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篇一:《论语经典名句解析》
篇二:《论语经典名句解析》
《论语》经典名句解读
敏于事而慎于言。——《论语·学而》
做事勤快敏捷，说话谨慎。
这句话告诉我们，做人要多做实事，少说废话，不乱说话。
温、良、恭、俭、让。——《论语·学而》
温和、善良、严肃、节俭、谦逊。
孔子每到一个国家，就能听到有关那个国家的政事，这是他靠“温、良、恭、俭、让”的美德和态度获得的。这更是我们求知、做人应具备的品格和态度。
子曰：“学而时之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《论语·学而》
孔子说：“学习以后，能经常温习它，不也感到很高兴吗？有志同道合的人从远方来，不也感到很快乐吗？别人不理解我，我却不埋怨，不也是一位有教养的君子吗？”
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《论语·学而》
曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是否尽心尽力了呢？同朋友往来是否真诚呢？老师传授的知识是否复习过呢？”
子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有力
则学文。”——《论语·学而》
孔子说：“后生小子在家就要孝顺父母，外出就要尊敬长辈，谨慎而且守信用，博爱众人，亲近有仁德的人。这样修行实践之余，还有精力和时间，就再在书本文字上下功夫好好学习。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《论语·为政》 孔子说：“只知道读书，却不动脑筋思考，就会茫然不解；只是空想而不去读书，就会疲惫而无所获。”
知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》
知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的聪明智慧。
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《论语·为政》
孔子说：“温习以前学过的知识，能从中有新的发现、新的收获，就可以担当别人的老师。”
子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”——《论语·为政》
孔子说：“做一个人却不讲信誉，我不知道这怎么能行。就像大牛车没有輗，小马车没有軏，这车怎么行走呢？”
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》
孔子说：“我十五岁时，开始有志于学问；三十岁时，说话做事都有把握；四十岁时，我对一切道理都能通达而不再感到迷惑；五十岁时，我明白了什么是天命；六十岁时，我对听到的一切都可以明白贯通、泰然对待了；到七十岁，我便随心所欲，不会有越出规矩的可能了。”
这是孔子晚年对自己一生学习修养的概括总结，说明他一生从不间断地学习修养，而且每隔一段时间就有一个较大的进步，直至晚年达到最高境界。几千年以来，无数的人都把这段话作为勉励自己的座右铭。而其中的“而立”、“不惑”、“知命”、“耳顺”也分别成了三十岁、四十岁、五十岁、六十岁的代名词而广泛流传。
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——《论语·里仁》 孔子说：“见到贤人，就应该想着向他学习；看见不贤的人，便应该自己反省，（有没有同他类似的毛病）。”
子曰：“朝闻道，夕死可矣。”——《论语·里仁》
孔子说：“早上得知真理，即使晚上死了也值得。”
子曰：“父母在，不远游，游必有方。”——《论语·里仁》。 孔子说：“父母在世时，子女轻易不要出门远行，如果非要远出，首先要安顿好父母，并告诉父母确切的行踪。”
三思而后行。——《论语·公冶长》
经过反复考虑然后才采取行动。
这话适用于莽撞行事的人。
不迁怒，不二过。——《论语·雍也》
不将对甲的怒气转到乙的头上，也不重犯同一种过失。
子曰：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”——《论语·述而》
孔子说：“君子通常襟怀坦白心气宽广，小人则一般心气局促忧戚。”论语经典名句赏析。论语经典名句赏析。
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《论语·述而》
孔子说：“几个人走在一起，其中必定有在某些方面可以做我的老师的人。我选择他们的优点去学习，不好的地方便改正。”
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”——《论语·述而》
孔子说：“（把所见所闻）默记在心，勤奋学习而不厌倦，教导别人而不倦怠，这些事对我有什么困难呢？”论语经典名句赏析。
子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也” ——《论语·述而》
孔子说：“教导学生不到他想弄明白而又不能的时候，我不会启发
他；不到他想说出来而又阐述不清的时候，我不去开导他。教给他一个方面，他不能由此而推知多个方面，便不再教他了。”
子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”——《论语·述而》
孔子说：“品德不加以培养，学问不精勤讲习，听到道义不能跟随着去尊崇，有缺点不能勇于改正，这些就是我的忧虑啊！”
