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篇一:《“九五之尊”的由来》
“九五之尊”的由来
趣味语文
0327 0930
“九五之尊”的由来
一种简单的说法为：中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。阳数中九为最高，五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的权威，称之为“九五之尊”。
另一种说法认为“九五”一词来源于《易经》。现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演，因此也称为《周易》。《周易》六十四卦的首卦为乾卦，乾者象征天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻组成，是极阳、极盛之相。从下向上数，第五爻称为九五，九代表此爻为阳爻，五为第五爻的意思。九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了，成为了帝王之相。这里的“九”本不是具体的数字，而是判别数字阴阳属性的符号。后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用，窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻；再者，“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的。《周易》的释义词句有“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞”。太和殿名字的由来据说就源于此。
《周易》是中国最古老的经典之一，历来被尊为六经之首，对中华民族的各个领域都有深远影响，因此“九五”一词来源于《周易》之说应比较可信。
篇二:《九五之尊的悲哀》
九五之尊的悲哀
封建时代的帝王被尊为“九五之尊”，把他们形容的和天一样大，事实上是当权派自己把自己吹嘘的这样大，皇权主义和宗教主义一样都是用来麻醉被统治阶级的精神鸦片。
诚然皇帝们掌握着生杀予夺的大全，金口一开人人胆寒——可这仅仅是当权帝王的特权，历史上不乏傀儡皇帝和无能皇帝，任人摆布，身为九五之尊却朝不保夕，有些连一天三顿饭都到不了嘴边，几乎没有人权。除去以上两部分，剩下的要算亡国之君最为悲哀，如崇祯这般刚烈的宁死不受辱的为数不多，被俘的几乎不得善终，非死即流。南唐后主李煜是他们中的典型，尤其受到后来人的同情和感叹。
李煜作为一国之君是无太大建树，可他的词作却被千古传颂，这样一来反而增加了他作为皇帝的结局的悲剧色彩。李煜从他父王李璟手中接过破败不堪的南唐半壁江山，在他之前的一千年经验和之后的一千年实际来看偏安江南的国家都不能长治久安，三国吴，东晋，南宋，南明，乃至国民党政府皆然。江南本非兴邦之地，只有得中原方能坐稳江山。所以赵匡胤大军兵临城下李煜就在一片歌舞声中被押到汴梁。“四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝。几曾识干戈。一旦归为臣虏，沉腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙日，教坊犹奏离别歌。垂泪对宫娥。”（破阵子）在社稷崩塌之间，江山易主之日，惊涛骇浪之中，生死难料之时还能写出这样华丽的词章，李煜的才华可见一斑。
赵匡胤是历史上没有杀害元老的两个开国帝王之一，其人有善。这样的帝王对于俘虏也是优待的，如李煜这前朝皇帝他并不加害，李煜被软禁也还有妻妾相陪，每日看花填词，可同时也正是他的词害死了他。九五之尊的反义词。
