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篇一:《钱文忠弟子规观后感》
钱文忠弟子规观后感
钱文忠弟子规>观后感（一）
弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。——《弟子规》总序。
张爱玲说，于千万年之中，在时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧就赶上了„„读《钱文忠解读<弟子规>》这本书，给我的就是“刚好赶上”的这种感觉。虽说《弟子规》是一本启蒙读物，不过我要是在孩提时代就已经读过的话，恐怕不会有多么深刻的见解，甚至于会因为半知半解而浅尝辄止，错过经典。诚然，在适当的年龄读相应的书籍也是很重要的。
以本人为例，相信现在很多学生跟我一样，特别是理工类的学生，对文学经典几乎没有一点嗅觉，更别说文言文类的读本了，平常肯定也没怎么读过这类书籍，读了也会是一知半解，很少会联想到现实当中，产生自己的思考和见解。本书作者钱文忠先生风趣幽默，以全新的视角，借助大量>故事和案例，融入对现实的深层次思考，为我们解读《弟子规》这一经典，使其所表达的思想更加浅显易懂，耐人寻味。钱文忠讲解弟子规第一集观后感。
本书按照《弟子规》总序的顺序为我们见解弟子规，分别详细的讲解“入则孝”、“出则悌”、“谨”、“信”、“泛爱众”、“亲仁”、“余力学文”这七个部分。百善孝为先，读弟子规，我觉得关于孝，我还是做的不错的，几乎每两天就给家里打一次电话，跟爸爸妈妈聊聊身边的人和发生的事，常常报喜不报忧，怕他们会过多担心我，我希望他们过得开心幸福。在读这部分时，常常不觉眼睛会涩涩的，觉得自己的父母很平凡但却很伟大，老爸虽然会去小赌，但为人老实，勤奋，很爱我们，常常跟我说，“我努力赚钱，你也要努力读书哦”。老妈每次吃饭都会把最好的夹给我们，虽然啰嗦，却是满满的爱意，每次打电话，都会跟我说“别太省了，多吃点好吃的”，而我常常会回答“放心啦，你们在家才别太省，您儿子在学校生活的很好，一点都不省”。对他们的爱，我从不吝啬表达，虽然对于一个男孩子来说，这着实会有点矫情，但我无所谓，因为我要让他们感受到，他们儿子也是爱他们的。记得高中时每次回校前我都会给我妈妈和奶奶一个拥抱，记得去年帮老爸买了部手机后我在锁屏界面上写了“爸，我爱你”四个字。诚然，有一些方面我还是做的不够好的，不过我会努力去做好，我知道《弟子规》教我们的不是纸上谈兵，而是要我们实实在在去做到，因为说容易，做不易，对父母的爱，有些人很难启齿而我比较喜欢直率点的表达方式。
《弟子规》几乎囊括了我们日常生活中会遇到的事情，无论在过去还是现在，大到为人处世，小到行走站立，无论社会家庭生活中的方方面面，都具有很高的指导意义，虽然有些部分已经不合时宜，当从中引申出来的思想精髓还是值得我们继承发扬的。 最后，以《弟子规》中，我最喜欢的一句很美的话作为结尾，“凡是人，皆须爱；天同覆，地同载”。
钱文忠弟子规观后感（二）
放假后不久，偶然发现中央10套科教频道每天中午开播的《百家讲坛》在播放复旦大学钱文忠教授解读《弟子规》的节目。看了几集后觉得不错，便日日坚持，越看越觉得讲得好。好在哪呢？钱文忠讲解弟子规第一集观后感。钱文忠讲解弟子规第一集观后感。
