。

时命或大缪，仲尼将奈何。鸾凤忽覆巢，麒麟不来过。

龟山蔽鲁国，有斧且无柯。归来归去来，宵济越洪波。

朗咏紫霞篇，请开蕊珠宫。步纲绕碧落，倚树招青童。

何日可携手，遗形入无穷。

五、寄弄月溪吴山人

尝闻庞德公，家住洞湖水。终身栖鹿门，不入襄阳市。

夫君弄明月，灭景清淮里。高踪邈难追，可与古人比。

清扬杳莫睹，白云空望美。待我辞人间，携手访松子。

六、幽涧泉

拂彼白石，弹吾素琴。幽涧愀兮流泉深，善手明徽高张清。

心寂历似千古，松飕飗兮万寻。中见愁猿吊影而危处兮，叫秋

木而长吟。客有哀时失职而听者，泪淋浪以沾襟。乃缉商缀羽，

潺湲成音。吾但写声发情于妙指，殊不知此曲之古今。幽涧泉，鸣深林。

七、游南阳清泠泉

惜彼满日暮，爱此寒泉清。西辉逐流水，荡漾游子情。

空歌望云月，曲尽长松声。

篇二:《《浅谈王维李白山水诗的异同》》

浅谈王维、李白山水诗的异同

摘 要：王维和李白均是盛唐山水诗的大家，在山水诗创作上，他们都留下了大量有价值的诗篇，二人有很多相似之处，如：都极具感情色彩，表达了他们对山水的热爱之情；都透露着诗人的林泉之志；都借山水以渲染烘托离别之情；在艺术手法上，都善于利用声音和色彩创造意境，让山水更有真实感。二人的山水诗也有差异，主要表现为：山水对象的差异；人物形象的差异；审美趣味的差异；诗歌风格的差异。形成这种差异的原因主要是：二人的性格气质不同；佛教和道教的影响不同，对待政治的态度不同。

关键词：王维；李白；山水诗

前 言

王维是盛唐山水田园诗派的代表作家。殷璠赞王维之诗：“在泉为珠，着壁成绘，一字一句，皆出常境。”[1](P326)苏轼评价王维的诗作：“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗。”[2](P326)李白是继屈原之后中国文学史上浪漫主义又一座高峰。余光中评价说：“酒入豪胸，七分酿成了月光，剩下的三分啸成了剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。”[3](P2)其实，同王维一样，李白也是山水诗的大家，其山水诗成就极高。本文拟就王维与李白山水诗的异同进行比较，并探讨形成他们截然不同的诗歌风格的原因。

一、 王维、李白山水诗的同

王维与李白山水诗的相同和相似之处主要体现在以下几个方面。

（一）王维与李白的山水诗都极具感情色彩，都表达了他们对山水的热爱之情。 如王维的《清溪》：“言入黄花川，每逐青溪水。山将万转，趣途无百里。声喧乱石中，色静深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。我心素已闲，清川澹如此。请留盘石上，垂钓将已矣。”[4]①“逐”与“转”生动形象的表现了小船在溪水中的动态，我们仿佛看见诗人驱船与水嬉戏的情景。接下来的四句正面描绘了清溪的美丽：溪中乱石铺底，两岸芦苇倒映。面对如此美景，诗人陶醉了，不想再离开这里。不如留在这溪边的盘石上，垂钓休息，方才不辜负这美丽的景色，其喜爱之情溢于言表。再如《辋川闲居赠裴秀才迪》：“寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前。”诗歌首先给我们展现了一幅美丽的秋景① 文中所引用的王维、李白诗句，都出自《全唐诗》，中华书局，1996年版李白写山的诗。

图。而诗人正悠闲地站在柴门之外，欣赏这美景，倾听这秋日的蝉声。诗人优游自在的形象正表达了对美丽山水的喜爱之情。李白对山水的喜爱不亚于王维。他的《裴族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首》（其二）中写到：“南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天？且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。”秋天的夜晚，明月照耀在湖水之上，水天一色，毫无纤尘。李白面对如此美景，直想飞到天空中去拥抱它。李白痴迷山水，常常留恋忘返。如《自巴东舟行经瞿唐峡登巫山最高峰还题壁》：“归途行欲曛，佳趣尚未歇。”又如《莫春江夏送张祖监丞东都序》：“醉尽花柳,赏穷江山。”李白热爱大自然，大自然也给诗人无限的回报，使他诗思如泉，佳作纷涌。“阳春召我以烟景，大块假我以文章”（《春夜宴从弟桃花园序》）正是其写照。诗人与大自然的亲和，使其产生了创作上的冲动。只有怀着一颗热爱自然之心，才能诞生优秀的山水诗篇。总之，王维与李白的山水诗都抒发了他们对山水的喜爱之情。