子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”——《论语·述而》
孔子说：“我并不是生来就知道一切的人，我是喜欢古代文化，敏锐勤奋地学习追求而得来的呀！”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”——《论语·泰伯》
曾子说“读书人不可以没有远大的抱负和坚强的意志，因为他对社会责任重大，要走的路很长。以实现整个人类的仁道为己任，不也厚重吗？坚持到死才终止，不也长久吗？”
子曰：“学如不及，犹恐失之。”——《论语·泰伯》
孔子说：“做学问就像追赶什么似的，生怕赶不上；赶上了还唯恐再落下。”
篇三:《《论语》经典句赏析》
1、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（论语 为政篇）
十有五而志于学。孔子从小就有志于学。学的内容一般认为是古代典籍，是对于宇宙人生真相的探究，因为若为糊口，乃生活所逼，不必“志”于学。 三十而立。在《论语》中“立”的含义是“立于礼”的意思。即在社会道德、礼制允许的范围内有所建树。孔子十五有志于学，与三十而立在逻辑上应该是一个转承，指他在道德、学问上有所成就，学有所得而且能学以致用。 四十不惑。不惑是不为外境所惑，形成了自己独立的主张和人生价值观。五十知天命。这是一个关键。各注解对天命的理解有所不同。知天命即是知“大我”了。在佛家看来，知天命就是“明心见性”，彻悟宇宙人生的真相。孔子在没有心性修行先师指导的情况下，能“五十而知天命”，是相当不容易的。六十而耳顺。耳顺不是说耳朵没毛病，而是说能平等听取顺逆之言，平等心发起了。孔子五十岁通达天命是个分水岭，之后孔子“我”的执着的习气渐渐就减损，而能平等对待他人的顺逆之言。七十从心所欲，不逾矩。表明孔子的修为已经相当纯熟，达到“思无邪”的境界，连坏的念头都没有了。
孔子提出自己的修学报告，其实想是借他本人的修学经验，来表达与为政以德相关的几层含义：
其一，人人皆可成圣贤。通过学习，每个人都可以通达天命，而建立完善的人格。事实上人们遵守社会礼法，能更好地通达天命，彻悟道体，成就道德学问。
其二，借以表明以德导民的效果，并不会限制人的自由。孔子三十而立——能融于社会礼法作一番事业，可见德政非但不影响人们建功立业，而且能帮助人们成就。到七十岁更是可以从心所欲而不逾矩，表明德治的极致效果正是人性的自由与解放。 其三，“十年树木，百年树人”，为政以德仍需要时间来完成，人心工程不是一蹴而就的。 （参考《傅佩荣解读论语》）
2、“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” （《论语·里仁》）
这是孔子说的话，也是后世儒家修身养德的座右铭。“见贤思齐”是说好的榜样对自己的震撼，驱使自己努力赶上；“见不贤而内自省”是说坏的榜样对自己的“教益”，要学会吸取教训，不断跟别人堕落下去。孟子的母亲因为怕孟子受到坏邻居的影响，连搬了三次家；杜甫写诗自我夸耀“李邕求识面，王翰愿为邻”，都说明了这种“榜样的作用。看见德行卓越的人，就要想怎么努力像他一样；看见德行有亏的人，就要反省自己是否也犯同样的毛病。闻道有先后术业有专攻，每个人都有其过人之处，善于汲取他人的优点，努力完善自己，在行为与思想上希望能够与之持平甚至有超越，这是人不断进步，不断向上的内在动力。很多人不愿意向优于自己的人学习也不屑于向某些方面劣于自己的请教，总是闭门造车，不追随先哲的脚步，不追求一个更高的层次，这不是一种
良好的学习心态。同样，他人的失误与过错对自己而言同样需要反思和内省，有则改之无则加勉，同样是一种进步，不能讳疾忌医。
3、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 孔子说：“不担心别人不了解我，只担心我不了解别人。”别人不了解我，我还是我，于我自己并没有什么损失。所以，“人不知而不愠”，值不得忧虑，更没有怨天尤人。相反。“画虎画皮难画骨，知人知面不知心。”我不了解别人，则不知道别人的是非邪正，不能亲近好人，远离坏人，这倒是值得忧虑的。别人不了解我，不但不会减损我的才学与品德，反而促使我更努力进德修业。当然，我也可以循正当途径让别人认识我。我不了解别人，这才是大问题。年轻时，要寻找志同道合的朋友；年长时，要提拔正直有为的后辈；若不知人，难免造成许多错误，悔之莫及。这段话是孔子对自己学生所传授的为人处世之道。在孔子的观念中，“学而优则仕，是一种积极入世的态度。这里的潜台词是：在了解别人的过程中，也使别人了解自己。孔子积极鼓励弟子从政，而从政的一个基本门路在于使别人了解自己。
4、子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
孔子说：“以德行来治理国家，就像北极星一样，安坐在它的位置上，其他星辰环绕着它而展布。”德：古代有德治、礼治、法治的分别。德治的基础，主要在于帝王本身的高尚品德，因此帝王责任重大，而效果据说也十分理想，几乎像是无为而治了。事实上，德治与无为而治不同，但是为何天下自然而然归于太平？这是因为孔子对人性有一个基本信念，就是人性向善，所以百姓会自动回应德治的帝王。道德作为一种意识形态，对于人们的客观行为都有十分重要的指导意义。在治理国家时，暴力和强制手段只是治标却不是治本之道。为政者的德行是一种榜样的力量，使人们见贤思齐，从价值观和人生观上受到良好的引导和感化，使每个人都知礼义廉耻，行为有格，这才是治世根本之道。同样，希望获得别国的尊重与青睐，仅仅靠武力和硬实力是不可以的，人的归顺必然是心的归顺，仅仅依靠行为上的归顺而不得人心，这种所谓的局面必然不能长久。相反，用自己良好的德行昭然于世，做到己所不欲勿施于人，与邻为善，用平等的地位和态度去对待每一个国家，既不颐指气使也不奴颜婢膝，不卑不亢，和而不同，这样才能赢得人心，赢得真正的尊重。