赵匡胤死后他弟弟赵光义暂时登基，可他背弃“金匮之盟”赖在皇帝位子上不肯下来。他登基后做的第二件大事就是毒死李煜。大臣进言：李煜乃亡国之君，掀不起大风浪，为什么还要杀死他？赵光义答：卧榻之侧岂容他人酣睡！这句话成了千名言。毒死就毒死了，反正当了阶下囚李煜早就做好死的准备，一杯毒酒最多痛苦几秒钟也就彻底解脱了，赵光义的为人偏偏比毒酒还毒，他不知从哪里采购来一种慢性毒药，每天在李煜的饭菜里下一点，一天两天，一月两月，一年两年，长此以往李煜的骨头慢慢僵化，肌肉渐渐萎缩，额头垂到脚趾头，弯成一
个“n”形，还没死成。士可杀不可辱——何况李煜怎么说也是一国之君，赵光义之毒何其甚也。纣王，始皇，炀帝都是出名的暴君，杀人无数，可我看来均不及赵光义歹毒之万一。经历了两年多的慢性毒药折磨，已经萎缩成一个肉团的李煜终于带着他的满腔仇恨，满心悲哀，满腹经纶离开了人世。
赵光义卧榻之侧不能让李煜安睡，正是从李煜的词里看出来的。李煜被俘虏前的词作大部分描写风花雪月，儿女情长，表现出他内心对普通百姓生活的向往，吐露自己是被强行推上皇帝宝座的的真实独白。他被软禁之后的作品几乎全部是通过描写风花雪月而影射对故国的思念，对往事的悔恨，只是他不敢明写要复国的志向——虽不愿做皇帝，可国家毕竟亡在自己手里。“人生愁恨何能免？销魂独我情何限！故国梦重归，觉来双泪垂。高楼谁与上？长记秋晴望。往事已成空，还如一梦中。”（子夜歌）感情何其真切。其他如：“故国不堪回首月明中。”“人生长恨水长东。”“剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。”不胜枚举。水往东去，东乃何处，故国也，恨如水般往东去，见到东去的水就想起故国。赵光义看到这样的词能不置他于死地吗？以赵光义的狠毒就算李煜一句话不说还是难逃一死，“欲加之罪，何患无辞！”李煜不当皇帝能成为一代词圣，就如赵颉不当皇帝也能成为一代画圣，可上天要你们生在帝王家，历史要把这副重担压到你肩上，就要担负起保社稷，卫国家，护疆土，养黎民的责任。李煜的可悲之处非其下场，乃其内心矛盾尔。
李煜死的可悲，其他亡国之君也都没什么好下场，但是确有一个亡国之君，在一个比赵光义狠毒有过之无不及的人手下当俘虏，却能得到款待而善终的，他就是三国蜀后主刘禅——刘阿斗。
阿斗不能算笨，只是庸而已。刘备在世他还有人监督，刘备刚愎自用被陆迅一把火烧死在白帝城，托孤诸葛亮。虽称诸葛亮叫“相父”，可终究是君臣，诸葛亮在成都阿斗也是每天斗鸡戏狗，国家大事有诸葛亮作主还不至于出乱子。蜀国之亡最后亡在诸葛亮的过度忠心上：他始终把刘备托孤兴复汉室作为己任，国家稍定他就上表北伐。诸葛亮六出祁山历时八年，用尽智力，耗空国力，伤尽人力，坏事的关键在于国内缺少他的主持阿斗的怠政就变本加厉，国事腐败，朝政荒废，阿斗缺少了诸葛亮的监督就有恃无恐，如万历帝之于张居正一般。其实诸葛亮不北伐，每天呆在成都蜀国还是要亡的，总不能一辈子靠诸葛亮，他总会死，九五之尊的反义词。
死后又当如何——只能投降。邓艾五千残兵一到，拥有四万御林军、三十八万百姓、十数万青壮年劳动力、几千万石粮食、深沟高垒固若金汤城池的阿斗没动一刀一枪开门请降，阿斗之庸无以言表，不仅枉费诸葛亮苦心、辜负先帝期望、还对不起当年投井自尽的生母、更对不起在百万军中七进七出救他还生的赵子龙。