（二）均透露着诗人的林泉之志。

盛唐时期，世多隐逸之风，王维与李白的山水诗作中也都表现出他们隐居山林之情。特别是在政治上受到排挤时他们都通过走进山水以排解心中的忧愁。如王维的《夜静竹亭赠钱少府归蓝田》：“夜静群动息，时闻隔林犬。却忆山中时，人家涧西远。羡君明发去，采蕨轻轩冕。”在送友人回蓝田之际，诗人不由回想到过去自己隐居辋川山谷的生活是多么惬意。李白在《望庐山五老峰》中写道：“庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。”面对美丽的山川，诗人愿投身其中，远离世人污浊，与青天自然为友，隐逸之情溢于言表。

因为对隐居生活有着向往之情，从而在山水诗中还表现出对隐士的隐居生活的赞美。如王维《春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇》：“桃源一向绝风尘,柳市南头访隐沦。到门不敢题凡鸟，看竹何须问主人。城上青山如屋里,东家流水入西邻。闭户著书多岁月，种松皆老作龙鳞。”《过感化寺昙兴上人山院》：“暮持筇竹杖,相待虎溪头。催客闻山响,归房逐水流。野花丛发好,谷鸟一声幽。夜坐空林寂,松风直似秋。”这两首诗都描绘了隐士所居之处山环林绕，溪水潺潺，一片世外桃源之美景。表达了诗人对隐居生活的赞美。李白早年的一首《访天山道士不遇》也表达了类似的情感：“犬吠水声中，桃花带露浓。树深时见鹿，溪午不闻钟。野竹分青霭，飞泉挂碧峰。无人知所去，愁倚两三松。”在雨后清新的山林中，犬声起伏，桃花带露，道士居处静谧幽深，时见野鹿。远处青霭迷漫，一川泉水挂在山间。桃花、竹林、野鹿、飞泉，恍如神仙居所。

（三）借山水渲染烘托离别之情李白写山的诗。

如王维的《送梓州李使君》：“万壑树参天，千山响杜鹃。山中一夜雨，树杪百重泉。汉女输幢布，巴人讼芋田。文翁翻教授，不敢倚先贤。”诗歌描绘出一幅壮美迷人

的风景图：高耸的树林，山间道道飞泉，悬空而下。有力地烘托了对李使君的留恋之情与美好的祝愿。李白《送友人》也是如此：“青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。”浮云飘忽如游子的行踪，落日缓缓，似故人依依惜别之情。诗人满怀的不舍与留恋，都付与天边的山、水、云、落日，它们无言的凝望着这送别的情景，恰似诗人万般话语在喉，此刻却也无语凝噎之感。山水似乎超越了时空，它们是送别时不舍之情的代言人，让王维与李白都不约而同地通过山水来表达内心的万千情绪。

（四）在艺术手法上，王维与李白都善于用声音与色彩营造意境，让山水更有真实感，更贴近读者。

如王维的《过香积寺》：“不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。泉声咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。”在深山之中有条无人的小径，从小径深处传来幽幽的钟声，说明深山藏古寺。这古寺四周的景色又是怎样的呢？接下来则是声色相融的描写：泉水在危石间穿行，发出呜咽的声音；松林幽深，连照射到那里的落日余辉也显出凄冷的色调。古寺就坐落在这样一个深林之中。读罢此句，我们犹如置身山林，山泉呜咽，山林凄冷。再如《田园乐》（其六）：“桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。花落家童未扫，莺啼山客犹眠。”桃红柳绿，色彩鲜艳；莺啼山中，声音清亮。王维为我们构建了一个有声有色、自然形象的春山之景。在李白的诗中，同样也有这中艺术手法的运用，如《清溪行》：“清溪清我心，水色异诸水。借问新安江，见底何如此？人行明镜中，鸟度屏风里。向晚猩猩啼，空悲远游子。”这是李白来到池州时的作品。见到清溪先是赞叹溪水颜色“异诸水”，再描绘清溪水面如镜，将清溪的色彩，形态勾勒了出来。末句再加上音响效果，“向晚猩猩啼”，不仅表达此时诗人不得志的抑郁情绪，更创造了一个幽冷的意境。再如《过崔八丈水亭》：“高阁横秀气，清幽并在君。檐飞宛溪水，窗落敬亭云。猿啸风中断，渔歌月里闻。闲随白鸥去，沙上自为群。”诗中描绘的景物，视觉上有溪水、白云、沙鸥，听觉上有猿啸、渔歌，犹如一幅有声画，将水亭及周围的景物展现开来。这种声色相融的表现手法，使王、李二人的山水诗均具备“诗中有画”的艺术效果。