一是因为《弟子规》本身内容好。它是继《三字经》之后对弟子进行儒家思想启蒙教育的一个读本，虽说是中国 传统的启蒙教材，但它对现代青少年从小明白为人处事的基本道理，懂得如何修身养性，同样有重要作用。它要求弟子所遵循的规范涉及生活的方方面面，从如何孝顺父母、友爱兄弟，到早起洗漱、便后洗手，从怎样穿衣戴帽、
吃饭夹菜，到如何坐立行走、言语应答等等，非常细致。它语言简练，通俗易懂，易记易诵，是对青少年进行品德品性教育的一本极好的读本。如果众“弟子”能按照《弟子规》中的要求去做，一定能成为一名文质彬彬、温文尔雅的谦谦君子。
二是钱文忠教授解读得好。他不是简单地讲解意思，而是几乎每讲一句都有一个小故事，通过故事阐明道理，生动形象，特别适合年龄小的“弟子”们听。如他在解读《弟子规》“泛爱众”之一时通过一个这样的故事来说明“人所能 勿轻訾”的道理。说古时候有一个叫公孙龙的人，很有学问。他有很多弟子，都各有特殊才能。有一天，一个相貌平平的人过来也想做公孙龙的弟子。公孙龙就问他有什么才能。他说“我嗓门大，很多人都比不过我。”公孙龙就问众弟子谁有大嗓门，弟子们都说有，公孙龙就让众弟子和那个人比一比。于是他们跑到500米开外的一座小山后，朝着公孙龙大声喊。可是弟子们的叫声一句也听不见，那个人却声音洪亮，听得清清楚楚，公孙龙就收他为弟子。其他弟子见比不赢，就经常欺负他、嘲笑他，说嗓门大算什么才能呢，我们老师可是个斯文人，他要你这个嗓门大的人有什么用呢？有一天，公孙龙去拜见燕王，要过一条河，河面很宽，可是河边一条船也没有，对岸倒是有一条小渔船，怎么办呢？如果不能及时过河可是要耽误拜见燕王啊。公孙龙就叫那个嗓门大的人叫，对岸的船夫听见了，就过来载他们过了河。通过这个故事，钱文忠教授指出那种“笑人无，恨人有”的心态是不对的，告诫弟子们要尊重别人的才能，哪怕这个才能表面看起来是多么微不足道，它有时也能成为决定成败的关键。
像这样的故事还有很多很多，基本上都是一些是历史故事，听着这些故事，让人强烈地感到我国是一个文明之邦、礼仪之国。每天听他解读《弟子规》，不但可以增长历史知识，也可以感受中华传统道德文化，当然更可以通过这些故事明白生活中应遵循的规范，懂得为人处事的道理。
钱文忠弟子规观后感（三）
劳累了一天，终于又了看书的闲情，回回拿起书，便有了”如对故人“的快乐，那是一种恬淡宁适，心安理得的快乐。
<弟子规>在几案上已经放了几天，因为忙碌一直忽略了它。今日里，翻开书页，随着钱文忠穿越时空，与清朝的李毓秀夫子有了第一次的”会面“。
<弟子规>里面的内容是从圣人的教诲中汲取出来的，可谓古圣先贤智慧的结晶。目光落于”首孝弟“，仅仅三个字，却让我陷入深思。这个”首“字让我感悟到做人的根本在孝道跟悌道。对于一个人来说，最重要的不是他很会赚钱，而是 他懂得孝顺父母、友爱兄弟。
突然想到，不经意间，四十个春秋在晃眼之间划过了。回首望望，父母的付出点点滴滴尽在眼前。
我想起了，每年春节将至，一家人团团圆圆地守在一起。母亲又开始忙着赶制我们姐弟俩的新衣了，毛衣针伴着精彩的电视节目，一上一 下有规则地编排出那浓浓的爱意。父亲会围着灶台忙个不停，做蛋饺，腌酱油肉，一竹竿的鱼、鸭、鸡倒挂着，里里外外都已涂上了佐料。当我们进入梦乡时，父亲依然在厨房做他的拿手菜――熏鱼，因为加入了过多的糖，那熏鱼入盘时，像涂了油一样亮。母亲还在不紧不慢的赶最后一个袖管。
现在，我们都大了，这也成了最美好的回忆。踏上工作岗位的第一天，曾在心底 向父母许下”孝“的宏愿。而今，因为忙碌，忽略了父母的需求，孝道似乎就在话起话落之间，孝道似乎又在沉甸甸的礼盒间。