5、子曰：朝闻道，夕可死矣
孔子说：“早晨听懂了人生理想，就算当晚要死也不妨。”理想是人存于世上的一精神寄托，没有理想，人多一切活动可以说的都是盲目的，都是毫无计划的。古今中外，对于理想可以说都是十分珍贵的。影片《肖申克的救赎》中有这样的话"hope is a good thing,maybe the best of thing "，正是有希望在指引，安迪才能在经过20年冤屈囚禁生活后安然从肖申克监狱成功逃脱，开始崭新的人生。希望和人
生价值是理想是明确人之所以为人，何以为人的重要导师。孔子的这句话就是旨在强调理想的重要性。每个人都要了解人生应该如何的理想。了解人生的价值何在，可以依此而行，死而无憾。这也是“守死善道”的意思。同时这句话也深刻反映着孔子的生死观，显示孔子知生也知死，而这种贯穿生死的道，无异于他一再强调的仁。孔子将人生的理想、对真理的追求都置于生死之上，可以说他的生命因为他的灵魂而闪光。相对于周围相当一部分人来说，孔子的这种态度是难能可贵的，更是值得学习和反思的。不少人认为只有获取知识拥有好的人生才是个人应该为之不懈奋斗的目标，也将之作为人生的理想，拥有这些只是为了活着，而孔子认为生命不是最终的归宿，而是一种媒介，人拥有生命就是为了明确自已的人生价值和社会价值，是为了汲取更多的真理和学问，是为了传到授业解惑，是为了将仁爱之道普度众生。这就是圣人之所以为圣，愚人之所以为愚的根本。这让我反思，作为大学生我的学习和探索的根本动因何在，是为了拥有一个好的人生还是为了汲取更多有用的东西来回报社会，创造生产力。
6、子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
孔子说：“君子关心的是德行，小人在乎的是产业。君子关心的是规范，小人在乎的是利润。”君子与小人对举，可以看出小人是为了产业而忽略德行，并且为了利润而不惜破坏规范。反之，君子则以德行与规范为重。换言之，小人处于“自我中心”阶段，君子则进到“人我互动”阶段，还须努力朝向“超越自我”阶段提升。德行与产业，规范和利润在一定程度上还是存在冲突的，如何取舍就是君子和小人之间的差别了。是见利忘义还是恪守规范，是合法经营还是投机倒把，不仅仅实在古代，在当今的社会主义市场经济中也是十分敏感的问题。众多资本家企业家在创业初期进行资本原始积累的时候可以说，很多都是在违法经营、投机取巧的，可以说，这会使财富迅速膨胀和积累，但是却有违社会功德，更是违背自己良心的。
7、子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”
孔子说：“作为君子，就要努力在言语上谨慎迟钝，而在行动上敏捷有效。”俗话说祸从口出，言多必有失，人在言语上应该严谨，不应图一时口舌之快，要经过深思熟虑后在发表自己的观点和言论。可以说，只有充分闪耀着智慧和思考的言论才是真正值得一说的，空洞的毫无价值和营养的话语只能谓之泛泛之谈，不经过深思熟虑贸然开口的人不是真正明智的人，是轻浮的，稳重有内涵的的人必然是字字珠玑，谨慎严谨，掷地有声。但是，在行为上，和发表言论是相反的。空洞的发表言论而观点，在付诸实践的时候却拖泥带水，这不是君子之道。真正的大哲行动总是和思想、言论是同步的，甚至要优先与思想。言必行行必果，行动敏捷有效，善于把握时机，注重实效这才是正确的行为之道。
8、子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”论语经典名句赏析。
孔子说：“不到他努力想懂而懂不了，我不去开导；不到他努力想说而说不出，我 不去引发。告诉他一个角落是如此，他不能随之联想到另外三个角落也是如此，我就不再多说了。”这是孔子的教学态度，授之以鱼不如授之以渔，直接向学生讲授真理不如积极启发和引导学生探索真理，掌握学的方法和兴趣，这样，学生掌握的就不仅仅是知识本身，而是能更好的掌握知识的方法，进而来获得更多的真理。当然，学生个人的理解和领悟也是相当重要的，一个只会接受结果而不去思考，不能联系和发挥，不能掌握学习的方法和技能，就是孔子所谓的朽木不可雕也，不是真心想要学习的，老师的教导也只能是对牛弹琴，徒劳无功，因此，对于这样的学生，孔子也不愿再继续启发。做学问、学知识就是要理论联系实际，通过普遍真理来探索更多未知的科学，通过自己的挖掘和探索，辅之以老师的教导和启发，而不是机械的等待老师的灌输，在接受知识的态度上，要把盲目接受转变为主动探索这才是作为大学生应该具有的学习观。
9、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
孔子说：“君子心胸光明开朗，小人经常愁眉苦脸。”修养有成者，不论穷达顺逆，都因为走在人生正途上而充满自信与喜悦。无志之人，即使富贵，也会“患得患失”，何况处于困境时？
10、子曰：“不在其位，不谋其政。”
孔子说：“不是担任某一职位，就不去设想那个职位的业务。”这句话的哲理更适用于管理学的实际操作中。人们总是喜欢引用拿破仑的一句话：“不想当将军的士兵不是好士兵”，但是我个人认为这是不恰当的。在其位谋其政，不在其位不谋其政，每个人应该踏踏实实的把现实的工作做好，做出成就，而不是好高骛远，空想一些过高的目标。新进职员首先应该考虑的是如何尽快融入新的工作环境中，如何做好本职工作，如果每天只是在想企业宏观政策的制定，战略规划的发展，如何把企业做大做强，这是很不切实际的。每个人明确自己在组织中的地位和分工，各司其事，各尽其职，才能使组织结构高效正常运转，高层领导者、中层领导者、低层领导者如果职权混乱，交叉管理，组织机构必然是一团糟。巨人集团的败落就验证了孔子这句话的真理。身处软件开发的位置上却谋其他各种领域之政，盲目的搞多元性发展，结果必然是失败。古话说“隔行如隔山”，实际上也是在阐述不在其位不谋其政的道理。孔子的这个观点对于大学生的学习也有普遍的指导作用。大学生，
