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篇一:《早安心语：天不绝人愿，故使侬见郎》
1、做人做事，唯有眼低手高，才能意气平和。??三毛
2、奇怪，有时候明知这个人不怎么样，甚至是个混蛋，但偏偏还是会继续着这份友情、爱情，进退根本由不得你。如果有幸结束了这段关系，当你再回头看时，会觉得那并不是什么友情、爱情，更像是一段宿命，就像当年老师给你安排了一个坏同桌一样。
3、?什么是?我爱你????命中注定要遇见，要倾心，要疯狂，要不顾一切，要跟你在一起。早安心语：天不绝人愿，故使侬见郎。??那什么叫?你爱我?呢???三生有幸。?
4、很多时候，5、对方没有回你的信息，就别等了，你生日如果少了最重要的人祝福，别安慰自己是他因为忙才忘记了，当初说好要做一辈子的朋友，后来连问候都少，就别用所谓真朋友不需要常联系这样的理论骗自己了。亲爱的，别傻了，他并没有把你看得那么重要，这个世界上没有所谓忘记，只有根本不想记起。??张皓宸
6、两人相爱，不管时间久暂，有朝一日分手了，请不要互相怨恨，而应该感谢对方给了你一段美好的时光。有人说，对方其实并不真爱自己，只是利用和欺骗了自己。即使如此，你也不要怨恨，而应该蔑视。早安心语：天不绝人愿，故使侬见郎。怨恨是强烈的感情，人生的重要原则是节省感情，蔑视就是不把感情浪费在不值得的人身上。??周国平
7、你无需告诉每个人，那一个个艰难的日子是如何熬过来的，但，总有一天你要向这个世界大声呐喊:我成功的走过了人生中灰暗的时光。
8、你是大人了，要对自己有一定的要求了，别太任性，偶尔软弱一下也不是不可以，但大多数时候你要懂事一点，别乱发脾气，也别总说别人令你失望，这世上原本啊也没有谁有义务承担你的期许。大家都是这么长大的，你肯定也没问题。
9、时光静悄悄地流逝。世界上有些人因为忙而感到生活的沉重，而有些人因为闲而活得压抑。??路遥<平凡的世界>
10、文学和科学相比，的确没什么用处，但文学最大的用处，也许就是它没有用处。教育也如此，所谓的分数、学历、甚至知识都不是教育的本质，教育的本质是:一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。??莫言
11、你以为，真心对待任何一个人，也可以换来每一个人的真心对待。拼了命地不让每一个人难过，却发现，最后受伤的原来总是你自己。经历了一些事，才知道自己真的好傻，真的爱你的人，请珍惜，不爱你的人，请远离。
12、怎么形容你和你朝思暮想的人在一起了的感觉?你曾是我无法入睡的原因，而今是我不想起床的理由。
13、初恋容易早亡的原因，是因为能爱的时候却不懂如何去爱，以为把全世界都给了对方，最后才知道原来对方也许并不想要，因为不能很好的控制自己，导致滋生出来的负面因素成为彼此伤害的利器。以为了解对方知道对方想要什么，后来才知道，只是站在自己的角度以为什么都知道。
14、如果吴彦祖在楼下等你约会，你的拖延症立马就好了，如果手里有张无限透支的黑卡，你的选择困难症立马就好了，如果金灿灿的黄金堆成一面墙那么高，你的密集恐惧症立马就好了，如果别人送你一栋有两个大门的别墅，你的强迫症立马就好了。
15、有时不快乐，是因我们太在意别人的感觉，一句非议，一件小事，都在内心耿耿于怀，让外界控制了自己的心情。多数时候，别人说的话，做的事，他或许早就忘了，我们却还在自我折磨着。活着已然不易，一路颠簸而来，大可不必屡屡跳下别人无心设置的陷阱。多活一点给自己看吧，很多人事与你毫不相干。
16、每一个人都会经历一段咬紧牙关的坚持。在那段苦逼的时光里，你倒下了，他挺过去了，所以他成了你的榜样。人与人之间本没有差异，最大的区别在于忍受苦逼的能力。这世界上只有两种人，一种是在舞台上听掌声的，另一种是专门负责鼓掌的。你忍过了苦逼，你就是强者，要么听别人的掌声，要么为自己鼓掌。
17、坚持和坚强，不是摆给别人看的，而是为了对得起自己对梦想的痴心。站在高点时谦恭谨慎，落入低谷才不会自暴自弃，才知道更多思省、蓄着力量厚积薄发。()人生有了这样的精神高度，何以惧怕世事的无常。
18、我们喜欢别人爱我们，听我们的话，接受我们的意见，服从我们的命令。喜欢别人和我们观念一致，思想一致，喜好一致，步调一致。如果他不肯，我们就千方百计改造他；再不肯，就千方百计压制他；再不肯，就千方百计消灭他。其实，生为人，自有人的尊严和价值，这是上天赋予的权力，无人能剥夺。??杏林子
19、我觉得谈恋爱，俩人能聊到一起太重要了。他总能接上你抛给他的点，并且又抛回来一个，有来道去的，像说相声一样，过程中你还一直在笑，能做自己不用装。我觉得能开玩笑，互相岔到一起的两个人太幸福了。我想，这种默契就是爱吧。
20、天不绝人愿，故使侬见郎。
篇二:《曾国藩励志名言》
1、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
2、盛怒极喜时，性情改常。遇有所行，须一商之有识者。不然，悔随之矣。曾国藩励志名言。
3、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
4、善自是士人常事，今乃邀身后福报，若市道，吾实耻之。
5、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
6、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，7、人若少知自爱，岂有营营逐利，甘为商贾之行?只心有所系便是欲，便当极力克治。不然，恐流弊无穷。曾国藩励志名言。
8、仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。
9、两君子无争，相让故也。一君子一小人无争，有容故也。争者两小人也，有识者奈何自处于小人。
君百计营求，归吾妻子，恒耿耿不忘今君别鹤离鸾，自合为君料理”。 10、一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。
11、凡人皆不可侮，无用人尤不可侮。
12、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
13、今日所说之话，明日勿因小利害而变。
14、将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。
15、止骂所以助骂，助骂所以止骂也。
16、处天下事，前面常长出一分，此之谓豫；后面常余出一分，此之谓裕。如此则事无不济，而心有余乐。若尽煞分数做去，必有后悔。处人亦然，施在我有余之恩，则可以广听。留在人不尽之情，则可以全好。
17、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。
18、大怒不怒，大喜不喜，可以养心。靡俗不交，恶党不入，可以立身。小利不争，小忿不发，可以和众。见善必行，闻过必改，可以畜德。