懊恼之间，明白了”孝“是稍纵即逝的眷恋，”孝“是无法重现的幸福，”孝“是生命与生命交接处的链条。<弟子规>很沉很沉，有些拿捏不住了。
此时的我很想回家，握住老人的手，陪他们慢慢的走。
篇二:《读《钱文忠解读弟子规》一书有感》
读《钱文忠解读弟子规》一书有感
中国五千年的儒家思想，孕育了我们华夏儿女的灵魂，造就了无数文人志士，他们的著作及思想给我们后代人留下了宝贵的精神财富。这学期，学校推荐了《钱文忠解读弟子规》一书给我们每个教职工，读后，我受益颇深，人的思想、观点都是随着理性的思维来改变的。
这本书确实是一本好书，一是因为《弟子规》本身内容好，它是继《三字经》之后对弟子进行儒家思想启蒙教育的一个读本，虽说是中国传统的启蒙教材，但它对现代青少年从小明白为人处事的基本道理，懂得如何修身养性，同样有重要作用。它要求弟子所遵循的规范涉及生活的方方面面，从如何孝顺父母、友爱兄弟，到早起洗漱、便后洗手，从怎样穿衣戴帽、吃饭夹菜，到如何坐立行走、言语应答等等，非常细致。它语言简练，通俗易懂，易记易诵，是对青少年进行品德品性教育的一本极好的读本。如果众“弟子”能按照《弟子规》中的要求去做，一定能成为一名文质彬彬、温文尔雅的谦谦君子。二是钱文忠教授解读得好。他不是简单地讲解意思，而是几乎每讲一句都有一个小故事，通过故事阐明道理，生动形象，特别适合年龄小的“弟子”们听。
《弟子规》的语句作为日常规范的各种标准。一方面利于孩子深记，另一方面易于实践。
学习了“入则孝”，我觉得这一部分告诉了我们怎么样做人，也就是说告诉我们做人的根本就是“孝道”。“入则孝”讲的是“为人”，针对班上少数学生对家中老人大呼小喝，不讲礼貌的行为，用古人讲孝道的故事进行感化教育。看了“出则悌”，它告诉我们怎样和兄弟姐妹相处，讲的就是“处世哲学”。由此延伸出去，就是在学校、在单位、在社会上，怎么样和同学、同事、朋友相处。不论在什么情况下，在什么单位里，只要做到“财物轻”和“言语忍”，和别人的关系就会很融洽。如果我们都能够按照“出则悌”里面说的去做，那无论是什么单位或团体，都会是个十分和谐温暖的家庭。再就是“长者先，幼者后”，也是无论在哪里都应该遵守的。
“谨”讲了一个人知道了为人和处世的方法后，还应该注意自己的形象，它从很细微的方面给我们做出了明确的指示，如“冠必正，纽必结”等就生活中最细小的方面告诉我们应该怎么来提高自己在别人面前的修养，也就是“修身”。“谨”就是告诉我怎么样注重自己的形象，怎么样做一个比较完美的人。后面的“信”、“泛爱从”、“亲仁”是从“养性”方面来提高升自己。如果我们能把《弟子规》中的要求都真真切切地落实到自己身上，那我们离完美就很近了。虽然，世上没有完美的人，但我觉得，如果一个人能真正做到这一切，那他一定不是一个平凡的人，那应该就是完美的人。虽然我们不可能完全做到那么好，但我们可以一点一点进步，一点一点做，努力让自己离完美越来越近，那么我们离幸福的人生也就越来越近。
作为职中的教师，面对的大多都是未成年的、思想比较散慢的学生，不管以前怎样，如果我们能以弟子规所蕴含的圣贤教诲，教给他们温和谦逊的品德，以恭敬的心、谦卑的态度、彬彬有礼的行为，来对待一切人、事、物，不断提升自己的品行修养，让他们从现在向着完美的方向进步，那我们不仅成就了自己的幸福人生，还成就了无数学生的幸福人生，就让我们谨记圣贤的教诲，成就我们自己的幸福人生，并为学生将来的幸福人生做好准备工作吧！