作为进入社会的过渡性角色，从本质上来讲还是学生，学生的本职就是学习文化知识和基本技能，周围有不少同学在盲目的从事各种各样的社会兼职和社会活动，基本没有时间学习，表面上来看是在积累社会经验，但是实际上却是失去了进行知识储备和积累的机会，再多的实践经验没有良好的理论基础为依托必然是空中楼阁。因此，作为学生，争取更多的机会学习还是重中之重。
【结束】：这是句话并不是最脍炙人口的，却都是对我有感悟的。这些感悟很多可能都是不成熟的，甚至可能是不准确的，但也是我读完论语，学习了孔孟与儒家文化选修课的心得和体会，不妥之处还望老师雅正。
参考资料：《于丹论语心得》
《傅佩荣解读论语》
篇四:《论语经典名句》
1、德不孤，必有邻。——<论语·里仁>
2、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——<论语·学而>
3、不患人之不己知，患不知人也。——<论语·学而>
4、子谓——<韶>:“尽善矣，尽美矣。论语经典名句。”——<论语·八佾>(尽善尽美)
5、己所不欲，勿施于人。——<论语·颜渊>
6、过而不改，是谓过已。——<论语·卫灵公>
7、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——<论语·述而>
8、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——<论语·子罕>
9、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，10、巧言令色，鲜矣仁。——<论语·学而>
11、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——<论语·里仁>
12、君子坦荡荡，小人长戚戚。——<论语·述而>
13、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。——<论语·卫灵公>
14、自古皆有死，民无信不立。——<论语·颜渊>
15、文质彬彬，然后君子。——<论语·雍也>
16、不在其位，不谋其政。——<论语·泰伯>
17、君子不以言举人，不以人废言。——<论语·卫灵公>
18、益者三友:友直、友谅、友多闻。——<论语·季氏>
19、君子喻于义，小人喻于利。——<论语·里仁>
20、君子不器。——<论语·为政>
21、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——<论语·子罕>
22、古之学者为己(所谓为己之学)，今之学者为人。——<论语·宪问>
23、见义不为，无勇也。——<论语·为政>
24、岁寒，然后知松柏之后凋也。——<论语·子罕>
25、孝弟(tì悌)也者，其为仁之本与。——<论语·学而>
26、温故而知新，可以为师矣。——<论语·为政>(温故知新)
27、朝闻道，夕死可矣。——<论语·里仁>
28、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——<论语·学而>
29、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。——<论语·子路>
30、人而无信，不知其可也。——<论语·为政>
31、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——<论语·宪问>
32、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?——<论语·学而>
33、过也，人皆见之；更也，人皆仰之。——<论语·子张>
34、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——<论语·子路>
35、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。——<论语·为政>
36、往者不可谏，来者犹可追。——<论语·微子>
37、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。——<论语·述而>(举一反三)
38、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——<论语·雍也>
39、不患寡而患不均，不患贫而患不安。——<论语·季氏>
40、工欲善其事，必先利其器。——<论语·卫灵公>
41、当仁不让于师。——<论语·卫灵公>
42、无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。——<论语·子路>
43、学而不思则罔，思而不学则殆。——<论语·为政>
44、知之为知之，不知为不知，是知也。——<论语·为政>
45、君子成人之美，不成人之恶。——<论语·颜渊>
46、不义而富且贵，于我如浮云。——<论语·述而>
47、士不可以不弘毅，任重而道远。——<论语·泰伯>
48、己欲立而立人，己欲达而达人。——<论语·雍也>
49、仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣——<论语·述而>