19、凶德致败者约有二端:曰长傲，曰多言。
20、事前加慎，事后不悔。
君百计营求，归吾妻子，恒耿耿不忘今君别鹤离鸾，自合为君料理”。 21、纵是道成德立，小人终不可近。若自谓他柄在我，不妨兼举竝包，必暗受其损而不觉。
22、可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳．
23、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。
24、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
25、有必不可行之事，不必妄自轻营。有必不可劝之人，不必多费唇舌。
26、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
27、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。
28、任事者当置身利害之外，建言者当设身利害之中。
29、君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。
30、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
31、君子之道，以知命为第一要务。
君百计营求，归吾妻子，恒耿耿不忘今君别鹤离鸾，自合为君料理”。 32、一念之慈亦足作福，一言之戾亦足伤和，存心不忽微，所造自即于大。
33、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
34、无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣．
35、盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒财断无不成之事．此三者缺一不可。
36、君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。
37、步步前进，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也．
38、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。质．欲求变之之法，总须先立坚卓之志．曾国藩一生追求“明德新民止于至善，以及格物致知诚意正心修身齐家治国平天下”的理想道路，“立德立功立言”是他一生追求的“三不朽”目标，其道德词章文治武功皆有可观者。
39、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。
40、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
41、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
42、务名者害其身，多财者祸其后。善恶报缓者非天纲束，是欲成君子而灭小人也。祸福者天地所以爱人也。如雷雨雪霜，皆欲生成万物。故君子恐惧而畏，小人侥幸而忽。畏其祸则福生，忽其福则祸至。传所谓祸福无门，惟人所召也。
43、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。
44、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
45、纵与人有相争，只可就事论事。断不可揭其祖父之短，扬其闺门之恶，此祸关杀身。
46、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
47、以德遗后者昌，以祸遗后者亡。谦柔卑退者，德之余，强暴奸诈者，祸之始。
48、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
49、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
50、静坐自我妄为，读书即是立德。
51、小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉。虎狼之威，蛇蝎之状，皆知其足以害己，深避而预防之。小人则心如虎狼，其貌驺虞，念如蛇蝎，其言鸾和，人不知其将害己而狎之，鲜弗及矣。
52、凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。
君百计营求，归吾妻子，恒耿耿不忘今君别鹤离鸾，自合为君料理”。 53、见面前之千里，不若见背后之一寸。故达观非难，而反观为难。见见非难，而见不见为难。此举世之所迷，而智者之所独觉也。
54、不自重者取辱，不自畏者招祸，不自满者受益，不自是者博闻。
55、遇疾恶太严之人，不可轻意在他前道人短处，此便是浇油入火，其害与助恶一般。
56、优娼辈好嗤笑人，而敢为无礼，此自不贱本色。其趋奉不足喜，怠慢不足怒也。
57、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
58、人有差错，他怕你恼，便当含容，若责之不已，他知你意不可挽回，反不怕起来，有何趣味?
59、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑 ，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
60、何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!
61、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
62、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
63、俭以养廉，誉洽乡党；直而能忍，庆流子孙。
64、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
65、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
66、只要人肯立志，都可做得到。
67、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
68、事以急败，思因缓得。
69、能甘淡泊，便有几分真学问。
70、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。
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