篇三:《钱文忠解读《弟子规》读后感》
无规矩不成方圆钱文忠讲解弟子规第一集观后感。
——钱文忠解读《弟子规》读后感
《弟子规》是古代圣贤的智慧结晶，它以无尽的光辉思想指引人们在茫茫的历史长河中前进，是一部生活的典范，是教育子弟养成忠厚家风的最佳读物。而通过钱文忠先生所解读的《弟子规》，让我们更加清晰且深刻地领悟到这本经典之作在它那字里行间所蕴含的做人准则与做人道理。
俗话说：没有规则就不成方圆。在日常话语中，“规矩”就代表了人们行事的规范和衡量事情是非成败的尺度，“方圆”则代表了成功；“规矩”也代表造就人才所必需的工具，而“方圆”则代表所要造就人才。“方圆”是目的，而“规矩”则是手段。在众人的眼里，连起码的规矩都不懂的人，如何能成就大事！生活中处处都是有规矩或者说是规则、准则的，看似很麻烦，其实正是它们的存在而组成了缤纷多彩、安定有序的人们日常生活。
唐代皇帝李世民，他是历代的好皇帝，他治国有方，提出有效的政策使那个时代的人民国泰民安，国富民强，正是因他提出了有效的政策规范了人民，所以人民才能安定有序地生活。李世民，他不但治国有道，而且他为人处世也还是有一套的。他曾经这样对臣子说：“以铜做镜子，可以端正自己的衣服、帽子；以过去的历史作镜子，可以知道国家的兴衰规律；以别人为镜子，可以明了自己的得失是非，我常保存这三面镜子，用来防备自己的过失。”
唐朝皇帝李世民用那“三面镜子”来规范自己，那我们作为现代人也应该以道德准则来作为自己的“镜子”，用那些准则来规范自己。
社会公德是我们日常行为的准则，否则，我们的生活就失去秩序，降低质量。然而，由于少数人的规则意识淡薄，甚至无视规则的存在，让我们的生活出现了一些不和谐的音符。上课迟到的一声报告，使沉浸在思考中的思想中断；随意一扔的一片废纸，随风飘扬，给我们的环境带来了污染。过度的自由只会给他人带来伤害。人人都不遵守交通规则，别人无法正常通行，自己也会陷入困境。每个人都随意的扔一点垃圾，我们的生活质量都将遭到损害。规则是保障每个人自由的武器，只有人人遵守规则，保护规则，才会让我们共同拥有的一片蓝天更加蔚蓝，才能保证我们的学习更加有序，才能让我们的生活更加文明，幸福。
“不以规矩，不成方圆”，《弟子规》正是说明了这一点。国有国法，家有家规。乃至一个国家、一个家庭、一个完善组织，都有自己的标准，我们人类也生活在规则之中，没有规则，我们的生活就会成为一团乱麻，“没有规矩不成方圆“，往大了看，国家欲治得有法律，往小了说，家庭欲和得有家规。就连做游戏也离不开规矩。一个组织要有自己的章程，一个单位要有自己的制度，任何一个集体都需要用纪律来维护。人生活在纪律中，也就是生活在纪律保障之中，离开这种保障，个体将不能很好地学习、工作、生活，集体将不成其为集体，社会不成其为社会。无论是在学习中，还是在工作中，纪律的约束都是非常重要的。它指导着我们办事行动的方向和尺度，它要求我们在学习工作中必须达到一定的效率和成果，它时刻告诫我们要担负起应尽的责任。
我想，一个人活着就要讲点道德,有点品位，这才赢得别人的赏识。而《弟子规》中所讲的道理，正是教人伦理纲常的最基本的常识。今后，我还会深入内心地反复读诵《弟子规》，从中学会做人处事的道理，真正孕育出正人君子的品行。这样既可打造健康、和谐社会，也可提升自己的修养，何乐而不为？
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