阿斗押到洛阳，司马昭封他“安乐公”倒是名副其实。司马昭对他也不薄，三日一小宴，五日一大宴，好酒好菜，好歌好舞。一次招待蜀国归降君臣的筵席上司马昭命歌姬跳蜀舞，在座大臣无不嚎啕痛哭，唯有阿斗看的津津有味眉开眼笑。司马昭见状问阿斗曰：“安乐公思蜀否。”阿斗答曰：“不思蜀。”郗正进言：“若再问，皇上可答先人坟墓皆在蜀，何不思也。”阿斗似乎听明白，司马昭再问他如此答了，司马昭自言自语：“此话与郗正之言何相似耳？”谁知阿斗接茬：“正是郗正所教。”司马昭闻言大笑：“故平庸，憨态却也可笑，我无忧矣。”结果笑死了。阿斗因此而得善终，乐不思蜀的典故得于此。李煜因有才而杀身，阿斗因无才而苟活，作为生命来说长短并无意义，意义在于实现自我价值，就此而论他们二人都没有做到——因为历史赋予他们的使命是让国家兴旺。但杀身取义者青史留名，苟且偷生者贻笑大方，从他们个人的角度能得善终是好事，国已然亡了，自己徒死无义，生命毕竟还是宝贵的，不可轻易放弃。
司马昭笑阿斗无能，岂料他子孙中出了个白痴。阿斗只是平庸，晋惠帝可实实在在是低能，这不能不说是历史的讽刺吧。作为九五之尊生前生后总有他的悲哀之处，历史赋予他们的责任太多也太重大！
读李煜词集，心潮难平，在书中信手点评，得此文。
舒昶
2009-4-24
篇三:《把李宗仁推向九五之尊的前世高人》
把李宗仁推向九五之尊的前世高人
天马正朝，穴结天财。龙脉贵耀的李氏祖坟，注定了所应之人马上得富贵，进而兼有天下的必 然结局。但马山正朝，余砂存而不彰，又主一旦离开军队，便难以立足于朝野。
1926年，为共同利益驱使，李宗仁与蒋介石结为兄弟。蒋桂冲突随着
北伐的不断胜利而产生。之后分分合合，打了又好，好了又打。20余年矛盾斗争，李宗仁经历了附蒋、反蒋、拥蒋、逼蒋四个阶段。其赖以与蒋斗争的资本，是他与白崇禧共同创建的桂系，是他多年经营而来的军中实力。离开了桂系与他戎马生涯中建立的战功，李的权位、威望便轰然坍塌。 龙楼玉阁起祖，似火把照耀夜空，如旗手引领群山，使李宗仁具备领
袖的品质。前砂九天飞诏，天马行空，行龙中强硬东进所受到的夹道欢迎等，都有力地助他一试身手，问鼎天下。在羽翼未丰、形势不利时，他附蒋、拥蒋；一旦时机成熟，他毅然反蒋、逼蒋。现实中他有这个资格，风水上他有这种气象。
来龙贵耀，前朝不乏威武，坐拥兵权的李宗仁，祖上龙穴似应为主武九五之尊的反义词。
的金星结穴，但事实并非如此。
李宗仁祖坟风水态势图
父母山为正体金星，然李氏祖坟并没有就此聚结，而是继续蜕变前出，起宽大土星结穴。似乎是为了证明龙穴的准确无疑，李氏祖坟右后方，再有一土星如珠如印旁侍，为金箱玉印证佐，大贵之象。土星居中而下的李宗仁曾祖父墓，穴情甚巧，两肩略微偏侧，左高右低，侧脑天财成形，结乳突穴。天财穴，有二妻或多妻之说。现实中，李先有二妻，后又续娶。 从风水上奠定李宗仁发迹基础的功臣，首推其祖父李如玺。李如玺墓
在离山口村不远的铜岭。后人传说，该地状如下山猛虎，风水先生赞是方
圆百里难寻的风水宝地，曾预言李家不出三代必出将相。
此说不足取。其实，李如玺去世时，李宗仁年已12岁，此为其一；更为关键的是，此地根本不存在“出将相”的风水要素。误传此地为风水宝地，原因可能有二：一是李氏家人故意为之，以掩人耳目；二是时师识见有限，后人以讹传讹。
李如玺本人葬地虽然平平，但他却为李家实实在在扦得一孔真正的龙
穴。善堪舆，中年曾游历武汉、广州等地，眼界开阔的李如玺，第一个看出了山口村南蛇冲风水的不凡，经反复勘察，葬其父李世隆于此并一矢中的。据说，李如玺45岁这年暮春在田垌上驱牛犁田，得知其妻又生一子时，竟高兴得像醉汉似的手舞足蹈，哇哇啦啦大喊：“李家要发了，李家要发了！”
李如玺之所以情不自禁大声叫喊，一是源于他葬其父于龙穴上的可能
性初步得到证实，效果自此开始显现；二是客观上已经打破了祖上世代单传的积弊，缓解了李氏人丁稀少的难题。
两江李氏一族何以世代单传、人丁稀少呢？这还得从其祖居说起。
李宗仁叫板蒋介石的两张王牌 编辑 | 删除 | 权限设置 | 更多▼ 更多▲
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李宗仁叫板蒋介石的两张王牌(录自桐源居士的博文）