综上所述，王维与李白的山水诗有很多相同或相似之处。均显示了王维与李白创作诗歌的深厚功力与时代共性。

二、 王维、李白山水诗的差异

王维与李白虽然身处时代相同，人生经历相似，笔下的山水诗有许多的共同特征。

但是，他们的山水诗在描写的山水对象上、人物形象上、审美趣味上、风格上却有很大的差异。

（一）山水对象的差异

王维诗中所描写的山水多半是其辋川别业及长安附近的山水，而且多是写实描绘；李白诗中所描绘的山水对象却范围很广，祖国的大好河川都有其身影。与王维实景描绘不同，李白的山水诗还带有想像的成分，许多诗人并未到过的地方，李白也能写的有声有色，让人如临其境。如王维《山居即事》：“寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。鹤巢松树遍，人访荜门稀。绿竹含新粉,红莲落故衣。渡头烟火起，处处采菱归。”诗人关上柴门，远远地望着落日。身边的嫩竹正悄悄生长，红莲在渐渐开放。附近的渡口点上了灯火，湖上采菱的人们三三两两地归来。这是王维居于辋川时所作，表现了辋川的秋日美景，是实景描绘。再如《春园即事》：“宿雨乘轻屐，春寒著弊袍。开畦分白水，间柳发红桃。草际成棋局，林端举桔槔。还持鹿皮几，日暮隐蓬蒿。”一场春雨过后，天寒路滑，诗人穿着木屐与棉袍行走于田野间，看到畦水分流，柳绿桃红，喜爱之情油然而生。在日暮时分索性想带着鹿皮小几坐在田野的僻静处。由于王维的一生中，并未如李白一样云游各地，他的生活范围多半是在辋川别业及长安终南山一带。所以在王维的山水诗中，多有庭院式的精致美。他写山居，写田野，都是其身边之景，在时空范围上没有李白广阔。而且王维所描绘的，是实实在在的景物。眼前确有其物，而后心中有感，笔下乃成诗。

李白一生云游四方，到过许多名川大山。故而他的山水诗中的描写对象也异彩纷呈，内容丰富。著名的峨眉山、九华山、庐山都有他的足迹，敬亭山、天姥山也留下了他的诗篇。如《峨嵋山月歌》：“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡,思君不见下渝州。”这首诗非常巧妙地将五个地名融入诗中，非常流畅，仿佛舟行水上，顺流而下，描绘了从清溪到渝州的旅途上的景物。这是李白辞亲远游的纪程诗，诗中所写比于王维诗中的天地更广阔的多。再如《送王屋山人魏万还王屋》一诗，篇幅比较长，一共分六段。自开头至“因窥洞天门”为第一段，赞美魏万爱文好古河隐居王屋之事。自“朅来游嵩峰”至“雷奔骇新颜”为第二段，写魏万自嵩宋沿着水道南至吴越相访及钱塘观潮之事。自“遥闻会稽美”至“侧足履半月”为第三段，叙述魏万乘兴游台越之事。自“眷然思永嘉”至“邈与苍岭对”为第四段，叙述魏万自台州泛海至永嘉遍游缙云、金华、桐庐诸名胜之事。自“稍稍来吴都”至“且知我爱君”为第五段，叙述魏万自姑苏至广陵和诗人相见之事。自“君来几何时”至文末为第六段，写魏万将还王屋山和诗人的惜别之意。魏万是李白的崇拜者，为了见李白，他旅行三千多里，才在广陵见到了李白。全文以魏万为中心，记叙了他旅行中的各种名胜