50、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。——<论语·卫灵公>(杀身成仁)
51、君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者，过则勿惮改。——<论语·学而>
篇五:《经典古诗词名句》
1、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。——宋·陆游<病起书怀>
2、晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。——唐·崔颢<黄鹤楼>
3、众口铄金，积毁销骨。——史记<张仪列传>
4、潮平两岸阔，风正一帆悬。经典古诗词名句。——唐·王湾<次北固山下>
5、春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。——唐<李商隐>
6、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。——唐·罗隐<蜂>
7、念天地之悠悠，独怆然而涕下。——唐·陈子昂<登幽州台歌>
8、不积跬步，无以至千里。——<荀子·劝学>
9、问姓惊初见，称名忆旧容。——唐·李益<喜见外弟又言别>
10、天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。——宋·李清照<渔家傲>
11、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。经典古诗词名句。——<庄子>
12、相看两不厌，只有敬亭山。——唐·李白<独坐敬亭山>
13、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。——宋·陆游<十一月四日风雨大作>
14、黯然销魂者，惟别而已矣。——南朝·江淹<别赋>
15、本是同根生，16、穷则独善其身，达则兼济天下。——孟子<尽心上>
17、高岸为谷，深谷为陵。——<诗经·小雅>
18、万事俱备，只欠东风。——元未明初·罗贯中<三国演义>
19、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——<论语·雍也>
20、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。——唐·李白<上李邕>
21、水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。——唐·高骈<山亭夏日>
22、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——唐·岑参<白雪歌送武判官归京>
23、蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。——南朝·王籍<入若耶溪>
24、柴门闻狗吠，风雪夜归人。——唐·刘长卿<逢雪宿芙蓉山主人>
25、兼听则明，偏信则暗。——宋·司马光<资治通鉴>
26、路遥知马力，日久见人心。——元<无名氏>
27、十年磨一剑，霜刃未曾试。——唐·贾岛<剑客>
28、仁者见仁，智者见智。——易经<系辞上>
29、二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。——宋·姜夔<扬州慢>
30、投我以桃，报之以李。——<诗经·大雅·抑>
31、举杯邀明月，对影成三人。——唐·李白<月下独酌>
32、尺有所短，寸有所长。——楚辞<卜居>
33、千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。——唐·杜牧<江南春绝句>
34、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——屈原<渔父>
35、春风知别苦，不遣柳条青。——唐·李白<劳劳亭>
36、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。——清·龚自珍<己亥杂诗>
37、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。——唐·李白<行路难>
38、吾生也有涯，而知也无涯。——庄子<养生主>
39、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——<史记·报任少卿书>
40、读书百遍，其义自见。——西晋·陈寿<三国志>
41、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——宋·陆游<游山西村>
42、相顾无相识，长歌怀采薇。——唐·王绩<野望>
43、一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。——唐·杜牧<过华清宫绝句>
44、多情只有春庭月，犹为离人照落花。——唐·张泌<寄人>
45、鞠躬尽瘁，死而后已。——三国·诸葛亮<后出师表>
46、生当作人杰，死亦为鬼雄。——宋·李清照<夏日绝句>
47、天街小雨润如酥，草色遥看近却无。——唐·韩愈<初春小雨>
48、云霞出海曙，梅柳渡江春。——唐·杜审言<和晋陵陆丞早春游望>
49、天生我材必有用，千金散尽还复来。——唐·李白<将进酒>
50、十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。——唐·杜牧<遣怀>