青龙起处抬手遮眼，有砂暗反，隐而不见。李氏祖坟白虎砂景
况又如何呢？
九天飞诏 天马行空 过峡重起的李氏少祖山，宛如大鹏展
翅，两翼开张，起龙楼火星，转木星、金星，将至结作处顿开大鼓，
穴下天财。
临桂多石山。受其影响，李氏祖坟多处石曜重重，煞气未除。有鉴于此，穴后西河缠绕，既是龙脉渡水过峡，亦为水缠玄武；穴前约七、八公里，临桂第一大河洛清江，蜿蜒南下，势成横列之玉带。李氏祖坟穴前不见水，是为暗拱。四季长清的洛清江与缠绵曲折的西河，一前一后绕抱，仿佛天造地设，使李氏祖坟呈现得水格局，与两江镇内多处显露的火禄石曜得以中和，水火相济。
洛清江以西，李氏祖坟明示的前砂，贵器罗列，十分有情，尽在有力的掌控之中。越过丘陵平原，前约 30公里，为正面宽30多公里、纵深约10公里的桂林市低山丘陵，是为李氏祖坟的远朝。
明堂浩大、贵应延绵之局，必须龙力深厚者方能拥有。李氏祖坟具备这个资格。
穴山之左，金竹坳大旗高插；右，金水连绵，鼓角铮鸣。本身青龙砂开三指，环抱穴场；白虎砂亦开三重，其状不一。力量巨大的龙脉，聚结后余气四溢，不但青龙曜而直窜，白虎砂亦收敛不住，纵情向前远去。
与青龙砂北上的硬直不同，东出两江丘陵的白虎砂，蜿蜒摆折，其状十分罕见。承接龙脉东向的气势，李氏祖坟白虎砂浩荡前出，东展二、三公里，再向北有力兜收，有情向穴，横过穴前为朝案。只见山势由高而低，连绵起伏，欲断还连，有情曲转，山脉逐步过渡为低山丘陵，在穴前约3公里处一字横亘，案如眠弓。此等形状，风水上名为诏星。
诏星分诏仙、飞诏。蔡元定曰：“诏仙飞诏，体格本同，但诏仙面有峰而尾尖。飞诏面无峰，只是平面，尾亦平而不尖，此其别也。皆主奉诏赴官之应。如文星清秀，主布衣赴诏，草茅言事。如贵峰端耸，主诏入承眷，位登公辅。此又于别星中看轻重也。”李氏祖坟前诏星，峰不显尾不尖，是为飞诏。
巧合的是，李宗仁贵至代总统，并没有显赫的家世，是地地道道的穷苦农民出身，其经历有如布衣登殿，一旦得志便青云直上。
李氏祖坟前，飞诏长9公里。穴前远望，飘飘渺渺似欲仙去，又为九天飞诏。九天飞诏横列为案，其贵可知，但李氏祖坟的前砂贵证并没有至此而止。九五之尊的反义词。
李氏祖坟穴前，万山献秀。飞诏东面约1公里，天马山正朝，其风水意景可圈可点。
穴前清晰可见的天马山，南北走向，马头朝北。正居穴前的马山，一前一后，昂然北上，如行空的天马，旁若无人。马山之南，有贵人峰和形如官帽的华盖山跟进。贵人、天马两端，北有状如战鼓的古定山，南有形似战旗的肖家山，旗鼓摆列。
从祖坟看天马山
尤为奇特的是，天马山非止一匹，而是两匹，一高一低，形影相随，状如亲密无间、并肩作战的两个战友，韵味无穷。
从风水上看，光有马山，不觉其贵。有贵人和它星相应，其马方显其贵。又，马不止一匹，为双马驰奔。穴前有此砂，无不贵显。
双马贵人、旗鼓对应，如帽如印的华盖山相随，李氏祖坟前砂的又一大贵之象，实为天定。
与穴前天马山意义相合，李宗仁在军中以精骑善驭、能征善战驰名。13岁考入陆军小学的李，酷爱马术一科，据说当马疾驰飞奔时，可以据鞍跃上跃下，往复十余次而不倦，曾为驯服烈马不惜冒险，一时被传为佳话。而摄于台儿庄大捷时的骑马戎装照，更让人们再一次领略这位爱马驯马的马上将军风采。
篇四:《皇帝的新装读后感200字》
文/邹逸铭
皇帝仓皇的逃进了宫殿，下令立刻抓捕两个骗子，并处以死刑。然而，搜遍了整个城也不见他们的踪影，皇帝这才明白自己上当受骗了，心想自己白白?送?了两个骗子那么多钱、生丝和金子，越想越生气，越想越懊恼。
一天中午出丑后一直郁郁寡欢的皇帝正在午休，突然想起了什么，一下子坐了起来，下令把两个看布料的老大臣较劲寝宫，问他们:?我叫你们来就是想问，你们真的看见不料了吗??