之景。其中各地景色的描绘，都是李白虚构的。李白本人是不可能陪魏万行走这三千多里的，他凭借着自己多年云游各地的丰富体验而将未见之山川表现的生动形象。《梦游天姥吟留别》中的山水描写也同样是虚写。李白写山的诗。

总之，王维诗中的山水对象精致而实在，所表现的景物范围比较狭小；李白所写的山水对象，景物多有想象的成份，且表现的范围比王维诗中广阔。这是他们二人诗中最明显的差别。

（二）人物形象的差异

王维与李白的山水诗为我们展现了一幅幅美丽的山水画面。在这些画面中常常会出现一两个人物，成为山川流水的点缀。山川景物本身是自然的产物，自然界中并没有什么美与不美。只因加入了人类的活动，自然为人类所征服，人类走进自然，以欣赏的审美的眼光来看待山水，山水才表现出了美。因而在山川流水中不可缺少人物，以人点景，是绘画艺术、文学艺术中一种较常用的手法。王维与李白在这方面的不同是：王维山水诗中出现的多是山林野老；李白山水诗中出现的则多是仙人。如王维的《汉江临眺》：“楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。”在一片好风光中，出现的是诗人与隐士共醉的形象。再如《终南山》：“太乙近天都，连山到海隅。白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿。隔水问樵夫。”诗人在水边大声地问路，对岸的樵夫回首将答，犹如一幅大的山水画中添进了活动的人物。王维爱以樵夫、山翁这类形象入诗，显示了他善于在平常之景中写出美感的功力。这类人物在王维的山水诗中的出现，使得山水与人物和谐而生动。李白好道，因而在他的眼中，名川大山似乎总会住着一两个仙人。如《登峨眉山》：“蜀国多仙山，峨眉邈难匹。周流试登览，绝怪安可悉？青冥倚天开，彩错疑画出。泠然紫霞赏，果得锦囊术。云间吟琼箫，石上弄宝瑟。平生有微尚，欢笑自此毕。烟容如在颜，尘累忽相失。倘逢骑羊子，携手凌白日。”面对现实中的峨眉山，李白生出许多的想象。其中“骑羊子”是道教中的仙人葛由。此刻他似乎就住在峨嵋山中。李白还想象着，如果能有幸遇到他，一起在峨眉山这样的灵秀之地飞升成仙就好了。再如《游泰山》（其六）：“朝饮王母池，暝投天门关。独抱绿绮琴，夜行青山间。山明月露白，夜静松风歇。仙人游碧峰，处处笙歌发。寂静娱清晖，玉真连翠微。想象鸾凤舞，飘摇龙虎衣。扪天摘匏瓜，恍惚不忆归。举手弄清浅，误攀织女机。明晨坐相失， 但见五云飞。”在这月明夜静的山林之中，仙人似乎也陶醉了，情不自禁地来游览这碧绿的山峰，所到之处，笙歌袅袅。在诗人的眼中，山峦都是有灵性的，故而在山峰隐现之中，似乎都会飘逸着仙人翻飞的广袖。李白以仙人点缀山水，王维则爱以山林野老表现山水，这显示了他们山水诗景中细节上

篇三:《写山的诗句》

写作素材：关于“山”的好诗句李白写山的诗。

1．千山鸟飞绝，万径人踪灭。

(柳宗元：《江雪》)

2．白日依山尽，黄河入海流。

(王之涣：《登鹳雀楼》)

3．会当凌绝顶，一览众山小。

(杜甫：《望岳》)

4．国破山河在，城春草木深。

(杜甫：《春望》)

5．空山不见人，但闻人语响。

(王维：《鹿柴》)

6．明月出天山，苍茫云海间。

(李白：《关山月》)

7．相看两不厌，只有敬亭山。

(李白《独坐敬亭山》)

8．种豆南山下，草盛豆苗稀。

(陶渊明：《归园田居》)

9.西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。

(辛弃疾：《菩萨蛮•书江西造口壁》)

10.不识庐山真面目，只缘身在此山中。

(苏轼：《题西林壁》)

11．山光悦鸟性，潭影空人心。

(常建：(题破山寺后禅院))

12．晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。

(李叔同：《送别》)

13．无限山河泪，谁言天地宽。

(夏完淳：《别云间》)

14. 客路青山外，行舟绿水前。

（王湾《次北故山下》）

15.飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

（王安石《登飞来峰》）

16.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

(陆游：《游山西村》)