51、马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。——唐·岑参<逢入京使>
52、失之东隅，收之桑榆。——<后汉书冯异传>
53、山高月小，水落石出。——宋·苏轼<后赤壁赋>
54、得道多助，失道寡助。——<孟子·公孙丑>
55、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——宋·柳永<凤栖梧>
56、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——宋·陆游<示儿>
57、枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。——元·马致远<天净沙·秋思>
58、一张一弛，文武之道。——<礼记·杂记>
59、寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。——宋·李清照<声声慢>
60、人归落雁后，思发在花前。——隋·薛道衡<人日思归>
61、他山之石，可以攻玉。——诗经·小雅<鹤鸣>
62、不塞不流，不止不行。——唐·韩愈<原道>
63、历鉴前朝国与家，成由勤俭败由奢。——唐·李商隐
64、拜迎长官心欲碎，鞭挞黎庶令人悲。——唐·高适<封丘县>
65、博观而约取，厚积而薄发。——宋·苏轼
66、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——三国·诸葛亮<诫子书>
67、绳锯木断，水滴石穿。——汉书<枚乘传>
68、烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。——唐·杜牧<泊秦淮>
69、近乡情更怯，不敢问来人。——唐·宋之问<渡汉江>
70、女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。——唐·李贺<李凭箜篌引>
71、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。——唐·刘希夷
72、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——<论语·子路>
73、手如柔荑，肤如凝脂。——<诗经·卫风·硕人>
74、人面不知何处去，桃花依旧笑春风。——唐·崔护<题都城南庄>
75、曲径通幽处，禅房花木深。——唐·常建<题破山寺后禅院>
76、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。——宋·苏轼<水调歌头>
77、花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。——宋·李清照·如梦令>
78、他人有心，予忖度之。——诗经<小雅>
79、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。——唐·李白<早发白帝城>
80、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——宋·陆游<冬夜读书示子聿>
81、其曲弥高，其和弥寡。——宋玉<对楚王问>
82、若待上林花似锦，出门俱是看花人。——唐·杨巨源<城东早春>
83、知之为知之，不知为不知，是知也。——<论语·为政>
84、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——唐·颜真卿
85、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。——唐·白居易<钱塘湖春行>
86、多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。——宋·柳永<雨霖铃>
87、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。——唐·白居易<放言>
88、春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。——唐·韦应物<滁州西涧>
89、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——孟子<滕文公>
90、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。——唐·李白<将进酒>
91、巧笑倩兮，美目盼兮。——诗经·卫风<硕人>
92、鉴前世之兴衰，考当今之得失。——宋·司马光<资治通鉴>
93、雪消门外千山绿，花发江边二月晴。——宋<欧阳修>
94、池塘生春草，园柳变鸣禽。——南朝·谢灵运<登池上楼>
95、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——<三国·刘备>
96、只要功夫深，铁杵磨成针。——元<虞韶>
97、字字看来都是血，十年辛苦不寻常。——清·曹雪芹<红楼梦>
98、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。——唐·刘禹锡<陋室铭>
99、使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。——<礼记·礼运>
100、师者，所以传道受业解惑也。——唐·韩愈<师说>
101、民为贵，社稷次之，君为轻。——孟子<尽心上>
102、停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。()——唐·杜牧<山行>