?这?臣?臣当时没有看到布料。?一个大臣说
?臣也没看到?另一个说。皇帝的新装读后感200字。
随后，两位大臣异口同声地说:?皇帝，臣实在是不想让被人认为我是不称职或愚蠢的人啊!?
从这以后，皇帝的新装读后感200字(二)
<皇帝的新装>是安徒生童话里的一个经典故事。里面讲了一个愚蠢的国王每天只知道穿新衣服。有一天，来了两个骗子说能织出世界上最美丽的布，而且这布还有一个奇异的作用，那就是只有聪明人能看见，愚蠢的人是看不见的。皇帝相信了他们，给了他们很多钱要他们织出这种布。布织好后，谁也看不见，但怕别人说自己愚蠢，每个人都说好看。最后，一个孩子说皇帝什么也没穿才揭穿了骗子的谎言。皇帝的新装读后感200字。
读完后我觉得皇帝之所以被骗是因为他爱慕虚荣，大臣和一些百姓被骗是因为怕被笑话而不敢说实话，只有小孩最诚实，说出了实话。妈妈说:孩子应该是最纯真可爱的，不应该说谎，不管遇到什么事情都会有解决的办法，说谎只能骗得了一时，总有一天会被揭穿的。以前我就因为学习上的事骗过妈妈，虽然是想让妈妈高兴，但也是不对的。从现在开始，我要做个诚实勇敢的孩子，通过自己的努力真正让妈妈为我骄傲。
皇帝的新装读后感200字(三)
今天，我读了一篇文章，叫<皇帝的新装>，我觉得这个故事里的皇帝特别傻，
他花了很多钱请两个骗子给他做衣服，骗子装模作样地做衣服，其实什么也没做。后来皇帝穿上了他们做的"衣服"，就这样，他什么也没穿在大街上走来走去，他以为自己很漂亮，其实出尽了洋相。读了这个故事，我明白了一个道理:做事要用自己的眼睛看，用自己的头脑思考，千万不要盲目地相信别人。
皇帝的新装读后感200字(四)
文/裴博宇
今天我读了<皇帝的新装>这则故事。讲的是从前有一个国王非常爱美，喜爱穿新衣服，一天来了两个骗子，说自己能织出不但漂亮而且能够看出哪些人是笨的或是愈蠢的人的衣服。为了表示自己的聪明，大臣们都装作看见了。于是皇帝给了骗子好多的金银财宝，骗子离开了皇宫。皇帝穿着这件?衣服?出去了。()百姓们都夸皇帝的新衣服，可是有个小孩子的一句话让皇帝明白自己被骗了。
作为一国之君的皇帝、大臣们和百姓为什么都被骗了呢?骗子又为什么得逞呢?这都是人们的虚荣心在做怪，虚荣心人人都有，但我们要保持一颗真诚的心，不要为了虚荣放弃了一颗真诚的心。
读了这篇文章，我明白了要诚实对待任何事情。
皇帝的新装读后感200字(五)
文/赵婷
故事是这样的，在很久以前，有一位皇帝非常爱穿新衣服，有一次被两个骗子骗了，结果皇帝没有穿衣服在大街游行，然而城中的老百姓对皇帝的新衣服赞不绝口，其中有一个小孩大声喊道:?真奇怪，皇帝身上什么都没有穿呀，最后，所有人都议论起来，、皇帝确实什么都没有穿，光着身子的皇帝有点发抖，但他又不愿承认自己被愚弄的事实，于是，便装出更加高傲的样子把游行庆典进行完。
我喜欢故事中的小孩，因为小孩一个人说出了事实，所以我喜欢故事中的小孩。