17.七八个星天外，两三点雨山前。

（辛弃疾〈西江月•夜行黄沙道中〉）

18.山回路转不见君,雪上空留马行处。

(岑参《白雪歌送武判官归京》)

19.两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

(李白《早发白帝城》)

20.但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

(王昌龄《出塞》)

21.黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

(王之涣《凉州词》)

22.采菊东篱下，悠然见南山。

(陶渊明:《饮酒》)

23.遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。

(刘禹锡：《望洞庭》)

24.青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

(王昌龄《从军行》)

25.山行--- 唐朝杜牧

远上寒山石径斜, 白云深处有人家. 停车坐爱枫林晚, 霜叶红于二月花。

26.古风----李白

西上莲花山，迢迢见明星。素手把芙蓉，虚步蹑太清。

27.会当凌绝顶，一览众山小。(杜甫：《望岳》)

28.国破山河在，城春草木深。(杜甫：《春望》)

29.种豆南山下，草盛豆苗稀。(陶渊明：《归园田居》)

30.西上莲花山，迢迢见明星。素手把芙蓉，虚步蹑太清（李白；古风）

31.山高月小，水落石出。 陆游《后赤壁赋》

32.夕阳山外山，春水渡边渡。（一个对联）

33.日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 （李白《望庐山瀑布》）

34.百川沸腾，山冢碎甭。高谷为岸，深谷为陵。 （《诗经》）

35.江流天地外，山色有中无. （王维 《汉江临泛》）

36.晋·陶渊明： 采菊东篱下，悠然见南山。

37.宋·郭熙： 春山淡冶而如笑，夏山苍翠而欲滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡

38.唐·司空图： 逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山

39.宋·苏轼： 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

40.唐·王维： 江流天地外，山色有无中。

41.唐·韩愈： 江作青罗带，山如碧玉簪。

42.唐·李白： 庐山东南五老峰，青山削出金芙蓉。九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。

43.唐·张锡： 山之妙在峰回路转，水之妙在风起波生。

44.唐·李白： 泰山嵯峨夏云在，疑是白波涨东海。

45.元·张养浩： 云来山更佳，云去山如画，山因云晦明，云共山高下

篇四:《描写泰山的古诗》

1、<望岳>

唐·杜甫

岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。描写泰山的古诗。

2、<泰山吟>

南朝·谢灵运

泰宗秀维岳，崔崒刺云天。
岞崿既崄巘，触石辄迁绵。
登封瘗崇坛，降禅藏肃然。
石闻何吨蔼，明堂秘灵篇。

3、<泰山梁父行>

三国·曹植

八方各异气，千里殊风雨。
剧哉边海民，寄身于草野。
妻子象禽兽，行止依林阻。描写泰山的古诗。
柴门何萧条，狐兔翔我宇。

4、<泰山吟>

晋·陆机

泰山一何高，迢迢造天庭。
峻极周一远，层云郁冥冥。
梁父亦有馆，幽岑延万鬼，神房集百灵。
长吟泰山侧，慷慨激楚声。

5、<泰山吟>

晋·谢道韫

峨峨东岳高，秀极冲青天。
岩中间虚字，寂寞幽以玄。
非工复非匠，云构岁自然。
器象尔何物?遂令我屡迁。
逝将宕斯字，可以尽天年。

6、<四愁诗>

汉·张衡

我所思兮在泰山，欲往从之梁父艰。
侧身东望涕沾翰。美人赠我金错刀，何以报之英琼摇。
路远莫致倚逍遥，何为怀忧心烦劳。
我所思兮在桂林，欲往从之湘水深。
侧身南望涕沾襟。美人赠我金琅玕，何以报之双玉盘。
路远莫致倚惆怅，何为怀忧心烦怏。
我所思兮在汉阳，欲往从之陇阪长。
侧身西望涕沾裳。美人赠我貂襜褕，何以报之明月珠。
路远莫致倚踟蹰，何为怀忧心烦纡。
我所思兮在雁门，欲往从之雪雰雰。侧身北望涕沾巾。
美人赠我锦绣段，何以报之青玉案。
路远莫致倚增叹，何为怀忧心烦惋。