103、有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。——宋·秦观<春日>
104、物是人非事事休，欲语泪先流。——宋·李清照<五陵春>
105、金玉其外，败絮其中。——明·刘基<卖柑者言>
106、大道之行，天下为公。——<礼记·礼运>
107、两岸青山相对出，孤帆一片日边来。——唐·李白<望天门山>
108、但愿人长久，千里共婵娟。——宋·苏轼<水调歌头>
109、螳螂捕蝉，黄雀在后。——<吴越春秋>
110、春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。——唐·韩翃<寒食>
111、有志者，事竟成。——后汉书<耿弇传>
112、青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。——唐·李商隐<霜月>
113、良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。——明·汤显祖<牡丹亭>
114、今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。——唐·刘方平<月夜>
115、相见时难别亦难，东风无力百花残。——唐·李商隐<无题>
116、燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。——唐·李白<北风行>
117、一叶浮萍归大海，人生何处不相逢。——明·吴承恩<西游记>
118、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——宋·苏轼<惠崇春江晚景>
119、天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。——唐·杜牧<秋夕>
120、桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。——唐·王驾<社日>
121、小楼一夜听风雨，深巷明朝卖杏花。——宋·陆游<临安春雨初霁>
122、予独爱莲之出污泥而不染，濯清涟而不妖。——宋·周敦颐<爱莲说>
123、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。——宋·晏殊<浣溪沙>
124、恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。——清·吴伟业<圆圆曲>
125、水至清则无鱼，人至察则无徒。——汉书<东方朔传>
126、此地一为别，孤蓬万里征。——唐·李白<送友人>
127、非学无以广才，非志无以成学。——三国·诸葛亮<诫子书>
128、春江潮水连海平，海上明月共潮生。——唐·张若虚<春江花月夜>
129、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——孟子<梁惠王下>
130、兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。——唐·李白<江上吟>
131、今夜偏知春意暖，虫声新透绿窗纱。——唐·刘方平<夜月>
132、一日不见，如三秋兮。——<诗经·王风采葛>
133、纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。——唐·张旭<山中留客>
134、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——史记<淮阴侯列传>
135、月上柳梢头，人约黄昏后。——宋·朱淑真<生查子>
136、如切如磋，如琢如磨。——<诗经·卫风·淇奥>
137、停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。——唐·李白<行路难>
138、管中窥豹，时见一斑。——晋书<王献之传>
139、借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。——唐·杜牧<清明>
140、物以类聚，人以群分。——易经<系辞上>
141、人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。——明·冯梦龙<古今小说>
142、此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。——唐·李白<春夜洛城闻笛>
143、受任于败军之际，奉命于危难之间。——三国·诸葛亮<出师表>
144、独学而无友，则孤陋而寡闻。——<礼记·杂记>
145、晓来谁染霜林醉?总是离人泪。——元·王实甫<西厢记>
146、生于忧患，死于安乐。——孟子<告子下>
147、祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。——宋·欧阳修<伶官传序>
148、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。——唐·白居易<忆江南>
149、昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。——唐·李贺<李凭箜篌引>
150、运筹帷幄之中，决胜千里之外。——史记<高祖本纪>
151、青青子衿，悠悠我心。——诗经·郑风<子衿>
152、精诚所至，金石为开。——后汉书<广陵思王荆传>
153、燕雀安知鸿鹄之志哉。——史记<陈涉世家>
154、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。——唐·李白<南陵别儿童入京>
155、谈笑有鸿儒，往来无白丁。——唐·刘禹锡<陋室铭>
156、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。——<诗经·周南关雎>
157、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。——屈原<涉江>
158、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。——唐·李白<宣州谢朓饯别校书叔云>
159、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤?——屈原<涉江>
160、由俭入奢易，由奢入俭难。——宋·司马光<训俭示康>
161、失之毫厘，谬以千里。——<史记·太史公自序>
162、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——唐·元稹<离思>
163、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——屈原<离骚>
164、几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。——唐·白居易<钱塘湖春行>
165、不识庐山真面目，只缘身在此山中。宋·苏轼<题西林壁>
166、文章本天成，妙手偶得之。——宋·陆游<文章>
167、吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。——屈原<涉江>
168、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。——唐·白居易<长恨歌>
169、着意栽花花不发，无意插柳柳成阴。——元·关汉卿
170、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回!——唐·王翰<凉州词>
171、花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。——唐·杜甫<客至>
172、国以民为本，民以食为天。——西晋·陈寿<三国志>
173、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。——唐·王勃<滕王阁序>
174、疾风知劲草，板荡识诚臣。——唐太宗<赠萧禹>
175、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。——<诗经·王风·黍离>
176、三十功名尘与土，八千里路云和月。——宋·岳飞<满江红>
177、删繁就简三秋树，领异标新二月花。——清<郑板桥>
178、问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。——五代·李煜<虞美人>
179、山随平野尽，江入大荒流。——唐·李白<渡荆门送别>
180、秋风吹不尽，总是玉关情。——唐·李白<子夜吴歌>
181、锲而不舍，金石可镂。——<荀子·劝学>
182、莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。——宋·李清照<醉花阴>
183、少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰。——唐·贺知章<回乡偶书>
184、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。——宋·苏轼<念奴娇·赤壁之战>
185、登山则情满于山，观海则意溢于海。——南朝·刘勰<文心雕龙>
186、今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。——宋·柳永<雨霖铃>
187、有缘千里来相会，无缘对面不相逢。——元未明初·施耐庵<水浒传>
188、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——宋·秦观<鹊桥仙>
189、少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府<长歌行>
190、青，取之于蓝，而青于蓝。——荀子<劝学>
191、今夜月明人尽望，不知愁思落谁家。——唐·王建<十五夜望月>
192、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。——宋·陆游<十一月四日风雨大作>
193、同声相应，同气相求。——易经<乾>
194、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——史记<留侯世家>
195、所谓伊人，在水一方。——诗经·秦风<蒹葭>
196、疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。——宋·林逋<山园小梅>
197、文章合为时而着，歌诗合为事而作。——唐·白居易<与元九书>
198、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。——唐·僧<云览>
199、山高自有客行路，水深自有渡船人。——明·吴承恩<西游记>
200、庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。——唐·李商隐<锦瑟>