7、<游泰山>

唐·李白

笑我晚学仙，蹉跎凋朱颜。
踌躇忽不见，浩荡难追攀。

8、<泰山>

明·李梦阳

俯首元齐鲁，东瞻海似杯。
斗然一峰上，不信万山开。
日抱扶桑跃，天横碣石来。
君看秦始后，仍有汉皇台。

9、<雪中望岱宗>

清·施闰章

碧海烟归尽，晴峰雪半残。
冰泉悬众壑，云路郁千盘。

10、<泰山石>

唐·李德裕

鸡鸣日观望，远与扶桑树。
沧海似镕金，众山如点黛。
遥知碧峰首，独立烟岚内。
此石依五松，苍苍几千载。

11、<题灵岩寺泉池>

唐·李白

客来花雨际，秋水落金池。
片石含清锦，疏松挂绿丝。
高僧拂玉柄，童子献双梨。
惜去爱佳景，烟萝欲暝时。

12、<再书王母池>

唐·吕洞宾

昔年留字识曾来，事满华夷遍九垓。
无赖蚊虬知我字，故留踪迹不沉埋。

13、<郑生至自泰山>

明·李梦阳

昨汝登东岳，何峰是绝峰?
有无丈人台，几许大夫松。

14、<泰山颂>

当代·杨辛

高而可登，雄而可亲。
松石为骨，清泉为心。
呼吸宇宙，吐纳风云。
海天之怀，华夏之魂。

篇五:《李白写的古诗》

1、<赠汪伦>

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

2、<望庐山瀑布>

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。李白写的古诗。

3、<渡荆门送别>

渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天境，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。

4、<送友人>

青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。李白写的古诗。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。

5、<送孟浩然之广陵>

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧山尽，唯见长江天际流。

6、<静夜思>

床前看月光，举头望山月，低头思故乡。

7、<早发白帝城>

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

8、<登金陵凤凰台>

凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

9、<夜宿山寺>

危楼高百尺，手可摘星辰。
不敢高声语，恐惊天上人。

10、<秋登宣城谢眺北楼>

江城如画里，山晓望晴空。
两水夹明镜，双桥落彩虹。
人烟寒橘柚，秋色老梧桐。
谁念北楼上，临风怀谢公。

11、<独坐敬亭山>

合沓牵数峰，奔地镇平楚。
中间最高顶，髣髴接天语。

12、<春夜洛城闻笛>

谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。

13、<短歌行>

白日何短短，百年苦易满。
苍穹浩茫茫，万劫太极长。
麻姑垂两鬓，一半已成霜。
天公见玉女，大笑亿千场。
吾欲揽六龙，回车挂扶桑。
北斗酌美酒，劝龙各一觞。
富贵非所愿，与人驻颜光。

14、<从军行>

从军玉门道，逐虏金微山。
笛奏梅花曲，刀开明月环。
鼓声鸣海上，兵气拥云间。
愿斩单于首，长驱静铁关。

15、<秋思>

燕支黄叶落，妾望自登台。
海上碧云断，单于秋色来。
胡兵沙塞合，汉使玉关回。
征客无归日，空悲蕙草摧。

16、<送别>

斗酒渭城边，垆头醉不眠。
梨花千树雪，杨叶万条烟。
惜别倾壶醑，临分赠马鞭。
看君颍上去，新月到应圆。

17、<送友人入蜀>

见说蚕丛路，崎岖不易行。
山从人面起，云傍马头生。
芳树笼秦栈，春流绕蜀城。
升沉应已定，不必问君平。

18、<乌夜啼>

黄云城边乌欲栖，归飞哑哑枝上啼。
机中织锦秦川女，碧纱如烟隔窗语。
停梭怅然忆远人，独宿孤房泪如雨。

19、<采莲曲>

若耶溪边采莲女，笑隔荷花共人语。
日照新妆水底明，风飘香袖空中举。
岸上谁家游冶郎，三三五五映垂杨。
紫骝嘶入落花去，见此踟蹰空断肠。

20、<白马篇>

龙马花雪毛，金鞍五陵豪。
秋霜切玉剑，落日明珠袍。
斗鸡事万乘，轩盖一何高。
弓摧南山虎，手接太行猱。
酒后竞风采，三杯弄宝刀。
杀人如剪草，剧孟同游遨。
发愤去函谷，从军向临洮。
叱咤万战场，匈奴尽奔逃。
归来使酒气，未肯拜萧曹。
羞入原宪室，荒淫隐蓬蒿。

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